RELACION DE CIENCIA EN LA FILOSOFIA

HISTORIA DE LA CIENCIA. Los pueblos antiguos Vivian en un

mundo poblado por dioses y espritus, a los cuales se les
adjudicaba todo lo que ocurra. Para curar a los enfermos se
ofrendaban sacrificios a los dioses. Se pensaba que el sol era
movido por una divinidad y la luna por otra y que las estrellas
eran lmparas colgadas de un gran techo: el cielo. Crean que
la tierra era plana, y que un caminante aproximndose a su
borde, poda caer. En el vaco. Hoy llamamos mitos a estas
creencias primitivas y las leemos como historias ingenuas o
cuentos de magia hoy tratamos de obtener las explicaciones
de las explicaciones no de mitos o supersticiones que carecen
de comprobacin sino de las verdades de la ciencia. En sus
orgenes, no obstante, la ciencia se hallaba mezclada con los
mitos que, a medida que avanzaron sus descubrimientos y que
estos constituyeron en crtica de la misma, fue descartando.
As por ejemplo, la alquimia o ciencia de los hechiceros
precedi y dio origen a la qumica actual; y la astrologa o
ciencia de la adivinacin del porvenir por el movimiento de los
astros procedi tambin a la astronoma. Paralelamente al
conjunto de conocimientos empricos de orden especulativo que
mezclados a supersticiones religiosas formaban la magia, se
desarroll un conjunto de conocimientos de orden prctico que
formaron tcnicas rudimentarias que ayudaban al hombre a
resolver problemas relacionados con sus necesidades
materiales. Pero la historia la ciencia ha comenzado no con
las primeras artes de la agricultura o con la elaboracin de
los metales, lo que indudablemente no encierra ningn
principio cientfico, si no con el descubrimiento de pesas y
medidas. Los instrumentos de medicin permitiran estudiar
las relaciones abstractas que originaran la geometra.
Geometra significa del griego medida de la tierra. El origen
de la geometra debe, buscarse en las necesidades prcticas.
Los egipcios, por ejemplo, debe de haber desarrollado su
sistema medidas de causa de las inundaciones del Nilo
borraban los lmites de los campos y provocaban enojosas
discusiones entre los propietarios. Elementos prcticos y
elementos cientficos estaban muy confundidos en estas
pocas primitivas es difcil imaginar hasta qu punto estaban
entremezcladas en la antigua Babilonia la astronoma y la
astronoma.
La astrologa parte de fines aparentemente prcticos,
conocer y guiar el destino del hombre, y la astronoma es, en
cambio, eminentemente cientfica. Esta ltima se haba
desarrollado hasta tal grado que los astrnomos babilnicos
eran capases de predecir con toda exactitud los eclipses de
la luna. Pero, sin embargo, es posible que este conocimiento
hubiera sido desarrollado para satisfacer exigencias de la
astrologa. Aun en nuestra poca, muchas investigaciones
cientficas tienen su origen en necesidades prcticas, como
por ejemplo las investigaciones sobre las leyes de la herencia
con el fin de lograr especie de cereales ms fuertes y
resistencia. Urgidos por necesidades prcticas, los egipcios
desarrollaron toda una geometra y eran capaces toda una
geometra y eran capaces de calcular el rea del tringulo,
del rectngulo y del trapezoide. El primer gemetra
totalmente terico parece haber sido el griego TALES. Es en
efecto, en Grecia donde la razn aparece venerada por
primera vez como una potencia capaz de escudriar y
comprender los misterios del universo. La tendencia del
pueblo griego a interpretar el mundo como una unidad tiene su
origen en este mismo oculto a la razn. Daseabase descubrir
el principio general de todas las cosas. TALES opinaban que
este elemento era el agua. Anaxmenes, el aire; Herclito el
fuego naturalmente estas teoras estaban envueltas en ideas
religiosas. Era difcil separar las teoras cientficas de las
creencias de los dioses, y cuando Anaxgoras se atrevi a
decir que el sol era ms grande que el Peloponeso fue
combatido y perseguido como lo seran algunos sabios del
renacimiento. Esa mezcla de las ideas religiosas y cientficas
es an ms evidente en otro griego Pitgoras. El universo,
segn el, se rige por leyendas numricas, lo que
aparentemente es una idea muy moderna; pero los nmeros de
Pitgoras estn dotados de propiedades verdaderamente
mgicas, arbitrariamente supuesta, es decir sin ninguna
relacin con la realidad. Ideas tambin aparentemente
modernas pero confusas y sin base experimental, son las de
Demcrito sobre los tomos y la constitucin de la materia.
La materia, afirmaba Demcrito no es como todo compacto,
pues si no sera posible un cuchillo en la madera por ejemplo.
Debe pues estar formada por elementos separables. A estos
elementos Demcrito los imagino diminutos y los llamo tomos,
naturalmente su teora era completamente hipottica, pues
ninguna comprobacin experimental era entonces posible. En
realidad era tan grande la creencia de los griegos en los
poderes omnmodos de la razn que los experimentos, crean,
no podan aadir nada a los descubrimientos hechos por ella.
Si la casi totalidad de las ideas cientficas de Aristteles han
dejado de tener valor, el motivo es solo este: la edificacin
de las teoras arbitrarias sin verificacin experimental.

