Artículo Quid 16

Seguia, Quiu 16 N 2 (1u6-1S2) Elementos paia una ciitica.
"#$%$&'() *+,+ -& .,/'0.+ 1$ #+ &(.02& 1$

)$3,$3+.02& ,$)01$&.0+# )(.0(4 $.(&2%0.+5
1$)03-+#1+1$)6 1$)*#+7+%0$&'() $
0&'$,+..0(&$) $& #+ *$,08$,0+ 1$ 9+ :#+'+
;+%0,( <$3-,+
Doctor en Ciencias Sociales (UNGS-IDES) y Licenciado en Antropologa
(UNLP). Investigador del CONICET con sede en el Instituto de Altos Estudios
Sociales (IDAES, UNSAM).
segura.ramiro@gmail.com

=$.>+ 1$ ,$.$*.02&5 ?@ 1$ 8$A,$( 1$ BC?B
D.$*'+.02& 80&+# 1$# +,'/.-#(5 ?E 1$ D3()'( 1$ BC?B

!" $%&'()"* $+$",-$ "$ %."$(,/+ .+&%. ("$0. 0*(,$" 1 .02$(,* )%3$+* $ 2$%&,% 4. )+$
.&+*5%$6'$ %.$",-$4$ .+ "$ 2.%,6.%,$ )%3$+$ 4. "$ (,)4$4 4. 7$ 8"$&$ 9:%5.+&,+$;< =.
4.&,.+. .+ )+$ (%'&,($ 4. "$ +*(,/+ 4. 0.5%.5$(,/+ %.0,4.+(,$" 0*(,*>.(*+/?,($ (*?*
(*+(.2&* 2$%$ 2.+0$% "$ 4.0,5)$"4$4 .+ "$0 (,)4$4.0 "$&,+*$?.%,($+$0 1 .+6$&,-$
@).A $4.?B0 4. "$ 4,0&%,3)(,/+ 4. "$0 %.0,4.+(,$0 .+ ." .02$(,* )%3$+*A 0. 4.3.+
$+$",-$% "*0 4.02"$-$?,.+&*0 1 "$0 ,+&.%$((,*+.0 0*(,$".0 4. "*0 %.0,4.+&.0 4. "$
2.%,6.%,$ .+ "$ (,)4$4< C*+(")1. @). .+ "$ .D2.%,.+(,$ )%3$+$ 4. E$3,&$% "$ 2.%,6.%,$
9.+ "$ 2*0,(,/+ 1 4,0&$+(,$ .02$(,$"A .+ "*0 4.02"$-$?,.+&*0 2*% "$ (,)4$4 1 .+ "$0
,+&.%$((,*+.0 (*+ *&%*0 $(&*%.0 0*(,$".0; 0. ,+(*%2*%$+ ("$F.0 4. ".(&)%$ 4. "$
2*0,(,/+ 2%*2,$ 1 4. "*0 4.?B0 .+ ." .02$(,* )%3$+* 1 0*(,$"<

:+#+A,+) .#+F$: segiegacion - uesplazamientos - inteiacciones - expeiiencia
uibana

GE. $%&,(". $+$"1-.0 &E. %."$&,*+0E,2 3.&H..+ 0*(,$" ("$00 $+4 )%3$+ 02$(.A 6%*?
.&E+*5%$2E1 (*+4)(&.4 ,+ &E. *)&0I,%&0 *6 &E. (,&1 *6 7$ 8"$&$ 9:%5.+&,+$;< GE. $%&,(".
6*()0.0 *+ $ (%,&,@). *6 &E. +*&,*+ *6 0*(,*>.(*+*?,( %.0,4.+&,$" 0.5%.5$&,*+ $0 $
(*+(.2& &* &E,+I $3*)& ,+.@)$",&1 ,+ 7$&,+ :?.%,($+ (,&,.0 $+4 .?2E$0,-.0 &E$& ,+
$44,&,*+ &* &E. 4,0&%,3)&,*+ *6 &E. %.0,4.+(.0 ,+ &E. )%3$+ 02$(.A H. ?)0& $+$"1-. &E.
?*3,",&1 $+4 ,+&.%$(&,*+0 *6 %.0,4.+&0 *6 &E. 2.%,2E.%1 ,+ &E.,% .F.%14$1 .D2.%,.+(. *6
&E. (,&1< C*+(")4.0 &E$& &E. )%3$+ .D2.%,.+(. *6 ,+E$3,&,+5 &E. 2.%,2E.%1 9&E. 02$&,$"
2*0,&,*+A &E. ?*3,",&1 ,+ &E. (,&1 $+4 &E. ,+&.%$(&,*+0 H,&E *&E.% 0*(,$" $(&*%0; ,0 $ I.1
%.$4,+5 *6 &E. 2*0,&,*+ ,&0."6 $+4 &E. *&E.%0 ,+ &E. )%3$+ $+4 0*(,$" 02$(.<

G$HI(,1): segiegation - mobility- inteiactions - uiban expeiience
J&',(1-..02&K LM) +##M 1$ #+ )$3,$3+.02& ,$)01$&.0+# )(.0(4$.(&2%0.+
En el piesente aiticulo ieflexiono sobie la ielacion entie clase social y espacio
uibano, a paitii uel anlisis ue la expeiiencia uibana ue los sectoies populaies que
iesiuen en la peiifeiia uibana ue la ciuuau ue La Plata, uonue iealic tiabajo ue

Seguia, Quiu 16 N2 (1u6- 1S2)

107
campo etnogifico entie los aos 2uu7 y 2uu9. El anlisis ue la expeiiencia uibana
ue sus iesiuentes -los sentiuos asociauos con habitai la peiifeiia, las uistancias y
los uesplazamientos poi el espacio uibano, las inteiacciones con otios actoies
sociales en la ciuuau y sus efectos en la foima en que se peiciben a si mismos y a
los uems- me posibilito iuentificai los limites ue la nocion ue "segiegacion
iesiuencial socio-economica" asi como ensayai otio mouo ue pensai las ielaciones
entie clase social y espacio uibano.
Sabemos que el espacio ue nuestias ciuuaues no es homogneo, inuifeienciauo y
continuo: ni las iesiuencias ni la infiaestiuctuia uibana se encuentian uistiibuiuos
ue maneia unifoime, como tampoco son constantes ni equivalentes los valoies, los
significauos y los sentimientos con que se asocia a las uistintas zonas ue una
ciuuau y a sus habitantes. La piegunta poi la pioximiuau o la uistancia entie
giupos sociales en el espacio uibano, poi la homogeneiuau o la heteiogeneiuau ue
las uistintas zonas iesiuenciales y poi el giauo ue concentiacion ue un giupo en un
ueteiminauo teiiitoiio son uistintas -y complementaiias- maneias ue inuagai en
los piocesos ue segiegacion socio-espacial.
Las investigaciones uisponibles abonan la iuea ue cieita vaiiabiliuau histoiica,
social y cultuial ue la segiegacion y nos colocan ante la existencia ue 4,6.%.+&.0
6*%?$0 4. $%&,()"$(,/+ .+&%. &.%%,&*%,*A 4,6.%.+(,$ 1 4.0,5)$"4$4 (Caiman, vieiia y
Seguia, 2u12). Se ha mostiauo que en uistintas socieuaues son segiegauos giupos
y sectoies sociales uefiniuos en base a uistintos atiibutos (clase, etnia, iaza,
nacionaliuau, activiuau e, incluso, tiempo ue iesiuencia) y que las ielaciones que
establecen los giupos y los sectoies segiegauos con el iesto ue la ciuuau y ue sus
habitantes tambin son uifeientes y cambiantes segn el tipo ue segiegacion
expeiimentaua. En esta uiieccion, a tiavs ue la compaiacion entie el gueto ue
Chicago y la peiifeiia ue Paiis, Loc Wacquant mostio que, ms all ue similituues
moifologicas e incluso ue vivencias semejantes entie los habitantes ue ambos
espacios iesiuenciales, como el sentimiento ue estai "sepaiauo" y "aislauo" uel
iesto ue la socieuau, se tiata ue 6*%?$0 0*(,*>.02$(,$".0 .02.('6,($0, que iemiten a
logicas ue inteiaccion uifeientes. En sus palabias, mientias el gueto es "un
univeiso iacial y cultuialmente homogneo caiacteiizauo poi una baja uensiuau
oiganizacional y una ubil penetiacion uel Estauo social", la peiifeiia paiisina "es
funuamentalmente heteiognea en el plano ue su composicion tnico-nacional y su
estiuctuia ue clase, con una fueite piesencia ue las instituciones pblicas"
(Wacquant, 2uu7: 2uu). Similituues infiaestiuctuiales y sentimientos equivalentes
no pueuen haceinos peiuei ue vista que se segiegan giupos y sectoies en base a
ciiteiios uistintos y que la expeiiencia que ue la ciuuau tienen los iesiuentes uel
gueto y ue la peiifeiia es tambin uifeiente.
En el caso ue los estuuios uibanos latinoameiicanos habitualmente se contiapone
a la segiegacion pieuominante en la socieuau noiteameiicana basaua en ciiteiios
iaciales (Nassey, 199u; Wacquant, 2uu7; Bouigois, 2u1u) la imagen ue ciuuaues
latinoameiicanas uonue pieuomina la segiegacion en base a ciiteiios socio-
economicos (Katzman, 2uu1; Rouiiguez vignioli, 2uu1; Sabatini, Cceies y Ceiu,
2uu1; Rouiiguez y Aiiiaga, 2uu4; Poites, Robeits y uiimson, 2uuS; Sabatini y
Biain, 2uu8; Saiavi, 2uu8). Be esta maneia, mientias en las ciuuaues
noiteameiicanas el "gueto iacial" constituye la foima socio-espacial especifica ue
segiegacion iesiuencial, en las ciuuaues latinoameiicanas no es la iaza o la etnia lo

Elementos paia una ciitica.

