LA ETICA DEL RESPETO A LA NATURALEZA

Resumen

Este artculo nos muestra el respeto a lo que es natural. Lo que
convenientemente ha sido llamado tica, es justamente hablando el estudio de
aquellas cosas que son buenas o malas en s mismas para la naturaleza.
Hablamos del punto de vista biocntrico, analizando el respeto asa la naturaleza
desde lo moral de su capacidad de sentir, del valor intrnsecamente de los
organismos, poblaciones, especies y comunidades silvestres. Adems nos
muestra cuando estaremos listos para adoptar una actitud de respeto con la
naturaleza hacindola a travs de la negacin de la superioridad. La cual
contribuye a que nosotros los humanos comprendamos que el respeto por la
naturaleza nos lleva a cambiar nuestra forma de vivir y nuestra actitud respecto del
mundo y de nosotros mismos.
Introduccin
La tica del respeto por la naturaleza es inseparable de la actitud de las personas
con el mundo. Es un tema global y no puede entenderse como un tema tico
aislado, lo cual este trabajo se hace con el sentido de como los seres humanos
buscamos excusas para soportar, por qu le somos indiferentes al respeto de la
naturaleza, el cual nos indica que as como nosotros tenemos ese gran valor como
seres humanos y legalizamos unas leyes que nos protegen, de igual manera
deberamos hacerlas para el bien de los organismos ya que ellos tiene el valor
inherente, teniendo lugar de un profundo reordenamiento de nuestro universo
moral. Por ende nos muestra que estamos obligados a proteger los ecosistemas
naturales y a las comunidades biticas de nuestro planeta. Por otra parte nos
muestra cuando estaremos listos para adoptar la actitud de respeto desde la
perspectiva biocntrica de la naturaleza, de este modo entenderemos la conexin
bsica que se hace a travs de la negacin de la superioridad humana, ya que
solo es un perjuicio irracional en nuestro favor. As mismo nos hace entender de
que los seres humanos no somos tan indispensables para la vivencia de ellos, por
lo contrario mejoraran las condiciones ambientales. En la tica nos indica que
los humanos tienen el deber de respetar la naturaleza, es decir por ser agentes
morales, a diferencia de otros seres vivos; y es de resaltar que debemos aprender
a compartir con otras especies la prodigalidad de la tierra.




