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Modelos del ensayo

COLEGIO DE PROFESORES DEL


PER
DIPLOMA EN EDUCACIN
INTERCULTURAL
TEMA
:
Problemtica a la cual se enfrentan los nios y
adolescentes de padres migrantes en los centros
educativos urbano-marginales desde el punto de vista
del a educacin bilinge.
Autor
:
Lic. Julio Alfredo Loayza Ellenbogen
ABRIL, 2008
INTRODUCCIN
El presente trabajo se centra en la reflexin respecto a la problemtica que enfrentan
los nios y adolescentes de padres migrantes en los centros educativos urbano
marginales.
En tal sentido, se realiza una aproximacin al fenmeno multilingista en el pas, para
posteriormente desarrollar aspectos vinculados a la educacin bilinge y finalmente a
la problemtica que los nios y adolescentes de padres migrantes enfrentan en los
centros educativos urbano marginales. Esta aproximacin recurre a la utilizacin de
tpicos lingsticos, educativos y psicolgicos que se entrelazan para poder dar luz
respecto de esta problemtica de ndole cultural.
Este trabajo describe la situacin y procura ensayar algunas reflexiones en torno a
ella, como preludio a un seguramente ms puntual - anlisis de tipo explicativo que
aclaren el panorama del fenmeno en cuestin y brinden salidas de mayor peso
terico a dicha problemtica.
1. EL MULTILINGUISMO EN EL PER El ao 1492 trajo tres acontecimientos de
singular importancia: el descubrimiento de Amrica, la rendicin de Granada a
Fernando de Aragn e Isabel de Castilla y la publicacin de la primera Gramtica de
la lengua castellana de Antonio de Nebrija El primero de estos acontecimientos visto
como un hecho de influencia mundial - trajo de manera inmediata la apertura del
Nuevo Mundo a los intereses expansionistas espaoles y el impulso del oro y plata
incaicos a las economas de los mercantilistas estados europeos, todava inmersos en
el trnsito hacia la modernidad y la ruptura con la antigua organizacin medieval. El
segundo de estos acontecimientos cronolgicamente anterior al descubrimiento de
Amrica - signific el fin de la dominacin rabe musulmana en Espaa y la
culminacin de la reconquista espaola as como la consolidacin del poder de los
triunfantes Fernando e Isabel, los Reyes Catlicos, en el mbito espaol y su posterior
apoyo a las exploraciones que dieron lugar a la llegada de los espaoles al continente
americano.
En tercer lugar y muchas veces ignorado por la mayora de quienes acceden al estudio
de los acontecimientos histricos aparece la publicacin de la primera Gramtica de
la lengua castellana de Antonio de Lebrija. Sin embargo, tal acontecimiento, pese a su
aparente insignificancia frente a los dos acontecimientos anteriormente mencionados y
en especial frente al descubrimiento del continente americano, lleva consigo la
importancia de constituirse en un arma ms para el proceso de colonizacin del
continente americano, entendindose as, ya sea consciente o inconscientemente, la
centralidad del lenguaje como instrumento de dominacin1 El papel del texto de
Nebrija en la consolidacin del castellano en Espaa por encima de otras lenguas as
como su papel en la colonizacin americana no puede ser ignorado; bien lo especifica
Bareiro, cuando seala que:
No es mera casualidad que la victoria poltica coincida con la publicacin de la
primera gramtica, y que sta fuera la de la lengua castellana. La prueba en la
pennsula y el triunfo frente a los dems dialectos, la convierten automticamente en el
instrumento apropiado para emprender la conquista espiritual, la evangelizacin,
signo y justificativo de la conquista poltica. Un pasaje de la dedicatoria a los Reyes
Catlicos, hecha por el autor de la Gramtica, don Antonio de Nebrija, es bastante
significativo: La lengua acompaa al Imperio....2 La conquista y posterior
colonizacin del territorio peruano no solamente trajo dramticos cambios en el
esquema econmico y social predominante en el tiempo de los incas sino tambin en
cuanto al aspecto cultural. En cuanto a esto ltimo, cabe mencionar la imposicin de la
lengua castellana a los indgenas, con el afn de desplazar las lenguas nativas y
unificar mediante esta lengua a los naturales, como parte de un progresivo desarraigo
respecto de su cultura propia.