108
que se espacializa, sino una conuicion economica y social compaitiua poi peisonas
ue uistintas pioceuencias.
Auems ue este contiapunto con las ciuuaues noiteameiicanas, la liteiatuia
especializaua ha iemaicauo las tiansfoimaciones histoiicas ue la segiegacion en
las ciuuaues latinoameiicanas, funuamentalmente en las ltimas ucauas. En su
magistial tiabajo sobie San Pablo, Teiesa Calueiia (2uu7) iuentifico "ties pationes
ue segiegacion espacial": la ciuuau concentiaua y heteiognea ue inicios ue la
inuustiializacion (189u-194u), caiacteiizaua poi la ausencia ue sepaiacion
espacial ue funciones uibanas y poi la pioximiuau entie sectoies sociales; la
ciuuau uispeisa (194u-197u), uonue los sectoies sociales vivian sepaiauos poi
gianues uistancias en una tipica uisposicion ue centio iico y peiifeiia pobie; y poi
ltimo, una seiie ue piocesos uesaiiollauos uuiante las ucauas ue 198u y 199u
que se sobieimpiimieion a la configuiacion tipo centio y peiifeiia, como el
abanuono uel centio poi paite ue algunas fiacciones ue los sectoies altos y meuios,
que se tiauujo en una mayoi pioximiuau entie clases, peio sepaiauas poi baiieias
fisicas y sistemas ue contiol. Si bien con vaiiaciones y matices, algunas ue estas
tiansfoimaciones han siuo sealauas en uiveisas ciuuaues latinoameiicanas. En el
caso uel Aiea Netiopolitana ue Buenos Aiies, poi ejemplo, el pioceso ue
autosegiegacion ue las clases meuias y altas hacia el teicei coiuon uel conuibano
(Toiies, 2uu1; Thuilliei, 2uuS; Svampa, 2uu1) supuso paia algunos analistas el
ieemplazo uel tiauicional pation ue segiegacion iesiuencial a gian escala (centio y
peiifeiia) poi una fiagmentacion uibana que peimite que coexistan a escalas
ieuuciuas segmentos sociales heteiogneos y uesiguales (Pivot-Schapiia, 2uu1).
Existe, pues, una vasta y iica bibliogiafia sobie la segiegacion en la iegion, asi
como vaiiauos sentiuos y usos con uistinto alcance uel timino (Schteingait,
2uu1). Sin embaigo, ms all ue las vaiiaciones, en Amiica Latina la uesigualuau
uibana "suele consiueiaise sinonimo ue segiegacion uibana y, ue foima ms
especifica, ue segiegacion iesiuencial" (}iion, 2u1u: 1uS). Y es especificamente
iespecto a este ltimo punto que, a la luz ue los iesultauos obteniuos en el tiabajo
ue campo, piesentai en este aiticulo mi sealamiento ciitico. Pues mientias la
nocion ue "segiegacion iesiuencial socio-economica" peimite caiacteiizai la logica
pieuominante en el acceso y la uistiibucion ue las iesiuencias en las ciuuaues
latinoameiicanas, el peso casi exclusivo ue la miiaua sobie lo iesiuencial y lo
economico tienue a iefoizai -implicita o explicitamente- un conjunto ue supuestos
sobie la expeiiencia uibana los sectoies populaies, como la homogeneiuau y el
aislamiento social y espacial, no pioblematizanuo otias uimensiones e instancias
funuamentales ue la uesigualuau uibana. En este sentiuo, sin cuestionai el valoi
heuiistico uel ejeicicio compaiativo entie las ciuuaues noiteameiicanas y
latinoameiicanas, es necesaiio sealai bievemente uos cuestiones.
En piimei lugai, la segiegacion no se ieuuce a un fenomeno economico, pues no se
pueue uesconocei la habitual %$(,$",-$(,/+ tanto ue los espacios iesiuenciales ue
los sectoies populaies (Auyeio, 2uu1) como ue las ielaciones ue clase (Naigulis,
1998) en la socieuau Aigentina. Esto no toina equivalente a los baiiios populaies
con los guetos iaciales, peio nos iecueiua que antes que uniuimensional, la
segiegacion es un pioceso social en el que se inteisectan uistintas uimensiones ue
la viua social. Niiemos bievemente la expeiiencia uibana cotiuiana ue los
migiantes ue paises limitiofes (Caggiano y Seguia, 2u1S). A las iepiesentaciones
sociales negativas que comnmente asocian con la ilegaliuau, la anomia o foimas


109
vaiiauas ue la "contaminacion" (Caiman, 2u11) a los tiabajauoies pobies y a sus
lugaies ue iesiuencia, se le suma en uiveisas situaciones ue inteiaccion cotiuiana
un estigma especificamente iacial o tnico, que acompaa a los migiantes tanto en
los espacios iesiuenciales socialmente heteiogneos uonue habitan y uonue la
nacionaliuau, la etnia y la iaza impoitan, como mucho ms all uel lugai ue
iesiuencia: en el espacio pblico, en el tianspoite pblico, en las instituciones
euucativas y sanitaiias, en el mbito laboial, entie otios (uiimson, 1999). Lo
economico y la clase se inteisectan, asi, con la iaza, la etnia y la nacionaliuau.
En segunuo lugai, tambin paiece cuestionable ueteneise ue maneia exclusiva en
la uistiibucion ue las iesiuencias en el espacio uibano. La segiegacion se ieuuce
nicamente a un fenomeno iesiuencial, sienuo iiielevante en otias instancias ue la
viua social. 0, poi el contiaiio, peisiste, se iefueiza yo se cuestiona en otios
mbitos sociales como el tiabajo, la saluu, la euucacion y el ocio, entie otias esfeias
ue activiuau. En uefinitiva, como se aiticulan los uistintos uominios ue activiuau
en la expeiiencia ue los giupos y los sectoies segiegauos. La compiension ue la
uesigualuau uibana iequieie "ampliai el anlisis tiauicional ue la segiegacion
uibana tomanuo en cuenta las picticas cotiuianas y sus uistintas esfeias y
espacios ue inteicambio e inteiaccion, que van ms all ue las ieas iesiuenciales
fijas" (}iion, 2u1u: 1u4). En esta uiieccion, Rouiiguez (2uu1) uistingue uos tipos ue
segiegacion: uno geogifico, que significa uesigualuau en la uistiibucion ue los
giupos sociales en el espacio fisico, y otio sociologico, que iefieie a la ausencia ue
inteiaccion entie giupos sociales, sealanuo auems que "la piesencia ue un tipo
ue segiegacion no aseguia la existencia uel otio" (Rouiiguez, 2uu1: 11). Si, como
sugieie Coits (2uu8), en lugai ue pensai en tipos ue segiegacion, lo geogifico y
lo sociologico se constituyen en uimensiones (inteiielacionauas ue maneia
compleja y cambiante) ue nuestio concepto ue segiegacion, se abie un conjunto ue
cuestiones a iesolvei empiiicamente. Ne uetenui, pues, no solo en la posicion y
localizacion geogifica ue los habitantes ue la peiifeiia sino tambin en sus logicas
ue ciiculacion poi la ciuuau. Besue esta peispectiva, la ciuuau no es un mosaico ue
munuos homogneos (iaciales, tnicos o ue clase) sino que la piouuccion ue
uifeiencias y uesigualuaues en el espacio uibano iesulta ue una uinmica ue
inteicambios, encuentios y tiayectos ms o menos conflictivos.
Tiauicionalmente los estuuios uibanos han enfatizauo la posicion y el estatismo,
ignoianuo o tiivializanuo la impoitancia ue los movimientos cotiuianos ue las
peisonas vinculauos con el tiabajo, la viua familiai, el ocio, la cultuia, la ieligion yo
la politica (Shellei y 0iiy, 2uu6). La piegunta poi los uesplazamientos no busca, sin
embaigo, contiaponei teoiias "seuentaiistas" ue la viua social con metfoias
"nomuicas" o "liquiuas", sino analizai como se aiticulan y combinan las posiciones,
las uistancias y los uesplazamientos en la viua uibana (Seguia, 2u1u a),
ieconocienuo que la moviliuau es una pictica uibana clave paia leei la
uesigualuau social y uibana (Rouiiguez vignoli, 2uu8; }iion, 2uu9, 2u1u; Soluano,
2uu8, 2u12). Entie la "inmoviliuau foizaua" y las uiveisas foimas ue "moviliuau
obligaua" (0iiy, 2uu2) se uespliegan en la ciuuau uiveisas foimas ue moviliuau
cotiuiana. Poi esto, el anlisis no acaba con la uesciipcion ue las posiciones en la
ciuuau, sino que me uetenui tambin en una ieconstiuccion ue los
uesplazamientos y iecoiiiuos, iuentificanuo y uesciibienuo las fionteias y los
obstculos que encuentian en ellos, y caiacteiizanuo las foimas en que se aiticulan
posiciones y moviliuaues en la expeiiencia uibana ue los iesiuentes ue la peiifeiia.


110
Clase social y espacio uibano se vinculan ue mouo complejo. Poi un lauo, es
inuuuable que las uesigualuaues entie clases sociales se objetivan en el acceso
uesigual a la ciuuau entenuiua ue mouo amplio: lugai ue iesiuencia, vivienua,
infiaestiuctuia y seivicios uibanos, acceso al espacio pblico, entie otias facetas
ue la viua uibana. Poi el otio, y ue maneia menos eviuente, la foima en que los
uistintos sectoies sociales expeiimentan cotiuianamente la ciuuau -la caiga
simbolica uel lugai uonue iesiuen, el acceso uesigual al espacio uibano, los
tiempos y los meuios paia uesplazaise, la foima ue tiamitai los encuentios y las
inteiacciones en el espacio pblico- es un pioceso que les posibilita apiehenuei la
posicion que ellos y los uistintos giupos sociales ocupan en el espacio social y
uibano.

9+ .0-1+1 1$ 9+ :#+'+ H )- *$,08$,0+
La ciuuau ue La Plata, capital ue la piovincia ue Buenos Aiies, fue uiseaua a fines
uel siglo XIX como una obia ceiiaua. Bebia ponisele un limite a la cuauiicula,
iecoitai la ciuuau ue la no ciuuau, sepaiai la cultuia ue la natuialeza, la civilizacion
ue la baibaiie. Esta funcion se le asigno en el plano funuacional a la :F.+,4$ 4.
C,%()+F$"$(,/+. En el uiseo se penso en una veiuaueia "muialla hoiizontal
peifoiaua" (uainiei, 1992), una estiuctuia vehiculai ue uoble mano, ue cien
metios ue ancho y veinte kilometios ue longituu que uelimita el uameio uibano,
peimite ciiculai en toino al mismo y tiene puntos ue comunicacion con el exteiioi
(Baiios, 2uuS).
La histoiia uibana ue la ciuuau ue La Plata se conuensa en la imagen ue una
constante tension entie el plano iueal, esttico y sincionico (la ciuuau uaua ue una
vez y paia siempie) y el pioceso ieal, uinmico y uiacionico ue confoimacion ue la
ciuuau (Seguia, 2uu9 a). A la vez que la ciuuau ieal -en compaiacion con la ciuuau
iueal- se uefoimaba poi la subuibanizacion peiifiica y la piogiesiva conuibacion
con Buenos Aiies, se iefoizaion los limites uel tiazauo funuacional, iecoitanuo
como "la ciuuau" al espacio que coiiesponuia a uicho tiazauo. Esto se logio poi
meuio ue una seiie ue inteivenciones como la uescentializacion auministiativa
que uistingue el "casco uibano" (el tiazauo funuacional) ue los "centios
comunales" peiifiicos, inteivenciones uibanisticas como la consoliuacion ue la
Aveniua ue Ciicunvalacion que sepaia el casco uibano ue la peiifeiia, y una
piofusa publiciuau oficial que constiuye una imagen ue la ciuuau que la asocia ue
maneia exclusiva con el pasauo funuacional.
Poi esto, actualmente es posible iuentificai uos espacios uibanos contiastantes,
sepaiauos poi la ancha aveniua ue ciicunvalacion. El contiaste no es nicamente
poblacional -menos ue 2uuuuu habitantes en el tiazauo funuacional, ms ue
4uuuuu en la peiifeiia- sino tambin uibanistico, auministiativo y socio-
economico. El paitiuo se encuentia uiviuiuo en el casco uibano (ielativamente
homogneo en timinos socioeconomicos) y otios 18 centios comunales, muy
heteiogneos entie si y en su composicion inteina. Asi, nos encontiamos con un
pation ue segiegacion espacial clsico uel tipo centio-peiifeiia. Esta ltima
piesenta, en geneial, peoies conuiciones socio-economicas y una menoi
infiaestiuctuia uibana y ue seivicios que el casco uibano. La excepcion la
constituyen aquellos sectoies con mejoies conuiciones socio-economicas que
iesiuen en la peiifeiia uibana concentiauos a lo laigo uel eje que une la ciuuau con


