UNIVERSIDAD CATLICA DEL MAULE

Facultad de ciencias religiosas y filosfica

!edagog"a en Religin y Filosof"a
El #ecado original$ la %ondad y la
&aldad del 'o&%re(
(Pelagio y Lutero)
Integra&tes)
Eduardo *on+,le+ Ro-as
Manuel Molina Reyes
Isa%el Valen+uela Ra&"re+
Ra&o)
Antro#olog"a Teolgica
!rofesor)
!%ro( .uan !/re+
Fec'a)
0 de .unio de 1234
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ndice
Conte5to del #ecado original((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((6
Contro7ersia !elagio y Agust"n((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((8
Lutero y su conce#cin de Sal7acin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((9
Res#uesta a Lutero((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((:
Conclusin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((0
;i%liograf"a(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((32
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Contexto del pecado original.
La uni7ersalidad de la condicin #ecadora es en donde 'ay una solidaridad del
'o&%re en el %ien y en el &al( Esto #or<ue el #ecado se refiere a la relacin del 'o&%re con
Dios$ <ue con el #ecado se ro&#e la relacin con Dios$ la a&istad(
El #ecado no es en si &is&o$ sino en la relacin del 'o&%re con Dios( Esta relacin
se #ierde cuando el 'o&%re <uiere #onerse en el lugar de Dios( Esta ru#tura de la a&istad
original se da #or la li%ertad 'u&ana$ es decir #or el &al e-ercicio de la li%ertad$ ya <ue 'ay
una %=s<ueda de la autono&"a a%soluta> situacin uni7ersal <ue no su#era el estado de la
gracia(
As" el #ecado del origen es 'ereditario) #ri&era 'u&anidad$ de la #roto 'u&anidad(
El #ecado arrastra a otros$ el #ecado alcan+o al resto de la 'u&anidad( En el Nue7o
Testa&ento Dios no a%andona al 'o&%re$ sino <ue lo in7ita a la con7ersin( El #ecado es el
rec'a+o de Cristo(
?a en la teolog"a #aulina se 'a%la de la uni7ersalidad del #ecado$ en donde todos
so&os &erecedores de la ira de Dios$ #ues e5iste una situacin #eca&inosa general$ #re7ia
a la situacin #ersonal( Aludiendo al #aralelis&o de Ad,n@&uerteA$ Cristo@resurreccinA
estos son dos co&ien+os de la 'u&anidad ya <ue) La universalidad del pecado, porque se
resalta la accin salvadora de Cristo. Ac no se habla del pecado en si iso, sino de la
gracia! (c". R& 8A(
Al &o&ento de nacer carga&os con una situacin 'istrica y 'u&ana del #ecado> es
una situacin 'istrica desde Ad,n y E7a$ en donde se 7e la situacin del #ecado original y
la tendencia <ue se tiene a #ecar(
!or lo tanto Cristo nos li%era del #oder del #ecado> as" tanto en la gracia co&o en el
#ecado el 'o&%re se inserta en un dina&is&o anterior a /l$ es un ele&ento #re7io en la
di&ensin #ersonal( Co&o ele&entos cla7es se encuentra la Deso%ediencia @#ecadoB&uerte
C fuer+a del #ecadoA y la D%ediencia @7idaBfuer+a de la gracia C so%rea%undanciaA(
As" en !a%lo se esta%lece una uni7ersalidad del #ecado$ #ara afir&ar la
uni7ersalidad de la sal7acin( en donde la consecuencia del #ecado es la &uerte> en
6
relacin a Dios( Con los dones de in&ortalidad e integridad se 'ace alusin a la relacin
con Dios> y la situacin concu#iscente$ es la realidad del #ecado <ue antecede la decisin
#ersonal de nosotros$ de cada uno( !or lo tanto se dice <ue #ode&os ser solidarios con
Ad,n en el #ecado y la &uerte y ta&%i/n #ode&os ser solidarios con Cristo en la gracia y
la -ustificacin(
Con esto !a%lo esta%lece el Cristocentris&o en la conce#cin del 'o&%re con la
i&agen de Dios( En la &edida <ue nos acerca&os a la i&agen del Ei-o(
As" Ad,n es causante de la corru#cin$ el #ecado de Ad,n se 'ereda$ y la doctrina
del #ecado alude a la doctrina de la redencin$ asintiendo a una unicidad de Dios y de la
'istoria$ donde se 'ace #osi%le <ue .es=s nos reconcilie a todos( !or lo tanto la 'istoria del
&undo esta en relacin a la 'istoria de la sal7acin @'o&%reBDiosA( As" la consecuencia del
#ecado seria la &uerte f"sica$$ la le-an"a de Dios <ue ser"a la segunda &uerte <ue esta en
consecuencia del 'ec'o 'ereditario del #ecado de Ad,n(
4
Controversia Pelagio y Agustn.
