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INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175

RELACIONES ECOLOGICO CULTURALES ENTRE ISLA MOCHA
Y LAS COSTAS DE LA PROVINCIA DE ARAUCO










DANIEL QUIROZ
MARCO SANCHEZ
MAURICIO MASSONE
HECTOR ZUMAETA
MARIO VASQUEZ










1998

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La Isla Mocha es reconocida por los especialistas como el lugar donde los mapuche pensaban que pasaban las almas de
los muertos camino del kulchenmayeu (Guevara 1902). Se encuentra ubicada frente a las costas de la Provincia de
Arauco, a unos 35 km de la desembocadura del Ro Tira. La profundidad del canal que separa la isla del continente no
supera, en algunos lugares, los 16 metros. Los lastimeros gritos de los lobos del islote de Quechol pudieron sugerir las
voces de las almas en pena en su paso al ms all.


Con una superficie aproximada de cinco mil hectreas, es el soporte poco menos de un millar de personas, que viven
principalmente de la ganadera y la agricultura, con un estilo y ritmo de vida muy peculiar. Una simple mirada permite
distinguir de inmediato dos sectores, uno plano o exterior, con playas y vegas, y otro montaoso o interior, cubierto de
una formacin boscosa muy tupida, con alturas que sobrepasan los 300 m. El clima es templado y hmedo; la
pluviosidad y la temperatura se distribuyen en forma muy uniforme durante todo el ao.


Los antecedentes que tenamos de la historia de la isla entre 1550 y 1990 (Reiche 1903b) nos decan que haba estado
poblada por dos grupos tnicos, culturalmente diferentes, uno de adscripcin indgena y otro no indgena, separados en el
tiempo por un perodo en el que permanece completamente deshabitada.


En una primera poca, entre 1550 y 1690, la isla estuvo habitada, de acuerdo a los datos suministrados por cronistas y
viajeros, por una poblacin mapuche cuyo nmero oscilaba, al menos entre 600 y 800 individuos. Obviamente este
grupo poblaba la isla antes de 1550, pero en ese momento no podamos determinar su antigedad ni tampoco la
posibilidad de la presencia de otro grupo que previamente la colonizara.

En una segunda poca, aproximadamente desde 1850 la isla comenz nuevamente a poblarse despus de 160 aos
deshabitada, con personas provenientes del continente principalmente campesinos y pescadores de la zona central,
trados como inquilinos por el arrendatario de la isla. La Caja de Colonizacin Agrcola, que se haba hecho cargo de la
isla en 1929, divide las tierras no montaosas en 32 parcelas, entregndoselas a los descendientes de los primeros
inquilinos y a empleados de la misma Caja. La poblacin de la Isla Mocha en 1990 alcanzaba, segn las estimaciones del
ltimo censo, las 860 personas.


La escasa literatura que exista (Reiche 1903, Caas Pinochet 1902) nos sealaba que, hipotticamente, ambas
poblaciones habran desarrollado estrategias adaptativas muy similares, a pesar de pertenecer a tradiciones culturales
muy diferentes, sin que esto signifique adherir a una especie de determinismo ambiental. Estas estrategias se basaban en
una explotacin diversificada de los recursos, complementada con un fuerte intercambio con las poblaciones
continentales con el fin de adquirir los productos que la isla no proporciona.


El concepto de estrategia adaptativa es uno de los pilares de la llamada antropologa ecolgica histrica (Steward 1955,
Barth 1956, Bennet 1969, 1976). En este enfoque se busca examinar las relaciones entre poblaciones y ambientes dando
cuenta de los mecanismos de cambio cultural en el mediano plazo, como una manera de llenar el vaco dejado por las
antropologas ecolgicas neoevolucionistas (cambios a largo plazo) y neofuncionalistas (cambios a corto plazo). Se
considera necesario agregar una dimensin histrica (a la arqueolgica de los neoevolucionistas y a la etnogrfica de los
neofuncionalistas) al anlisis de las relaciones hombre-ambiente contraponindola a los esquemas anteriores que
privilegiaban el estudio de los mecanismos homeostticos y sincrnicos.


Metodolgicamente la antropologa ecolgica histrica busca integrar los procedimientos y registros de la historia con
los de la arqueologa y la etnografa, como una manera de reconstruir las diversas etapas por las que pasa una o varias
poblaciones en sus cambiantes relaciones con el ambiente. Este enfoque, esencialmente interdisciplinario, lo hemos
asumido como una gua de nuestras investigaciones.



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En trminos generales, la idea de estrategia adaptativa sugiere que los individuos al optar repetidamente por ciertas
actividades ms que por otras, construyen alternativas que otros pueden tambin escoger. Estas actividades estn sujetas
a patrones que las personas desarrollan con el fin de obtener y usar los recursos disponibles y resolver los problemas
inmediatos que enfrentan.

Otro elemento bsico en la elaboracin de nuestro enfoque fueron los diversos trabajos que con la metodologa descrita
se han efectuado sobre diversas islas del mundo, introduciendo el concepto de insularidad, como caracterstica cultural
esencial de los ecosistemas de islas, opuesto a la idea de aislamiento y exclusividad que haban prevalecido
anteriormente (Harris 1979, Sahlins 1985, Eriksen 1990, 1992).


Para estos autores, ya no ms se debe pensar en las islas como "sistemas aislados" sino, al contrario, unidas
indisolublemente a otras islas o al continente, pues "las aguas tienden ms bien a unir, son las montaas las que dividen"
(Eriksen 1992). Nuestros estudios sobre Isla Mocha no hacen ms que corroborar el dicho.


Dado nuestro marco terico-metodolgico y los antecedentes empricos disponibles, desde el inicio del trabajo nuestros
intereses se podan agrupar en una trada de objetivos claramente definidos:

(a) caracterizar las estrategias adaptativas seguidas por la poblacin pre y posthispnica de un rea insular especfica (Isla
Mocha), considerando naturalmente sus relaciones con las poblaciones continentales. Era necesario obtener una visin
de los procesos culturales ocurridos hasta el ao 1690, fecha del despoblamiento mapuche en la isla, basndose en
fuentes arqueolgicas y documentales y que posibilitaran establecer nexos de continuidad cultural con el rea litoral
continental de la regin centro sur de Chile;


(b) caracterizar las estrategias adaptativas desarrolladas por los actuales habitantes de la isla y su capacidad para
responder frente a probables variaciones en su ambiente, sugiriendo su forma futura;


(c) comparar, en forma general, las diversas estrategias adaptativas seguidas por ambas poblaciones en diferente
perodos de tiempo con el fin de obtener algunas regularidades adaptativas (patrones similares de actividades) dadas las
caractersticas especficas de la Isla Mocha.


Nuestras proposiciones tenan, desde un punto de vista terico y prctico, un valioso antecedente, aunque un tanto
remoto. En 1902 los naturalistas K. Reiche y M. Machado visitaron Isla Mocha con el objeto de estudiar su "historia
natural y poltica". Aunque sus estudios se dirigieron ms bien a la geomorfologa y biogeografa de la isla, reunieron
una serie de datos tanto biolgicos como culturales sobre las poblaciones que la habitaron y habitaban, recopilando,
adems, informaciones sacadas de crnicas y relatos de viajes. Es as como Reiche (1903b, 1903c) analizar la
documentacin histrica relativa a la isla y se referir a sus primeros habitantes, Philippi (1903) estudiar el material ar-
queolgico reunido en la expedicin y Vergara (1903) describir los restos esqueletales obtenidos por Reiche y
Machado. En esta lnea tambin est el trabajo de Caas Pinochet (1902), aunque ms que cientfico es de tipo
divulgativo.


No podemos dejar de mencionar un grupo de trabajos realizados en la isla, aunque no directamente relacionados con
nuestra temtica: estudios sobre aves como los de House (1924, 1925), Chapman (1934) y Bullock (1935), estudios
sobre botnica, especialmente helechos, como los de Kunkel (1961, 1967), estudios geolgicos como los de Tavera y
Veyl (1958) y de Muoz (1958) y finalmente, y obviamente el ms relevante y orientador para nosotros, el estudio
biogeogrfico de Pfaur y Yaez (1980).



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Con estos antecedentes (agregndole, tal vez, un estudio de una serie de crneos obtenidos por Bullock que hizo Henckel
[1950]], desarrollamos entre los aos 1990-1991, con un financiamiento de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y
Museos, una serie de acciones en el marco de un proyecto denominado Reconocimiento Antropolgico de la Isla
Mocha, cuyo objetivo era reunir la mayor cantidad de informacin que permitiera elaborar un proyecto ms general,
profundo y mejor fundamentado.


El reconocimiento contemplaba la realizacin de cuatro grandes tareas: (a) arqueolgicas, prospeccin de sitios
arqueolgicos en la parte exterior de la isla y realizacin de algunos pozos de sondeo; (b) histricas, revisin de fuentes
impresas que ilustren sobre la historia y demografa de la isla; (c) etnogrficas, bsqueda de informantes claves para
obtener datos generales sobre la isla, su historia y sus actuales habitantes; y (d) museolgicas, ubicacin y registro de
objetos arqueolgicos, histricos y etnogrficos provenientes de la isla y depositados en museos y en colecciones
privadas.


Este proyecto produjo una serie de publicaciones (Quiroz et al 1990, Quiroz 1991a, 1991b, Snchez y Sanzana 1991,
Zumaeta y Snchez 1991, Vergara 1991, Aspillaga 1991, Jackson 1991) que culminaron, en octubre de 1991, con la
presentacin de un trabajo (Quiroz et al. 1993) en el marco del XII Congreso Nacional de Arqueologa Chilena, donde se
confrontaron con especialistas los primeros resultados de las investigaciones antropolgicas en reas insulares
septentrionales.


La realizacin de estas tareas en el marco de un reconocimiento antropolgico y la amplia discusin que suscit, condujo
necesariamente a consolidar tres lneas disciplinarias de investigacin
para el perfilamiento de un proyecto que permitiera conocer las estrategias adaptativas desarrolladas por los diversos
grupos que poblaron la isla a travs del tiempo y una perspectiva interdisciplinaria que posibilitara compararlas. As es
como surge Estrategias adaptativas en ecosistemas culturales insulares: el caso de Isla Mocha, proyecto que dura
tres aos (1992-1994), financiado por el Fondo Nacional de Desarrollo Cientfico y Tecnolgico (Proyecto FONDECYT
1921129) y que contemplaba el desarrollo de tres lneas de investigacin:


Una lnea arqueolgica que comprenda principalmente tres fases: (a) prospeccin de la parte exterior de la isla; (b)
excavacin mediante pozos de sondeo de sitios escogidos (que sean representativos de los cuatro sectores en los que se
haba dividido arbitrariamente la periferia de la isla) y (c) prospeccin de la parte interior, para estudiar eventuales vas
de comunicacin entre los lados este y oeste de la isla.


Una lnea histrica que contemplaba el anlisis de las tres etapas ya identificadas: (a) perodo 1550-1690, revisin y
anlisis de los datos etnogrficos entregados por cronistas y viajeros sobre la poblacin mapuche de la isla, en
documentos impresos e inditos; (b) perodo 1690-1850, revisin y anlisis de los datos entregados por viajeros que
tocaron la isla entre estos aos, cuando estaba supuestamente deshabitada y (c) perodo 1850-1990, revisin y anlisis de
los datos que entregan documentos pblicos y privados sobre las personas que poblaron y pueblan la isla entre estos
aos.


Una lnea etnogrfica que se desarrollaba siguiendo el estudio de tres problemas, considerados bsicos en la
determinacin de las estrategias adaptativas actuales de los isleos: (a) sistema econmico, tanto aquellas actividades
orientadas al autoconsumo como las comerciales; (b) sistema de parentesco, considerando las relaciones familiares como
una verdadera estrategia adaptativa; y (c) sistema poltico, tocando fundamentalmente las relaciones de autoridad y
prestigio.


Nos interesaba, adems, reunir un conjunto sistemtico de datos demogrficos que nos permitiera conocer el
comportamiento de la poblacin de Isla Mocha a travs del tiempo. Esto significaba, en la prctica, disear una base de

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datos, obtener los datos bsicos de cada habitante de la isla, ingresar toda la informacin en la base y mantenerla
permanentemente actualizada.


Los resultados de este proyecto nos obligaron a profundizar muchas de sus conclusiones provisionales y se present un
segundo proyecto, denominado Relaciones ecolgico-culturales entre Isla Mocha y las costas de la Provincia de
Arauco, de tres aos de duracin [1995-1997] financiado nuevamente por el Fondo Nacional de Desarrollo Cientfico y
Tecnolgico [Proyecto Fondecyt 1950175], y que contempla la profundizacin de los trabajos arqueolgicos y
etnogrficos en Isla Mocha y la realizacin de estudios comparativos arqueolgicos, etnogrficos e histricos con
comunidades asentadas en el borde costero araucano, con el fin de reconocer las relaciones que estas comunidades
establecen con las poblaciones insulares a lo largo de su historia. Este informe recoge los resultados de este ltimo
proyecto, muchos de los cules fueron publicados en el libro La Isla de las Palabras Rotas [Quiroz & Snchez 1997],
editado el ao pasado.


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INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CAPITULO 1
GEOMORFOLOGIA Y BIOGEOGRAFIA DE ISLA MOCHA EN LAS
COSTAS ARAUCANAS

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El territorio insular chileno, compuesto por casi 6000 islas e islotes, constituye el 14% del territorio continental
sudamericano del pas. Este territorio se divide en cinco sectores geogrficos. La zona que nos interesa, denominado por
los especialistas Sector I, que se extiende desde el lmite con el Per hasta el Golfo de los Coronados, se caracteriza por
su baja densidad insular, el tamao reducido de las islas y su relativa cercana al continente (Errzuriz y Rioseco 1983).
Destaca por la importancia de su actividad agropecuaria y la cantidad de poblacin que las habita, las isla Santa Mara y
Mocha.


Cada una de estas islas posee caractersticas geomorfolgicas, biogeogrficas y culturales muy particulares. Nos interesa
describir en esta oportunidad la isla ms extensa, ms poblada, ms meridional y ms misteriosa: Isla Mocha, la que se
encuentra situada sobre la plataforma continental, frente a las costas de la Provincia de Arauco, VIII Regin del Bo Bo,
a 35 km de la desembocadura del Ro Tira.


Isla Mocha se sita en el margen occidental de la Placa Sudamericana, formando parte del Bloque Mocha frente a
Temuco. Este bloque estara limitado al norte y sur por las fracturas Mocha y Valdivia, respectivamente y en el oeste por
la fosa chilena, expresin superficial de un margen convergente de placas, en el cual la Placa de Nazca subducta bajo la
Placa Sudamericana.


La isla es la parte ms alta de un cordn montaoso desarrollado en la plataforma continental, de orientacin N-NW,
limitado por cuencas rellenas con sedimentos del Plioceno que sobreyacen a rocas metamrficas (Nelson y Manley,
1992). A lo largo de las costas de isla Mocha, se exponen areniscas y pelitas tufticas marinas, de edad Eoceno a
Mioceno y areniscas del Plioceno, plegadas y falladas (Tavera y Veyl, 1955).


De acuerdo a lo observado en terreno, estas unidades se exponen discontinuamente y deformadas, en gran parte de las
playas modernas. Las mejores exposiciones se encuentran en el margen noroccidental, en el sector de Monte Los Natres.


La estructura que afecta a las rocas expuestas, probablemente corresponde a fallas inversas imbricadas (Nelson y
Manley, 1992), en respuesta a una tectnica compresiva activa durante el Terciario y Cuaternario.


La isla presenta en sus mrgenes sedimentos marinos costeros y dunas de edad Holoceno (Kaizuka, 1973; Nelson y
Manley, 1992) depositados en terrazas marinas expuestas sobre el nivel del mar actual. Las altas tazas de alzamiento
episdico y/o gradual de la isla durante el Holoceno, explicara la disposicin de estas terrazas (Nelson y Manley, 1992).


La isla presenta una forma elongada de orientacin NW-SE y abarca un rea de 53 km2, con una extensin longitudinal
de 13 km y 5.5 km de ancho.

Los ros de la isla son juveniles, de cursos fluviales ligeramente rectos y direccin al NE y SW, los que desarrollan
reducidas hoyas hidrogrficas y un patrn de drenaje paralelo. En general, los ros presentan un mejor desarrollo en la
ladera nororiental de la isla, que en la opuesta.


De acuerdo al relieve actual de la isla se distinguen dos sectores, que en este trabajo se denominan Zona Central y Franja
Costera, respectivamente. La zona central, est caracterizada por colinas boscosas de alturas inferiores a los 400 msnm.
Rodeando esta zona, se desarrolla la franja costera, rea aterrazada de alturas que no sobrepasan los 50 msnm. Adems,
en la ribera insular suroccidental, se distribuyen numerosos islotes rocosos de bajo relieve y poca extensin (Fig.2).



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La Zona Central exhibe laderas abruptas hacia el nororiente de la isla y pendientes suaves en el margen suroccidental. Se
presenta disectada por esteros de orientacin general NE-SW, que limitan cordones de cerros de igual orientacin, con
alturas homogneas que varan entre 300 y 390 msnm, siendo Cerro Ramirez (390 msnm), la mxima altura.


En la parte alta de estas colinas se fotointerpretan remanentes de antiguas terrazas, las que de acuerdo a su desarrollo, son
denominadas en ste trabajo I y II, de ms antiguo a ms joven, respectivamente.

La Franja Costera presenta un ancho de 0.2 a 2 km, una altura inferior a los 50 msnm y est constituida por una
superficie aterrazada. En esta franja se pueden distinguir dos subunidades: la nororiental y la suroccidental. La franja
nororiental se desarrolla bajo la cota de los 50 msnm, con un ancho variable entre 1 y 2 km y est constituida
principalmente por terrazas de depositacin marina. La franja suroccidental se desarrolla bajo la cota de los 25 msnm,
con un ancho variable entre 2 y 0.2 m y esta compuesta principalmente por campos de dunas.


La geomorfologa de la isla muestra una serie de unidades degradacionales y depositacionales, las que presentamos en
orden relativo de desarrollo, de ms antiguo a ms joven:

La Terraza I es una unidad definida por fotointerpretacin en las cotas altas de algunos cerros de la isla. Actualmente se
presenta reducida y disectada por ros, no obatante, se reconoce en el sector de Cerro Ramrez definiendo una superficie
subhorizontal por sobre los 390 msnm y un plano inclinado al noreste, entre los 300 y 390 msnm.


Otras unidades similares, aunque no necesariamente correlacionables, se exponen en Cerro Los Inquilinos, entre los 350
y 389 msnm y en un cerro sin nombre, ubicado en el extremo sur de la isla, entre los 300 y 353 msnm.


Tavera y Veyl (1955) sealan que en "los cordones que enfrentan las casas de Administracin y a una altura superior a
300 msnm", observaron una seccin de 5 m. de gravas infrayaciendo a arenas fnas arcillosas, cubiertas por 3 a 4 m. de
suelo, que constituiran el relleno de estas terrazas. Esta unidad ha sido correlacionada con la superficie Caete de la
peninsula de Arauco (Tavera y Veyl; Kaizuka et. al.).


Kaizuka et al. (1973) sugieren que las terrazas son de edad Pleistoceno y de origen marino. Por otra parte, Nelson y
Manley (1992) sealan que de acuerdo a la taza de alzamiento de la isla de 5.5 mm/a, propuesta por Kaisuka et. al., las
terrazas deberan tener de 60 a 80 ka. Sin embargo, proponen para ellas una edad ms antigua que la del ltimo
interglacial, por correlacin con terrazas similares de otras partes de la costa de Chile.


La Terraza II se ubica en la zona central de la isla, adosada al mrgen oriental de la terraza II del cerro sin nombre, entre
los 200 y 300 msnm, con una marcada pendiente al noreste. Una terraza subhorizontal correlacionable, se observa entre
los 275 y 300 msnm, al noroeste de Cerro Ramrez.


La Terraza III se expone en la franja costera de la isla y en ella se pueden distinguir dos unidades, nororiental y
suroccidental respectivamente.

La Terraza nororiental, ubicada entre Cerro Los Chinos, por el norte y Caleta Derrumbe por el sur, se desarrolla una
extensa terraza marina de 1 a 2 km de ancho, entre los 38 m y 0 msnm. Esta unidad se presenta disectada por cursos
fluviales juveniles y en sectorres, cubierta por dunas y depsitos de remosin en masa, tipo slump.

Entre los 38 y 25 msnm la terraza suele estar ocupada por cultivos agrcolas, motivo por el cual ha perdido su morfologa
superficial original, aunque localmente se sugieren escarpes y/o cordones litorales (berm). Entre los 25 y 0 msnm, la

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terraza presenta el comn desarrollo de cordones litorales (berm) arenosos y canales asociados, de poca altura (+_ 2m),
sinuosos y paralelos a la costa. Tambin se reconocen escarpes de terrazas.


Est compuesta por arenas amarillas gruesas a medias, cuyos clastos corresponden a fragmentos calcreos marinos
mayores a 2mm. En el sector Cerro Los Chinos se han reconocido al menos 9 m de espesor de arenas. En el extremo sur
de la Isla es posible observar estacas de rocas (sea stacks) sobresaliendo en la terza, las que habran correspondido a
pequeos islotes cercanos a la costa.


En la zona costera actual (shore) arenas similares a las expuestas en la terraza II, han sido depositadas sobre la platafor-
ma de playa (shore platforms) desroollada por erosin de rocas terciarias. En estas arenas se encuentran ocasionales
guijarros de rocas sedimentarias terciarias y basaltos. Estos ltimos son de procedencia incierta, pues no se han
reconocido estos afloramientos en la Isla.


La Terraza suroccidental se ubica en la franja costera, entre Caleta Derrumbe y Monte Los Natres, donde la Terraza III,
se expone discontinuamente entre los 0 y 25 msnm y est cubierta por campos de dunas. Comunmente presenta el
desarrollo superficial de cordones litorales (berm) lineales, paralelos a la costa. Los depsitos expuestos en esta terraza
corresponden a arenas gruesas medias, amarillas compuestas por clastos calcreos.

En trminos generales, la terraza suroccidental y su playa actual presenta caractersticas geomorfolgicas y
sedimentolgicas similares a las de la terraza nororiental y su playa.


Las edades radiomtricas C 14 en la terraza martima III, obtenidas de estudios anteriores, muestran que las edades de
depositacin de la terraza fluctan entre 5.760 +/- 95 (33 snm) y 1865 +/- 120 (7 msnm) para la unidad nororiental y
entre 2630 +/- 110 (14 msnm) y 1455 +/- 110 (6 msnm) en e sector suroccidental.


Tambin podemos distinguir por casi todo el permetro de la isla una serie de campos de dunas, no obstante, presentan un
mejor desarrollo en la ribera suroccidental. Estos campos, por lo general, han sido depositados sobre terrazas marinas y
puntualmente en las partes bajas de las laderas de los cerros, del sector suroccidental de la isla.


Los campos de dunas son claramente distinguibles en algunos sectores de la isla, en cambio en otros, resulta difcil
diferenciarlos de cordones litorales.

Comunmente las dunas estn cubiertas por vegetacin de pradera, aunque en casi todas las localidades se presentan
parcialmente reactivadas.


Las dunas estn compuestas por areniscas finas a medias, calcreas, amarillas y en algunos perfiles se ha reconocido al
menos un nivel de paleosuelo, entre arenas, que seala un periodo previo de reactivacin de las dunas.


Los campos de dunas han sido clasificados como sigue: [a] dunas longitudinales de 1 km o ms de largo y de
aproximadamente 3 m de alto, algunas decenas de metros de espesor y de ejes rectos con direccin NW-SE y NE-SW.
Se desarrollan en el sector de Punta Anegadiza; [b] sobre el sistema anterior se sobreimponen hacia la costa, dunas
longitudinales similares a las anteriores, pero de direccin N-S; [c] campos de dunas de formas no diferenciadas, con
desarrollo de dunas de poca expresin, difcil de reconocer en fotografas areas.

Las dunas expuestas en el sector de Punta del Brujo, exhiben mayor altura, pero formas no bien definidas en fotografa
area, no obstante, puntualmente se sugieren dunas longitudinales.

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Otra unidad geomorfolgica de inters son los lbulos y escarpes de deslizamiento generados por remocin en masa
(Mass wasting), tipo Slump. Esta unidad se expone entre Punta Anegadiza y Caleta Derrumbe, adosada a la ladera de los
cerros y sobreyaciendo a la terraza marina III. El slump se produce por deslizamiento rotacional del sustrato de una
ladera, a lo largo de una superficie concava de ruptura, generando un escarpe similar a una cuchara. El bloque deslizado
es, en este caso, depositado sobre la terraza III, formando un lbulo de superficie irregular y catica, con desarrollo de
montculos y depresines circulares.


El lbulo est compuesto de limos arcillosos-arenosos pardos con grandes bloques monolitolgicos, de rocas
sedimentarias terciarias inmersos en una matriz limoarenosa, que pueden ser interpretados como depsitos de flujos de
detritos.


En esta unidad se reconocen al menos cinco deslizamientos, de los cuales el de Caleta Derrumbe ha sido asociado
histricamente al terremoto de 1960.


Durante el Holoceno se produjo un alzamiento del nivel del mar global (nivel eusttico), producto de la deglaciacin. Por
tal motivo se infiere una transgresin marina generalizada de los reas continentales, sin embargo, las zonas afectadas
por tectnica activa o ajuste isosttico por deglaciacin, no responden de la misma forma que aquellas reas
continentales estables.


En el caso de Isla Mocha, el factor isosttico podra ser descartado, debido a la lejana de la isla de zonas glaciadas
durante la Ultima Glaciacin y a que este efecto, de estar presente, tendra su mejor expresin en los primeros milenios
despus de la deglaciacin y no se manifestara en forma significativa despus de los 6 ka. Por tal motivo, seran dos los
factores principales que habran afectado la evolucin geomorfolgica de la isla durante el Holoceno: un significativo
alzamiento tectnico local que expuso la terraza marina III y el alzamiento global del mar.


Parece evidente que el alzamiento tectnico es el mecanismo que explica la presencia de la terraza III, a alturas por sobre
el nivel mar actual, no obstante, es el alzamiento eusttico y en particular velocidades de alzamiento del nivel mar
mayores que las del alzamiento tectnico, el mecanismo que explica la depositacin de arenas en la terraza marina.

Ninguno de las lineamientos (cordones litorales) de la terraza marina III, sugieren un alzamiento diferencial o una
sustancial inclinacin de la isla, al parecer esta habra sido alzada como un todo, paulatinamente y en algunas
oportunidades el alzamiento habra sido contemporneo a eventos ssmicos como el terremoto de 1960, que hizo emerger
la isla 1.5 m (Nelson y Manley, 1992).


De acuerdo con la informacin geolgica, geomorfolgica y cronolgica disponible, la isla se habra constitudo como
unidad durante el Pleistoceno, probablemente por alzamiento tectnico. Esto se fundamenta en la naturaleza marina de
las unidades sedimentarias que la constituyen, cuyo rango de edad se documenta entre el Eoceno y Plioceno y en el
grado de deformacin compresiva que evidencian.


Es probable que la velocidad del alzamiento de la isla fuese variable, con pulsos en los que la velocidad de cambio
eusttico alcanz a igualarla superarla, dando lugar a episdicos avances transgresivos, como sugieren los depsitos
marinos (?) que constituyen la terraza I (Kaisuka et al.,1973) y eventuamente los de la terraza II, actualmente expuestas
entre los 200 y 390 msnm.



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Hacia el trmino del Pleistoceno, la isla habra quedado totalmente expuesta, hasta al menos la cota de los 40 msnm, tras
un importante episodio de alzamiento.


Durante el Holoceno, habra continuado el alzamiento de la isla y pulsos transgresivos marinos, constituyndose los
depsitos de la terraza III, actualmente entre los 38 y los 0 msnm. El registro ms antiguo de transgresin marina en el
rea es de edad 8.2 a 8.9 ka y habra ocupado los terrenos por sobre la altura de los 33 msnm. Un segundo episodio
transgresivo, entre los 5.5 a 6.1 ka, se registra en una cota mxima de 33 msnm (Nelson y Manley, 1992).


Posteriormente y hasta los 2.2 ka, la terraza fue alzada progresivamente a una razn de 1.8 mm/a (Fig.3). Entre los 2.2 ka
y 1.2 ka la razn aument a 10 mm/a y entre los 1.2 y 0.7 ka, la taza fue incrementada a 20 mm/a (Nelson y Manley,
1992).


Las caractersticas granulomtricas y de composicin de las arenas que componen la terraza III y su similitud con los
depsitos de las playas actuales sugieren condiciones hidrodinmicas y ambientales similares a la actual durante los
ltimos 6ka.


Los campos de dunas fueron depositadas sobre la terraza III, con posterioridad a los 6 ka, en la ribera nororiental y con
posterioridad a los 2.3 a 1.3 ka, en la ribera suroccidental. Las dunas se habran desarrollado bajo condiciones de viento
dominante principalmente de direccin NS. Solo el campo de dunas longitudinales de Punta Anegadiza, presenta
direccin NW-SE y parece haber sido generado previamente a las dunas longitudinales de direccin NS. Las dunas
longitudinales, sealan reas de direccin de viento constante o que vara estacionalmente, de gran intensidad.


Las unidades geomorfolgicas generadas por remocin en masa, se habran desarrollado con posterioridad a los 6 ka,
principalmente en el extremo suroriental de la isla. Y al menos una de ellas ha sido asociada a la actividad ssmica de
1960.


La superficie total de la isla alcanza los 52 km
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, con un largo mximo de 14 km y un ancho promedio de 6 km. El clima
es templado y hmedo; la pluviosidad y la temperatura se distribuyen en forma uniforme durante todo el ao, con una
media anual de 1350 mm y 12,5
o
C respectivamente.


Morfolgicamente se la puede dividir en dos sectores, uno plano o exterior, con playas, vegas y praderas, y otro
montaoso o interior, cubierto de una formacin boscosa de tipo higrfilo valdiviano, con alturas mximas que
sobrepasan los 300 m.s.n.m.


El sector exterior de la isla presenta una costa relativamente baja, en su mayor parte compuesta de arrecifes y roqueros,
lo que impide que barcos de gran calado se acerquen mucho a la costa. En el extremo sur existen pequeos islotes como
Quechol, del Muerto, de las Docas y del Trabajo, entre otros, morada de aves y lobos marinos.


El sector interior est formado por dos cordones montaosos que se distribuyen paralelos a la costa y recorren la isla de
norte a sur. Se aprecian fuertes pendientes que terminan en una meseta de altura que alcanza hasta los 340 m.s.n.m.


En la isla se distinguen siete tipos de asociaciones vegetales (Le-Quesne y Meyer 1991): (1) duna, (2) bosque de hualve
(Myrceugenia exssuca, asociado a Luma apiculata y Blepharocalix cuckshanhsii), (3) pradera hmeda, (4) pradera seca,
(5) bosque de boldo (Peumus boldus, asociado a Luma apiculata y Aextoxicum puctatum), (6) matorral de chilco-maqui

12
(Fucsia magellanica-Aristotelia chilensis) y (7) bosque de olivillo (Aextoxicum punctatum, asociado a Luma apiculata).
Una caracterstica bsica del bosque de la Isla Mocha es la ausencia absoluta del gnero Nothofagus (Pfaur y Yaez
1980).


En general, las asociaciones vegetales enumeradas muestran peligrosa y consistentemente la notable accin modificadora
del hombre sobre el paisaje. Cuatro de ellas (duna, pradera hmeda y seca y matorral) deben su origen a factores
preponderantemente antrpicos y dos (bosques de hualve y boldo) presentan un estado de conservacin crtico debido a
esa misma accin humana. Las dunas llamadas secundarias tienen su origen en praderas secas o en bosques de boldo
degradados. Las praderas secas derivan a su vez de bosques de boldo o de olivillo. Las praderas hmedas de bosques de
hualve y los matorrales de bosques de olivillo (Le-Quesne y Meyer 1991).


Segn Pfaur y Yaez (1980) estas asociaciones forman cuatro zonas vegetacionales que se orientan desde la costa hacia
la montaa: (a) franja costera, formada por plantas anuales y matorrales bajos, perennes, muy adaptados al viento y a las
condiciones halfitas (duna, bosque de hualve y pradera hmeda), (b) pradera, constituda especialmente por gramneas
y leguminosas, casi todas introducidas por el hombre (pradera seca); (c) matorral, borde de montaa o bosque degradado
(bosque de boldo, matorral de chilco y maqui); y (d) bosque valdiviano o de montaa (bosque de olivillo).


Entre los mamferos que habitan la isla slo se han encontrado roedores, si exceptuamos la fauna domstica (gatos,
perros, cuyes, entre otros), tanto nativos (Akodon longipilis, A. olivaceus) como introducidos (Rattus rattus, R.
norvegicus). Resulta notable la ausencia de mamferos carnvoros, cuyo nicho est ocupado, al menos parcialmente, por
aves y reptiles (Pfaur y Yaez op.cit.: 111).


Se han observado un total de 63 especies de aves en la isla. De ellas un 41% habita en los ambientes de pradera y
matorral (a pesar de lo sealado por Pfaur y Yaez, op.cit.: 109), un 32% en el ambiente de bosque y un 31% en
ambiente costero (Daube 1985). En las praderas encontramos entre las especies ms caractersticas la bandurria
(Theristicus caudatus) y el queltehue (Vanellus chilensis). La torcaza (Columba araucana) es el vertebrado ms
destacado del matorral y la fardela (Puffinus creatopus), an siendo un ave marina, es tpica del ambiente de bosque
pues anida en las partes altas de la montaa, bajo las races de los rboles.


Tambin se encuentran dos especies de reptiles (una lagartija Liolaemus cyanogaster y una culebra Tachymenis
peruviana) que se cobijan bajo los troncos cados en praderas y matorrales y cuatro de anfibios (muy abundante
Eupsophus grayi y muy escasos , Batrachlya taeniata, Rhinoderma darwinii y Pleurodema thaul, si es que sta ltima
realmente existe all), que viven cerca de los arroyos (Pfaur y Yaez op.cit.: 106)


La biogeografa insular permite plantear algunas hiptesis respecto del poblamiento de la isla por parte de vertebrados.
Pfaur y Yaez indican dos: (a) las especies existentes seran relicto de una fauna mucho ms numerosa, lo que
implicara que la isla estuvo conectada en algn momento con el continente; (b) las especies existentes estaran en un
crecimiento progresivo, lo que significara la ausencia de contacto con el continente. Los autores se inclinan por la
segunda hiptesis (op.cit.: 110-111).

Si consideramos los resultados de los estudios geomorfolgicos y biogeogrficos tenemos que los contactos entre la isla
y el continente se producen a partir de finales del pleistoceno, es decir hace ms de 10000 aos, donde comienza a ser
colonizada por diversas especies. En este marco se produce la llegada del hombre a la isla.

13
INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CAPITULO 2
LOS PESCADORES ARCAICOS EN EL CENTRO SUR DE CHILE:
El CASO DE ISLA MOCHA



14

Hace algunos aos usamos con Olivares [Quiroz & Olivares 1988] como epgrafe de un trabajoso artculo sobre los
chonos, canoeros de la patagonia insular septentrional, una cita entresacada del libro Buenas noches los
pastores [1972] escrito por Patricio Manns, cita que queremos de nuevo utilizar:

unos arquelogos modernos encontraron, al excavar y husmear esas tumbas, junto a las osamentas humanas,
restos fsiles de lluvia, lo que prueba que esta se agregaba a las pertenencias terrenas ms queridas del difunto,
y era acomodada, junto al envoltorio ritual para el gran viaje, en el interior de petrificados troncos huecos de
rboles [1972: 33].

Esta ansiedad utpica de alcanzar lo imposible [rescatar la lluvia y su significado para las poblaciones del austro
chileno] nos hablan de una arqueologa mucho ms dedicada al develamiento de lo que permanece oculto en los
restos que encuentra, que al estudio de los mismos restos, fragmentos siempre desunidos, laboriosamente [y
artificiosamente] reunidos en la mente humana, demasiado humana, del propio arquelogo.

La arqueologa como poesa. Frase, sin duda, demasiado dura para nuestros arquelogos, amarrados a los objetos
por tradiciones tan ancestrales [casi supersticiones] sobre la naturaleza cientfica de la arqueologa. La
reconstruccin de las historias humanas es una tarea que no puede dejar de lado la poesa.

Seamus Heaney, poeta irlands nacido en Belfast [es sugerente que uno de sus libros lleve el ttulo de Fieldwork],
Premio Nobel de Literatura en 1995, nos habla de la poesa y la arqueologa:

la poesa como adivinacin, la poesa como revelacin del yo a uno mismo, como la restauracin de la cultura a
s misma; una concepcin de los poemas en tanto que elementos de continuidad, con el aura y auntenticidad de
los descubrimientos arqueolgicos, en los que el fragmento enterrado tiene una importancia que no se ve
disminuida ante la totalidad de la ciudad enterrada; la poesa como excavacin, como excavacin que busca dar
con algo que al final son planes [1996:39-49]

Es decir, la arqueologa [y la poesa] como adivinacin y revelacin [la palabra develacin suena como una
mezcla de adivinacin+revelacin]. Estas son algunas ideas que nos permiten establecer una relacin entre poesa y
arqueologa, entre arqueologa y poesa [recuerdo otro lugar donde dije que conversar y excavar eran sinminos,
que nos permiten reconstituir las palabras rotas]. El poeta es tambin un excavador [de nuevo Heaney: Between my
finger and my thumb/the squat pen rest/I'll dig with it
1
].


Intentar en este trabajo, escribir un sobretexto que logre hablarnos de una poesa inscrita en el trabajo
arqueolgico, en la tarea de extraer significados y sentidos en los materiales recuperados mediante excavaciones
e interpretaciones. Esta tarea la haremos en torno a aquellos grupos humanos que se han asentado no slo en las
orillas del mar sino rodeado de agua en islas, suficientemente cerca y convenientemente lejos del continente,
sacando del mar no slo sus recursos sino tambin las orientaciones y guas en el despliegue de sus estilos de vida
[su cultura diran algunos].


UNA BREVE INCURSIN TERICA:
EL MODELO DE LLAGOSTERA DE OCUPACION PREHISPNICA DEL MAR.


Las sociedades cazadoras y recolectoras se han adaptado en forma progresiva al uso de los recursos que el mar
ofrece para su subsistencia. Entre estas sociedades cazadoras y recolectoras las pescadoras han sido capaces de
generar un proceso de cambios orientado hacia una adaptacin cada vez ms eficiente [Llagostera 1982 : 217].


1 Texto que traducido queda aproximadamente as : Entre mi ndice y mi pulgar/descansa la pluma
inclinada/excavar con ella.


15
Llagostera [1982, 1983], basndose principalmente en lineamientos ecolgico-energticos, con una orientacin
terica bsicamente evolutiva, ha planteado que estas ocupaciones fueron progresivas, concretndose en sucesivas
conquistas de dimensiones fsicas y energticas del mar [1982 : 218]. En la fundamentacin de sus posiciones
[Llagostera 1976] usa no slo indicadores culturales [que los llama ergoindicadores], como tradicionalmente la
arqueologa lo ha hecho, sino fundamentalmente utiliza indicadores biolgicos [bioindicadores] que complementen
la informacin cultural.

Llagostera asume con Cohen que cada cultura puede ser conceptualizada como una estrategia adaptativa,
representando un modelo nico para extraer energa del habitat. La adaptacin es un proceso cultural con un doble
objetivo : por una parte busca mantener una tasa calrica adecuada y por la otra disminuir el costo energtico de la
produccin. Estos elementos tienen un sentido dinmico de avance progresivo que est encauzado por la eficiencia
adaptativa [1982 : 233].

En este sentido las poblaciones costeras desarrollan en forma progresiva su adaptacin martima: es as como
hemos llegado a constatar que el proceso de adaptacin en esta zona martima tom forma en tres etapas sucesivas,
con orientaciones espaciales bien definidas que llamaremos dimensiones. En primer lugar se llev a cabo la
explotacin de los recursos de las orillas del mar [dimensin longitudinal]; luego se logr el acceso a los recursos de
profundidad [dimensin batitudinal] y ms tarde se hizo efectivo el usufructo de mayores extensiones ocenicas
[dimensin latitudinal]. La conquista de la dimensin longitudinal fue sustentada en una tecnologa simple, pero las
dimensiones batitudinal y latitudinal fueron conquistadas mediante instrumentos de importancia trascendental : el
anzuelo y las embarcaciones. El acceso a cada una de estas dimensiones implic, en trminos adaptativos, un
ingreso a sucesivos y nuevos niveles energticos, traducindose el proceso total en un acervo acumulado de cambios
cuantitativos y cualitativos [1983 : 40-41]

Por ejemplo, para el caso de la costa rida del norte de Chile, Llagostera seala las siguientes ejemplificaciones de
su modelo:

Dimensin Longitudinal : El hombre prehistrico ha ocupado las costas del norte de Chile desde pocas muy
tempranas. El sitio Quebrada Las Conchas muestra que hace 9700 aos [9680 +/- 160 AP] existan grupos humanos
con marcada orientacin martima, basada en la pesca y la recoleccin de mariscos [Llagostera 1979a, 1979b]. La
presencia de peces local-extintos define biolgicamente este perodo como una fase distinta en la ocupacin de los
medios martimos.

Dimensin Batitudinal : Una vez ocupada las costas, los grupos se dirigirn hacia los fondos marinos. El anzuelo
de concha es el instrumento que permitir la exploracin de las profundidades. Luego este anzuelo ser reemplazado
por anzuelos de hueso y de espinas de cactus. Las fechas que se proponen son entre el 6500 y el 4000 AP para el
anzuelo de concha. Desaparecen ciertos peces y aparecen otros con una presencia importante como el jurel.
Mejorar adems el tamao de las presas recolectadas con estos artificios.

Dimensin Latitudinal : Finalmente tenemos la conquista del mar afuera. El dispositivo tecnolgico que permitir
este paso es la embarcacin. El bioindicador usado es la presencia en el registro arqueolgico del congrio
[principalmente sus otolitos], pez que no se acerca, sobre todo sus ejemplares adultos, a la costa [Llagostera 1993].
El autor usa el yacimiento de Punta Blanca para ejemplificar sus aseveraciones planteando que hace 1800 aos
[1720 +/- 50] el hombre costero poseera embarcaciones, pues en ese momento aparece el congrio en la estratigrafa
del sitio.

En realidad los aportes de Llagostera en la arqueologa costera son fundamentales, sobre todo en lo que significa la
bsqueda de bioindicadores para los fenmenos culturales ocurridos en las costas del norte semirido. Sin embargo,
es necesario recordar que su objetivo fue siempre entregar un aporte metodolgico y terico que sirva para
cimentar una arqueologa costera; as mismo, poner en consideracin un esquema de trabajo sobre el que se puedan
insertar los nuevos conocimeintos que se tengan sobre las formaciones del litoral [1982: 240]. Es por ende bsico
contrastar sus planteamientos con la nueva evidencia manejada para las poblaciones costeras, no slo del norte del
pas sino de todo el litoral.


16
Durante el denominado perodo arcaico [9000-1000 AC], en el litoral higromrfico chileno [entre el Bo-Bo y el
Canal de Chacao] se encontraran, segn Llagostera contextos culturales similares a los del litoral mesomrfico
[entre el Choapa y el Bo-Bo] pero con ciertos elementos distintivos, representados por puntas apedunculadas
cnicas, con bordes finamente dentados y muescas pronunciadas a cada lado del borde, cerca de la base [puntas
talcahuenenses] y pesas para redes hechas sobre cantos rodados, con muescas, incisiones o surcos para el amarre,
como es el caso del sitio Bellavista 1, cerca de Concepcin [1989: 77; cf. Seguel 1969].

Llagostera piensa que los habitantes de la costa sur de Chile se mantuvieron por largo tiempo a nivel de la
explotacin de la dimensin longitudinal, ya que sa era la solucin adaptativa ms eficiente para este medio
ambiente. Sin embargo, la existencia de anzuelos en la Isla Santa Mara, agrega finalmente Llagostera, muestra la
presencia de experimentaciones en relacin a la conquista batitudinal del mar [Llagostera, op.cit.: 77].

Los sitios de la zona centro-sur que han servido para formular la mayora de estas apreciaciones corresponden
principalmente a los trabajados hace ms de tres dcadas por el Departamento de Antropologa de la Universidad de
Concepcin: Bellavista I, Rocoto I, Quiriquina I y Quiriquina II. Desafortunadamente la mayora de sus hallazgos
slo fueron publicados en forma preliminar [Seguel 1969, 1970; Seguel & Campana 1970; Campana 1973] y por lo
tanto su conocimiento es muy parcial [Quiroz & Snchez 1993; Vsquez 1997]. Los resultados de los trabajos en la
zona de Raqui-Tubul, en el Golfo de Arauco, permanecen en su mayor parte inditos. Para la costa cercana a Lebu
tenemos solamente las prospecciones realizadas, a fines de la dcada del 70, por Snchez & Bustos [1984] y
nuestros trabajos comenzados recin en 1995.

El hallazgo y excavacin de dos sitios arcaicos en Isla Mocha, P30-1 [Quiroz & Snchez 1993] y P27-1 [Quiroz &
Vsquez 1996], fechados alrededor del 1500 AC, nos permiten demostrar la presencia de poblaciones pescadoras
con tcnicas de navegacin en todo el litoral higromrfico de la regin centro-sur [Vsquez 1994].


LA ARQUEOLOGIA EN ISLA MOCHA: ESTRATEGIAS ADAPTATIVAS EN POBLACIONES
SECUENCIALMENTE DISCONTINUAS


El territorio insular chileno, compuesto por casi 6000 islas e islotes, constituye el 14% del territorio continental
sudamericano del pas. Este territorio se divide en cinco sectores geogrficos. La zona que nos interesa, denominado
por los especialistas Sector I, que se extiende desde el lmite con el Per hasta el Golfo de los Coronados, se
caracteriza por su baja densidad insular, el tamao reducido de las islas y su relativa cercana al continente
[Errzuriz y Rioseco 1983]. Destaca por la importancia de su actividad agropecuaria y la cantidad de poblacin que
las habita, las isla Santa Mara y Mocha.

Cada una de estas islas posee caractersticas geomorfolgicas, biogeogrficas y culturales muy particulares. Nos
interesa describir en esta oportunidad la isla ms extensa, ms poblada, ms meridional y ms misteriosa: Isla
Mocha, la que se encuentra situada sobre la plataforma continental, frente a las costas de la Provincia de Arauco,
VIII Regin del Bo Bo, a 35 km de la desembocadura del Ro Tira. La superficie total de la isla alcanza los 52
km
2
, con un largo mximo de 14 km y un ancho promedio de 6 km. El clima es templado y hmedo; la pluviosidad
y la temperatura se distribuyen en forma uniforme durante todo el ao, con una media anual de 1350 mm y 12,5
o
C
respectivamente [Quiroz 1991].

Morfolgicamente se la puede dividir en dos sectores, uno plano o exterior, con playas, vegas y praderas, y otro
montaoso o interior, cubierto de una formacin boscosa de tipo higrfilo valdiviano, con alturas mximas que
sobrepasan los 300 m.s.n.m.

El sector exterior de la isla presenta una costa relativamente baja, en su mayor parte compuesta de arrecifes y
roqueros, lo que impide que barcos de gran calado se acerquen mucho a la costa. En el extremo sur existen
pequeos islotes como Quechol, del Muerto, de las Docas y del Trabajo, entre otros, morada de aves y lobos
marinos.


17
El sector interior est formado por dos cordones montaosos que se distribuyen paralelos a la costa y recorren la isla
de norte a sur. Se aprecian fuertes pendientes que terminan en una meseta de altura que alcanza hasta los 340
m.s.n.m. [Pfaur & Yaez 1980]

La arqueologa de Isla Mocha no contaba, hasta el inicio de nuestras investigaciones, con dataciones
arqueomtricas [Quiroz, Snchez, Zumaeta & Crdenas 1989]. A partir de los materiales recuperados en los
sondeos estratigrficos se inici un programa de dataciones absolutas estructuradas en base a fechados C14 y TL
2
.
Contamos hasta la fecha con 36 dataciones absolutas, que estructuran una secuencia de casi 3500 aos de
ocupacin de este espacio insular.

Si observamos [ver figura 1] los fechados y los correlacionamos con los sitios arqueolgicos trabajados, nos
podemos dar cuenta que se agrupan en cuatro perodos: (1) 1520-1430 a.C., sitios P30-1 y P27-1, (2) 10-900 d.C.,
sitios P25-1, capa 3, P10-1, P22-1, P5-1, capa 3, (3) 900-1300 d.C., P21-1, P25-1, capa 2, P5-1, capa 2, y (4)
1300-1650 d.C., sitios P31-1, P21-2, P25-1, capa 1. Esto no significa que estemos planteamos la configuracin
de perodos arqueolgicos sino meramente la forma en la que se agrupan las fechas en torno a los sitios
arqueolgicos que hemos estado trabajando.

Considerando las dataciones absolutas, los estudios de fauna y de los diversos materiales culturales se sugiere una
secuencia que define los patrones de asentamiento y las estrategias adaptativas ordenadas operativamente en tres
grandes perodos: Arcaico Tardo (en torno al 1500 AC), Alfarero Temprano (0-1300 DC) y Alfarero Tardo
(1300-1680 DC), pensando para el temprano la alternativa de dos fases.