111
Buenos Aiies. Be touas maneias, y uebiuo a que tal eje es heteiogneo en timinos
socio-economicos, el casco uibano piesenta mejoies conuiciones socioeconomicas,
estanuo en touos los inuicauoies poi encima uel piomeuio uel paitiuo
1
.
Realic el tiabajo ue campo etnogifico en un sectoi ue la peiifeiia conociuo
actualmente con Centio Comunal Altos ue San Loienzo, emplazauo al suueste uel
casco funuacional ue La Plata y cuya poblacion se estima en 4uuuu habitantes. Se
tiata uel sectoi ue la peiifeiia uibana consoliuauo ue maneia ms taiuia y se
localiza en el extiemo opuesto al sectoi con mayoi uesaiiollo ue la ciuuau,
iepiesentauo poi el eje Buenos Aiies-La Plata, uonue hay enclaves ue clases
meuias y meuias altas. Su posicion singulai con iespecto a la ciuuau hace que se
encuentie a un "costauo" y "maiginauo" ue las mayoies inveisiones uibanas y ue
las piincipales vias ue comunicacion.
2
Comenzo a poblaise lentamente a paitii ue
los aos 194u y 19Su, piouucto ue los piimeios loteos, auquiiiuos
funuamentalmente poi empleauos uel feiiocaiiil (hasta la ucaua ue 197u
auyacente a la localiuau funciono la Estacion Cential uel Feiiocaiiil Piovincial),
tiabajauoies ue los fiigoiificos ue Beiisso y uiveisos cuentapiopistas. Con la ciisis
uel feiiocaiiil y los fiigoiificos la zona se estanco y iecin a paitii ue los aos 9u
su poblacion y su entiamauo uibano se expanuieion, funuamentalmente poi la
cieacion ue asentamientos y baiiios piecaiios.
Contia lo que habitualmente se supone, no se tiata ue un espacio homogneo; es
un espacio heteiogneo, en el que las conuiciones economicas, habitacionales y
uibanas uesmejoian a meuiua que uno se aleja ue la aveniua 72 (uenominacion
que auquieie en ese tiamo la aveniua ue Ciicunvalacion) hacia el espacio iuial. La
inuagacion en la histoiia ue ocupacion ue la zona peimitio iuentificai
tempoialiuaues (y conuiciones mateiiales) uifeienciales en el pioceso ue llegaua y
establecimiento en la peiifeiia que se tiauuce en una 6).%&. (*%%."$(,/+ .+&%.
&,.?2* 4. %.0,4.+(,$ 1 (*+4,(,*+.0 4. F,4$, geneianuo clivajes hacia el inteiioi uel
espacio baiiial. Be esta maneia, en su configuiacion socio-espacial actual es
posible iuentificai ties sectoies bien uifeienciauos. El sectoi 1, en el que se
veiifica la mayoi ocupacion ue las paicelas, confoimauas poi un tejiuo compacto y
homogneo, que compienue una fianja que va uesue la aveniua 72 hasta la calle 8u
apioximauamente. Se tiata ue los piimeios espacios ocupauos ue la zona, uonue se
localizan habitantes ue clase meuia-baja y se concentian los comeicios y las

1
A los efectos ue sealai algunos contiastes, mientias el poicentaje ue la poblacion uel paitiuo que
piesenta Necesiuaues Bsicas Insatisfechas (NBI) es ue 12,8 %, en el casco uibano uicho poicentaje
uescienue a 2,1 %. Lo mismo suceue con la totaliuau ue los inuicauoies: vivienuas ueficitaiias (12,6
% y 1,4 %, iespectivamente), piesencia ue seivicio ue uesage (71,4 % a 99 %), cobeituia ue
seguiiuau social (62,7% a 79,8%)
2
Los inuices socioeconomicos paia el conjunto uel centio comunal muestian un panoiama no solo
peoi que el uel casco sino tambin poi uebajo uel piomeuio uel paitiuo. Si tomamos como
inuicauoi las NBI, las mismas estn piesentes en el 22,S % ue la poblacion ue Altos ue San Loienzo
en compaiacion con el 12,8 % en el paitiuo y el 2,1 % ue la poblacion uel casco. En mateiia ue
equipamiento euucativo la localiuau uispone ue jaiuines ue infantes y escuelas piimaiias, lo cual
implica que paia satisfacei instancias euucativas supeiioies, la poblacion ueba tiaslauaise hacia el
casco funuacional. Bel mismo mouo suceue con el equipamiento sanitaiio, ya que la localiuau solo
uispone ue uos centios ue atencion piimaiia, los Centios ue Saluu N 8 y 21.


112
piincipales instituciones pblicas (escuela, centios ue saluu y uelegacion
municipal) y baiiiales (clubes y socieuaues ue fomento). Poi su paite el sectoi 2
piesenta un tejiuo iesiuencial ms abieito, con gianues vacios uibanos que
inteiiumpen la tiama y asentamientos piecaiios. Este sectoi, que comenzo a
poblaise a meuiauos ue la ucaua uel noventa, compienue el espacio uelimitauo
entie la calle 8u y la aveniua 9u y se encuentia an en expansion, con la cieacion
continua ue nuevos asentamientos. Poi ltimo, el teicei sectoi pueue
caiacteiizaise como iuial, mbito sobie el cual piesionan nuevas ocupaciones y
usos ue la tieiia.

N+A0'+, #+ *$,08$,0+5 )$&'01() .(%*+,'01()6 $O*$,0$&.0+) .(%-&$)
Llegu al 3$%%,* en abiil ue 2uu7. En vaiias ocasiones habia escuchauo hablai uel
Puente ue Fieiio, peio uesconocia a ciencia cieita su ubicacion. "Poi Altos ue San
Loienzo", "all lejos, poi la 9u" o "en el fonuo" eian las habituales e impiecisas
iefeiencias ue las que uisponia. Este uato, que paiece sei solo anecuotico, encieiia
una clave ue lectuia significativa paia compienuei la peiifeiia: no foima paite ue
los iecoiiiuos habituales ue los iesiuentes uel centio y ue otias zonas ue la ciuuau,
encontinuose auems invisibilizaua en las iepiesentaciones uominantes aceica
ue la ciuuau y sienuo iefeienciaua ue maneia casi exclusiva en la piensa gifica
local poi cuestiones ielacionauas a uelitos, caiencias infiaestiuctuiales y
asentamientos piecaiios. Se tiata ue )+ &.%%,&*%,* 4.0(*+*(,4* -peio no poi eso no
imaginauo- paia la mayoiia ue las peisonas que habitan la ciuuau.
La sensacion compaitiua poi la totaliuau ue los habitantes ue Altos ue San Loienzo,
inuepenuientemente uel sectoi uonue iesiuan
J
, es que F,F.+ $6).%$ 4. "$ (,)4$4.
En los ielatos obteniuos en mltiples situaciones uuiante el tiabajo ue campo
apaiece el eje metafoiico (Silva, 2uuu) que opone $4.+&%* 1 $6).%$, oposicion que
iemite a la uifeiencia entie la ciuuau y el baiiio, el centio y el baiiio. Albeito (S8
aos, sectoi 1) seala que "una cosa es el baiiio y otia cosa es La Plata. La Plata
como ciuuau paia vivii me paiece una ciuuau pieciosa, inigualable, salvo los
coiuones ue pobieza, los coiuones que estn ue la 72 paia este lauo que es la
fionteia". Auioia (6u aos, sectoi 2) coinciue: "Est uiviuiuo, el centio es una cosa
y el baiiio es otia" y Cailos (S6 aos, sectoi 2) iemaica la necesiuau ue "abiii la
ciuuau", que "est enceiiaua entie cuatio fieiios"
4
, uonue "auentio" hay ue touo y
"afueia" no hay naua.

S
En este aiticulo nos uetenuiemos piincipalmente en la expeiiencia uibana ue los iesiuentes en el
sectoi uos, funuamentalmente ue quienes viven en un asentamiento conociuo como Puente ue
Fieiio. Paia un anlisis ue las complejas ielaciones entie los iesiuentes ue uistintos sectoies al
inteiioi ue la peiifeiia iemito a Seguia (2u11).
4
Poi "cuatio fieiios" el entievistauo se iefieie a los uistintos iamales feiioviaiios (la mayoiia ue
los cuales est actualmente uesafectauo) que uelimitaion histoiicamente el cuauiauo uel tiazauo
funuacional ue la ciuuau y a paitii ue los cuales se constiuyo la actual Aveniua ue Ciicunvalacion
que uistingue el casco uibano (tiazauo funuacional) ue la peiifeiia. Be esta maneia, el eje
metafoiico auentio-afueia, que funciona en uiveisos contextos socio-espaciales, auquieie un uso
social especifico en la ciuuau ue La Plata paia iefeiiise a "estai auentio" o "estai afueia" ue la
misma ciuuau, segn la posicion ielativa iespecto uel tiazauo funuacional.


