LOS SECRETOS DE HERMES TRIMEGISTUS.

PYMANDER El tratado esotrico Pymander divino

consiste en diecisiete escrituras fragmentarias recogidas y echadas como un trabajo. Se cree que
el segundo libro de Pymander divino, llamado Poimandres, o la Visin, describe el mtodo por el
cual la sabidura divina fue primero revelada a Hermes. Era despus de que Hermes haba
recibido esta revelacin que l comenz su ministerio, dando clases a todos quin escuchara los
secretos del universo invisible cuando ellos le haban sido desplegados. La Visin es la ms:
famoso de todos los fragmentos Hermticos, y contiene una exposicin de la cosmogona
Hermtica y las ciencias secretas de los egipcios en cuanto a la cultura y fundamento del alma
humana.
Durante algn tiempo fue errneamente llamado la Gnesis de Enoch, pero aquel error ha
sido rectificado ahora. A mano preparando la interpretacin siguiente de la filosofa simblica
ocultada dentro de la Visin de Hermes el autor presente ha tenido estos trabajos de referencia:
Pymander divino de Hermes Mercurios Trismegistus -traducido del rabe y griego; Hermtica,
corregido por Walter Scott; Hermes, los Misterios de Egipto; y Tres veces grande Hermes. Al
material contenido en los susodichos volmenes l ha aadido comentarios basados sobre la
filosofa esotrica de los egipcios antiguos, juntos con amplificaciones sacadas en parte de otros
fragmentos Hermticos y en parte del secreto arcano de las ciencias Hermticas. Por la claridad,
la forma de narrativa ha sido elegida antes que el original dialoguito estilo, y las palabras
obsoletas han dado lugar a aquellos en el uso corriente.
Hermes, vagando en un lugar rocoso y solitario, se dedic a meditacin y rezo. Despus de
instrucciones secretas del Templo, l gradualmente liber su conocimiento ms alto de la
esclavitud de sus sentidos corporales; y, as liberado, su naturaleza divina revelada a l los
misterios de las esferas transcendentales.
l contempl una figura, terrible y sobrecogedora. Era el Gran Dragn, con alas que se estiran a
travs del cielo y derramar ligero en todas las direcciones de su cuerpo. Los Misterios ensearon
esto: la Vida Universal fue personificada como un Gran Dragn llamado Hermes por el nombre,
y preguntado por qu el as medit sobre el Misterio Universal.
Aterrorizado por el espectculo, Hermes se postr antes del Dragn, suplicndole revelar su
identidad. La gran criatura contest que esto era Poimandres, la Mente del Universo, la
Inteligencia Creativa, y el Emperador Absoluto de todos. Hermes entonces suplic que
Poimandres revelara la naturaleza del universo y la constitucin de dioses. El Dragn consinti,
ofreciendo a Trismegistus sostiene su imagen en su mente. Inmediatamente la forma de
Poimandres se cambi. Donde esto haba estado de pie haba un Resplandor glorioso y que
pulsa. Esta Luz era la naturaleza espiritual del Gran Dragn s mismo. Hermes fue levantado en
el medio de este Resplandor Divino y el universo de cosas materiales descoloradas de su
conocimiento. Actualmente una gran oscuridad bajada y, ampliacin, trag la Luz. Todo fue
preocupado.
Sobre Hermes arremolin una sustancia acuosa misteriosa que dio adelante un vapor parecido a
un humo. El aire estuvo lleno de gemidos inarticulados y sonidos que pareci venir de la Luz
tragada en la oscuridad. Su mente dijo a Hermes esto la Luz era la forma del universo espiritual y
que la oscuridad que se arremolina que lo haba sumergido sustancia material representada. Es
dudoso que la deidad llamada Thoth por los egipcios fuera al principio Hermes, pero las dos
personalidades fueron mezcladas juntos y es imposible ahora separarlos. El Thoth fue llamado
el Seor de los Libros Divinos y el Escribano de la Compaa de Dioses. l es generalmente
representado con el cuerpo de un hombre y la cabeza de un ibis. El sentido simblico exacto de
esta ave ltima nunca ha sido descubierto. Un anlisis cuidadoso de la forma peculiar del ibis
sobre todo su cabeza y pico debera demostrar la iluminacin. Entonces de la Luz encerrada
una Palabra misteriosa y Santa vino adelante y tom su soporte sobre las aguas que evaporan.