El perodo arcaico lo hemos definido basndonos en los datos recuperados de los sitios P30-1 y P27-1, sectores
costeros asociados a playas fsiles y paleopennsulas, emplazados en las terrazas marinas ms altas, sobre la cota
de los 30 msnm. La base de estos sitios se ha fechado hacia el 1500 AC. Los sitios corresponden a depsitos de
conchas, de morfologa monticular, compuestos principalmente por gastrpodos de la zona intermareal costera
rocosa, asociados con abundantes restos de aves marinas, peces, crustceos, y mamferos terrestres y marinos. El
contexto artefactual se caracteriza por la presencia de yunques, tajadores, cuas y percutores, cuchillos, cucharas y
cuentas de collar en conchas, punzones y agujas en huesos de aves y lobos marinos. El anlisis de estos datos ha
permitido definir para estas poblaciones una estrategia cazadora recolectora generalizada de amplio espectro, con
la utilizacin predominante de la costa rocosa, complementada con el uso de recursos terrestres de las vegas y
lagunas costeras y del bosque interior. Se deber continuar con excavaciones ms intensivas en estos sitios y la
bsqueda de otros lugares en la isla que potencialmente posean sitios de la misma naturaleza, con fines
comparativos.

En este trabajo nos interesa reflexionar exclusivamente sobre las poblaciones costeras arcaicas de Isla Mocha,
poblaciones que ocuparon esos espacios insulares hacia el 1500 AC, poca en que en los espacios andinos costeros
septentrionales se desarrollaba la denominada Cultura Machalilla, poblaciones portadoras de una hermosa
cermica decorada y en los espacios australes insulares se continuaba con una tradicin canoera que durar casi
ocho milenios.


ANTECEDENTES GEOMORFOLOGICOS Y PALEOAMBIENTALES DE ISLA MOCHA


Hacia el 3500 A.P. la configuracin general del litoral y las geoformas asociadas a este espacio era distinta al paisaje
observado actualmente en Isla Mocha. Su configuracin se relaciona estrechamente con la evolucin
geomorfolgica de la isla durante el Holoceno, condicionada por dos factores que han enmarcado la dinmica
poblacional prehistrica, afectando el medio ambiente costero y los espacios disponibles para el asentamiento. Estos
factores son la isostacia [alzamiento tectnico] y la estacia [trasgresiones marinas].

2 Las muestras de carbn fueron procesadas en el Gliwice Radiocarbon Laboratory, Polonia, y en el Beta Analytic
Inc, Miami, USA, y las de cermica en el Laboratorio de Termoluminiscencia de la Universidad Catlica, Santiago,
Chile.

18

En primer lugar, diversos estudios han determinado un significativo alzamiento tectnico local de Isla Mocha [5,5
mm anuales; cf. Kaizuka et al. 1973; Nelson y Manley 1992] de desarrollo gradual o episdico con eventos de
alzamiento de hasta 1.5 - 1.8 m durante actividad cossmica. Este importante proceso tectnico expuso la terraza
marina III, dando origen al sector aterrazado exterior de Isla Mocha.

Un segundo factor ha sido la dinmica eusttica del nivel del mar global, caracterizada por la existencia de
transgresiones y regresiones marinas que explican la depositacin y formacin de la terraza marina en momentos en
que la velocidad de alzamiento tectnico fue superada. En efecto, paralelamente al proceso tectnico, se produjeron
eventos de alzamiento del nivel de mar global con referentes en transgresiones marinas generalizadas en las reas
costeras continentales no afectadas por tectnica activa.

Estudios geoarqueolgicos realizados en las provincias de Concepcin y Arauco determinaron un alzamiento
ocurrido entre el 4000 y 3400 a.p., identificado con un paleonivel de + 4 a 5 m.s.n.m. actual, identificada como una
subetapa transgresiva conocida como Second Middle Recent Submergence correspondiente a un evento regional
designado por Seguel y Campana [1970] como Transgresin Rocoto Media.

La dinmica interdigitada de estos dos geofactores tuvo marcada incidencia en la configuracin de los espacios y
biomas disponibles por las poblaciones que la ocuparon, as como tambin en el registro e interpretacin de estos
eventos. De acuerdo con recientes investigaciones geolgicas sustentadas por radiometra [Kaisuka et al. 1973;
Nelson y Manley 1992] hacia el 3000 A.P. el nivel del mar ocupaba los espacios situados, hoy en da, entre los 27 y
31 m.s.n.m., con lo cual gran parte del sector aterrazado exterior de 1 a 2 km de ancho correspondiente a la terraza
marina III se encontraba bajo las aguas del mar holocnico, posibilitando un margen habitable sobre los 31 m.s.n.m.,
correspondiente a una extensa zona de playas y dunas longitudinales en formacin, asociadas a zonas de vega de
amplitud reducida, asociada a hierbas palustres y fauna, sugerida por el registro palinolgico y arqueofaunstico.

El trazado del paleo nivel 27-31 m.s.n.m., junto con anlisis geomorfolgicos, han permitido estimar que en el
extremo nororiental se desarrollaba un sector de paleopennsula constituido por terrazas altas y dunas sobre las
cuales se asentaron poblaciones cazadoras recolectoras del Arcaico Tardo. Contemporneamente, la terraza marina
de la ribera suroccidental de la isla, estaba totalmente cubierta por el mar, alcanzando las partes bajas del piedmont
del sector montaoso central [Prieto 1994 ms].

Los registros palinolgicos realizados sobre sedimentos holocnicos tardo han determinado la existencia del bosque
higrfilo por lo menos desde el 190 d C. [176080 A.P.]. Estos elementos, juntamente con la evidencia
arqueofaunstica, permiten sugerir que a pesar de los profundos cambios de configuracin geoambiental, Isla Mocha
presentaba hacia el 3300 a.p. bsicamente los mismos biomas observados en la actualidad, definidos por la presencia
de bosque higrfilo denso caracterizado por la asociacin florstica, Olivillo [Aextoxicon punctatum] y Mirtceas,
caracterstica del cordn montaoso central de Isla Mocha [Le Quesne y Villagrn ms], en contraste con ambientes
litorales de vegas y playas con biotopos de arena y roca.

Es importante considerar que la existencia de eventos cossmicos ha imposibilitado la deteccin de sitios
arqueolgicos distorsionando la representacin de las ocupaciones y limitando el potencial de deteccin e
investigacin. En efecto, el terremoto de 1960 gener remociones en masa y deslizamientos de las laderas del sector
montaoso entre caleta Derrumbe y Punta Anegadiza, y el sector Punta Bajo Negro en la terraza noroccidental, los
cuales se depositaron en el piedmont y la terraza marina III, causando efectos de registro similares a los detectados
para las Islas Guaitecas [Porter 1993].

Estamos seguros que eventos de este tipo ocurrieron en diversas ocasiones en el pasado de Isla Mocha, sumando este
factor de sesgo, que no permite la deteccin de otros sitios e incide en las caractersticas del registro arqueolgico



PESCADORES ARCAICOS EN ISLA MOCHA


19

Las evidencias con las que contamos en la actualidad acerca de los grupos arcaicos tardos que poblaron Isla Mocha
son limitadas y se restringen, por el momento, slo a dos sitios monocomponentes de baja potencia, generados por
poblaciones cazadoras recolectoras de adaptacin costera, con materiales culturales muy escasos. El notable dficit
de artefactos contrasta con la abundante informacin arqueofaunstica, lo que nos permite esbozar las estrategias
adaptativas desarrolladas por estas poblaciones.

En trminos cuantitativos el registro malacolgico es el ms abundante y su estudio nos debera permitir avanzar
algunas hiptesis respecto de la caractersticas culturales de los primeros habitantes que tuvo Isla Mocha, hacia el
1500 AC, poca en la que se inicia un proceso adaptativo al medio insular relativamente cercano al continente, con
casi tres mil quinientos aos de vigencia.

Los dos sitios arqueolgicos pertenecientes a este perodo que se han detectado han sido denominados P27-1 y
P30-1, y se ubican en el sector septentrional de Isla Mocha [ver figura 2]. El sitio P30-1, se ubicaba en una ladera
proyectada desde el sector montaoso central de la isla, sin influencia marina directa, ya que el nivel del mar
ocupaba terrenos de cotas inferiores alcanzando probablemente, slo hasta el escarpe. En cambio, el sitio P27-1, se
ubicaba en un cordn litoral de una terraza costera asociada a la paleopennsula, directamente sobre la lnea de alta
marea.


SITIOS ARQUEOLOGICOS ARCAICOS EN ISLA MOCHA


Los sitios arcaicos detectados en Isla Mocha se sitan todos en su sector ms septentrional, en los que hemos
definido como una gran paleopennsula. De los cinco sitios [P30-1, P27-1, P27-3, P26-3 y P26-4] hemos trabajado
hasta ahora en los dos primeros.


Sitio P27-1.

El sitio P27-1 se sita en la Parcela 27, en el sector noroccidental de Isla Mocha a unos 500 m al NNE del Faro
Mocha Norte. El emplazamiento corresponde a un rea de depsitos monticulares de restos principalmente
malacolgicos cuya extensin aproximada es de 20 x 80 m, sobre una paleoduna litoral, dispuesta en una terraza
marina alta [25 msnm], desde la cual se accede directamente al sistema de microambiente litoral.

Durante 1993 se excav una cuadrcula de 1x1 m [C1] con miras a sondear la estratigrafa y componentes culturales
del sitio. La excavacin demostr la presencia de una secuencia estratigrfica de buena visibilidad estructurada por
tres estratos bsicos, el primero de los cuales corresponde a la capa vegetal compuesta por una matriz de arena con
humus caf obscuro de estructura suelta y abundantes raicillas; una segunda capa correspondiente a la ocupacin
arcaica definida como un depsito compacto de restos faunsticos fundamentalmente martimos y terrestres,
dispuestos en una matriz de arena amarilla de estructura suelta con una persistencia vertical de 30-40 cm en ciertos
sectores proyectada, a modo de rasgos, hacia el estrato estril. Esta ocupacin se dispone sobre una duna fsil de
arena amarilla estril que constituye el tercer componente estratigrfico del sitio.

En 1994 se traz una cuadrcula de 2x2 [C2] excavando dos cuadrantes alternados de 1x1 m nominados
geogrficamente NW y SE, excavando por niveles artificiales segmentados cada 10 cm, teniendo en consideracin la
estratigrafa natural. Las cuadrculas, separadas por 1 m, se disponen a lo largo de un eje NS, conformando este eje
la cara E de la cuadricula 1 y la cara W de la c-2. La estrategia usada para la excavacin de esta cuadrcula
implicaba la recuperacin ntegra de los depsitos con el fin de realizar estudios cuantitativos.

A comienzos de este ao [1997] se excavaron cinco cuadrculas de 2x2 m, con un total de 20 m2, por niveles
artificiales segmentados cada 5 cm, considerando la estratigrafa natural. Los materiales obtenidos, excepto los
artefactos, no han sido an analizados.


20

Sitio P30-1


Este sitio se ubica en la parcela 30, sector nororiental de Isla Mocha. Se emplaza en un espoln proyectado desde
una ladera irregular y de suave pendiente del cerro Alemparte cuyas alturas sobre el nivel del mar oscilan entre
25-50 m. Esta ladera se presenta limitada en el noreste por un pequeo escarpe, que la separa de la terraza marina
III.

La ladera esta compuesta por rocas sedimentarias terciarias, cubiertas por aproximadamente 1 m. de depsitos de
flujos de detritos pardos limoarenosos con ocasionales clastos sobre la cual se desarrollan los depsitos culturales.
Esta ladera no presenta evidencias de haber sido afectada por la accin marina, lo que sugiere que el mar holocnico
transgredi slo hasta el escarpe.

Entre 1991 y 1992 se excavaron 2 cuadrculas de 2x2 m [C1, C2], separadas por 50 cm en el sector del escarpe.
Estratigrficamente se distinguieron tres capas, la primera de las cuales, [denominada A] corresponde a un flujo de
detritos limoarcillosos pardos con clastos ocasionales sin materiales culturales, presentando una profundidad
variable entre 5 y 50 cm, una segunda capa (B), correspondiente a un depsito cultural con una potencia media de
45 cm de conchas y restos de fauna, cuyo sustrato corresponde a un limo arenoso gris oscuro, con un manteo que se
corresponde con la topografa del sector, y finalmente la capa C, que corresponde al sedimento terciario compacto,
naturalmente estril [Quiroz & Snchez 1993].

En 1995 se excavaron dos cuadrculas de 1 x 1 m [C3 y C4] separadas por 2 m alineadas en un eje NS. La cuadrcula
3, prxima al talud y en una misma lnea que las cuadriculas de las temporadas anteriores, deja en evidencia un
perfil estratigrfico con las mismas capas anteriormente esbozadas, sin embargo la potencia del componente cultural
[capa B] se presenta notoriamente reducida a un ancho no superior a los 5 cm con mayor profundidad en la esquina
NE, que sugiere un marcado manteo del depsito cultural hacia el sector del escarpe probablemente debido a
procesos de formacin y transformacin influidos por la gravedad. La cuadrcula 4 dispuesta 2 m hacia el sur, no
muestra el componente cultural detectado en las otras cuadrculas.

En la actualidad este sitio presenta un notable proceso de deterioro, producto de la marcada erosin vinculada a la
inclinacin del escarpe y, sobre todo, por la accin antrpica que ha destruido parte de los depsitos en la
construccin de un sendero. En consideracin de estos elementos, se realiza un test de fauna de 50 x 50 cm en el
sector primario [no disturbado] del escarpe anexo a las cuadrculas C1 y C2, embolsando ntegramente los depsitos.


ARQUEOMETRIA


Las excavaciones realizadas en la cuadrcula 2 permitieron recuperar, para el sitio P27-1, una muestra de carbn
para fechado radiomtrico, obtenindose la fecha calibrada, correspondiente a la base de la ocupacin, de 1430 dC.

En la temporada 1992 se tomaron en la cuadrcula 2 una serie de seis muestras [carbn y hueso] en el piso de la
ocupacin cultural [Capa B] del sitio P30-1, de las cuales se procesaron tres, obtenindose los fechados calibrados
sobre carbn de 1500 AC, 1510 AC y 1530 AC. En la Tabla 1 se muestran los fechados con sus respectivos
mrgenes de error [Las fechas se han calibrado siguiendo la metodologa usada por Beta Analytic Inc., derivada del
programa Pretoria Calibration Method [Vogel, Fuls, Visser & Becker 1993].






TABLA 1

21

RESUMEN FECHADOS RADIOCARBNICOS SITIOS ARCAICOS ISLA MOCHA



Numero
Muestra

Numero
Laborator

Edad RC
Convencional

Res.Cal
Punt.Inter

Res.Calib. 1-
sigma

Res.Calib. 2-
sigma

P27-941

Beta-71647/
CAMS-13062

3220 50

1430 AC

1500-1410 AC

1520-1380 AC

P30-925

Gd-4884

3270120

1500 AC





P30-924

Beta-57810/
CAMS-5348

328060

1510 AC

1530-1430 AC

1640-1400 AC

P30-926

Gd-4885

331090

1530 AC






Una simple ojeada a los fechados nos muestran su conteporaneidad casi absoluta, indicando casi con certeza una
ocupacin de estos espacios insulares hacia el 1500 AC, en lo que se ha definido para otra regiones como el Arcaico
Tardo.


ARQUEOFAUNA ARCAICA


Sitio P27-1

Los anlisis faunsticos realizados en los restos de vertebrados estuvieron dirigidos a la determinacin de la
informacin biolgica contenida en ellos, teniendo como objetivo la identificacin de la unidad anatmica a la cual
pertenecen, la taxa y su rango etario.


TABLA 2

RESUMEN DETERMINACION RESTOS OSEOS SITIO P27-1



TAXA

NISP

NMI

Clase Mamferos
Orden Artiodactyla
Familia Cervidae
1. Pudu pudu Orden
Pinnipedia
Familia Otaridae
2. Otaria byronia
Orden Rodentia
Familia Myocastoridae
3. Myocastor coypus Clase




4


14
12

1




1


1
?

1

22
Aves
Peces
355
121
?
18

TOTAL

507

21


Los grupos de vertebrados presentes en la muestra estaba compuesto bsicamente de mamferos, peces y aves. El
universo de huesos estudiados corresponde a los materiales arqueofaunsticos recuperados de las cuadrculas C1 y
C2 realizadas en 1993 y 1994 respectivamente. Ambas unidades presentaron una escasa evidencia correspondiendo
a diecinueve unidades, las cuales fueron agrupadas como un todo, en consideracin de lo exiguo de la muestra. Es
as como se pudo determinar la presencia de catorce fragmentos de lobo marino (Otarya byronia), cuatro de pud
(Pudu pudu), un fragmento de coipo (Myocastor coypus) y varios fragmentos (14) de otros roedores no
identificados. Se constat, por otra parte, la presencia de huesos de aves los que fueron consignados slo a nivel de
Clase, pues de todos los fragmentos recuperados (355 unidades) ninguno permiti una determinacin taxonmica
clara. Sin embargo, si se puede sealar que la gran mayora corresponde a restos de aves de litoral, no obstante la
aparicin de dos fragmentos (picos) adscribibles a la familia de los falconiformes.

En consideracin de las limitaciones impuestas por el escaso material, las adscripciones a nivel etario tuvieron un
carcter general. El pud identificado corresponde a un ejemplar juvenil, y por otra parte, el coipo corresponde a un
ejemplar adulto. Lamentablemente los fragmentos de otridos no pudieron ser adscritos a un nivel etario especfico,
aunque se encontraba presente tanto en unidades del esqueleto axil (crneo, vertebras, pelvis), como el apendicular
(extremidades delanteras y traseras).

La accin de las raicillas como agente tafonmico enmascarador, cubri por completo la superficie de los huesos
imposibilitando la presencia de probables huellas y modificaciones de carcter cultural. Sin embargo, la presencia de
huesos quemados s podra ser apreciada, no obstante, en esta muestra no se registro ningn fragmento con evidencia
de algn tipo de alteracin trmica [Becker 1994 ms).

Los invertebrados presentes en el sitio corresponden, como ya se ha sealado, principalmente a moluscos y
crustceos, con una presencia menor de equinodermos (Loxechinus albus).

Los restos malaco-arqueolgicos compuestos por conchas enteras o fragmentos fueron determinadas para uno de los
cuadrantes de la C2 su mayora hasta nivel especfico, procediendo luego al conteo de los especmenes, usando la
tcnica de Nmero Mnimo de Individuos (NMI), la cual consiste en reconocer y contar fragmentos diagnsticos con
miras a generar frecuencias y distribuciones por nivel.

El anlisis de los restos malacolgicos rescatados [ver tabla 3] considerando los niveles 1, 2, 3, 4, y 5 de la
cuadrcula 2 (cuadrantes NW) como totalidad consisten en 16399 individuos agrupados en veintin especies (ver
Tabla 3), dominando bsicamente dos tipos de caracoles: Tegula (Chlorostoma) atra (48,6%) y Prisogaster niger
(46,1%), con cerca de un 95% de la muestra, y una especie de lapa, Fisurella picta con un 3,7% de la muestra. Las
otras especies se encuentran en frecuencias muy bajas, cercanas al 0.1 %.

La distribucin de especies por niveles, seala el predominio de frecuencias de estas tres especies en toda la
secuencia, advirtiendo un notable aumento de frecuencias de NMI hasta alcanzar su mximo en el nivel 4 (30-40
cm), disminuyendo levemente en los niveles inferiores.

Es importante considerar que la totalidad de las especies marinas determinadas por los anlisis habitan sustratos
preferentemente rocosos, indicando que la actividad recolectora se concentraba de preferencia sobre la intermareal
rocosa, posiblemente debido a que biotopo presenta la mayor oferta de recursos comestibles. En lo que respecta a su
distribucin batimtrica, las especies identificadas pueden ser recolectadas en la zona intermareal no requiriendo
para ello el uso de tcnicas especializadas como el buceo, independientemente que puedan haberse empleado
algunas estrategias y instrumentos especiales para desprenderlas de las rocas [Glvez 1994 ms].


23
Los anlisis realizados sobre restos de crustceos detectados en los depsitos arqueolgicos del sitio, determinaron
la presencia de fragmentos de quelpodos, principalmente dactilopoditos y dctilos fijos de ambas pinzas y trozos de
la zona de articulacin de estas, pertenecientes a decpodos. Estos fragmentos corresponden taxonmicamente a
crustceos cirripedios de la familia Balanidae y a dos decpodos braquiuros: jaiba mora (Homalaspis plana) y
panchote (Taliepus dentatus). Homalaspis plana, la especie de mayor importancia numrica, fue recolectada
evidentemente con fines alimenticios, a juzgar por el gran tamao de la mayora de los dactilopoditos encontrados.
Estos elementos permiten estimar que fue un elemento importante para la dieta de estos grupos humanos.
Homalaspis plana vive semienterrada en fondos de la zona intermareal e infracotidal de arena gruesa con abundante
gravilla y conchuela. Es posible que haya sido recolectada durante las bajas mareas, si se tiene en consideracin el
rgimen amplio de mareas de la Isla [Baz 1994 ms].

Sitio P30-1

El anlisis de los restos de fauna de la cuadrcula C2, teniendo como objetivo la identificacin de la unidad
anatmica, el nmero mnimo de individuos, la taxa y el rango etario a que corresponden, dio como resultado la
presencia de 461 fragmentos o unidades anatmicas completas.


TABLA 4
RESUMEN DETERMINACION RESTOS OSEOS SITIO P30-1



TAXA

NISP

NMI

Clase Mamferos
Orden Artiodactyla
Familia Cervidae
1. Pudu pudu Orden
Pinnipedia
Familia Otaridae
2. Otaria byronia
Orden Cetcea
Orden Rodentia
Familia Myocastoridae
3. Myocastor coypus Clase
Aves
Peces




53

182

60

16
250
1602




4


3
?
?

2
?
115

TOTAL

2163

225


El material identificado, a pesar del alto grado de fragmentacin, corresponde a restos de lobo marino (Otarya
byronia), coipo (Myocastor coypus coypus), pudu (Pudu pudu) y roedores an no determinados. Los anlisis
permitieron identificar un alto porcentaje de huesos de aves (2.300 grs), correspondientes al 60% del universo
arqueofaunstico. La evidencias fueron consignadas a nivel de clase, pues los restos recuperados presentan un alto
grado de fragmentacin haciendo compleja su determinacin taxonmica.

Por otra parte, los anlisis no pudieron determinar a nivel de taxa especfica, fragmentos seos de mamferos
marinos de gran talla probablemente asignados al Orden Cetacea.

La determinacin etaria a travs del criterio de fusin de epfisis demostr, en la especie Otaria byronia, la
presencia de un individuo juvenil y dos adultos. La taxa Pudu pudu registr tres individuos adultos y un juvenil. La

24
especie Myocastor coypus est representada individuos adultos en los dos casos estudiados. Los resultados enfatizan
la preferencia por predar y consumir individuos adultos probablemente por un mayor beneficio en volumen de carne
disponible.

El registro tafonmico demostr que la accin del fuego mostraba una baja incidencia, pudiendo corresponder
probablemente a un descarne previo de la unidades anatmicas no exponiendo al fuego los huesos. Es interesante
destacar que muchos de los restos seos de mamferos evidencian huellas de corte y puntos de impacto, asociados a
la fractura de huesos largos, lo que permite definir este registro como un producto antrpico. Los conjuntos seos
presentaron diez casos de huellas de corte, estas alteraciones culturales se localizan en las cercanas de las epfisis de
los huesos largos que podemos interpretar como huellas de desmembramiento.

En menor frecuencia fueron observadas fracturas intencionales de restos seos principalmente en huesos largos con
altos contenidos de mdula. Sin embargo, es necesario mencionar el correlato que existe en otro tipo de data
arqueolgica, como es el material ltico, ya que la presencia de lascas bipolares y percutores puede asociarse al set
de artefactos necesario para fracturar huesos.

Los restos encontrados, en consideracin de la informacin manejada, se asocian a actividades de consumo y
descarte por parte de estas poblaciones [Becker 1992, 1993 ms].

Se realiz adems un pozo de fauna con el fin de testear los resultados obtenidos en las cuadrcuilas anteriores que
arroj los resultados que se muestran en la Tabla 5, que no difieren significativamente de los anteriores.

TABLA 5

RESUMEN DETERMINACION RESTOS OSEOS DE VERTEBRADOS
POZO DE SONDEO SITIO P30-1



TAXA

PESO

%

NISP

NMI

Clase Mamferos









Orden Artiodactyla
Familia Cervidae
1. Pudu pudu




41




12,6




15




1

Orden Pinnipedia
Familia Otaridae
2. Otaria byronia




41




12,6




10




1

Orden Rodentia
Familia Myocastoridae
3. Myocastor coypus




20




6,4




3




1

Clase Aves

66

21,6

SD

SD

Clase Peces

156

48,8

SD

SD

25

TOTAL

324 gr

100,0

28

3


El anlisis biolgico de los restos de invertebrados consisti en la determinacin de especies y su frecuencia a travs
del Nmero Mnimo de Individuos (NMI), realizados sobre material invertebrado extrado del nivel B de las
cuadrculas C1 y C2.

Se logr identificar la presencia de 545 unidades, agrupados en quince especies de moluscos: dos placforos
(Chiton granosus, Tonicia chilensis), diez gastrpodos (Fissurella crassa, F. limbata, F. picta, F. nigra,
Crassilabrum crassilabrum, Concholepas concholepas, Tegula atra, Tegula tridentata, Prisogaster niger, Oliva
peruviana) y tres bivalvos (Choromytilus chorus, Perumytilus purpuratus, Semele solida), siendo los ms
abundantes Fissurella picta (302), Concholepas concholepas (85) y Tegula atra (64).

Si consideramos la masa total de los restos recuperados (7.365 gr) un 45% (3.315 gr) corresponden a Fisurellidos,
un 40% (2.975 gr a Concholepas concholepas (loco), y cerca del 10% (720 gr) a caracoles representados por Tegula
atra, T. tridentata y Prisogaster niger. El estudio cuantitativo del material evidencia el predominio absoluto de los
gastrpodos de la intermareal rocosa que en conjunto alcanzan cerca del 95% de los restos recuperados (Glvez
1993 Ms).

En el pozo de fauna realizado posteriormente aumentaron los porcentajes de caracoles respecto de locos y lapas,
pero estos resultados tampoco difieren significativamente de los obtenidos con anterioridad [ver tabla 6]

Los anlisis realizados sobre crustceos recuperados de las cuadrculas C1 y C2, determinaron la presencia de
fragmentos taxonmicamente correspondientes a una diversidad de especies baja representados por crustceos
cirripedios de la familia Balanidae (Megabalanus sp.), y decpodos braquiuros (Homalaspis plana), la cual presenta
las frecuencias ms significativas en este sitio (Baz 1993 Ms).


EVIDENCIAS ARQUEOFACTUALES


Sitio P27-1

El sitio P27-1 presenta escasos elementos artefactuales entre los que se cuentan artefactos lticos y seos, cuentas de
collar en concha y conchas de bivalvos [Choromytilus chorus] modificadas.

El material ltico estudiado comprende, para la cuadrcula 1, cinco piezas consistentes en tres fragmentos de
guijarros ovoidales fracturados, un guijarro astillado posiblemente utilizado, y un yunque con cavidades ligeras. La
materia prima usada en estos artefactos fue el basalto, salvo el yunque que se encuentra sobre arenisca. La
cuadrcula 2, evidenci la presencia de tres yunques con oquedades ligeras sobre arenisca, un tajador de
astillamiento unilateral sobre guijarro ovoidal, una lasca y una lmina sin modificaciones intencionales, aunque esta
ltima posiblemente fue utilizada como cuchillo de filo vivo y finalmente, un gran bloque de arenisca, con huellas
de presunto desgaste por uso, posiblemente asociado a la molienda. Es de relevancia notar el alto nmero relativo de
yunques, la ausencia casi absoluta de instrumentos formatizados, as como la baja frecuencia de material respecto a
otros sitios arqueolgicos estudiados en la Isla [Jackson 1994 ms].

Dentro de las evidencias materiales, destaca la presencia de once cuentas circulares de 6 a 7 mm de dimetro,
realizadas probablemente en valvas de gastrpodos, con orificios efectuados por rotacin, de forma cnica.

Es notable la presencia entre los elementos ecofactuales utilizados como instrumentos, de una valva de choro zapato
(Choromytilus chorus) modificada mediante instrumentos abrasivos. Sometida a anlisis de huellas de uso bajo lupa
estereoscopia de 25 x se detectaron modificaciones intencionales en el margen exterior de la valva (sector contrario

26
a la articulacin), consistentes en un rebaje plano realizado bidireccionalmente, en sentido oblicuo al eje de la valva
y, en sentido perpendicular al desgaste anterior, que gener un filo en ngulo agudo. La observacin bajo lupa, puso
en evidencia el uso de las mrgenes naturales de la valva sobre la base de la microabrasin y desgaste de la margen
opuesta a la columela, la cual presenta la ms apta configuracin para esta funcin. Por otra parte, se registraron
huellas tenues, en el sector externo, dispuestas perpendicularmente al eje mayor de la valva, posiblemente
producidas por el roce del artefacto durante su utilizacin.

El anlisis apunta a que este instrumento fue utilizado en labores de rado o raspado utilizando sus mrgenes
naturales como bordes activos laterales junto con la utilizacin de su extremo modificado. Basado en
experimentacin, sugerimos que este instrumento pudo ser utilizado como instrumento para descarnar bivalvos y
tambin para efectuar el desgrase y limpieza de cueros [Vsquez 1997].

En la temporada 1997 se rescataron 10 punzones en hueso de ave [cuatro completos] muy similares a los
encontrados en contextos arqueolgicos de canoeros, un anzuelo del tipo compuesto elaborado en concha de
Choromytilus chorus, un raspador en concha de Ch. chorus, tres conchas completas de Ch. chorus modificadas
similares a la encontrada en la C2, una cuenta de collar en concha, tambin semejante a las detectadas en las
campaas anteriores.

Sitio P30-1

Los artefactos seos encontrados en el sitio corresponden a punzones, leznas y agujas elaboradas en difisis
fracturadas y modificadas en huesos largos de aves. La poblacin que gener estos yacimientos tena claro
conocimiento de las particularidades de los restos seos usados en la confeccin de instrumentos, ya que los
huesos utilizados como materia prima para la fabricacin de instrumentos son seleccionados segn sus cualidades
plsticas, estructura, forma y tamao. Entre los artefactos de hueso se pudo encontrar un fragmento de anzuelo del
tipo compuesto, muy semejante al del sitio P27-1, que fue elaborado en concha [Jackson 1997 ms].

El material ltico registrado en estratigrafa corresponde a un conjunto de dieciocho piezas, que incluye doce
subproductos del proceso de talla, clasificables bajo la categora de lascas sin modificaciones (ocho piezas
presentan taln natural con corteza, dos con taln rebajado, una con taln plano preparado y una de taln quebrado).
Las materias primas utilizadas no identificadas incluyen rocas de grano grueso de mala calidad para la talla de
artefactos y sus dimensiones varan entre 50 y 24 mm. de longitud. Las caractersticas de estas lascas, indican su
carcter de desechos del desbastado de ncleos polidricos multidireccionales o unidireccionales, fracturados por
percusin directa.

Se identific tambin una lasca primaria con corteza y taln natural que en su extremo distal transversal, sobre un
borde convexo sinuoso en ngulo oblicuo, presenta astillamiento bimarginal simple sobrepuesto, con negativos de
cicatrices concoidales ms anchas que largas, probablemente utilizada como cua, aunque el taln no presenta
indicios de percusin, lo que sugiere el uso de un percutor blando (madera). Su materia prima es una roca de grano
grueso y sus dimensiones son 50 mm. longitud.

Se presenta un guijarro ovoidal cortical con fractura intencional sin retoque, probablemente bipolar, aunque no
presenta indicios visibles. La materia prima es una roca basltica y sus dimensiones son 59 mm longitud.

Los nicos instrumentos tallados detectados en este contexto, corresponden a dos tajadores de astillamiento
unidireccional, sobre matrices de guijarros ovoidales que conservan gran parte de la corteza. El borde activo en un
caso es cncavo, con negativos de cicatrices concoidales sobre el borde. En la otra, el filo tambin es convexo pero
con evidencia de trituramiento y desgaste producto del uso por la accin de corte por percusin. Esta pieza, adems
presenta indicios que indican que su matriz originalmente corresponda a un percutor de uso doble. Las materias
primas utilizadas son una roca basltica y otra de grano grueso no identificada.

Otra categora morfofuncional corresponde a un percutor ovoidal con corteza y tres sectores o extremos de uso
identificados por reas focalizadas de trituramiento producto del uso, utilizado probablemente para el desbaste de
ncleos.

27

Por ltimo, se registr un probable fragmento de artefacto ltico pulimentado, de forma ligeramente lanceolada,
seccin ovoidal y con aparentes huellas de trabajo, de funcin no definida.

A nivel general, el instrumental analizado no presenta caractersticas diagnsticas tanto a nivel cualitativo como
cuantitativo. Se observa como nico rasgo distintivo la ausencia de materias primas criptocristalinas adecuadas a la
talla bifacial de instrumentos; sin embargo, tales diferencias pueden tratarse slo de un sesgo muestral. La ausencia
o presencia de otros elementos lticos comparativos tampoco son significativos para establecer alguna relacin de
diferenciacin o similitud [Jackson 1993, 1994 ms].



LOS PESCADORES ARCAICOS EN EL GOLFO DE ARAUCO


La generacin de comparaciones, a partir de la prehistoria insular de Isla Mocha, con sitios y contextos del rea
costera vecina, nos sita directamente frente a la problemtica de la Zona Sur, caracterizada por el marcado dficit
cronoestratigrfico y la ausencia persistente de investigaciones sistemticas [Seguel, 1969; Vsquez y Snchez,
1993]. Gran parte de las correlaciones se efectan sobre sitios acermicos fechados a partir de evidencia
geoarqueolgica y escasa datacin radiocarbnica sin calibrar, que imponen otro elemento a considerar al establecer
comparaciones a nivel cronolgico. Por otra parte, el bajo registro artefactual detectado en los sitios estudiados en
Isla Mocha, impide generar slidas comparaciones intercontexto

Por el momento la escasez de registro comparativo, salvo los estudios realizados hace ya ms de tres dcadas en el
litoral de Concepcin y Talcahuano, junto con los estudios preliminares en el mbito insular de la zona, impiden
generar correlaciones especficas con sustento cronolgico y contextual. Los estudios elaborados en esa poca
plantean la existencia de dos momentos para la ocupacin arcaica de las costas de Arauco: la primera, entre el 6000
y el 4600 AC, corresponde a las primeras ocupaciones de Rocoto I y de Bellavista I, y la segunda, entre el 4600 y el
3400 AC a las ocupaciones posteriores de los mismos sitios y a Quiriquina I y II.

A pesar de las limitaciones existentes, es posible advertir similitudes generales, a nivel de ciertas categoras de
artefactos, tipo de sitio, caracterizacin de los depsitos, duracin de las ocupaciones, modalidad de predacin,
variabilidad taxonmica, estrategia adaptativa centrada en el ecosistema costero, con una serie de sitios entre los que
se cuenta Quiriquina I, Quiriquina II, Rocoto I, junto al segundo componente arcaico de Bellavista I, situados
tentativamente por Seguel [1970:46] entre el 1000 y el 1500 AC [Quiroz y Snchez, 1993].

Es importante considerar que Seguel en 1970 advirti la existencia de un horizonte acermico cercano al 1500 a C.
correspondiente a grupos humanos martimos ocupando litoral insular y continental cuyas evidencias se han
detectado en el litoral de Concepcin y Talcahuano.

Bellavista 1, corresponde a un sitio Arcaico asociado a grupos de pescadores y recolectores marinos emplazado en
un mbito de desembocadura fluvial, asociado a la Baha de Concepcin.

Se identificaron a nivel estratigrfico y contextual dos componentes arcaicos (capa 3), el segundo de los cuales se
vincula a cambios ecolgicos correspondientes al subetapa transgresiva evidenciados al nivel de fauna y material
cultural.

La segunda ocupacin acermica de Bellavista I, se caracteriza por la densa acumulacin de detritus faunsticos
marinos principalmente fauna de fango y arena, junto con restos de lobos marinos asociados a una importante
frecuencia de restos de aves que sugiere actividades de caza preferencial asociada a marismas litorales inundadas
por los efectos transgresivos.

El contexto material vinculado a estas poblaciones corresponde a pulidores grandes y pequeos en areniscas
abrasivas, relacionadas con el pulido de artefactos de hueso, restos de fogones, puntas pedunculada y apedunculadas,

28
pesas con muescas e incisiones bilaterales, raspadores toscos, percutores, perforadores y buriles lticos,
machacadores y yunques, cantos con fractura trmica e implementos de uso mltiple (choppers y chopping tool).

Destaca la presencia, al igual que los contextos estudiados de una industria sea caracterizada por la existencia de
pequeos punzones y cuentas de collar elaboradas en concha [Seguel, 1970; Seguel y Campana, 1970].

Esta ocupacin ha sido fechada en 387080 (IVIC-844) y 333080 (IVIC-845), correspondientes al piso y techo de la
ocupacin, respectivamente. Estas fechas concuerdan con extrema precisin con los promedios de C14 obtenidos
para la transgresin [Seguel y Campana, 1970].

Otro sitio de inters comparativo lo constituye Rocoto I, correspondiente a un sitio generado por poblaciones
instaladas sobre una alta terraza pleistocnica conectada a ambiente de roqueros de aguas profundas, asociadas a
actividades econmicas centradas en la caza de lobos marinos y extraccin de mariscos de la intermareal rocosa.

Las capas superiores del sitio, identificadas con un depsito denso de restos fundamentalmente malacolgicos,
presenta frecuencias importantes de Concholepas concholepas y Tegula atra interpretados como un aumento en su
explotacin debido a un medio ecolgico precario en que ese aprovecha todo lo utilizable para la alimentacin.

Los artefactos registrados en estos contextos se remiten a chuzos mariscadores y puntas de proyectil que sugieren la
intensificacin de la pesca y la caza, como lo demuestran la mayor densidad de pesas y puntas de proyectil [Seguel,
1970; Seguel y Campana, 1970].

En el mbito insular, las comparaciones pueden ser referidas a los sitios detectados por Seguel en Isla Quiriquina,
Baha de Talcahuano.

Los sitios arqueolgicos detectados se ubican en las terrazas altas (50-100 m) y corresponden a conchales de baja
potencia generados por poblaciones cuyas actividades econmicas preponderantes estn asociadas a la pesca y
recoleccin costera.

Seguel (1970), observa gran similitud en el aspecto tecno-econmico, cultura material y sistemas de vida con la
segunda ocupacin de Bellavista I y Rocoto I, situados entre el 1000 y el 1500 a C. Quiriquina I, el primer sitio
detectado en la dcada de los setenta, presenta depsitos densos de moluscos asociados a fogones (capa IIb)
registrando una importante abundancia de restos de aves y peces en asociacin a escasos restos de mamferos
marinos.

A nivel artefactual se detectan pesas de red, percutores, tajadores, lascas, pulidores en arenisca, puntas
apedunculadas y pedunculadas, y fragmentos de pectorales y piedras horadadas. La industria sea presenta esquirlas
de hueso pulidas y aguzadas, agujas con perforacin basal y cuentas de collar elaboradas en concha.

Quiriquina II corresponde a un sitio arcaico con depsitos de baja potencia (30 cm), compuesto principalmente por
moluscos, asociados a pesas de red, puntas de proyectil, chuzos mariscadores y percutores, en un contexto material
similar a Quiriquina I.

Ahora bien, entre Punta Lavapi y el Ro Tira no existen excavaciones sistemticas e para el perodo arcaico
excepto una serie de prospecciones realizadas tanto en la dcada del 70 [Snchez & Bustos 1984] como las que
hemos realizado nosotros durante las campaas 1995-1996, detectando un par de sitios arcaicos en la zona de Punta
Morgilla al sur de Lebu, uno de ellos con puntas del tipo talcahuenense [Menghin 1962], fechada al sur del Maule
hacia en 5500 AP.


POBLACIONES ARCAICAS EN LA COSTA SUR DEL MAULE



29
Podramos entrar en un ejercicio comparativo tanto de la arqueofauna como del universo artefactual de los sitios
arcaicos de Isla Mocha con los descritos para el litoral tanto al norte del Bo-Bo como al sur del Tira, pero se
escapa totalmente a los objetivos de este trabajo. Sin embargo no podemos dejar de nombrar los trabajos realizados
por M. van Meurs en Monkul, cerca de Puerto Saavedra, de T. Dillehay en Queule y de X. Navarro, en la zona de
Chan Chan, para sealar los ms importantes entre el Ro Tira y el Canal de Chacao.

Los asentamientos costeros ubicados al sur del Maule han sido estudiados recientemente [Gaete & Snchez 1994],
distinguindose tres contextos culturales diferentes para el arcaico. El denominado Contexto Cultural I,
caracterizado principalmente por tres tipos de puntas de proyectil, dos pedunculadas y una apedunculada, ha sido
fechado indirectamente entre el 8000 y el 6000 AP [op.cit.: 92-94]. El contexto cultural II, fechado entre el 5410 y
el 4850 AP, se caracteriza por la existencia de puntas lanceoladas de base convexa o recta y por una industria sea
en punzones elaborados a partir de difisis de huesos largos, agujas, cuas y esptulas [Snchez, Gaete &
Vargas 1994]. El contexto cultural III se define por la presencia de puntas triangulares y lanceoladas y la ausencia
de restos malacolgicos [Gaete & Snchez 1993].

Estos trabajos indican un parentesco muy cercano entre lo que Gaete & Snchez definen como contexto cultural II y
lo que Seguel denomina primer componente arcaico de Bellavista I, fechado relativamente entre el 4600 y el 3400
AC, pero bastante diferente de la industria observada en los sitios arcaicos de Isla Mocha, sitios que corresponden a
una ocupacin bastante posterior.


POBLACIONES ARCAICAS EN EL EXTREMO SUR AMERICANO


Si deseamos seguir con este ejercicio comparativo debemos preguntarnos por los acontecimientos que ocurra a
miles de kilmetros de distincia y un par de miles de aos antes en las islas del extremo sur americano,
especficamente en la zona magallnica-fueguina [Orquera 1987]. Sobre todo si pensamos en la industria sea de los
sitios arcaicos de Isla Mocha y que encontramos en los sitios de canoeros de esa regin austral. Orquera seala que
en una serie de sitios tales como Englefield [Emperaire & Laming], Baha Buena y Punta Santa Ana [Ortiz-
Troncoso 1979], Lancha Packewaia [Orquera et al 1977] y Tnel [Orquera 1984], el instrumental seo tuvo gran
importancia Entre las clases de artefactos ms comunes se encuentran puntas de arpn separables con base
cruciforme, puntas de arpn multidentadas, punzones en huesos de aves, cinceles, etc. [op.cit.: 62]. Los punzones
en huesos de aves se encuentran desde los sitios ms tempranos hasta los ms tardos [ver figura 3]. Podramos
agregar tambin los trabajos realizados por Legoupil tanto en la zona magallnica de los mares interiores, Punta
Baja [1989] y Baha Colorada [en prensa, como en las islas situadas al sur del canal Beagle [1994].

Sin embargo, en estos sitios no se encuentran anzuelos [o por lo menos no se han detectado], no menos semejantes
al tipo compuesto que hemos definido para los sitios arcaicos de Isla Mocha [aunque tengamos, en realidad, slo
dos]. Tampoco observamos semejanzas en la industria ltica de estos sitios con escasa presencia de este tipo de
materiales en la isla [con la excepcin de la profusin de yunques en el sitio P27-1].


FUNCIONALIDAD DE LOS SITIOS EN ISLA MOCHA Y MODOS DE SUBSISTENCIA


Los datos recuperados, por el momento, no permiten diferenciar funcionalmente los sitios estudiados ni integrarlos
dentro de una jerarqua de asentamientos. Las evidencias eco y artefactuales sugieren que los sitios corresponden a
campamentos transitorios orientados a la explotacin de recursos litorales [recoleccin de moluscos y pesca]. La
caza de mamferos marinos y terrestres [lobos marinos, pudes y coipos] est muy poco documentada
artefactualmente [no hemos podido encontrar puntas de proyectil o arpones que nos indiquen en forma directa la
caza]. Sin embargo existen diferencias entre el sitio P27-1, de morfologa monticular, y el P30-1, sitio poco extenso
y con una sla ocupacin de poca potencia.

Estas primeras poblaciones desarrollaron un asentamiento focalizado emplazado en sectores ambientalmente

30
estratgicos, con desplazamientos especficos a distintos ecosistemas a travs de grupos de tarea. El registro
paleobiolgico correspondiente a estas ocupaciones da cuenta de la explotacin simultnea de diversos ambientes
que demuestran el aprovechamiento integral del ecosistema insular.

Las tareas en un asentamiento de este tipo son bastante reducidas centrndose principalmente en la adquisicin,
procesamiento y consumo de un set de taxas. Las evidencias de fauna vertebrada apuntan que este sitio incorpora un
locus de desmembramiento y descarte de fauna mamfera, en donde la distribucin de partes anatmicas no ha sido
afectada por factores de conservacin.

Este rango de actividades se asocia a un estrecho nmero de instrumentos vinculados a un complejo tecnolgico de
baja diversidad. De hecho en este tipo de asentamientos, segn evidencia etnogrfica la diversidad de herramientas y
complejos de artefactos, y rasgos estructurales (fogones) es bastante baja.

A pesar de que la acumulacin de restos puede variar entre distintos tipos de sitios y relacionarse con la frecuencia
de reuso y la duracin de la ocupacin, pensamos que estos sitios corresponden a ocupaciones espordicas
interpretables como eventos ocupacionales singulares, inferidas a travs de la baja potencia de los depsitos, la
rapidez de depositacin de los mismos sugerida por evidencia tafonmica, la consistencia cronolgica, la escasa
concentracin y carcter expeditivo de las tecnologas lticas, y la baja presencia de rasgos cuya visibilidad y aisla-
cin respecto a la matriz es evidente [Chatters 1987].

Probablemente las dimensiones de los sitios correspondan a distintos eventos de este tipo con ocurrencia de traslapes
y superposicin que generaron un rea de ocupaciones reiteradas compuesta por campamentos transitorios
vinculados a la explotacin de recursos marinos y terrestres.

Se sugiere una estrategia de subsistencia de amplio espectro taxonmico y ambiental, sustentada por una marcada
riqueza de especies orientada hacia recursos principalmente costeros, combinada con un modo de predacin definido
por la bsqueda de presas especficas de alto valor trfico.

En ese sentido, la determinacin del modo de subsistencia se ha visto afectado por el hecho de que los depsitos
culturales de estas poblaciones corresponden principalmente a restos malacolgicos, los cuales tienden a constituirse
sobre la base de estimaciones cuantitativas, en los principales insumos alimentarios en detrimento de otros recursos
(lobos, por ejemplo) que aparecen con menor frecuencia, pero presentan rendimientos energticos sustanciales en
relacin con los moluscos.

Estamos ciertos de la importancia de los pinnpedos en la dieta y la adaptacin humana del Arcaico, al proveer el
mayor ingreso energtico basndose en el alto contenido de grasas corporales y carne, a la vez, que este tipo de
especies de ecologa trfica amplia importa energa de otros sistemas y ambientes no disponibles para poblacin
humana. La especie Otaria byronia presenta un marcado carcter gregario, en especial en el perodo de
reproduccin, nacimientos y crianza arribando entre los meses de verano austral (noviembre-diciembre) a los
roqueros en donde establecen colonias. Es especialmente en este perodo en donde los otridos son ms vulnerables
a la presin de caza, razn por la cual sugerimos que estos sitios podran vincularse a paraderos de descanso y
roqueros de reproduccin asociados al sector de palepennsula, probablemente en perodos determinados del ao
vinculados al ciclo biolgico de los pinnpedos [Schiavinni 1993, King 1954].

La captura de aves del ecosistema litoral y el bioma de vegas, parece tener una importancia fundamental en la
estrategia de predacin desarrollada por estas poblaciones. Esta taxa, corresponde a cerca del 60% del material
arqueofaunstico identificado posibilitando importantes rendimientos energticos basndose en la importacin de
energa de otros sistemas ecolgicos [Lefevre 1994].

Es importante considerar que la totalidad de las especies malacolgicas determinadas por los anlisis habitan
sustratos preferentemente rocosos, indicando que la actividad recolectora se concentraba de preferencia sobre la
intermareal rocosa, posiblemente debido a que biotopo presenta la mayor oferta de recursos comestibles. En lo que
respecta a su distribucin batimtrica, las especies identificadas pueden ser recolectadas en la zona intermareal no
requiriendo para ello el uso de tcnicas especializadas como el buceo, independientemente que puedan haberse

31
empleado algunas estrategias o instrumentos especiales para desprenderlas de las rocas.


CONCLUSIONES [PROVISORIAS]


El ambiente insular, corresponde por definicin a un ambiente ecotonal, caracterizado por el traslape de biomas
terrestres y costeros que generan nuevos ambientes asociados a una importante diversidad taxonmica. Isla Mocha
presenta por otra parte, un marco ambiental tipo mosaico, caracterizado por la proximidad y la notable diversidad de
biomas distribuidos en espacios limitados. Estas zonas costeras, y especficamente la zona intermareal, son
altamente productivas resultado principalmente de los procesos de mezcla de los distintos nutrientes de aguas
profundas y superficiales. Esta dinmica es particularmente acelerada en sectores insulares, en donde es conocida
como efecto de masa insular, que junto con actividad volcnica submarina [Tavera y Veyl 1954] proporcionan una
alta productividad. Muchas especies como mamferos, peces y aves, dependen directamente de la productividad
primaria las cuales constituyen las principales fuentes de ingreso para las poblaciones arcaicas.