1 WALAS, Guillermina. Testimonio de un documento ambiguo: la lengua en Me llamo Rigoberta
Mench. http://www.humanidades.uach.cl/documentos_linguisticos/document.php?id=1339 2 Bareiro
Saguier, Rubn. De nuestras lengua y otros discursos.
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/scclng/01316153177359948200680/p0000002.htm
Esta utilizacin de la lengua como instrumento de conquista, colonizacin y
dominacin no es ajena, sin embargo, al territorio peruano anterior a la llegada de los
espaoles. En efecto, los propios incas la utilizaron como valioso auxiliar de su
proceso de expansin aunque de una manera evidentemente ms tolerante y prctica
en la medida en que si bien instauraban como obligatorio el aprendizaje y utilizacin
de su lengua para fines de comunicacin general de los sbditos del Inca no prohiban
el paralelo uso de las distintas lenguas de los pueblos sojuzgados aunque
entendindose como obligatoria la orden imperial respecto del quechua. En efecto, en
el antiguo territorio peruano se desarrollaron antes y durante el imperio incaico tres
lenguas de gran importancia por la cantidad de hablantes de las mismas: el quechua,
el aymara y el puquina. Antes del Imperio incaico ninguna lengua busco superar a la
otra, lo cual es un ejemplo del denominado principio de equivalencia o equilibrio;
durante el establecimiento y desarrollo del imperio incaico el quechua alcanz mayor
preponderancia al ordenarse su enseanza obligatoria aun cuando de manera paralela
a la enseanza de las lenguas propias de cada colectividad, de acuerdo al principio
denominado de homogeneidad. Sin embargo, el conquistador y colonizador espaol
oblig a la utilizacin de la lengua espaola y foment la extincin de la lenguas
nativas as como el descrdito social y cultural de su uso, lo cual al proyectarse en el
devenir histrico y cultural de nuestro pas explica en buena medida el relegamiento de
las lenguas nativas en el horizonte cultural, educativo y social del pas. Ello se produce
en la medida en que la llegada de los espaoles al Per signific la imposicin del
castellano como nica lengua oficial, tratando as de anular y suprimir cualquier otra
variedad lingstica; esto se conoce como principio de subordinacin o
jerarquizacin. Actualmente el Per es un pas multilinge y pluricultural, debido a una
serie de razones histricas y sociales que se manifiestan a travs de la coexistencia
de una serie de lenguas y dialectos, las mismas que responden a la presencia de
etnias y culturas deferentes. A la notoria importancia del castellano en el contexto
comunicativo nacional se le adiciona el quechua y el aymara como lenguas utilizadas
por gran nmero de hablantes. Otras lenguas significativas son el jacaru y el kauki,
destacando tambin el caso del panorama lingstico en la selva, en donde se hablan
alrededor de setenta y ocho lenguas, aguaruna, huambisa, huitoto, campa, amuesha,
combo, shipibo, etc, sin considerar sus variantes. Finalmente cabe destacar que,
adems del castellano se hablan en el Per una serie de lenguas no americanas tales
como: alemn, chino, ingls, italiano, etc. En la Constitucin Poltica de 1993 el Estado
reconoce la importancia de las lenguas nativas prescribiendo que:
Son idiomas oficiales el castellano y, en las zonas donde predominen, tambin lo son
el quechua, el aimara y las dems lenguas aborgenes, segn la ley.3
Sin embargo, el reconocimiento oficial poco puede hacer ante el descrdito social y
cultural que han sufrido las lenguas nativas en el transcurso de la historia. Asociadas
muchas veces a la ignorancia cuanto no a la supersticin o a la ausencia de progreso,
las lenguas nativas parecen encaminarse a una lenta extincin frente al avasallador
castellano y la difusin de lenguas ms comerciales como es el caso del ingls en el
contexto de una globalizacin cada vez ms presente en la vida y las relaciones socio