La #ro%le&,tica se #resenta con !elagio #ues el alude a defender la %ondad de la
creacin y la naturale+a( Dice <ue el 'o&%re es ca#a+ del %ien> <ue el #ecado de Ad,n no
se 'ereda y <ue este slo 'a sido un &al e-e&#lo$ <ue no 'a #roducido ning=n ca&%io en la
generacin 'u&ana$ o sea <ue no 'ay una 'erencia del #ecado( El 'o&%re no 'a sido
daFado #ara !elagio$ #ues el 'o&%re es un ser en li%ertad y no #osee 'erencia del #ecado)
el 'o&%re #or si solo$ #or su naturale+a #uede tender al %ien$ aludiendo a <ue el 'o&%re no
necesita de la gracia(
As" se #resenta a !elagio co&o el #adre la la 'ere-"a$ <ueriendo sal7ar la %ondad d
ella creacin y la naturale+a$ aludiendo a una &uerte &oral #or consecuencia del #ecado$
<ued,ndose o refiri/ndose slo a lo #ositi7o$ ol7id,ndose del #ecado( !elagio dice <ue el
#ecado de Ad,n es solo un &al e-e&#lo$ no se 'ereda$ niega la e5#eriencia del #ecado$
esta%leciendo <ue el #ecado de Ad,n no #roduce ninguna consecuencia en nosotros$ conf"a
de&asiado en la gracia 'u&ana sin tener en cuenta la necesidad de la gracia di7ina(
!or lo tanto esta%le <ue el #ecado original es #or i&itacin$ <ue el #ecado no 'a%r"a
daFado nuestra li%ertad> niega el #ecado original$ #or lo tanto no 'ay una necesidad de
-ustificacin(Al negar el #ecado se #one en #eligro la gracia( Ac, esta en -uego la li%ertad
'u&ana @<uiere sal7arlaA$ &ientras <ue la li%ertad di7ina la daFa(
A esto res#onde San Agust"n diciendo <ue todos nace&os con las consecuencias del
#ecado original$ <ue lo 'ereda&os( Le interesa esta%lecer la uni7ersalidad de la creacin y
la e5#eriencia de la gracia( Alude a <ue la situacin del #ecado es en la <ue todos nos
encontra&os $ y <ue de esta situacin nos li%era la gracia$ #ues el #ecado de Ad,n nos 'a
'ec'o a todos #ecadores$ 'e&os contra"do la cul#a de Ad,n ya <ue) Por un hobre entro
el pecado en el undo y, por el pecado la uerte# y as$ la uerte alcan% a todos los
hobres, puesto que todos pecaron! @R& 8$ 31A( Con esto el #ecado original nos ale-a de la
sal7acin y de la 7ida$ refiri/ndose a <ue el #ecado de Ad,n se trans&ite #or generacin y
no #or i&itacin y <ue esta generacin se reali+a en la concu#iscencia <ue es la tendencia al
#ecado <ue tiene el 'o&%re(
8
As" San Agust"n defiende la necesidad <ue todos tene&os de Cristo$ aludiendo a <ue
lo <ue dice !elagio #one en riesgo o en duda la necesidad de la gracia de Cristo #ara la
sal7acin de la 'u&anidad( !or lo tanto se #uede decir a #artir de San Agust"n <ue el
#ecado original se trans&ite #or generacin y no es i&itacin> aludiendo a <ue el %autis&o
lo <ue 'ace es regenerar$ o sea <ue a<uel <ue #artici#a del %autis&o nace co&o nue7a
criatura(
G
Lutero y su concepcin de Salvacin.
Dentro de las conce#ciones de Sal7acin <ue e5istieron en el &edie7o$ una de las
&as fuertes fue la de Mart"n Lutero( Dentro de lo #lanteado #or Lutero est, esta idea de
<ue el 'o&%re no #uede ser redi&ido$ #or lo tanto la inter7encin de Dios #or &edio de
.esucristo$ #ara la sal7acin del 'o&%re$ <ueda%a eli&inada y del #ecado original no 'a%"a
intercesin <ue lo sal7ara(
Lutero alude a la idea de natura corrupta$ la cual res#ond"a a <ue la esencia del
'o&%re esta%a <ue%rantada #or el #ecado original y <ue ...es proclividad al al, nusea
del bien, resistencia a la lu% y la sabidur$a! @Rui+ de la !eFa$ ##( 346A$ #or lo tanto la
sal7acin del 'o&%re esta%a sesgada #or la 'erencia del #ecado en Ad,n(
El et'os religioso en Lutero res#onde a una ru#tura insal7a%le entre Dios y el
'o&%re$ ya <ue corro&#ido a causa de la tentacin de Ad,n se #ro#one <ue la condicin
'u&ana est, %a-o el peccatu anens y #or lo &is&o los sacra&entos est,n su%yugados a
la Hconcu#iscenciaI del &inistro( El #ecado original$ %a-o la idea de peccatu anens$ no
es sal7a%le$ y el %auti+o lo =nico <ue logra$ no es sal7ar del #ecado$ sino #os#oner este
a-usticia&iento di7ino( No es casualidad <ue Lutero no ace#te la gracia de los otros
sacra&entos ya <ue el #ecado #er&anente$ o%tenido #or la desgracia de Ad,n$ le #erseguir,
o aco&#aFar, al 'o&%re toda su 7ida y &uerte$ a lo <ue no 'ay 'o&%re santo <ue #ueda
Htras#asarI la gracia del HSantoI @Dios J CristoA( La 'u&anidad entera est, corro&#ida y la
*racia solo la trans&ite Dios$ #or lo tanto$ #ara 'a%lar de cone5in con el !adre$ Lutero
utili+a la fr&ula) &lo la "e, slo la &agradas 'scrituras!> lo cual a#ela a la relacin <ue
se de%e dar directa entre los 'o&%res y Dios$ sin intercesores(
9
Respuesta a Lutero.