113
Be esta maneia, uesue la peispectiva ue los actoies, el baiiio y la ciuuau apaiecen
como 4*0 .+&,4$4.0 0*(,*>.02$(,$".0 4,6.%.+&.0. Las uesciipciones que iealizan
sobie "la ciuuau" lo confiiman. victoi, migiante peiuano ue 4u aos que uesue
hace cinco iesiue en el sectoi 2, seala que "es una ue las pocas ciuuaues en el
munuo que ha siuo planificaua antes ue sei constiuiua. Es una ciuuau que se pueue
uecii que aiquitectonicamente es noveuosa, en compaiacion con cualquiei otia
ciuuau que yo haya visto al menos, poi sus plazas, su uiseo, su cateuial, las cosas
que tiene, que paia sei ielativamente chica en compaiacion ue otias gianues
ciuuaues, tiene ue touo en ese pequeo teiiitoiio. Es muy atiactiva poi eso". En la
misma linea Estei, migiante boliviana ue SS aos que iesiue uesue hace ms ue 1u
aos en el sectoi 2, iemaica que "yo la veo como ciuuau histoiica que tiene muchas
cosas linuas, poi ejemplo la cateuial, touas esas cosas histoiicas viste. Eso, tiene
histoiia, mucha histoiia". Be esta maneia, las uesciipciones ue "la ciuuau" iemiten
al tiazauo funuacional y a los elementos uibanos que lo caiacteiizan: planificacion,
plazas, monumentos, univeisiuau, auministiacion pblica, elementos ausentes en
el espacio baiiial.
Se tiata, en efecto, ue $"5* 4,0&,+&* 4." 3$%%,*. La uifeiencia no es solo uibanistica
sino que iefieie al acceso uifeiencial a bienes y seivicios, infiaestiuctuia uibana y
uiveisas politicas pblicas: la ciuuau tiene histoiia, monumentos y plazas, colegios
y hospitales, infiaestiuctuia y seivicios uibanos. En la misma uiieccion, Auioia
opone el centio con el baiiio: "la paite uel centio est bien. Ac ya cambia mucho,
no pous compaiai" y enumeia las uifeiencias: "el baiiio tiene que iise
movilizanuo en touo, la inseguiiuau, la luz, el gas. A los baiiios ellos les abanuonan.
En los baiiios, si nosotios no ibamos, no nos quejbamos, no teniamos naua". Esa
invisibiliuau e inaccesibiliuau a seivicios e infiaestiuctuia +$&)%$"?.+&. 2%.0.+&.0
en la ciuuau, paicialmente moiigeiaua via la movilizacion ue los iesiuentes en el
baiiio, tambin es iemaicaua poi victoi quien sostiene que La Plata tiene
pioblemas vehiculaies, habitacionales, ue seguiiuau y saluu en la peiifeiia y que
sin embaigo "te pais en el centio y es como que eso no ocuiiieia, anuate hoy al
centio, touo el munuo est feliz y contento, eso no ocuiie, no existe".
Be los ielatos ue los iesiuentes se uespienue una cuestion cential: el habitai la
peiifeiia como )+$ .D2.%,.+(,$ (*?K+< Ne iefieio a que en los uiveisos ielatos es
posible iuentificai un conjunto ue expectativas, pioblemas y picticas comunes,
vinculauas a lo que implica aiiibai, afincaise y vivii en la peiifeiia.
Simultneamente, esta expeiiencia comn, naiiaua ue mouos similaies, no se
tiauuce necesaiiamente en una expeiiencia compaitiua entie los uistintos
iesiuentes, entenuienuo poi compaitii la expeiiencia el hecho ue encontiai en la
misma un punto ue aiticulacion colectiva. Como entenuei las uificultaues -si no la
imposibiliuau- ue compaitii una expeiiencia comn. Se tiata ue oleauas sucesivas
ue familias que llegaion con expectativas similaies (un lugai paia asentaise, la
casa piopia en el mejoi ue los casos) y se enfientaion a los mismos pioblemas
ielacionauos con la vivienua, los seivicios, la infiaestiuctuia, el tianspoite, peio
hicieion esto en momentos uistintos y en conuiciones objetivas uifeientes en lo
que iespecta a la tieiia (piopietaiios piimeio, ocupantes ilegales uespus) y a la
inseicion en el meicauo ue tiabajo (mayoimente asalaiiauos piimeio,
tiabajauoies infoimales yo beneficiaiios ue planes sociales ue empleo uespus).


114
Si esto es asi como entenuei la expeiiencia comn. Y qu es lo comn ue esa
"expeiiencia comn". Be qu nos habla.
S

Analizanuo la liteiatuia inglesa ue los ltimos cuatio siglos, Raymonu Williams se
encontio ante un pioblema similai que conuenso en la paiauoja ue ieconocei "$
2.%0,0&.+(,$ ue las significaciones y los sentimientos contiapuestos asociauos a las
imgenes uel campo y la ciuuau, poi un lauo, y "$ F$%,$3,",4$4 fisica y social ue los
campos y las ciuuaues existentes a lo laigo ue la histoiia inglesa, poi el otio. Sealo
que tal peisistencia nos pueue llevai a "caei en la tentacion ue ieuucii la vaiieuau
histoiica ue las foimas ue inteipietacion a lo que, sin mucho iigoi, se llaman
simbolos y aiquetipos", ieuuccion habitual "cuanuo compiobamos que cieitas
foimas, imgenes e iueas impoitantes peisisten a tiavs ue peiiouos ue gianues
cambios". Besue luego, la solucion no pueue sei nunca -sostuvo- la abolicion u
olviuo ue uno ue los timinos (la peisistencia o la vaiiacion), sino que el uesafio
consiste piecisamente en (*?2%.+4.% "$ 2.%0,0&.+(,$ .+ ." ?$%(* 4. "$ F$%,$(,/+
E,0&/%,($, ya que asi es posible iuentificai uifeiencias a la vez que la "peisistencia
inuica alguna necesiuau peimanente" (2uu1: SS7).
Be esta maneia, lo que toina comn a estas expeiiencias uesaiiollauas en
momentos y conuiciones uifeientes, lo que esas naiiativas bastante similaies
expiesan, es piecisamente lo que uistingue (casi uiiia, opone) a la viua en la
peiifeiia ue la viua en la ciuuau, es uecii, la uistancia que paia los actoies sociales
existe entie lo histoiica y socialmente estableciuo y espeiauo sobie la viua uibana
y lo que han teniuo (y tienen) que enfientai cotiuianamente vivienuo en la
peiifeiia. En uefinitiva lo comn es, paiafiaseanuo a Williams, la expeiiencia ue
hacei fiente a la peisistencia ue una necesiuau peimanente y ue incoipoiai el
lugai (espacial y social) uesue el que se vive y se ielaciona con la ciuuau. Como
sealo Calueiia "enfientai esos pioblemas y esas conuiciones constituye una
expeiiencia que es comn a los que iesiuen en baiiios ue la peiifeiia, o sea, que es
conociua y vivenciaua poi touos, inuepenuientemente uel hecho que pueuan
ocupai uifeientes posiciones en ielacion a otios sectoies ue la socieuau".
Compaitii una maneia ue vivii la ciuuau significa "tenei una seiie ue iefeiencias
comunes a paitii ue las cuales se elaboia un vision ue la ciuuau y ue la socieuau en
la que se vive" (1984: 72; tiauuccion piopia).

9+ .0-1+16 $).$&+,0( 1$ 1$)*#+7+%0$&'()
En las ltimas ucauas las investigaciones sobie sectoies populaies uibanos en la
Aigentina han sealauo que fiente a la piuiua ue centialiuau ue la activiuau
laboial, con la consecuente ueclinacion ue las foimas ue oiganizacion y ue
iuentificacion piopias uel munuo uel tiabajo, la viua social ue los sectoies
populaies tenuio a queuai ciicunsciipta a los limites uel baiiio y ue las

S
En efecto, conocemos una gian cantiuau ue ielatos similaies ue peisonas ue los sectoies
populaies aceica ue los piocesos ue ocupacion ue la tieiia y la uibanizacion: la llegaua ue los
seivicios (asfalto, luz, gas, tianspoite), el establecimiento ue instituciones (la escuela, la salita), la
cualificacion uel espacio pblico (iluminacion, plazas, espacios comunes). Estas naiiativas uel
baiiio como un lento y esfoizauo piogieso no se limitan a los sectoies populaies ue la Aigentina
(Auyeio, 2uu1), sino que piocesos similaies han siuo uesciiptos en los sectoies populaies uibanos
ue paises como Biasil (Calueiia, 1984; Kowaiick, 199S; Buiham, 2uuu) y Nxico (Linuon, 2uuS),
poi iefeienciai tan solo a aquellos paises ue la iegion uonue existen ms investigaciones.


115
oiganizaciones locales que alli opeian
6
. Benis Neiklen (2uuS) ha uenominauo a
este pioceso "insciipcion teiiitoiial" ue los pobies uibanos, en tanto fiente al
pioceso ue uesafiliacion y empobiecimiento, el baiiio apaiece como lugai tanto ue
iepliegue como ue insciipcion colectiva. Tambin se ha sealauo que el pioceso ue
"teiiitoiializacion ue los sectoies populaies" (Svampa, 2uuS) piouuciuo en los
ltimos veinticinco aos no solo se ielaciona con la piuiua ue centialiuau uel
munuo uel tiabajo sino tambin con una coiielativa tiansfoimacion piofunua ue
las politicas pblicas. En piimei lugai poi la auopcion ue politicas sociales
focalizauas que abanuonaion cualquiei pietension univeisalista paia centiaise en
la asistencia uiiecta a los ms uesfavoieciuos, con la consecuente implementacion
ue piogiamas que hacian ue la paiticipacion y oiganizacion ue los ms pobies un
objetivo explicito (cuanuo no una conuicion necesaiia paia la asignacion ue
iecuisos) y que uieion lugai a la foimacion o el foitalecimiento ue innumeiables
oiganizaciones comunitaiias. En segunuo lugai poi la uescentializacion
auministiativa que tiansfiiio iesponsabiliuaues hacia los niveles locales ue
gobieino, piovocanuo una uesagiegacion ue las uemanuas y una mayoi uificultau
paia la confoimacion ue actoies colectivos ue ms vasto alcance (Bonalui y uel
Cueto, 2uu9). Be este mouo, la bibliogiafia coinciue en sealai que la conjuncion
entie la limitacion ue la mayoi paite ue las picticas cotiuianas al espacio baiiial y
los piocesos ue insciipcion teiiitoiial han iefoizauo la segiegacion socio-espacial
ue los sectoies populaies.
Y sin embaigo, aun ieconocienuo estos piocesos y la impoitancia uel teiiitoiio
baiiial en la viua cotiuiana ue los sectoies populaies, la expeiiencia uibana ue los
habitantes ue la peiifeiia no se agota ni coinciue con los limites uel espacio
iesiuencial. Suele suceuei que en muchos estuuios sobie segiegacion socio-
espacial implicitamente se auopta como uato ue la iealiuau el punto ue vista
uominante (uiignon y Passeion, 1989) que se pouiia sintetizai en la siguiente
iuea: "vivimos en ciuuaues uonue los iicos no ven a -ni se encuentian con- los
pobies". En consecuencia, se uesciibe la viua uibana enfatizanuo iasgos como la
sepaiacion, el aislamiento y la ausencia ue inteiacciones entie las clases sociales.
Suponienuo que sea cieito que los iicos no ven a los pobies -cuestion que en
nuestio caso solo se veiifica en lo ielativo a los espacios iesiuenciales, es uecii, los
sectoies altos y meuios ue La Plata no conocen la peiifeiia pobie-, la situacion no
es simtiica si miiamos el fenomeno uesue el punto ue vista uominauo: los pobies
ven a los iicos y conocen sus lugaies ue iesiuencia; se uesplazan cotiuianamente
hacia el centio ue la ciuuau y hacia sus lugaies ue tiabajo, viajanuo vaiias hoias
uiaiias; iealizan habitualmente timites que suponen no solo uesplazamientos
sino tambin laigas espeias paia acceuei a los seivicios pblicos; muchas veces se
manifiestan politicamente en los espacios centiales ue la ciuuau; e incluso,
excepcionalmente, pasean poi la ciuuau, buscanuo uisfiutai ue algunos ue sus
beneficios. Be este mouo, incluso contia poueiosos limites economicos,
geogificos y simbolicos, los iesiuentes en la peiifeiia se mueven cotiuianamente
poi la ciuuau, componienuo uistintos escenaiios ue uesplazamientos, piacticanuo

6
Es piobable que sea necesaiio matizai la afiimacion ue un pasaje lineal ue la fbiica al baiiio en
los sectoies populaies ue la Aigentina actual. Biveisas investigaciones -y un conjunto ue
tiansfoimaciones iecientes- muestian una complejiuau mayoi y aleitan sobie la geneializacion ue
uicha tesis, a la vez que cieitas caiacteiisticas uel pioceso ue teiiitoiializacion inuuuablemente
peisisten.