econmicas. No obstante, la Educacin Bilinge y la incorporacin de lenguas nativas
3 CONSTITUCIN POLTICA DEL PER. Artculo 48.
al circuito moderno parecen revitalizar nuevamente el horizonte de estas ltimas en
el contexto nacional e inclusive internacional. 2. LA EDUCACIN BILINGE:
ASPECTOS GENERALES
El bilingismo puede definirse de diversas maneras segn resea Escamilla4:
el dominio nativo de dos lenguas (Leonard Bloomfield)
utilizar expresiones completas y con significado en otras lenguas (Einar Haugen)
La practica de dos lenguas utilizadas alternativamente (Uriel Weinreich)
Consideramos para efectos del presente trabajo que se produce bilingismo cuando
los hablantes pueden comunicarse mediante dos lenguas distintas en una misma
comunidad social. Una sociedad es bilinge, o multilinge cuando conviven en ella dos
o ms lenguas (bilingismo social). Siguiendo lo anteriormente expuesto es posible
distinguir tres grados de bilingismo, cada uno con un interesante correlato socio
cultural:
Bilingismo incipiente: Cuando el hablante recin est aprendiendo una lengua
nueva se comunica con ms facilidad con su lengua materna. Su precario dominio de
la nueva lengua ocasiona la ocurrencia de gran nmero de interferencias.
Bilingismo coordinado: Progresivamente, en el transcurso de mucho tiempo, el
uso puede hacer que este hablante pueda dominar perfectamente tanto la lengua
materna como la no materna, y se convierte en un bilinge coordinado. El grado de
interferencia lingstica es menor.
Bilingismo subordinado: Cuando el hablante domina mejor la lengua nueva que
la suya materna. Posiblemente sus hijos o sus nietos ya no puedan hablar la lengua
que l aprendi siendo nio. El grado de interferencias se ha reducido mucho, pero ya
no es consciente de su existencia, por lo que no las puede evitar. En este punto las
interferencias se integran en su modalidad lingstica y puede trasmitirlas a otros y a
las futuras generaciones, si no es que la escuela o los medios de comunicacin lo
corrigen.
Es preciso hacer la salvedad de que si bien Per es un pas multilinge; sin embargo,
la mayora de los hablantes no son bilinges. En efecto, aqu se han dado los ms
variados fenmenos de bilingismo en el transcurso de cinco siglos de contacto entre
el castellano y las lenguas indgenas y las distintas situaciones de bilingismo entre el
castellano y el quechua han dado lugar al interlecto. Como destaca al respecto el
Crculo de Estudios Lingsticos Villlarrealino (CELV):
Siguiendo las palabras de Wolfram (1969) el interlecto es el espaol hablado como L2
por personas cuya L1 es una lengua amerindia de mayor difusin. Por tanto un
hablante del interlecto nunca ser bilinge coordinado, es decir, no ser capaz de
reaccionar de manera automtica a ambas lenguas, este hablante del interlecto ser
ms bien un bilinge subordinado o hablante que emplea las reglas que norman el
funcionamiento de una y otra lengua y las reproduce como las asimila. Esto ltimo, no
los hace ni ms ni menos inteligentes. Por lo tanto, como conclusin se puede decir
que el interlecto es
4 ESCAMILLA, Lupita. Bilingismo. www.csub.edu/~tfernandez_ulloa/bilinguismo2.ppt
una interlengua que responde a un sistema complejo donde se encuentran
caractersticas de lenguas en contacto.5 La educacin bilinge puede ser entendida