Partiendo de nuestra relacin con el medio ambiente, encontramos en la tica
ambiental antropocntrica que tiene la facultad de realizar una evaluacin moral
del comportamiento humano; y la tica ambiental no antropocntrica, este se
considera de gran espectro de las cosas intrnsecamente de valor, refirindose
del bienestar humano. En las teoras ticas los humanos no poseen una especie
bilgica superior, ya que se ocupa de la moral. Aqu ubicamos los defensores de la
ecologa profunda que otorga un valor intrnseco a todo ser natural, vivo o no; los
biocentristas defienden el valor intrnseco de la comunidad bitica de la tierra y por
otro lado se encuentran quienes defienden nicamente las experiencias sensibles
de los seres vivos. Cualquier tica ambiental biocntrica est en la obligacin de
aceptar como una actitud moral bsica, de respecto a la naturaleza, que es igual
que el respeto a las personas, brindndoles a los seres vivos el gran valor que se
merecen; ya que se trata de un compromiso moral bsico por que no se deriva de
ninguna norma, debido que es desinteresado, y por ende todo agente racional
debe adoptarlo. Cuando adoptamos la actitud de respeto a la naturaleza,
tendremos ciertas disposiciones estables ms o menos permanentes como la
disposicin de actuar defendiendo el bien de los organismos y ecosistemas, la
disposicin a considerar prima facie que los actos ya son obligatorios a estos
fines, la disposicin de experimentar sentimientos positivos. Y es as que se
adopta un punto de vista biocntrico sobre la naturaleza que implica a los
humanos como miembros de la comunidad de vida de la tierra.
Se muestra el hecho de adoptar una actitud moral bsica hacia la naturaleza que
es el respeto a la naturaleza que es el sistema de tica ambiental biocntrico.
Apoyamos un conjunto de normas, donde su compromiso con esas normas es una
relacin formal practica de adoptar la actitud de respeto a la naturaleza donde el
sistema ambiental es biocntrico que no necesita sostener una concepcin holista
de la clase de entidades, y tampoco requiere que los conceptos de homeostasis,
equilibrio e integridad ecolgicos nos suministren principios normativos.
El equilibrio de la naturaleza no es en s una norma moral pero es el bienestar y
beneficio de los organismos individuales, considerados entidades. Cuando se
habla de biocntrica la intencin es contrastar con todas las concepciones
antropocntricas, con el cual podemos tener responsabilidades de respeto y
moral, estamos obligados a proteger los ecosistemas naturales y a las
comunidades biticas de nuestro planeta. Partiendo desde el reconocimiento de
su valor inherente, teniendo lugar de un profundo reordenamiento de nuestro
universo moral.
Cuando hablamos del valor inherente justificara los principios ticos para
establecer una actitud moral fundamental de bien. Donde todo organismo tiene un
bien propio, en que el bien consiste en el desarrollo completo de sus
potencialidades bilgicas, pero no implica que tenga que tener inters en lo que le
afecta su vida para el bien o el mal. Este concepto de bien de un ser no es
coextensivo con el concepto de tener sensibilidad ni con la capacidad de sentir
dolor. Cuando hablamos de valor o dignidad inherente es debido a esas entidades
como algo que se merecen. El principio del valor intrnseco dice que si una entidad
pertenece a la comunidad de vida de la tierra es algo intrnsecamente valioso.
Cuando los agentes racionales y autnomos aceptan los principios de la
consideracin moral y del valor intrnseco, estn adoptando cierta actitud moral
bsica hacia el mundo natural es Respeto a la naturaleza. Donde nos
comprometemos a vivir de acuerdo con ciertos principios normativos. En primera
instancia es compromiso bsico por que no se deriva de ninguna norma ms
elevada. Y en segundo lugar es compromiso moral porque es una cuestin de
principio desinteresada.
Para plantear el estilo kantiano es adoptar la actitud de respeto a la naturaleza y
as tomar una postura que uno quiere racionalmente que sea una ley universal
para todos los racionales. Para tal efecto se constituye la disposicin a dirigirse a
dar pasos a la proteccin del bien de organismos, a la disposicin de considerar
obligatorias prima facie las acciones que tienden a realizar, la disposicin a
experimentar sentimientos positivos y negativos asa el estados de cosas en el
mundo porque son favorables o desfavorables para el bien de organismos.
Sostengo que las reglas de deber que gobiernan nuestro tratamiento natural de
sus habitantes son formas de conducta.
Cuando hablamos de justificar la actitud de respeto a la naturaleza, argumentamos
el compromiso con esos principios y el valor inherente que poseen las criaturas
silvestres. Cuando el ser humano adopta la actitud de respeto a la naturaleza se
articula con el sistema de creencias que subyacente a ella y la sustenta; pero no
se sostiene que pueda aprobarse deductivamente que dicho sistema de creencias
sea verdadero.
En el punto de vista biocntrico sobre la naturaleza, los humanos son concebidos
como miembros de la comunidad de vida de la tierra, los ecosistemas naturales de
la tierra como totalidad son vistos como una red, cada organismo individual es
concebido como un centro teolgico de vida que busca su propio bien a su
manera, donde el valor de inherente la tesis de los humanos es que son
superiores a otras especies, la cual debe ser rechazada por un perjuicio irracional
en favor nuestro.
Convivimos con otras especies y tenemos una relacin comn con la tierra, pero
nos consideramos un aspecto esencial de la condicin humana, pero en verdad no
somos ms que una poblacin de una especie entre muchas otras. La posibilidad
de extincin de la especie humana, es la posibilidad de enfrentarnos con crudeza
en el mundo contemporneo, refirindonos que el bienestar de los seres humanos
depende del buen estado y de la salud ecolgica. Pero no quiere decir que nuestra
presencia se necesaria en la tierra ya que la comunidad de los seres vivientes de
la tierra continuaran existiendo y sin nosotros su bienestar mejorara.
El mundo natural es un sistema orgnico ya que cada ecosistema es un pequeo
universo en s mismo, donde sus interacciones de sus distintas poblaciones de
especies forman un intricado tejido de relaciones causa-efecto; que forman
cadenas alimentarias que autorregulan y reciclan la energa conservando el
equilibrio en su totalidad. La integridad de la biosfera de nuestro planeta es
importante para la realizacin del bien de las comunidades de vida, humanas y no
humanas que la conforman. Cuando el ser humano es consciente de la realizacin
del bien de las cosas vivientes adopta la actitud de respeto a la naturaleza.
Los organismos individuales como centros teleolgicos de vida; a medida que nos
relacionamos con los organismos y su comportamiento, nos volvemos ms
sensibles a la manera particular en que viven su ciclo vital, concibindolo como un
centro de vida, de tal forma que llegamos a hacer juicio acerca de los sucesos del
mundo de lo bueno y lo malo, en pro del respeto a la naturaleza.
La negacin de la superioridad humana; el ser humano se cree superior a otros
animales debido que tiene ciertas capacidades que ellos carecen, las cuales son
esenciales para su conservacin y el enriquecimiento de nuestra civilizacin
claramente desde el punto de vista humano; pero desde el punto de vista que se
juzgan los signos de superioridad varias especies no humanas tiene capacidades
de las cuales carecen los seres humanos. Las afirmaciones de superioridad se
basan en juicios de mrito de valor inherente. Esta diferencia absoluta de estatus
moral entre ellos y nosotros la considero desde el punto de vista un perjuicio
irracional en nuestro favor. Cuando adoptemos la actitud de respeto desde la
perspectiva biocntrica de la naturaleza, entendemos la conexin bsica que se
hace a travs de la negacin de la superioridad humana estaremos listos para
adoptar la actitud de respeto con la naturaleza.
Los derechos morales y la cuestin de los reclamos en competencia; no hay
ningn derecho por la cual no se les pueda asignar derechos legales a los
animales y a las plantas, incluyendo poblaciones completas de especies y
comunidades de vida, para concederles el derecho legal de ser protegidas, lo cual
sera una estrategia para que la sociedad adoptara la tica del respeto a la
naturaleza podra reconocrsele pblicamente su valor inherente.