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Delgado Espitia Ariadna

Literatura y sociedad II
El escritor no puede sino comprometerse en la lucha por
la libertad anunciando esa parte libre de nosotros mismos
que no pueden definir frmulas, sino solamente la
emocin y la poesa de obras desgarradoras. Incluso ms
que luchar por ella, debe ejercer la libertad, encarnar por
lo menos la libertad en lo que dice.
GEOGE! "#$#I%%E, &Es 'til la literatura(
El animal muere, pero la muerte del animal es el de)enir
de la conciencia.
*EGE%
LA LITERATURA Y EL DERECHO A LA MUERTE
2
LIBERTAD ABSOLUTA
Despus de dedicar gran parte de su juventud al periodismo de poltica
ultraderechista, Maurice Blanchot (+,-. / 0--1), insisti en encaminar al
hombre hacia su libertad, la nica posibilidad de lograrlo !ue !undamentada en
la idea de la "evolucin# M$s la "evolucin de Blanchot, apo%ada en la muerte
% en la destruccin como potencias liberadoras, ejempli!icada por la poca del
&error !rancs' no !ue otro intento por recon!igurar el e(uilibrio social desde su
perspectiva puramente poltica, m$s bien se trat de una liberacin absoluta
(ue implicaba a la muerte como salvacin# )s decir, la muerte de la conciencia
e!ectuada desde el plano de la literatura#
Despus de su poca entregada a la poltica % el anti*semitismo, Blanchot volc
su inters hacia la comprensin !enomenolgica del lenguaje, llev$ndole a
desarrollar una literatura desconcertante como novelista ($homas el oscuro,
#minadab) % crtico literario (El espacio literario, 2e 3af4a a 3af4a)# +ue una
e,periencia de su ni-e. (mir como el cielo se haca un vaco), la (ue marc su
literatura, como el camino para desci!rar la realidad de las cosas, para hacer
evidente el sin sentido del mundo#
)sta !orma de pensamiento sera re!or.ada, m$s tarde, por su contacto
cercano a la !enomenologa de /egel % /eidegger, a travs de su amistad con
el !ilso!o )mmanuel 0vinas' % por las ideas de 1eorges Bataille, sobre la
e,periencia con lo heterog5neo#
)l mismo Bataille de!ine al tratado sobre la e6periencia interior como una
puesta en cuestin radical de la realidad# )so !ue lo (ue hi.o Blanchot, al
incursionar en la literatura % llevarla hasta sus ltimas consecuencias# )n %a
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literatura y el derecho a la muerte, ensa%o incluido en su primer te,to literario
%a parte del fuego (1343), Blanchot inicia su bs(ueda haca el sin*sentido,
dnde se hallar$ a la muerte del todo como la nica posibilidad# 0a muerte es
el derecho (ue tiene el hombre para ser libre, pues con la ani(uilacin del ser,
el e,istente se convierte en e,istencia pura# 0a conciencia, en la (ue devino el
animal, segn el pensamiento hegeliano, ahora se sacri!ica por la negacin
absoluta#
La literatura es?
55#dmitamos que la literatura empie7a en el momento que la literatura es
pregunta88
+
, Blanchot inicia el ensa%o %a literatura y el derecho a la muerte,
poniendo en duda la tradicin del autor comprometido, en tanto (ue la obra
como mani!estacin de lo social (6artre, &9u5 es la literatura()# 0a utilidad de
la literatura como moldeadora social se res(uebraja desde el momento en (ue
Blanchot, basado en la negatividad hegeliana, se pregunta s la literatura es un
producto del reino animal del espritu, es decir, una utilidad# )so (ue !orma
parte del reino animal del espritu, se-ala /egel, son todas las cosas dnde el
hombre de ve re!lejado o se identi!ica como moldeador de la realidad# 7ero
esta ve., la literatura se escapa de las manos del hombre, como un intento
!allido de aprehender lo inaprehensible#
8omo la mirada de Orfeo, la literatura es una accin (ue devela la ausencia o
el vaco, puesto (ue nunca se concreta en algo tangible# 7odemos hablar de la
e,istencia del escritor % de sus libros, como productos de la literatura, pero
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Maurice Blanchot# %a literatura y el derecho a la muerte# De 9a!:a a 9a!:a# 7$g# 3
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estos mismos entes son (uines terminan negando a la propia obra#
7rimariamente, el escritor no puede conocer sus dotes como escritor sino se
acerca a la escritura, es decir, mientras no !ormali.a la accin de escribir no es
escritor# De la consumacin de la accin de escribir no (ueda el escritor, pero
sabemos (ue (ueda lo escrito, ah el escritor tiene una segunda oportunidad de
reconocerse, pero cu$ndo en!oca su mirada se da cuenta de la ausencia de la
obra# 6i el escritor no puede reconocerse por s mismo, tal ve. los otros
consigan reconocer al autor % a!irmar a la obra, la ltima esperan.a desaparece
pues el lector se ha apropiado de lo escrito# 0a relacin viril entre la obra % el
escritor no e,iste en ningn momento, por lo (ue ambos son partes nulas en la
realidad#
;tomando conciencia de (ue la obra no puede ser pro%ectada sino slo
reali.ada, de (ue slo tiene valor, verdad % realidad por las palabras (ue la
desarrollan en el tiempo % la inscriben en el espacio, se pondr$ a escribir, pero
a partir de nada % con vistas a nada %, segn una e,presin de /egel, como
una nada (ue trabaja en la nada#
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)n ese caso, la literatura se presenta como un acto inmediato % consumado#
:o es ms que el mo)imiento de pasar de la noche de la posibilidad al da de
la presencia.