Esta Palabra la Voz de la Luz se elev de la oscuridad como un gran pilar, y el fuego y el aire
seguido despus de que, pero la tierra y el agua permaneci no movido abajo. As las aguas de
Luz fueron divididas de las aguas de oscuridad, y de las aguas de Luz fueron formados los
mundos encima y de las aguas de oscuridad fueron formados los mundos abajo. La tierra y el
agua despus se mezclaron, hacindose inseparables, y la Palabra Espiritual que es llamada la
Razn movida sobre su superficie, causando la confusin interminable.
Entonces otra vez fue odo la voz de Poimandres, pero Su forma no fue revelada: Dios es la Luz
y la Mente que eran antes de la sustancia fui dividido de espritu y oscuridad de la Luz. Y la
Palabra que apareci como un pilar de llama de la oscuridad es el Hijo de Dios, nacido del
misterio de la Mente. El nombre de que la Palabra es la Razn. La razn es el descendiente de
Pensamiento y la Razn dividir la Luz de la oscuridad y establecer la Verdad en medio de las
aguas. Entienda, Oh Hermes, y medite profundamente sobre el misterio. Que en usted ve y oye
no es de la tierra, pero es la Palabra de Dios encarnan. Entonces se dice que la Luz Divina mora
en medio de la oscuridad mortal, y la ignorancia no puede dividirlos.
La unin de la Palabra y la Mente produce aquel misterio que es llamado la Vida. Cuando la
oscuridad sin usted es dividida contra s, entonces la oscuridad dentro de usted es igualmente
dividida. La Luz y el fuego qu subida es el hombre divino, que sube en el camino de la Palabra, y
que deja de subir es el hombre mortal, que puede no tomar la inmortalidad. Aprenda
profundamente de la Mente y su misterio, para all mentiras el secreto de inmortalidad.
El Dragn otra vez revel su forma a Hermes, y durante mucho tiempo los dos miraron
rotundamente un sobre el otro, ojo al ojo, de modo que Hermes temblara antes de la mirada fija
de Poimandres. En la Palabra del Dragn el cielo se abri y los Poderes Ligeros innumerables
fueron revelados, elevndose por el Cosmos en piones del fuego que corre.
Hermes contempl los espritus de las estrellas, el celestial control del universo, y todos aquellos
Poderes que brillan con el resplandor de Un Fuego la gloria de la Mente Soberana. Hermes
realiz que la vista que l contempl le fue revelada slo porque Poimandres haba dicho una
Palabra. La Palabra era la Razn, y por la Razn de la Palabra las cosas invisibles fueron hechas la
manifestacin. Mente Divina el Dragn sigui su discurso: Antes de que el universo visible
fuera formado su molde fue echado. Este molde fue llamado el Arquetipo, y este Arquetipo
estaba en la Mente Suprema mucho antes de que el proceso de creacin comenzara.
Contemplando los Arquetipos, la Mente Suprema se hizo enamorada por Su propio
pensamiento; tan, tomando la Palabra como un martillo fuerte, Esto excav cavernas en el
espacio primordial y ech la forma de las esferas en el molde Arquetpico, que al mismo tiempo
siembra en los cuerpos recin formados las semillas de criaturas. La oscuridad abajo, recibiendo
el martillo de la Palabra, fue formada en un universo ordenado. Los elementos se separaron en
estratos y cada uno trado a criaturas adelante vivas.

El Ser Supremo El Gran Arquitecto del Universo la Mente macho y hembra, trada adelante
la Palabra; y la Palabra, suspendida entre Luz y oscuridad, fue entregada de otra Mente llamada
el Trabajador, el Constructor-maestro, o el Creador de las Cosas. En esta manera fue llevado a
cabo, Oh Hermes: la Palabra que se mueve como un aliento por el espacio provoc el Fuego por
la friccin de su movimiento. Por lo tanto, el Fuego es llamado el Hijo de Esfuerzos. El
Trabajador pas como un torbellino por el universo, haciendo las sustancias vibrar y brillar con
su friccin, el Hijo de Esfuerzos de Siete Gobernadores as formados, los Espritus de los
Planetas, cuyas rbitas saltaron el mundo; y los Siete Gobernadores controlaron el mundo por el
poder misterioso llamado el Destino dado ellos por el Trabajador Encendido. Cuando la Segunda
Mente (el Trabajador) haba organizado el Caos, la Palabra de Dios se elev inmediatamente
nuestra de su prisin de sustancia, dejando los elementos sin la Razn, y afili a S a la
naturaleza del Trabajador Encendido.