Las evidencias ecofactuales en trminos cuantitativos y cualitativos, dan cuenta de una estrategia de subsistencia
basada fundamentalmente en la explotacin del medio ambiente costero, estos elementos, considerados en trminos
energticos, constituyen las principales entradas tanto proteicas como calricas, lo cual permite definir a estas
poblaciones como cazadores recolectores martimos. El planteamiento de algunas hiptesis sobre si la isla posee la
sustentabilidad necesaria para la presencia de pud o si este fue un animal transportado, sea vivo o faenado, por
estas poblaciones debe ser estudiada con mayor intensidad. De igual modo la escasa presencia de huesos de lobos
marinos nos hace pensar en la posibilidad que estos huesos fuesen recogidos en la playa y no hubieran actividades
de caza, hiptesis poco probable si se considera la cercana presencia de loberas adyacentes al sitio P27-1.

Las evidencias artefactuales sugieren que los sitios corresponden a campamentos transitorios orientados a la
explotacin de recursos litorales e interiores, principalmente ambientes de vega y bosque higrfilo denso. Estas
primeras poblaciones desarrollaron asentamientos emplazados en sectores ambientalmente estratgicos, con
desplazamientos especficos a distintos ecosistemas a travs de grupos de tarea. Los asentamientos se restringen a la
paleoplaya desarrollada en la terraza nororiental y sector de paleopennsula, desde donde se accede hacia otros
mbitos ecolgicos que aseguran el acceso a una amplia gama de recursos, en una estrategia cuyo eje articular es la
ecocomplementariedad.

Probablemente hacia el 3300 AP poblaciones cazadoras recolectoras, navegantes de alta movilidad, detectadas en el
litoral continental desde fechas ms tempranas, colonizan exitosamente los ambientes insulares de la costa sur
ocupando espordicamente Isla Mocha. Se sugiere el manejo de tecnologas de navegacin basndose en evidencia
biolgica y geoarqueolgica que seala el aislamiento geogrfico de Isla Mocha tan tempranamente como en el
Terciario y Cuaternario. }

Una hiptesis que debe ser explorada seala el parentesco que pudieran tener con aquellas poblaciones asentadas en
el extremo sur de nuestro pas, con aquellos nmade canoeros estudiados tardamente por Gusinde y cuya presencia
la arqueologa ha detectado hace casi 8000 aos [Orquera 1979]. Los sitios de Isla Mocha pudieran testificar la
presencia algo ms tarda de estos exploradores que lograron adems colonizar las islas del Cabo de Hornos, las ms
australes del mundo hace ms de 1500 aos [Legoupil 1994].

Isla Mocha es un espacio donde pudieron converger tradiciones de mltiple origen. Creemos necesario indicar, sin
embargo, que en perodos arcaicos pertenecera culturalmente ms bien a los mbitos fuegopatagnicos que a otras
reas culturales, con influencia septentrional. Pensemos que hacia el 1500 AC, con la finalizacin del denominado
perodo chinchorro [Chinchorro III], se empieza a instalar el perodo formativo en las costas del norte chileno y ms
al norte ya tenan varios siglos de desarrollo complejos cermicos de gran relevancia en la regin andina. Las
poblaciones costeras del litoral peruano desarrollaron aldeas con testimonios culturales muy diversos [Moseley
1975], muy diferentes de nuestros pobladores arcaicos que dejaron como restos conchales enormes y pequeos,
donde duerme una informacin preciada sobre el estilo de vida de los habitantes de la costa sur de Chile.

32

INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CAPITULO 3
POBLACIONES ALFARERAS TARDAS EN ISLA MOCHA Y SUS
RELACIONES CON LA COSTA HIGROMORFICA CHILENA

33
INTRODUCCION


El sitio Parcela 31-1 ubicado en la Isla Mocha posee dos particularidades que hacen que su estudio sea de sumo
inters. En primer lugar se trata de un sitio evidentemente habitacional en sus niveles inferiores de los que escasean
trabajos en las investigaciones arqueolgicas de la zona sur que tan recurrentemente efecta arqueologa de
cementerios; por otro lado, su ubicacin cronolgica, con algunas dataciones absolutas que lo ubican entre los 1260
y 1460 d.C., nos indica que estamos ante parte un yacimiento adscribible cronolgicamente a lo que conocemos
como Complejo El Vergel lo que permite ampliar nuestros conocimientos al respecto de los grupos humanos
portadores del estilo alfarero Vergel.

El sitio se encuentra sobre una terraza ubicada entre la llanura litoral y el cordn de altura que presenta una fuerte
pendiente hacia el este. Se caracteriza como un conchal habitacional con una extensin de unos 100 m. All se han
detectado restos lticos, fragmentos de alfarera, restos malacolgicos, metlicos y material seo tanto humanos
como animales. Durante la temporada de 1990-1991 se practic un pozo de sondeo que alcanz una profundidad de
1.60 m. Las fechas obtenidas en ese entonces la sitan entre los 840 +/- 70 A.P. y 530 +/- 80 A. P.

Durante el ao 1996, se efectu una excavacin de 8 m2 por medio de dos cuadrculas contiguas, anexas al sondeo
efectuado previamente. La excavacin de estas unidades, cuadrculas 2B y 2C, permiti la definicin de 4 estratos
naturales llegando hasta el metro cincuenta de profundidad.

El primer estrato se extiende desde el nivel superficial hasta los 30-40 cm. de profundidad. Se trata de una matriz
areno-arcillosa muy compactada. Se encuentra alterado y removido fuertemente por la accin humana. Debido a la
presencia de huesos humanos, grandes contenedores de cermica a modo de urnas y algunos restos de metales se
presume que pueda representar un componente del sitio con una funcionalidad de tipo funebria.

El segundo estrato es de consistencia ms suelta y compuesto de una matriz arenosa con abundante conchilla
molida. Se extiende desde los 30-40 cm. hasta los 80-90 cm. de profundidad. De acuerdo al registro de terreno este
nivel no se vio afectado por la accin del arado lo que permitira que la disposicin de los restos culturales se
encuentre escasamente alterada. Al igual que en el nivel anterior se recuperaron restos lticos, cermicos, material
seo y malacolgico. Un rasgo interesante de este nivel fue la presencia de huellas circulares los cuales
correspondera a huecos de postes y que tendran su base en la parte inferior del estrato 2. Este estrato
correspondera a una segunda ocupacin de carcter habitacional.

El estrato 3 correspondera a la ocupacin ms antigua del sitio definida igualmente por un carcter habitacional que
se diferenciara temporalmente del estrato superior. Este estrato se compone de una matriz de arena y arcilla con
abundante carbn y de consistencia compacta. Se extiende entre los 80-90 cm. hasta aproximadamente los 100 cm.
de profundidad. Al igual que en los niveles superiores se recuperaron abundantes restos culturales. Un elemento
muy importante de este depsito es la presencia de estructuras de planta circular con dimetros entre 50 y 110 cm,
las cuales estn rodeadas por un depsito carbonoso compactado. En el interior y en las cercanas de estas
estructuras de combustin se presentaron unos rasgos circulares similares a los descritos como postes pero con una
posicin diferente. Tambin se identificaron un conjunto de 7 oquedades en disposicin semicircular con dimetros
entre 12 y 33 cm. que corresponderan a postes.

Por ltimo, slo en la cuadrcula 2C se detect un depsito arcilloso de textura compacta con escasos restos
culturales que provendran de los niveles superiores seguramente introducido por la presencia de numerosos fogones
y las estructuras de combustin que le confieren una naturaleza blanda al relleno.


El inters es el de situar este asentamiento en la problemtica de los desarrollos prehispnicos del perodo alfarero
tardo en la regin sur de Chile que desde hace unos pocos aos ha venido despertando inters entre los
investigadores. La situacin de la Isla Mocha en este contexto es significativa ya que permite concentrarse en grupos
humanos que desarrollan una estrategia adaptativa fuertemente vinculada al aprovechamiento del mar en sus

34
diferentes dimensiones y permiten manejar sugerencias hechas desde hace varios aos por diversos investigadores
que han destacado la presencia de una fase costera del Complejo El Vergel (Cf. Menghin 1962; Dillehay 1990).


ANTECEDENTES BIBLIOGRAFICOS


La investigacin arqueolgica sobre los grupos humanos ubicados en el rango cronolgico que presenta P.31-1, es
decir 1300 al 1500 d.C. aproximadamente., se han referido principalmente a los contextos de funebria destacando el
tem que ms se recupera, su alfarera. A partir de algunos trabajos sintticos recientes actualmente usamos el
termino Complejo El Vergel, como complejo funerario (Aldunate 1989) y como complejo cermico (Dillehay
1989,1990), para describir bsicamente a una tradicin alfarera diferente a la tradicin monocroma Pitrn que segn
se ha sealado se gestara con el estmulo generado por influencias nortinas y cuyos portadores desarrollaran nuevas
estrategias econmicas vinculadas a la produccin de alimentos por medio del desarrollo de una horticultura o
agricultura y por la domesticacin de camlidos.

Estos esfuerzos sintticos se basan en trabajos de investigadores que durante todo este siglo se han concentrado en el
tema que ha suscitado mayor inters, el de la alfarera decorada rojo sobre blanco o Valdivia que como veremos en
los resultados es bastante escasa en los sitios habitacionales. Conviene manejar algunos de estos antecedentes por lo
que nos referiremos a ellos brevemente.

Guevara (1925) seala que en la cermica Valdivia no se observan rasgos evidentemente incaicos por lo cual supone
que es de procedencia moderna, de los siglos XVII y XVIII y que sera introducida por olleros peruanos que
avanzan con las tropas espaolas hacia el sur. Relaciona algunos motivos con regiones de ms al norte como son los
diaguitas, los atacameos y los chinchas. Latcham (1928) en su clsico trabajo sobre la alfarera indgena sugiere
otra opinin. El autor distingue variedades al interior de este conjunto alfarero y seala que su origen sera
preincaico de clara influencia chincha, mientras que la decoracin propiamente incaica sera posterior y resultado de
una modificacin de elementos presentes posteriormente, cuestin en la que no se equivoca. Su trabajo amplia la
profundidad cronolgica hasta entonces manejada para esta tradicin alfarera. Un dato importante es que ya en ese
momento describe cementerios prehispnicos en cistas para la desembocadura del ro Bo Bo y en la costa cercana a
Tira que sienta las bases para hablar de desarrollos locales o fases en estos mbitos.

En estos contextos funerarios se describe cermica decorada rojo sobre blanco en jarros asimtricos o pucos de base
redondeada los que tambin apareceran decoradas con un diseo estrellado en su cara interior. Documenta sitios
similares en la costa de Concepcin, Arauco, Quepe, Cholchol y otros sitios de la cuenca del Cautn. Hasta ese
entonces la mayor parte de la informacin que se maneja se refiere a la cermica Valdivia sin llegar a distinguir las
manifestaciones propias de El Vergelense (sensu Menghin 1962 op.cit.) o del Complejo el Vergel (sensu Aldunate y
Dillehay op. cit.)

No es sino hasta los trabajos de Bullock (1955, 1970) cuando se define por vez primera y de una manera ms precisa
lo que ahora entendemos como Complejo El Vergel. Segn Bullock la evidencia que nosotros tenemos a mano,
indica que en la regin al sur del Bobo y al norte del Tolten, exista una cultura con costumbres diferentes en
ciertos aspectos a los del norte del Bobo y al sur del Toltn. Esta cultura pre-araucana no era reconocida y tampoco
tena nombre en la literatura arqueolgica anterior a nuestra primera publicacin en el ao 1955, y a la cual nosotros
hemos dado el nombre de Kofkeche. Bullock, concentrndose siempre en la funebria, describe un sitio que contiene
diferentes tipos de enterratorio (urnas funerarias, sepulturas sin indicaciones de ataudes, sepulturas en cistas,
sepulturas con piedras planas encima) a lo que habra que sumar el enterratorio en wampo asociado a
manifestaciones El Vergel y con fechas coherentes con el marco cronolgico manejado (Gordon, 1978: 61 y Durn,
E. 1978). Su trabajo genera un rea de inters al respecto de estas manifestaciones culturales.

Por la misma poca Menghin (1962) propone un cuadro cronolgico cultural que va desde tiempos precermicos.
Dos modalidades contemporaneas seguiran al Pitrenense el Tiruanense "con sus tumbas en cistas" y el Vergelense
I, primera fase de las tumbas en urna. El Tiruanense, que es el de mayor inters en el contexto de este trabajo,
presentara enterratorio en cistas funerarias en las provincias de Concepcin, Arauco, uble y Malleco mientras que

35
las urnas funerarias se concentraran en Bo Bo, Malleco y Cautn. Un elemnto de importancia es la sugerencia
acerca de la coexistencia de dos grupos con costumbres funerarias diferentes. Supone que "ambas ya florecan en la
primera mitad del siglo XV, pues en su ltimo cuarto, se manifiestan en las tumbas del Vergelense II influencias
incaicas" (ibidem:48).

Seguramente influenciado por el estmulo generado por Menghin, Berdichewsky (1968) publica los resultados
obtenidos de la investigacin arqueolgica del sitio "Cueva de los Catalanes que es uno de los pocos sitios de otro
tipo, usado con fines habitacionales, que se conoce para este perodo. Sugiere un segundo momento de ocupacin
estara ubicado entre el 1400 y el 1500 con una mayor densidad cermica y un ltimo nivel ocupacional entre el
1500 y el 1600, con una marcada disminucin de la alfarera fundamentalmente monocroma.

Como se sealaba previamente, poco o nada se conoce de sitios habitacionales tanto para el complejo El Vergel
como para Pitrn. Adems de la Cueva de Los Catalanes Dillehay ha publicado los resultados del sitio Pucn VI
donde se recuper cermica valdiviana en un nivel fechado por hidratacin de obsidiana en 1219 d. C. (Navarro
1979: 66). Al respecto Dillehay (1990) destaca el uso del recurso acutico sea ste fluvial, martimo o lacustre como
asimismo la caza.

En relacin a las adaptaciones costeras los trabajos de Zulema Seguel (1969, 1984) en la costa de Concepcin y de
Valdivia informan de poblaciones agroalfareras con nfasis en la recoleccin de recursos del mar. Pese a que ahora
no parezca nada nuevo estos sitios que hablan de una temprana adaptacin costera, en su momento entregaron
valiosos elementos acerca de estas primeras expresiones alfareras. Especficamente el sitio de Chiguayante puede
adscribirse a este complejo (Chizelle, Coronado y Seguel, 1969) y un enterratorio en Tubul con cermica negra
pintada sobre blanco y fechado en 1147 +/- 80 d.C. (Seguel, Z. Ms. citado en Aldunate op.cit.: 339).

Tambin es importante destacar que en relacin a las adaptaciones costeras se debe considerar un importante
sustrato arcaico que est demostrado en los trabajos realizados en la Isla Mocha, y en los que realiza en la costa de
Valdivia Ximena Navarro. En ambos casos es evidente que se practican estrategias adaptativas que combinan el
aprovechamiento del mar como tambin del bosque.

La prolongada experiencia desarrollada por estas poblaciones costeras es la que recogen y actualizan posteriormente
las poblaciones alfareras que si bien comparten similar alfarera con poblaciones del valle, practicando circuitos de
movilidad, indudablemente desarrollan estrategias adpatativas especficas. Tal situacin ha sido relevada en la
Mocha (Quiroz, D. et al. 1989; Snchez, M. y J. Sanzana 1991; Quiroz et al. 1993; Vsquez y Snchez 1993) donde
hay una clara presencia de Pitrn y una ocupacin alfarera que perdura hasta tiempos histricos. Vsquez y Sncez
(op. cit.) al analizar una pieza decorada Pitrn del sitio P.10-1 sealan una idea que me parece sugerente manejar
cuando analizemos la cermica de P.31-1; afirman que la presencia de algunos rasgos en la alfarera tiende a
enriquecer el panorama actual de la prehistoria del rea centro sur al sugerir la existencia de poblaciones humanas
con una tradicin alfarera comn desarrollando procesos adaptativos diferenciales aparentemente desvinculados del
proceso de manejo de cultgenos que tiene lugar a mediados del primer milenio de nuestra era en la zona
precordillerana y del valle central del rea sur del continente.

Siguiendo con las adaptaciones costeras, en la costa de Valdivia Navarro y Pino (1993) al analizar los sitios de
Cheuque, Pichiculln y ChanChan indican la existencia de alfarera engobada negro pulido y rojo pintado entre las
fechas de 1240 d.C. y 1432 d.C. Por ltimo cabe mencionar las investigaciones realizadas en la costa de Cauquenes
que permite sugerir la presencia de un estilo decorativo El Vergel al norte del Itata (Gaete y Snchez, 1994
Ms.).

Respecto de los trabajos sintticos, Aldunate (1989) define las carctersticas generales para el complejo el Vergel.
Se encontraran manifestaciones de el Complejo El Vergel en las cercanas de Angol, al este de las cordilleras de
Nahuelbuta, en los faldeos orientales de esta misma cordillera, en la cuenca del ro Imperial y del Cautn, en la costa
desde Concepcin hasta Tira, y en algunos sectores interiores en las cercanas de la ciudad de Temuco; algunos de
ellos seran ielol, Chol Chol, Traiguen y Quepe. Este complejo en tanto complejo funerario estara caracterizado
por diversas modalidades la ms caracterstica es la de enterratorios en urnas, inhumacin de cuerpos rodeados de
piedra, simples enterramientos en posicin extendida y en wampo o canoa funeraria. En relacin a la alfarera,

36
adems de las urnas cermicas, se observa la presencia de jarros simtricos y asimtricos monocromos, engobados
de negro y rojo, ollas utilitarias con estrias anulares en el cuello y piezas con decoracin en rojo sobre blanco en
piezas que mantienen prcticamente la misma forma que las del Complejo Pitrn. Los sitios se ubicaran cercanos a
los ros aprovechando los cursos fluviales para el regado o plantaciones en las riberas humedas; la recoleccin
terrestre y maritima junto con la caza continuan teniendo un importante lugar en la economa, la domesticacin de
los camlidos se hallara consolidada. Dillehay (1989; 1990) insiste en abocarse al tema estudiando la relacin de los
complejos cermicos del rea con las tradiciones del formativo en el rea andina. De alguna manera el autor le
imprime un caracter ms problemtico a la investigacin, lo que constitue un aporte. Sus sugerencias en torno a la
existencia de el Complejo El Vergel 1, Complejo El Tirua, y la Cermica Valdivia (1990a op.cit. pp.107-111) nos
parecen fundamentales, aunque nos parece que requieren mayor evidencia a fin de no introducir excesivas
periodificaciones para la regin.


LA CERAMICA DEL SITIO P31-1


Como sealaramos el material analizado proviene en su totalidad de la cuadrcula 2B y supera los 2500 fragmentos
alfareros. La cermica, que se encuentra depositada en el Museo de Temuco, fue lavada en laboratorio a fin de poder
observar las caractersticas de su pasta y del tratamiento de superficie y para el caso de las plantas relevadas todos
los fragmentos fueron enumerado a fin de permitir futuros anlisis.

Luego de esta ardua tarea se inici el proceso de anlisis. Para ello nos guamos por una ficha de anlisis que ya
habamos ocupado en otro sitio de la Isla, el sitio Parcela 25-1, que considera atributos como la pasta, color y
tratamiento de superficie como criterios fundamentales para la clasificacin.

En relacin a la pasta se observ el aspecto general de la misma, las inclusiones o material antiplastico presente, su
densidad y distribucin, el tamao y forma de las mismas. Tambin se registr la presencia de cavidades, el color
del corte y la coccin. El color y tratamiento se registr tanto para la superficie interior como exterior. Esta
observacin se realiz utilizando lupa cuenta hila y siguiendo el protocolo establecido por Varela et al (1993). A lo
anterior se sum la informacin que ofrecen las medidas y las formas presentes en cada grupo. Estas fueron
dibujados por la estudiante de diseo de la Universidad Catlica de Temuco, Pamela Vergara.

Gracias a la experiencia que nos entreg el haber analizado otros materiales de la isla previamente, sabamos que
estabamos ante un material de estudio bastante complejo y que si bien la pasta es completamente til para la
arqueologa del norte de nuestro pas en el sur debamos manejarla relacionado con los dems atributos
mencionados; pues por lo general, y adems si se trata de una isla, las pastas tienden a ser bastante homogneas.

Una primera observacin al respecto de la alfarera es que salvo algunos grupos con escasa representatividad la
mayora de la cermica es de produccin local con una matriz arcillosa de grano muy fino diferencindose por el
tipo y cantidad de inclusiones. Lo anterior adems se confirma por el hecho que aunque aparecen algunos
fragmentos con agujeros de reparacin, ellos no tienen la profusin que debieran presentar si el recurso arcilla fuera
escaso. Otro hecho interesante es la presencia de fragmentos de arcilla en algunos niveles lo que podra indicar que
ella se est produciendo en algn lugar de la unidad domstica, lo que adems podra cotejarse si se encuentran
artefactos en otros materiales relacionados con esta actividad.

Para la clasificacin, un primer paso fue el establecimiento de 5 estndares de pasta, seguido de el establecimiento
de grupos cermicos de acuerdo a sus caractersticas superficiales. Al completar el anlisis de este sitio, con los
materiales de la cuadrcula 2C, ser necesario evaluar la utilidad de diferenciar algunos tipos que comparten la
misma pasta con diferente color de superficies, que puede deberse slo a diferencias en la coccin. Lo anterior
resulta evidente en algunos casos al comparar la presencia de formas.

A continuacin se presentan los 5 estndares de pasta definidos y los grupos cermicos que para cada uno de ellas se
detect. Los fragmentos de formas que nos sirvieron para inferir posibles tipos de vasijas se adjuntan en el Anexo 1
para los bordes y en el Anexo 2 para las asas.

37

Pasta 1: COMPACTA DE GRANO FINO POCO DENSA EN INCLUSIONES.

Matriz arcillosa compacta de grano muy fino, en algunos fragmentos incluso tiene una apariencia como
colada, poco y muy poco densa en inclusiones las que estn distribuidas uniformemente (lo que quiere decir que no
hay una diferencia notable en sus tamaos). Se observan inclusiones blancas que podra corresponder a conchilla
molida o a un cuarzo lechoso, micas, inclusiones plomas y negras, y unas rojas que parecen cermica chancada.
Estas inclusiones generalmente presentan un tamao muy fino y fino, aunque en los dos ltimos casos pueden ser
de mayor tamao. Se observan pequeas cavidades alargadas de forma laminar y reducidas, parecen ser el resultado
de la incorporacin de material orgnico en la pasta. El rasgo ms indicativa de esta pasta es que en la mayora de
los casos las inclusiones son prcticamente indiferenciables. En relacin al color de las pastas este se presenta en
dos variedades: disparejo con la presencia de un ncleo evidente y bien diferenciado con los margenes en diferentes
tonalidades caf y, en aquellos donde no se observa la presencia de ncleo oscilando entre el caf claro, caf
anaranjado y gris caf. La coccin es oxidante y oxidante incompleta. La fractura registrada es resistente y angular
en algunos casos. El espesor de las paredes indica por lo menos dos tipos de formas, unos de paredes muy delgados
seguramente formas de menor tamao como jarros y otras muy gruesas que podran corresponder a ollas o a grandes
contenedores como urnas.

Se presentan los siguientes Grupos cermicos con esta pasta:


1. GRUPO ROJO ENGOBADO INTERIOR/ EXTERIOR PASTA 1:

N de Fragmentos: 28 (1,0% de la muestra analizada).
Superficies: Este grupo cermico presenta ambas supeficies con un grueso engobe rojo fuerte y adems ellas estn
pulidas.
Espesor de las paredes: 0.5 a 0.9 cm.
Formas: Se registraron escasos bordes y en gran parte de los casos de un tamao tan pequeo que no permita inferir
su dimetro. Los bordes parecen ser evertidos y levemente evertidos, mientras que los labios son convexos y rectos.
El espesor de los bordes oscila entre los 0.5 y 0.6 cm. Un fragmento que permiti proyectar su forma indic un
dimetro aproximado de 15 cm. Segn estos datos parece tratarse de pequeas ollas o jarros. (vase Anexo 1).


2. GRUPO GRIS CAFE PULIDO INTERIOR/ EXTERIOR PASTA 1:

N de Fragmentos: 100 (3,8%).
Superficies: La superficie exterior se encuentra pulida y es de color gris caf oscuro, caf oscuro y negro. Presenta
restos de holln en algunos fragmentos. La superficie interior se encuentra pulida y alisada y los colores presentan
igual variacin que en el exterior.
Espesor de llas paredes: 0.4 a 1.0 cm.
Formas: Los bordes presentes indican que se trata de dos variedades de formas.
Se registran bordes de un dimetro entre los 10 y los 14 cm., con un espesor de 0.5 y 0.6 cm., el tipo de borde es
directo y levemente evertido y el labio recto y convexo.
Un segundo tipo de formas est dado por bordes directos o levemente evertidos con reborde exterior, un espesor de
0.7 a 0.9 cm., labio recto y un dimetro entre los 20 y los 21 cm. (vase Anexo 1).
En el primer caso parece tratarse de jarros y en el segundo de ollas.


3. GRUPO GRIS CAFE PULIDO EXTERIOR/ GRIS ALISADO INTERIOR PASTA 1:

N de Fragmentos: 95 (3,6%).
Superficies: Superficie exterior pulida de color gris oscuro y gris caf. La superficie interior es alisada de color caf
oscuro, gris oscuro y gris caf. En algunos fragmentos se observa holln en la superficie interior.
Espesor de las paredes: 0.4 a 1.0 cm.

38
Formas: Se registr la presencia de un asa en arco de correa, de seccin subrectangular. Posee un ancho de 2,1 cm. y
un espesor de 0, 7 cm. Corresponde a una forma pequea como los jarros recin descritos para el grupo Gris Caf
pulido interior exterior. Presenta en el extremo superior una pequea protuberancia en todo el ancho del asa y que
evidentemente es una reminiscencia de algunos rasgos Pitrn. (vese Anexo 2).
Es importante hacer notar que el escaso nmero de formas podra estar indicando que se trata del mismo grupo que
el anterior representando diferentes lugares al interior de la pieza.


4. GRUPO CAFE ROJIZO PULIDO INTERIOR/ EXTERIOR PASTA 1:

N de Fragmentos: 134 (5,1%).
Superficies: Las superficies interior y exterior se encuentran muy bien pulidas y el color vara entre el rojo oscuro,
caf rojizo, caf anaranjado y caf.
Espesor de las paredes: 0.5 a 0.9 cm.
Formas: Como en el caso del grupo Gris Pulido interior/ exterior se observa la presencia de bordes con un dimetro
entre los 10 y los 15 cm. El tipo de borde es directo y el labio entre recto, convexo y en un caso doble biselado. El
espesor de los labios es de 0.6 a 0.7 cm. Tambin se recuperaron algunos fragmentos de asa del tipo en arco de
correa y de seccin semielipsoidal. Presenta un ancho que va de los 2, 8 a los 3,8 cm. y un espesor de 1,2 cm. En un
caso se logr medir el largo que alcanza los 7, 2 cm. (vense Anexos 1 y 2)
Entre las asas destaca un pequeo fragmento de un asa doble remachada, del tipo en arco de correa y de seccin
subrectangular. Las medidas son lo destacable pues posee un ancho de 0,9 cm., un espesor de 0,7 cm., y un largo de
3,2 cm. Debe corresponder a un jarrito muy pequeo como miniatura.
La evidencia apunta a que en este grupo se encontraran principalmente formas de jarros.


5. GRUPO CAFE ALISADO INTERIOR/EXTERIOR PASTA 1:

N de Fragmentos: 145 (5,5%).
Superficies: Las superficies exterior e interior se encuentran alisadas y en algunos casos se observan escasas y
dbiles huellas de pulimento seguramente por uso. El color va desde el caf rojizo al gris caf.
Espesor de las paredes: 0.4 a 1.0 cm.
Formas: Slo se registr un borde que presenta undimetro de 12 cm, y un espesor de 0.5 cm. Es un borde de tipo
directo y de labio recto. Adems se registraron algunas asas remachadas, en arco de correa y de seccin
subrectangular. El ancho vara entre los 1,7 y 2,0 cm. y el espesor entre los 0,8 y 1,0 cm. (vense Anexos 1 y 2).
La menor presencia de formas en este grupo podra deberse al hecho de que se trata de la misma variedad que la
anterior pero con una diferente posicin en la pieza.


Pasta 2: COMPACTA DENSA EN INCLUSIONES ARENO-GRANULOSA.

El segundo tipo de pasta detectada se forma por una matriz arcillosa de grano muy fino, compacta y de
apariencia areno-granulosa con la inclusin de antiplasticos de mayor tamao. Se trata de una matriz densa a poco
densa en inclusiones con una distribucin no uniforme. Las inclusiones presentes son de color blanco
(aparentemente conchilla molida), rojas (como arcilla), piedrecillas plomas, micas e inclusiones de color negro y
caf. El tamao de las inclusiones es mediano y fino, con algunas pocas de tamao grueso, y las formas angulares y
laminares. La fractura es resistente e irregular angular. Respecto del color de la pasta se observa mucha variacin
con algunos fragmentos sin la presencia de ncleo definido de color caf, caf rojizo y negro y otros con ncleos
claramente definidos. La coccin es oxidante y oxidante incompleta. Al igual que para el anterior estndar de pasta
se registr un espesor de paredes que indica la existencia de diferentes tipos de vasijas.

Este tipo de pasta es el que presento mayor variedad de acuerdo al color y tratamiento de superficie, que
nos permite distinguir los siguientes grupos:



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6. GRUPO VALDIVIA PASTA 2:

N de Fragmentos: 5 (0,2%).
Superficies: La superficie exterior se encuentra engobada, pulida y pintada. Se ha aplicado un engobe blanco a beige
sobre el cual se observan diseos en rojo o caf rojizo oscuro. La superficie interior se encuentra alisada y en
algunos casos ligeramente erosionada. En slo un caso que corresponde a un borde la superficie interior presenta
igualmente un grueso engobe blanco.
Espesor de las paredes: 0.6 a 0.7 cm.
Formas: El fragmento de borde es bastante pequeo por lo que es imposible inferir su dimetro. Se trata de un borde
levemente evertido. El labio se encuentra erosionado.


7. GRUPO ROJO ENGOBADO EXTERIOR/ ALISADO INTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 54 (2,06%).
Superficies: la superficie exterior presenta un engobe rojo y adems se encuentra pulida. La superficie interior en
cambio se encuentra alisada y presenta una coloracin que va desde el caf al gris oscuro.
Espesor de las paredes: 0.4 a 0.8 cm.
Formas: No se registraron fragmentos diagnsticos de formas.


8. GRUPO REVESTIDO ANARANJADO PULIDO INTERIOR/ EXTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 93 (3,5%).
Superficies: Ambas superficies presentan un revestimiento de color anranjado completamente diferente al de los
engobados rojos y se encuentran pulidas con un instrumento duro que deja gruesas estrias. El color oscila entre el
caf anaranjado y el caf rojizo. En algunos casos la superficie interior slo est pulida. Una caracterstica que
comparte con el siguiente grupo es la presencia, en algunos fragmentos, de un recubrimiento como patina de arcilla
o barro.
Espesor de las paredes: 0.7 a 1.2 cm.
Formas: Los bordes que se recuperaron indican la presencia de a lo menos tres clases de vasijas.
En primer lugar se encuentra un borde de 8 cm. de dimetro, del tipo directo o levemente evertido, labio convexo y
un espesor de 0,6 cm. Debiera corresponder a una forma pequea como de jarro. Se analiz una pequea asa del tipo
en arco de correa, de seccin subrectangular que podra corresponder a estas formas. Presenta un ancho de 1,8 cm. y
un espesor de 1,0 cm. En el extremo superior presenta los restos de una pequea protuberancia alrgada como la
descrita previamente.
El segundo caso lo constituyen fragmentos de un borde directo con reborde exterior, labio entre convexo y recto, un
dimetro de 21 cm. y un espesor de 0.6 a 0.7 cm. Estas formas son las que recurrentemente presentan una ptina de
arcilla en la superficie exterior cuestin que comparten con el grupo siguiente. Para este grupo se registraron asas en
arco de correa, doble remachadas y de seccin semielipsoidal. El ancho es de 4,3 cm., el largo de 13 cm. y el espesor
de 1,5 cm. Por la ausencia de bases pensamos se trata de ollas de tamao mediano de base convexa.
Por ltimo se encuentra un dimetro mayor de 34 cm., de un borde de tipo directo levemente invertido, labio recto y
un espesor del borde de 1.0 cm. Se tratara igualmente de grandes ollas usadas con fines domsticos. (vense Anexos
1 y 2).


9. GRUPO REVESTIDO NARANJADO PULIDO EXTERIOR/ NEGRO PULIDO INTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 34 (1,3%).
Superficies: La superficie exterior presenta el mismo tratamiento que para el caso anterior. La superficie interior en
cambio es de color negro y se encuentra pulida. Un rasgo interesante es la adherencia de una gruesa capa de holln
en la superficie interior prueba de que en su interior se carbonizaron elementos orgnicos. Por otra parte, gran parte
de los fragmentos de este grupo son tan similares que parecen corresponder a una misma vasija.
Espesor de las paredes: 0.7 a 1.1 cm.

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Formas: No se registraron fragmentos de forma. Los fragmentos de este grupo podran corresponder a otras partes
de la pieza de algunas de las vasijas del grupo anterior, especialmente a aquella forma descrita con un dimetro de
21 cm. Se observan agujeros de reparacin.


10. GRUPO GRIS CAF PULIDO INTERIOR/ EXTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 174 (6,6%).
Superficies: La superficie exterior se encuentra pulida y es de color gris caf, caf oscuro y negro. Presenta trazos
gruesos de un pulidor duro. En algunos fragmentos se observa claramente la presencia de holln. La superficie
interior se encuentra pulida y es de color gris caf, caf y negro. Tambin es recurrente la presencia de holln.
Espesor de las paredes: 0.6 a 1.1 cm.
Formas: Los bordes indican dos categoras de formas.
Los dimetros ms pequeos corresponden a bordes directos o levemente evertidos y labio recto. El dimetro del
borde oscila entre los 9 y los 15 cm y el espesor de las paredes entre los 0,6 y los 0, 8 cm. Estas formas parecen
corresponder a jarros. Hemos encontrado unas pequeas asas en arco de correa de seccin subrectangular y doble
remachadas que parecen corresponder a estas formas. Presentan un ancho 2,2 cm., un largo de 5,2 cm. y un espesor
de 0,8 cm.
En segundo lugar se encuentran bordes que presentan un dimetro que oscila entre los 20 y los 32 cm. y un espesor
entre los 0, 8 y 0,9 cm. Los bordes son directos o levemente evertidos al final y frecuentemente con reborde exterior,
los labios son rectos. Estas formas mayores parecen corresponder a ollas. (vense Anexos 1 y 2).


11. GRUPO GRIS CAF ALISADO INTERIOR/ EXTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 267 (10%)
Superficies: La superficie exterior es alisada con algunos sectores pulidos por uso. El color vara del gris caf al
negro pasando por el gris claro y el caf oscuro. La superficie interior ha sido alisada y presenta al igual que en la
superficie exterior una gran variabilidad en el color.
Espesor de las paredes: 0.5 a 1.4 cm.
Formas: Para este grupo se registr tan slo un fragmento de borde, levemente evertido con reborde exterior y labio
convexo. El porcentaje de arco es demasiado pequeo como para inferir su tamao.
Se revisaron asas en arco de correa de seccin subrectangular, con un ancho de 1,9 a 3,6 cm.y un espesor
aproximado de 1,2 cm. Una interesante caracterstica que presentaron dos fragmentos de asa fue la presencia de un
protubero en todo el ancho del asa, que seguramente se ubic en la parte superior del asa. En piezas de gran tamao
este es un rasgo frecuente en urnas, como algunas de las depositadas en el Museo de Temuco, las cuales provienen
de reas cercanas a la cuenca del Cautn. Este rasgo tambin se presentan en formas menores recordando algunos
rasgos de la alfarera temprana. Un segundo tipo de asa registrada parece ser adherida es del tipo en arco, lisa de
seccin circular, present un dimetro de 2,4 cm. Por ltimo se recuper una base convexa modelada con un espesor
de 0, 9 cm. (vense Anexos 1 y 2).
Es notable que pese a ser el grupo ms popular se registraron escaso fragmentos de bordes lo que seguramente se
debe a que stos, frecuentemente con mejor trabajo de superficie, se encuentran en el grupo Gris Caf pulido
interior exterior Pasta 2.


12. GRUPO GRIS CAFE PULIDO EXTERIOR/GRIS ALISADO INTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 124 (4,7%).
Superficies: La superficie externa se encuentra pulida de color gris, negro y gris caf. Lo mismo ocurre con la
superficie interior en cuanto a la variacin de los colores mientras que el tratamiento es alisado.
Espesor de las paredes: 0.6 a 1.1 cm.
Formas: No se registraron fragmentos de forma. Es vlido para este caso la misma observacin que en el caso
anterior.


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13. GRUPO CAFE ROJIZO PULIDO EXTERIOR/ ALISADO INTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 147 (5,6%).
Superficies: La superficie exterior se encuentra pulida y presenta los siguientes colores: rojo oscuro, caf anaranjado
y caf rojizo. Por su parte la superficie interior es alisada e igual al exterior presenta una gran variedad de colores.
Espesor de las paredes: 0.5 a 0.8 cm.
Formas: Para este grupo se registraron bases planas con un dimetro que va entre los 0, 8 y 1,2 cm. Aparentemente
podran corresponder a las bases de las formas de jarros que se describen en el siguiente grupo. Adems se registr
parte de la base y el cuerpo de una pequea forma similar a los pichi metawe etnogrfico (por el tamao).


14. GRUPO CAFE ROJIZO PULIDO INTERIOR/EXTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 144 (5,5%).
Superficies: Superficie exterior pulida en algunas piezas se forma una pelcula que pareciera corresponder a un falso
engobe. Los colores presentes son rojo ladrillo, caf rojizo oscuro y rojo. La superficie interior est igualmente
pulida y presenta una coloracin que va del gris claro al caf rojizo.
Espesor de las paredes: 0.7 a 1.0 cm.
Formas: Los bordes indican dos categoras de formas.
La primera de ellas se refiere a formas de menor tamao probablemente jarros u ollas pequeas con un dimetro que
oscila entre los 10 y los 16 cm. El espesor de las paredes es de 0,5 y 0,9 cm. Los bordes son directos o levemente
evertidos con la presencia de un reborde exterior, los labios son rectos.
Por otro lado, en este grupo se registra uno de los mayores dimetros con piezas entre los 36 y 38 cm., bordes
directos o levemente invertidos de 1,1 cm. de espesor y labios rectos. Para este caso se registran asas en arco de
correa doble remachadas de seccin semielepisoidal, con un ancho de 4,2 cm., un largo de 11,5 cm. y un espesor de
1,4 cm. Esta forma corresponde a grandes contenedores como urnas u ollas. (vense Anexos 1 y 2).


15. GRUPO CAFE ROJIZO ALISADO INTERIOR/EXTERIOR PASTA 2:

N de Fragmentos: 150 (5,7%).
Superficies: La superficie exterior es alisada con sectores pulidos por uso. El color oscila entre el caf rojizo, el gris
caf y el caf anaranjado. La superficie interna es alisada de color caf rojizo y gris caf.
Espesor de las paredes: 0.6 a 1.4 cm.
Formas: Se analizaron pequeas asas del tipo en arco de correa y de seccin semielipsoidal. Presentan un ancho de
2,2 cm. y un espesor de 0,8 cm. (vese Anexo 2).


Pasta 3: COMPACTA DENSA EN INCLUSIONES, GRANULOSA.

Como sealabamos la matriz arcillosa parece ser la misma que en los tipos anteriores y es de grano fino, se
diferencia por el tipo y tamao de inclusiones presentando una apariencia ms gruesa. Se trata de una pasta
compacta y deleznable en algunos casos y de aspecto general granuloso con la clara diferenciacin del antiplastico
de la arcilla. Es densa en inclusiones y estn distribuidas sin mayor uniformidad. Los tamaos van de los medianos a
los muy gruesos y las formas son laminares y angulares. Se observa la presencia de arena, inclusiones blancas
(conchilla), piedrecillas plomas, negras y mica. Generalmente se observa en el corte un color homogneo oscuro que
indica la dominancia de una coccin oxidante incompleta seguramente debido al tamao de las piezas. Una
caracterstica que se observ en algunos fragmentos es que las grandes inclusiones se levantan a las superficies
otorgndole un craquelado. El espesor de las paredes indica que estaramos ante vasijas de grandes tamaos.

Con esta pasta identificamos tan slo una variedad:


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16. GRUPO CAFE ALISADO INTERIOR/EXTERIOR PASTA 3:

N de Fragmentos: 247 (9,42%).
Superficies: Las superficies son mayoritariamente alisadas y en algunos fragmentos pulidos. Los colores registrados
son gris caf, caf rojizo y anaranjado oscuro. La superficie interior se encuentra alisada de color gris caf y caf
rojizo. Registra holln en algunos casos.
Espesor de las paredes: 0.9 a 1.9 cm.
Formas: Las formas registradas indican bordes de tipo directo, labio convexo y recto y un dimetro, en los casos en
que fue posible determinarlo, que oscila entre los 30 y los 35 cm. Tambin se registr una base convexa levemente
apuntada, modelada y con un espesor de 1,4 cm. Por ltimo se presentaron algunas asas remachadas, del tipo en arco
de correa y de seccin semilepisoidal. Posean un ancho aproximado entre 2,8 y 3,8 cm. y un espesor de 0, 8 a 1,0
cm. (vense Anexos 1 y 2).
Evidentemente se trata de grandes contenedores como ollas y urnas.


Pasta 4: PASTA CON MICA.


Junto con la siguiente variedad presentan una muy baja representatividad aunque son claramente
diferenciables de los tipos recien descritos. Se trata de una pasta de apariencia no compacta, deleznable y granulosa.
El tipo de antiplastico ms frecuente lo constituye la mica que adems est acompaada de otras inclusiones de color
negro y rojo. Se presentan en una densidad alta y distribuidos sin aparente uniformidad. El tamao de las inclusiones
va de finas a guesas y la forma es laminar y angular. Presenta escasas cavidades. La fractura es poco resistente e
irregular angular. El color del corte fresco tiende a ser parejo en las tonalidades del caf y del caf rojizo. La coccin
es oxidante. El espesor de las paredes es cercano a los 7 mm.



Se identific la siguiente variedad:

17. GRUPO PASTA CON MICA:

N de Fragmentos: 27 (1,0%).
Superficies: La superficie exterior est pulida de color gris oscuro y negro. La superficie interior es alisada de color
caf rojizo y gris caf. Es frecuente adems que algunos de los fragmentos de los baos rojos presenten tambin este
tipo de pasta. Otra caracterstica de este tipo es que las superficies son muy erosionables.
Formas: Entre los escasos gragmentos slo uno corresponde a un borde el cual es del tipo directo con reborde
exterior poco insinuado, con un espesor de 0.6 cm., labio convexo y un pequeo dimetro de 7 cm. Debe
corresponder a una pequea olla o a un jarro. (vese Anexo 1)


Pasta 5: PASTA CON CONCHILLA.

El aspecto general de la pasta es compacto poco denso en inclusiones y de distribucin no uniforme. El tipo
de inclusin dominante y que lo caracteriza es de color blanco (que aunque no hemos hecho pruebas ms
concluyentes evidentemente se trata de conchilla molida) la que va acompaada de otras inclusiones negras y
cuarzo, estas ltimas en notable menor proporcin. La forma de las inclusiones es laminar y angular y el tamao de
fino a mediano. La fractura es resistente e irregular. El color del corte es disparejo con la presencia de un ncleo ms
oscuro y margenes grises o gris caf. La coccin es oxidante incompleta.

Al igual que en el caso anterior tambin se identific slo una variedad:

18. GRUPO PASTA CON CONCHILLA:

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N de Fragmentos: 8 (0.3%).
Superficies: Las superficies de este tipo de pasta son alisadas de un color gris caf.
Espesor de las paredes: 0.7 a 0.8 cm.
Formas: Se registraron escasos fragmentos diagnsticos de formas. Se observ la presencia de un borde de 10 cm.,
un espesor de 0.8 cm., borde de tipo directo y labio recto que podra corresponder a una pequea olla o a un jarro.
(vese Anexo 1).

Sumado a los grupos que hemos descrito se recuper abundante material erosionado sobretodo en los
primeros niveles correspondientes al Estrato 1, el que fuera afectado por la accin del arado y otros agentes humanos
postdepositacionales. El nmero de fragmentos erosionados es de 672 lo que constituye un 25,6 % de la muestra
total. Un elemento que hay que considerar al evaluar esta cifra es que existen algunos tipos que son ms sensibles a
la erosin; este asunto es especialmente relevante en el caso del grupo Pasta con mica el cual podra presentar una
mayor presencia. Este grupo debido a las caractersticas de su mezcla se deteriora con mucha facilidad.

Otros materiales que fueron consignados con la fragmentera cermica son fragmentos de arcilla cocida o
levemente cocida. Seguramente estos fragmentos de greda llegaron a formar el depsito arqueolgico debido a la
cercana de fuentes de calor lo que no debe extraarnos si consideramos la cantidad de fogones y estructuras de
combustin que se detectaron en la excavacin. En relacin a esto ltimo tambin se registraron fragmentos de tierra
y arcilla compactada con numerosas inclusiones de material orgnico, como ramitas, que hemos llamado turba, las
cuales, basandonos en la informacin de terreno interpretamos como las paredes de dichas estructuras de
combustin. Al igual que en el caso de la arcilla la accin del calor permit que ellas se compactaran y se
conservaran.

Por tlimo es necesario consignar la presencia de tres fragmentos de artefactos que seguramente
corresponden a artculos descartados. Este es el caso de dos fragmentos de pipa manufacturados en arcilla y una
tercera pieza que de acuerdo a su forma, con una notoria perforacin en el centro, podra corresponder a una tortera
ms bien tosca. Otra posibilidad es que se trate de una porcin de arcilla, que se encuentra levemente cocida, que ha
servido de base para alguna rama que forma los muros.

En relacin a los fragmentos de forma descritos para cada grupo ellos indican fehacientemente la
existencia de jarros, ollas y grandes ollas o urnas. Respecto de la primera categora funcional stos pudieron
presentar una base convexa y en dos casos es claro que presentaban una base plana. Las ollas y urnas presentan
bases convexas y algunas convexas apuntadas. La presencia de platos o grandes escudillas que se han registrado en
contextos de funebria Pitrn podran estar representadas, sin emabrgo no contamos con suficientes datos como para
sugerirlo.

En forma sinttica podramos sugerir la presencia de jarros u ollas pequeas para los siguientes grupos:
Rojo Engobado interior/exterior Pasta 1, Gris Caf Pulido interior/ exterior Pasta 1, Caf Rojizo Pulido interior/
exterior Pasta 1, Valdivia Pasta 2, Revestido Anranjado Pulido interior/exterior Pasta 2, Gris Caf Pulido
interior/exterior Pasta 2, Caf Rojizo Pulido exterior(Alisado interior Pasta 2, Caf Rojizo Pulido interior/exterior
Pasta 2, Pasta con Mica y Pasta con Conchilla.

Las ollas y urnas se presentan en los siguientes grupos: Gris Caf Pulido interior/exterior Pasta 1 con
dimetros que no superan los 21 cm, las cuales corresponderan a las nicas formas mayores con esta pasta. Al
contrario con el estndar de Pasta 2 se registra la presencia de estos tipos de vaisjas en los grupos: Revestido
Anaranjado Pulido interior/exterior Pasta 2 con dimetros cercanos a los 21 cm., Gris caf Pulido interior /exterior
Pasta 2 con dimetros que oscilan entre los 20 y los 32 cm., y en el grupo caf Rojizo Pulido interior /exterior Pasta
2 que presenta los mayores dimetros entre 36 y 38 cm. Por ltimo en el grupo Caf Alisado interior/exterior Pasta 3
se registran igualmente grandes formas con dimetros entre los 30 y los 35 cm.

Lo anterior apunta a que las pastas ms finas estn siendo seleccionadas para construir jarros, mientras con
la Pasta 2 areno-granulosa se construyen tanto jarros como ollas y urnas.


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Al comparar las formas que hemos reconocido con piezas depositadas en colecciones de museos de la zona
sur, casi en su mayora de funebria, se pueden sugerir las siguientes observaciones.

En primer lugar, salta a la vista la presencia de grandes contenedores como urnas que son del todo
asemejables a algunas de las variedades usadas con fines funerarias en el Complejo El Vergel. La mayor proximidad
se encuentra con aquellas urnas sin presencia de cuello evidente y que en algunos casos presentan restos de holln
tanto en su superficie interior como exterior. Esto indicara claramente que aquellos repositorios funerarios en
algunas de sus variedades tienen previamente un uso domstico o a lo menos que se usan los mismos tipos de vasijas
en ambos contextos.

Otra caracterstica interesante al respecto de estas formas es la presencia de un protubero en todo el ancho
de las asas que hemos visto es frecuente en urnas ubicadas en reas cercanas al Cautn. El hecho de que este mismo
rasgo est presente en formas menores muestra una fusin o la vigencia de algunos elementos de la alfarera
temprana. Esta misma situacin se ve reflejada en la ausencia de asas adheridas al labio que tambin se reconoce
como una caracterstica tarda en los contextos de funebria Valdivia.

Siguiendo con la misma idea anterior, igualmente llama la atencin la ausencia de ollas con estrias anulares
que generalmente aparece juntamente con la cermica Valdivia. Hasta el momento no se ha registrado la presencia
de ollas ms pequeas en los contextos Vergel.

Por otro lado, la presencia de abundante cermica con baos rojoos hace partcipe al sitio P.31-1 de un tipo
de alfarera muy difundida espacialmente como temporalmente. La cermica roja en un sentido cronolgico aparece
en contextos Pitrn, Vergel y Valdivia, por supuesto con la modificacin de sus formas. Esto hace que tenga las
caractersticas que definen a una tradicin cermica. En terminos espaciales pueden mencionarse algunos pequeos
jarros que aparecen en contextos Vergel de la ciudad de Angol, en contextos Valdivia de Ro Bueno y de Los Lagos
y en una zona costera tan austral como la costa de Valdivia.