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6in importar (ue en ese camino la misma obra termine por
desaparecer# )l escritor es una nada (ue trabaja en una obra en movimiento %
en constante desaparicin, una actividad (ue se a!irma por una !uer.a de
negacin# <na negacin no dialctica, sino absoluta#
2
Maurice Blanchot# %a literatura y el derecho a la muerte# De 9a!:a a 9a!:a# 7$g# 1=
2
>bdem# 7ag# 1?
=
0o (ue est$ escrito no est$ ni bien ni mal escrito, no es ni importante no vano,
ni memorable ni digno de olvidarse@ es el movimiento per!ecto mediante el cual
lo (ue dentro no era nada ha surgido a la realidad monumental del e,terior
como algo necesariamente verdadero, como una traduccin necesariamente
!iel, puesto (ue a(uello (ue traduce slo e,iste por ella % en ella#
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;el silencio, la nada, es precisamente la esencia de la literatura, Ala 8osa
mismaB;
=
)l escritor (ue se pronuncia como el mediador entre la posibilidad de la noche
% la presencia del da, se edi!ica como cual(uier otro hombre (ue trabaja,
puesto (ue pone en accin un pro%ecto irreal para trans!ormar la realidad del
mundo# 8omo hombre de accin, el escritor est$ dotado de capacidades de
operacin, pues tiene por herramienta de destruccin % composicin al mismo
lenguaje# 6u trabajo est$ al lmite de todas las posibilidades, por eso su
producto, la obra, es imprevisible# C pesar de toda la capacidad creadora del
escritor, cu$ndo la obra se a!irma en la realidad inmediata parece anularse,
esto por(ue las posibilidades in!initas del lenguaje no encuentran la misma
amplitud en la realidad#
)scribiendo, el hombre encadenado obtiene inmediatamente la libertad para l
% para el mundo' niega todo lo (ue es para ser todo lo (ue no es# )n este
sentido su obra es una accin prodigiosa, la m$s grande % la m$s importante
(ue e,ista#
D
4
>bdem#
=
>bdem# 7ag# 22
D
>bdem# 7ag# 22
D
0a libertad (ue obtiene el escritor de la literatura, solamente se da en el plano
de lo imaginario, por(ue lo imaginario es toda la realidad en conjunto, sin
lmites, sin realidades particulares, % sin seres discontinuos# 0a literatura se
establece como un ideal por encima del tiempo, )aci e inaccesible#
?