La contro7ersia luterana caus estragos en la Iglesia$ ya <ue la co&#rensin antro#olgica
de Lutero desec'a%a toda tradicin de la 'istoria de Sal7acin y la inter7encin de Dios en
la 'istoria es eli&inada ya <ue /l @LuteroA confunde la concu#iscencia con el !ecado$ #or lo
tanto el 'o&%re es insal7a%le( Frente a esto y lo e5#uesto en la #arte anterior$ la Iglesia
con7oca al Concilio de Trento y as" lograr 'acer frente a este Sig&a de la Iglesia Cristiana(
Trento$ #or lo tanto$ esta%lece <ue con Ad,n$ el #ri&er 'o&%re$ ingresa el #ecado original
en el 'o&%re$ #ero esta Hconta&inacinI #eca&inosa #uede sal7ar la integridad 'u&ana del
'o&%re( Esta Sal7acin de la 'u&anidad se da #or &edio del %autis&o$ <ue es la for&a$ no
de %orrar sino de alinear el ca&ino del 'o&%re #or &edio de la intercesin del !adre> el
#ecado degenera la esencia del 'o&%re y el %autis&o la regenera(
Cristo$ a #arte de ser el centro de la fe$ es <uien &edia y #artici#a de esta uncin necesaria
del 'o&%re$ y lo sal7a del #ecado( Se eli&ina la teor"a de la insal7a%ilidad del ser 'u&ano a
causa del #ecado del #ri&er 'o&%re y se reafir&a la necesidad del segundo Ad,n
@.esucristoA #ara lograr este aco&etido y la llegada al Reino(
!or lo tanto$ Trento$ frente a Lutero ace#ta las siguientes &,5i&as de los distintos
caracteres de la Antro#olog"a Teolgica)
De car,cter Cristolgico) #or &edio de Cristo se co&#rende el alcance uni7ersal de
la accin Sal7adora(
De car,cter Eclesiolgico) #or &edio de la Iglesia se entiende la relacin de Cristo
con los 'o&%res(
De car,cter Sacra&ental) #or &edio del %autis&o es redi&ido el #ecado original
!or tanto la accion sal7adora de Dios #or &edio del Cristo es real y necesaria y es la =nica
for&a de llegar a Kl(
:
Conclusin.
La 'u&anidad 'a sido daFada #or el #ecado$ y esta nota es indiscuti%le$ y a #esar de lo
e5#uesto #or !elagio y Lutero$ el 'o&%re necesita de Dios( El 'o&%re no es slo %ondad ni
slo &aldad$ el ser 'u&ano es un ser <ue necesita de la accin de Dios #ara lograr su fin
<ue es la trascendencia$ esta trascendencia <ue es llegar al Reino de Dios(
La realidad del 'o&%re no es sola&ente #eca&inosa$ si no <ue tiene una tendencia al
#ecado$ es concu#iscente$ y la accin i&#resora de car,cter de los sacra&entos(
La antro#olog"a teolgica afir&a la necesidad de la intercesin de Dios en el 'o&%re$ no
solo #or el #ecado$ sino #ara darle sentido a la 7ida$ esto <ue es la realidad 'u&ana no es
solo terrenal$ sino <ue ta&%ien celestial$ es lograr #or &edio de Dios y Cristo .es=s$ con la
ayuda del Es#"ritu Santo$ llegar al lado del !adre(
0
Bibliografa.
B Rui+ de la !eFa$ .uan Luis( El don de Dios$ Antro#olog"a Teolgica es#ecial$ Editoria Sal
Terrae$ Es#aFa$ 3003(
B Nue7a ;i%lia de .erusal/n
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