como:
el sistema de educacin donde se utilizan dos idiomas para ensear. La educacin
puede buscar que el alumno mantenga ambos idiomas o puede buscar eliminar una
lengua mediante el aprendizaje de la otra. Para mantener la lengua se han reconocido
dos modelos: un es el modelo retentivo, por el cual se aprende una lengua para
participar de actividades laborales o comunitarias. El otro modelo es el modelo
subordinado por el cual la lengua minoritaria se elimina de la educacin por completo y
slo se usa en mbitos limitados (la familia y amigos).6 De acuerdo al contexto
reseado en el punto anterior as como en funcin a lo mencionado aqu, se puede
entender que la educacin bilinge:
es una estrategia o modelo educativo coherente con nuestra realidad, pues siendo
el Per un pas multilinge, una educacin en una sola lengua, sea cual fuere ella, es
en la prctica incoherente con la realidad y profundamente discriminatoria. Esta
asercin, sin embargo, no implica minimizar la condicin esencialmente conflictiva de
las relaciones de contacto entre las diversas culturas que coexisten en nuestro
territorio (Jung 1992), ni la poca conviccin que las instancias administrativas del
Estado (Ministerio de Educacin) han mostrado por esta estrategia educativa.7 La
ltima aseveracin resulta correcta y la escasa calidad y falta de mejores posibilidades
que se achaca a este modelo educativo tiene buena parte de su origen en la
desprendida actitud del estado y sus rganos vinculados a la educacin, lo cual tiene
nefastas consecuencias en todo orden, dado que como bien seala Noro:
La escuela asume -con la gradualidad de los diversos niveles- el monopolio de la
cultura y de los conocimientos (instrumentos civilizatorios): selecciona, secuencializa,
sistematiza y transmite los contenidos que se requieren para formar parte del ancho
mundo (tiempo) y de la geografa del pas (territorio). La funcin disciplinadora de la
escuela proclama y expresa un orden agregado a una sociedad ordenada y se suma a
los mensajes del resto de las instituciones. La escuela misma establece la norma para
su propio funcionamiento (le da nombre y entidad a la "tarea de educar") y delimita las
condiciones de la sociedad deseada.8
Como bien recalca Vivas Bravo, la situacin vigente ha propiciado, y sigue
propiciando, una serie de reacciones negativas de parte de los hablantes de la lengua
de prestigio, el castellano, hacia las lenguas nativas peruanas.9 Y es que la situacin
de diversidad lingstica de nuestro pas lejos de constituir motivo de orgullo, o
simplemente de tomarse como un hecho normal y natural, ha sido una de las
5 Crculo de Estudios Lingsticos Villlarrealino (CELV) Quechuismos en el espaol amaznico de
Moyabamba. http://unfv-glinguistica.blogspot.com/2008/03/quechuismos-en-el-espaol-amaznico-de.html
6 ESCAMILLA, Lupita. Op. Cit., 7 SOLS FONSECA, Gustavo. La lingstica peruana ad portas del
nuevo siglo. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/Alma_Mater/1997_n13-
14/linguistica.htm 8 NORO, Jorge Eduardo. Nuevos escenarios para una nueva escuela Creatividad y
estrategias para conquistar el futuro. En: Contexto Educativo. Ao III, N 17. http://contexto-
educativo.com.ar/2001/3/nota-04.htm 9 VIVAS BRAVO, Pilar. Aspectos negativos del multilingismo
en el Peru.