; la literatura hace un valor absoluto de esta puesta al margen % ese
alejamiento parece entonces !uente de comprensin general, para poder
captarlo todo % para alcan.ar inmediatamente todo por parte de los hombres
(ue padecen su encantamiento, al grado de salir de su propia vida (ue, por su
parte, es slo comprensin limitada, % del tiempo (ue es apenas perspectiva
estrangulada#
E
De su capacidad para presentar la ausencia del todo mediante la escritura, el
literato posee tres actitudes del pensamiento (ue son, segn e,presa Blanchot@
el estoicismo, escepticismo % la conciencia in!eli.# )stoico, al ser un hombre
(ue vive privado de la realidad, pero (ue vive inmerso en la libertad universal#
Fihilista, por(ue en esa libertad absoluta se niega a s mismo como realidad
de!inida, % niega al mundo# 8onciencia in!eli., pues reali.a una negacin del
todo (ue desemboca en una obra e!mera e irreconocible# )l escritor nunca se
encuentra, ni en el todo, ni en la nada, no es, (uiere a!irmarse como algo en la
realidad, pero en esos momentos sabe (ue su no e,istencia lo acerca al vaco,
al !ondo de la vida % de las cosas, % sin esta irrealidad no le sera posible
escribir literatura# 6e da cuenta, entonces, (ue su operacin se relaciona a una
realidad cercana % posible en el mundo@ la realidad de la "evolucin#
?
>bdem# 7ag# 22
E
>bdem# 7ag# 2=
?
0a accin revolucionaria es por todos conceptos an$loga a la accin, tal como
la encarna la literatura@ paso de la nada al todo, a!irmacin del absoluto como
acontecimiento % de cada acontecimiento como absoluto# 0a accin
revolucionaria se desencadena con la misma !uer.a % la misma !acilidad (ue el
escritor, (uien para cambiar al mundo slo necesita alinear unas palabras#
&ambin tiene la misma e,igencia de pure.a % esa certidumbre de (ue todo lo
(ue hace vale de manera absoluta, de (ue no es una accin cual(uiera (ue se
vincule a algn !in deseable % estimable, sino (ue es el !in ltimo, el Ccto +inal#
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0a "evolucin es un acto de la libertad absoluta por(ue no tiene una !inalidad o
un lmite# )s el todo# Fo ha% vida en la "evolucin, puesto (ue se pierde la
identidad % la e,istencia individual# 7ero para pasar a la libertad es necesario
ejercer el derecho a morir# )l &error es ese movimiento hacia la destruccin,
dnde se pierde la e,istencia en la in!inidad absoluta del todo# )l &error es la
decisin de darse muerte para alcan.ar lo imposible#
8uando la cuchilla cae sobre 6aint*Gust % sobre "obespierre, en cierto modo no
golpea a nadie# 0a virtud de "obespierre, el rigor de 6aint*Gust no son m$s (ue
su e,istencia %a suprimida, la presencia anticipada de su muerte, la decisin de
dejar (ue la libertad se a!irme en ellos % niegue por su car$cter universal, la
realidad propia de la vida#
1H
0a muerte es la potencia del movimiento revolucionario# 0os &erroristas para
Blanchot son (uienes al desear la libertad absoluta, desean su propia muerte#
Cctan como hombres pri)ados del ser, como pensamientos uni)ersales#
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)n
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>bdem# 7ag# 2?*2E
1H
>bdem# 7ag# 23
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>bdem#
E
el &error de esa libertad vaca, el hecho de morir es insigni!icante, puesto (ue
no ha% interior, todo est$ muerto# Muerto en la muerte del mundo#
&odo escritor (ue, por el propio hecho de escribir, no es llevado a pensar@ so%
la revolucin, slo la libertad me hace escribir, no escribe en realidad#
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)l principio libertario de la muerte como nico !in % salvacin, es personi!icado
en la !igura del Mar(us de 6ade, el hombre m$s libre de todos los hombres@ el
libertino# 8olmado de pasiones crueles, como la muerte o la destruccin# &odo
a(uello (ue el hombre comn desterr de la realidad, 6ade lo toma en su
literatura como negacin del sentido, imperio absoluto de la muerte, de lo (ue
es hombre, Dios o naturale.a#
)ncerrado perpetuamente % absolutamente libre, terico % smbolo de la
libertad absoluta# )scribe una obra inmensa % esa obra no e,iste para nadie#
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)n la literatura de 6ade surge esa posicin de asesinar todo, de hacer surgir de
la nada no un ideal, sino al mismo movimiento destructivo de la vida# De
regresar a las pasiones primarias o bajas, al mundo de las sombras dnde
nada es, por(ue todo se con!unde con la noche#
A0a vida lleva la muerte en s % se mantiene en la propia muerteB para obtener
de ella la posibilidad % la verdad de la palabra#
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B0CF8/I&, Maurice# %a literatura y el derecho a la muerte# 2e 3af4a a 3af4a# +ondo
de cultura econmica, M,ico 2HH2#
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>bdem# 7ag# 41
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>bdem#
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>bdem# 7ag# 42