Otra observacin de inters es la presencia de Pasta con Mica recurrentemente tipificadora de perodos
histricos tardos e incluso etnogrficos. La presencia en el sitio P.31-1 desde los estratos ms profundos indica que
ella ya est presente desde fehcas prehispnicas. Por su parte, el caso de la Pasta con Conchilla parece constituir una
respuesta tecnolgica vinculada a la ocupacin de ambientes costeras y que habamos reconocido previamente en el
sitio P.25-1 con fechados ms tempranos.

Ahora bien, acerca de la distribucin por estrato de los grupos cermicos, expuesta graficamente en el
cuadro de la prxima pgina, vemos que la mayora de ellos estn representados en todos los estratos. Esto significa
que si bien se trata de tres ocupaciones distanciadas temporalmente, ellas comparten la misma produccin cermica.
Esta situacin no es de extraar puesto que la alfarera del sur mantiene rasgos tradicionales por siglos, lo que
resulta mucho ms patente en un contexto insular y en un sitio que presenta un rango temporal de aproximadamente
200 aos.

No obstante lo anterior es posible realizar las siguientes distinciones. En primer lugar resalta la presencia de
cermica engobada roja con mayor profusin, aunque siempre escasa, en los niveles superiores. La misma situacin
es detectada para la cermica revestida de color anaranjado. Por su parte la cermica rojo sobre blanco (ms Vergel
que Valdivia) se halla presente tanto en los niveles superiores como en el segundo estrato. El caso de la cermica
con mica es similar presentndose en los tres estratos. El gran conjunto compuesto por variedades monocromas
pulidas y alisadas se distribuye de manera ms o menos constante en los tres estratos.


EL MATERIAL LITICO DEL SITIO P31-1


El conjunto de la muestra fue recuperada en dos cuadrculas que fueron excavadas por niveles artificiales cada 10
cm., tamizando todos los sedimentos extrados y asociados a un contexto alfarero de filiacin Mapuche, constituido
por varios tipos de cermica fragmentada, artefactos de hueso y concha, as como a restos faunicos, entre los que se

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registraron restos de mamferos, aves, roedores, as como restos de peces, crustceos y varias especies de moluscos
que incluyen tanto gastropodos como bivalvos, as como el importante hallazgos de cultivos. Los primeros niveles,
ms superficiales evidencia remocin dado la presencia de materiales sub-actuales como vidrio y metal.

Una vez lavada la muestra para su estudio, esta fue analizado conservando su procedencia de
cuadrcula y niveles. El anlisis consisti en una clasificacin morfo-funcional (Bate,1971), que nos permitiera
segregar distintas categorias morfolgicas de instrumentos formatizados y consecuentemente, poderlos relacionar
con funciones genricas dado sus caractersticas formales e informacin contextual.

Los criterios descriptivos de la muestra fueron el funcional, morfolgico, tecnolgico, mtrico y
petrogrfico, dando especial relevancia a la relacin forma-funcin.

Algunos instrumentos con filos aparentemente desgastados, as como piezas no modificadas
intencionalmente fueron analizadas bajo una lupa binocular (80x), para detectar si se evidenciaban huellas de uso o
no, de esta forma, se pudo precisar la asignacin funcional de algunos de los instrumentos y determinar que otros no
modificados intencionalmente, constituan instrumentos dado la presencia de huellas de utilizacin. Los patrones de
micro-huellas fueron interpretados segn referencias experimentales descritas (Keeley;1980, Semenov;1982).

Algunos fragmentos de vidrio detectados en los tres niveles ms cercanos a la superficie,
evidenciaban bordes astillados y formas que sugeran raspadores como los usados en Patagonia (Jackson,1991), lo
que motivo su examen microscpico, no corroborando la hiptesis que al respecto se haba insinuado.

Las muestras correspondientes a ncleos bipolares, derivados de ncleos y desechos de talla se
encuentran en proceso de estudio para su caracterizacin y determinacin de eventuales de huellas de uso.

A base de la informacin producto del anlisis de las unidades discretas y sus evidencias
contextuales asociadas, se realiza preliminarmente una interpretacin del proceso de elaboracin y usos del
instrumental ltico analizado.


DESCRIPCION DE CATEGORAS

Como sealamos con anterioridad, en esta ocasin, slo reportamos aquellas categoras de instrumentos
formatizados o semi-formatizados, para dejar en una segunda oportunidad el estudio de los sub-productos y
desechos de talla.

Puntas de Proyectiles.

Se registraron un total de 7 piezas de las cuales cinco se encuentran terminadas y las dos restantes en proceso de
elaboracin. Todas estas puntas de proyectiles presentan una forma triangular alargada apedunculada de base
escotada formando aletas laterales. Los bordes son ligeramente convexos o rectos y de perfil recto parejo, en dos
casos los bordes son ligeramente denticulados en ngulo muy oblicuo o rasante, presentando tanto las secciones
longitudinal y transversal biconvexa. El astillamiento es bifacial efectuado por presin dejando negativos de
cicatrices laminares y concoidales regulares. Las materias primas son lutita ? (2), cuarzo (2), obsidiana negra y roja
(2) y andesita (1). Las dimensiones varan entre un largo de 38 y 26 mm., un ancho entre 14 y 9 mm. y un espesor
de 5 y 2 mm. La escotadura basal alcanza una profundidad mxima de 3 mm.
Procedencia; cuadrcula 2b. niveles 0-10 (1), 10-20 (1), 30-40 (1), 40-50 (2) y cuadrcula 2c nivel 70-80 (2).

Perforadores

Se presenta slo una pieza de forma ligeramente cilndrica aunque de seccin transversal sub-triangular. Su forma
base parece corresponder a una lmina, la cual ha sido rebajada por percusin y presin dejando negativos de
cicatrices fundamentalmente concoidales manifiestos unifacialmente. Un extremo ms angosto y ligeramente agudo
presenta desgaste por uso tanto en sus tres aristas y extremo distal, el cual al observarse microscpicamente muestra

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desgaste y sobre este, estras finas paralelas entre s y perpendiculares al eje del instrumento, lo que sugiere que fue
utilizado enmangado y con rotacin completa sobre su propio eje, lo que indica que se trata de un talado. La materia
prima utilizada es basalto y sus dimensiones son longitud 48 mm. ancho 12 mm. y espesor 9 mm.
Procedencia; cuadrcula 2b nivel 20-30.

Raspadores no formatizados.

Sobre un fragmento de ncleo agotado cuya matriz corresponde a un guijarro ovoidal, se observa a simple vista
sobre un borde de filo vivo ligeramente redondeada, claros de desgaste. Su observacin microscpica mostr sobre
el desgaste, estras paralelas y perpendiculares al borde, lo que indica la accin de raspar algn tipo de material
blando o semi-blando. El borde activo es convexo y parejo en ngulo abrupto y la cara de deslizamiento (reverso)
del instrumento corresponde a la superficie ligeramente recta del guijarro sobre el cual se realiz el instrumento.
Materia prima basalto y dimensiones; longitud 44 mm. ancho (borde activo)27 mm. y espesor 31 mm.
Procedencia; cuadrcula 2b nivel 90-100.

Yunques.

Se evidencian un total de 8 piezas, todas sobre guijarros ovoidales, algunos de ellos planos. Las huellas de
trituramiento producto del contra golpe de la percusin bipolar se encuentran focalizados formando una pequea
oquedad con un dimetro mximo de 45 mm. y una profundidad de hasta 7 mm. Tales huellas se presentan en una
sola cara (superficie) en dos casos y en los restantes en ambas caras, ademas en tres casos existen dos oquedades en
una sola superficie. Seis de las piezas se presentan fracturadas por el contra golpe de la percusin bipolar, cuyos
ncleos y lascas se presentan en el sitio. Las materias primas utilizadas han sido arenisca (7) y roca no identificada
(1). Sus dimensiones varan entre una longitud de 150 y 50 mm., ancho 120 y 55 mm. y un espesor de 82 x 18 mm.
Procedencia; Cuadrcula 2b, nivel50-60 (1), capa 1 (1) y cuadrcula 2c nivel 50-60 (2), nivel 60-70 (3) y nivel 80-90
(1).

Molinos

Se registro slo un fragmento con superficie de desgaste ligeramente cncava y con ocasionales huellas dispersas de
trituramiento. La presencia de negativos de extraccin de lascas, indica que una vez descartado el molino, su materia
prima se re-utilizo a modo de ncleo para la extraccin de lascas. Materia prima arenisca. Sus dimensiones son
longitud 190 mm., ancho 130 mm., y espesor 70 mm.
Procedencia; Cuadrcula 2c nivel 70-80 cm.

Pulidores para cermica.

Se registraron un total de 14 piezas, todas ellas sobre guijarros ovoidales, sin embargo slo 9 se presentan completas
y las restantes corresponden a dos piezas quebradas y a tres fragmentos astillados, uno a un ncleo bipolar y dos
astillas bipolarer, lo que indica, que esta piezas corresponden a la reutilizacin de ncleos bipolar descartados.
Todas presentan un pulimento brillante sobre el cual, al observarlo al microscopio es posible detectar con toda
claridad un estriamiento fino , parelelo y ocasionalmente entrecruzado y perpendicular al eje de longitud mxima de
cada guijarro. En algunos casos se observan estras en el extremo con similar patrn, indicativas que han sido
utilizadas como pulidores para cermica. La materia prima utilizada en todos los casos es basalto o andesita
basltica. Sus dimensiones varan entre una longitud de 61-32 mm., un ancho entre 34-19 mm. y un espesor entre
27-17 mm.
Procedencia; Cuadrcula 2b nivel 10-20 (1), nivel 20-30 (1) nivel 40-50 (1), nivel 60-70 (1),nivel 80-90 (1)
Cuadrcula contacto 2b/2c nivel 0-30 (1), nivel piso estructura (1) y cuadrcula 2c 10-20 (1), nivel 20-30 (1), nivel
40-50 (2), nivel 50-60 (1), nivel 80-90 (1).

Tajadores.

Se presentan ocho ejemplares todos ellos sobre guijarros ovoidales en su mayora ligeramente planos. El borde
activo, hacia uno de los extremos del eje de mayor longitud, presenta astillamiento unilateral o bien con el

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desprendimiento de una sola lasca, dejando un filo sinuoso o parejo en ngulo que vara entre oblicuo y muy
abrupto. El astillamiento se encuentra efectuado por percusin. Slo en un caso se detecta reutilizacin como
percutor dado la presencia de huellas de trituramiento. Este tipo de instrumento, es posible que fuera utilizado
multifuncionalmente, no obstante, dado el contexto es muy probable que se usaran para la extraccin de moluscos y
el trabajo de la madera. La materia prima utilizada ha sido el basalto o andesita basltica (6) y granito (2). Sus
dimensiones varan entre una longitud de 92 y47 mm., un ancho entre 75 y 47 mm. y un espesor entre 37 y 15 mm.
Procedencia; Cuadrcula 2b nivel sup. (1), nivel 20-30 (1), nivel 100-110 y cuiadrcula 2c nivel 20-30 (2), nivel 60-
70 (1), nivel 70-80 (1) y nivel piso estructura (1).

Tajadores-trituradores.

Se registraron un total de 13 piezas, todas ellas elaboradas sobre formas-base de guijarros ovoidales, algunos de
ellos planos. Nueve piezas corresponden a tajadores unilaterales, uno alterno y tres atipico. El astillamiento ha sido
efectuado por percusin directa dejando negativos de cicatrices concoidales, frecuentemente sobrepuestas,
provocando un filo activo convexo o ligeramente recto sinuoso en ngulo muy abrupto. Sobre los filos se observa
astillamiento y microastillamiento por uso, y en la mayora de los casos en el filo se detecta trituramiento y desgaste,
por accin de cortar y posteriormente triturar algn material semi-blando. Las materias primas utilizadas son el
basalto o andesita basltica (12) y otra roca no identificada (1). Sus dimensiones varan entre una longitud de 87 y
51 mm., un ancho entre 63 y 52 mm. y un espesor de 55 y 18 mm.
Procedencia. Cuadrcula 2b nivel 10-20 (1),nivel 40-50 (1), nivel 50-60 (2), nivel 60-70 (2), nivel 70-80 (1) y
cuadrcula 2c nivel 20-30 (19, nivel 40-50 (2), nivel 80-90 (1), nivel 90-100 (1) y nivel 100-110 (1).

Cepillos.

Dos piezas corresponden a cepillos, uno sobre guijarro ovoidal y otro sobre lasca. Presentan borde activo convexo
sinuoso irregular y recto denticulado y de perfil recto parejo en ngulo abrupto. Las modificaciones se lograron por
percusin directa dejando negativos de cicatrices concoidales, en un caso con numerosos corte en bisagra. Materia
prima basalto y roca no identificada. Sus dimensiones son longitud 66 y 51 mm., ancho 60 y 52 mm. y espesor 49 y
23 mm.
Procedencia; Cuadrcula 2b nivel 50-60 cm. y cuadrcula 2c nivel 50 -60 cm.

Percutores.

Se evidencian 11 piezas, todas las cuales corresponden a guijarros ovoidales. Slo seis se presentan completas
aunque con algunas fracturas, las restantes cinco corresponden a tres fragmentos y dos lascas desprendidas del borde
adyacente al trituramiento. Las huellas de impacto, bajo la forma de un trituramiento producto del
microdesprendimiento de partculas, en dos casos focalizado en un extremo y en los restantes en sectores mltiples,
ocasionalmente asociado a desprendimiento de lascas. Las materias primas utilizadas son basalto o andesita basltica
(6), granito (1), arenisca (2) y roca no identificada (2). Sus dimensiones varan entre una longitud de 88 y 58 mm.,
un ancho entre 74 y 40 mm. y un espesor entre 53 y 36 mm.
Procedencia; Cuadrcula 2b nivel sup. (1), nivel 10-20 (1), nivel 40-50 (1), nivel 70-80 (1), nivel 80-90 (1), nivel 90-
100 (3) y cuadrcula 2c nivel 20-30 (1), nivel 50-60 (1) y nivel 80-90 (1).

Ncleos y fragmentos.

Se presentan 24 piezas tanto completas como fragmentos. Se trata de ncleos poliedricos multidireccionales de
donde se han desprendido nicamente lascas a partir de plataformas de percusin naturales o bien aprovechando los
planos formados por lascas previamente extradas. No existe mayor preparacin en el proceso de desbaste. Slo un
ncleo presenta plataforma de percusin adyacente con astillamiento bidireccional. Dos piezas manifiestan huellas
de trituramiento producto de su reutilizacin como percutores. Las materias primas utilizadas son basalto o andesita
basltica (11), cuarzo (10) y arenisca (3). Sus dimensiones varan entre una longitud de 71 y 55 mm., un ancho entre
55 y 45 mm. y un espesor entre 48 y 34 mm.

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Procedencia; cuadrcula 2b nivel 0-10 (2), nivel 10-20 (8), nivel (40-50 (1), nivel 70-80 (1), nivel 80-90 y cuadrcula
2b nivel 0-10 (2), nivel 30-40 (1), nivel 40-50 (1), nivel 60-70 (2), nivel 70-80 (1), nivel 80-90 (2) y nivel piso
estructura (1).

"Desgastadores".

Se presenta slo un ejemplar sobre "piedra pmez" y un trozo no trabajado. La pieza modificada presenta forma
ovoidal y un plano ligeramente curvo de desgaste aparentemente por uso, pues las caractersticas de esta materia
prima son abrasivas y al trabajar casi cualquier tipo de material este se desgaste adquiriendo la forma (negativo) de
la superficie que se estaba trabajando. Es muy probable, dado la presencia de artefactos de hueso en el sitio, que este
instrumento se utilizara para este tipo de labores. El trozo no modificado es probable que se incorporara al sitio por
transporte antropico. Dimensiones; longitud 35 y 60 mm. ancho35 y 46 mm. y espesor 23 y 19 mm.
Procedencia; cuadrcula 2b niveles 0-10 y 40-50.

Instrumentos abrasivos.

Se presentan dos piezas sobre guijarros ovoidales planos, uno de ellos quebrado. Ambas piezas son de arenisca y
manifiestan sobre ambas superficies ligeras huellas de desgastes lineales, en un caso adems lebe trituramiento. Es
probable que estas piezas por la naturaleza de su materia prima de carcter abrasivo sirvieran para el desgaste de
artefactos de hueso que sabemos se manufacturaron y usaron en el sitio. Dimensiones; longitud 78 y 67 mm.,
ancho75 y 50mm., y espesor 32 y 23 mm.
Procedencia; cuadrcula 2b nivel 70-80 y cuadrcula 2c nivel 0-10.

Pesas de red.

Se registraron slo dos ejemplares, de forma esfrica con surco ecuatorial con seccin en U o ligeramente en V, a
travs del cual se observan estras paralelas producto de su preparacin por corte-desgaste. Las formas bases
corresponden a guijarros esfricos sin modificaciones a los cuales se les ha realizado el surco ecuatorial. Dos pieza
adicionales, muestran el inicio de la ejecucin del surco y pueden ser consideradas en proceso de elaboracin. Estas
mismas pesas se encuentran sobre hueso esponjoso, tanto de forma esferoidal como ovoidales. La materia prima
utilizada ha sido una roca blanda de tipo sedimentaria. Sus dimensiones son dimetros mximo y mnimo son 31x33
y 24 x25 mm.
Procedencia; cuadrcula 2c niveles (10-20 (2) , nivel 30-40 (1) y cuadrcula 2b nivel 10-20 (1).

Rocas no modificadas.

Se registraron 12 trozos de esquisto (?), los cuales fueron transportados antropicamente al sitio, sin embargo no
presentan modificaciones intencionales ni aparentes huellas de uso. Sus dimensiones mxima son longitud 70 mm.
ancho 20 mm. y espesor 20 mm.
Procedencia; cuadrcula 2b nivel 20-30 (3), nivel 30-40 (3), nivel 40-50 (1), nivel 90-100 (1) y cuadrcula 2c nivel 0-
10 (2), nivel 70-80 (1) y nivel piso estructura (1).

Presencia de vidrio.

Se registraron 16 fragmentos de vidrio de botella los que presentaban micro-astillamiento y estras entrecruzadas de
tipo natural productos de golpes, pisoteo y arrastre. Algunas presentaron "iridiscencia" producto de su
descomposicin. Una pieza en particular semejaba retoque intencional a modo de raspador, sin embargo su
observacin microscpica no evidencia micro-huellas de uso, por consiguiente tambin se trata de un "retoque"
natural. Los vidrios son de color verde traslucido claro y oscuro (13 ) y transparente opaco y claro (3). Sus
dimensiones varan entre una longitud de 58 y 10 mm., ancho entre 41 y 8 mm. y un espesor entre 5 y 2 mm.
Procedencia: Cuadrcula 2b nivel 10-20 (6) nivel 20-30 (1) y cuadrcula 2c nivel 0-10 (2), nivel 10-20 (1), nivel 20-
30 (5) y nivel ? (1)



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RESTOS DE FAUNA



La muestra arqueofaunstica analizada corresponde a desechos productos del consumo, depositados en un rea de
basural, pues los restos son bastante grandes y no presentan fragmentacin por pisoteo, adems la conforman restos de
guanacos, lobos marinos, cetceos, aves, roedores y batracios. Lo anterior demuestra una amplia variedad en la dieta,
sin embargo, como se ha venido demostrando de un tiempo a la fecha su principal componente es el guanaco.

El material analizado se centra principalmente en la taxa Camelidae, la ms representada, sin embargo, se consignan
la existencia de restos de otros animales ya mencionados.

Toda la muestra analizada ser tratada como conjunto, no distinguiendo sectores dentro de la unidad excavada, ya que
el rea investigada es muy pequea, permitiendo solamente realizar observaciones que debern ser contrastadas a
futuro.

Este conjunto en su gran mayora corresponde a niveles de planta que fueron registrados en dibujos a escala, en donde
se numer cada uno de los huesos existentes. Llama la atencin la distribucin del material, pues en la unidad 2C se
encuentra una gran cantidad de huesos grandes de guanaco y poca fragmentera, en cambio, en la cuadrcula 2B est
conformada por una notable cantidad de restos de aves y ms huesos de lobo marino que su homloga.

Ahora bien, el presente informe fue estructurado de acuerdo a las pautas ocupadas en los anteriores estudios, donde se
presenta la metodologa utilizada para luego evaluar los resultados obtenidos.

METODOLOGA

El anlisis del material faunstico sigui la siguientes pautas: los restos seos en primera instancia fueron controlados
tafonmicamente para registrar la incidencia de los agentes biolgicos o medioambientales sobre el conjunto faunstico,
posteriormente se ubicaron las alteraciones culturales como huellas de corte, alteracin por fuego por citar algunas;
finalmente se analiz la composicin del registro seo desde un punto de vista "econmico alimenticio" con el objeto
de aislar unidades de trozamiento y pautas de seccionamiento.

En relacin al manejo de los datos, estos fueron estudiados individualmente, es decir, se obtuvo la informacin de cada
fragmento anatmicamente identificado, originando una base de datos que fue procesada en el programa Excel 5.0,
esta metodologa permiti tener un control ms riguroso sobre la informacin.

TAFONOMA

La tafonoma involucra el estudio de aquellas variables naturales o no-culturales que afectan la composicin del
registro seo con el fin de precisar algunos aspectos sobre los procesos de formacin del registro seo, y en segundo
trmino examinar el grado de integridad del mismo. Para cumplir lo antes mencionado se realizaron los siguientes
estudios:

Meteorizacin

Por meteorizacin se entiende que es "el proceso por el cual los componentes microscpicos orgnicos e inorgnicos
originales del hueso son separados unos de otros y destruidos por agentes fsicos o qumicos, en la superficie o en la
zona del suelo" (Behrensmeyer; 1978:103). Esta es causada por distintas condiciones de sedimentacin, caractersticas
del ambiente regional y/o la exposicin temporal a los agentes atmosfricos. La autora defini seis estadios de
meteorizacin que van del 0 al 5, en cada uno de ellos los huesos van sufriendo etapas sucesivas de deterioro producto
de una exposicin al medio en un perodo de tiempo definido. Esto permite caracterizar los daos sufridos por el
material al haber estado expuesto en superficie, es decir, ms cercanos al estadio 0 mejor conservados y por ende una
mejor conservacin de la informacin cultural presente en ellos.


50
Accin de carnvoros

Para la identificacin de la accin de carnvoros sobre el material seo (por ejemplo, marcas, produccin de astillas
debido al trabajo del aparato masticatorio), se ocupar el trabajo de Binford (1981), ste distingui cuatro tipos de
marcas de dientes de carnvoros. Estas son: perforaciones, acanalado, piqueteado y surcos. La presencia de estas marcas
permiten inferir por ejemplo, la proximidad de carnvoros cerca del sitio lo cuales aprovechaban instancias de
abandono del campamento para hurgar en la basura en busca de huesos o comida. Lo importante de hallar estas huellas
en el registro es la posibilidad que entregan para inferir aspectos culturales del grupo humano.

Accin de raicillas

Las improntas de races son otro factor que altera el registro faunstico ya que si los huesos se encuentran prximos a la
superficie las raicillas pueden alcanzarlo para la obtencin de nutrientes. "Este tipo de alteraciones se relacionan con la
produccin de cido carbnico de las races al contacto con el hueso, sobre el cual quedan una serie de impresiones"
(Jackson; 1985:125), stas impresiones se caracterizan por tener un patrn dendrtico. La importancia de detectar este
factor tafonmico radica en que estas marcas son capaces de cubrir y borrar huellas de corte, sesgando la interpretacin
del anlisis.

INFORMACIN BIOLGICA

Este acpite considera la informacin de carcter biolgico que contienen los restos seos como saber a que unidades
anatmicas pertenecen los fragmentos recuperados, la taxa a la cual pertenecen y la edad de ellos. Estos datos tambin
aportan informacin cultural, pues no hay que olvidar que estos contextos faunsticos fueron formados por la seleccin
de determinados animales por parte del grupo humano residente.

Determinacin Anatmica y Taxonmica

Otro factor de importancia en el anlisis faunstico es el de la determinacin anatmica y taxonmica, para la primera
se utilizaron esqueletos de referencia pertenecientes a la coleccin del autor, en el segundo aspecto se utilizaron dos
vas para la determinacin taxonmica. En el caso de los camlidos la determinacin se ha realizado utilizando los
patrones seos de identificacin formulados por Adaro y Benavente en 1990, 1992 y 1993 obtenidos tanto para el
esqueleto apendicular como el axil.

Edad

Tambin se consider la edad como un dato de importancia, pues permite conocer la orientacin alimenticia que tena
el grupo humano en relacin a qu tipo de animales consuma, es decir, jvenes o adultos. Entonces, para el grupo de
los camlidos se utiliz el criterio de erupcin y desgaste dentario propuesto por Raedecke (1978), el cual permite
conocer una edad lo ms cercana a la real. Es necesario aclarar que este mtodo se confeccion con animales de
Fuego-Patagonia, sin embargo, se utiliz pues sera imposible generar un mtodo en estos lugares ya que no existen
actualmente guanacos. En este caso en particular solamente se cont con la presencia de 3 mandbulas y algunos
molares aislados, por lo tanto se pudo obtener rangos de edad bastante acotados.

Para poder determinar la edad en el resto de los materiales se emple, la secuencia de fusin epifisial propuesta por
Herrera (1988). Sin embargo, se debe ser cauteloso en el manejo adecuado de estos resultados, ya que los distintos
estados de fusin varan de acuerdo a las condiciones alimenticias de la poblacin.

Sexo

La determinacin del sexo de la muestra se puede obtener por los mtodos sealados por Raedecke en su estudio de
1978, sobre guanacos.


51
El primer criterio seala la diferenciacin de los dientes caninos; "estos en los machos son ms grandes y
generalmente se ubican ms arriba, en la lnea de las encas..., sin embargo el ancho mayor corresponde a los machos y
la mayor altura a las hembras" (Raedecke; op. cit.:43).

El segundo criterio consiste en la forma de la Snfisis Pubiana, ya que sta es formada por las caras articulares del Pubis
y la "parte inferior de la cara sinfisial del guanaco es diferente en ambos sexos. En el macho es claramente puntiaguda y
corta en relacin al ancho mximo, y en la hembra tiende a ser suave, a menudo cncavo en su porcin supero-anterior
y plano o cncavo por abajo, adems de poseer un extremo ms corto en relacin al ancho mximo, pero toda la cara es
ms larga y ms delgada que en el macho (Raedecke; op. cit.:47). Adems, la Tuberosidad suspensora del Isquium,
en donde el criterio de diferenciacin sexual consiste en que "la mayora de los ungulados machos, el pene es sostenido
por ligamentos suspensorios que se afirman en el arco del isquium. En el guanaco las tuberosidades principales se
ubican a medio camino sobre este arco, una a cada lado. La hembra no presenta estas tuberosidades de modo que su
presencia o ausencia es indicativo del sexo" (Raedecke; op. cit.:48).

MODIFICACIONES CULTURALES

Las modificaciones culturales introducidas en el registro seo es el tipo de informacin que nos permitir reconstruir
las pautas de manejo de la fauna por ello se han considerado las siguientes modificaciones:

Alteraciones trmicas

El empleo del fuego por parte del grupo humano que habit este asentamiento puede asociarse por ejemplo a
actividades relacionadas con la preparacin de los alimentos, coccin de carne, confeccin de artefactos, descarte de
desechos en los fogones. Por esto se consignarn todos los restos que presenten algn tipo de alteracin.

Huellas de corte

La presencia de huellas de corte ha servido para interpretar culturalmente los conjuntos faunsticos, permitiendo
realizar inferencias sobre aspectos del comportamiento humano asociados con el procesamiento de los animales, estas
huellas pueden estar relacionadas con procesos tales como: Extraccin de la piel, Faenamiento y Consumo. En este
anlisis se registraron modificaciones que aportan valiosa informacin al momento de interpretar la utilizacin del
guanaco.

RESULTADOS

El conjunto faunstico lo constituyen alrededor de 150 unidades anatmicamente registradas (cada fragmento posee un
nmero y este corresponde a su cdigo de ingreso en la base de datos), los cuales pesaron 1.534,3 grs.

Las astillas o fragmentos no identificados de huesos -estos no fueron contabilizados, ya que su extrema fragilidad los
haca fcilmente divisibles presentes en los diferentes niveles arrojaron un peso de 625,7 grs.

TAFONOMA

Como se mencion en la metodologa uno de los primeros pasos que se realiz fue el estudio tafonmico, segn el
anlisis de meteorizacin el conjunto faunstico se hall ubicado en el estadio 0 propuesto por Behrensmeyer, por
tanto los huesos presentan sus superficies intactas . En consecuencia, los restos arqueofaunsticos no estuvieron
gravemente alterados por este factor tafonmico, lo que puede deberse a un rpido proceso de enterramiento.

Para el caso de las astillas las frecuencias fueron las siguientes: estadio 0 (56.03%), estadios 1y 2 (43.96%). Este
resultado es similar a los pozos del ao 91, lo que demuestra que tanto los huesos como las astillas estuvieron
expuestas a las mismas condiciones favorables en meteorizacin. En relacin al tiempo de exposicin al medio este fue
inferior a los tres aos.


52
Las raicillas alteraron un bajo porcentaje de las muestra pues en los huesos su frecuencia lleg al 18 % y en las astillas
al 9.4 %, cabe recordar que fue el nico factor tafonmico identificado. Cabe recordar que la humedad afect parte de
las superficies de la unidades en estudio. En relacin al dao que estas producen, el ms importante es el encubrir
modificaciones culturales presentes en las superficies de los huesos.

INFORMACIN BIOLGICA

Determinacin Anatmica y Taxonmica

Como se sabe, este anlisis es importante, pues una buena identificacin anatmica permite realizar con xito el resto
de las etapas. Para cumplir este paso se trabaj con una muestra de referencia que permiti la determinacin de los
especmenes. En la determinacin taxonmica se someti a la restos arqueofaunsticos a una contrastacin directa con
los patrones seos pertenecientes a muestras actuales. Los especmenes determinados presentaban uno o ms de los
indicadores propuestos por Adaro y Benavente (op. cit.), mediante el contraste con los patrones actuales de las cuatro
especies de camlidos, se obtuvo como resultado 20 restos pertenecientes, asignados a la especie Guanaco (Lama
guanicoe). Estos conformaban 13.3 % del total de huesos determinados, frecuencia un tanto mayor a los pozos de
sondeos.

Se registr la presencia de lobos marinos (Otaria Flavences), huesos de roedor calcinados, restos de batracios, costillas
de cetceos y aves, de estas ltimas se pudo consignar la existencia de un ejemplar de la familia Laridae (gaviotas).
Esto viene a demostrar la variabilidad de recursos animales que dispona esta poblacin, con un nfasis en el consumo
de guanacos.

Del anlisis anatmico-taxonmico se pudo obtener el nmero mnimo de individuos camlidos para este sitio. Este
clculo se realiz teniendo como base la duplicacin de una misma porcin anatmica tanto en individuos jvenes
como en adultos. De este modo se registraron 3 individuos adultos y 3 juveniles, para el caso de los juveniles de
dispona de 2

mandbulas y una maxila que permitieron determinar su edad. En consecuencia, el NMI total es de 6 individuos.

Determinacin de Edad

La edad fue un factor medible con precisin, ya que, se pudo determinar la edad por desgaste dentario, debido a la
presencia de 2 mandbulas y una maxila. La edad de estos individuos fue de :
.Mandbula izquierda 4 a 10 semanas de vida.
.Mandbula izquierda 1 a 3 semanas.
.Maxila derecha menor de 18 meses y mayor de 12 meses.

Segn el perfil etario elaborado a travs de la secuencia de fusiones, el 10. % de la muestra est bajo los 19 meses, sin
embargo, este valor tiene su explicacin en la escasa cantidad de epfisis que se fusionan a esa edad. Por el contrario, el
rango de menor de 36 meses presenta un 71.35 % del total de la muestra, ya que pasado esta edad se fusionan la
mayora de los huesos. Otro aspecto que llama la atencin, es la existencia de individuos muy jvenes como el caso de
los menores de 10 semanas.

Es importante destacar la intencionalidad del grupo humano al seleccionar presas jvenes en la composicin de su
dieta, sin embargo existe una disparidad entre la secuencia de fusin y el NMI del sitio, el cual registra una misma
cantidad de individuos adultos y juveniles. Este hecho ser necesario analizarlo por la composicin diferencial de los
basureros.

Finalmente queda claro que la pauta de consumo estaba orientada a la muerte de animales muy jvenes
preferentemente guanacos. Sin embargo surge una duda razonable, para qu matar animales tan pero tan jvenes cul
sera la razn ?. Algunas de ellas podran ser muerte natural de los individuos o es probable que la eliminacin de ellos
estuviera marcado por otro objetivo, sus cueros. Entonces, porqu darse la molestia de traerlos desde tan lejos para

53
matarlos tan luego. Estas interrogantes deben plantearse como futuras hiptesis al momento de planificar nuevas
excavaciones.

Determinacin de Sexo

Para poder determinar el sexo en el conjunto arqueofaunstico se utiliz el criterio que seala la diferenciacin
pelviana. Los resultados obtenidos en dos fragmentos de snfisis puviana permitieron asignar, al menos a dos de los
adultos, a individuos hembra. Estos datos que antes no pudieron ser registrados aportan informacin referencial, pues
por lo pequeo de los resultados afirmar alguna observacin slo sera dar comentarios sin fundamento. Ahora bien,
siempre importante pesquisar este tipo de informacin tan esquiva.

MODIFICACIONES CULTURALES

Alteraciones trmicas


La accin del fuego sobre el conjunto seo no fue muy intensa, pues slo un 1.35 % mostraba evidencia de haber
estado expuesto. Este resultado tan bajo podra corresponder probablemente a un descarne de las unidades anatmicas
no exponiendo al fuego los huesos. Nuevamente debido a este resultado, se hace necesario visualizar en futuras
investigaciones la localizacin de fogones o reas de actividad asociadas al consumo de alimentos no halladas en estos
pozos de sondeo.

Huellas de corte

El conjunto que present estas alteraciones culturales se caracteriz por poseer huellas de desmembramiento, de fileteo
y cuereo . En este sentido las huellas consignadas debieron estar relacionadas con las pautas de trozamiento del grupo
humano, por lo tanto a continuacin se analizarn cada uno de estos grupos de huellas.

Huellas de desmembramiento: estos cortes tienden a separar las unidades anatmicas con el objetivo de ir formando
unidades de trozamiento, sea estas primarias, para el transporte desde el lugar de matanza al sitio o secundarias,
trozamientos al interior de la unidad habitacional. En consecuencia, se lograron hallar marcas en una costilla, en el
hmero distal, en el fmur proximal y en el astrgalo. Cada uno de estos cortes fue realizado con el objeto de separar
los huesos de otros.

Huellas de Fileteo: las marcas por fileteo se realizan con el fin de separar la masa carnea del hueso, por lo general se
realizan en el sitio de consumo. Las huellas descritas son las siguientes: En el hmero proximal, en una costilla y en el
fmur proximal, estas marcas tienen una particularidad pues todas ellas se realizaron sobre unidades anatmicas de un
alto rendimiento en carne. Esto tiende a reafirmar actividades de consumo y procesamiento de unidades.

Huellas de cuereo : estas marcas son poco frecuentes, y ms difcil es hallar varias en un mismo lugar (basurero). El
corte se realiza en la seccin distal de los metapodios con el fin de extraer el cuero, dada la existencia de 3 huesos con
estas marcas se puede postular el trabajo con cueros de chulengos (uno pertenece al menos a un juvenil, coincidente
con el rango de edad antes mencionado) en una rea cercana a este basural.

Tambin se registraron dos "puntos de percusin", esta categora rene a los huesos en los cuales quedo la marca del
percutor o tajador a momento de fracturar los huesos con el objeto de conseguir su mdula, esta marca se caracteriza
por presentar los negativos del lascado producto del golpe. Estas marcas difcilmente se hallan pues el hueso se fractura
en muchos pedazos desapareciendo la huella, adems la consiguiente fracturacin de los restos en los depsitos impide
el hallazgo de stas. En todo caso es obvio la fractura de los huesos para la recuperacin del alto contenido de mdula
en los huesos largos.





54
RESTOS OSEOS HUMANOS


Durante las excavaciones del sitio P31-1 de Isla Mocha, realizadas en la campaa de enero de 1996, fueron
encontrados restos seos humnaos en los primeros niveles superficiales de las cuadrculas 2B y 2C. En la
estratigrafa natural, estos niveles estn situados dentro de la capa 1 y abarcan desde los 10 a los 40 cm de
profundidad.

El sitio est ubicado dentro de la parcela P31, que ha sido sometida a labores agrcolas que implican el uso de arado.
Este remueve la superficie hasta aproximadamente 40 cm de profundidad, por lo que todos los restos culturales que
se encuentran enterrados dentro de este rango, son disturbados. Este es el caso de cuatro individuos, cuyos restos
fueron recuperados en 1996 por el equipo de D. Quiroz, dentro del marco del proyecto 1950175.


LOS ESQUELETOS

Individuo n 1: adulto maduro, slo est representado por tres piezas dentales.
- pieza n 1: completa, con saltadura del esmalte post-mortem en mesiodistal y leve desgaste.
- pieza n 23: completa, con atricin yexposicin dela dentina.
- fragmento de corona de molar indeterminado, con fuerte atrcin y exposicin de la dentina.

Individuo n 2: adulto, slo est representado por cinco piezas dentales.
- pieza n 1: tercer molar derecho, con caries en el cuello disto vestibular, saltadura del esmalte post-mortem en la
porcin vestibular, desgaste de la corona hacia mesial on exposicin del cemento.
- pieza n 2: segundo molar derecho, quebrado post-mort, faltan 2/3 de la raz y la mitad vestibular de la pieza,
con desgaste hacia mesial y exposicin del cemento.
- pieza n 5: primer premolar derecho, desagastado con exposicin del cemento, trtaro en vestibular, levemente
teido de caf rosceo.
- pieza n 6: canino superior derecho, el cuarto disto lingual fue perdido post-mortem, trtaro en vestibular,
levemente teido de caf rosceo, fuerte atricin en copa con exposicin de la dentina hacia vestibular.
- raz sin corona, probablemente perteneciente a los incisivos inferiores de acuerdo a su morfologa.

Individuo n 3: nio de entre 8 a 10 aos, est representado slo por algunas piezas dentales y la mitad proximal de
un metatarso (3?), cuya epfisis proximal est en proceso de fusin desde el centro hacia los bordes.
- pieza n 2: decidua, levemente teida de caf/rosceo, esmalte saltado post-mortem en las caras vestibular,
mesial y lingual, races erosionadas por accin de radculas.
- pieza n 3: canino superior derecho permanente, completo.
- pieza n 5: incisivo central superior derecho permanente, con la raz erosionada en su porcin anterior y
parcialmente en su porcin posterior por efecto de radculas, quebrada post-mortem faltando la mitad de su
corona, con saltaduras del esmalte producto del golpe al quebrarlo.
- pieza n 7: incisivo lateral superior izquierdo permanente, completo, con leve desgaste.
- pieza n 8: canino superior izquierdo, permanente, con saltaduras del esmalte post-mortem en la cara mesial,
levemente teido de caf rosceo, con la raz erosionada por efecto de radculas.
- pieza n 9: primer premolar superior derecho permanente, con la raz quebrada post-mortem.
- pieza n 12: primer molar inferior derecho, decduo, con saltaduras del esmalte post-mortem en la cspide disto-
vestibular, la raz erosionada por accin de radculas y sus extremos quebrados.
- pieza n 13: canino inferior derecho, decduo, raz reabsorbida en su extremo, con saltaduras del esmalte post-
mortem en la cara mesial.
- pieza n 14: incisivo lateral inferior derecho, permanente, completo.
- pieza n 19: primer premolar inferior izquierdo, permanente, completo, levemente teido de caf rosceo.

Individuo n 4: adulto joven femenino, mongoloide, muy incompleto, fragmentado y erosionado por accin del
arado.


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- Crneo: muy incompleto y fragmentado, erosionado y con prdida de material. Los fragmentos de parietales y
frontal presentes estn levemente porticos en su tabla externa. De los temporales, estn presentes bsicamente
las porciones petrosas y la apfisis mastoides izquierda. El occipital perdi la porcin derecha del ala y la
porcin basilar est fragmentada e incompleta, sin el cndilo derecho. En cuanto a la mandbula, slo est
presente un fragmento del hemicuerpo izquierdo y el proceso coronoides izquierdo. Con respecto al sexo,
presenta el borde de la rbita izquierda filoso, proceso frontal y glabella planos, apfisis mastoides corta y
pequea, y superficie del occipital lisa, todas caratersticas de sexo femenino. Por otra parte, la presencia de
tubrculo cigomtico posterior y de incisivos en pala seala su adscricpcin al tronco racial mongoloide.

- En relacin a las piezas dentales, stas se caracterizan por:
- pieza n 1: no erupcionada.
- pieza n 2: completa.
- pieza n 3: perdida post mortem.
- pieza n 4: perdida post mortem.
- pieza n 5: perdida post mortem.
- pieza n 6: completa, leve desgaste en oclusal con exposicin de cemento.
- pieza n 7: perdida post mortem.
- pieza n 8: incompleta, fracturada post-mortem, slo est presente la hemicorona distal, presentando lneas
hipoplsticas, levemente teido de caf-ros-aceo y en pala.
- pieza n 9: perdida post mortem.
- pieza n 10: completa, leve desgaste en oclusal con exposicin del cemento, en pala.
- pieza n 11: completa, leve desgaste con exposicn del cemento, extermo de la raz fracturado post-mortem,
leves lneas hipoplsticas.
- pieza n 12: completa con leve desgaste en oclusal.
- pieza n 13: completa, leve desgaste en oclusal con exposicn del cemento.
- pieza n 14: completa, leve desgaste en oclusal.
- pieza n 15: completa.
- pieza n 16: no erupcionada.
- pieza n 17: no erupcionada.
- pieza n 18: perdida post mortem.
- pieza n 19: completa, leve desgaste en oclusal.
- pieza n 20: perdida post mortem.
- pieza n 21: perdida post mortem.
- pieza n 22: completa, mitad de la raz fracturada post-mortem, leve desgaste en oclusal con exposicin del
cemento, leves lneas hipoplsticas, leve trtaro en mesiodistal.
- pieza n 23: completa, extremo de la raz perdido post-mortem, leve desgaste con exposicin del cemento, leve
trtaro en mesiodistal, en pala.
- pieza n 24: completa, leve desgaste en oclusal con exposicin del cemento, chipping en mesiolingual, leve
trtaro en mesiodistal, en pala.
- pieza n 25: perdida post mortem
- pieza n 26: perdida post mortem.
- pieza n 27: perdida post mortem.
- pieza n 28: completa, leve desgaste con exposicn del cemento, extremo de la raz fracturado post-mortem.
- pieza n 29: completa, leve desgaste en oclusal.
- pieza n 30: completa, leve desgaste en oclusal.
- pieza n 31: completa, leve desgaste en oclusal.
- pieza n 32: no erupcionada.

- Cintura escapular: la clavcula derecha est prcticamente completa, fracturada post mortem con prdida de
material, en ambos extremos, mientras que de la izquierda slo est presente un fragmento de epfisis distal. De
las escpulas, slo est presente el acromion izquierdo fracturado post mortem, con la articulacin a la clavcula
muy marcada, un fragmento de acromion derecho y la mitad de la cavidad glenoidea derecha, con la superficie
portica.


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- Extremidades superiores: slo estn presentes un fragmento de epfisis proximal y la trclea y epitrclea del
hmero derecho, la porcin proximal de la ulna derecha con la epfisis fracturada post-mortem con prdida de
material, la epfisis proximal del radio derecho y algunos fragemntos de difisis. La ulna muestra marcadas
inserciones del flexor comn profundo de los dedos. Tambin se encontraron algunas falanges y fragmentos de
metatarsos.

- Torax: slo estn presentes algunos fragmentos de costillas, muy incompletos, no hay restos de esternn.

- Columna vertebral: slo se conservaron las vrtebras cervicales, todas fracturadas post mortem y con prdida de
material, as como un fragmento de lumbar. No evidencian patologas.

- Pelvis: slo est presente el coxal izquierdo, muy fragmentado y con gran prdida de material de isquion e ilion,
sin pubis, acetbulo portico en el borde interno superior, profundo surco preauricular.

- Extremidades inferiores: slo estn presentes el cndilo interno del fmur derecho, un fragmento de cndilo
interno del izquierdo, un fragmento de cabeza de fmur, un fragmento de epfisis proximal de tibia izquierda, la
patella izquierda, la porcin proximal de la fbula izquierda y algunos fragmentos de difisis. No evidencian
patologas.


Individuo n 5: adulto, est representado slo por la pieza n 11, canino superior derecho permanente,
aparentemente perdido post-mortem. Presenta una abrasin con exposicin del cemento y chipping en la cara
vestibular, tanto hacia mesial como hacia distal. manifiesta huellas de hipoplasia, no revela su uso parafuncional.
Fue encontrado a nivel de piso en la estructura de la cuadrcula 2C, capa 3.


DISCUSION DE LOS RESULTADOS

En el sitio P31-1 fueron encontrados restos seos humanos pertenecientes a lo menos a 5 individuos, de los cuales 3
estn representados slo por algunas piezas dentales. Los individuos se encuentran disturbados por el arado,
incompletos y muy fraccionados, mas fue posible determinar que pertenecen a un adulto maduro, tres adultos
jvenes de los cuales uno es femenino, mongoloide y a un nio de entre 8 a 10 aos de edad.

Bsicamente, la informacin rescatada del anlisis de los esqueletos recuperados en este sitio, permite profundizar
un aspecto determinado del modo de vida de estas poblaciones: la dieta.

Las evidencias de hipoplasia del esmalte en diversos individuos y la porosidad presente en las tablas externas del
crneo del individuo n 4, hacen referencia a carencias alimenticias durante el perodo de la infancia de estos grupos.
Estas carencias sin embargo, no dicen relacin con la cantidad de alimentos consumidos, sino ms bien con su
calidad y diversidad disponible durante las distintas pocas del ao.

Asimismo, el desgaste paulatino a que se ven sometidos estos dientes, el chipping y la presencia de trtaro en
algunos de ellos, sealan el consumo de una dieta mixta, donde los elementos duros son aportados principalmente
por el consumo de mariscos cuyo contenido de arena va abrasionando los dientes, generando un efecto de
autolimpieza que no permite la incidencia de caries-, y los ms blandos indican consumo de carbohidratos ms
procesados.

Por otra parte, es posible sealar, de acuerdo a la escasa evidencia entregada por el esqueleto del individuo n 4, que
ste desarroll fuertes actividades con sus extremidades superiores, generando el desgaste prematuro de la
articulacin del hombro y el refuerzo de los msculos flexores de los dedos, lo que es evidencia de carga recurrente
de objetos pesados.

Lamentablemente, no es posible observar otras patologas morfofuncionales que complementen el cuadro aqu
presentado, ni tampoco hay evidencias en ninguno de los esqueletos de su causa de muerte.

57

CONCLUSIONES:



En este apartado nos interesa referirnos ms especficamente a los niveles habitacionales descritos para el sitio P.31-
1, vale decir los estratos 2 y 3. Ello debido a que, en nuestra opinin, es la ocupacin de ms inters debido a casi la
inexistencia de trabajos al respecto y tambin porque el primer estrato se encuentra demasiado disturbado como para
decir algo ms de lo que ha sugerido el registro de excavacin.

Lo primero que salta a la vista es el desconocimiento que existe en la investigacin arqueolgica sobre este tipo de
contextos, de los cuales slo se conocen los registros hechos por Berdichewsky (1968) en la Cueva de Los Catalanes
y por Navarro (1979) para el sitio Pucn VI. En ambos sitios, pese a que se trata de aleros, se evidencia un conjunto
de alfarera domstica monocroma pulida y alisada de la cual poco se ha dicho, la cual presenta claras similitudes en
cuanto a tratamiento y color de las superficies con lo registrado en P.31-1, comparando los niveles con fechas
contemporneas. El establecimiento de relaciones ms precisas se hace difcil debido a que se trata slo de
descripciones bibliogrficas. Igual cosa ocurre con el cementerio de Padre Las Casas (Durn 1978).

Debido a la carencia de trabajos sobre contextos habitacionales el sitio P.31-1 constituye un asentamiento relevante
pues permite aprehender algo ms de la vida de los grupos humanos que de acuerdo a sus prcticas funebres se han
caracterizado como Complejo El Vergel (Aldunate 1989). La presencia de grandes fogones y estructuras de
combustin junto con las indicaciones de postes3 y el abundante material cermico, que prcticamente constituye
pisos, identifica la presencia de una importante unidad domstica, con una ocupacin prolongada, en un contexto
insular para los perodos alfareros tardos.

Respecto de la fauna, el anlisis de los depsitos 2B y 2C, nos est demostrando algunos datos importantes al
momento de la interpretacin del sitio, teniendo en cuenta que de este asentamiento se realizaron pozos de sondeo en
aos anteriores los que entregaron un bosquejo inicial de la ocupacin. Por ende es necesario mencionar :

. La distribucin de los materiales en las unidades es dispar, en relacin al componente faunstico, en la unidad 2C se
halla una gran cantidad de restos de guanacos (casi en exclusiva). En cambio, en la cuadrcula 2B los restos son en
su mayora : aves, lobos marinos, roedores y los guanacos constituyen una muestra pequea.

. La gran cantidad de restos seos en buen estado, no fracturados por pisoteo, permite postular que la unidad 2C halla
sido un rea de basurero pues se encuentran los fragmentos grandes y no las astillas, adems estos no presentan
signos de trituracin.

