Universidad del Mar campus Huatulco

Ciencias de la Comunicacin
Edgar Sandoval
Espina Vsquez Mildred



1.- Qu es una imagen?
Concepto:
La imagen es una representacin, es decir, en definitiva, resurreccin. [] unos
piensan que la imagen es un sistema muy rudimentario. [] Y aunque se
considere a la imagen como lmite del sentido, que es precisamente por esta razn
que nos permite remontarnos hasta la autntica ontologa de la significacin. (Lo
Obvio y lo Obtuso. Imagenes, gestos, voces., 1986)
Tesis (ideas):
En otras palabras la imagen no es el objeto, es la representacin de un objeto, es
el testimonio. Ya que en este enfoque el sujeto no participa, el sistema lo rige. Y
parte de este sistema es creada a partir de la clase social burguesa, que convierte
el deseo de las clases sociales proletariadas en anhelo. Ya que la misma clase
social por ejemplo; es una imagen.
2.- Cules son las condiciones para que exista la imagen?
Concepto: cuando el significante se extiende a la totalidad de la imagen. La
imagen depende del lector de la lexa.
Por ejemplo la imagen como fotografa de prensa, necesita de una fuente emisora
que son los tcnicos del peridico, los que toman las fotografas, el canal de
transmisin es un peridico y como forma final est el recepto quien es quien lo
lee. (Lo Obvio y lo Obtuso. Imagenes, gestos, voces., 1986)
Tesis (ideas):
De acuerdo a lo anterior y lo visto en clase, para la existencia de una imagen se
necesita de un sujeto que le brinde un sentido a esa imagen. Siempre y cuando
este la Mire; el sujeto que mira una imagen le asigna un sentido, donde tambin
tiene que ver la afectividad del sujeto que la mira, es cuando el sujeto se extraa
de la imagen.
3.- Cmo surge el sentido de la imagen? seala 3 tipos del sentido segn
Barthes.
Concepto: cuanto ms se desarrolla la tcnica, la difusin de la informacin (y es
parcialmente de las imgenes), ms medios proporciona para enmascarar el
sentido construido bajo la apariencia del sentido dado. (Lo Obvio y lo Obtuso.
Imagenes, gestos, voces., 1986)
Tesis (ideas):
De acuerdo a lo anterior, Roland Barthes se apoya de una imagen publicitaria para
marcar los 3 sentidos de la imagen mediante 3 lenguajes. Argumenta el uso de la
publicidad ya que en esta, la significacin de la imagen es intencional.
Existe un mensaje denotado, que es el mensaje literal, lo primero que ve un
sujeto, algo falso que se presenta como verdad.
Como segundo lenguaje est el connotado, el sentido metafrico, lo segundo que
se mira quien va acompaado de una ideologa. La ideologa es lo que permite la
relacin de las imgenes. (Frescura, regreso del mercado, Italianidad, natural).
Todo esto tiene un significado global.
Como tercer lenguaje este el lingstico, el texto o la frase, el soporte de la
imagen. Lo que la acompaa. Pero si no puedes relacionar una imagen con otra
imagen entonces no puedes generar una frase. (La leyenda, la lengua francesa en
la que est escrito).
4.- Cmo opera la mirada en la imagen fotogrfica con respecto al referente?
Concepto: Barthes habla del cuerpo y muestra como existen varias miradas a
este. Desde la mirada histrica hasta la mirada etnolgica [] nuestra mirada se
detiene en los detalles, logra adquirir varias significaciones. (Roland Barthes,
semiologa, retrica y artrologa: mutabilidad e inmutabilidad del signo., 2011).
Tesis (ideas):
Existe dos vrtices en la imagen el ver y el mirar, el mirar es la imagen en
movimiento, la mirada depende del sujeto.
En la fotografa Barthes habla de dos experiencias la del sujeto mirado y la del
sujeto mirante. La fotografa crea el cuerpo o el objeto, lo mortifica. El sujeto en
una fotografa se convierte en objeto de s mismo y del otro. Para convertirse en
sentido. En un objeto ficticio que posa.
Caracteriza tres tipos distintos de imagen.
Fotografa: la fotografa es la reproduccin analgica de la realidad y no contiene
ninguna partcula discontinua, aislable, que pueda ser considerada como signo. La
fotografa recoge una interrupcin del tiempo a la vez que construye sobre el papel
preparado un doble de la realidad. (Barthes, La cmara lucida, 1989).
Pintura: el cuadro escriba quine escriba, no existe sino el relato que se hace de l,
es la suma y organizacin de las lecturas que de l pueden hacerse. <<la imagen
carece de una estructura a priori, solo tiene estructuras textuales de las que ella
misma es el sistema>>. Jean-Louis Schefer. (Lo Obvio y lo Obtuso. Imagenes,
gestos, voces., 1986)
Publicidad: la imagen tiene una significacin con toda seguridad intencional:
determinados atributos del producto forman a priori los significados del mensaje
publicitario, y esos significados deben ser transmitidos con la mayor claridad
posible; la imagen publicitaria es franca, o por lo menos, enftica. (Lo Obvio y lo
Obtuso. Imagenes, gestos, voces., 1986)