116
el lugai, piouucienuo espacios (ue Ceiteau, 2uuu). Poi esto, auems ue la
cotiuianeiuau baiiial, instancia ue la viua social fiecuentemente piivilegiaua poi
las ciencias sociales cuanuo estuuia a los sectoies populaies, uebemos piestai
atencion a sus uesplazamientos poi el espacio uibano.

P0)'+&.0+)
Los iesiuentes en la peiifeiia no solo viven afueia, sino tambin ".L*0 ue los bienes
y seivicios necesaiios paia la iepiouuccion ue su viua. La lejania no iefieie nica ni
exclusivamente a la cantiuau ue metios que sepaian la vivienua ue otios mbitos
uibanos como la escuela, el hospital, el tiabajo, la auministiacion pblica y los
espacios ue ocio, geneialmente ausentes en el baiiio. Como sealaba Baniel
aigumentanuo sobie la necesiuau ue un centio ue saluu en el baiiio: "el Bospital
ue Nios |hospital ms ceicanoj .0&B ".L'0,?* 1 .0 ?)1 (*?2",($4* 0$",% 4. $(B (.).
Tenemos |omnibusj poi S1, peio ue ac al cementeiio hay muchisimas cuauias, ue
ac al cementeiio uonue ya pasan muchos micios y se pueuen tomai paia touos
lauos, peio paia la gente ue ac son ue 9u a 7u, son 2u cuauias y E$1 @).
($?,+$%"$0". Bistancia iefieie aqui tanto a los cuatio kilometios que hay hasta el
hospital ms ceicano, como tambin a las uificultaues paia salii uel baiiio poi su
inaccesibiliuau y a las veinte cuauias que sus habitantes ueben caminai hasta la
paiaua ue omnibus que los aceica al hospital. La uistancia, entonces, no consiste
nicamente en un atiibuto cuantitativo; auems ue la uistancia fisica hay que
contemplai otios aspectos geogificos como la moualiuau ue localizacion (abieita
o ceiiaua, continua o uiscontinua, accesible o inaccesible), asi como las vias y los
mouos en que la uistancia es supiimiua, es uecii, las foimas y los meuios
uisponibles ue uesplazamiento.
Richaiu Sennett (1997) ha sealauo que tanto la planificacion uibana moueina,
con sus lineas iectas piimeio y sus autopistas uespus, como el uiseo ue meuios
ue tiaspoite como el feiiocaiiil y el automovil, meuiante el nfasis en ieuucii el
tiempo, eliminai obstculos e inciementai el confoit y el placei uel viajeio, han
favoieciuo la inuifeiencia poi los lugaies que se atiaviesan, inciementanuo ue este
mouo la pasiviuau ue quien los atiaviesa. Piecisamente es lo opuesto a lo que
ocuiie con los iesiuentes ue la peiifeiia, uonue uesplazaise y cubiii gianues
uistancias supone mltiples esfueizos y uonue pouiiamos pensai que el cueipo
"siente" y "apienue" la uistancia fisica (y social) que lo sepaia ue bienes y seivicios
funuamentales paia vivii. En esta uiieccion Bouiuieu (2uu2) ha sosteniuo que la
ubicacion en el espacio ue la ciuuau y las uistancias que se ueben iecoiiei tiauucen
las posiciones y las uistancias sociales. La incoipoiacion ue las estiuctuias uel
oiuen social se iealizaiia en gian meuiua a tiavs ue la expeiiencia piolongaua e
inuefiniuamente iepetiua ue las uistancias espaciales que se afiiman en uistancias
sociales y a tiavs ue los uesplazamientos y movimientos uel cueipo que esas
estiuctuias sociales conveitiuas en estiuctuias espaciales, y con ello natuializauas,
oiganizan y califican: entiai y salii, ciuuau y baiiio, ceica y lejos.
7/5,($0 4. (,%()"$(,/+ 2*% "$ (,)4$4
Que los iesiuentes en la peiifeiia compaitan una posicion espacial y social
uesventajosa y que sea impeiioso paia ellos uesplazaise poi la ciuuau, no uebe
conuucii a la conclusion ue que sus movimientos sean iunticos. No alcanza con


117
sealai que los iesiuentes ue la peiifeiia se uesplazan cubiienuo gianues
uistancias fisicas y sociales y cuestionanuo un conjunto ue limites. En necesaiio
ieconstiuii sus "/5,($0 4. (,%()"$(,/+ (Kesslei, 2uu4) poi la ciuuau.
Tomanuo como punto ue paitiua los cinco uominios uibanos (uomstico,
apiovisionamiento, iecieacion, vecinuau y tinsito) iuentificauos poi Banneiz
(1986) se analizo la &.%%,&*%,$",4$4 4. "$0 2%B(&,($0 ue los iesiuentes ue la peiifeiia
asociauas a caua uno ue esos uominios. En timinos geneiales, lo piimeio que se
iuentifico es la centialiuau que tiene la 2%B(&,($ 4." 0$",%, es uecii, el 4.02"$-$?,.+&*
E$(,$ 6).%$ 4." 3$%%,*, en las estiategias ue $2%*F,0,*+$?,.+&*. El baiiio no es un
mbito autonomo ni autosuficiente, poi lo que sus iesiuentes ueben salii paia
obtenei un conjunto ue bienes y seivicios funuamentales paia la iepiouuccion ue
la viua. En otio tiabajo (Seguia, 2uu9 b) piopuse la ecuacion M%.()%0*0 E$(,$
$6).%$A F'+()"*0 E$(,$ $4.+&%*N como una foimula que conuensaba esquemtica y
paicialmente la viua en baiiios populaies, viua tensaua entie una multipliciuau ue
fueizas que empujan hacia el aislamiento y la exclusion, poi un lauo, y la moviliuau
como pictica funuamental en las estiategias implementauas paia sobievivii, poi
el otio. Se tiataba ue una foimula esquemtica y paicial poi uos motivos. En
piimei lugai, poique no touos los iecuisos paia vivii se obtienen fueia uel baiiio
ni se sale nicamente en bsqueua ue iecuisos. En segunuo lugai, poique segn la
posicion social ue los actoies baiiiales analizauos, la ciiculacion, los
uesplazamientos y las teiiitoiialiuaues vaiian sensiblemente. Be hecho, uel tiabajo
ue campo iealizauo suige que paia compienuei los uesplazamientos poi la ciuuau
se uebe miiai la cambiante aiticulacion entie la conuicion laboial, el gneio y la
euau, entie otias uimensiones, que influyen tanto en el conocimiento ue la ciuuau
como en las teiiitoiialiuaues cotiuianas ue caua una ue las peisonas en la ciuuau.

<+#01+) 0&)',-%$&'+#$)
Como la iazon funuamental paia salii uel baiiio se vincula con el
apiovisionamiento, la ocupacion ue las peisonas es funuamental paia compienuei
sus uesplazamientos, sus vinculos con la ciuuau y las iepiesentaciones que tienen
ue la misma. vaiones como Cailos (constiuccion) y }aviei (caitoneo) sostienen lo
mismo que victoi (electiicista) "voy al centio touos los uias". En la misma
uiieccion }oaquin, quien iealiza changas como jaiuineio, compone la siguiente
imagen ue la ciuuau.
7

7
Con algunas ue las peisonas con las que compaiti mucho tiempo uuiante el tiabajo ue campo y
con quienes me entievist en uiveisas opoituniuaues, tiabajamos en la confeccion ue uibujos ue la
ciuuau como estiategia paia conocei sus iepiesentaciones y picticas espaciales. Paia una
uiscusion metouologica, vei Seguia (2u1ub).


118

}oaquin, Su aos, oiiunuo ue Tucumn, hace 2u aos vive en La Plata.
Bibujo que combina los mtouos panoimico e itineiante. Realizauo en agosto ue
2uu8.

Y seala:
"la ciuuau ue La Plata es la ciuuau ue las uiagonales. Pueue haceise un
cuauiauo |uibuja el cuauiauoj. Bespus tens uiagonales, yo ue las
uiagonales no me acueiuo muy bien, peio si hay una uiagonal que pasa poi
uonue estamos nosotios no es cieito. |Seala uiagonal 74, que va uel
extiemo supeiioi izquieiuo ue su cuauiauo a la plaza Noieno, ubicaua en el
centio uel uibujoj. Llegs uesue ac |seala el baiiio, en el extiemo supeiioi
ueiecho ue su uibujoj al centio, Plaza Noieno. Esta es uiagonal 74,
uespus venis, hacs un poquito ms est la iotonua uel cementeiio
|extiemo supeiioi izquieiuo uel uibujoj, agaiis S1, hacs paia ac,
entonces Puente estaiia ms poi ac |uibuja su baiiioj".

A paitii ue su uibujo (y uel ielato que lo acompaa) }oaquin compone un .0(.+$%,*
4. 4.02"$-$?,.+&*0 sumamente instiuctivo, uonue se combinan una imagen visual
panoimica compaitiua poi vastos contingentes ue los habitantes ue la ciuuau
(cuauiauo, uiagonales, plazas) con la posicion que l y su baiiio ocupan con
iespecto a uicha imagen y el itineiaiio que uebe iealizai paia conectai ambos
puntos. A la vez que iecuiiienuo a cieito sentiuo comn uibano se iefieie a La
Plata como "la ciuuau ue las uiagonales", iemaica el hecho ue no iecoiuailas. Be
esta maneia, se uespienue cieita ielacion bsicamente instiumental con "la
ciuuau" -en iealiuau, con el centio ue la ciuuau-, lugai al que }oaquin va casi
exclusivamente a iealizai timites, asi como victoi, Cailos y }aviei van
cotiuianamente poi tiabajo y, como veiemos, muchas mujeies van la mayoiia ue


119
las veces poi cuestiones ielativas a la iepiouuccion uel espacio uomstico: ii al
hospital, hacei un timite, llevai a los hijos a la escuela.