Entonces la Segunda Mente, juntos con la Palabra elevada, se estableci en medio del universo
e hizo girar las ruedas de los Poderes Celestes. Este seguir de un infinito que comienza a un
final infinito, ya que el principio y el final estn en el mismo lugar y estado. Entonces los
elementos hacia abajo dados vuelta e irracionales trajeron adelante a criaturas sin la Razn. La
sustancia no poda otorgar la Razn, ya que la Razn haba subido de ello. El aire cosas volantes
producidas y las aguas como nada. La tierra concibi a bestias extraas cuadrpedas y que se
arrastran, dragones, demonios compuestos, y monstruos absurdos.
Entonces el Padre la Mente Suprema siendo Ligero y Vida, formada un Hombre Universal
glorioso en Su propia imagen, no un hombre terroso pero un Hombre divino que mora en la Luz
de Dios. La Mente Suprema am al Hombre Esto haba formado y le haba entregado el control
de las creaciones y habilidades. El Hombre, deseando trabajar, tom Su domicilio en la esfera
de generacin y observ los trabajos de Su hermano la Segunda Mente que se sent sobre el
Anillo del Fuego. Y habiendo contemplado los logros del Trabajador Encendido, el legado
tambin para hacer cosas, y Su Padre dio el permiso.
Los Siete Gobernadores, cuyos poderes l comparti, alegrado y cada uno dio al Hombre una
parte de Su propia naturaleza. El Hombre tuvo muchas ganas de perforar la circunferencia de
los crculos y entender el misterio de l que se sent sobre el Fuego Eterno. Teniendo ya todo el
poder, l se inclin y mir a hurtadillas por las siete Armonas y, abriendo camino la fuerza de
los crculos, se hizo manifestacin a la Naturaleza estirado abajo. El Hombre, examinando las
profundidades, sonri, ya que l contempl una sombra sobre la tierra y una semejanza
reflejada en las aguas, que sombra y la semejanza eran una reflexin de l. El Hombre se cay
enamorado de Su propia sombra y dese descender en ello. Coincidente con el deseo, la Cosa
Inteligente se uni con la imagen irracional o forma. La naturaleza, contemplando la pendiente,
se abrig ella misma sobre el Hombre que ella am, y los dos fueron mezclados. Por esta razn,
el hombre terroso es el compuesto. Dentro de l es el Hombre de Cielo, inmortal y hermoso; sin
es la Naturaleza, mortal y destructible.
As, el sufrimiento es el resultado de la cada del Hombre Inmortal enamorada de Su sombra y
dejando la Realidad para morar en la oscuridad de ilusin; para, siendo inmortal, el hombre
tiene el poder de los Siete Gobernadores tambin la Vida, la Luz, y la Palabra pero ser
mortal, l es controlado por los Anillos de los Gobernadores Destino o Destino.
Del Hombre Inmortal se debera decir que l es el hermafrodita, o el macho y la hembra, y
eternamente vigilante. l ni duerme, ni duerme, y es gobernado por un Padre tambin tanto
macho como hembra, y alguna vez vigilante. Tal es el misterio guardado escondido hasta este
da, para la Naturaleza, mezclada en el matrimonio con el Hombre de Cielo, trado adelante una
maravilla el ms maravillosa siete hombres, todos bisexuales, machos y femeninos, y derecho
de la estatura, cada uno ejemplificando las naturalezas de los Siete Gobernadores. stos Oh
Hermes son las siete razas, especies, y ruedas.
Despus de esta manera eran los siete hombres generados. La tierra era el elemento femenino
y regar el elemento macho, y del fuego y el ther ellos recibieron sus espritus, y Naturaleza
produjo cuerpos despus de las especies y las formas de los hombres. Y el hombre recibi la
Vida y la Luz del Gran Dragn, y de la Vida fue hecha su Alma y de la Luz su Mente. Y tan, todas
estas criaturas compuestas que contienen la inmortalidad, pero toman la mortalidad, siguieron
en este estado para la duracin de un perodo. Ellos se reprodujeron de ellos, ya que cada uno
era macho y femenino. Pero al final de perodo el nudo de Destino fue desatado por la voluntad
de Dios y la obligacin de todas las cosas fue soltada.