En filosofa de la ciencia el naturalismo
Cuestiona la pertinencia de los enfoques apriorsticos, bien
porque se agotan en el anlisis
lingstico-conceptual (la lgica de la ciencia de Carpan),
bien porque son construcciones especulativas sobre el
funcionamiento de la ciencia que no cuentan Con el respaldo
de los hechos, de la prctica cientfica. La filosofa
naturalizada de
la ciencia obliga a contar con la evidencia proporcionada por
distintas disciplinas Cientficas, entre las cuales se
encuentra, desde luego, la historia, pero tambin la
psicologa, La sociologa, la inteligencia artificial, etc. As, el
naturalismo en ocasiones ha jugado a favor del giro
historicista, al considerar que la historia proporciona la
evidencia Cientfica en la que la filosofa de la ciencia debe
apoyarse, y en otras ocasiones
no. 2 La expresin historia de la ciencia alude a los hechos
acontecidos. Para referirme al relato que hace el historiador
de ellos, a la historia de la ciencia como disciplina, Emplear
la abreviatura HC. En este artculo pretendo discutir en qu
medida la Filosofa de la ciencia (FC) necesita a HC. 3
Aunque suele asumirse que la segunda es Relevante para la
primera, no hay acuerdo en qu trminos ha de serlo. Es
importante














Introduccin
Este proyect como el titulo lo describe trata sobre
la ciencia en la filosofa lo que podremos conocer en
la siguiente descripcin es cmo fue que la religin se
involucra para ponernos a pensar si todo lo que nos
decan es cierto? Por una obra divina ya sase en la
edad media no se permita hacer ningn tipo de
experimento por que para ese entonces era como
estar en contra de la religin te vean mal y hasta en
ocasiones los linchaban por brujera muchos de estos
cientficos por as decirlo desarrollaron con el tiempo
laboratorios ocultos para demostrar o experimentar si
todo lo que crean era cierto aun en ocasiones no todo
lo podan descifrar o comprar tal es el caso de
Demcrito que eran ideas aparentemente modernas
pero confusas y sin base experimental, sobre los
tomos y la constitucin de la materia. Tenan ideas
muy sofisticadas como Tales de Mileto (639-547) que
deseaba conocer el principio general de todas las
cosas e ah como es que la ciencia se relaciona con la
filosofa ya que la ciencia aparte de la filosofa tiene
ms ramas que desencadeno como la geometra
astrologa la geografa son algunos espero que este
proyecto sea de su agrado que encuentren las formas
de conocimiento planteadas en este proyecto gracias
Fuentes de investigacin
Enciclopedia
Ilustrada cumbre
Vigsima cuarta edicin: 1983 (revisada)
1983 EDITORIAL CUMBRE, S.A.
Col. Insurgentes Cuicuilco
Coyoacn 04530 Mxico, D.F.
Reservados todos los derechos bajo la
convencin universal, los convenios
panamericanos y convenio de la unin
interamericana de derechos de autor.
ISBN 968-33-0063-4 Obra completa
ISBN 968-33-0067-7 Volumen 4
Impreso en Mxico printed in Mxico
Esta obra se termin de imprimir en octubre de
1983 en editoriales Mxico S.A. chimalpopoca
No. 34 Mxico 8, D.F. se tiraron 25,000
ejemplares.