causantes de las profundas diferencias econmicas, polticas y sociales, que hoy en
da existen en nuestra patria.10 3. PROBLEMTICA QUE LOS NIOS Y
ADOLESCENTES DE PADRES MIGRANTES ENFRENTAN EN LOS CENTROS
EDUCATIVOS URBANO MARGINALES La violencia poltica y delincuencial as
como la falta de oportunidades econmicas han sido las causas por las cuales una
cantidad importante de personas emigra constantemente desde el mbito rural al
mbito urbano. El destino natural de quienes llegan a la urbe por tales motivos suele
estar signado por su ubicacin en zonas perifricas y/o marginales de las urbes a las
cuales llegan con la finalidad de mejorar sus condiciones de vida. Los nios y
adolescentes de padres migrantes tienen que enfrentar en los centros educativos
marginales problemas no solo educativos y culturales sino sociales. En primer lugar,
se enfrenta a una institucin educativa que no posee los mecanismos para asegurar
su correcto aprendizaje de una lengua que le es desconocida. Como bien seala Pozzi
Escot: " la escuela regular trata al nio vernculo-hablante como si ste pudiera
aprender castellano por absorcin inmediata, desconociendo que los procesos de
aprendizaje de una segunda lengua son largos y graduales, y haciendo caso omiso al
hecho que la lectura y la escritura iniciales se apoyan en la lengua oral del educando y
que hablar, entender, leer y escribir estn supeditados a los procesos de pensamiento
y a la capacidad de comprensin, ntimamente unidos al mundo referencial del nio".11
De otro lado, el nio o adolescente vernculo hablante experimenta el rechazo o
marginacin que su situacin produce y que lo fuerza a utilizar el castellano de modo
imperativo, como una necesidad ante la presin del entorno:
Hay una valoracin y un tratamiento despectivo hacia quienes son bilinges de
castellano-lengua verncula a tal punto que no es una situacin normal escucharlos
hablando su lengua materna con naturalidad y soltura, a no ser que se encuentren en
la intimidad o en situaciones de bastante confianza.12 Todo ello puede llevar al
cuestionamiento de si mismo por parte del afectado y a la desvalorizacin de su
lengua materna en una primera instancia para despus y por extensin desvalorizar su
propia particularidad cultural y al final desvalorizarse a s mismo. En tal sentido la
problemtica que abordamos se articula con problemas de autoestima.
La autoestima es la actitud que se tiene frente a uno mismo y que se basa en la
opinin (autoconcepto) que se posee respecto a la propia vala. El autoconcepto
promueve un tipo o clase de disposicin segn la cual el individuo se enfrenta a s
mismo; dicha disposicin la autoestima - es de carcter permanente, difcil de
cambiar aunque su naturaleza, lejos de ser esttica, es dinmica y por lo tanto puede
10 Ibid loc. cit. 11 POZZI-ESCOT, Ins (1990) Reflexiones sobre el castellano como segunda lengua en
el Per P. 63. En: BALLN, E. y CERRN-PALOMINO, R. (eds.) Diglosia linguo literaria y
educacin en el Per. Lima, Concytec, 51-72. Citada en:
http://ciberdocencia.gob.pe/archivos/fasciculo_Comunicacion_abordar_la_realidad.doc 12 VIVAS
BRAVO, Pilar. Op. Cit.
crecer, arraigarse de manera ms ntima o interconectarse con otras actitudes de la
persona o simplemente empobrecerse.
De acuerdo a Alcalde, la autoestima es una actitud hacia uno mismo, es decir la
forma habitual de pensar, amar, sentir y comportarse consigo mismo. 13 O ms
ampliamente y siguiendo tanto a Kantor como a Bijou y Baer, un sistema de
repertorios disposicionales que, a nivel verbal y emocional, el sujeto ha adquirido y
tiene en un momento dado, sobre su propio comportamiento en general y sobre las
respuestas que puede emitir en situaciones impersonales e interpersonales. 14 En el
caso de los nios, a decir de Apter, la autoestima constituye un conjunto de aptitudes
que permiten a stos seguir aprendiendo, esforzarse y ponerse a prueba [siendo as
la] presuncin de que uno debe perseverar, asumir responsabilidades, diferenciarse
positivamente del propio entorno. 15 En la medida en que la autoestima es una actitud,
consiste en un estado de disposicin psicolgica, adquirida y organizada a travs de la
propia experiencia que incita al individuo a reaccionar de una manera caracterstica
frente a determinadas personas, objetos o situaciones. Y siendo una actitud,
consecuentemente no es susceptible de observacin directa, esencialmente, sino que
ha de ser inferidas de las expresiones verbales; o de la conducta observada.
Esta medicin indirecta suele realizarse por medio de unas escalas en las que
partiendo de una serie de afirmaciones, proposiciones o juicios, sobre los que los
individuos manifiestan su opinin, se deducen o infieren dicha actitud. En efecto,
sostienen Cspedes y Escudero, la autoestima se manifiesta permanentemente a
travs de nuestras conductas, apreciaciones y hasta en nuestra postura corporal y
actitudinal.16 Vale decir, existen manifestaciones concretas de la autoestima 17 y es
en funcin a ellas que podremos hablar de noveles de autoestima.