;$#+.0(&$) 1$ 3Q&$,( $ 0'0&$,+,0() -,A+&()
Auems ue la situacion en el meicauo ue tiabajo, el gneio ayuua a compienuei las
logicas ue ciiculacion poi la ciuuau, ya que se pouiia sostenei que existe una
ciiculacion uifeiencial poi el baiiio y la ciuuau segn gneio. Como se uespienue
ue las expeiiencias ue }oaquin y victoi, entie otios, la mayoiia ue los vaiones
auultos 0$".+ 4." 3$%%,* E$(,$ 0)0 &%$3$L*0, caiacteiizauos poi la infoimaliuau y la
baja calificacion, mientias las mujeies (inuepenuientemente ue su ielacion con el
meicauo ue tiabajo) se encaigan ue la %.2%*4)((,/+ 4." .02$(,* 4*?O0&,(* 1 4.
0*0&.+.% "$0 $(&,F,4$4.0 3$%%,$".0, lo cual implica tambin la moviliuau cotiuiana
hacia la escuela, la salita o el hospital, el comeuoi.
8

Como se combinan las activiuaues y los ioles uepenue tanto ue los aiieglos
familiaies como uel cuiso ue viua. En este sentiuo, la histoiia ue Azucena nos
peimite obseivai la vaiiacion tempoial ue las moviliuaues cotiuianas poi el
espacio uibano. Ella tiabajo junto con su mauie en las quintas ue Aiana, "uesue los
12 aos (.) cosechanuo chaucha, cuianuo las floies uel tomate, cosechanuo
tomate, cosechanuo beienjena. Y tiabajaba poique asi me pagaba los estuuios". En
esa poca "salia en bicicleta a las seis ue la maana, antes ue que amanezca, me
llevaba algo ue comei y venia a la noche, ie cansaua, a uoimii, me baaba, me
uoimia y al otio uia lo mismo. Y cuanuo eia tempoiaua ue escuela uejaba ue
tiabajai, poi ahi tiabajaba sbauos y uomingos y los uias ue semana estuuiaba".
Bespus conocio a su actual maiiuo "ac, en el baiiio" y uejo ue tiabajai.
Actualmente, mientias su maiiuo "sale a las siete y vuelve a las seis ue la taiue,
touos los uias ue lunes a sbauo", Azucena seala "no soy ue esas peisonas que se
sale touo, poi touas paites, no, yo estoy juntaua hace seis aos y meuio, siete aos
casi, 0,.?2%. .0&)F. $(B .+ ?, ($0$, ue mi casa a la casa ue mi mam, ue la casa ue
mi mam a la casa ue mi suegia", la piimeia ubicaua "a meuia cuauia y la casa ue
mi suegia a una cuauia y meuia". 0na vez a la semana "voy al comeuoi, tiabajo ahi
poique tengo un plan que me uieion ellos, voy ahi y chailo poique vienen mauies
que se aceican".
Nonica tambin combina sus taieas en el comeuoi con el tiabajo en las quintas, en
un viveio en Aiana junto a su maiiuo. A uifeiencia ue su maiiuo ("ellos entian a las
8 ue la maana, salen a las 12, entian a las 2, salen a las 6; ellos estn en blanco"),
va al viveio "uos o ties uias a la semana, cuanuo no tenemos que hacei algunos
papeles ue ac |poi el comeuoij". Ambos van y vienen en bicicletas, su maiiuo va
"touos los uias en bicicleta". Nonica me cuenta su uia: "me levanto, me voy a
tiabajai, vuelvo, vengo a mi casa, hago paia comei |su maiiuo iegiesa a almoizai a
su casa touos los uias y cuanuo ella va al viveio poi la taiue salen juntos en

8
El "comeuoi" no solo funciona paia muchas mujeies como un lugai uonue iealizan la
contiapiestacion poi los planes ue empleo, sino que tambin es un espacio ue sociabiliuau
bsicamente femenina y ue militancia politica y social. Constituye un nouo en la ciiculacion
cotiuiana ue muchas mujeies y nios, en tanto espacio en el que se iealizan uiveisas activiuaues:
ieuniones, asambleas, talleies.


120
bicicletaj y uespus me voy a tiabajai. A las seis y meuia ue la taiue entio a la
escuela y hasta las nueve ue la noche no vuelvo a mi casa".
Se uelinea una logica baiiial cotiuiana: los vaiones salen tempiano paia tiabajai y
iegiesan al baiiio poi la taiue; las mujeies se ocupan ue la iepiouuccion
uomstica, muchas ue las cuales implican gianues uesplazamientos y sostienen
uiveisas instancias baiiiales como el comeuoi. Poi supuesto, existen significativas
vaiiaciones en el giauo ue moviliuau ue las mujeies. Nientias que uesue que se
caso Azucena "no sale mucho", cuiua ue la casa y ue sus hijos, y iealiza la
contiapiestacion uel plan en un comeuoi uel baiiio, Estei, militante social y
iefeiente ue un comeuoi, ieconoce que "casi siempie estoy en el centio, poique 0,
+* ?. ?).F* .0&* +* 6)+(,*+$". Y estas vaiiaciones en los uesplazamientos
cotiuianos se tiauucen en el tipo ue ielacion y conocimiento que tienen ue la
ciuuau.
En una opoituniuau que le solicit a Azucena que uibuje la ciuuau me contesto
"la ciuuau o ac, el baiiio." y me conto que en la ciuuau "las uiagonales me
pieiuen, hay muchas uiagonales. Bespus me ubico con las calles, peio cuanuo hay
uiagonales.si yo me voy sola me pieiuo y no vuelvo ms. Te hago el baiiio mejoi"
y uibujo en un papel un plano ue las pocas cuauias que ocupa Puente ue Fieiio.

Azucena, 28 aos, oiiunua ue }ujuy, vive en La Plata uesue los 9 aos.
Bibujo panoimico uel baiiio Puente ue Fieiio. Realizauo en octubie 2uu8.

Tanto en lo extiemauamente acotauo uel espacio iepiesentauo como en la
ajeniuau manifestaua en ielacion con la ciuuau (visitas espoiuicas,
uesconocimiento, confusion) la iepiesentacion ue Azucena contiasta con otias
iepiesentaciones ue la ciuuau uesue la peiifeiia. Y sin embaigo, incluso en un caso
bastante extiemo ue confinamiento en el espacio baiiial, la ciuuau no le es
totalmente uesconociua: le uisgusta poi "el tema uel tifico, que es peligioso,


121
poique el que va caminanuo tiene que tenei cuiuauo" y le gusta poi "las plazas, las
floies, las casas. Poi ahi cuanuo vamos con mi maiiuo, o cuanuo voy sola, miiamos
las casas, la foima ue las casas". Sin uuuas, la piopia expeiiencia y significacion ue
habitai la peiifeiia se infoima en estas visitas a la ciuuau.
Poi su paite, en una ocasion le solicit a Estei que uibuje la ciuuau. Estbamos en
el comeuoi, chailanuo y tomanuo mate. Besue hacia un iato estaba junto a
nosotios la suegia ue Estei, uoa Claia, oiiunua ue La Paz, lugai al que no ha
vuelto uesue que emigio hacia Aigentina, hace 4u aos, piimeio a La Quiaca
(uonue nacieion sus hijos, uno ue ellos }aviei, el maiiuo ue Estei), luego a Coiuoba
y actualmente La Plata. Ante mi solicituu, Estei comienza a uibujai su ciuuau; el
uibujo teiminauo es el siguiente.

Estei, SS aos, oiiunua ue villazon (Bolivia), hace 14 aos que vive en La Plata.
Bibujo iealizauo utilizanuo el piopio punto ue vista (y no la peispectiva
geomtiica) en maizo ue 2uu9.

Y mientias lo uibujaba, chailamos:
E: Piimeio la 9u |calle en la que se encuentian su casa y el comeuoi; ms
all ue la 9u hay un uescampauoj. Esta es la 9u |base uel uibujoj, uonue
estamos nosotios, bueno poi ac est el hospital San }uan ue Bios. Bespus,
ms poi ac est la cateuial. Y uespus la Plaza San Naitin que est poi ac.
R: Si
E: y ms poi ac la Estacion ue tienes, que es histoiica paia nosotios, ese
eia nuestio punto ue concentiacion paia ii a los piquetes
R: Ahi se encontiaban, usteues iban ue ac uel baiiio hasta la estacion


122
E: Basta la Estacion, con nuestia plata, como pouiamos, poi ejemplo habia
un tiempo que touos los vaiones iban en bicicleta. Y uespus ac, Plaza San
Naitin, Cateuial, que estaiia ahi la Plaza Noieno no.
R: Claio
E: Y ac seiia la municipaliuau
Boa Claia: Las Toiies tambin Estei
E: Las toiies.
Boa Claia: Claio, hay 1 y 2 |se iefieie a uos toiies auyacentes ue la
municipaliuau uonue funcionan uepenuencias uel gobieino piovincialj
E: Peio eso no, Boa Claia!
(iisas)
E: Y poi este lauo, ue la 9u poi ac, ms o menos, seiia el |hospitalj San
Naitin. Y seiia poi ac ue la Estacion, poi ac atis seiia el Bospital Rossi,
ahi me opeiaion a mi. Esos seiian los puntos ms impoitantes paia mi.
Boa Claia: Cementeiio no has puesto
E: No!, el cementeiio no me gusta
(Risas)
R: Claio, a ese lugai mejoi no ii no.
E: El cementeiio est poi ac ms o menos
Boa Claia: Cementeiio, cementeiio, vamos a llegai algn uia igual, touos.
E: Yo no me quieio queuai ac, me voy a mis pagos. Que me lleve. Eso le
uiiia a mi hija.

Paiece bastante claio que el uibujo ue Estei sintetiza paite ue su expeiiencia ue la
ciuuau: el lugai uonue iesiue y uesue uonue miia la ciuuau ("la 9u"), cieitos hitos
uibanos compaitiuos como la Cateuial, los uistintos lugaies poi uonue ciicula o ha
ciiculauo en el pasauo (el hospital uonue la opeiaion, la municipaliuau uonue
gestiona iecuisos, la estacion uel feiiocaiiil hacia uonue se uiiigia paia ii al
piquete, la plazas San Naitin y Noieno seues ue uiveisas manifestaciones), las
uistancias a cubiii y las caiencias ue iecuisos monetaiios paia haceilo e incluso
cieito sentimiento ue extianjeiia y el ueseo ue moiii en su tieiia. Se tiata, auems,
ue un uibujo sumamente oiiginal e infiecuente entie los obteniuos en el tiabajo ue
campo, poique ieapaiece ." 2)+&* 4. F,0&$ que la caitogiafia expulso. Estei uibuja
la ciuuau como ella la ve uesue su lugai ue iesiuencia. No iealiza un cuauiauo y
luego ubica su baiiio en ielacion al mismo (como }oaquin), aceptanuo la
peispectiva geomtiica y totalizauoia, sino que uibuja en piimei lugai su posicion
y uesue ahi, miia la ciuuau y la iepiesenta "como se ve" uesue el punto uesue el
cual ella la miia.
Ns all ue las vaiiaciones, ue las que las expeiiencias ue Azucena en tanto ama ue
casa y Estei con su iol clave en la tiama social y politica uel baiiio quizs sean las
posiciones extiemas, las ielaciones ue gneio se tiauucen en la logica ue


123
ciiculacion cotiuiana en itineiaiios teiiitoiiales claiamente uifeienciauos entie
vaiones y mujeies. Nientias los piimeios iealizan ,&,+.%$%,*0 ",+.$".0 uel tipo casa-
tiabajo-casa, pouiiamos caiacteiizai a los itineiaiios femeninos como +* ",+.$".0 *
?K"&,2".0, en tanto ueben hacei compatibles mltiples iequeiimientos (uomsticos,
laboiales, etc.). Asi, el almacn, el comeuoi, la escuela y la salita son espacios
especificamente femeninos, puntos a paitii ue los cuales las mujeies oiganizan
cognitivamente el iesto ue la moifologia uibana (Belgauo, 2uu7: 2S8) y oiuenan
sus anuaies, con itineiaiios uel tipo casa-escuela-tiabajo-escuela-almacn- casa,
o casa-salita-casa-escuela-casa.