Entonces todas las criaturas vivas, incluso el hombre, que haba sido hermafrodita, fueron
separadas, los machos puestos aparte por ellos y las hembras igualmente, segn los dictados de
Razn. Entonces Dios habl a la Palabra Santa dentro del alma de todas las cosas, diciendo: el
aumento del aumento y se multiplica en multitudes, todo usted, mis criaturas y habilidades.
Djele que es dotado de la Mente saben que l es inmortal y que la causa de muerte es el amor
del cuerpo; y djele aprender todas las cosas que son, ya que l que se ha reconocido firma el
estado del Bien.
El nombre Hermes es sacado de Herm, una forma de Hiram, el Principio de Vida Universal
Personificado, generalmente representado por el fuego.
Los escandinavos adoraron Hermes bajo el nombre de Odin;
los Teutones como Wotan, y
cierto de los pueblos Orientales como Buda, o Fo.
Hay dos teoras acerca de su fallecimiento. El primer declara que Hermes fue traducido como
Enoch y llevado sin la muerte en la presencia de Dios, los segundos estados que l fue sepultado
en el Valle de Ebron y un gran tesoro colocado en su tumba no un tesoro de oro, pero de libros
y aprendizaje sagrado.
Los egipcios compararon a la humanidad con un rebao de ovejas. El Padre Supremo e
Inconcebible era el Pastor, y Hermes era el perro de pastor. El origen del ladrn del pastor en el
simbolismo religioso puede ser remontado a los rituales egipcios. Los tres cetros de Egipto
incluyen el ladrn del pastor, simbolizando esto en virtud del poder que reposa en aquel
personal simblico los Faraones iniciados dirigieron el destino de su gente. Y cuando Dios haba
dicho este, la Providencia, con la ayuda de los Siete Gobernadores y Armona, junt los sexos,
haciendo las mezclas y estableciendo las generaciones, y todas las cosas fueron multiplicadas
segn su clase. l que por el error de accesorio ama su cuerpo, soporta el vagabundeo en
oscuridad, sensible y sufrimiento de las cosas de muerte, pero l que realiza que el cuerpo es
slo la tumba de su alma, subidas a la inmortalidad.
Entonces el Hermes dese saber por qu los hombres deberan ser privados de la inmortalidad
para el pecado de ignorancia sola. El Gran Dragn contest: al ignorante el cuerpo es supremo y
ellos son incapaces de realizar la inmortalidad que es dentro de ellos. Sabiendo slo el cuerpo
que es sujeto a la muerte, ellos creen en la muerte porque ellos adoran aquella sustancia que es
la causa y la realidad de la muerte.
Entonces Hermes pregunt como el pase honrado y sabio a Dios, al cual Poimandres contest:
esto que la Palabra de Dios dijo, dice yo: como el Padre de todas las cosas consiste en Vida y
Luz, de que el hombre es hecho. Si, por lo tanto, un hombre aprender y entender la
naturaleza de Vida y Luz, entonces l pasar en la eternidad de Vida y Luz.
Hermes despus pregunt del camino por el cual el sabio lleg a la Vida eterna, y Poimandres
sigui: deje al hombre dotado de una seal de Mente, considere, y aprenda de l, y con el
poder de su Mente se dividen de su no m y se hacen un criado de Realidad.
Hermes pregunt si todos los hombres no tenan Mentes, y el Gran Dragn contestado: tenga
cuidado lo que usted dice, ya que soy la Mente el Profesor Eterno. Soy el Padre de la Palabra
el Redentor de todos los hombres y en la naturaleza del sabio la Palabra toma la carne. Por
medio de la Palabra, el mundo es salvado. Yo, el Pensamiento (Thoth) el Padre de la Palabra, la
Mente viene slo a hombres que estn santos y bien, puros y misericordiosos, y esto vive
piadosamente y religiosamente, y mi presencia es una inspiracin y una ayuda a ellos, ya que
cuando vengo ellos inmediatamente saben todas las cosas y adoran al Padre Universal. Antes de
que tales sabios y filosficos mueran, ellos aprenden a renunciar sus sentidos, sabiendo que
stos son los enemigos de sus almas inmortales. No permitir a los malos sentidos de controlar
los cuerpos de aquellos que me aman, tampoco permitir que malas emociones y malos
pensamientos entren en ellos. Me hago como un portero o guardin, y cerrado mal,
protegiendo el sabio de su propia naturaleza inferior. Pero al malo, el envidioso y el codicioso,
vengo no, ya que tal no puede entender los misterios de Mente; por lo tanto, soy inoportuno.