En suma, la autoestima puede entenderse como la `valoracin, el conocimiento que
cada persona tiene de s misma, y que se expresa en una actitud de aprobacin o
desaprobacin [revelando] el grado en que una persona se siente y se sabe capaz,
exitoso y digno, y acta como tal. 18
Respecto del desarrollo de la autoestima en la vida del individuo, como bien destaca
Torroella, 19 se da como resultado del proceso de satisfaccin o frustracin de las
necesidades humanas (carenciales y del desarrollo), a travs de la vida. Es as que la
autoestima mejora cuando dichas necesidades se satisfacen y se empeora cuando
stas se frustran. Las dos principales clases de necesidades humanas de
aprobacin y reconocimiento social por un lado y de aprobacin y reconocimiento
propios - determinan las dos vas para el desarrollo y mejoramiento de la autoestima.
13 ALCALDE, Piedad. La autoestima. Consultado el da 16 de agosto del 2006 en:
http://catedu.unizar.es/arablogs/pdf.php?id_blog=28&id_articulo=167 14 MONTGOMERY URDAY,
William. (1999) Asertividad, autoestima y solucin de conflictos interpersonales. 2da ed. Lima: CEA. P.
65 15 APTER, Terri. El nio seguro de s mismo. (1999) Madrid: Edaf. P 20 16 CSPEDES ROSSEL,
Nlida y Fernando ESCUDERO ESPINOZA (2003). Para ser mejores: la autoestima en la escuela.
Lima: Tarea. P. 8 17 Ibid. loc. cit 18 Ibid. p. 9 19 TORROELLA, Gustavo. La autoestima: fundamento del
desarrollo personal. Consultado el da 14 de setiembre del 2006 en:
http://saludparalavida.sld.cu/modules.php?name=News&file=article&sid=278
Ahora bien, el hecho de dejar de lado la lengua nativa por el castellano no implica una
salida inmediata al problema para el hablante en la medida en que:
El hecho de que un hablante de vernculo no pueda utilizar su lengua de manera
libre, hace que ste se coloque en una situacin tal que, al no tener un manejo
adecuado de la lengua dominante, sea claramente discriminado precisamente por no
manejar bien el castellano, por ser un "motoso" o por ser "torpe" para aprender bien la
lengua de prestigio.20 Ahora bien, justamente la satisfaccin de las necesidades de
aprobacin y reconocimiento social (aceptacin, popularidad, xito social) constituye la
va ms usual para el desarrollo y mejoramiento de la autoestima. Depende de la
valoracin ajena y del criterio de los dems. Y una de las causas principales de la
disminucin o prdida de la autoestima es la frustracin o malogramiento de esas
necesidades carenciales. La segunda va del desarrollo de la autoestima es menos
frecuente. Pero es ms verdadera ms importante y autntica. Es la que se origina en
la aprobacin y reconocimiento de la propia conciencia del individuo, la que se debe a
su propia valoracin y se gana por sus esfuerzos realizaciones y logros. Si bien ambas
contribuyen al mejoramiento de la autoestima del individuo, la que depende de la
valoracin y aprobacin de los dems est fuera de la responsabilidad y control de
ste, mientras la que depende de la propia valoracin y aprobacin de su conciencia,
est dentro de su control en la medida en que es el resultado de la satisfaccin de sus
necesidades superiores de desarrollo, de autorrealizacin y creatividad y de haber
cumplido pasos escalados de la autoestima.
20 VIVAS BRAVO, Pilar. Op. Cit.
CONCLUSIONES
La lengua castellana se instaur en el territorio peruano como un elemento ms de
dominacin, con importantes consecuencias en el mbito cultural, educativo,
econmico y social de los hablantes nativos, marcando el devenir histrico y cultural
del pas hasta nuestros das.
El reconocimiento oficial que poseen las lenguas nativas segn la Constitucin de
1993 poco puede hacer ante el descrdito social y cultural que han sufrido las lenguas
nativas en el transcurso de la historia