EL PODER DE COMBINAR LA ADORACIN E INTERCESIN

I. ARPA y COPA
los 24 ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas
de incienso, que son las oraciones de los santos. Ap. 5: 8
El arpa simboliza adorar a Dios con instrumentos musicales. En otras palabras, la msica y
las canciones de Dios en alabanza y adoracin.
Las copas de incienso hablan de las oraciones intercesoras de la Iglesia.
Dios es ministrado en la manera que a l ms le gusta, cuando la msica y la Intercesin fluyen
juntas. El arpa y la copa funcionan conjuntamente alrededor del trono de Dios. El modelo de
oracin en estos tiempos se edifica sobre la realidad de la adoracin Intercesora que existe
alrededor del Trono de Dios. La combinacin de Adoracin con intercesin y el canto antifonal,
es el principio bsico del modelo de guerra espiritual Arpa y Copa. Estamos buscando
comprender cmo es que la msica de adoracin puede fluir de forma interactiva con la
intercesin, de la misma manera que sucede en el cielo. La oracin intercesora junto con
msica ungida abre nuestros corazones y unifica a los intercesores, asistindonos en nuestro
deseo de orar con un mismo corazn. La guerra espiritual centrada en Dios es acordar con el
corazn de Dios.
Fundamentalmente, la guerra espiritual opera a travs de acordar con el corazn de Dios.
1. Adoracin es acordar con quien Dios es: Tu eres digno. Tu eres bueno. En parte, la
adoracin se expresa a travs del declarar la verdad de Quien Dios es.
2. Intercesin es acordar con lo que Dios promete hacer. La intercesin se expresa a travs del
declarar lo que l har.
3. En el Cielo, la adoracin e intercesin fluyen como un mismo ro. Cuando le decimos a Dios
quien es l, nuestra fe es expandida con la revelacin del trascendente Dios de hermosura y
poder. Entonces, cuando acordamos con l en intercesin al respecto de lo que har, lo
hacemos con una fe enorme.
Tradicionalmente, en la estructura de las reuniones, hay una gran distincin entre orar y
cantar. En otras palabras, alabamos y adoramos por 30 minutos y luego la msica cesa y los
intercesores toman su lugar. A pesar de esto, los adoradores e intercesores permanecen
conectados todo el tiempo, a medida que fluyen juntos en el Espritu. Una fuerte distincin al
separar la alabanza y adoracin de la intercesin es el modelo comn de hoy da.
II. LA PROMESA DE LA ORACIN DISFRUTABLE
a estos yo los traer al monte de mi santidad y LES LLENARE DE ALEGRA en Mi casa de
oracin Is. 56: 7
El Seor derramar gozo y oracin que se disfruta sobre su Iglesia. La oracin placentera, es
oracin que continuar da y noche (Lc. 18: 8). La oracin que se disfruta no es
extremadamente necesaria para las reuniones de oracin que se llevan a cabo una vez a la
semana, pero es vital para ministerios de oracin, los cuales funcionan las 24 horas del da.
El Seor est estableciendo un nuevo modelo de oracin en la tierra. En este momento, slo
entendemos una pequea parte del mismo. Mi objetivo es discernir los principios bblicos
involucrados en la oracin placentera, y luego animar a diferentes reuniones de oracin que
tengan su propia aplicacin.
III. LA COMBINACIN DE ADORACIN, INTERCESIN Y EL MINISTERIO PROFTICO
Una llave para la oracin que se disfruta es la combinacin del ministerio proftico con
adoracin ungida, fluyendo en medio de ardiente intercesin.
El Espritu Santo est orquestando un movimiento de oracin. El movimiento de oracin es un
movimiento de adoracin, el cual es un movimiento proftico. Estas tres dimensiones son
expresiones de un mismo ro del Espritu Santo. La mayora de los creyentes son conquistados
y atrados por uno de estos tres aspectos del ro de Dios.
Hoy en da, cualquiera que est prestando atencin a lo que el Espritu Santo est diciendo,
puede entender que l esta restaurando la oracin, adoracin y el ministerio proftico. El Rey
David fue el primer hombre en reunir y poner juntos estos tres aspectos. En el ao 1000 A.C.,
la oracin y adoracin tomaban lugar las 24 horas del da, y continu durante treinta y tres
aos en el tabernculo de David, quien financi a cantores y msicos para que sirvieran en la
Casa del Seor de tiempo completo.
El Rey David fue el primero en combinar la hermosura de Dios con la msica proftica y con la
intercesin en el canto antifonal de las Escrituras. David reuni en un mismo escenario la
uncin proftica, la doctrina de la hermosura y deseo de Dios, msica proftica, canto
antifonal y oracin continua de da y de noche.
El poder de la uncin proftica en la adoracin intercesora fue declarado por David en el
Salmo 149.
La justicia y/o juicios de Dios, estn por ser liberados en contra del pecado, de la enfermedad y
la rebelin. Las excelsas alabanzas a Dios ejecutarn venganza y castigo sobre las tinieblas. Es
el honor de todos los santos atar a reyes y nobles y ejecutar juicios a travs de cantar y exaltar
a Dios Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar
venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos,
y a sus nobles con cadenas de hierro. Sal. 149: 6 8
La adoracin centrada en Dios con exaltadas alabanzas, libran la venganza (justicia) de Dios.
Esta es la misma idea que Jess ense acerca de la justicia que se libera a travs de la oracin
de da y de noche (Lc. 18: 7 8).
Hay tiempos cuando es estratgico e importante reprender al diablo. De todas maneras, la
mentalidad primordial en el tabernculo de David fueron las exaltadas alabanzas a Dios.
En el Salmo 149, el Rey David describe dinmicas esenciales para el movimiento de la oracin
de los ltimos tiempos y oracin que se disfruta. David escribi de los placeres y deleites de
Dios y de Sus sentimientos hacia los Suyos. David se destac por establecer en las Escrituras la
doctrina de la hermosura y el deseo de Dios (emociones y afectos Divinos).

Porque Jehov tiene contentamiento en su pueblo; hermosear a los humildes con la
salvacin. Sal. 149: 4
Sumario del salmo 149:
Disfrutando a Dios (vs. 2, 5).
Doctrina de la hermosura y placer de Dios (vs. 4).
Alabanzas de cantos profticos (vs. 6).
Liberar de los juicios y/o justicia de Dios contra las tinieblas (vs. 7 9).
Hay una ley irrefutable en la historia acerca de que el avivamiento (justicia) se libera en cierta
medida cada vez que se ofrece la adoracin e intercesin de da y de noche. Cuando la oracin
de da y de noche ha surgido a travs de la historia, ha habido un Divino irrumpir de justicia
veloz, la cual no puede ser detenida.
Bangor, Irlanda, en el ao 555 D.C., bajo el liderazgo de Comgall y Clumbanur.La adoracin
continua de da y de noche aconteci por ms de 300 aos, con un celo misionero el cual
alcanz a toda Europa. La adoracin fue el nfasis sin enfocarse demasiado en intercesin.
Herrnhut, Alemania, en el ao 1727 D.C., bajo el liderazgo de Count Zinzendorf. La oracin
continua de da y de noche aconteci por ms de 120 aos, con un celo misionero que alcanz
todo el mundo. Intercesin fue el nfasis sin enfocarse en adoracin.
En esta hora, Dios esta restaurando en muchas ciudades de la tierra la oracin y la adoracin
de da y de noche, en Su compromiso de liberar justicia. Poco a poco veremos que el objetivo
primordial de Dios es preparar a su esposa en la intimidad para su segunda venida a esta
tierra.