. La alta densidad de materiales en los niveles 60 a 90 cms. podra ser el momento de mayor ocupacin de este
basural.

Ahora bien, desde el punto de biolgico, se pudo concluir que la especie hallada en los contextos arqueolgicos
pertenecientes a la familia Camelidae, fue el guanaco (Lama guanicoe). Esta determinacin se logr con la aplicacin
de los patrones actuales elaborados por Adaro y Benavente (1990, 1992 a y b); destacndose indicadores claves tanto
en el esqueleto axil como el apendicular, los cuales permitieron adscribir cada una de las muestras a la especie antes
mencionada.


3 Qusieramos agregar informacin etnogrfico que permitira dilucidar la presencia de cavidades similares a los
postes. El hecho de que ellas se encuentren en las inmediaciones de los fogones nos recuerda una observacin que
realizaramos en la localidad de Toconce donde se registr la presencia de una impronta circular con una matriz de
coloracin ms oscura que dejaban vasijas cermicas que permanecan en un mismo lugar por largo tiempo. Ello
podra indicar que se trata de un rea de actividad cercana a los fogones, vinculada a la produccin de alimentos, con
la presencia de ollas o urnas en forma ms o menos permanentte.

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La existencia de lobos marinos, batracios, aves (una de ellas algn tipo de gaviota), roedores, est demostrando que a
pesar que el guanaco era parte importante de su dieta este no era consumido siempre. Se debe recordar los difcil tal vez
del traslado desde el continente. Llama la atencin la existencia siempre de restos de cetceos, lo que son utilizados
preferentemente para la confeccin de palas agrcolas, ahora estos individuos, seran cazados o comnmente en la isla
vararan algunos de ellos. No obstante se puede apreciar que esta poblacin mantiene un nfasis en lo costero y no se
adentra demasiado en el bosque.

Los nuevos hallazgos de guanacos en esta pequea isla, permite reafirmar la idea del transporte de estos animales por
parte de la poblacin que habit dicho lugar, por lo tanto, para que estos animales fueran trasladados hasta este lugar se
requiere que estos estuvieran previamente amansados, facilitando de esta manera su transporte. Tambin es posible
postular el traslado de estos siendo chulengos, para luego criarlos en la Isla. Esta otra alternativa de aguachamiento
podra explicar la alta tasa de mortalidad de individuos juveniles, ya que, algunos de ellos no se adaptaran a las
condiciones de la Isla o sufriran enfermedades durante su proceso de amansamiento.

Este tema, un tanto difcil de abordar desde la perspectiva arqueolgica, permite elaborar una cantidad de hiptesis que
deben ser comprobadas utilizando textos etnohistricos e integrando toda la data arqueolgica para as lograr una real
interpretacin de este problema ampliamente discutido.

Ahora en relacin al tipo de partes esqueletarias que ingresaron al sitio, se puede mencionar que los restos son de gran
parte del esqueleto, la cercana de los animales, el proceso de amansamiento posibilitara la utilizacin integral de los
guanacos. Como lo que se pudo determinar esta temporada en el trabajo del cuero y sin duda la gran variabilidad de
artefactos de huesos que esta poblacin diseo.

El instrumental ltico del sitio P31-1 de Isla Mocha, constituye un conjunto de caractersticas muy singulares desde
el punto de vista tanto tecnolgico como funcional. En el aspecto tecnolgico se destaca las tcnicas de talla, las que
se manifiesta por la presencia de percusin directa con percutor duro y blando, para el desbaste de ncleos, as como
para la elaboracin de instrumentos formatizados tales como tajadores, cepillos, raspadores y otros. No obstante, es
particularmente singular la presencia de la tcnica de percusin bipolar representada en ncleos y lascas. Esta
tcnica ha permitido en primer lugar, fracturar pequeos guijarros, muy abundantes en la isla y cercanos al sitio, que
con el empleo de otra tcnica seran muy difciles de fracturar. Por otra, permite la obtencin de lascas largas con
una cara de fractura tendiente a recto, lo cual facilita aprovechar de mejor forma las pequeas matrices para elaborar
instrumentos. Un elemento clave para el empleo de esta tcnica es el uso de yunques, los que se encuentran bien
representados en el sitio. Por ltimo, se observa la presencia de presin detectada nicamente en las finas puntas de
proyectil, no obstante la mayora de estas parecen ser de elaboracin no local, pues no hay indicios de micro-
desechos.

En general, la elaboracin de instrumentos es muy sencilla pero eficiente, en la medida que se supo aprovechar de
mejor forma las materias primas existentes en la isla, fundamentalmente, pequeos guijarros ovoidales de basalto o
andesita basltica, que como sealamos fueron fracturados por percusin bipolar. Otras materias primas mas escasas
o menos utilizadas fueron la lutita, arenisca, cuarzo y otras rocas no identificadas, aunque basicamente para
instrumentos formatizados se utiliz la andesita basltica. La presencia de cuarzo de grano muy fino y obsidiana,
materias primas no locales y representadas exclusivamente en puntas de proyectiles, sugiere algn tipo de
intercambio, talvez de las propias puntas, con grupos continentales. Funcionalmente, el instrumental formatizado es
muy escaso y se encuentra constituido por instrumentos como tajadores que debieron estar vinculados a tareas
mltiples y entre estas especialmente la extraccin de moluscos y el trabajo de madera, cepillos para el trabajo
tambin de la madera, raspadores para labores de manufactura de cuero, tajadores-trituradores para tareas
relacionadas con "machacar" algn tipo de material semi-blando o blando, instrumentos abrasivos para el trabajo del
hueso, perforadores para diversas labores de manufactura (madera), puntas de proyectiles vinculado a actividades de
caza, pesas de red para la pesca, pulidores para la elaboracin de cermica, as como percutores y yunques para el
propio trabajo del instrumental ltico.

Sin lugar a dudas y como lo ha demostrado previos anlisis (Jackson,1991), un gran nmero de lascas de filos no
retocados, han servido como instrumentos de filos vivos, como una industria de carcter expeditivo, en donde se
utilizaron diversas materias primas y donde tales instrumentos tuvieron mltiples funciones, tanto raspar, raer.

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cortar, cepillas entre otras. Tales categoras indican actividades de procuramiento tales como obtencin de madera,
recoleccin marina, caza y pesca, as como labores de procesamiento el faenamiento de presas y actividades de
manufactura de artefactos lticos, hueso, cermica y talvez de madera, cuero y concha. Tales actividades, parecen no
manifestar grandes diferencias a lo largo de la ocupacin del sitio.


El anlisis de la cermica habitacional nos permite una mejor comprensin de las dinmicas culturales de la regin
centro sur durante diferentes momentos de su desarrollo prehispanico. Aparece claro que la definicin de los grupos
del alfarero tardo por medio de las piezas que ofrendan a sus muertos es completamente insuficiente. Los contextos
habitacionales evidencian un utillaje domstico donde predominan los grupos monocromos pulidos y alisados que
utilizan como materia prima recursos que tienen a mano. Tambin aparece con mayor claridad la relacin que se
produce entre los diferentes complejos que se han detectado. As es frecuente perduren algunos rasgos tempranos lo
que seala que en algunos tipos de sitios tan importantes como en los que vive la poblacin se producen interesantes
procesos de fusin de ambas tradiciones. Otro punto que es importante considerar y que en ocasiones homogeniza
excesivamente el panorama cultural en perodos prehispnicos es la presencia de variedades decoradas las que
evidentemente son utilizados en contextos ms acotados, como la funebria, siendo mucho menos frecuentes en otra
clase de yacimientos. Resalto este punto porque la presencia de alfarera decorada ha servido para homogenizar los
restos culturales de grandes reas, mientras que existen otros rasgos como la cermica domstica e incluso la
modalidad de funebria que remiten a tradiciones especficas con fuertes desarrollos locales.

Este ltimo punto nos permite vislumbrar de manera cada vez ms clara la existencia de una fase costera para el
Alfarero Tardo como ha sido propuesta por algunos autores (Menghin 1962, Dillehay 1989). Al respecto existen
numerosos trabajos que se suman a las investigaciones en la Isla Mocha, como es el caso del proyecto en la costa de
Cauquenes (Gaete y Snchez 1994), las excavaciones que realizara Zulema Seguel en la costa de Concepcin (1969,
1984), las descripciones hechas para la costa de Tira (Latcham 1928 y Dillehay op. cit), y los trabajos de Ximena
Navarro en Valdivia (1993), que indican que el mbito costero se constituye como un espacio privilegiado para la
presencia humana. Esta ocupacin evidentemente es el reflejo de la acumulacin de experiencias que han logrado
poblaciones desde el Arcaico y tambin durante el Alfarero Temprano, que podramos ejemplificar en el caso de
Tranaquepe en las inmediaciones de Tira, las cuales privilegian la ocupacin de un espacio ecolgico que permite
una multiplicidad de recursos tanto martimos como terrestres: los recursos martimos, fluviales y lacustres, los
frutos del bosque en especial la vegetacin que se genera en la Cordillera de Nahuelbuta, e indudablemente la fauna.
Se trata de adaptaciones muy vinculadas a los ecosistemas, situacin que no slo se genera en la costa.

Lo anterior apunta a una mayor diversidad y complejidad de los desarrollos humanos y que pese a la existencia de
complejos funerarios claramente definidos ellos no agotan la experiencia humana en estas regiones. Dichas unidades
arqueolgicas deben considerarse como tales lo que nos posibilitar dibujar un panorama en el que se presentan
tradiciones diferentes con las mismas dataciones, se registra una suerte de traslape de tradiciones, y en algunos casos
es posible observar la vigencia de algunos rasgos de estos complejos hasta tiempos histricos.

Sin lugar a dudas, la ocupacin de la isla por esta poca no escapa a la moda de la Tradicin Bcroma rojo sobre
Blanco, especificamente al Estilo El Vergel (en cuanto a alfarera); sin embargo, los antecedentes aportados en este
trabajo tienden a ampliar nuestra percepcin de lo que ocurre durante el Alfarero Tardo.

Por ltimo, como sealabamos al entregar los resultados ellos constituyen una primera aproximacin sobre el
conocimiento de la alfarera de un contexto habitacional. Los materiales de la cuadrcula 2C nos permitirn refinar la
clasificacin cermica que se ha propuesto y profundizar en los problemas de la prehistoria regional.

60

INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CAPITULO 4
ETNOHISTORIA DE ISLA MOCHA Y SUS RELACIONES DE LAS
COSTAS ARAUCANAS

61

Desolados arenales del bordemar en las penumbras del crepsculo, todos repletos de huellas humanas, huellas que los
implacables vientos del ocano harn desaparecer. Entonces, porque en ningn otro lugar que no sea la memoria podr
permanecer el recuerdo de los rituales celebrados, los arenales son el vaco que se indaga, vaco que resguarda las
imagenes de un encuentro respetuoso entre hombres diferentes que intercambiaron los bienes preciados de la vida y la
muerte.


Al caer la noche en Isla Mocha, en aquellos despoblados de siglos, hambrientos perros en la tormenta buscarn aquellas
cosas en olvido. En las rukas, los hombres mirarn su rostro reflejado hasta el infinito en el acero relucido de los
cuchillos de Rosemburgo. Todos estaremos contentos. No lejos de all, encaramado en uno de los barcos de la pequea
flotilla, un marinero holands, guardia de proa, vigila la isla en penumbras. Es la mirada del otro que nos traspasa.
Mirada que es puro pensamiento porque el cavilar es la madre de todos los ojeos.


La Isla Mocha, descubierta en 1550 y luego reconocida en 1554 por J.B.Pastene, navegante italiano al servicio de la
Corona de Espaa, ingresa en la cosmovisin europea a partir de esa fecha y desde ese mismo instante se transforma en
un punto clave para la obtencin de suministros de agua y alimentos para navegantes, viajeros y corsarios que surcaban
las procelosas aguas del Pacfico.


Durante los siglos XVI y XVII, navegantes europeos provenientes de Espaa, Holanda e Inglaterra pudieron recalar en el
bordemar de la Isla Mocha. Muchos de ellos dejaron relatos de sus navegaciones y encuentros, proporcionndonos
diferentes visiones de los indgenas isleos. Los textos de los relatos de los viajes de Pastene (Crdenas 1554, Bibar
1558), Hawkins (1556), Drake (Fletcher 1578), van Noort (1602), Spilbergen (1619), las crnicas de los historiadores
jesutas Ovalle (1642) y Rosales (1668, 1670), y los documentos que se conservan en el Fondo Bibliogrfico Jos
Toribio Medina, para el perodo 1550-1690, permiten no solamente construir un cuadro muy ntido del estilo de vida de
los mapuche en Isla Mocha en los siglos XVI y XVII, cuyos restos hoy encontramos en innumerables sitios
arqueolgicos en la isla, sino tambin poder percatarnos de la diversidad de perspectivas significantes con la que los
europeos marcaron a los indgenas de Isla Mocha y comprender que la trascendencia de un estilo de vida es una utopa
que pareciera depender del sujeto pensante.


La Corona espaola desconfiar desde el primer momento de los habitantes de la isla. Las acciones emprendidas por los
corsarios cubra de apremios la incipiente poblacin costera, lo que sumado a las amenazas de los mapuches
continentales (que mantenan un constante clima de efervescencia en toda el rea ya desde finales del siglo XVI), surge
entre los habitantes de Chile la idea de despoblar la Isla Mocha, cuestin que se resolver en ese sentido
a fines del siglo XVII.


Es as como tenemos una carta que el Gobernador Garca Hurtado de Mendoza le dirige al Rey de Espaa Felipe II,
escrita desde La Serena en 1556 (apenas dos aos de reconocida), donde le informa y le sugiere lo siguiente:


enfrente del estado y Provincia de Arauco, hay ciertas islas que la una se llama de Santa Mara y la otra de la Mocha y
otras semejantes, estas islas tienen cantidad de indios y comida y muy buenos puertos y estos indios nunca quieren estar
en paz [...] todas las veces que han entrado corsarios en la mar del sur han tomado en ellas el primer puerto y noticia de
lo que hay en la tierra y proveidos de comida y agua en ellas [...]. Se podra mandar que los indios de estas islas de la
Mocha y Santa Mara y las dems, se fueran sacando dellas y llevandolos a este trmino de La Serena [...] despobladas
estas islas no hallaran los corsarios el refresco y favor que hallan en los naturales dellas cuando entran en la mar del
Sur, porque quitndoles la gente, cesara el haber comidas y bastimentos en ellas (Manuscritos Medina, 28: 71).



62
Estas peticiones sern escuchadas y atendidas casi un siglo y medio despus, considerando la opinin contraria durante
todo ese tiempo de los jesutas (quines presentarn un proyecto de evangelizacin que nunca se llevar a cabo), los que
finalmente tambin aprobarn
la idea de trasladarlos al continente (siempre y cuando se los entregasen para evangelizarlos).


MAPUCHES Y ESPAOLES: LA EXPEDICION DE J.B. PASTENE (1544)


Sobre la expedicin de Pastene contamos con dos relatos, de desigual valor etnogrfico. La primera, escrita por Juan de
Crdenas (1544), escribano de la expedicin de Pastene, slo nos seala los siguiente:


[...] y la isla se llama Gueuli y est a 38 grados largos, que a la ida la descubrimos el da del seor San Nicols
Tolentino, y por esto la nombramos la isla de San Nicols (Crdenas 1846: 46-47).


El segundo relato corresponde a Bibar (1558), texto sin duda mucho ms completo y la primera descripcin que tenemos
de los habitantes de Isla Mocha. Bibar, a diferencia de Crdenas, indica que la isla
recibira el nombre de amocha, y que estaba poblada por ms de 800 indios, con "dos seores", enemistados entre s.


Los espaoles "mataron cerca de catorce indios" y apresaron a dos ms y cargaron sus navos con "maz, papas y frijoles,
que haba en gran cantidad". Es el primer dato que indica la existencia de dos caciques en Isla Mocha, dato que ser
corroborado para el siglo XVII por Diego de Rosales.


La siguiente (Bibar, ), es la primera descripcin que nos ofrecen los europeos de los habitantes de la isla:


Esta ysla se decia de Amocha. Est alta en medio y montuosa, y la falda rrasa y muy poblada donde se da mucho
bastimento. Estara de la otra ysla XXX leguas y ocho de tierra firme. Tenra una legua de ancho y dos y media en torno.
Ay ms de ochocientos yndios. Llegados a ella vinieron muchos yndios y mujeres y muchachos, espantados de ver
aquello que no avian visto. Y otro dia salimos por la maana, y luego vinieron los yndios, y nos mandaron sentar,
y que no pasasemos adelante que nos matarian. Mand el capitan diesemos en ellos, y mataronse hasta catorce yndios,
y los demas
huyeron, y perdieronse dos seores, los cuales metimos en la galera. Y con el servicio que llevauamos cargamos los
navios de mayz y papas y frisoles, que avia gran cantidad. Y fue que en la sazon que llegamos estavan diferentes dos
seores que ay en aquella ysla, y por esto no se nos defendio. Y como ellos en condicion general se huelgan del mal de
unos y otros, no se confederaron, y ansy la tomamos seguramente. Aunque yo e andado e visto hartas
provincias, no e visto yndios ms proveydos de bastimento y de mejores casas que en esta ysla. Mas no es de maravillar,
porque es muy fertil la tierra. Y hecho este salto y rrancheria, como aca dezimos, nos hezimos a la vela, y nos bolvimos
a la ciudad .

Los navegantes espaoles consideraron salvajes a los indgenas de la Isla. Para ellos la prosperidad de la comunidad
salvaje no es efecto del trabajo organizado de sus miembros, es slo fertilidad potente de la tierra que se desborda sobre
la comunidad. Es un regalo de Dios. Con aquellos que viven en divina abundancia benfica y que no son hombres, no
se pueden celebrar contratos para el intercambio de bienes. No se puede comerciar con quienes no
son hombres. Entonces, arrebatar a la fuerza es va legtima de obtener lo deseado.






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MAPUCHE E INGLESES: LA EXPEDICION DE F. DRAKE (1578)


Los relatos de las expediciones de los navegantes ingleses Cavendish y Drake no son muy descriptivos, tal vez porque
sus experiencia con los nativos no fue muy feliz. Slo sealan la existencia entre los indios de arcos y flechas y del
cultivo de maz, papas y ovejas.


Por ejemplo, respecto de la expedicin de Cavendish se dice slo lo siguiente:


The Admiral and the Content has secured them selves two day during the violence of the storm at the Isle of Mocha, in
thirty-eight degrees south latitude, were some of the company going on shore, well armed, were attacked by the Indians
armed with bows and arrows ( el subrayado es nuestro).


La informacin sobre el accidentado viaje de Drake (quin quedar con una cicatriz en su rostro) es ms abundante
aunque tampoco muy variada. Una de las versiones escritas por Fletcher, sealan lo siguiente:


We ranne off againe with an Iland, wich lay in sight, named of the Spaniards Mucho, by reason of the gratnesse and
large circuit
thereof. At this Iland comming anchor November 25, we found it to be a fruitfull place, and well stored with sundrie sorts
of good things: as sheepe and other cattell, maize (wich is a kinde of grain whereof they make bread), potatoes, with
such other rootes; besides that, it is thought to be wonderfull rich in gold, and to want no good thing for the use of mans
life.

[...] and for that cause, the very same night of our arrivall there, himselfe with divers of his company went ashoare, to
whom the people with great courtesie came downe, bringing with them such fruits and other victuals as they had, and
two very fat sheepe,
wich they gave our Generall for a present. In recompence whereof, hee bestowed upon the againe many good and
necessarie things; signifiying untothem, that the end of this comming was for no other cause but by way of exchange, to
traffique with them for such things as wee needed and they could spare: and in particular, for such as they had alreadie
brought downe unto us, besides fresh water, wich wee desired of them [...].

Our Generall taking great care for so necessarie provision, repaired to the shore again; and setting aland two of his
men, sent them with their barricoes to the watering place, assigned the night before [...].


They had layed closely behind the rockes an ambushment of (as we guessed) about 500 men, armed and well appointed
for such a mischiefe, who suddenly attempting their purpose (the rocks being very dangerous for the boate, and the
sea-gate exceeding great) by shootting their arrowes hurt and wounded every one of our men [...].


The weapons wich this people use in their warres, are arrowes of reeds, with heads of stone very brittle and indented,
buts dart of a great lenght, headed with iron or bone (Fletcher, 1635: 95-99).

Existe otra versin de este relato, que no difiere mucho del anterior, pero entrega nuevos datos sobre los habitantes de la
Isla Mocha:


for their comodytes were such as wee wanted, as fatt muttons, hens, maize, or as commonly its named, Guiney wheat,
etc. [...]. The souldiers hidden in the reeds, well armed with bowes, arrows and darts, made of canes [...]. The multitude
was great, by estimation 2000 persons, well appointed, with bowes, darts, spears, shields, pikes, and other weapons,

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most of them headed with pure silver, wich in the light of the sonn made a wonderfull show and glittering (Fletcher,
Mss. Sloane, 1635: 93-96, el subrayado es nuestro).


En las descripciones de los ingleses del siglo XVII, no se consignan noticias abundantes acerca de la comunidad
indgena de Isla Mocha. Es probable que para ellos slo era importante la rpida y quieta obtencin de bastimentos y
agua fresca. No existe el deseo de un encuentro profundo. El silencio se convierte en ambigedad atemorizante que
desencadena actos de violencia. La cicatriz en la cara de Drake es slo un testimonio. Los mapuches pretenden
aminorar el umbral de la tensin provocada, reiterar la nica manera de relacionarse, reafirmando su propia identidad:
guerreros, comerciantes, polticos.


MAPUCHES Y HOLANDESES: LA EXPEDICION DE H. VAN NOORT (1602)

La crnica de los viajes de los navegantes holandeses van Noort (1602) y Spilbergen (1619) son, al contrario,
abundantes en noticias sobre los habitantes de la Mocha. Nos sealan que los mochanos son navegantes, poseen
instrumentos musicales (trutruka), tienen guanacos y ovejas, gallinas y otras aves, siembran maz, papas, porotos y
zapallos, productos que intercambian por hachas y cuchillos. Se visten con lana que sacan de los guanacos y beben
chicha que hacen maz. Sus casas tienen dos o tres entradas. Una costumbre notada por los holandeses es que los
mapuche no les permiten a los extraos la entrada a sus casas.


El general envo el bote a tierra con alguna gente para ver si podramos tranzar en amistad, utiliz para esto a un
hombre (llamado Jan Claasz) que saba como llegar a tierra desconocida. El fu sola a la isla con algunos regalos
como cuchillos, fierro y padrenuestros, los que ellos recibieron amistosamente, pero indicaron que ya era muy tarde y
que volvieran al dia siguiente. A lo que regresaron a bordo. Pensamos que aqu se podra obtener alimento ya que
vimos muchas ovejas y animales pastando con tierra bien labrada. Al otro da partimos en dos botes a tierra con
algunas hachas y cuchillos de Rosenburgo. Remamos con un bote hasta una entrada ya que es muy rocoso, ah se nos
acercaron los habitanes y nos cambiaron por cada hacha una oveja, por un cuchillo una gallina y a veces incluso dos.
Adems otros alimentos como maz, raices de papas, zapallos y otras frutas que all crecen. Llenamos nuestro bote con
ellas y las llevamos a bordo, con dos de los principales casiques o caballeros de la tierra y que voluntariamente quisie-
ron ir donde el Almirante, quin los agasaj mucho. Se quedaron esa noche a bordo pero no se lespudo entender. Nos
indicaron con seas que hasta Valdivia se habran degollado a algunos espaoles y pudieron nombrarnos lugares como
Arauco y Tucapel, los que se ubican all al frente en la costa de Chile, [...]


El 23 del presente fuimos con el bote nuevamente a tierra y luego de honrar a los habitantes con algunos presentes
(como camisas, sombreros y otras cosas) fuimos hasta el lugar donde vivan. Haba un pueblo de cerca de cincuenta
casas hechas de paja y de forma alargada, con un portal en el medio. Pero no nos dejaron entrar en ellas y tampoco
acercarnos a las mujeres que salieron todas de sus casas. Luego de un llamado de sus hombres ellas se arrodillaron en
dos o tres grupos. Los hombres nos indicaron que nos sentramos en troncos que estaban en el campo. Despus se nos
acerco una anciana que traa un jarro de greda lleno de su bebida, la que llaman Cici, la bebimos con gusto y tena muy
buen sabor. Esta bebida est hecha de maz (que es su trigo) y agua y la preparan de esta manera, las ancianas que
tienen malos dientes mascan el maiz y por la saliba de las ancianas fermenta la bebida que entonces guardan en tinajas.
Tienen la supersticin de que si la bebida la hacen las ms ancianas es mejor. Con esto se emborrachan los indgenas y
celebran sus fiestas, las que se realizan as: hacen que se reuna toda la poblacin del pueblo, y uno se sube a un palo el
que emite algunos sonidos con flautas o canta, y as beben alrededor/.../Estos indgenas toman tantas mujeres como
pueden alimentar,y el que tiene muchas hijas es rico porque el que las desee debe comprarlas del padre por bueyes,
ovejas, ganado o alguna otra cosa que ellos estimen. Viven libremente entre ellos, pero cuando alguien es muerto
pueden los amigos del muerto vengarlo con la misma suerte para el criminal, a menos que el que mat se amiste con
ellos entregndole Cice, la que tienen que pagar anualmente. De esta manera viven casi todos los de Chile que no estn
en territorio espaol. Visten aqu faldas abajo y arriba que fabrican de la lana de ovejas grandes. Las mencionadas
ovejas tienen cuellos muy largos y la lana es tan larga que casi les llega al suelo. Estas ovejas las usan para su trabajo,
y para llevar carga. Cuando se cansan de trabajar no se les puede obligar a seguir ni a golpes; y vuelven la cabeza

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hacia uno con una gran hediondez que hechan. No nos quisieron vender estas ovejas sino otras que son como las ovejas
de nuestra tierra, siendo muy gordas y hermosas, tambin nos dieron gallinas, ovejas y diferentes frutos a cambio de
hachas y cuchillos porque apetecen mucho el fierro trabajado ya que lo prefieren vender en tierra firme.


Los relatos holandeses evocan la plenitud que haba logrado alcanzar el estilo de vida indgena, religiosidad compleja y
profunda que se desborda para hacerla casi ininteligible a los forasteros, exquisitas formas rituales, claros patrones de
asentamiento, su gusto por las artes de la msica, la sutil idea de intimidad que no puede ser expuesta al ojear del
forastero, las maneras rgidas de la relacin entre los sexos, la especial organizacin de la familia, las ideas de justicia.
Para los navegantes holandeses los mapuches de Isla Mocha fueron hombres, sujetos iguales, pares. Aquello, posibilita
un encuentro diferente: La paz de los hombres en el intercambio de bienes deseados, violencia ausente que no deja
rastros en los arenales amarillos del salado bordemar.


LOS MAPUCHE EN EL SIGLO XVII: LAS CRONICAS DE OVALLE (1646) Y DE ROSALES (1678)


El intercambio comercial con navegantes europeos embarcados en las flotillas que visitaron la costa de Amrica durante
el siglo XVII fue una actividad que los habitantes de Isla Mocha efectuaron con mucho agrado. Aqu, una oveja serva
para obtener un hacha de acero, una o dos gallinas tuvieron el valor de un cuchillo. El maz, la papa y los zapallos
servan para obtener padrenuestros y trozos de fierro. Este material, ser vendido por los isleos a sus hermanos del
continente.


La comunidad mapuche de Isla Mocha fue proveedor e intermediario en un inmenso circuito comercial que enlazaba
mundos y concepciones distantes y diferentes, Amsterdam y Tira. Anticipo, imagen premonitoria de lo que iba a ser el
mundo tres siglos despus.


Alonso de Ovalle, cronista jesuta, resume en 1646 la informacin que los espaoles manejaban respecto de la Isla
Mocha y sus habitantes y que como lo demuestran las descripciones que transcribimos se originan principalmente en los
relatos de los navegantes holandeses:


Entre los animales propios de aquel pas, se pueden poner en primer lugar los que llaman ovejas de la tierra, y son de la
figura de camellos, no tan bastos ni tan grandes, y sin la corcova que aqullos tienen. Son unos, blancos; otros, negros
y pardos, y otros cenicientos. Dicen los autores citados que servan antiguamente, en algunas partes, de arar la tierra
antes que hubiese en ella bueyes, y an despus ac refieren los de la armada holandesa de Jorge Spilbergio, arriba
citado, que cuando pasaron por la isla de la Mocha usaban los indios de estas ovejas para este efecto.


Saltaron en tierra, y el agasajo y regalo que hallaron en ella de los indios que la habitan, que son muy nobles y de muy
buenos naturales, es argumento de la fertilidad y bondad de esta isla, donde habindose refrescado la armada muy a
placer, se provey de grande abundancia de carneros, que los hay all muy grandes y muy buenos, de gallinas, huevos,
caza y frutas de la tierra. Con esto, habiendo festejado los holandeses a los indios que llevaron a ver sus navos,
mostrndoles su artillera y la soldadesca puesta en orden, dndole de las cosas de Europa, sombreros, hachas, vestidos
y otras cosas de estimacin, y habindolos vuelto a tierra hacindoles salva real, ltimamente les hicieron los indios
seas con las manos para que se volviesen a sus navos y se fuesen, como lo hicieron.


Esta informacin es reelaborada por Diego de Rosales (1678) incluyendo nuevos datos, aportados ahora por visitantes
espaoles. Es de gran inters transcribir en forma integra el relato que hace de la Isla Mocha y de sus habitantes:



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El terreno es muy fertil, y alegre. Repartesse en hermosas llanuras, y vegas que van repechando hasta encumbrarse en
la empinada sierra, la cual atraviesa a lo largo de toda la isla, yarroja dulzes y claros arroyuelos, que riegan los
valles:dan de beber a los moradores, y producen grandes y crecidas arboledas. Los isleos en los tiempos anteriores
llenaban gran nmero de familias, y apenas llegan aora a docientos indios de lanza; es mucho de reparar este consumo
de gente pues en esta isla cessan todas las causas de menoscabo, que en otras Provincias de tierra firme lamentan.
Porque estos jamas han tenido guerra con los Espaoles, ni les an seruido, ni ocupandose en tarea alguna de trabajo ,
e industria personal ,que siempre han estado en su isla sin espaoles. Pero no se puede negar, sino que sus vicios han
causado el mayor estrago;porque todo el tiempo, que les sobra de la pesca de anzuelo, y agricultura, lo emplean en
comer y beber, y con el calor de la Chicha, se encienden sangrientas discordias, e inextinguibles odios que con el largo
derramamiento de sangre crecen cada dia mas.


Embegezense los rencores, y heredan con nueuos motiuos, para vengar las pasiones, que las executan con el yerro, o
con el veneno cruelissimamente, y tienen sus bandos, que los de una parte del zerro con los de la otra, tienen sus
guerrillas trabadas. Y tambin se exercitan en el arte magica, y en las hechizerias, comunicando con el demonio, y
transformandose aparentemente en raposas, perros, leones, lobos marinos, y otros animales de horrible ferocidad.
Corresponde el maligno espritu mostrandoseles en otras figuras semexantes. Algunas vezes se viste de la figura
humana, y tomandoles cuenta de su proceder les castiga con tal seueridad, que mueren miserablemente. El mayor
delito, de que les haze cargo, es el trato con Christianos, que por alli suelen passar en sus nauios, y les reprehende
porque conseruan las cruzes, que los christianos, que por alli han pasado, les han puesto, y que reciban de ellos
rosarios, ni medallas, que ninguna de estas cosas, quiere el enemigo, que tengan. Y por no auer entrado hasta aora
Religiosos, ni predicadores en aquella isla, se estan en su indidelidad, y sugecion al demonio [...].


Pero voluiendo a la fertilidad de la tierra, es grandissima: y cogen copiosamente maiz, i legumbres; y trigo y zebada con
moderacion; porque siembran poco de eso, que lo que mas estiman es el maiz, para chicha. Que si pusieran cuidado en
sembrar trigo, fueran prodigiosas las cosechas. Crian cantidad de gallinas, ouejas castellanas, y chilenas, que crezen, y
engordan a marauilla, y tienen trato de ellas con los Indios de Tirua y tierra firme. Solian tener bacas, y por ser la isla
corta, y en semejantes estrechuras, perjudiciales a las cementerios, las mataron. tienen pocos caballos, y solo ser
siguen de reconocer la isla, y para alguna regocijo. No ay puerto, ni surtidero, evento de la braveza del Acallan. Y
aunque algunas vezes los nauios, que van a Chiloe, y otras partes dan fondo en el mar, es con buen tiempo y muy de
paseo. Siempre hallan en los indios cumplidssimo agasajo, y regalo de Aues, carneros, papas, y maiz. Y se contentan
con un pequeo retorno de cascabeles, peines, cuchillos, ail, cuentas de vidrio y cosas deste porte. Comercian con los
de tirua, y Paicabi por carneros y obejas de la tierra, y lumas para cabar, las cosas que los indios de tierra firme
adquieren de los Espaoles, como hachas de yerro, cuas, ail, cuentas de vidrio, y cosas assi.


Diego de Rosales estructura as un diagnstico completo de la realidad de los habitantes de la Mocha. La isla estaba
poblada por menos de un millar de mapuches, organizndose dos grupos o secciones, compuestos por una serie de
familias extensas semi-autnomas. Sus estrategias de subsistencia estn centralizadas en la agricultura, crianza de
animales, recoleccin y pesca de especies marinas. Parte de la vida cotidiana transcurre en un constante conflicto entre
ambos bandos y las disputas territoriales "entre los del norte y los de sur" aparecen como la causa ms importante de sus
"trabadas guerras".

Complementariamente establecan relaciones de trueque con visitantes europeos y mapuches continentales. As
obtenan, otros productos muy preciados, hachas de hierro, cuas, ail, cuentas de vidrio, cascabeles y peines. No eran
marinos por tradicin, pero conocan las tcnicas apropiadas para la construccin de frgiles embarcaciones hechas en
fibras vegetales como la "puya" o "magey", que surcaban el mar en sus necesarios viajes al continente.







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EL DESPOBLAMIENTO DE LA ISLA MOCHA (1685-1687)


Entre los diversos papeles que reuni el bibligrafo Jos Toribio Medina en su incansable bsqueda de la historia chilena
por archivos dispersos en el mundo, se encuentra un legajo relacionado con el despoblamiento de la Isla Mocha a fines
del siglo XVII: Los documentos forman parte del Tomo 323 de los Manuscritos Originales, depositado en Sala J.T.
Medina de la Biblioteca Nacional de Chile (Quiroz 1993).


Este legajo est compuesto de una serie de papeles agrupados en 17 piezas (312-328) que buscan justificar de una u otra
medida el traslado forzoso que hace la Corona de Espaa de los nativos de la Isla Mocha. Cada uno de ellos son un
ejemplo del discurso geopoltico de una potencia mundial para que la Isla Mocha, un punto insignificante en el mar,
adquiere una importancia inimaginable. Es la suerte de las islas.


La historia pequea comienza con el arribo en el verano de 1648 de un navo ingls a la Isla Mocha. Como de
costumbre (lo atestiguan innumerables crnicas y relatos de viaje de ms de cien aos) los indios de la isla los atienden y
establecen con ellos sus negocios. Sin embargo, esta vez iba a ser diferente. Los espaoles tienen otros asuntos (reparto
del mundo, por ejemplo) con los ingleses y no los quieren tan cerca de sus costas. Es necesario despoblar la isla para que
sus competidores no tengan agua ni alimentos. Los mapuche de Isla Mocha son as el cordero pascual que ser
sacrificado para la salvacin de los intereses de una nacin en conflicto con otra por motivos conocidos (imperialismo
ser llamado en tiempos modernos).


Los papeles nos indican que el Virrey de Lima propone al Presidente de Chile Jos de Garro en carta del 7 de mayo de
1684 que solicite opiniones a diversas autoridades civiles y militares para aprobar el despoblamiento de la isla y el
traslado masivo de los indios al continente el legajo (pieza 314) y el inicio de una interminable bsqueda de razones y
justificaciones.


El presidente Jos de Garro solicita entonces al Corregidor de Concepcin Jernimo de Quiroga que inicie las
investigaciones sobre lo sucedido con el barco ingls en Isla Mocha. Los espaoles desembarcan en la isla y toman
varios prisioneros, entre ellos un cacique de Tira, Quilapichn, y otro de la Mocha, Agigenu, y los lleva a
Concepcin para interrogarlos.


La transcripcin de estos interrogatorios y un anlisis general de los datos que entregan constituyen el primer informe
oficial, emanado de la Presidencia de Chile, fechado en Santiago el 30 de mayo de 1684 (pieza 313), donde se plantea la
necesidad imperiosa de despoblar la isla.


Es de inters mostrar una parte de la declaracin del cacique de Tira Quilapichn (pieza 313, fs. 419-420).

[...] fuele preguntado por el dicho interprete que de donde es natural, dijo que es de Tirua que es el puerto de tierra
firme de la Ysla de la Mocha y donde llegan las valssas = preguntado si estuvo en la dicha Isla de la Mocha quando
estuvo en ella un bajel de enemigo y lo que paseo con dicho bajel y los yndios= dijo que el
capintan de indios de Tirua le despacho a este declarente con otro veiynte y quatro yndios de su parzialidad enquatro
balssas a conchavar ovejas de la tierra y que estando en la Isla llego de hazya Valdivia un bajel y que a puesta del sol
dio fondo a vista ysla y este declarante viendo que los yndios de dicha isla no hicieron ninguna novedad les dijo que
tomaran sus armas y que el cacique Catalao esparzio su gente por los parages de dicha isla donde pudieran
desenvarcar y que el da siguiente a medio dia bino cerca de la ysla una lancha de dicho navio con seis hombres que
conocieron eran moros que ass llaman a las naciones del norte y les mostraron una vanderilla blanca y los gritaron
que ellos entendieron era llarlos con lo qual este declarante y los dems indios largaron las armas y llamaron a los
yngleses los cuales no fueron y que un cacique llamado Anguengueno les dijo si eran moros, que de donde venan y

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respondieron que yngleses y enviaron a un indio mozeton de la isla que se llama Guenmante a caballo y entro asta la
lancha y all le dieron cuatro cuchillos y seis mazas de chaquiras y que el cacique llamado Anguinegueno les dijo a los
yndios biendo lo que traa el que llego a la lancha esto es lo que traen los moros y lo arrojo diciendoles que si querian
lo cogiessen y que este declarante y el cacique Anguinegueno suvieron en dos caballos y fueron para la lancha aviado
sin levar cossa ninguna y haviendo llegado a la nacha los agarraron y los metieron dentro de dicha lancha y los
llevaron al navio al qual dieron dos bueltas porque biessen dicho navio que es grande y los entraron dentro y aunque les
ablaron solo entendieron que les decia amigo y este declarante respondia con la caveza que no y que haviendo
anochecido los entraron [...]


La otra declaracin, la del cacique Agigenu, es muy similar. Ambos justifican su proceder dejando en claro que no
comerciaron con los ingleses.


El Presidente de Chile no queda conforme con ellas y ordena a su Corregidor de Quiroga que contine la investigacin e
interrogue a nuevos testigos. La verdad debe surgir a pesar de las "mentiras" de los indios. Los interrogatorios de
Marilicn y Lincanpan, indios de la Mocha, Menguiante, Ybucheo, Guaiquiamcu, Taramocho y Alcamanque, indios de
Tira, y Marinagel, indio de Paicav, los careos con Quilapichn y Agigenu, nuevas declaraciones y careos,
constituen la pieza ms voluminosa del legajo (pieza 316, 46 fojas) y muestran finalmente lo que los espaoles queran:
efectivamente los indios de la isla haban comerciado con los ingleses y por lo tanto deban ser expulsados de sus tierras
e instalados en el continente cerca de los espaoles. Se cierras los interrogatorios el 18 de julio de 1684.

En el intertanto, el 2 de julio de 1964, el Presidente de chile, escuchando las sugerencias (rdenes?) del virrey de Lima,
oficia a diversas autoridades civile y eclesisticas para que dieran sus pareceres respecto del traslado de los indios de la
Mocha al continente (pieza 315). Estas opiniones, entre las que se encuentran la de los Oidores de la Real Audiencia, del
Obispo de Santiago y de los Provinciales de los franciscanos, mercedarios, agustinos y jesutas, forman un segundo
grupo de documentos que ofrece datos de inters etnogrfico (pieza 317-324, 19 fojas).


Entre las diversas opiniones rescatamos las pronunciadas por Fray Antonio de la Cruz, Prior Provincial de los Agustinos
(pieza 322, f.518), y remitidas al Presidente de Chile con fecha 2 de septiembre de 1684.


[...] sobre el parece que Su Seoria pide, de si sera conveniente despoblar la isla de la Mocha, a fin de quitar la escala
para el enemigo de la Europa, y reducir a nuestra Santa Ley a dichos gentiles que abitan dicha isla: dice que no solo
halla por importante el que se desserte dicha isla de la Mocha, sino que tengo por mui sierto, que la Magestad Divina
permitio, que aquellos varbaros cometiesen la traisin de socorrer al pirata para que desta culpa se originase el scarles
de sus tierras; y predicarles para que admiran Nuestra Santa Fee, pues se tiene por experiensia que todos los indios que
se han baptisado en la frontera del Real Exersito no se hallara ninguno que sea formalmente christiano; por no dejar la
supertision establecida en la natural patria; porque abusan del Santo Sacramento del baptismo, y solo sebe que los
indios que se an traido de la frontera para esta ciudad de Santiago, y sus confines, sino en el todo an abrasado nuestros
ritos; baptisandose y foensadose: de cuias premisas infiero quan importante sera el despoblar dicha isla; y para el
segundo de que en el benidero tiempo se buelban a ello ofrezco a V.Ss. para las familias, que V.Ss. fuere servido
vastante tierras, en una possesion donde mi comunidad tiene los ganados de su sustento llamada Loncotome, ms de
treinta leguas de esta ciudad, de donde no podran salir para su patria; sin pasar por esta ciudad de Santiago y sus
terminos, y donde se les pondran obreros del Santo Evangelio, para que les prediquen y se baptizen en onrra y gloria
de Dios y cristiano zelo de la Real Magestad [...]


Considerando estos informes el Presidente de Chile Jos de garro decide trasladar a los indios de Isla Mocha y le ordena
al Corregidor de Concepcin Jernimo de Quiroga que proceda y los instale en los alrededores de Concepcin.



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Jernimo de Quiroga cumple con sus rdenes durante el mes de marzo de 1685 despobl la isla de la Mocha porque el
pirata ingls no sacase de all bastimentos y llevase la gente para poblar alguna factora y fortificasse; fueron 800
almas y fue Dios servido que no se ahogase ninguno, habiendo atravezado doce leguas de golfo tormentoso en unas
balsas de totora (Quiroga 1979 (1692):460).


Los ltimos documentos son administrativos y sancionan la instalacin de los indios en la Misin de San Jos de la
Mocha (piezas 326-328), situacin que es resumida por una carta del Presidente de Chile al Rey de Espaa, fechada en
Santiago el 15 de abril de 1686 que encabeza el legajo (pieza 312, fs. 394-399) y pone el punto final a la historia relatada
por estos papeles. Nos interesa transcribir algunos puntos de su extensa y descriptiva carta:


[...]pareciendo necessario que se hiziese en navio y embarcaziones de alta borda y con otras prevenciones muy
costossas,, o que podi resultar algun movimiento en los mesmos indios de la isla o en los fronterizos de la tierra firme
con quien tenian comunicazion frequente y parentesco y assi era temido el empeo de esta resoluzion al passo que se
reconocia la importancia de su execuzion [...] assi la Divina Magestad assistio con especial probidencia al buen logro
de mi deseo porque sin costo de la Hazienda de V.M. con grande brevedad sin resistencia ni opissicion, haviendosse
ganada la voluntad de los indios de la Isla, la de los indios de tierra firme con agassajos y perssuaciones representan-
doles sus propias conbeniencias y teniendo todas las cosas bien dispuestas y prebenidas para ocurrir con prontitud
quialquier movimiento, con una piragua que hize traer de Valdivia y con el varco de la Concecin y algunas balsas que
se fabricaron para el yntento y con toda la celeridad posible elijiendo el tiempo oportuno de navegar la costa y
observando las oras en que el mar se altera, fueron scados estos yndios y traydos a la tierra firme con felizissmio
sucesso sin que alguno hubiesse peligrado y conduzidos por tierra dos leguas de la ciudad de la Concepcin de este
vando de Viovio, rio muy caudaloso y lugar ameno y fertil donde tienen copiossos y abundantes frutos y quando
llegaron a ella hallaron formado su poblazion con una iglesia y sus casas de madera y paja que son las que
acostumbran y con prevencion de cantidad de obejas para su sustento [...]


Todo lo obrado por Jos de Garro fue confirmado por el Rey de Espaa en su Real Cdula del 15 de octubre de 1969
(Jara 1982, T.I 373-374).


El REY. Don Toms de Poveda, Caballero del Orden de Santiago de mi consejo de Guerra, Gobernador y Capitn
General de las provincias de Chile y Presidente de mi Audiencia de ellas. Don Jos de Garro, vuestro antecesor en esos
cargos, me dio cuenta en carta de quince de abril del ao pasado de mil seiscientos y ochenta y seis, que hallndose en
la actual transportacin de los indios naturales de la Isla de la Mocha a las riberas del ro Bo-Bo, me inform los
motivos que haban concurrido para ejecutarla, y diligencias hechas en orden a su justificacin, y porque constase de
ellas con toda formalidad, me remita los autos originales que para ello se hicieron, pasando a expresar se haba
conseguido dicha transportacin gloriosa y felizmente, sin costo de mi Hacienda, grande brevedad y sin resistencia de
los indios de la Isla, ni de los de Tierra Firme, por habrseles ganado la voluntad con agasajos y persuasiones,
representndoles al mismo tiempo sus propias conveniencias. Y que teniendo todas las cosas bien dispuestas y
prevenidas para ocurrir con prontitud a cualquier movimiento, en una piragua, el barco de la Concepcin, y algunas
balsas que se fabricaron para el intento, fueron sacados dichos indios y trados a la Tierra Firme con felicsimo suceso,
sin que alguno hubiese peligrado, y conducidos por tierra dos leguas de la ciudad de Concepcin, de aquella banda de
Bo-Bo, ro muy caudaloso y lugar ameno y frtil donde tienen copiosos y abundantes frutos cuando llegaron hallaron
formada su poblacin, con una iglesia, casas de madera y paja (que son las que acostumbran) y prevencin de cantidad
de ovejas para su sustento, con ms comodidad de la que tenan en la dicha Isla, de que quedaron sumamente gustosos,
porque adems de haberse mejorado, salieron de la desconfianza en que se hallaban con algunas experiencias de
tiempos pasados, pensando no se les guardaran las condiciones ofrecidas y que venan sujetos a servidumbre. Y
habindose formado el pueblo de los dichos indios, y dndole por nombre San Jos de la Mocha, en honra y veneracin
de este glorioso Patriarca, a quien eligi por tutelar, se bendijo la Iglesia y se celebr en ella el Santo sacrificio de la
Misa, y pasndose a numerar las personas reducidas a esta nueva poblacin, se hallaron ms de setecientas, y con las
que despus se haban recogido entre hombres, mujeres y nios, concluyendo dicho don Jos de Garro, con que
mediante esta disposicin entraron dos religiosos misioneros de la Compaa de Jess, sujetos muy provectos,

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sealados en virtud y celo del servicio de Dios, y peritos en el idioma de los indios a predicarles y ensearles la
Doctrina Cristiana, que luego la recibieron y pidieron el Santo Sacramento del Bautismo, y quedaran reducidos al
gremio de nuestra Santa Iglesia Catlica Romana, y con muy seguras esperanzas de que se haba de lograr en esta
reduccin ms copioso fruto que en otra alguna de las de ese Reino, porque para su conservacin y poltico gobierno,
hizo las ordenanzas que vienen con los autos citados, las cuales comunic con esa Audiencia, y pareciendo estar bien
ajustadas las mando publicar y ejcutar, en el nterin que yo las confirmaba, o mandaba otra cosa. Y, habindose visto en
mi Consejo de las Indias, con los autos citados y ordenanzas insertas en ellos, y lo que sobre todo dijo y pidi mi Fiscal
en el dicho Consejo, he tenido por bien aprobar y confirmar (como por la presente confirmo y apruebo por ahora) en
todo y por todo las Ordenanzas que hizo el dicho don Jos de Garro para los indios que transport de la Isla de la
Mocha a las riberas del ro Bo-Bo, se mantengan en su nueva poblacin en vida poltica y cristiana respecto de ser tan
atentamente dispuestas y consultadas y en nada contrapuestas a las ordenanzas y cdulas. Y os encargo y mando las
observes y ejecutes y hagas observar y ejecutar, sin variar en cosa alguna de ellas, sin orden ma, sino es en caso muy
preciso, y entonces me daris cuenta de ello y de los motivos y causas que hubieren concurrido para alterarlas, y que
vean en el dicho mi Consejo de Madrid a quince de Octubre de 1696. Yo el Rey.

Jernimo de Quiroga, soldado encargado de despoblar la Isla Mocha resume la informacin sobre la isla y sus habitantes:


Los de la Mocha hasta estos aos fueron incgnitos, porque ni nos vieron, ni los veamos pero ya se transportaron todos
a la tierra firme en el presente Gobierno de don Jos de Garro, con grande acierto y feliz fortuna, pues pasaron en
canastos de totora un golfo de 12 leguas todas las familias, sin prdida ninguna; y estn cristianos todos, los leguas de
la Concepcin, con beneficio comn de esta repblica.