Los abandono al demonio de venganza que ellos hacen en sus propias almas, ya que el mal cada
da se aumenta y atormenta al hombre ms bruscamente, y cada malo hecho aade a los malos
hechos que son idos antes de que hasta que finalmente el mal se destruya. El castigo de deseo
es la agona de no realizacin.
Hermes se dobl su cabeza en la gratitud al Gran Dragn que lo haba enseado tanto, y pidi
para or ms acerca de la ltima del alma humana. Entonces Poimandres continu: en la
muerte el cuerpo material del hombre es devuelto a los elementos de los cuales esto vino, y el
hombre divino invisible sube a la fuente de donde l vino, a saber la Octava Esfera. El mal pasa
al lugar que mora del demonio, y los sentidos, sentimientos, deseos, y las pasiones de cuerpo
vuelven a su fuente, a saber los Siete Gobernadores, cuyas naturalezas en el hombre inferior
destruyen, pero en el hombre espiritual invisible dan la vida.
Despus la naturaleza inferior ha vuelto a la brutalidad, luchas ms altas otra vez para recobrar
su estado espiritual. Esto sube los siete Anillos sobre los cuales sientan a los Siete Gobernadores
y devuelve a cada uno sus poderes inferiores en esta manera: Sobre el primer anillo sienta la
Luna, y a ello es devuelto la capacidad de aumentar y disminuir. Sobre el segundo anillo sienta el
Mercurio, y a ello son maquinaciones devueltas, engao, y astucia. Sobre el tercer anillo sienta
el Venus, y a ello son devueltos las lujurias y pasiones. Sobre el cuarto anillo sienta el Sol, y a
este Seor son ambiciones devueltas. Sobre el quinto anillo sienta Marte, y a ello son el
impetuosidad devuelto y profanan el valor. Sobre el sexto anillo sienta el Jpiter, y a ello son
devueltos el sentido de acumulacin y riqueza. Y sobre el sptimo anillo sienta el Saturno, en la
Puerta de Caos, y a ello son la falsedad devuelta y la mala conspiracin.
Entonces, siendo desnudo de todas las acumulaciones de los siete Anillos, el alma viene a la
Octava Esfera, a saber, el anillo de las estrellas fijas. Aqu, liberado de toda la ilusin, esto mora
en la Luz y canta alabanzas al Padre de una voz que slo el puro del espritu puede entender.
Contemple, Oh Hermes, hay un gran misterio en la Octava Esfera, ya que la Va Lctea es la
tierra de semilla de almas, y de ello ellos pasan por la casa los Anillos, y a la Va Lctea ellos
vuelven otra vez de las ruedas de Saturno. Pero unos no pueden subir la escala siete-runged de
los Anillos. Entonces ellos vagan en la oscuridad abajo y son barridos en la eternidad con la
ilusin de sentido y terrosos. El camino a la inmortalidad es difcil, y slo un hallazgo ello. El
resto espera el Gran Da cuando las ruedas del universo sern paradas y las chispas inmortales
se escaparn de las vainas de sustancia. El infortunio a aquellos que esperan, ya que ellos deben
volver otra vez, inconsciente y no saber, a la tierra de semilla de estrellas, y esperan un nuevo
principio.
Aquellos que son salvados por la luz del misterio que le he revelado, Oh Hermes, y que ahora le
ofrec para establecer entre hombres, volvern otra vez al Padre que mora en la Luz Blanca, y se
entregar hasta la Luz y ser absorbido en la Luz, y en la Luz ellos se harn Poderes en Dios. Este
es el Camino del Bien y les es revelado slo que tienen la sabidura. Es bendita el, Oh el Hijo de
la Luz, a quien de todos los hombres, yo, Poimandres, la Luz del Mundo, me han revelado.
Ordeno que usted vaya adelante, me haga como una gua a aquellos que vagan en la oscuridad,
que todos los hombres dentro de quien mora el espritu de Mi Mente (la Mente Universal)
pueden ser salvados por Mi Mente en usted, que provocar Mi Mente en ellos. Establezca Mis
Misterios y ellos no fallarn de la tierra, ya que soy la Mente de los Misterios y hasta que la
Mente falle (que es nunca) mis Misterios no pueden fallar. Con estas palabras de despedida,
Poimandres, radiante por la luz celeste, desapareci, mezclndose con los poderes del cielo.
