INTRODUCCIN A LA MAGIA

Por Antonio Garca Sancho( Astrlogo, Investigador de Temas Esotricos y Ocultistas )

Desde esta pgina, que hoy nace con vocacin de ampliarse peridicamente, vamos a realizar un repaso a diversas
formas de magia desde pticas distintas y puntos de vista radicalmente heterodoxos. As, entendemos que el estudio
del complejo fenmeno o conjunto de fenmenos que la magia puede abarcar es susceptible de acercamiento
cientfica a travs de la biologa, la psicologa y otras ramas del saber, incorporando, cmo no, los rudimentos de la
fsica cuntica que explicaran, probablemente, las leyes hermticas de las que la magia parece ser una prueba
constante. Pero imaginamos, igualmente, que los estudios antropolgicos, parapsicolgicos e incluso aquellos que se
enmarcan destro de las propias tendencias mgicas, son igualmente necesarios.

En primer lugar, indudablemente, como paso previo a cualquier enfoque interdisciplinar, es necesario definir, siquiera
mnimamente, los objetos de estudio que nos proponemos abordar o, en otras palabras, expresar esquemticamente
qu entendemos por magia y dnde habremos de poner los lmites a nuestro anlisis .

Por Magia podemos entender una concepcin del mundo cercana al animismo, que sostiene la creencia de que las
fuerzas y poderes de un iniciado pueden interactuar con las de la Naturaleza para propiciar objetivos concretos, tanto
espirituales como materiales.
Este universo aparente estara, en realidad, ocultando, por debajo de las formas materiales visibles de las cosas, una
energa invisible y unas entidades espirituales igualmente imperceptibles para el no iniciado que, sin embargo, el
mago podra detectar, controlar, dominar e incluso someter en beneficio de sus propios interes (o de aqul que le
pague a cambio de sus servicios, como es lgico).
En esta visin, pues, entran en juego los espritus, los dioses, la energa interna del hombre, los elementales de la
naturaleza, los devas, los ngeles o cualquier otra manifestacin espiritual en cualquiera de las formas que la religin
o las creencias populares y tradicionales les atribuyen.

La forma de detectarlas por el mago o iniciado es, habitualmente, fruto de un entrenamiento en una filosofa y unas
prcticas que afectan al fondo mental o astral del sujeto y, la forma de manejarlas y someterlas, es conocida como
"ritual". De esta manera, podemos comenzar a realizar sucesivas divisiones de ese fenmeno general que hemos
dado en llamar "magia" atendiendo a diferentes nociones de la misma.

Para empezar, atendiendo al origen de las creencias religioso-filosficas que les sirven de base, podemos diferenciar
claramente tres tipos de magia:

MAGIA ORIENTAL: derivada de la mitologa, filosofa y religiones que han ido cobrando forma en el Lejano Oriente.
Se centran, principalmente, en el dominio de los demonios, a quienes conceden uns formacin mental ms que real
en el sentido en que nosotros los entendemos, y en el dominio espiritual gracias a la recitacin mntrica, el control
de la respiracin el autodominio corporal absoluto y otras formas derivadas de las diferentes tradiciones yguicas,
budistas, indas, cantonesas, etc.-

MAGIA OCCIDENTAL: En realidad, un conglomerado bien urdido de influencias lejanamente orientales, disquisiciones
de la tradicin kabalstica hebrea y formas supervivientes de una presunta religin mgica del Antioguo Egipto,
aderezadas con superchera tradicional popular y conocimiento real de los efectos de ciertas plantas y otros
elementos sobre la salud. Evidentemente, es la ms cercana a nosotros y est ampliamente influida por la
cosmovisin cristiana del mundo y por su mitologa particular.-

MAGIA AFRICANA: derivacin de la religin Yoruba, procedente de los ms antiguos pueblos africanos y que
posiblemente conserve, tambin, secretos que sugieran antecedentes egipcios. De esta tradicin proceden la santera
cubana, el candomb brasileo, la Macumba, el aiguismo, las reglas de los Paleros y otras formas de conocimiento
mgico que conocemos popularmente englobadas bajo la palabra "Vud".

Tambin podemos dividirla, atendiendo a su fin ltimo, en:

MAGIA BLANCA: Aquella destinada a la superacin personal en materia espiritual y en el servicio desinteresado a los
dems respetando absolutamente la voluntad y el libre albedro (o el destino ltimo) de los semejantes. Se tratara,
en fin, de un magia en la cual el respeto a las Leyes Universales hermticas sera absoluto-

MAGIA NEGRA: Aquella destinada al control de las circunstancias adversas y a obtener provecho propio de cualquier
situacin aun sin mostrar el mnimo respeto a la libertad o deseo de los dems. Es una Magia que, confundida,
intenta subvertir en favor del iniciado las Leyes Naturales, sin comprender que stas tienden a la anentropa y a la
estabilidad, reajustndose tras cualquier violacin de su mecanismo como si fueran un reloj de precisin
autocontrolado por satlite y que, finalmente, "pasan factura" de cualquier violacin a cualquiera que hubiera
intentado contravenirlas.