El ao de mil seiscientos entr con cinco navos por el Estrecho de Magallanes el pirata ingls, y entre otras cosas traa
muchos anteojos de larga vista y libros herticos, para introducir los dogmas de sus errores entre los indios, creyendo
que eran hombres capaces de entenderlos. Dicen unos que arribaron a la isla de Santa Mara, y otro que a la tierra de
Lavapi, pero lo comn y ms recibido entre los indios es que saltaron en la isla de la Mocha.
En fin, ellos saltaron en una de estas partes, y hacciendo a los indios un banquete en tierra, mataron a todos a palos, sin
que se librase ninguno de los que estaban en tierra; y de esto blasonan los indios de la Mocha, solamente
representndonos este particular servicio, que en mi sentir fue particular delito digno de castigo, porque no los
degollaron por el amor que a los espaoles tenan, sino el odio de la nacin espaola, no distinguiendo si eran
castellanos o inlgeses, y como los vieron blancos y barbados los tuvieron por enemigos suyos as como nosotros lo
ramos.


Comprubase esto con que a la isla de La Mocha se pasaron algunos indios al principio de la conquista, huyendo de los
espaoles y all hicieron asiento, sosegados, y como todas esas tierras toman el nombre de las calidades o propiedades
de sus dueos, o de algunas cosas notables inmediatas, se llam Mocha esta isla aunque es alta, porque a los indios que
habitan en ella los llaman amochinches, que quiere decir cimarrones, andadores o fugitivos. El motivo que tuvieron
para matar a estos piratas fue haberles dado algunos anteojos a los indios, que mirando por ellos les traan las cosas
que estaban lejos muy cerca de la vista, ymirando se les acercaba el ganado, lo cual les pareci bien, pero volviendo a
mirar al mar y a los bajeles enemigos, todo se le acercaba, y considerando que aquellos instrumentos podran traerles a
los espaoles, de quienes haban huido a aquella isla, ms cerca slo con mirarlos con aquel anteojo, determinaron
quitarles a todos las vidas, como en efecto lo hicieron.


Despobl la isla de la Mocha porque el pirata ingls no sacase de all bastimentos y llevase la gente para poblar alguna
factora y fortificase. Fueron 800 almas y fue Dios servido que no se ahogase ninguno, habiendo atravezado 12 leguas
de golfo tormentoso en unas balsas de totora, y las reduje a esta parte de Bo-Bo, 2 leguas de la Concepcin, donde hoy
estn con su Iglesia y misioneros.



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El fin de la historia es, por lo repetido, ya conocido. Fueron expulsados de sus tierras, forzosamente traslados lejos a
orillas de un gran ro, evangelizados por los padres negros, aniquilidados por la codicia e ignorancia europea y borrados
del mapa como tantos, antes y despus, literal y metafricamente (Quiroz 1991a, Vergara 1991).


LOS MAPUCHE DE LA ISLA MOCHA EN LA MISION DE SAN JOSE DE LA MOCHA,
CONCEPCION (1687- ?).


Jernimo de Quiroga procedi al despoblamiento de la Isla Mocha como si esta fuera una campaa militar de real
trascendencia para la estabilidad de los gobernantes. Es as como en el ao 1685, luego de arrasar los cultivos, quemar
las viviendas y dejar malheridos a decenas de mochanos finalmente los redujo. Luego los embarc masivamente en
buques y frgiles balsas con destino a la Concepcin donde:


Se establecieron entre los ros Andalien y Bio Bio y se le puso el sitio el nombre de la isla llamndose San Jos de la
Mocha cuyo paraje es hoy muy nombrado por haberse pasado a l la ciudad de la Concepcin (Manuscritos Originales,
FBJTM, 323).


En el legajo depositado en la Sala Medina de la Biblioteca Nacional que presentamos anteriormente se encuentra un
documento de gran inters etnogrfico, donde se caracteriza en forma muy precisa a cada una de las familias trasladas de
Isla Mocha al continente (pieza 325, fs 534-551). El encabezamiento de los papeles expresa claramente la naturaleza del
escrito:


Numeracin de las familias de los indios mochos que saco de la Ysla de la Mocha el Sr. Presidente Gobernador y
Capitan General de este Reyno, Don Joseph de Garro, por ordenes del Conseejo de Su Magestad este ao de 1685, y los
sito y poblo en esta parte del rio de Bio Bio, en el balle de Gualqui, en tres de abril del dho ao de 85.

El documento consta de 9 hojas, escritas por ambos lados, donde aparece una informacin muy completa sobre cada una
de las familias trasladas. Por ejemplo, los datos correspondientes a las familias de los dos caciques de la isla son los
siguientes:


[...]Familia del cacique Quetalabquen. El dho. cacique de edad de 60 , al apreser con una muger. La muger de edad de
40 al pareser, llamada Lleubumaque. Un hijo de edad de 8 llamado Pichilabquen. Un hijo de 12 llamado
Perquimcheuque. Otro hijo de edad de 20 llamado Callburen. Otro hijo de edad de 38 Llamado Guenulabquen. Una
hija de edad de 2 llamada Macha. La muger de Guenulabquen de edad de 40 llamada Ayumaguida, con un hijo de
edad de 9 , llamado Talcalabquen [...](f. 534)


[...]Familia del cacique Aguiguenu. El dho. cacique de edad de 40 , al pareser con quatro mugeres. La una muger de
edad de 20 llamada Chicaluan. La otra de edad de 35 llamada Nagpailame. Otra de edad de 13 llamada
Gulparlabquen. Otra de edad de 40 llamada Chugylabquen. Un hijo de edad de 6 llamado Penchulebi. Otro hijo de
edad de 4 llamado Raguiguenu. Otra hija de edad de 10 llamada Naypichun. Otra hija de edad de 4 llamada
Quinchupichun. Otra hija de edad de 1 llamada Yomu [...] (f. 541).


Bsicamente, la informacin que nos entrega el documento por cada familia es la siguiente: (a) nombre y edad
aproximada del jefe de familia, (b) nmero de esposas y (c) nombre y edad aproximada de cada una de sus esposas,
hijos, hijas y otros parientes (con su grado de parentesco) que viven con l.



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En otro trabajo (Quiroz 1991b) hemos presentado un anlisis preliminar de la informacin etnogrfica que, sobre la
estructura familiar de los indiso de la Isla Mocha a fines del siglo XVII, se desprende de este documento. Repitamos
ahora que en la lista se distinguen 122 unidades familiares con 586 individuos (4.8 personas por cada unidad)
distribuidas en dos grandes grupos o "reducciones" (Quiroz 1991b: 18), una encabezada por el "cacique" Quetelabquen
(53 unidades con 238 personas, 4.5 promedio) y la otra por el "cacique" Agigenu (69 unidades con 348 individuos, 5.0
promedio); que considerando un universo de 112 matrimonios, un 27% corresponde a matrimonios polignicos, con 2, 3
4 esposas (op.cit.: 19) y que las unidades familiares no slo estn compuestas por los esposos y sus hijos sino tambn
por otros parientes, tales como madres, hermanas, nueras, sobrinos/sobrinas y nietos/nietas (op.cit.: 20).


El documento entrega adems una informacin muy interesante respecto de los nombres de 586 mapuche, hombres y
mujeres, adultos y nios, de su composicin y trasmisin. Si consideramos la totalidad de los jefes de familia, los
radicales (trmino final del nombre) con mayor presencia son "cheuque" (and) con un 11.6%, "pangui" (puma) con un
7.4% y "amcu" (aguilucho) con un 6.6%. Si analizamos los datos respecto del traspaso del nombre de
intergeneracionalmente tenemos que este radical se trasmite hacia algunos de los hijos. Por ejemplo en el caso de los
descendientes del cacique Quetalabquen, dos de sus hijos )el mayor y el menor), Guenulabquen y Pichilabquen, y su
nieto Talcalabquen, hijo de Guenulabquen, llevan el radical. Los otros dos hijos, Callburen y Perquimcheuque, no lo
llevan. En el caso de los descendientes del cacique Agigenu lo lleva y el mayor, Penchulebi no lo hace.

Los indios de la Isla Mocha fueron instalados en la Misin de San Jos de la Mocha, a orillas del ro Bo Bo. A pesar de
su forzoso traslado al continente, los habitantes de la Mocha conservarn durante algn tiempo sus costumbres. Segn
los papeles, se tomaron todas las medidas para evitar los excesos cometidos en otros lugares. El tiempo se encargara de
desmentir las palabras escritas con tinta para escribir otra con sangre, con la sangre de los indios de La Mocha.


Sin embargo, una ltima y postrer resistencia. Un asombrado inspector del ejrcito espaol, Francisco Ibez de Peralta,
escribe en 1701 (Olivares 1992).


[...] en el pueblo de San Jos de la Mocha, donde tienen una famosa iglesia y casa donde asisten continuamente los
misiores doctrinado aquestos indios dos veces al dia, no quieren enterrarse en sagrado sino a la puerta de su rancho, a
la vista de sus mugeres, con papas y chicha.


Este patrn de enterramiento puede ser corroborado por la arqueologa, como lo hemos detectado en los sitios P21-1 y
P5-1, en la Isla Mocha.


EPILOGO


Los encuentros y desencuentros entre estilos de vida diferentes, indgenas y europeos, son un juego de espejismos,
ilusiones que se acercan y se tocan hasta fundirse en una paz real o que se esfuman abrazados en la violencia del odio
intertnico. Enlace y ruptura, el ir y venir de la muerte, voluntad que presagia la paradoja total: Isla Mocha no fue el
lugar ms aislado del mundo, no, las condiciones de la poltica mundial durante el siglo XVII la colocaron en el ojo del
huracn y esos vientos fueron vientos de muerte para los mochanos. El registro arqueolgico no har ms que confirmar
la paradoja enunciada.


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INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CAPITULO 5
UNA ETNOGRAFIA DE ISLA MOCHA Y SUS RELACIONES CON
LAS COSTAS DE ARAUCO

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En invierno la humareda de las cocinas que consume la lea que el guardaparque de CONAF autoriza tomar de la
montaa, seala la vida cotidiana apacible y silenciosa, aparentemente indiferente a los acontecimientos que ocurren
en el entorno. Sin embargo, la velocidad de la informacin sobre acontecimientos locales, demuestra el grado de
contacto entre los habitantes. La vecindad de las viviendas no es, sin embargo, el nico factor de contacto entre las
familias, pero siempre algunos de sus miembros interacta con facilidad e intercambian informacin respecto a los
hechos acontecidos cotidianamente. Dosifican la informacin y evalan los acontecimientos de acuerdo a sus propios
intereses.

(Zumaeta 1994).


La investigacin etnogrfica en Isla Mocha, comenzada en el verano de 1991, estuvo dirigida principalmente a
determinar las caractersticas ms relevantes del sistema econmico predominante y los ordenamientos polticos y
sociales estructurados para su manejo. Metodolgicamente hicimos una serie de entrevistas en profundidad con personas
que ocupan una posicin relevante en la estructura poltica de la isla y con representantes de los grupos ocupacionales
que all encontramos. Es as como pudimos reconstruccin a travs de historia de vida, eventos de la historia econmica
de la isla (caza de lobos de mar, recoleccin de mariscos, pesca, recoleccin de la luga).


La mayora de las conversaciones con los habitantes de Isla Mocha han podido ser grabadas magnetofnicamente y
luego transcritas literalmente. A mediados de 1992 comenzamos un survey etnodemogrfico con la finalidad de obtener
informacin cuantitativa relevante (Quiroz 1992). Durante el verano de 1993 iniciamos un estudio centrado en las
diversas familias que viven en la isla y sus lazos de parentesco en Isla Mocha, reconstruyendo una serie de seis
genealogas familiares (Zumaeta 1992).


Aunque hemos revisado varios archivos regionales que pudieran relacionarse con Isla Mocha para los siglos XIX y
primera mitad del XX, no hemos encontrado mayores datos que sean realmente de inters. Esta bsqueda debemos
complementarla si queremos tener un panorama ms claro de esa poca en la historia de la isla.


Para la segunda mitad del siglo XX, hemos obtenido en el conservador de Bienes Races de Caete copia de las
inscripciones de las parcelas y de los contratos de venta, por lo que parece posible que podamos reconstruir, con la ayuda
de los datos que nos entreguen los propios mochanos, el proceso de constitucin de la propiedad actual de la isla.


La Isla Mocha pertenece jurisdiccionalmente a la Comuna de Lebu y tiene un Delegado Municipal. En las parcelas viven
alrededor de 860 pobladores, descendientes en su mayora de los antiguos inquilinos y empleados de la Caja de
Colonizacin Agrcola, administradora de la isla entre la dcada del 30 y la del 50.


El permetro exterior de la isla o terraza litoral se encuentra dividido en 32 parcelas, 31 de ellas bajo propiedad privada y
una (Parcela 32) y parte de otra (Parcela 8) bajo dominio fiscal, las que rodean completamente el sector montaoso,
tambin de dominio fiscal y administrada por CONAF (Reserva Nacional Isla Mocha). Las parcelas abarcan una
superficie aproximada de 2141 h y el rea protegida unas 2367 h.


Existen en la isla slo dos caminos, en regulares condiciones. Uno, el ms importante y de mejores caractersticas, es de
circunvalacin, que permite recorrer la isla en vehculo perimetralmente casi en su totalidad, excepto en algunos puntos
(especialmente Monte de los Natres). El otro, llamado Camino Nuevo (no tan nuevo pues aparece en Reiche 1903) y que
conecta los lados norte y sur por la montaa, se puede recorrer a caballo y a pi, va desde la Parcela 1 a la Parcela 25.



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La Armada de Chile administra en la isla dos faros, uno situado en el extremo norte de la isla y otro en el extremo sur,
con una dotacin de cuatro marinos. Posee en sus instalaciones una radio para comunicarse no slo con los barcos sino
que con el continente.


Las conexiones con el continente se realizan principalmente por va area (existen tres canchas de aterrizaje, una
"oficial" en la Parcela 18 con un funcionario de la Direccin de Aeronutica y otras dos "semiclandestinas", una en la
Parcela 27 y la otra en la Parcela 21). Se usa ocasionalmente el transporte martimo, no siendo este ltimo muy expedito
debido a la inexistencia de un buen embarcadero.


La isla se encuentra dividida en dos sectores, separados por las cordones montaosos centrales, reconocidos por los
propios isleos como "norte" y "sur", aunque corresponden ms bien al este y al oeste respectivamente (curiosamente
esta divisin es tambin registrada por los cronistas de los siglos XVI y XVII respecto de la poblacin mapuche que
habitaba en esa poca la isla). Cada uno de estos sectores tiene una dinmica econmico y social diferente y las tensiones
y conflictos entre los habitantes de cada uno de ellos est siempre presente y no se disimula demasiado. No hablaremos
de ello pues no es el tema de este trabajo.


El sector norte, ms poblado y con mejores servicios, est ms conectado con el continente (en el lado sur no se ve la
TV, debido a interferencias producidas por la altura de la montaa). Est compuesto por 25 parcelas (1 a 18, 26 a 32),
con una poblacin aproximada de 580 personas.


En este sector hay una escuela, hasta octavo ao, con una planta de 6 profesores y una matrcula de 146 alumnos, un
retn de carabineros, que depende de la Comisara de Caete, con cinco funcionarios, una oficina de registro civil, una
posta, atendida por un auxiliar de enfermera, que depende del Hospital de Lebu, un almacn de la Ex-ECA y un
telfono pblico. Existen adems un cementerio, un matadero, un gimnasio y un centro comunitario, administrados por
la Junta de Vecinos, que agrupa a los pobladores "del norte".


El sector sur, ms aislado, est conformado por slo 7 de las parcelas originales (19 a 25), con una poblacin aproximada
de 280 personas. En el sector sur slo existe una pequea escuela cuya matrcula no supera los 10 alumnos (los padres
prefieren mandar a sus nios a la otra escuela), y una Junta de Vecinos para los "del sur" en proceso de organizacin. Sin
embargo, en este sector estn ahora los mejores lugares de pesca y de recoleccin de mariscos, como antes lo estaban los
lugares de caza de lobos marinos.


Nos ha correspondido observar un perodo de cinco aos en la economa de la isla, que se extiende entre los aos 1990 y
1994. Su caracterstica ms relevante es la mantencin de la actividad agropecuaria como el ncleo econmico, pero se
manifiesta con fuerza la aparicin de la pesca como una actividad orientada al mercado de relativa importancia.


HISTORIA I


La Isla Mocha fue despoblada por los espaoles a fines del siglo XVII y se mantendr en esas condiciones casi por dos
siglos como lo atestiguan numerosos relatos de viajeros y exploradores, entre los que podemos mencionar a Davis, que
estuvo en la isla a fines de 1687, y consigna que "los espaoles haban destruido o sacado los carneros, los caballos y
todo lo que poda servir a las comodidades de la vida" (Pizarro 1989:34-35) y a Strong, que pas por la isla en junio de
1690 y vio "restos de dos aldeas de indios, perros y caballos alzados" (Reiche 1903: 7). No tenemos testimonios sobre la
isla durante el siglo XVIII. Colmenares en 1803, Stevenson en 1804 y Duperrey en 1823 la encontraron completamente
deshabitada.


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Sin embargo sabemos que desde fines del siglo XVIII comenz a desarrollarse en aguas de la isla una importante
actividad ballenera, participando en ella barcos de diversas naciones, especialmente norteamericanos, "que se servan de
la isla como base de aprovisionamiento y como un lugar seguro y discreto para el beneficio de su pesca" (Pizarro op.cit:
36).


Durante el siglo XIX la isla fue ocupada por el empresario chileno Rafael Aguayo, "dedicndose al cultivo y a la crianza
de ganado, adems, instal un astillero" y "llevando y trayendo frutos y haciendo la pesca de lobos que hay all en gran
abundancia" (Pizarro op.cit.: 36-37). En 1846 la isla es ocupada por otro empresario Juan Alemparte, quin empieza a
explotar las riquezas agrcolas y ganaderas de la isla y la pesca en sus aguas" (Pizarro op.cit.: 37). Preocupadas las
autoridades chilenas por la explotacin ilegal de la isla, decide en 1852 que sta es propiedad del fisco. Ms tarde, en
1857 la arrienda el mismo empresario. Alemparte intent la colonizacin de la isla, pero las circunstancias no le fueron
favorables.


Entre 1892 y 1893, visita la isla en labores de reconocimiento hidrogrfico y de levantamiento de faros, la caonera
Pilcomayo de la Armada de Chile. En la relacin de estos viajes (1898a, 1898b) su capitn Froiln Gonzlez describe la
situacin de la isla en esa poca:


Los habitantes de la isla son todos inquilinos de la hacienda. Hai como 50 hombres, otras tantas mujeres i como 100
nios de ambos sexos. Cuando las labores del campo les deja tiempo, los habitantes se dedican a trabajos del mar,
pesca de ballena i caza de lobos que abundan en la isla de Quechol [...]; aprovechan solamente los cueros para lazos i
son famosos por su resistencia. Toda la jente vive en miserables ranchos de madera, con techo de paja, ubicados entre
la caleta de la hacienda i la calera (1898b: 63-64).


En las islas abunda la madera i se fabrica cal de concha en tal cantidad que se esporta al continente, donde se paga a
50 centavos el quintal [...]. Adems de la agricultura a que se dedica la hacienda de la Mocha i la crianza de ganados
mayor i menor, pude agregarse la caza, que es mui abundante i la pesca. La comunicacin con el continente se hace por
medio de goletas i con vaporcitos de ro de la Compaia Sud-Americana. Como no tienen itinerario fijo, visitan la isla
de una manera mui irregular, i adems tardia (1898a: 18).


A principios de este siglo el gobierno arrend la isla a otro empresario, Daniel Vial, el que llegara a desarrollar una
importante factora comercial en la Mocha. El contrato de arriendo contemplaba el compromiso de mantener un criadero
de caballos para el uso del Ejrcito. Desafortunadamente los caballos no sirvieron ya que la isla posee un terreno
demasiado blando lo que inhibe el desarrollo de las pezuas de los equinos (Pizarro op.cit.: 39). No obstante ello, la
factora comercial tuvo xito y los lazos confeccionados en cuero de lobo marinos, tan abundantes en sus costas, fueron
justificadamente famosos, como tambin sus productos agrcolas y ganaderos.


La poblacin de la isla no superaba las 30 familias, dedicadas preferentemente a las labores agrcolas (papas y cebada) y
ganaderas (vacunos y ovinos), no hay pescadores pero muchos se dedicaron a la caza de ballenas y de lobos marinos. Se
seala que los inquilinos eran obligados a venderles al arrendatario el "exceso" de sus cosechas, es decir, todo lo que
superara el autoconsumo y la semilla, pues nada podan sacar de la isla. Caas Pinochet (1902: 68-69) nos ofrece un
relato muy vivo de las condiciones de trabajo de los habitantes de la Isla Mocha a comienzos del siglo XX y de las
principales caractersticas de su sistema econmico:


En el dia toda la poblacin de la isla, que consta como de treinta familias, es extica; no hai all sino nombres
conocidos, aquellos con los cuales tropezamos a cada paso: Pincheira, Maldonado, Duran, Alarcon, Tapia, Gonzlez,
Riveros, Toloza, etc., son los habitantes hoi isleos, avecindados desde hace algunos aos.

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Las labores favoritas de estos habitantes son las agrcolas, como que las tierras ofrecen espectativas a los que se
ocupan en arrancarles sus frutos. La cebada, que es el cereal que se siembra de preferencia, rinde un quince o un veinte
por una; la papa, un cuarenta i ms por unidad; i tan hermoso son los tubrculos que se recojen all, que algunos llegan
al peso de 3 i mas libras.


Con las halageas espectativas que ofrecen las labores a la vida agrcola, las de la pesca que son peligrosas i para
practicar las cuales son necesarias ciertas condiciones, no es estrao que carezca de aficionados. En la Mocha no hai
pescadores; el nico que ha manifestado aficion a este arte es el labriego Cayetano Aguirre que echa a veces su
trasmallo con el que recoje sabrosas piezas. Fuera de Aguirre, nadie se ocupa en la pesca, en la menor al mnos.


En cuanto a la pesca mayor o de la ballena i lobos, el interes se halla difundido entre muchos aunque no todos poseen
los elementos de pesca ni las cualidades de valor, prevision, ajilidad i serenidad que se requieren en estas riesgosas
empresas. A las aguas de la isla vienen de las rejiones ecuatoriales, peridicamente, ballenas, que son perseguidas con
interes, como que una sola suele dar en pocos dias de trabajo, lo que no se obtiene en meses de ocupaciones de labores
de las tierras. As, una buena right-whale, suele dar dos mil i mas galones de aceite i de cinco a seis quintales de
barba, que se vende hasta a quinientos pesos el quintal.

La pesca del lobo suele ser tambien provechosa; i un pescador de la isla, talvez el mas arrojado i diestro de todos,
Pedro Rios, que ha fisgado i "amarrado" diez i nueve ballenas, nos referia una matanza de novecientos lobos que l i
algunos compaeros habian hecho un dia en el islote Guichol o de Lobos, todos muertos a garrote como que estaban en
tierra distantes de las aguas por ser hora de la baja.


Ya en esos aos, sin embargo, la actividad ms importante y de mayor peso econmico de la isla, era, sin duda, la
crianza de animales:


El jiro a que se ha dado preferencia en la especulacion es el de la crianza pecuaria, i para esto las tierras han sido
divididas en potreros numerosos, que se mantienen empastados por un sistema intelijente de rotacion en la tala [...].
Dos mil i mas animales vacunos, otras tantas cabezas de ganado lanar, en las condiciones que viven i se desarrollan en
la isla, dan a los esplotadores una renta cuantiosa, tanto en carne, que es sabrossima por la naturaleza de los pastos de
la isla, como en lanas i en la elaboracion de la leche, cuyos productos realizan en Talcahuano, para donde la isla todo
lo esporta, aunque dista solo de Lebu 5 a 6 horas (Caas Pinochet op.cit.: 70-71).


La ganadera se complementaba de manera muy eficiente con una agricultura bastante desarrollada, destinando para ello
las tierras orientales que enfrentaban el continente:


Entre [la costa] i el pie de los cerros se ve el campo de cultivo atravesado por paralelos surcos que contienen la papa, el
maiz, el frejol. En otro lado vemos grandes estensiones de amarillo gris, adonde se encuentra, el trigo i la avena; otro
lado notamos restos de antiguos bosques i su campo sembrado por troncos [...], adonde pacen numerosos animales.
Mas lejos aun, se divisan campos de color blanco gris que esperan la llegada de algun mes que les traiga luz, calor i
agua para cubrirse de vejetacion forrajera, para despues volverse desnudar siguiendo as la eterna evolucion
(Machado 1903: 24-25).


Finalmente, en 1929, el gobierno, comprendiendo el valor de los terrenos de la isla, resolvi cancelar el contrato con su
concesionario y entregarlo a la Caja de Colonizacin Agrcola para su parcelacin y su posterior colonizacin por
familias de diverso origen. Algunos aos despus, se inici la proyectada colonizacin de la Isla Mocha, efectuando una

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subdivisin de su superficie habitable en 32 parcelas que fueron poco a poco siendo entregadas a los interesados, entre
los mismos inquilinos y empleados que la Caja mantena en la isla. En poder de la Caja de Colonizacin Agrcola queda
una reserva de gran tamao, constituida principalmente por el bosque nativo que hoy forma la Reserva Nacional Isla
Mocha.


HISTORIA II


As como le digo aqu caballero, yo me llamo Alfredo Herrera Gutirrez y nac en la Isla Mocha el 4 de octubre en el
ao 1917. Mi pap se llamaba tambin Alfredo Herrera y mi mam Fidelina Gutirrez, ella era de Cobquecura. Ellos se
conocieron en Dichato. Mi padre andaba de marinero embarcado en la Compaa Carbonfera de Lota. Entonces la
seora Rosa, que era la duea de la mina de Lota, del parque Cousio, orden a mi padre que fuera a Dichato para' verse
con un maestro para que lo acompaara a navegar porque el nico maestro era l en el buque. Justo conoci ah a mi
madre, segn lo que conversaban mis viejos, y se casaron en Coronel.


Aos despus se arm una huelga en Lota, entre todos, tanto los de a bordo como los de las minas, porque el sueldo era
muy bajo, todo eso, entonces se arm un sindicato muy grande. Entonces esta seora tom carta en eso y fue echando
gente para afuera y cayeron muchos, cay mi padre entre los ltimos, sin haber motivo lo cortaron en la pega. Lo llam
ella, le dijo que se le iba a pagar todo lo que se le deba y que ya no tena ms pega en el buque. Mi padre le dijo que le
diera lo que le perteneca, que se iba al tiro. Despus se vino a Coronel y le dijo a mi vieja que se iba a la Isla Mocha.


Ah se vinieron y aqu nos criamos los hermanos que quedaban. Ahora el nico sobre la tierra soy yo, no hay nadie ms,
eramos 14 hermanos. Habamos 8 hombres segn mi madre. Todos los mayores murieron en la mina Puchoco. Se cort
el delfn que se llama el cable grueso de arriba, se cort y se fueron los cabros de un viaje para abajo. As que ah
entregaron los esqueletos no ms. Ah murieron. En Puchoco murieron ms de 10 mil mineros. Yo no haba nacido
todava.


Aqu en la isla naci mi hermano Eduardo que en paz descanse, naci el finado Manuel, naci mi hermana la Julia y el
que habla. Esos cuatro nacimos aqu. El resto todos all en el continente, en Coronel. Segn mi madre me conversaba,
yo era guagita, yo estaba todava tomando del pecho de mi madre cuando mi pap tuvo una pelea con el administrador
de la isla, debe haber sido el ao 1918, y fuimos a parar a Coronel, ah me cri yo. Mi padre le dijo a mi madre que
mejor se fueran. Se fueron varios mochanos de aqu, algunos todava estn en la Isla Santa Mara. Se fue el Mauricio
Moya, que era de aqu, y as varios otros de los que yo ms o menos conozco.


En Coronel, seor, yo me cri. O sea que yo me eduqu chancado en la Escuela Superior de Coronel, medio chancadito,
yo alcanc hasta tercer ao de preparatoria, no se bien, pero nadie me ha metido el dedo en la boca. Yo me cri frente a la
plaza de la Escuela Superior de Coronel.


De ah mi padre me trajo a la Isla Santa Mara, tena 8 aos de edad, entonces debe haber sido en 1925. Un cuado mo
que se iba para Punta Arenas le dej un bote para ganarse el pan del da y no anduviera por all, a caso si lo llevan o no lo
llevan a trabajar en los barcos. Hicimos varios viajes y despus mi padre le arrend el bote a los Macaya para cazar la
ballena. Se cazaban a remo, los balleneros a puro remo y a lancha el remolque. Sufran mucho esos hombres.


Yo era chiquitito, tena, cuando yo conoc la primera ballena que lleg ah, tendra mis 12 aos. Entonces nosotros
trabajamos, en ir a buscar el empeye que le llaman, cuando cortan, con el empeye el tocino, ellos. Entonces usted le mete
un gancho al tocino, lo saca y ellos van cortando, hasta el pedazo que usted se puede echar al hombro. Entonces se planta
el pedazo que se pueda, y lo lleva a los fondos, all estn cortando y echndolo al fondo. Entonces con eso me ganaba la

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vida yo. Ah me qued con los Macaya, iba a la traqueada de la corvina, de la lisa, y trabajaba en la mquina dando
vuelta y me ganaba mis pesitos.


En la isla Santa Mara no tenan planta, si eran unos fondos grandes como olleta, ah echaban los tocinos cortados y
revolvan con palos y fuego de madera. En Anchones no, porque todos los ponan con gas, con electricidad, a vapor, en
un rato se sacaba el aceite, segundos se embromaba en cocer, abran la llave y ya estaban llenos los tambores, como 200,
300 tambores de aceite.


Me cri tambin en la pesca del congrio. Le ped permiso a un marino , que era capitn de puerto, no ve que era menor
de edad. Le dije que era el nico hombre, que le tena que dar el sostn a mis viejos, mis viejos no tienen ningn hijo a
su lado, que era el nico. Entonces me dio el papel firmado, con esto me dijo puede ir donde quiera, pero tenga cuidado
que el mar no es na' gracia.

Mi padre me dijo que fuera a buscar jibia, la jibia que es un tipo de pulpo, hay que irla a buscar lejos, a una parte de la
isla donde varan. Yo sala a las cuatro de la maana con mi jibiecita al hombro, entumido, para encarnar mis espineles,
yo tena tres paos, no tenamos ms. De ah encarnaba mis espineles, mi canasto al hombro. Estbamos todo el da,
salamos a las tres de la maana, se bota a 20, 30 brazas de profundidad, para el congrio dorado.


Me qued en la Isla Santa Mara como hasta los 15 aos. De ah mi padre me dijo que no me quera ver ms en el mar y
que nos bamos a ir a la isla donde haba nacido. Tomamos el vapor nosotros en Talcahuano, el Allipn, llegamos aqu
como a las 4 de la maana, con temporal. Tiene que haber sido en el 32 ms o menos. Como era buen maestro mi viejo,
comenz a trabajar, pero siempre a la expectativa. Me dijo que iba a trabajar pero no quera que abusaran de nuevo con
l. Entonces yo vena a dejar el almuerzo a mi padre, para que no anduviera tanto por arriba, donde vivamos.


En la isla trabaj primero con Don Roberto Larronde, su familia era tambin de Coronel y de ah los conoca, y a ese
caballero yo le trabaj ms de 8 aos. Ganaba poco en aquellos aos, pero tena para mis padres, para m, y me vesta
tambin. Yo era un mocoso no ms, era un mocoso, no era un gallo pa' hacer fuerza, pero hice el cerco, me demor como
una semana, hacer los hoyos, juntar las estacas, sacar la otra, que fuera derechito. Me gustaba siempre tirar lienzas, que
fueran todas derechito las estacas, porque el trabajo lo vale haciendo un trabajo bueno. Me pagaba $50.000 por cada
cerco, y eso en aquellos aos era buena plata.


Un da me llaman aqu una reunin de colonos y estaba Don Carlos Hahn como presidente, ese era el presidente de la
Colonia, de todos era el que mandaba a los colonos. Estaban todos los dirigentes, l tambin, adelante. Me dijo que
queran que fuera empleado de la Colonia. El sueldo base que le vamos a pagar son 10.000 pesos mensuales, es poco, me
dijo, pero va a tener garantas. Y qued, firm el libro, qued de empleado, por ah por el 42 ms o menos, estuve
trabajando hasta que termin la Colonia, fueron ms de 10 aos los que trabaj para la Colonia. Ese era aqu mi trabajo,
de atender aqu las carretas que venan a dejar carga a la bodega. Llegaban buques de repente a las 10 de la noche y yo
tena que ir a bordo, entraba con mi libreta, para cargar y descargar, esa era la profesin ma.


Yo, seor, trabaj por todo a la Caja 21 aos. Yo le trabaj 21 aos despus la Caja vendi todo, desapareci, y
quedamos botados. Me pagaban adems del sueldo el 2% de la entradas pa' m. Entraban 3.000 sacos a la bodega al ao.
Las cosas que se venda para afuera en el comercio eran la arveja, la papa y los animales, ms que nada los animales.

Aqu pasaba un buque, sin mentirle, hay todava personas que conocen, llegaban, avisaban, el buque amanece maana.
Toda la gente alistando su carga en la bodega, el buque estaba da y medio aqu cargando. Fuera de los cereales se
llevaba 150 vacunos. Y como aqu no haba medio como sacarlos, 20, 30 vacunos de un viaje pa'dentro, se amarraban los
animales al bote al lado, lo remolcbamos con lancha. El trigo solo se sacaba para abastecer la isla, no para comercio.


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Llegaban buques todos los meses, pasaban de norte a sur y de sur a norte. Hasta para buscar una carta pasaban los buques
aqu, todos los meses, de sur a norte, de norte a sur. Ahora ni eso tenemos, se acab todo. Haban cuatro compaas de
buques que pasaban a la Mocha.


Una cosa terrible fue el terremoto y maremoto del 60. La Colonia todava estaba para ese maremoto. Yo tena la llave de
la bodega todava, y yo ah colabor cuando fue el arranque de todos para el cerro. Se recogi, de repente vena, se
arrancaba p'arriba, pa' el lado del camino nuevo. Estuve as un mes viviendo con mis padres, con mi madre, pero viera
usted que susto ms grande, temblaba ah, estbamos peligrando y adems el cerro que no fuera a rsenos encima. No
sabamos adonde ir. Si estbamos aqu cerca el mar se nos vena encima, nos bamos al cerro y el cerro se nos poda
venir encima, as que estbamos en el medio. Y con una neblina seor, que no se vea nada de la isla. Entonces se sentan
aviones pasar, el ruido del avin sentamos. Entonces comunicaron a Santiago que la isla no exista, porque llamaban y
no haba noticia de nada. Y as pasaban esas cosas. Yo como le digo, aqu la goc y la sufr tambin.


A mi seora la conoc aqu seor, aqu en la Mocha. Resulta que yo trabajaba aqu, ella era cocinera del administrador de
la Caja de Colonizacin en aquellos aos, el seor Ricardo Recassens. Mi seora era nacida y criada aqu. Se llama
Eugenia Gonzlez Astete. Entonces la conoc y estuve pololeando un ao con ella. Yo me cas y saqu a mi mujer de
ah. Ah ya no trabaj ms porque yo, si yo trabajaba en alguna parte, era para ella y pa' m.


Si yo me cas el 36, ahora el 25 de este mes de enero que pas, cumplimos ya 55 aos de casado. Tuvimos nueve hijos
seor. El primero se me muri de la tos convulsiva que entr aqu, se fueron ms de 30 nios, estaban velando 2 o 3, al
otro da 4 o 5, y justo mi hijo muri en mis brazos. Las primeras que llegaron seor, despus del hijo, fueron seis
mujeres. Esas 6 mujeres hacan cuenta que eran 6 hijos, a todos mis hijos los cro igual. Y a ltima hora llegaron los 3
hombres.

Aqu tengo enterrado uno y los dems estn en la isla. Tengo aqu a la Laura, casada con el Nano Moya, la Blanca que
est afuera. De mis hijos, que estn aqu con nietos, hay 5 aqu, 6 con la hija.


Sabe, y a pesar de todo, no cambio mi isla por nada. Ahora que estoy enfermo salgo a pasar el invierno con las hijas que
estn afuera. Pero para la primavera me vuelvo a mi isla, no ve que no la cambio por nada.


ECONOMIA I: LOS RECURSOS DE LA TIERRA

La situacin econmica de la isla siempre ha estado marcada por el hecho de ser un territorio insular. En este contexto,
ciertas actividades econmicas han sido una constante que define los procesos de intercambio en la isla desde sus inicios
como colonia, actividades que son el eje productivo y en la cual se sustentan los mochanos. Tal es el caso de la
ganadera, principal producto de intercambio, y de la agricultura.


La ganadera sigue siendo, a pesar de sus mltiples dificultades, la actividad que, por excelencia, define y vincula la isla
con el continente. La masa ganadera comprende alrededor de 2500 vacunos, de los que se faenan anualmente unos 500
ejemplares, cuya carne se saca por va area hacia Tira, Caete y Lebu. Tambin existen unos 800 ovinos, 350
porcinos y 215 equinos, cantidades significativamente menores. La mayora de los parceleros poseen un promedio de 30
vacunos, pero existen unos pocos (4) que tienen entre 200 y 400 ejemplares.


El ganado, principal riqueza de la isla, no se vacuna, excepto entre aquellos que poseen ms de 100 cabezas, por lo que
siempre est expuesto a la ocurrencia de epidemias. La epidemia de 1993 elimin casi un 20% de la masa ganadera de la
isla en menos de un mes.

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La agricultura podemos definirla como una actividad hoy en decadencia y con una resonancia muy baja en el sistema
productivo de la isla, concentrando su incidencia en el manejo de pequeos huertos familiares cuya produccin se
destina preferentemente al consumo interno. Se siembran principalmente arvejas, ajos, papas y maz, no ocupando estos
cultivos ms de unas 300 hectreas en total. Es interesante rescatar el hecho que no todos los parceleros desarrollan
huertas, cuyos productos podran constituir una fuente de recursos importante para la economa familiar.


Existe una percepcin generalizada entre los mochanos que las cosas eran antes mucho mejor. Para ellos, ser la
supresin hace unos veinte aos atrs del transporte martimo regular entre el continente y la isla la causa del retroceso
econmico, pues la comercializacin de los productos agropecuarios se vio seriamente afectada, siendo la agricultura la
actividad que ms se redujo, donde productos altamente apreciados como la arveja y los ajos debieron bajar
drsticamente sus niveles de produccin al no existir barcos para su transporte al continente. Es as como se recuerda
que:


Si claro, bueno, animales aqu se producan de 800 a 1200 animales anuales, esa era la produccin, hablemos de 30 o
40 aos atrs, cuando la Caja entr en produccin ac. La parte cerealera, sobre 7 mil sacos de arveja, haban papas
tambin en escala menor pero si una cantidad importante. Trigo tambin sala su buena cantidad en sacos, pero era
para consumir en la isla. Sobre 10 mil sacos salan de aqu anuales. Lanares, unos 3 mil lanares, cerdos en menor
escala pero tambin salan, sobre 500 cerdos anuales. Estamos produciendo, en la parte ganadera, fcilmente un 60 por
ciento menos. En la parte agrcola se produce muy poco, hablemos de 30 40 sacos, eso no es nada para los 10 mil. Si
nosotros hace 30 aos estbamos produciendo entre 800 y mil 200 animales, hoy estamos entregando 400, 500 animales
anuales ms no, y no de la calidad que eran en ese tiempo.(FO, 1992).


Los bienes que se producan en la isla y se destinaban al intercambio eran los productos agropecuarios, principalmente
arvejas, papas y ajos, y los vacunos. El trigo se cosechaba para el consumo interno. En la actualidad se siembran en total
no ms de 400 hectreas, principalmente de arvejas, papas, maz y trigo. Tambin se sembraban hace unos aos unas 15
hectreas de ajos (SERPLAC-VIII 1980).


La agricultura se caracteriza, en general, por una productividad muy baja, con mnimas excepciones. Dentro de estas
pequeas reas cultivables est ausente la fertilizacin qumica y el trabajo agrcola mecanizado. Las tierras presentan
sntomas de agotamiento y sobreexplotacin. Los mismos dueos de parcelas lo reconocen al comparar indicadores de
produccin de medio siglo atrs. La inversin econmica en los predios es deficitaria por la carencia de equipos agrcolas
y las dificultades para el acceso a los crditos. No existe capacitacin tcnica, lo que sumado a un aislamiento social,
cultural y poltico y a elevados precios de los insumos a raz del costo desmesurado del transporte areo, diagnostica una
realidad muy preocupante para la agricultura insular.


La produccin agropecuaria requiere extensiones relativamente amplias de tierra para obtener excedentes. Es por ende en
extremo preocupante para el futuro de los habitantes actuales de Isla Mocha, la excesiva subdivisin que de facto se ha
hecho de las parcelas, transformndolas en verdaderas colmenas de minifundios. Es notable la existencia en ms de una
parcela de 10, 12 hasta 14 viviendas, ejemplo feroz de la subdivisin de facto de las parcelas de la isla.


ECONOMIA II: LOS RECURSOS DEL BOSQUE


El bosque es una fuente de recursos muy importante para los isleos. La madera para casas y cercos, la lea para el
fuego, son recursos fundamentales para enfrentar actividades trascendentales. El carbn es tambin un recurso para
enfrentar los fros del invierno.

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Para hacer el carbn se usa la madera de olivillo, madera chilena. Lo que usamos para hacer carbn se llama hornilla.
En otras partes se usan monos, donde se hace un hoyo primero y se le va echando toda la lea parada, y as como va
cargando va echando lea chica arriba, entonces se quema de arriba pa' abajo. S as son, aqu no sabemos hacerlos.
Un caballero que era de afuera, de Tira, hizo un mono aqu, aqu en al isla, le bot 24 sacos. De las hornillas llego a
sacar 10 sacos, sus 12 sacos, de cada una, porque ve, con mi hermano tenemos dos.


El carbn lo vendemos todo aqu, no lo llevamos a Caete ni a Lebu. No, es todo pa' la isla. Es todo pa' la gente de ac
no ms. Esa hornilla est apagada ya. Claro, est sin humo, osea est listo. Si se apag, est listo. Esa otra est
quemando todava la madera, tiene que salir un humo azul. Hay que dejarla un tiempo antes de sacarla, tres o cuatro
das que hay que dejarla. Es la cuestin del gas que tiene el carbn. Son tres das que hay que dejarlo pa' prender la
hornilla, apagarlo. Son tres das tambin para cocerse.


El saco lo vendemos a 500 pesos. Eso lo dej el finado Carlos Brendel. El siempre vena a comprar algo aqu, cuando
estaba a 400 pesos el saco, l dijo eso, a 500 pesos el saco. Nosotros aprendimos a hacer carbn de un to mo, que
falleci hace tiempo. Despus ya principiamos a hacer carbn nosotros. Nosotros somos los nicos que hacemos carbn
ac. Nosotros dos no ms, con mi hermano. En toda la isla. Al otro lado hacan pero es ms joda la montaa, es muy
parado el cerro, no es como en este lado, en el sur (RG, 1993).


La caza de algunas aves que anidan en el bosque es otra actividad en la que se involucran los habitantes de la isla. La
fardela y la torcaza son sus principales vctimas. La predacin humana sobre la fardela (Puffinus creatopus) es de gran
importancia (Schlatter 1984) pero su nmero no ha disminudo sustancialmente debido al conocimiento que tienen los
isleos sobre el comportamiento de las aves. Los mochanos comienzan la matanza de pichones de fardela durante el mes
de abril:


Los isleos de todas las clases sociales suben a los cerros con palos y garrochas con clavos para emboscar a las
fardelas nuevas en las cuevas. Todo se hace en la noche con grandes focos con lo que inmovilizan a los pichones que ya
han salido de las cuevas. Las matanzas se hacen durante todo el mes. Cada persona llena un saco y regresa (Daube
1985: 10)


ECONOMIA III: LOS RECURSOS DEL MAR


La pesca y recoleccin de productos del mar han sido siempre oscilantes en la historia econmica de la isla. En el
perodo observado se pudo constatar un auge enorme en las actividades orientadas a la extraccin de recursos marinos.
La instalacin de empresas pesqueras, el alza de la veda del loco y el desarrollo de la industria de la luga han producido
una inusitada efervescencia social y econmica entre las familias de isleos y una orientacin al mar inexistente en la
tradicin insular.


La actividad pesquera siempre se haba concentrado en el autoconsumo, ms que en las exportaciones, y solamente en
determinadas pocas tena una importancia significativa en el sistema productivo de la isla.


La pesca se trabajaba a lienza no ms, pa' el consumo o pa' secar en este mismo tiempo, pa' secar la corvina. Los
viejos saban antes cmo se pescaba, yo con mi pap antes pescaba, nos bamos al otro lado de la Isla, nos
instalbamos toda la temporada de verano, pero pa' secar no ms. Nosotros eramos cabritos, as que los das sbado
bamos a buscar pescado con carretas all. As que a nosotros tocaba de secar el pescado all. De sacarlos en las

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maanas y en la tarde entrarlos, y los viejitos ya tenan unos cajones grandes y los salaban, as nosotros bamos a
buscarlo salado el pescado, llegar y lavarlo y tenderlo, cada uno tena su pega, con mi abuelito, el era el jefe de
nosotros.


No se sacaba pescado fresco pa' vender como ahora. Porque el pescado seco a usted le aguanta toda la temporada, y es
rico el pescado seco. Se vende, es caro, es caro el pescado seco. Yo una vez llev como 300 kilos, y lo vend todo en la
Vega Monumental, 300 kilos. En ese tiempo vendera, a ver, a $ 300 el kilo, si ahora est como a mil pesos el kilo de
pescada seca. Una corvina de dos kilos pesar un kilo seca. Salen dos piezas de una corvina. Siempre dos piezas. Hay
otros que le sacan el espinazo y se abren enteros. Esa es otra manera de secar. Pero mejor secarla as por pieza, es ms
aceptado para la venta. Entonces pa' vender uno tiene que echar un poco de sal no ms. Por ejemplo hoy da la echa en
sal toda la noche y maana la saca al tiro, es rico el pescado seco, la corvina, el bacalao mejor todava, el toyo, no ve
que ese no tiene huesos (DV, 1992)


Sin embargo, la instalacin de una empresa pesquera, a partir de 1992 produce importantes cambios en la vida mochana,
ya que aporta empleos e ingresos de una actividad que haba sido en el tiempo no comercializada hacia el exterior. As
los mochanos optaron por trabajar ms en el mar que en la tierra, ya que significaba mayores ingresos econmicos.


Se habilitaron tres caletas en el lado norte y dos en el lado sur, con casi 30 botes dedicados a la pesca y tambin a la reco-
leccin de mariscos


En la caleta de la Hacienda deben ser unos 10 botes, ms no deben ser. En la Calera ser unos 30 botes, por ah, esa es
la caleta ms grande que hay. En el Matadero somos 6 botes nosotros. Somos bien poquitos aqu. En el sur habrn unos
diez botes, no creo que ms. El lado norte saca ms produccin que el lado sur, no ve que en la Calera hay muchos ms
botes, dan ms produccin porque hay mucho ms. En el sur habrn unos diez o quince botes, no ms. (DV, 1992).


La produccin pesquera de la isla en 1992 fue muy interesante. Por ejemplo, en la Caleta Sur se sacaron entre enero y
abril de ese ao ms de diez mil kilos de pescado, en la Caleta La Hacienda y en La Calera casi setenta mil kilos en cada
una, lo que daba un total de ciento cincuenta mil kilos de pescado con un ingreso neto para los pescadores de cerca de
quince millones de pesos.


Sin embargo, a fines de ese mismo aos pudimos detectar una notable disminucin de la actividad, lo que llev a la
clausura de la empresa pesquera que se haba instalado en la isla. Hoy se ha vuelto nuevamente a considerarla como una
actividad ocasional, complementaria al las actividades econmicas tradicionales y cada vez es ms difcil encontrar botes
en actividad.


La recoleccin de mariscos siempre han jugado un papel en la economa de la isla. La recoleccin de erizos, hace unas
dcadas atrs, fue una actividad muy importante, en la que participaba un gran nmero de pobladores de la isla


El erizo, ese nosotros cuando bamos a trabajar a la isla Quechol, nos venamos de all mismo con los botes cargados, y
sacando los ms chicos echndolos al agua, ahora ese erizo est reproducido. Tiene que ser el mismo ese, porque tanto
que se bot, no es grande el erizo, pero est gordo si. Pero es poco, no es como pa' explotarlo porque aqu haba tanto
erizo. Despus del 60 de que sacbamos en las bajas mareas con agua aqu a las rodillas, y todo se sac ese erizo, es un
prejuicio que se hizo, nadie nunca pens, pensamos de que podamos quedarnos sin mariscos. Entonces ahora uno se
da cuenta de que el marisco se termina. Erizos hay. Hay muchos, pero est flaco. Entonces habra que ir a sacarlo y
desparramarlo en otras partes, pa' que se alimente, porque hay tanto erizo segn dicen los buzos abajo, entonces es

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mucho y no tiene comida. Estn muy juntos, entonces habra que sacarlos y echarlos ms a la costa. Pa' poder criar
buen erizo, porque afuera hay erizos pero no sirven, no tienen lengua, totalmente flacos (DV, 1992).


Fue notable observar durante el alza de la veda del loco en enero de 1993 como la vida de la isla se orienta
completamente al cumplimiento de las actividades relacionadas con este tipo de extraccin. Las indudables ventajas
econmicas en esta actividad produce un reordenamiento en el sistema econmico de la isla, aunque dura poco. Los
mariscos en veda se sacan durante todo el ao pero sus volmenes de captura son muy bajos y los precios mdicos. Las
conversaciones de hombres, mujeres y nios estn referidas monotemticamente a su comentario. La tecnologa usada
en la captura del loco no tiene mayores diferencias con la observada en otras regiones del pas: se usa un bote mediano,
con motor fuera de borda, uno o dos compresores, segn el nmero de buzos que se suban al bote.