Levantando sus ojos al cielo, Hermes bendijo al Padre de Todas las Cosas y bendijo su vida al
servicio de la Gran Luz.
Hermes as predicado: Oh la gente de la tierra, los hombres nacidos y hechos de los
elementos, pero con el espritu del Hombre Divino dentro de usted, se elevan de su sueo de la
ignorancia! Est sobrio y pensativo. Realice que su casa no est en la tierra, pero en la Luz.
Porqu se ha entregado usted a la muerte, teniendo el poder de tomar la inmortalidad?
Arrepintase, y cambiar de opinin. Mrchese de la luz oscura y abandone la corrupcin para
siempre. Preprese para subir por los Siete Anillos y mezclar sus almas con la Luz eterna. Unos
quin oy burlado y se mof y fueron su camino, entregndose a la Segunda Muerte de la cual
no hay ninguna salvacin. Pero los otros, echndose antes de los pies de Hermes, suplicaron que
l los enseara el Estilo de vida. l los levant suavemente, no recibiendo ninguna aprobacin
para l, y personal en la mano, fue adelante dando clases y dirigiendo la humanidad, y
mostrndolos como ellos podran ser salvados. En los mundos de hombres, Hermes sembr las
semillas de sabidura y aliment las semillas con las Aguas Inmortales.
Y por fin vino la tarde de su vida, y cuando el resplandor de la luz de tierra comenzaba a bajar,
Hermes mand que sus discpulos conservaran sus doctrinas invioladas en todas partes de todos
los aos. La Visin de Poimandres l puso por escrito a aquellos todos los hombres que desean
la inmortalidad podra encontrar all el camino.
En la conclusin de su exposicin de la Visin, Hermes escribi: el sueo del cuerpo es la
vigilancia sobria de la Mente y cerrar de mis ojos revela la Luz verdadera. Mi silencio est lleno
de vida en ciernes y esperanza, y es lleno de bueno. Mis palabras son las flores de fruta del rbol
de mi alma. Ya que este es la cuenta fiel de lo que recib de mi Mente verdadera, que es
Poimandres, el Gran Dragn, el Seor de la Palabra, por quien me hice inspirado por dios con la
Verdad. Desde aquel da mi Mente ha estado alguna vez conmigo y en mi propia alma ello ha
dado a luz a la Palabra:
la Palabra es la Razn, y la Razn me ha redimid. Para cual causa, con toda mi alma y toda mi
fuerza, doy la alabanza y bendiciendo a Dios el Padre, la Vida y la Luz, y el Bueno Eterno.
Santo es Dios, el Padre de todas las cosas, El que quin es antes del Primer Principio. Santo es
Dios, cuyo van a ser realizado y llevar a cabo por Sus propios Poderes que l ha dado a luz a de
l. Santo es Dios, que ha determinado que l ser conocido, y quin es conocido por Su propio
a quien l se revela. a ti el santo, a quin por la Palabra (Razn) el estableci todas las cosas.
A ti santo, de quien toda la Naturaleza es la imagen. a ti santo, a quien la naturaleza inferior
no ha formado. a ti santo, quien es ms fuerte que todos los poderes. a ti el santo, quien es
mayor que toda la excelencia. a ti el santo, quien es mejor que toda la alabanza. Acepte estos
sacrificios razonables de un alma pura y un corazn estirado.
O vos Indecible, Indecible, para ser elogiado con silencio! Suplico que mire
misericordiosamente sobre m, que puedo no equivocarme del conocimiento de vos y que
puedo aclarar aquellos que estn en ignorancia, mis hermanos e hijos .
Por lo tanto creo que a ti y atestigua a ti, y se marcha en la paz y en la confianza en Luz y Vida.
a vos bendito, Oh Padre! El hombre formado sera santificado como vos dado l poder de
santificar a otros con Palabra y Verdad.
La Visin de Hermes, como casi todas las escrituras Hermticas, es una exposicin alegrica de
grandes verdades filosficas y msticas, y su sentido escondido puede ser entendido slo por
aquellos que han sido levantados en la presencia de la Mente Verdadera.