An ms divisiones podemos realizar: atendiendo a los elementos (Magia del Fuego, del Aire, del Agua y de la
Tierra), a sus mtodos (Magia roja, Magia verde, Magia Negra, Magia Azul y Magia Blanca), a sus implicaciones
filosficas o grado de conocimiento profundo requeridos (Brujera, Chamanismo, Alta Magia o Magia Ritual,
Teurgia...), etc. Sin embargo, vamos a quedarnos con las divisiones establecidas hasta ahora para no complicar
excesivamente algo que, en realidad, es ms de inters puramente taxonmico o didctico -y obedece, por tanto, a
un acercamiento muy primario, bsico e infantil al fenmeno mgico- que prctico y real.

En realidad, la Magia es un fenmeno mucho ms unificado y tales divisiones slo pueden ayudarnos en una
aproximacin didctica pero fuera de contexto. Ciertamente, si hiciramos demasiado caso a estas divisiones, jams
entenderamos nada cuando tomsemos contacto con la Magia real, puesto que sta est llena de mixturas, participa
de todas las "divisiones" establecidas por sus investigadores y descalificaramos automticamente como Magia
prcticamente a todos los fenmenos que le pertenecen, ya que hallaramos una completa mezcla de nuestras
diversas teoras perfectamente atomizadas y estructuradas en todos sus practicantes, desde el lama tibetano que
emplea sistemas de adivinacin tradicionales para tomar decisiones sumamente importantes hasta el chamn
mexicano que danza al tiempo que recita "mantras" similares a los budistas o a la bruja medieval que invoca a
Satans con velas y crculos de una Alta Magia contaminada de inconsciencia y mezcla en sus pucheros las plantas y
aceites propios de una magna obra alqumica.

PROTECCIONES MGICAS
Una mxima muy extendida entre los practicantes de las artes mgicas es la de que "todo cuanto haces te es
devuelto tres veces" (el nmero vara segn las versiones). Parece aludir a la ley hermtica de la causacin, Ley del
Karma o de Causa-Efecto, denominada de estas diversas formas segn escuelas o tradiciones espirituales. Esta Ley
puede enunciarse diciendo que toda accin tiene una consecuencia.

Esto es fcil de entender: Si defraudamos a la Hacienda Pblica, es muy probable que seamos cogidos en nuestro
delito y debamos sufrir las consecuencias de haberlo cometido: bien con un pago mayor al que eludimos, bien con
prisin incluso. ste sera un ejemplo de consecuencias sufridas a medio plazo. Si golpeamos a otro sujeto, lo ms
probable es que nuestro golpe nos sea devuelto y se provoque una una pelea. Sera ste un ejemplo de
consecuencia a corto plazo o inmediata.

La Ley del Karma asegura que esta consecuencia es inevitable y que las consecuencias de nuestras acciones pueden
llegarnos incluso desde otras vidas. Para quienes defienden esta mxima, hay actos positivos que nos son devueltos
en forma de felicidad o como esas mismas acciones multiplicadas en sus efectos, y actos negativos, devueltos como
sufrimientos. Sobre este tema hay distintas afirmaciones realizadas por escuelas diferentes que postulan una la
irreversibilidad de la ley e incluso detallan la forma que tomas las consecuencias segn la causa (por ejemplo, la
Antroposofa de Steiner afirma que el comportamiento agresivo y crtico tiene como consecuencia el renacimiento en
un cuerpo deforme o desagradable que provoca las crticas de los dems y el alejamiento del amor), mientras que
otras son menos deterministas o proponen mtodos para "purificar" las acciones negativas y evitar sus
consecuencias.

En Magia, esta Ley es inexcusable y, por ello, deberamos reflexionar sobre la conveniencia de practicar estas artes y,
especialmente, el peligro que corremos de utilizar la Magia de forma negativa (Magia Negra).No obstante, hay quien
utiliza tcnicas mgicas para perjudicar a los dems y, por ello, los brujos y magos que han existido a lo largo de los
siglos, no han podido conformarse con el conocimiento de que la maldad revertira sobre el emisor y han
desarrollado protecciones para lograr dos objetivos principalmente:
1) Evitar que el dao afecte al sujeto sobre el que ha sido enviado.
2) Asegurar el "efecto rebote" a corto plazo y reenviar las energas negativas del nigromante sobre el mismo.De ah
que podamos dividir estas tcnicas de proteccin en dos tipos, clasificacin que, hasta el momento, no conocemos
que tenga ningn precedente y, por ello, hemos tenido que desarrollar una terminologa propia para aludir a ella.
Podemos, as, clasificar las tcnicas de proteccin, segn su efecto, en:

- Absorbentes.- Tcnicas de barrera y reenvo.Las primeras son aqullas que, simplemente, desvan las energas
negativas hacia un objeto o lugar distinto al del sujeto que ha de ser protejido y las absorben, pera luego
diseminarlas o anularlas. Son menos expeditivas que las siguientes y pertenecen al total dominio de la magia blanca
ya que no contraatacan devolviendo la energa negativa contra el que la envi.Las segundas son los llamados
"escudos" y tienen por objeto "rebotar" la energa negativa, que tropieza contra el escudo y es devuelta a su origen,
actuando sobre el nigromante que las envi.