La extraccin del loco comienza a decaer y no representa un caudal ilimitado de dinero como ocurra hace dos aos a la
fecha. El status legendario del buzo que participaba en estas faenas y los derroches de recursos y vitalidad, son
recuerdos que aoran teidos de una nebulosa cada vez mas intensa.


La recoleccin de las algas se ha transformado en los ltimos aos en una actividad que involucra a un volumen
apreciable de isleos. Entre las algas mas extradas encontramos la luga y el pelillo. La recoleccin de la luga ha recibido
una atencin preferente de nuestra parte luego que a partir de noviembre de 1993 se revitaliza la extraccin, al crearse un
poder comprador relativamente interesante.


La recoleccin de algas es una actividad ejecutada por toda la familia: hombres, mujeres y nios trabajan juntos de sol a
sol, sacando y secando el producto. La produccin es vendida a intermediarios mochanos, los que a su vez la venden a
una exportadora de Concepcin.


Se instalan a orillas del mar, en aquellos sectores donde el producto es ms abundante, por perodos prolongados de
tiempo, especialmente entre los meses de diciembre a abril. Construyen viviendas de material ligero y en esos verdaderos
campamentos desarrollan sus labores. Cada cierto tiempo algunos de los miembros de cada familia van a sus viviendas
permanentes para revisar su estado y traer algunos de los productos que necesitan.


Respecto de otras actividades econmicas histricas de los mochanos, hemos logrado reconstruir lo que era la caza de
lobos marinos, trabajo caracterstico en la vida de los mochanos hace unas dcadas atrs, a travs de conversaciones
sostenidas con antiguos loberos (Quiroz 1993). Esta actividad, no slo econmica sino tambin social, dada enorme
prestigio a los que la desarrollaban y las hazaas de los capitanes son todava recordadas, a pesar que la caza de lobos
dej de hacerse hace ms de 30 aos.


ECONOMIA IV: LOS RECURSOS DEL SUBSUELO


Desde mediados del siglo pasado se explotaron los extensos conchales naturales que existen en el permetro de la isla
para la fabricacin de cal. Incluso hoy quedan, en la Parcela 5, las ruinas de la fbrica de cal que los primeros
arrendadores de la isla construyeron para su procesamiento.


Con mi padre trabaj aqu en la Mocha en el asunto de la cal. Haban 8 hornos, estn ah en La Calera 8 hornos. Mi
padre trabaj mucho y yo trabaj mucho en la cal, nos pagaban bien. Unos saquitos de 50 kilos, me acuerdo como a 20
pesos. Pero sacbamos nosotros 80, 100 saquitos de esos. Agarrbamos la concha, un da antes la llevbamos para
all, entonces le bamos poniendo la capa de lea, la capa de cola, hasta que topara y se prenda fuego. Entonces ya la

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cocha sala enterita, usted la rociaba con agua y se mola, se deshaca enterita, al tiro quedaba. Y tenamos una
mquina adentro donde la harnebamos porque tenamos que taparnos la boca y las narices para que no nos entrara el
polvo. (AH, 1992).


Hoy se intenta volver a explotar los extensos conchales que existen en la parte oriental de la isla, asi como tambin los
depsitos de gas natural que hay en sus costas occidentales. La gente elucubra sobre las fuentes de trabajo que habra
para los jvenes desocupados de la isla.



La sociedad mochana, a imagen y semejanza de otras sociedades, se estructura en torno a distintas dimensiones. En esta
oportunidad queremos acercarnos al problema desde algunas perspectivas organizacionales: principalmente (a) el
parentesco, (b) la escuela y (c) los clubes de ftbol, pero tambin, en menor medida, desde (d) las Juntas de Vecinos y (e)
el Sindicatos de Pescadores y Buzos Mariscadores.


ESTRUCTURA SOCIAL I: PARENTESCO


los mochanos nos conocemos todos, somos como una sola familia (MV, 1994).


Todas las familias que viven en Isla Mocha estn unidas por lazos de parentesco. Todas, inclusive aquellas que parecen
ms diferentes, aquellas que niegan los lazos. Queremos presentar algunos casos, a riesgo de parecer demasiado
descriptivos, de aburrir, como a Leach, con datos etnogrficos.


Caso I: Los Rojas


El patriarca de los Rojas se llamaba Nicols Rojas Parra. Recibi el ao 1938, como muchos otros mochanos, una
parcela, nombrada la 25, situada en el sector occidental o "sur" de la Isla Mocha. En esta parcela, de 115,59 hectreas, se
instal con su esposa Laureana, hermana de Pedro Herrera Gonzalez, dueo de la Parcela 2. Tuvieron los Rojas-Herrera
siete hijos, o mejor dicho, un hijo y seis hijas.


El nico hijo hombre, Lionzo Rojas Herrera, se cas con Leonor Aguirre Durn, mochana como l, hija del dueo
original de la Parcela 24, Juan Aguirre, y su familia (Rojas-Aguirre) se qued en la Parcela 25.


Tres de sus hijas se casaron y construyeron sus casas en la misma parcela: Rosa con Rafael Gonzalez Astete
(Gonzalez-Rojas), mochano, Mirta con Arturo Hoppe Guzmn (Hoppe-Rojas), mochano, Elsa con Carlos Yvenes
(Yvenes-Rojas), continental. Otra de sus hijas, Etelina, permaneci soltera, residiendo tambin en la misma parcela.


Las otras dos hijas, Elena y Silvia, se casaron con continentales y se fueron de la isla.


Caso II: Los Varela


Don Juan Varela Snchez recibi la parcela 5, de 42,55 h. y situada en el sector oriental de la isla. Don Juan y su seora
Rosa Durn Gonzlez (Varela-Durn) tenan ya hijos casados quines tambin recibieron tierras. Rufino Varela Durn,

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la Parcela 1, y Roberto Varela Durn, la Parcela 4. Posteriormente Rumildo obtendra la Parcela 13, asignada
originalmente a Leonidas Gonzlez Astete.


Rufino Varela Durn, casado con Marta Pincheira [...], obtuvo la Parcela 1, de 50,52 h. y tuvo 9 hijos. Herminia, casada
con Jos Parra Parra, Edith, casada con Alejandro Durn Estrada; Martn, casado con Elena Gonzalez Durn, Ral,
soltero, se quedaron en la parcela de sus padres.


Mara Elena se cas con Ricardo Hoppe Guzmn y se fue a vivir a la parcela 24, Adelina se cas con Arsenio Parra
Guzmn y se fue a vivir a la parcela 29. Nuvia, casada con Miguel Roca Moya, se fue de la isla. De Artemio y Laura, no
tenemos mayores datos.


Otros hijos de los Varela-Durn se quedaron en la Parcela 5. Juan, casado con Jovita Durn Estrada; Miguel, casado con
Anaclovia Guzmn Pincheira. Otras hijas, se fueron a otras parcelas: Domitila, casada con Leonildo Guzmn Pincheira,
se fue a vivir a la Parcela 11. Orfilia, casada con Jorge Pincheira, a la Parcela 1, y as se encadenan los parientes y la
tierra en Isla Mocha. Algunos apellidos se repiten una y otra vez, tejiendo esa fina red de relaciones de parentesco en las
que estn atrapados los habitantes de Isla Mocha.


Un somero anlisis de las genealogas (Zumaeta y Quiroz 1993) muestra el indudable predominio de matrimonios entre
isleos en las primeras y segundas generaciones, aumentando la proporcin de matrimonios con afuerinos en la tercera
generacin. Otro dato de inters es la contina y progresiva emigracin de matrimonios hacia el continente y la casi nula
llegada de parejas continentales.


Los isleos mantienen un patrn de estructura familiar similar a la de los campesinos del centro sur de Chile. En su
mayora conforman unidades compuestas por tres generaciones, abuelos, padres e hijos. En algunos casos, incluso, los
nietos, hijos de los hijos, y una serie de parientes colaterales, tanto patrilineales como matrilineales, le otorgan al grupo
una estructura similar a la gran familia extensa. Esto se manifiesta, en la prctica, en la construccin de una nueva casa
en los terrenos de la parcela de la familia. Es as como en la actualidad tenemos parcelas con apenas tres o cuatro casas y
otras con catorce.


La percepcin preliminar semi-estereotipada respecto a la composicin de los grupos familiares y el concepto de
endogamia va disminuyendo en la medida que se obtiene una informacin de mejor calidad. Existen muchas familias
tradicionalmente vinculadas por lazos de consanguinidad, afinidad y colateralidad, y por ello es razonablemente creble
que los isleos aceptan rigurosamente las normas que regulan el incesto. La ocurrencia de matrimonios entre primos
cruzados es un tema que deber desarrollarse. Lo que hemos comprobado es la alta ocurrencia de matrimonios entre
vecinos, cosa bastante obvia dada la configuracin de la isla.


Los lazos de parentesco por afinidad se dan con frecuencia debido al intercambio de parejas entre las familias originales.
Pero las aspiraciones de los jvenes en edad de formar su propia familia se inclinan a buscar pareja en el continente. Por
lo tanto, en este sistema sociocultural no figura como opcin las relaciones endgamas como pauta de comportamiento o
aspiracin de los habitantes.


Los hijos que conforman un nuevo grupo familiar pueden compartir el hogar paterno junto a su esposa y descendencia,
mantienen independencia para la adopcin de roles en el campo laboral, comparten un territorio comn con una
vivienda independiente y mantienen estrecha comunicacin con el hogar paterno. Los hijos de las nuevas parejas,
parecen ser el nexo apropiado para la mantencin de los lazos afectivos entre ego y los hijos de los hijos. El hijo mayor al
casarse, generalmente lleva su esposa a la casa de su padre, comparten actividades laborales y productos agropecuarios.

87


La constitucin de la familia as descrita, adquiere aceptacin social dentro de la isla. La mujer que llega a formar parte
de la familia, al casarse con alguno de sus miembros acepta los lazos de parentesco del marido y aporta otros (la familia
Varela rene los lazos de parentesco mas extensos de la isla como consecuencia de la adopcin de nuevas relaciones de
parentesco por casamiento de los hijos de ego).


Los miembros de la familia que salen al continente y ejecutan otras actividades laborales, al regreso no asumen
compromisos de redistribucin de las ganancias. Invierten en el mejoramiento de la vivienda o adquieren equipos de
trabajo que pueden ser compartidos con otros integrantes de la residencia comn. En algunos casos, se obtuvo
informacin de tensiones inevitables, hay silenciosos conflictos entre el padre y los hijos o parientes consanguneos por
el destino de la tierra. Tensiones que aparentemente resultan duras de llevar por los padres cuando estos son
conservadores y apegados a la tradicin, o no conceden las retribuciones con la equidad exigida por otros parientes.


La condicin insular, es uno de los factores mas relevantes que impide la disgregacin de la familia. Emigrar al
continente, sin los recursos adecuados y lazos de parentesco definidos, provoca una condicin de abandono y desamparo
para el comn de los mochanos. Este tema lo abordan con facilidad, hacen gala de la clida hospitalidad que ofrecen en
la isla al forneo, diferente a la frialdad de los continentales.


Como estrategia adaptativa, el proceso de socializacin de los nios involucra una acendrada identidad cultural mochana
y dependencia del grupo familiar que en ltimo termino frena la disgregacin. El parentesco es biolgico, pero
tambin es social, relaciona y vincula a las personas, bajo un contrato tcito de permanencia de los vnculos, para
continuar con la vigencia del sistema cultural propio de este territorio insular.


La amistad entre los residentes de la Isla Mocha sostenida a lo largo del tiempo favorece la confianza mutua, con
mltiples relaciones en el campo econmico y social y lazos concretos de afinidad latente. Segn las entrevistas
realizadas, los lazos de amistad revisten gran importancia. Las nuevas generaciones crecieron y llegaron a la edad
adulta inmersos en circunstancias sociales, econmicas e histricas comunes que comparten como su historia, paralela a
aquella que nos identifica como chilenos. Estas vivencias facilitan el contacto, la vida privada es casi inexistente, los
medios econmicos, laborales y potencialidades individuales son conocidos por todos los isleos.


Los vnculos de parentesco en algunas familias se tornan confusos y difusos, debido a tensiones interfamiliares algunos
de sus miembros no desean ser considerados como parientes. El matrimonio formado por Miguel Varela Durn y
Anaclovia Guzmn Pincheira, poseen una amplia y compleja red de parentesco, con descendencia en Santiago,
Talcahuano, Los Angeles, Lebu. Generalmente las relaciones de parentesco en la Isla son amplias, sin embargo, no
tienen un contacto frecuente con excepcin de las personas que viven en la casa paterna.


Las tensiones familiares y conflictos del pasado impiden en algunas familias mantener fluidas relaciones con todos sus
miembros. No obstante, demuestran inters por informarse de la situacin que le acontece a cada uno de los parientes y
conocen a la distancia, las actividades que desarrollan cotidianamente cada uno de ellos. Las fiestas de fin de ao y otras,
son motivo de unin familiar, aun as, cada grupo organiza sus propias celebraciones.


ESTRUCTURA SOCIAL II: ORGANIZACIONES FORMALES


A los mochanos no les gusta participar en ninguna cosa de inters, son muy dejados (AB, 1993)


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Los de afuera siempre quieren que nosotros hagamos lo que a ellos les parece, no nos toman en cuenta, por eso no les
damos bola (JV, 1992)


Nos hemos preocupado de estudiar el problema de las organizaciones existentes en la isla como una manera de evaluar
las estrategias sociales de adaptacin. Las tres de ms inters son la Asociacin de Ftbol, el Sindicato de Pescadores y
la Junta de Vecinos.


Desde el punto de vista socio-poltico (estructuracin de grupos, generacin y resolucin de conflictos, uso del poder), es
notable la importancia que tienen los clubes deportivos y la Asociacin de Ftbol de Isla Mocha, la organizacin mejor
estructurada y con un mayor grado de participacin de todas las existentes en la isla. Sus equipos representan a las
familias ms tradicionales o a sectores geogrficos insulares y los eventos deportivos, que aglutinan a toda la familia, son
el lugar propicio para actividades catrticas, con un alto grado de violencia fsica y verbal.


Existen seis equipos de ftbol en la isla, cinco en el lado norte: Los Mochanos, Unin, Huracn, Olimpia, Colo-Colo y
uno en el lado sur, Estrella del Sur. El campeonato se concentra entre los meses de mayo a septiembre y los partidos
congregan a un alto nmero de personas, hombres y mujeres, adultos y nios, participando todos con gran entusiasmo.


Los clubes de ftbol agrupan a las familias de la isla, desde un punto de vista territorial y genealgico. Es as como el
equipo Los Mochanos corresponde al sector nororiental de la isla y participan en mayor proporcin (no exclusivamente)
miembros de las familias Parra y Moya. El club Olimpia corresponde al sector centroriental de la isla y participan, de
nuevo en mayor proporcin, miembros de la familia Varela.


En cambio, el Sindicato de Pescadores y la Junta de Vecinos no parecen tener un rol muy importante en la estructura
sociopoltica de la isla y la participacin de los mochanos es escasa, mostrando muy poco inters en la marcha de sus
organizaciones.


Las autoridades de la Junta de Vecinos generalmente son elegidas entre los afuerinos que desarrollan actividades en la
isla y los propios mochanos son reacios a asumir este tipo de obligaciones y a participar en sus organizaciones.


La Junta de Vecinos pas eso, que haba otra Junta de Vecinos antes, pero nunca vino a trabajar. Es que se llen con
mucha gente de afuera, entonces la gente se va y ni hace entrega de lo que tiene, y va fallando uno, despus otro y al
final queda el presidente solo, o una persona queda sola, ah qued solo Brendel. Entonces por eso que la idea de todo
esto deba ser pura gente mochanana no ms, por que ah haba unos empleados de la ECA, otros profesores, total la
gente que se nombraba era toda de afuera, entonces se iban ellos y no decan me voy a ir, nombremos a otra persona
que quede a cargo del cargo mo tampoco.


La directiva del Sindicato, a pesar de estar constituida casi exclusivamente por mochanos, no desarrolla una actividad
demasiado relevante para sus asociados, considerando adems que la actividad pesquera no tiene, como ya lo hemos
sealado, arraigo o tradicin entre los habitantes de la isla.


S cost porque yo fui el primero que hizo esto, anduve afuera, y como tengo gente conocida afuera as que me
entusiasm yo con ellos y me traje, primero hicimos otra asociacin y no anduvo esa, ya despus volv a insistir yo y
formamos la que tenemos. Habamos formado con la gente de abajo all no andubo eso, y ac arriba felizmente estamos
trabajando de a poco. No se que pas ah, no le voy a echar la culpa que la gente no tiene inters, no s qu pas. Una

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persona que tena malos antecedentes porque l tena puesto antes por all por Lota, Sta. Mara, entonces estaba l
como secretario, entonces yo fui al continente y me lo rechazaron al tiro.


Pero igual, a pesar de estar constitudos casi exclusivamente por mochanos, existen problemas de participacin:


Se puede decir que casi estoy solo peleando con esto no ms. El secretario mismo es poco lo que se mueve, entonces por
eso nosotros andamos mal, por qu no trabajamos bien, que es lo que pasa. Entonces la idea no es esa, si formamos
algo tenemos que trabajar en acuerdo. No s qu pas ah.


Ahora bien, siendo la estructura de sindicato una forma de organizacin importada, es necesario estar permanentemente
en contacto con el exterior:


Claro, dos veces seor, toda esta inventiva a la segunda sali. Por ejemplo los que estamos en la directiva fuimos los,
los que impulsamos esto. Pero yo cada vez que iba al continente conversaba con la gente all y todos me decan lo
mismo, me llevaban a reuniones, pa' que yo me diera cuenta que lo que era un sindicato, en ese tiempo no ve que era
sindicato, y despus nos conversaban cmo hacer las reuniones, as ustedes debieran de estar en la Isla, y yo tena
comunicacin con ellos y yo me entusiasmaba yo saba lo que vala la cosa, que la gente de aqu de la Isla ni siquiera
hay algunas personas que conocen eso, lo que hace falta es una organizacin ms que la Junta de Vecinos pa' eso, en la
Isla vale tambin eso, la parte interna de la isla, lo que es martimo, eso corresponde a la Federacin Gremial de
Pescadores.


Si las organizaciones formales no tienen demasiado peso en las decisiones que cotidianamente se toman en la isla, la
organizacin del parentesco si lo tienen y estructuran los grupos en los que se puede dividir la poblacin de la isla. La
escuela es un espacio donde se intersectan los intereses de los mochanos con los del sistema mayor que representan los
funcionarios de las diversas reparticiones que funcionan en la isla.


ESTRUCTURA SOCIAL III: LA ESCUELA


como te dijera le tienen miedo a arriesgarse a hacer cosas, o sea piensan que porque son mochanos que no saben, son
medios incultos digamos piensan que nadie los puede tomar en cuenta, que siempre piensan que el de afuera se viene a
aprovechar de ellos. (NS, 1993)

La Isla Mocha dispone de dos escuelas de Enseanza General Bsica, una de ellas recibe mayor cantidad de alumnos
y funciona regularmente de acuerdo a las normas vigentes. El curriculum y programas de estudios generalizados para
todo el pas, no acoge las particularidades culturales de cada una de las Regiones. Es uno de los factores que los
profesores consideran negativos para la funcin que debe cumplir la Escuela en Regiones. La escuela representa un
punto de encuentro entre los continentales y los isleos.


En este contexto, las opiniones expresadas por profesores e la escuela y de funcionarios de otros servicios pblicos
representan la visin que los continentales que conviven con los isleos tienen respectos de las caractersticas de estos
ltimos.


En trminos generales las opiniones de los profesores respecto de los mochanos representan la visin que los
continentales tienen de los isleos: (a) desinters para participar en las organizaciones sociales de base; (b) baja
autoestima de la poblacin por falta de educacin y capacitacin; (c) alto grado de analfabetismo por desuso y falta de

90
escolaridad; (d) bajo rendimiento escolar y alta desercin; (e) se privilegia la subsistencia a la educacin formal de los
hijos; (f) existencia de estereotipos y prejuicios respecto a las personas que vienen desde el continente por razones
laborales, comerciales, etc; (g) falta de capacitacin en aspectos familiares, como paternidad responsable, machismo; (h)
falta de inters por recibir asistencia tcnica en la agricultura y pesca; (i) desorganizacin social y comunitaria, escasez
de organizaciones de mujeres y jvenes; (j) ausencia de educacin sexual para la pareja y los jvenes.

Eso es lo que te deca son poco futuristas, y eso en la escuela misma lo puedes ver, o sea el nio no tiene mayores
horizontes, porque incluso el mismo padre se los trata de, de limitar, por qu, porque dicen yo no tengo plata para
mandar a mi hijo afuera a estudiar, ni tampoco intentan en hacer algo como por decirte t tratar de decirle al chiquillo
motivarlo para que sea alguien ms... no tienen proyeccin a futuro, o sea no le ven por qu, porque hay muchos
problemas, siempre piensan que ellos, su tierra es esta no ms y de aqu no pueden salir, me entiendes t, estn como
encerrados en la isla, se sienten encerrados ya, no tienen los medios como para salir, se hace un esfuerzo, se hace un
esfuerzo a nivel de escuela, generalmente porque aqu el profesor es el que tiene que hacer todo, el apoderado como le
deca el otro da no... no influye mayormente, o sea piensa que con que el chiquillo aprenda a leer y a escribir, a sumar
y restar eso va a ser suficiente, tienen poco inters. Que ahora yo te voy a decir aha habido un cambio, desde que yo he
estado ha habido un cambio hemos tratado de incentivar a la gente que este no es solamente el mundo, sino que hay
otro mundo ms all fuera de su isla, que hay que estudiar para que sean otras personas, para que de afuera se renueve
el ciclo y ellos ayuden, eso lo hemos logrado muy poco pero hemos logrado algo, esperamos lograr ms. Eso es lo que
yo estoy pretendiendo que me permite analizar todas estas cosas, que la gente de primera siente que uno no hace nada,
que uno viene ac con otros instintos de lucrarse uno viste. (AS, 1993)


Tampoco la escuela satisface los requerimientos ni las necesidades de los mochanos. Sa Directora resume su status de
acuerdo a lo siguiente: (a) La Escuela no prepara a los jvenes para seguir trabajando en la Isla; (b) existe desinters de
las autoridades polticas por mejorar la calidad de la educacin en la Isla; (c) escasos alumnos segn la situacin
econmica, logran continuar sus estudios en el continente; (d) no hay profesionales isleos egresados de las
Universidades o Institutos Profesionales; (e) la situacin econmica de los padres afecta el rendimiento escolar de los
alumnos, la incertidumbre de la pesca provoca tensiones que dificulta el aprendizaje; (f) los alumnos no conocen otra
realidad fuera de la isla; (g) la mayora de los alumnos provienen de hogares mal constituidos y padres alcohlicos; (h)
los profesores no tienen estmulos especiales para desarrollar su trabajo en condiciones de aislamiento extremo.


Mira el enfoque, t sabes el programa es todo uno solo a nivel nacional, pienso que no es apto para este lugar, como
pasa con muchas otras escuelas rurales, o sea que es como muy formal, porque cual es el destino del octavo, son liceos,
pero resulta que en la realidad de que los cabros no pueden salir, la mayora por problemas econmicos no salen se
quedan aqu, debera ponle t, y es lo que pretendemos con esto de que nos implementen uno o dos grados ms cosa que
los chiqullos salieran con un mini ttulo especializado en algo, ponle t por ltimo en pintar casas por decirte un
ejemplo bien, ves t. Pero que la educacin realmente sea, le sirve al mochano, no le sirve de na' o sea es una educacin
formal pues, es lgico o sea no le voy a decir yo que no debe tenerla, debe tenerla hasta octavo ao porque es lo bsico
por algo se llama bsica, no es cierto, no puede estar ausente, pero si debera implementarse uno o, dos niveles ms
como pa' proyectarse dentro de la isla, o tratar de salir pero no salir con el octavo peladito, porque afuera no son nadie,
afuera un octavo ao bsico t comprenders qu haces t con un octavo, nada pues. (AS, 1993).


La condicin de observador externo, ajeno a los problemas que subsisten en esta realidad social, e imparcial para emitir
juicios respecto a la accin de la educacin formal, especficamente en isla Mocha, nos permite ordenar esta
informacin para acercarnos a algunas conclusiones de acuerdo a la siguiente sntesis:


Las personas que desarrollan roles profesionales en la Isla o pertenecen a alguno de los organismos pblicos del Estado
han perdido la objetividad para desempearse con independencia en el rol asignado como ente dinmico, capacitados
para actuar en la esfera del cambio sociocultural, mas all de la enseanza de la lecto-escritura.



91
Actualmente la escuela favorece el status quo y la permanencia de tradiciones y costumbres vernculas de los habitantes
de isla Mocha. Algunos profesores, profundamente asimilados a la isla y su cultura, desarrollan dentro de la comunidad
otras actividades econmicas y sociales, o creado lazos de parentesco que facilita un status econmico superior al nivel
medio de los habitantes.


Las actividades particulares, mecanismos de sobrevivencia y adaptacin al medio insular, se traslapan con aquellas
profesionales. Los alumnos perciben esta situacin y la relacin que se genera con aquellos padres o apoderados con
quienes mantienen vnculos econmicos.


Bajo esta perspectiva, la escuela como organismo que ensea, crea hbitos, imparte normas de comportamiento, educa
para vivir en sociedad, pierde su eficacia. Son las familias mochanas y sus costumbres nativas, en ultima instancia la
subcultura afecta el rol que debe desempear la escuela. Los mochanos apoyan aquellas iniciativas que les favorecen, en
el orden festivo y actividades de esparcimiento. Demuestran desinters frente a otras, que de acuerdo a su percepcin
evalan y restan apoyo. Provocan desercin cuando se requiere la presencia de los apoderados para consolidarla solucin
de problemas colectivos que involucre algn esfuerzo laboral o econmico. Frenan la organizacin comunitaria, centros
de madres, comit para mejoramiento de las vas terrestres, comit para lograr agua potable, y otras iniciativas que no
tienen respaldo de la comunidad organizada. En resumen la escuela perdi el impulso de cambios dentro de la
comunidad y se asimil a la subcultura mochana, mediante un rol conservador inalterable que obedece en lo profundo
de este sistema cultural a una estrategia de adaptacin de los habitantes que sienten temor a la sobrepoblacin de la isla y
las consecuencias que este fenmeno tiene para ellos.


CONCLUSIONES
EL PASADO, EL PRESENTE, EL FUTURO


Considerando los datos entregados por descendientes de los primitivos colonos, se puede sealar que uno de los
mecanismos adaptativos, tal vez el ms estratgico seguido por los isleos, se caracteriza por estar orientados siempre
hacia mercados externos y su base de su economa productiva ha sido la crianza de animales (caballos en una poca y
vacunos y ovinos ahora) y la agricultura, complementadas fuertemente con otra actividad que ha ido variando en el
tiempo, casi siempre relacionada con la explotacin de recursos del mar (caza de lobos marinos, extraccin de erizos,
extraccin de locos y recoleccin de la luga). La pesca, hasta hace muy pocos aos, ha sido siempre una actividad
destinada principalmente al autoconsumo.


La existencia de este mecanismo adaptativo ha permitido construir un modo adaptativo bsico, que hemos denomimado
parcelero, para caracterizar a estas familias que ocupan en su mayora unidades indivisas, llamadas parcelas, con
extensiones que van desde las 40 hasta las 120 hectreas, desde su adjudicacin en 1938. Existen antecedentes
geogrficos, histricos, socioculturales, econmicos y de terratenencia que hace diferente a este grupo del resto del
campesinado nacional, a pesar de tener tambin muchos elementos en comn, por ejemplo, la produccin de alimentos
para el autoconsumo (trigo, hortalizas) y la comercializacin de otros productos no constitutivos de excedentes (ganado,
mariscos).


El parcelero de la Isla Mocha, corresponde a un segmento de la economa regional caracterizado por una lgica interna
distinta de la continental en trminos de participacin econmica, la que se expresa con un estilo particular que
determina su funcionamiento en la isla. En la prctica, los parceleros emplean un alto grado de mano de obra y baja
densidad de capital e insumos en faenas agroganaderas. El riesgo, la incertidumbre y el sometimiento a las condiciones
climticas son componentes claves que afectan la adopcin de cambios y transformaciones para incorporar nuevas
tecnologas. Bajo estas condiciones se perfilan como agricultores y ganaderos bastante conservadores y pescadores muy
ocasionales.


92

El concepto de parcelero conlleva intrinsicamente la idea de propiedad privada. El parcelero se autodefine como un
individuo que goza de libertad de decisin respecto al destino y usufructo de sus bienes materiales, controla sus medios
de produccin incluyendo su propio trabajo, puede comercializar parte del producto para la obtencin de bienes
manufacturados adquiridos en el continente. Disponen de una unidad econmica legalmente invulnerable formada por la
familia, la tierra y la vivienda. No son apatronados pero reconocen la necesidad y por ende la carencia de subsidios
estatales, por ejemplo para la atencin de salud del grupo familiar o de asignaciones econmicas para facilitar la crianza
de los hijos.


La poblacin de Isla Mocha no vive en un estado de pobreza econmica, aunque muchos de sus habitantes quieran
convencernos de ello. Explotan la enorme diversidad de recursos, con parsimonia y tranquilidad. Es poco lo que les falta.
El concepto de extrema pobreza, de mala calidad de vida, las inclemencias climticas, el aislamiento, configuran un
cuerpo de ideas que los mismos isleos traspasan a los continentales, como una manera de desincentivar la instalacin de
ellos en la isla.


Los contactos con el continente son frecuentes. El monopolio en el transporte areo es una condicionante negativa para
la fluidez de las comunicaciones, a pesar de ello, los intereses economicos son ilimitados. Los mochanos estn
conformes con su estilo y calidad de vida y se defienden denodadamente de los intentos por cambiarlos. En relacin a la
cantidad de habitantes, existe entre ellos una circulacion de productos y bienes para la subsistencia mucho ms rico y
ms variado que en cualquier otro poblado rural del centro sur de Chile.


La venta de los derechos a la tierra representa para algunos una atractiva oferta. Sin embargo saben que ese camino es de
por s incierto. Con su particular vision del mundo observan y asimilan de inmediato aquellas iniciativas que les
benefician, sin adquirir mayores compromisos, y desechan naturalmente aquellas que van contra sus intereses.


porque todos estn emparentados, ponte t las mayores familias los Moya, los Parra, los Varela, los Gonzlez, los
Durn, y todos son Durn Gonzalez, Gonzlez Durn, Parra Moya, Moya Parra, Parra Herrera, Herrera Moya, es un
plato de tallarines, y eso eso tambin que factor que el mochano sea de bajo nivel cultural porque todos estn muy
revueltos, viste porque se casan primos con primos, o sea la gente vive a la diabla, hace y deshace como quiere, no hay
un orden moral. (AS, 1993)

El concepto de extrema pobreza, mala calidad de vida, inclemencias climticas, aislamiento, configuran un cuerpo de
creencias especulativas que dieron forma a prejuicios y estereotipos respecto a la Isla Mocha, alimentadas por los propios
isleos para desincentivar el sobrepoblamiento y los deseos de los afuerinos de instalarse a vivir en la isla.


El parentesco es la organizacin social que predomina en la isla y las organizaciones introducidas desde fuera no han
logrado identificarse con los mochanos pues no han considerado la intrincada y compleja red de relaciones entre
parientes que constituye la base organizativa de la Isla Mocha.


Entre las organizaciones propias, parentesco, clubes de ftbol, y las ajenas, Juntas de Vecinos, Sindicatos, se extiende
como espacio de encuentro la escuela, un lugar donde los afuerinos, representados por la mayora de los profesores, se
encuentran con los mochanos, representados por los alumnos y sus padres, obviamente en una relacin asimtrica que
reproduce la relacin de superioridad que desde la perspectiva de los continentales se establece con los isleos.


Es el espacio de la escuela uno donde se construye la identidad cultural mochana, un lugar de oposiciones que permite
conocer lo propio y lo ajeno y establecer sus sistema de preferencias. Las redes de parientes refuerzan esta construccin

93
social de identidad entregando un soporte histrico y emprico profundo. La identidad cultura mochana se construye a
partir de la presencia de continentales, de afuerinos y se explica por esas caractersticas.


la gente, digamos, es muy carioso contigo pero si t te empiezas a meter como en la vida de ellos, porque uno aunque
no quiera se mete en la vida de la gente, en la escuela sabes como vive Pedro, Juan y Diego, al final te vas a meter en la
vida de cada uno, entonces cuando t le vas a dar tu punto de vista, entonces como que parel, o sea no, los mochanos
somos los mochanos y ustedes ah no ms, o sea no se hasta que punto influmos en ellos. (AS, 1993)

Los registros etnogrficos del presente debern quedar abiertos para incorporar en la gesta del maana, nuevos
personajes y fenmenos.

Los mochanos necesitan de los continentales, pero saben sus limitaciones y les gusta diferenciarse: somos mochanos,
porque nacimos ac, queremos la isla y ac estan nuestros parientes y nuestros muertos. (JV, 1992)


94
INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CAPITULO 6
HISTORIA Y ETNOGRAFIA DEL TERRITORIO LAFKENCHE

95
La Provincia de Arauco fu creada con fecha 2 de julio de 1852, durante el Gobierno de Don Manuel Montt, comprenda
originalmente entre el ro Bio-Bio hasta el ro Toltn, actual Provincia de Cautin. En la poca contempornea la
provincia de Arauco limita al Norte con el Golfo de Arauco desde la Punta Lavapi hasta desembocadura del ro
Laraquete desde su desembocadura en el Golfo hasta su origen en el portezuelo La Faena. Al Este La Faena desde su
orgen hasta Agua de Oro y la linea de cumbres hasta Alto La Gloria, hoya del ro Cabrera hasta el orgen del estero
Palo Santo. Al Sur el estero Palo Santo hasta su desembocadura en el ro Tira en el ocano Pcifico. La provincia de
Arauco (Mapudungun=Agua de greda) tiene una superficie de 5.240,1 Km2. Capital de la Provincia de Arauco es la
ciudad de Lebu, fundada el 2 de diciembre de 1862, posteriormente el rol poltico, militar y administrativo que
desarrolla el General Cornelio Saavedra asegura la paz en todo este territorio y avanza hacia el sur de Lebu hasta el ro
Malleco. Funda los Fuertes de Angol, Mulchen, Lebu y Negrete, posteriormente avanza por la costa de Arauco y funda
el Fuerte de Quidico(Villalobos, Sergio. 1982). La ciudad de Lebu, como resultado del descubrimiento de las primeras
minas de carbn de piedra (1854), el 10 de enero de 1874 recibi el ttulo de ciudad. Lentamente la presencia del rancho
y la ruka indican que los elementos materiales tambien reflejan la fusin cultural y social (Villalobos, Sergio. 1982). Las
comunas que integran la provincia de Arauco son : Laraquete, Arauco (Los espaoles construyen en 1553 un fuerte,
Valenzuela, Armencol Glosario etimologico, Imprenta Universitaria, Bandera, 1918, p.44) Curanilahue,(Barro de piedra
id. p.191) Lebu, Los Alamos, Caete, Contulmo, Tira, actualmente Isla Mocha que depende administrativamente de
Lebu.

La economa se caracteriza por el nfasis en la explotacin de amplias superficies de pino insigne para abastecer las
necesidades de materia prima de industrias de celulosa y exportacin de maderas al extranjero. Contina en importancia
la agricultura, con nfasis en las siembras de papas, empastadas naturales y artificiales para la ganadera. (vacunos,
ovinos y porcinos). La extraccin y explotacin de carbn de piedra fu una actividad de amplio desarrollo
especialmente en Lebu y Curanilahue, sin embargo, en el presente a raz de los cambios sufridos en el mundo, las minas
de carbn se encuentran en franco retroceso como factor relevante de la economia de la Provincia. A comienzos de siglo,
cosntituan las fuentes de materia prima y combustible utilizado por la navegacin y ferrocarriles. La pesca artesanal
contina como una actividad econmica de importancia, Lebu, Tira e isla Mocha son los puntos geogrficos mas
estratgicos para obtener este recurso natural para el desarrollo de esta actividad econmica, corresponden a los puntos
de mayor movimiento de pequeas empresas y pescadores artesanales. Finalmente las actividades generadas por el
comercio en sus difrentes rubros representan un porcentaje importante de los ingresos per capita de los habitantes,
especialmente las comunas de Caete, Lebu y Curanilahue. Las empresas forestales que operan en esta rea representan
el 70% de la absorcin de mano de obra profesional, calificada y no calificada. Se considera a esta provincia como una
de los mas bajos ndices de ingresos per capita.

En el marco de las fuentes documentales Etnohistoriadores y Antroplogos han tomado las fuentes bibliogrficas y
documentos escritos de los siglos XVI en adelante para dar forma a un concepto de cultura fronteriza que compromete
a mapuches y huincas habitantes de esta area, denominado en los relatos histricos Baja Frontera. El poblamiento
mapuche existente en esta rea representan una cultura simplificada con elementos culturales compartidos y multiples
que sirve como vehculo de difusin para llevar al nuevo medio parte de las formas de vida (Zapater, Horacio, 1986,
op.cit Foster, George). El anlisis de las fuentes documentales permite perfilar el comportamiento hispano-mapuche en
Arauco en el contexto de una fuerte aculturacin, que los mapuche no pueden controlar. Por ejemplo, la adopcin de la
lengua espaola como vehculo de comunicacin; producto del inters social y econmico que despiertan los
territorios ubicados en la frontera del Bio-Bio, para explorar e incorporar a las actividades de extraccin de oro y
agricultura en todos sus trminos.

El proceso de aculturacin entre los mapuches de esta rea comienza con la introduccin del arado y herramientas
elaboradas con metales, semillas como el trigo, cebada, arvejas, zapallos, aj, actualmente variedades nativas tienen un
profundo impacto en la cultura mapuche. En los territorios de la Baja Frontera fu el primer canal de introduccin de
cultivos y tecnologa europea. (Inostroza, Ivn. 1986). Sin embargo, el prstamo cultural que ha dejado una mayor huella
en el proceso de aculturacin es la introduccin del caballo que se reproduce en Chile con gran facilidad y adquiere un
valor sobresaliente en las costumbres y tradiciones del pueblo mapuche hasta el presente. Del anlisis efectuado a
estudios contemporneos sobre la organizacin social de los grupos mapuche de esta rea se puede concluir; que
presentan una directa influenciada del determinismo geogrfico. Los grupos mapuche al sur del Bio-Bio en la segunda
mitad del siglo XIX, eran factibles clasificar en los siguientes poblamientos de acuerdo al territorio que ocupaban como
habitat natural : Abajinos" o " LLanstas" o Lelfunche, habitan las faldas orientales de la cordillera de Nahuelbuta, hasta

96
el valle central. Desde el ro Malleco al ro Renaico los "Arribanos" o Wenteche, ocupan la parte superior del valle
central desde Victoria hasta Temuco. Los "Costinos" o Lafkenche habitan las planicies costeras al occidente de la
cordillera de Nahuelbuta (Aldunate, Carlos.1982) este grupo durante el siglo XIX tuvo un comportamiento relativamente
pacfico que favoreci el avance de los procesos administrativos, polticos y militares para consolidar una linea de
relativa convivencia. As por ejemplo, las Misiones de Arauco y Tucapel permanecieron por prolongado tiempo sin
alteraciones con abandonos temporles de acuerdo a los intereses de la jerarqua eclesiastica de la poca, son las nicas
que se aventuran en territorio indgena. (Aldunate, carlos.1982). Lentamente la labor misional asume un rol educativo en
el seno de los grupos mapuche del siglo IX, a travs de la fundacin de Colegios que incorporan a los nios mapuche,
hispanocriollos, mestizos, mulatos e indios (Zapater, Horacio.1986)

Las fuentes documentales contemporneas, coinciden en ubicar histrica y geograficamente a los grupos mapuche
"Lafkenche" en los territorios denominados Arauco - Tucapel - Bajo Imperial - Budi (Puerto Saavedra) y Toltn. Sin
embargo los grupos Lafkenche en el sector del lago Lanalhue, lago LLeu-LLeu han permanecido por largos aos
desconocidos por los especialstas, como ocurre con gran parte de la historia de la Provincia de Arauco. Este fenmeno
puede explicarse mediante el estudio de las fuentes docuemntales histricas que informan de la tenz persecusin
ocurrida en el siglo XIX, que separ fisicamnte a los Lafquenches repartiendolos a lo largo de la costa de Caete y Tira.
Tambien la presin econmica y social ejercida por los oligarcas y terratenientes del sector pusieron a los lafkenches en
una situacin de claro abandono social de parte las autoridades de la poca. As, otros sobrepasaron los acantilados
vecinos a Puerto Saavedra y se asimilaron a los grupos mapuche del sector incluso cercano a Nueva Imperial. En todo el
anlisis efectuado a la documentacin histrica aparece una constante, los Lafenche no tenian afinidad con la
navegacin o construccin de embarcaciones para huir de la persecusin que eran objeto. Es posible concluir que este
factor les imposibilit llegar a la Isla Mocha como lugar seguro en su huida hacia el Sur. La Provincia de Arauco,
historicamente se destaca por el atraso econmico y carencia de desarrollo en todas las reas relevantes de la sociedad, a
mitad del siglo XIX en momentos de grandes conflictos por el dominio de Arauco y sus recursos, era considerado un
espacio de atraso, conflicto e incivilizacin, comienza a mirarsele como la negacin del progeso (Martinez, Christian.
1995). Este concepto, no obstante, es inconsecuente con la produccin agrcola y empresarial que en el mismo perodo
ostenta la isla Mocha como se ha informado en el transcurso de este Proyecto. En el siglo XIX, las polticas que
favorecieron la inmigracin europea a territorios de La Frontera que comprometan parte de Arauco, profundiz los
prejuicios y la brecha existente entre mapuche y no mapuche, en especial los indios Lafkenches de Arauco que Prez
Rosles ( responsable de la inmigracin a Chile) en 1857 calificaba de incivilizados, y sus territorio, espacio vacio.

El territorio Lafkenche como unidad geogrfica llega a su fn con las incursiones militares de Cornelio Saavedra (1862)
mencionado anteriormente. La poltica impuesta por las autoridades adminsitrativas y militares concluye con el Arauco
del presente, disgregacin cultural y territorial de los originarios pobladores, usurpacin definitiva de la isla Mocha,
discriminacin del aborgen en todas las reas de la sociedad regional, y finalmente la naturaleza que se empea en
cubrir con arenas el resto de tierras que ha quedado en poder de las familias herederas de los antiguos Lafkenches.

En Tira, cua de Arauco que hiende la novena regin, las voces de hoy todava se confunden con las de antao. Los
mapuches nos hablan de su esplendor, de sus miserias y esperanzas.

Catalogada como la ms pobre de la regin, tiene cerca de 10.000 habitantes, siendo cerca del 80% mapuche. Cuenta
con ms de treinta sectores, en los que destacan las ms de veinte comunidades mapuches existentes, as las
organizaciones territoriales en que se agrupan chilenos, colonos e indgenas, a veces juntos, la mayora de las veces
separados. En el sector norte de la comuna existen 10 comunidades indgenas que en su mayora se ubican en torno al
Lago Lleu-Lleu. Desde el ro Tira hacia el este encontramos lo que llaman el sector cordillera, geogrficamente
conformado por el valle del ro Tira, sus afluentes y las estribaciones y cerros de la cordillera de Nahuelbuta, que
viene a morir a estos parajes. En este sector estn los descendientes de los colonos, de origen francs en su mayora,
que por gracia del gobierno y la milicia ocuparon estos terrenos hace ms de ciento veinte aos. Siguiendo la costa al
sur del ro Tira, nos encontramos con 9 comunidades mapuches, ellas estn ubicadas en una franja de cerca de 30
kilmetros de largo, por 3 ancho en promedio, entre la costa y los cerros que hoy estn en poder de las empresas
forestales. Ellos viven de la agricultura y la recoleccin y comercializacin del Coyof o Cochayuyo. Ellos, vencidos y
desterrados de una guerra que jams pelearon, ocupan el territorio lafkenche, nombre con el que hoy se llaman.

De ellos hablaremos a continuacin.

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El Bordemar Lafkenche lo forman actualmente nueve comunidades mapuches. Ellas son las herederas de las familias
que se agruparon en los 18 Ttulos de Merced que fueron otorgados entre el ro Tira y el sector de Rukakura. Sus
nombre son los siguientes: Quilquilco y Anilln, de Las Misiones; Millanao Ancatn, de Puente de Tierra;
Tranicura y Agustn Huenupil, de Tranicura; Quidiqueo Huenupl, de Comillahue; Bartolo Leviqueo, de
Los Chilcos; Martn Marileo, de Bajo Quilantahue; y Felipe Huenumn, de Casa de Piedra. Ellas agrupan a ms
de 2000 personas.

Sin embargo, ellos son descendientes, hijos de los proscritos, de los que fueron obligados por la codicia y la poltica del
winka a abandonar sus tierras y hogares. Este territorio, virgen hasta ese entonces, sirvi para acoger a los que huan de
la guerra y del despojo. As nos lo cuentan ellos, los vencidos. Don Juan Segundo Huenupil, de memoriosa poderosa,
rememora: Los Huenupiles eran originalmente del sector de Cuyel, por all por la cordillera. Eran tres hermanos,
Quidiqueo, Antn y Calbn. Yo soy descendiente de Antn. Ellos se vinieron de all a establecerse aqu, en el sector de
Comillahue(...) Ellos tuvieron que salir pa=c porque lleg un fulano diciendo que haba comprado todo eso, y ellos
tenan que salirse no ms, sino le iban a quemar las casas y echar con la milicia(...) Los Trizanos, esa era la milicia... los
Trizanos eran la polica de ese entonces. Por eso es que llegaron los antiguos ac al sector de Comillahue. En toda esta
parte de Tira Sur la gente fue llegando as, arrancando de los winkas. Ellos llegaban y mataban el ganado, incendiaban
las casas... eh... malocupaban las seoras, pegaban al hombre... por eso es que la gente empez a venir para ac,
arrancado del chileno, del Trizano y del Bruna, esos que se hicieron dueos.

Don Segundo Bautista Ancalao, del sector de Tranicura, nos relata Bueno mi pap... l no era de este lugar, de
Tranicura no. l no era de Tira Sur, la familia de mi papa, l fue criado y nacido en Ponotro, ah fue criado l. Segn su
pap fue casado en Ponotro y ah fue criado, y despus l se cas. Cuando se cas se vinieron a esta tierra actual en la
que estamos viviendo porque la mam de l tena una descendencia de esta zona, la mam de l, que se llamaba Juana
Antileo. Entonces segn ella tena una erradicacin, la famosa erradicacin que le llaman , y por medio de esa
erradicacin ella radicaba a los... al pap de ella, a la mam de ella, al hermano de ella, a la hermana de ella, eran
radicados en esta zona de Tranicura, dentro de la Comunidad que le llaman Jos Nahuelhual. Entonces cuando mi pap
se cas, ella mando a su hijo a vivir aqu, este campo estaba desolado, no haban gentes aqu, entonces ella mand a su
hijo a vivir aqu, en esta tierra, que era como una tierra perdida as. Nadie las ocupaba, solamente por erradicacin, bueno
su pap las ocupaba no, por algo que ellas vivan aqu, pero ella se cas, seguramente el hermano muri, entonces ella se
fue, la mujer es as se fue por otro lado, entonces qued abandonado aqu, no por ella por querer abandonarlo. Entonces
cuando se cas mi papa se vino a vivir aqu, y este campo actual que se ve de lado a lado era cordillera, no tenan entrada
de camino, bueno para el fue muy triste, encontrarse con una tierra tan abandonada sin camino, sin posibilidades de
trabajar, pero el lo aguant. De esa manera mi pap lleg a quedar en este lugar y nosotros actualmente estamos viviendo
aqu, pero donde el se cri es Ponotro. Pero tampoco la familia Ancalao era de Ponotro ms atrs, hablando ms aos
atrs tampoco no era, sino la familia Ancalao viene de la provincia de Arauco, de la famosa Arauco, mi abuelo, mi
bisabuelo el fue, se hizo hombre en Arauco y ah fue criado con su papa y su mama pero el se vino solo, segn la historia
de mi papa que el conversaba con su abuelo. Se vinieron de Arauco, hablando un poco, bien franco; arrancao, arrancao
de los gringos, de los francs tal vez alemn, tanta raza como se dice que ha llegado a Chile en busca de territorio,
entonces ellos no pudieron vivir, no pudieron vivir donde siempre existan en sus vidas tradicionalmente haban vivido
cuando, no pudieron vivir ms cuando llegaron , porque cuando lo francs, los alemanes comenzaron a llegar de una
tarde a una maana aparecan indicando: todas aquellas tierras son de nosotros, aunque venan llegando recin, pero ya
eran propios, ya eran de ellos, entonces el mapuche que estaba all no era dueo lo miraban como extranjero, como
peregrino, de esa manera la familia de vino a Ponotro y nosotros estamos aqu tambin. Mi pap se llama Juan Bautista
Ancalao, mi abuelo se llamaba Ignacio Ancalao y mi bisabuelo se llamaba Jernimo Ancalao... claro, pele contra los
alemanes, los francs, contra los que provocaban las invasiones ellos peleaban pero al final ellos se aburran, porque
imagnese usted al matarle la oveja a bala, los chanchos pongale bala o perros y en el patio de la casa los gringos
poniendo cercos, quitando la tierra, y esa invasin de los gringos no solo en Chile sino en todo, en todas partes, todos los
pases tienen Mapuches y todos estn arrinconados por los gringos. De Arauco se vinieron porque era muy poca la tierra
para trabajar all, la gente entonces como haban tierras fiscales segn se dijeron entre ellos; haba, y llegaron, en esos
tiempos, haran sus cientocincuenta aos ms o menos, cuando la primera radicacin paso por los mapuches cuando se
radicaron en Temuco, pasaron la radicacin aqu por el campo anotndolos cuantas personas hay sin suelo para vivir,
entonces en esos tiempos en la radicacin , en los ttulos dejaron cada cual, as como yo, usted, cinco hectreas a cada

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uno una radicacin con el ttulo de merced, a cada uno de la familia. En esos tiempos era una sola famila Marihuen, pero
aqu haban sobrinos, primos, aqu llegaron como dieciocho personas nacidos, despus llegamos nosotros, yo soy nacido
y criado aqu. Entonces toda esa gente se han radicado, nos entregaron cientosesenta hectreas, pero ese trabajo, aqu no
haban vecinos, no haba camino, haba camino por la costa (...) Algo alcanzaron los viejos, mis abuelos, la ltima
guerrilla, porque mi madre viva en Lebu para ac, entonces cuando pasaban los Trizanos buscando gente jvenes o
viejos dueos de casa pa llevarlos pa la guerrilla, se los llevaban a la mala a la guerra de chilenos con mapuche, despus
Per con Chile empezaron a buscar a los mapuches tambin para ir a pelear. Decan que los Trizanos que andaban a
caballo, sembraban pura cebada porque no haba trigo en ese tiempo. Si, cuando llegaron los caciques de arriba; los
huilliches se juntaron aqu y los otros de Caete y entonces los corretearon, se juntaron al otro lado en Tira, all donde
se llama la guardia en la bajada de Quidico, porque ah estaba la guardia entre mapuches y espaoles, y ellos se juntaron
en Tira a hacer un parlamento. Si claro, cuando se juntaron Trizano se aprovech de que no estaban los caciques,
porque antes se cubra la gente con los puros caciques no ms, no haba autoridad no haba carabineros, despus se fundo
una ley en que llegaron pacos, se llamaban pacos , civiles, aqu una vez un hermano que tena, mi primer hermano,
tambin sirvo de paco en La Vega un fundo que tenan los Brunas, no como los Carabineros pero tambin eran
abusivos, tambin apaleaba.