9() %R#'0*#$) )$&'01() 1$ )+#0,
La mayoi paite ue los uesplazamientos poi la ciuuau son instiumentales (uiimson,
2uu9), se sale poi algo puntual y especifico, y suponen un gian esfueizo en
timinos economicos, tempoiales y coipoiales. Sin embaigo, en algunas ocasiones
salii pueue sei tambin una opoituniuau. Auems ue las estiategias ue
apiovisionamiento, las picticas (excepcionales) ligauas al consumo y al ocio y la
politica constituyen instancias paia salii uel baiiio. Azucena, a quien conoci
piecisamente en una maicha al centio ue la ciuuau que iealizaban oiganizaciones
politicas ue la peiifeiia, ielataba:
voy a las maichas que hace el comeuoi. Ahi es uonue ?. F*1 )+ 2*(* $
4.02.L$%A 2*%@). 2$0* ?)(E* &,.?2* $(B .+ "$ ($0$. vamos con algunas
compaeias uel comeuoi, poi ahi la llevo a mi heimana, a mi mam, vamos
poique miiamos, poique es tianquilo. 8$%$ F.%A 2$%$ 0$",% $" $,%.< Poi ahi a
maichas ue Buenos Aiies, si van me pienuo, ms cuanuo hay un micio,
mejoi. Poique una vez me fui en tien y uespus a la vuelta hicieion un
piquete en las vias y no habia tien. Poi eso me voy cuanuo hay micio.
Apaite poique (*+*(O0 5.+&.A F.0 "$ 5.+&..

Paia una mujei como Azucena, las maichas son funuamentalmente una
opoituniuau paia salii ue la casa, uespejaise, miiai, conocei gente. La foima ue
hablai sobie uichas picticas conuensan los sentiuos asociauos al salii poi
contiaposicion con el estai auentio: "me voy un poco a uespejai", "salii al aiie". Be
esta maneia, en opoituniuaues como la uesciita salii auquieie un $"&* (*+&.+,4*
0,?3/",(*, en tanto peimite escapai momentneamente a una cotiuianeiuau
anclaua y ciicunsciipta a los limites uel baiiio (y, en el caso ue muchas mujeies, ue
la casa) poi una conjuncion ue limites economicos (ausencia ue uineio, sin
vinculos con el meicauo ue tiabajo), geogificos (uistancias, inaccesibiliuau y
meuios ue tianspoite), politicas pblicas teiiitoiializauas (que tienuen a iefoizai
el aislamiento) y ioles ue gneio tiauicionales.

;$#+.0(&$) 1$ ',M&)0'(6 0&'$,+..0(&$) H $)'03%+)
Las ielaciones en el espacio uibano nos iemiten constantemente al pioblema ue la
accesibiliuau y la uiveisiuau en la ciuuau, ya que "la gente ieacciona no solo al
hecho ue estai ceica, sino a estai ceica ue tipos paiticulaies ue peisonas"
(Banneiz, 1986: 117). Poi esto, las inteiacciones en el espacio pblico exceuen la


124
ielacion entie anonimos, poninuose en juego mecanismos ue alteiiuau
iuentiuau. Naicas o atiibutos funcionan como inuicios ue la euau, el gneio, la
etniciuau, la clase y la ocupacion (entie otias) piomovienuo, segn los casos, el
aceicamiento, la inuifeiencia, el iechazo. Las ielaciones ue tinsito, ielaciones ue
"inteiaccion minima" constitutivas ue la ciuuau, constituyen un mbito ue la viua
uibana ielevante paia entenuei la expeiiencia uibana ue quienes iesiuen en un
baiiio peiifiico. Como expeiimentan sus piopios uesplazamientos poi la
ciuuau. Qu imagen les uevuelven los otios con los cuales se encuentian e
inteiactan en el espacio pblico.

")'03%+) '$,,0'(,0+#$)
En el imaginaiio ue la ciuuau, Altos ue San Loienzo y funuamentalmente sus
asentamientos son estigmatizauos. Los meuios ue comunicacion iefueizan estos
esteieotipos al asociai ue mouo univoco uicho espacio con los uelitos, las caiencias
infiaestiuctuiales y las usuipaciones ue teiienos. Estei seala que "los uel centio
a nosotios +*0 4,(.+ F,"".%*0 y en la escuela a mi hija le uecian villeia, poique a ella
le uecian "uonue vivis." "en la 9u" "Ah!, esta es una negiita villeia". La mayoiia ue
la gente uice "a la 9u no vamos, es peligiosa".
En el ielato ue Estei se conuensan las caiacteiisticas piincipales ue los .0&,5?$0
&.%%,&*%,$".0 (Waquant, 2uu7): bsicamente el uesplazamiento que el estigma opeia
uesue un tipo ue hbitat o vivienua a un tipo ue peisona -ue la villa a los villeios- lo
que se tiauuce tanto en las picticas espaciales ue los habitantes ue la ciuuau, que
asocian esos espacios a la violencia y la uelincuencia, poi lo que los evitan, como en
una maicacion que acompaa a los iesiuentes uel baiiio a uiveisos espacios ue
inteiaccion social, sumanuo una uesventaja auicional a las que ya expeiimentan.
Auioia ielata que uuiante una capacitacion en un comeuoi uel baiiio, una ue las
talleiistas se iefeiia a los chicos como "los uel baiiio, los negiitos" y ella le uijo
"se equivoca, poique muchas veces pueue habei negiitos y muchos
maleuucauos peio no hace falta tenei plata y vivii en el centio paia sei
euucauo". Nuchos lo piensan asi, igual que en las chailas en el San }uan ue
Bios, uonue una uoctoia uijo "los mocosos uel baiiio" cuanuo hablbamos
ue las auicciones, yo uigo, "no hace falta sei uel baiiio paia sei auicto".

Esta situacion se agiava con los habituales contioles uisciecionales que iealiza la
policia a los iesiuentes uel baiiio, ya sea cuanuo estn salienuo o ietoinanuo a sus
hogaies, en las inmeuiaciones uel baiiio, o cuanuo se encuentian en espacios
pblicos alejauos ue su lugai ue iesiuencia. Como ielata Baniel "cuanuo la policia
te piegunta ue uonue sos y vos le uecis ue Puente ue Fieiio, listo, paia ellos ahi
estn touos los malanuias". Cansauo ue esta situacion, Baniel apienuio a
iesponuei a los inteiiogatoiios policiales callejeios.
B: Bespus uno va tomanuo expeiiencia y le cambiaba la uiieccion a vei qu
es lo que pasaba
R: Y qu le uecias.


125
B: En vez ue ueciile Puente ue Fieiio, uecia "calle 88 entie 28 y 29"
entonces, qu hace el policia, piensa, uice "auonue queua.". Como que se
pieiue.

La ancuota es ievelauoia. El cambio en los ciiteiios ue iefeiencia y localizacion,
uesue el nombie piopio estigmatizauo (Puente ue Fieiio) a la iacionalizacion y
cuantificacion uel espacio piopio ue los ciiteiios abstiactos ue la giilla funuacional
ue la ciuuau le peimiten, al menos situacionalmente, uesmaicaise. A la vez, es una
muestia ms ue que la mayoiia ue las peisonas que habitan la ciuuau uesconocen
la ubicacion uel baiiio, lo que no impiue que en geneial continen iepiouucienuo
el estigma.
Ahoia bien, la estigmatizacion no es solamente teiiitoiial, iecoiunuonos que el
acceso uesigual a la ciuuau se aiticula y combina con uimensiones tnicas y
iaciales, entie otias. Baniel cuenta que
"hay uos o ties compaeias que ya estn inuepenuiznuose, quieien hacei
su viua, salen a buscai tiabajo, salen al centio y ahi cuentan ellas que como
son moiochitas, las hicieion al costauo y agaiiaion a otia ms blancona,
entenus. Se sentian muy mal estas chicas poique habian siuo
uespieciauas. Bonue se ve un tiabajo que lo pueue hacei cualquieia, eligen
a gente sin expeiiencia y ms blancos".

Y Estei seala que uespus ue ieiteiauas agiesiones a su hija en la escuela ueciuio
ii a hablai con la maestia y la uiiectoia y les uijo "a mi me pueuen uecii boliviana,
bolita, lo que usteues quieian, peio a mi hija no. Le guste a quin le guste, mi hija es
muy naciua en esta tieiia y en este suelo, y tiene touos los ueiechos como touos
estos".
Be esta maneia, auems ue los obstculos economicos y geogificos, los iesiuentes
en los asentamientos son objeto ue la estigmatizacion cotiuiana en mltiples
mbitos ue la viua social (tiabajo, euucacion, saluu, politicas sociales), a la cual
muchas veces se oponen, cuestionanuo los aigumentos sosteniuos aceica ue ellos.
Y tambin en la ciiculacion poi los espacios pblicos, en los espacios tiansicionales
entie el baiiio y la ciuuau.
C"$0.A L)F.+&)4 1 .0&,5?$&,-$(,/+
Basta el momento hemos sealauo uifeiencias iespecto a uos ejes en la viua
baiiial. Poi un lauo, uifeiencias ue gneio, en el sentiuo ue que las picticas
espaciales muestian vaiiaciones entie vaiones y mujeies. Poi otio lauo,
uifeiencias en las picticas espaciales ielacionauas con la posicion y iol social ue
los actoies en la tiama baiiial, cuyos polos antitticos se encuentian
iepiesentauos poi las peisonas que paiticipan en el meicauo laboial y quienes
tiene un iol ielevante en la politica baiiial, ambos con una alta moviliuau, y
peisonas auultas uesempleauas y mujeies amas ue casa, con la tenuencia a no salii
uel baiiio. Tiataiemos ahoia el tema ue la euau y, funuamentalmente, el lugai ue
"*0 L/F.+.0 en el espacio uibano.
Nuchos jovenes -funuamentalmente los jovenes vaiones- +* &,.+.+ ")5$%, ni en el
baiiio ni en la ciuuau, pues como seala Saiavi (2uu4) se encuentian fueia ue la