Igualmente, podemos clasificarlas, segn su funcin en:

- Preventivas y- Exorcizadoras: Las preventivas son aquellas que se emplean para evitar que penetren las fuerzas
negativas en nuestra casa o en nuestro cuerpo si alguna vez son enviadas. Las segundas son las que, una vez
conocido que, en efecto, alguien ha lanzado contra nosotros un maleficio, lo sana y lo anula o lo revierte contra el
emisor. Estas defensas (unas y otras), pueden ser ejecutadas de forma muy simple o bien mediante complicados
rituales.

Formas simples de protecciones preventivas son los amuletos, los "sellos" trazados sobre pergaminos y colgados de
nuestra casa, los "sachetts" de Vud y brujera -compuestos de piedras, gemas y plantas, principalmente), la cruz de
caravaca, y otros muchos. Formas complejas de proteccin son los rituales de exorcismo de la iglesia catlica o los
"contrahechizos" tan habituales en los grimorios medievales y renacentistas. Entre los amuletos, los hay que sirven
de barrera (como el sello del Tetragrammatrn o pentculo) y otros que son simplemente absorbentes, como las
gemas (en especial el nix, la turmalina negra y otros minerales de tonos oscuros) o la sal.


A continuacin, proponemos la forma de apartar de nosotros toda energa negativa de forma absorbente y
preventiva.
Si trabajamos en el mundillo mgico, conviene estar protegidos de forma constante. Igualmente, si tenemos
pequeas envidias o celos sobre nosotros, la familia o nuestro hogar, estas recomendaciones servirn para anular las
pequeas energas negativas que, inconscientemente, el celoso o envidioso vierte sobre nosotros. Si, por suerte
(aunque suene a utopa), estamos libres de todo ataque, ya sea por Magia, aojamiento, pequeas envidias, iras,
celos, etc. o de cualquier otra forma, seguir estas recomendaciones ayudar a mantener el hogar de forma limpia, de
modo que se desprendan energas sutiles positivas que ayudarn a mejorar la salud, la armona en el hogar y la
comodidad de las visitas.

- EN LA ENTRADA: - Evite situar espejos frente a la puerta de entrada, de modo que sta quede reflejada en ellos.-
Disponga siempre de flores en algunos rincones de la casa y, a la entrada, preferiblemente site algn jarrn con
claveles blancos o con lirios.- En una consola, a la entrada de la casa, puede situar un pequeo bol o botella
transparente o de color azulado oscuro que contenga, mezcladas, tres cucharaditas de sal gorda, de cocina, y una de
las siguientes hierbas: romero, tomillo, milenrama y espliego. Esta botella o bol puede decorarla de forma artstica -
nunca recargada- para que no parezca un estorbo. Deje actuar a su imaginacin para decorarla!. Cambie el
contenido mensualmente como mnimo, en cada luna llena.

- EN LAS HABITACIONES: - Cuelgue mviles en las esquinas de las habitaciones que tengan la puerta situada frente
a una ventana.- En un lugar preferente del saln, exhiba una geoda de amatista o cristal de roca de dimensiones
medias o grandes.- Ventile frecuentemente toda la casa.- Friegue el suelo, al menos semanalmente, con agua y tres
cucharadas de sal.

- EN EL DORMITORIO: - Bajo la cama, coloque un vaso de agua sobre un platito. En el agua, disuelva tres
cucharaditas de sal de cocina.- Sobre la cabecera de la cama, en la pared, cuelgue un smbolo de su fe: cruz de
caravaca, estrella de David, pentagrama, figura de un Boddhisattva, o cualquier otro.- En la mesilla de noche -libre
de aparatos elctricos salvo la lamparilla si no pudiera evitarse-, disponga un vasito de licor o caf con agua y una
cucharadita de azcar que cambiar a diario, junto a una amatista o cristal de roca de reducidas dimensiones.-
Disponga la cabecera de la cama tan al norte como le sea posible. Jams hacia el Sur.

Estas medidas (o algunas de ellas) bastarn para tener un hogar sano y alejar toda mala influencia. Es importante
que vace las hierbas, agua, sal, etc. en la taza del servicio. y tire de la cadena visualizando como todo posible resto
de energa negativa se va con los desperdicios. Visualice esa energa como un humo negro y denso o, si no es muy
aprensivo, como insectos o culebrillas.
Estas reglas combinan conocimientos chinos milenarios de geomancia (Feng-Shui), con otros occidentales
entresacados de grimorios y manuales de magia.