Don Ignacio Ancatn, de Puente Tierra, por su parte nos cuenta: A mi me lo cont un caballero que se llamaba Juan
Daz -harto veterann muri el hombre- y ese me convers y ese viva aqu en la cordillera. Y ah me dijo, me hizo una
pregunta: acaso el finao= de mi padre me conversaba algo de adonde vivan pa= arriba, porque la mapuch= que est a
orilla de la costa -me dijo- esos no eran de aqu de la costa, eran de por bajo pa= arriba, de Tira pa= arriba, que lla ro
Los Maquis y otro estero grande que viene del sur, se llama Loncotripai, Loncotripai se llama ese. Entonces por ah
estaban todos esta gente -dijo- los Huenupiles, vivan aqu por donde estn los Carrillo, por esa parte. Y nosotros
estbamos al otro lado del ro deca. De ah -dijo- lleg un caballero y dijo aposeyndole derrepente, entonces que los
salieramos porque l tena orden pa=, pa= correrlos a nosotros. Ese era... )cunto se llamaba? lo nombraba el rico ese...
Artizano... Trizano parece que deca. Ese lleg, dijo la orden la traa de Santiago que deca, la labor de medicin la
hicieron en caete no ms deca el finao=, finao= Daz. De ah estabamos nosotros pero nos dejaron harto poco plazo, si
no salieramos en quince das los iban a quitar los animales, los iban a quemar la casa. As que tuvimos que correr pues. Y
ahora todos esos, su pap y esos Huenupiles, todos se salieron, se salieron, se salieron to=itos y los pusieron a orilla e=
costa. Por eso tienen poca tierra ahora.

Otra interesante dimensin nos la entrega don Antonio Marihuen, de Tranicura: Nosotros en el tiempo, nosotros
eramos Picunches del norte, de Arauco de la parte del Quiape. Eran mis padres,mis abuelos, ellos tenan muy poco
campo y oyeron decir que por aqu haban tierras fiscales, y haban, entonces en ese tiempo llegaron aqu hace ms o
menos cientocincuenta aos harn. Yo soy nacido y criado aqu, pero los padres de nosotros no eran de aqu, mi abuelo,
ellos eran del norte, eran de Quiape cerca de Arauco, vinieron con la noticia de tierra pa= vivir porque en esos tiempos
tambin ya haba fundacin de champorreados, huinca con mapuche, mi abuelo era champurreado: huinca con
mapuche,. Entonces el padre de nosotros, el abuelo eran Monsalve, entonces ellos les dijeron en conversacin entre
amigos que cambiaran su apellido, y los viejos se cambiaron el apellido y se pusieron Marihuen, por eso nosotros somos
Marihuen, nosotros no tenamos ese apellido que tenemos ahora. Este es un fenmeno que no hay que perder de vista.

Como vemos, estos testimonios nos entregan antecedentes, fragmentos de la historia, de los hechos que marcaron la
entrada de estas gentes al territorio lafkenche.

As, la figura de Trizano se convierte en mtica. Hernn Trizano, figura poco conocida en la historia de la segunda mitad
del siglo XIX, fue un militar al que se le encomend en la dcada de 1860 formar un cuerpo de polica fronteriza que se
encargara de controlar y poner atajo al bandolerismo y al pillaje. Este cuerpo, mal remunerado, se convirti en el terror
de los bandidos, y tambin de los mapuche, a los que la creencia y la poltica oficial tildaron de brbaros, ladrones,
borrachos y salvajes. Esta polica, que con el tiempo fue aumentando en nmero y rea de influencia, fue la que se
habra encargado de la limpieza de los terrenos que seran ocupados por los colonos extranjeros. Hasta hoy el nombre
de Trizano es sinnimo de violencia y terror entre los mapuche de Tira Sur.

As, el territorio al Sur del ro Tira se convirti en una zona de refugio para las familias mapuches que vieron
despojadas sus tierras en la dcada de 1870, las que se ubicaron en el territorio y cuyos descendientes son hoy las

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personas con ms ascendiente y ms tradicin entre las comunidades lafkenche. Luego, en la siguiente dcada, al ocurrir
la guerra de pacificacin, otras oleadas de familias venidas de la zonas de Arauco, Quiani, Lebu y Caete, las que huan
de la violencia de las tropas chilenas que venan ocupando el territorio, buscaron refugio en la zona. Luego, entre 1898 y
1908, fueron radicados y reducidos an ms sus terrenos al serles entregados los Ttulos de Merced.

La lucidez de las gentes nos habla de las actuales invasiones, las de las empresas forestales, transnacionales en su
mayora, que por ms de 3 dcadas han empujado cada vez ms al mapuche contra el mar, obligndolo a talar el bosque
nativo, disminuyendo las superficie de cultivo, y aumentando su dependencia de la recoleccin de orilla.


Al llegar las familias buscando refugio, el sector al sur del ro Tira era montuoso, con mucho bosque nativo, y sin
espacio para cultivar. Esto oblig a las gentes a realizar un duro trabajo para reproducir en este territorio sus tradicionales
formas de subsistencia, as como para conseguir animales y construir sus viviendas.

As nos relata don Segundo Bautista Ancalao: Llegaron haciendo unos juncos, porque en ese tiempo no se conocan
techos de tejuelas como se ven hoy da, que despus se traduci a pizarreo y tal vez en zinc. Tampoco ellos no conocan
la tabla aserreada, entonces ellos partan el palo, como haban en abundancia, le corran hacha y lo careaban por los dos
lados, a pura hacha... claro lo llamaban la paliz , entonces se hacan casa de eso, y los techos eran de chupones y de
ratonera que le llaman, de paja, de junquillo tambin se utilizaba . Por mi parte yo fu criado en casa de paliz por
perodo de doce aos. Era una sola construccin pero tambin se le divide en piezas, tambin en madera paliz, se
divida tambin en piezas, Tena fogn adentro, esa casa edifico mi pap, despus ms adelante ya tena casa de cocina
fogn y ms aparte de eso dormitorios, entonces en los dormitorios se poda dormir y algo que autoconsume la persona .
Aqu, cuando los viejos llegaron, era montaa, montaa significa hay palo pa acerrear, estaba cubierto de montaa. ah
tambin era habitadero del len, pero despus cuando nosotros nos comenzamos a hacernos hombres por nuestra parte a
mi me gusto un poco el trabajo, la produccin de producir, nunca sal fuera de mi casa, sino siempre acompaando a mi
pap, entonces por ah ya, cuando yo fu hombre hubo un cambio, cambio de vida, las cosas fueron mejorando, pero lo
terrible era que no haban caminos, no haban maquinas trilladoras como hay hoy da, sino que haba que llevar lo que
nosotros llamamos la carret o lo llamamos pellizc, lo llamabamos, caminabamos medio da y en veces cse caminaba el
da. Porque las mquinas que haba anteriores se estableca en una sla parte , y de ah todos los sectores se acudan ah, a
una sola parte, y eso lo hacan porque no haban mquinas ni tampoco haban caminos pa trasladarse, para llegar a Tira
era una penitencia grande, porque no haba camino fijo, entonces era una penitencia bien grandote; se demoraban ms o
menos seis o siete horas, porque los dueos de la tierra, como se crean dueos, ellos cerraban, y otro amigo se pona de
buen corazn daba la pas por otra parte, duraba un perodo de un ao, medio ao, despus se le ocurra cerrar y cerraba
no ms, nadie le impeda eso.

Don Segundo tambin nos relata como poco a poco, buscando tierras cultivables, las gentes fueron acabando con el
bosque nativo: Cuando yo fu hombre empez a trabajar, tratabamos de rozar, de hacer roze, al roze le ponamos trigo,
y ah empez a haber producciones de trigo, echabamos mucho trigo, despus de eso al rastrojo que le llaman le
ponamos arvejas, papas, rastrojo donde se sacan el trigo y quedan la caas, as le llamamos nosotros, pero como usted
son del pueblo no conocen la realidad del campo. Entonces y as en parte en parte fumos limpiando el campo hasta hoy
da que no se ve un tronco siquiera, no hay rbol nativo, se acabaron todos, nostros los hicimos fuego, trabajamos,
cortamos, con la misma madera cercamos porque no se conoca alambres, puro le llamabamos el palo arrollado nosotros,
puro cerco de eso, el palo entero, lo echabamos a buey arriba, duraba sus ocho aos, diez aos, no s quince aos. Ahora
quedan pocos rboles, solamente en la quebr pero ms de cinco o seis palitos no quedan, esos palos olivillos, laureles,
pero ms de ses o siete palos, ah se ven en la quebr todava. Por ejemplo aqu donde yo estoy viviendo, en esta casa,
esto era una montaa, llena de palos. Por largo tiempo nosotros nos mantuvimos muy bien con las tierras vrgenes que
les llamabamos, descans, que nunca se han trabajado, entonces como la tierra es nueva daba buena produccin, pero
hoy da la tierra esta agotao.

Don Antonio Marihuen, de Tranicura, nos relata las formas en que trabajaban en la tierra sus mayores: Entonces los
viejos se vinieron, ellos murieron y quedamos nosotros aqu, pero aqu no se trabajaba con bueyes, aqu se rozaba con
hacha no ms, pero se sembraba de a poco, pudieron haber sido unos siete kilos, pongmosle pa los chilenos, siete kilos,
diez kilos, en un roce, pero a puro azadn, no se sembraba con bueyes ni con lo que estamos arando ahora, esos arados

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que hay, se haca un arado a palo, se agujereaba a fuego con un pedazito de fierro, no haba barreno para agujerear palo,
formn... ahora hay de todo formn, gardel(?) para agujerear palos, es ms facil, pero antes no haba actividad, entonces
as se trabajaba los mapuches que somos Tambin don Antonio cuenta que al llegar, las familias vivan de lo que su
tierra les entregaba, sus medios no permitan otra cosa... Sabe lo que pasaba por la orilla de la costa se buscaba una
papita que se llama, que parecen violetas, igual a una mata de papas pero en este tiempo ya esta floreciendo, entonces ese
buscaba la gente, en ese tiempo no se conoca papa como ahora que hay distintoas clases de papas, entonces ahse sacaba
de la orilla, a la costa se iba a sacar papa, pero esas se pelaban lo hacan hervir y le botaban el agua porque es media
amarga, hacan caldo de papa, esa papa era silvestre, todava hay de esa papa se encuentra en la costa. Despus la gente
se busco habilidades para vivir los papahuanquis, en las montaas, matitas que hay y eso buscaba la gente para criar a los
hijos porque de otra manera no se ganaba.

La seora Rosa Valencia nos habla del arte culinario, tan particular en los mapuches. Se mola en piedra para comer
pan, as lo hacan los antiguos, en una piedra. Al parecer es una masa que se hace en piedra o para amasar. Despus se
haca un catutito, un lulito, el trigo se coca, despus de coco se mola, despus se pasa a la piedra y se haca esos lulitos,
esos catutitos. Ya no se hace na= as, porque ya no nos gusta ahora. Mi mam haca eso, mi mam molia una mula de
trigo a piedra, empezaba en la maana mola hasta las dos, tres, de ah se hacia pan, as lo haciamos antes.
Antes comamos caldito de papa, ahora a cambiado la comida, ahora se come muy cambiado, se come tallarines, arroz,
todo a cambiado ahora, antes se coma caldito de luche, pastito verde, uyuyui que le dicen de eso se haca caldito antes,
as era antes en la antigedad, yo me acuerdo, cuando mi mam haca, ahora quen come harina, ya no come harina uno,
nosotros a lo lejos come. Ni porotos se coma antes, haba pero muy pequeo, antes pasbamos en la pobreza. Afuera
comprbamos la azucar, la hierba, el omo.

Bebida tradicional, usada en rituales y festividades, el mudai todava es apreciado por los lafkenche, aunque halla
variado sus formas de preparacin. La seora Rosa dice: Antes los antiguos, pa= hacer mudai, mascaban la harina, una
vez fu a Comillahue, dionde Mariqueo, ese era hijo de cacique y ah una vez fuimos a buscar el trigo, nos mando mi
pap de ah lo fumos a buscar al hombro, llegamos all y ah los dos viejitos estaban haciendo, tenan agua hervida en
dos ollas de fierro, tenan un tremendo chuico, estaban calentando el poto del chuico, y ah nos preguntamos pa que
estaban haciendo eso, y ah estaban haciendo mudai, una fuente de harina tenan que estaban mascando, pa= que mascan
la harina nos preguntamos, yo que era la ms aguda le pregunte pa= que masca esa harina, esto pa= ser mudai me
dijeron, y ah hicieron mudai ellos. Se mascaba con la pura boca no ms, con la pura saliva.

As vemos que a la llegada de estas familias, su mantencin era muy difcil. Las tierras vrgenes, de aptitud forestal, no
incentivaban mucho a la agricultura. Ellos paulatinamente fueron rozando, acabando con el tesoro que significa hoy el
bosque nativo. La tierra se agot facilmente, y hoy la situacin de la agricultura es insostenible, con rendimientos muy
bajos, y con los precios por los suelos. Este sino impulsa a las gentes, sobre todo a las que tienen muy poca tierra, hacia
el trabajo en el bordemar.


Los lafkenches, los mapuches de la costa, poco a poco han ido aprendiendo a trabajar en el bordemar, el dificil oficio de
la recoleccin del Coyof o Cochayuyo, fundamento de la economa lafkenche.

En estos lares, la costa presenta caractersticas muy peculiares. Los cerros terminan abruptamente en acantilados, que
alcanzan pendientes de hasta 70 grados. El paisaje esta salpicado por algunas playas. Es sin embargo entre las rocas y
acantilados en donde crece el Cochayuyo o Coyof (Durvillaea antarctica). Esta alga crece generalmente debajo del agua,
y solo es expuesto al aire cuando ocurren las ms bajas mareas y estn las condiciones para sacar el alga, es decir,
alrededor de una semana en el mes. A esto hay que agregar que las condiciones del mar no son, la mayora del tiempo,
las mejores. Fuertes vientos y marejadas son la constanste en el territorio costero de Tira. Esto dificulta el trabajo de
extraccin, pero a la vez, y es reconocido por las gentes, es una limitante que regula la extraccin del recurso y permite la
reproduccin del recurso.

En la extraccin trabaja por lo general toda la familia. El encargado de la faena de corte es, generalmente, el dueo de
casa. En el corte se emplean instrumentos bsicos, como son los corvos, trajes de buzo de neoprn (cuando la economa

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permite poseer uno), cuchillos, alguno que otro chinguillo para recoger mariscos y el ulte. Dejemos a un etngrafo, uno
de nosotros, que nos relate su viaje al mar, a trabajar con los peis en el >coyoi=...

Tomamos rumbo al mar, no sin antes apearse padre e hijo respectivamente, con unas bolsas de plsticos especiales, y
afilar los corvos. EL sol no se encontraba donde haba solido estar en los ltimos das, en su lugar, a medida que nos
acercabamos al mar, pasaban sobre nuestras cabezas nubecillas muy blancas a gran velocidad y baja altura,, el viento
menos intenso que en los ltimos das.

En una parte en que el camino converga con otro para unificar el sendero de bajada a los roqueros, nos encontramos
con don Bautista, quin iba con un adolescente y dos nias muy juguetonas.

El camino era bastante largo , para concluir en una bajada muy abrupta que apuntaba frente un peasco llamado huapi,
isla, ya que hay que nadar para llegar a ella. De un guatazo se cruza el canal. Yo iba a un lado de don Ral Portio,
mientras que el resto de la expedicin se nos adelant para bajar hasta una pequea playa que se encontraba a un costado
de la bajada. Nos sentamos a descansar mientras me mostraba la orilla y haca alusiones de los tamaos de las distintas
matas de coyoy. Las haca para el mismo, pero tambin un poco para m. Luego me empez a mostrar las distintas rocas
dndome los nombres de quienes las explotaban, territorios que por lo general se respetan. De sbito me ofreci ir a
pancorear, yo pensando en lo rico que eran ellas acepte de inmediato. Subimos un poco el camino para darle la vuelta al
peasco final que caa al mar, nos enfilamos haca otro roquero separado del donde se encontraban el resto de la
expedicin. Ubicamos nuestras cosas en una piedra que daba una buena panormica de las rocas espumosas. Don Ral
se escondo para cambiar sus ropas gastadas por el sol y el viento, por una an ms gastadas por la sal del mar. Pantaln
de mezclilla remendado arremangado a la altura de la rodilla, chaleco verde ajustado al cuerpo que dejaba entrever un
cordel que ajustaba el pantalon a la altura del abdomen.

De atrs de las rocas, don Ral extrajo un palo largo, yo me anim y encontre uno similar que tena en la punta un
pedazo de loco seco. Nos acercamos a la orilla a observar el trabajo de Bautista que estaba montado sobre unos
roqueros, me costo ubicarlo, se mimetizaba bastante bien entre el color oscuro de las rocas, el cielo gris y el traje de
neoprn. Lo observamos bastante rato mientras don Ral haca comentarios acerca de la destreza de Bautista, de cuales
matas cortaba, de como se mova en las rocas, y en que momento decida tirarse a las enbravecidas aguas para nadar
hasta otra roca.

Al rato me percate de que estabamos esperando que las matas de coyoy fueran arrastradas hasta la orilla por el
movimiento de las olas. Seguimos el itinerario de algunas de estos manchones flotantes hasta que empezaron a atracar
entre las rocas.

Don Ral se meto en la orilla y empez a sacar los lulos de coyoy. Yo estaba sentado y como no poda permanecer
mirando por mucho rato viendo como el trabajaba, me anim, me acerqu a la orilla y empec a sacar algunas matas, a
los minutos me saqu los zapatos, los calcetines , me amarrengue los jeans a la rodilla y me afane sin miedo a sacar
coyoy.

La tcnica no me cost mucho aprenderla. Consista en sacar primero todas las matas enredadas acumuladas en la orilla a
un lugar seco, sobre una roca aledaa. De ah se buscaban el tallo de adonde haban sido cortados. Tomndolas de ah se
separaba una mata completa, de esta forma se iba alineando junto a otras cinco o diez y se les propiciaba un amarre cerca
del tallo con una tira de las mismas matas. Las matas medan entre tres y cinco metros empezando con unas verdaderas
hojas anchas y gruesas para transformarse en tubos de unos dos o tres centmetros de ancho, de una textura similar al ule,
por lo que resultaba un poco ldico el amarre. Una vez amarrados se cargaban sobre el hombro siendo expuestos al sol
en unas rocas un poco ms arriba. La tarea se repeta inumerables veces porque el coyoy que se arrumbaba en las rocas
espumosas no pareca acabar nunca. El corte de la mata debe ser preciso para no cortar las races de la planta que estn
adosadas a la roca, de esta forma no se depreda el recurso el que se regenera cada veinte das.

Mientras trabajaba slo me preocupaba de hacer rpido cada movimiento, cada uno estaba con su propio coyoy casi sin
tocarnos ni hablarnos, de rato en rato don Ral me haca algn comentario, como que tuviera cuidado cuando reventaran
las olas; que no pisara el coyoy porque es muy resbaloso. Cuando di muestras de dolor en las plantas de los pies me
bromeo en mapudungn que luego tradujo como: tus pies no estn acostumbrados a caminar sobre las rocas por lo que

102
debes tener cuidado, ya que los pies no tienen ojos. Al principio me pareco hasta cmodo andar a pie desnudo, pisar
sobre las rocas cubiertas por luga y pasto de mar resultaba muy cmodo, pero a medida que pasaban las horas e iba
subiendo el coyoy haca las piedras resquebrajadas por la sequedad mis pies se empezaron a resentir lentamente.
Estaba bastante bien trabajando, me pareco que me haca falta hacer un poco de ejercicio fsico despus de todos estos
das slo caminando, as es que lo tome como un juego, sin embargo ya haba aparecido el sol donde suele aparecer a eso
de las cuatro de la tarde en un da de verano y me enpec a cansar y aburrir.

Don Bautista haba desaparecido. Hace algunas horas haba llegado nadando hasta nuestra orilla para luego internarse
por unos canales indicados por don Ral donde se podran haber enbacado algunos locos. En una accin bastante
temeraria el nadador empez a esquivar olas, rocas y espuma para dar con el paradero indicado sin mucho xito, slo tir
a la orilla un erizo que me lo obsequiaron. Fu la ultima vez en la tarde que v al buzo nadador.

Bajando por el peasco venan el hijo de don Ral, su par y un nio, como si hubieran terminado su parte del trabajo. Su
llegada fu oportuna, momentos antes le haba comentado a don ral que se perda bastante coyoy por accin de las olas.
Me dijo que como la mitad. Puse cara de >que le vamos a hacer=, y el arremeto. >Aqu no se pierde nada=, dijo,
mostrndome unos roqueros un poco ms norteos con abundante recurso acumulado. An as mi desgano no fu muy
evidente, y al final no fu tanto cuando vi que se acercaban los refuerzos. El hijo se me acerco y me dijo >(cualquier
coyoy!=. Y tena mucha razn.

Don Ral me llamo a unas piedras que marcaban el lmite entre los roquerios y el cerro para comer un poco, me ubiqu,
y entonces recin me puse a observar la escena: el mar calmo, el transporte, el amarre y el estiramiento del coyoy.
Termine de engullir la segunda sopaipilla y baje a dar el ltimo esfuerzo.

Hacia el final fuimos tomando todos los amarres que habiamos hecho y los empezamos a arrumbar en las rocas ms altas
para as poder protejerlas del mar nocturno que podra devolverlos a sus territorios. Todos los movimientos fueron como
de huida. Subimos lentamente las quebradas que nos volveran a los lomajes. Mientras subamos don Ral me afirmo
que habran sido cerca de ochocientos kilos los que habamos capturado, los cuales se deberan subir al da siguente. >el
coyoy un da al sol se pone negro, ese lo vendemos a una planta en Concepcin. Quen sabe paque lo quieren ellos. Lo
compran a 55 pesos el kilo, as que saque la cuenta, vamos a tocar unos doce mil pesos cada uno, porque lo dividimos
entre tres, (y tan fcil se hace gastar la plata!, como si no hubiera costado na= hacerla)=. Despus me hizo una alusin de
que haba un gesto al cortar el coyoy que le costaba porque estaba muy gordo y no poda mover la cintura bien cuando se
adentraba en el mar.

Este interesante relato nos muestra un da de faena en el mar. Pero esto no es suficiente. Para sacar el Cochayuyo
amarillo (que se vende a buen precio en las ciudades), es necesario dejarlo secar, al sereno, por cerca de 20 das. Luego
se empaqueta y est listo para salir a venderlo en carreta a Temuco, Carahue, Imperial, Los Angeles, Traiguen o Santa
Brbara. Sino se sale, se entrega a los intermediarios, que pagan bajos precios por el alga. Los viajes de venta son muy
sacrificados, por lo que cada vez son ms escasos, pero cuando el dinero es escaso, hay que hacerlo de la manera ms
conveniente: Bueno antes siempre que estaba joven me gustaba mariscar, me gustaba cortar coyoi pero no me gustaba
venderlo aqu en la casa, me gustaba llevarlo pa= dentro por el lado de Victoria, Traigun, a Curacautn. Pero ya ahora,
ahora estara bueno, pero lo otro es que los bueyes no aguantan porque el camino es duro ahora. Ahora se ganara plata
porque una rodela de cochayuyo ahora no se puede vender en menos de 500, en menos de 5 lucas o 4 lucas una rodela.
Aqu siquiera ahora pagan estan pagando como $2500".

Este sacrificado trabajo es la nica opcin que tienen las gentes de tener plata constante para adquirir los artculos de
consumo bsico que no se pueden producir en la chacra. Se compra el harina, el fideo, arroz, el mate, las velas para
alumbrarse, las pilas para la radio. Esto es ms patente en las familias que cuentan con escasas tierras para el cultivo.
Deben trabajar entonces mucho en el mar, y no solo en el Cochayuyo, sino sacando luga, que se vende para las
industrias; y mariscos, como el loco, el piure, el erizo y las lapas, que se consumen en la casa, y se pueden vender en
Tira.

Debido a la dureza del trabajo de recoleccin, algunas personas buscan otras actividades. Sin embargos son pocos los
que pueden hacerlo. Bueno mi vida, yo trabaj ms de treinta y cinco aos en el mar cuando fu hombre yo, cerca de

103
los cuarenta aos. Porque la mar era un respaldo para m. Porque cuando fu nio, fu joven, me hice hombre, de edad
mediana. Despus en una edad ms madura nunca sal de mi casa, siendo que los recursos y la ropa nos la daba la mar,
porque la mar nos entregaba los recursos para financiar la ropa, la vestimenta que uno usa, tambin el alimento, como
antes en el tiempo del gobierno de Frei, en el tiempo del otro gobierno a continuacin de Allende. En ese tiempo los
negocios estaban buenos, haba plata entonces cuando uno llevaba cochayuyo al pueblo todos compraban, y hoy da
lleva uno todos quieren comprar, comer pero no tienen plata, as es la cosa van cambiando, pero actualmente el
cochayuyo no estamos trabajando. Hace como siete aos, seis aos ms o menos no trabajo porque yo cambi un poco el
trabajo, de alguna manera entre a construir vivienda rural, el subsidio que le sale a la gente, entonces entre como
contratista, entonces ya no me qued tiempo para ir al mar.

Nuestra impresin es que el trabajo en el mar es una actividad que est en expansin, que al llegar las familias a la zona
tuvieron que aprender por necesidad el trabajo en el mar. La mayora de ellos venan de zonas interiores y no conocan el
trabajo de bordemar. Para Christian Martnez, estas familias habran trabajado primero en la recoleccin, para luego
entrar en una transicin hacia la agricultura. Para el caso de las comunidades de Tira, este proceso sera paralelo, y hoy
estara frenado por la poca disponibilidad de tierras, que ao a ao van teniendo las familias mapuches, as como la baja
aptitud agrcola del suelo en este territorio.

Los orilleros, herederos de la antigua tradicin marera mapuche, son pescadores de bordemar y desembocadura de
antiguos ros. Surgidos como espectros al atardecer, los antroplogos errabundos se acercan a dialogar, a conocer los
estilos de vida del bordemar araucano.

Estos tiempos, cuando el ao entra a octubre, no son los mejores para los orilleros de Tirua. El mejor tiempo pah sacar
el pesca=o es en verano... empezando septiembre es bueno. En invierno es malo, se saca poco (Daniel Figueroa, 24
aos). Todo se debe al viento y al clima. Cuando amaina el viento, el mar se calma un poco, y se puede salir a pescar con
nylon, o a tirar las redes en la orilla del ro y del mar. En verano, es el Surazo el que trae el pescado. Los vientos de
travesa como el Puelche y el Weste alejan el pescado. Ellos estn esperando que el viento cambie y mejore la pesca.
Para que esto suceda, nos dice Daniel, joven pescador de orilla, tiene que salir un Surazo fuerte y constante como de 15
das, para que traiga los pesca=os del sur (Ibidem).

Los pescadores tienen sus tiempos, sus pausas. Se levantan a las 6 de la maana a sacar las redes. Si la pesca esta mala,
vuelven a sus casas, luego de la venta, cerca de las 9. Luego de una pequea siesta, almuerzan, y como a las 3 de la tarde
van a ver sus redes. Si hay pega se quedan, si no, van a sus casas, y vuelven a las 7 de la tarde a sacar los peces, y luego
tirar las redes de nuevo para el da siguiente. En poca buena pueden estar todo el da, hasta el atardecer, trabajando.

La red o espinel mide como 40 o 50 mts. en un extremo tiene un ancla, que se fija en la orilla, en la arena. Una cuerda,
desde el ancla, recorre y sostiene todo el espinel, que tiene bollitas cada metro, y una bolla ms grande en el otro
extremo. En su otro costado (abajo) tiene pesos de plomo que extienden la red. Esta se tiende al atardecer (17:30 o 18
hrs.), y se recoge al amanecer (06:30 hrs.). Durante el da, en temporada buena, la red puede ser tirada hasta 15 veces en
el da.

En la desembocadura la red solo se tira durante la noche, no ve que pueden pasar botes, y esos al llegar a la malla le
aceleran no ms, y con el motor le pueden hacer el tremendo hoyo a la malla. A m, el otro da no ms, anteayer, me
hicieron >el= hoyo en esta malla. Aqu existe un sindicato de pescadores, y nos dicen que nos metamos, pero... (pah
qu!, si igual nos van a romper las mallas (Juan Araneda, 32 aos). Un poco ms al norte de la desembocadura del
Tirua si se puede dejar tirada la malla en la orilla, entre 30 y 50 mts. de la playa. En este caso el pescador, con su bote a
remos, hacindo gala de toda su habilidad, va recogiendo la red, sacando los pescados, el rbalo o la corvina, para,
inmediatamente despus, volver a tirar la red. En poca buena, en cada recoga se pueden sacar hasta 15 ristras. Se
puede, en verano, llegar a recoger la red hasta cada media hora.

La red es de fibra de nylon. Se compra la tela (la red), y ah nosotros la encabalgamos en este cordel, le colocamos
plomos, que nosotros mismos hacemos, y boyitas. (...) Las boyas hacen que la red se quede en la superficie, y los plomos
tiran el otro lado pa=l fondo, pah que quede abierta. El Caln hace que la red se mantenga abierta. En la otra punta le
ponemos la boyeta. Es pah que la red se mantega y la podamos ubicar (Ibidem).

104

En Tirua son alrededor de 15 los que se dedican a orillear todo el ao, ahora, en tiempo malo, yo trabajo solo, y a veces
recojo con otro. Cuando hay buena pesca, se trabaja hasta con 5. Se pueden sacar hasta 60 kilos de pesca=o (Daniel
Figueroa). Aqu en esta playa sale el rbalo, robalillo, corvina, corvinilla... es lo que ms sale. antes nosotros no
conocamos la red robalera, ni la corvinera, ni menos la lenguadera... nosotros antes usabamos la pura red de hilo, no
conocamos otra. Hace como 5 aos empezaron a traer la red corvinera, la lenguadera... con esa era tirar y sacar
lenguado... sacbamos hasta 60 kilos por recoga. as fue como se acab el lengua=o. ahora es raro que salgan los
lengua=os... a veces no ms (Ibidem). La malla robalera, la trestera, tiene una abertura de 4 pulgadas, la lenguadera
como 5 o 6 pulgadas. En poca mala se usa una malla pequea, debido a que los pescados son chicos. Esta malla tiene de
2 a 3 pulgadas de abertura.

Una vez sacada la red el bote se aproxima a una de las orillas del ro, y se comienza a sacar los pescados de la red. En el
caso que se est en la orilla del mar, los pescados se sacan de la red in situ. Dependiendo de su porte, los pescados se
amarran a una pita (de ocha) para formar una ristra, que debe pesar cerca de 2 kilos. En tiempo malo, cerca de 5 a 6
rbalos hacen una ristra. En tiempo bueno solo bastan 2, e incluso 1. Cada ristra se vende en un precio que bordea los
$1000. Algunos, al negociar, pueden bajarse hasta los $800. Las transacciones se efectan en la entrada norte del puente.
Cuando salen peces por sobre los 2 kilos, estos se negocian independiente, vendindose por lo general sobre los $2000.
A veces salen truchas y cabinzas en las redes.

Los botes son de 2 remos, de 2 a 3 metros de largo. Los remos se fijan, cada uno, en una chumancera, fierro circular con
una punta que se encaja en las bandas del bote. Cuando entra agua al bote, producto de la resaca, sta es sacada con el
achicador, que se hace de un bidn de aceite partido por la mitad. Las botas, y un traje de agua completan el equipo del
pescador de bordemar.

Cuando las redes tienen forados de consideracin deben ser remendadas. Para esto el pescador para los 2 remos en la
arena, como a 5 metros uno del otro, y ah va extendindo la red y remendndola. Para esto utiliza una aguja, hecha con
un pedazo de pvc, en donde va el nylon, y un cuchillo. El nylon debe ser del mismo grosor que el de la red, para que al
extenderse no forme bolsas. Con paciencia el pescador va remendando su red. Con habilidad va cortando las hilachas
sobrantes, y va agregando rpidamente el nylon, para ir formando los rombos de hilo faltantes. Va anudando con rapidez,
midiendo con su dedo la longitud del hilo para que todos los rombos queden casi del mismo tamao.

Una buena parte de los orilleros de Tirua son jvenes. Ellos, en general, son continuadores de una tradicin comenzada
por sus abuelos. Antes, cuando mi pap trabajaba, salan buenos pescados. Esto hace como 14 aos. Se sacaban rbalos
de hasta 6 kilos, que se pagaban como a $50. En una tarde se podan hacer hasta $300, que en esa poca si era plata. Yo
hace como 14 aos que trabajo en esto. Empez a salir con mi taita (Daniel Figueroa). Yo tena como 12 aos cuando
empez a salir con mi hermano all en Quidico. Yo soy de all. Salamos en botes, y echbamos las redes, y las ibamos
sacando luego. Eso se hace ms pah mar adentro. Ah se juntan, se pegan como 4 o 5 de estas mallas y as cubren todo lo
ancho, y luego eso se cierra y se recoge (Juan Araneda).

Estas gentes tambin se dedican a mariscar. Gran parte de ellos son buzos. Aqu hay hartos buzos, y en botes vamos a
mariscar aqu adentrito no ms. Sacamos ulte, machas, locos, erizos y piures (Daniel Figueroa). En general hay pocos
mapuches trabajando en Tirua en esta actividad. Ellos mariscan, bucean a pulmn no ms, all en Casa de Piedra y
Machilhue. Sacan casi lo mismo(Ibidem).


Los habitantes de las comarcas lafkenches de Tira poco saben de los de la Mocha. Para ellos son personas que, como
para los habitantes de Tira, comercian con carne al continente, y de vez en cuando pasan por el pueblo. Para las
personas de misiones, como don Arstides, los mochanos estn muy distantes. El dice que son buenas personas, aunque
no los conoce. Los de la Mocha creo yo que son buena gente. As dicen. Yo no los conozco. (...) nunca he ido para all.
Antiguamente, contaban los viejos, que haban vivido mapuches all, pero esos ya se acabaron todos.

Para don Arstides Norn, la Mocha es el lugar donde habita el Lafkenwentro, el Aliwen, el hombre del mar. Ese era un
hombre grande que se paraba en una punta de la isla Mocha. Y eso significaba... en su tiempo haban temblores, mucho...

105
y cuando haban temblores sala la mar. Entonces ese hombre se paraba encima de la isla, y a los tres das sala la mar.
Entonces cuando temblaba muy fuerte, entonces por eso la gente miraba ah, a la isla, a ver si ese... el Lafkenwentro
acaso esta parado en el vunku grande ese. Entonces si esta pah salir la mar, va a estar para=o, maana o pasa=o, y
entonces vamos a tener cuida=o, vamos a salir en el bajo y vamos a ir al alto a vivir. Ibamos aqu mismo, o sino ah a la
montaa, al cerro alto... al cerro Negro, de aqu al frente pah=ll, y ah es donde llenaba la mar. Ese cerro era Tren-Tren,
toda la gente ah iban. Dicen que en esos tiempos sala mucho la mar... entonces Kaikaiwentro, ese deca... avisaba
tambin aqu abajo. Kaikaiwentro, ese era un culebrn que estaba all en el ro, ese gritaba... entonces cuando gritaba
decan >ah est gritando Kaikaiwentro=, lo que significaba que se estaba saliendo la mar. Y ah era que la gente
agarraba sus cosas y se iba pa=l alto, pah que no ahogara. Ese era un anuncio que hay, ese saba lo que Dios iba a hacer...
sacar la mar. Pah que la gente tengan temor, que digan >hay un hombre que manda la mar, hay un poderoso que manda
la mar=, pah que la gente abajo sepa que hay un poderoso que dispone la mar. y entonces ah era donde la gente haca
nguillatunes, hacan rogamientos para poder escuchar y saber de Dios. Ese era castigo de Dios. Castigaba porque eran
desobedientes, hacan cosas injustas y no hacan cosas buenas. Entonces cuando portaban mal Dios los castigaba, los
atemorizaba.

Don Ignacio Ancaten, de Puente Tierra nos cuenta: En la Mocha hay un espritu. A ese le ruegan. El espritu, Lonco le
dicen, Lonco. Eso. Bueno ese espritu claro que como se nombra, Dios lo habr colocado ah pa= que est ah en esa
parte. Por eso que ah a veces hay nguillatn, se ve cuando hacen nguillatn en la isla pues. Bueno eso tiene que ser el
espritu que hacen esa cosa, o sea, que (la Mocha se corta bin tambin!. Y pa= all uno cuando mira se ve pa=l otro
lado)se cortar la Mocha? )cmo puede ser esa cosa?. Mucha gente ven en veces cuando se corta la Mocha. Se vese
abre como puerta po=, tal como esa ventana est abierta de aqu pa= all y que hay pa= all se ve lo que hay pa=l otro
lado, por eso decimos que se corta la Mocha. Y eso sern experiencias no ms Yo lo he visto... claro, por eso le estoy
diciendo; y hacen nguillatn tambin, se ven gente as como que hacen nguillatn, as mismo hacen nguillatn ah: andan
de a caballo dando vueltas con banderas as. De ac se ve, (se ve puh=!, mucha gente lo ve tambin. Bueno as como
hacen los nguillatunes aqu la gente, as nguillatucan. Pero eso que va a ser gente que estn ah, esos son espritus que
hacen eso, porque all no hay mapuches que hagan nguillatn, no.Cuando quiere llover parece que dicen eso, cuando
quiere llover...

Lonco le llaman al espritu cuando hacen la rogativa del nguillatn. Ese le ruegan a Lonco que nos de hartos alimentos
del mare pa= que nos sostengamos nosotros, que Dios no nos deje desamparaos de la comida. As como Dios nos da los
sembraos en esta tierra, nos da tanta cosa pa= sostenernos nosotros y ahora en la mare hgalo igual otra vez Padre,
tngalos de toda comida en la mare, que no los haga faltare esa cosa de marisco. Don Ignacio nos muestra la dimensin
ritual. Cuando las gentes hacen Nguillatn se juntan dos o ms comunidades... generalmente se nguillatuka ac en
Comillahue... sino all en Puente Tierra, donde el viejito Ancatn. All tambin se hacan nguillatunes grandes4.
Cuando se hace nguillatn, luego de la rogativa principal, que se hace al amanecer, a eso de las 9 de la maana la gente
baja al mar, a rogarle al dueo del mar. Van dos principales, no la machi. Ellos se encargan de rogar. Le piden al dueo
que le de todo, el coyoi, los mariscos... le ponen una hilera de conchas de locos con mudai y harina y ah ruegan. Y
entonces sube la marea, el mar empieza a subir y se lleva la ofrenda, y, aunque no crea, se lleva la pura ofrenda, y las
conchas las deja ah, tal cul. Fumos, los antroplogos incrdulos, las conchas quedan ah.

Don Juan de Dios Cona, del lago Lleu-Lleu, nos dice que en la Mocha, y ms all, estaba el Kalkulafken, a donde iban
las almas de los mapuches condenados. Mi mam, Juana Llancanao, era la machi de Ranquilhue, y trabajaba en toda
esta zona del lago. Ella deca que los espiritus de los condenados se iba ms all del mar, a donde est la Isla Mocha,
creo yo. Ese era el infierno donde algunos iban.

Las gentes ven la Isla desde la distancia, una franja recortada en el horizonte. Una tierra prohibida, lejana para la
memoria, presente en el paisaje y el olvido.





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Son fragmentos de historias y mitos, recuerdos de otras vidas las que nos configuran el estilo de vida de los antiguos
lafkenches. Nuestra ya ha comenzado, pero es dura y muy larga. Quizs nunca sepamos, nunca podamos, antes que la
lengua se extinga, recuperar para nuestra memoria, y para las de ustedes, los antiguos secretos, memorias de los eternos
vencidos en las mticas guerras de las comarcas cercanas al ro Tirua.






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INFORME FINAL
PROYECTO FONDECYT 1950175
CONCLUSIONES

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La arqueologa de Isla Mocha no contaba, hasta el inicio de nuestras investigaciones, con dataciones arqueomtricas. A
partir de los materiales recuperados en los sondeos estratigrficos se inici un programa de dataciones absolutas
estructuradas en base a fechados C14 y TL. Las muestras de carbn fueron procesadas en el Gliwice Radiocarbon
Laboratory, Polonia, y en el Beta Analytic Inc, Miami, USA, y las de cermica en el Laboratorio de Termoluminiscencia
de la Universidad Catlica, Santiago, Chile. Contamos hasta la fecha con 34 dataciones absolutas, que estructuran una
secuencia de casi 3500 aos de ocupacin de este espacio insular. Esto no significa que estemos planteamos la
configuracin de perodos arqueolgicos sino meramente la forma en la que se agrupan las fechas en torno a los sitios
arqueolgicos que hemos estado trabajando.


Antes de entender la historia cultural de la isla una pequea disgresin para mostrar nuestra historia en la isla. Los
primeros sitios trabajados correspondieron uno (P31-1) al alfarero tardo, con fechas entre el 1260 y el 1460 DC, y el
otro (P30-1) al arcaico tardo, con fechas entre el 1520 y el 1500 AC. Entre estas fechas se ordenar posteriormente la
secuencia cronolgica de las ocupaciones humanas de Isla Mocha, con ocupaciones claramente arcaicas tardos, como el
P27-1 (1430 AC), y el resto indiscutiblemente alfareras, como los sitios P25-1, P21-1, P22-1, P21-2, P5-1, trabajados en
ese orden e incluidos en este informe. Finalmente trabajamos el sitio P12-1, cuyos resultados no alcanzaron a ser
includos en este informe.


Considerando las dataciones absolutas, los estudios de fauna y de los diversos materiales culturales se sugiere una
secuencia que define los patrones de asentamiento y las estrategias adaptativas ordenadas operativamente en tres grandes
perodos: Arcaico Tardo (1500 a.C.), Alfarero Temprano (0-1300 d.C.) y Alfarero Tardo (1300-1680 d.C.),
considerando en el temprano la alternativa de dos fases.


Perodo Arcaico


La definicin de este perodo se basa en los datos recuperados de los sitios P30-1 y P27-1, sectores costeros asociados a
playas fsiles y paeopennsulas, emplazados en las terrazas marinas ms altas, sobre la cota de los 30 msnm. La base de
estos sitios se ha fechado hacia el 1500 AC.


Los sitios corresponden a depsitos de conchas, de morfologa monticular, compuestos principalmente por gastrpodos
de la zona intermareal costera rocosa (Fissurella, Concholepas y Tegula), asociados con abundantes restos de aves
marinas, peces, crustceos, y mamferos terrestres (Pudu pudu y Myocastor coypus) y marinos (Otaria byronia). El
contexto artefactual se caracteriza por la presencia de yunques, tajadores, cuas y percutores, cuchillos, cucharas y
cuentas de collar en conchas, punzones y agujas en huesos de aves y lobos marinos.


El anlisis de estos datos ha permitido definir para estas poblaciones una estrategia cazadora recolectora generalizada de
amplio espectro, con la utilizacin predominante de la costa rocosa, complementada con el uso de recursos terrestres de
las vegas y lagunas costeras y del bosque interior. Se deber continuar con excavaciones ms intensivas en estos sitios y
la bsqueda de otros lugares en la isla que potencialmente posean sitios de la misma naturaleza, con fines comparativos.


Perodo Alfarero


Un segundo grupo (o grupo de grupos), portador de cermica, vivi desde el siglo I d.C. (al parecer) hasta (con toda
seguridad) fines del siglo XVII DC. De tradicin mapuche, horticultores, ganaderos, cazadores y recolectores, fueron
expulsados por los espaoles de sus tierras en 1685 y sus restos se encuentran presentes en diversos sitios, habitacionales

109
y fnebres, dispersos en toda la isla. La reconstruccin de sus estrategias adaptativas es una tarea conjunta de la
arqueologa y de la etnohistoria.


Hemos agrupado nuestros resultados en la definicin de dos fases en este perodo alfarero, una ms temprana y otra ms
tarda, pero reconociendo, sobre todo en la cermica, una gran continuidad desde los sitios ms tempranos hasta los ms
tardos.

La definicin de una fase temprana se sustenta en los datos crono-estratigrficos y contextos recuperados en los niveles
inferiores de los sitios P5-1, P21-1, P22-1 y P25-1, que nos permite definir un perodo caracterizado por presentar
componentes alfareros estilsticamente vinculados al Complejo Pitrn, especialmente la presencia de fragmentos con
pintura negativa. Estos sitios se complementan con el sitio funerario P10-1, que presenta una fecha de 430 d.C.


En la perspectiva del asentamiento, los sitios ocupan terrazas ms bajas, cotas inferiores a los 25 msnm, y ms cerca del
pie de monte en terrenos de base arcillosa, aunque tambin usan los espacios exteriores al sistema montaoso interno en
terrenos de base arenosa.


Aunque los datos son muy escasos, pensamos que nos enfrentamos con poblaciones portadoras de cermica pero an
cazadoras y recolectoras. Es notable la presencia de anzuelos de hueso y pequeas pesas de piedra en contextos fechados
en el 200 d.C (P25-1, C1/e3r2) y adornos en piedra, tales como cuentas de malaquita. Estas poblaciones desarrollar
tempranamente una agricultura incipiente y los primeros indicios de cultivo de quinoa (Chenopodium quinoa) los
tenemos, con el hallazgo de semillas carbonizadas, hacia el 880 d.C.


La definicin de la fase tarda se basa principalmente de la informacin recuperada del sitio habitacional P31-1, donde
las fechas se ordenan entre el 1260 y el 1460 d.C., las que pueden prolongarse sin duda hasta el 1680 DC, fecha de la
expulsin de los Mapuches de la Isla. Complementa nuestra informacin el sitio funerario P21-2 con una fecha de 1455
d.C.


Los componentes alfareros se caracterizan por la presencia de tipos monocromos y bicromos de amplia difusin en la
regin. El material ltico rescatado muestra una tecnologa orientada al trabajo de la madera y el instrumental seo
testimonia una industria muy desarrollada.

En trminos adaptativos se sugiere una reduccin en la importancia alimenticia de la adaptacin costera y un aumento
notable de la ganadera de camlidos. Tambin adquiere una importancia creciente la horticultura, pues hemos rescatado
varias palas elaboradas en hueso de cetceo.


Campesinos actuales


Esta secuencia no est completa sino colocamos a los actuales pobladores de la isla. Comenzaron como cazadores de
lobos marinos y pobladores temporales de la isla, a la usanza del perodo que hemos denominado arcaico tardo; luego
fueron sedentarizndose y desarrollaron actividades agrcolas, principalemnte cebada y arveja, y ganadera, ovinos y
vacunos. Luego incorporaron la pesca, la recoleccin de mariscos (erizos y locos) y ahora la recoleccin de algas (luga y
pelillo).


Este tercer grupo, que comienza a poblarla hacia el 1850 DC, que permanece an en la isla, ganaderos, agricultores y
pescadores, con fuertes presiones externas que buscan transformar la isla en una cosa distinta de la que hoy es. Su
comprensin es tarea de la historia y la etnografa.

110


Hoy, al parecer, estamos en el umbral de un nuevo cambio de orientacin econmica: el turismo de aventura. No
sabemos de qu manera los actuales pobladores se vern afectados por la llegada de un grupo masivo de afuerinos, con
sistemas culturales muy diferentes. El impacto que sobre ellos est ejerciendo el modo de vida urbano afectar, sin duda,
en un breve plazo su sistema sociocultural, de por s en frgil equilibrio con su entorno. En este sentido la labor de
nosotros adquiere un significado muy especial, sobre todo para los propios isleos.


Sin embargo siempre recordamos la afirmacin que nos hizo un viejo mochano: [...] la Isla Mocha, nuestra isla, se
cuida sola, no se preocupe, seor.


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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS


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