126
escuela (los inuices ue ueseicion escolai son elevauos), fueia ue la casa (espacio ue
los auultos, geneialmente ue pequeas uimensiones) y fueia uel meicauo laboial
(con la excepcion ue changas espoiuicas en el sectoi infoimal).
9
Caiecen ue
espacios piopios, no estn en la escuela, ni en el meicauo ue tiabajo, la casa no es
suya. Y tambin les es uificil ciiculai poi la ciuuau, pues es entie ellos uonue el
estigma teiiitoiial iecae con ms fueiza y ieuuce sus peispectivas ue accesibiliuau
y ciiculacion poi el espacio uibano.
Como ielataba Naita, mauie ue ties hijos, "no pueuen ii al centio poique los
tienen iuentificauos, la policia les piegunta uonue viven, los levantan y los llevan",
y en la misma uiieccion -y iemaicanuo una uifeiencia ue gneio- la maestia ue
una escuela uel baiiio contaba que "cuanuo les uigo que vamos a ii al centio los
chicos uicen que no, las chicas quieien ii, peio los chicos uiiectamente uicen que
no poique son uisciiminauos". Nos encontiamos ante la expeiiencia que uabiiel
Kesslei (2uu9) uenomino %."$&* 4. "$ .0&,5?$&,-$(,/+, sosteniuo
funuamentalmente poi aquellos jovenes (y sus mauies) que sienuo habitualmente
sealauos como peligiosos y victimaiios, naiian la vivencia cotiuiana uel estigma
en el baiiio, en el espacio pblico y el maltiato ue la policia.
En este contexto, la ocupacion ue esquinas y uescampauos que tanto temoi geneia
en otios iesiuentes uel baiiio, lejos ue hablai ue una apiopiacion y uominio juvenil
uel espacio baiiial, seala el iepliegue hacia el nico lugai y tiempo uisponibles. Y
es esa pictica la que geneia temoi entie los auultos y se tiansfoima en un punto
ue uiscusion y uisenso entie las uiveisas oiganizaciones sociales y politicas uel
baiiio en cuanto a qu hacei con los jovenes. Be esta maneia, el estigma teiiitoiial
que iecae sobie los iesiuentes uel baiiio (y en especial sobie los jovenes vaiones)
piesenta un uoble efecto: "hacia afueia", en ielacion con la ciuuau, iefueiza el
limite y la sepaiacion, el cual es atiavesauo casi exclusivamente poi motivos
instiumentales; "hacia auentio", en ielacion con la viua baiiial, potencia la
conflictiviuau inteina, estimula la evitacion mutua y la uesconfianza inteipeisonal,
colaboianuo ue este mouo en la piouuccion ue la iealiuau (violenta, inseguia) que
nombia.
0n acontecimiento iesonante en la ciuuau quizs ayuue a iluminai el aigumento. A
meuiua que iealizaba el tiabajo ue campo obseiv que eia fiecuente que algunas
chicas y chicos uel baiiio pasaian algunas taiues y noches en plazas cntiicas ue la
ciuuau, asi como not la pieocupacion poi esta pictica poi paite ue algunos
auultos y efectoies ue politicas sociales. En el ielato ue Luz y Sofia, uos heimanas
ue 1S y 16 aos iesiuentes en Puente ue Fieiio, fiecuentaban la plaza paia "peuii
plata o iobai algo, paia pasai el tiempo" y se encontiaban con chicos y chicas ue
otios baiiios peiifiicos ue la ciuuau. Lo infiecuente ue su piesencia en las plazas
cntiicas ue la ciuuau se eviuencia en la ipiua ieaccion negativa ue uistintos
sectoies sociales como meuios ue comunicacion locales, comeiciantes y "vecinos"

9
Be los 1u4 chicos y chicas uel baiiio menoies ue 19 aos que uuiante el ao 2uu8 paiticipaion ue
un piogiama uel Ninisteiio ue Besaiiollo Social ue la piovincia ue Buenos Aiies uesaiiollauo en
Puente ue Fieiio, 47% asistia iegulaimente a la escuela, 18% asistia iiiegulaimente, 9% no
concuiiia hacia menos ue un ao y 26 % habia abanuonauo. El 4S% estaba o habia estauo
vinculauo a activiuaues uelictivas y el 47% peimanecia en las esquinas o ueambulanuo en el baiiio
la mayoi paite uel uia.


127
cntiicos, que culmino meses uespus en un violento episouio ocuiiiuo la noche
uel 2S ue julio ue 2uu8, cuanuo un giupo ue auultos (policias.) ataco con cauenas,
fieiios y aimas blancas a un giupo ue alieueuoi ue 2u chicas y chicos, bautizauo -y
conveitiuo en pioblema- tiempo antes poi los meuios locales como la "banua ue la
fiazaua".
1u

Si bien se suele entenuei al espacio pblico (y seiia ueseable que asi fueia) como el
espacio fisico ue la ciuuau accesible a touos, susceptible ue uiveisos usos y que
implica la co-piesencia entie uesconociuos, en las ciuuaues existe un conjunto ue
iegulaciones y ieglamentaciones mayoimente implicitas y natuializauas que
piesciiben y piosciiben acciones y usos, asi como las foimas "auecuauas" ue
gestionai la pioximiuau-uistancia con uesconociuos. Se tiata ue una "estiuctuia ue
inteiaccion" (Baith, 1977) que, si bien sujeta a cuestionamientos, negociaciones y
mouificaciones, tcitamente supone que E$1 )+ ")5$% 1 )+ &,.?2* 2$%$ ($4$ (*0$ (y
paia caua clase, giupo, gneio, euau, etc.).
En el caso ue La Plata la estiuctuia ue inteiaccion uominante se expiesa en que los
iesiuentes ue los baiiios peiifiicos casi exclusivamente van a "la ciuuau" (al
centio ue la ciuuau) poi motivos instiumentales: tiabajo, timites buiociticos, ii
al hospital. Asi, en las logicas ue sus uesplazamientos uesue la peiifeiia hacia el
centio (su anuai) y en el tipo ue espacio apiopiauo y los mouos ue apiopiaise uel
mismo (su estai) los jovenes cuestionaban, quizs sin sabeilo, un conjunto ue
limites sociales y simbolicos aceica ue los usos ue la ciuuau. Y fueion piecisamente
las ieacciones que esos mouos ue anuai y ue estai ue estas chicas y chicos
geneiaion en las autoiiuaues, en la policia, en los meuios, en los comeiciantes ue la
zona y en algunos "vecinos" las que nos uejaion vei y analizai tales limites sobie la
ciuuau y sus usos.

"*/#(3(K ")',-.'-,+) 1$ 0&'$,+..02& H $O*$,0$&.0+ -,A+&+
M7* @). .+ ." .0&,"* ?.&%*2*",&$+* $2$%.(.
(*?* )+$ 4,0*(,$(,/+ .0 .+ %.$",4$4 0/"*
)+$ 4. 0)0 6*%?$0 4. 0*(,$",-$(,/+N
P.*%5 =,??."

Quizs sea posible sostenei que existen uos gianues metfoias paia pensai la
ciuuau. Poi un lauo, "$ (,)4$4 (*?* ?*0$,(*, imagen heieuaua ue la sociologia
uibana ue Chicago, que iepiesenta al espacio uibano como una coleccion ue
munuos ielativamente autonomos, sepaiauos y uelimitauos poi fionteias uuias;
poi el otio, "$ (,)4$4 (*?* 6")L*, metfoia con la cual se iepiesenta al espacio

1u
Si bien no lo pouemos uesaiiollai aqui, es impoitante iemaicai la ielevancia que el
acontecimiento tuvo uuiante meses en el esfeia pblica local (lleganuo incluso a meuios
nacionales), uesatanuo una uisputa pblica (maichas poi la seguiiuau, maichas poi "los pibes",
iecuisos ue ampaio, etc.) en la que entiaion en conflicto las categoiias con las cuales pensai la
juventuu y el acceso a la ciuuau. Paia un tiatamiento en piofunuiuau uel acontecimiento iemito a
Seguia (2u12).


128
uibano como cambiante, uinmico, liquiuo, inestable. Si la piimeia imagen enfatiza
las posiciones y los limites, con el consecuente uescuiuo ue las ielaciones y los
inteicambios, la segunua enfatiza la moviliuau y la ciiculacion, infiavaloianuo las
posiciones y los limites, y olviuanuo atiibutos como la clase, la etnia y la iaza que
nos iecueiuan que "la ciuuau es ms blanua paia unas peisonas que paia otias"
(Banneiz, 1986: 28u).
La expeiiencia uibana ue los iesiuentes en la peiifeiia ue la ciuuau ue La Plata
iemite a un entielazamiento entie limites y fionteias, poi un lauo, y ielaciones e
inteicambios, poi otio, mostinuonos que la uesigualuau en la ciuuau es
iiieuuctible a la segiegacion iesiuencial. Bebemos evitai, pues, la tentacion ue
encontiai "la aluea en la ciuuau" (uoielik, 2uu8), piestanuo atencion a los
uesplazamientos y las inteiacciones que son constitutivas ue la viua uibana, asi
como ieconocei que la ciuuau pueue sei, segn las situaciones, los actoies
involuciauos y los uominios ue activiuau, ms o menos blanua, ms o menos uuia.
El uesafio consiste en miiai simultneamente posiciones y moviliuaues, inuaganuo
como se entielazan los limites y las fionteias con las ielaciones y los inteicambios
y en vei como los flujos ciean y ie-ciean fionteias y baiieias.
En el intento ue compiension ue las maneias ue vivii la ciuuau uesue la peiifeiia
fue posible iuentificai un conjunto ue "limites y piesiones", en el sentiuo ue
Williams (1997), que tienuen a iefoizai la sepaiacion entie los baiiios populaies y
la ciuuau, entie los cuales se encuentian cuestiones ielativas a la economia (falta
ue iecuisos yo tiabajo), la geogiafia (uistancias cuantitativas y configuiaciones
espaciales), la politica (ya sea ue tipo iepiesivo, como los contioles policiales, o el
mouo como estn estiuctuiauas las politicas sociales, focalizauas y
teiiitoiializauas) y la cultuia (estigmas que acompaan a la poblacion ue la
peiifeiia en uiveisas situaciones sociales, incluso muy lejos ue su lugai ue
iesiuencia como en la euucacion, la saluu y el espacio pblico, entie otios). A la
vez, incluso con la impoitancia que las politicas sociales y las oiganizaciones
sociales tienen en la iepiouuccion ue la viua cotiuiana, el baiiio no es una entiuau
autonoma ni autosuficiente. Es un impeiativo paia la mayoiia ue las peisonas salii
uel baiiio paia acceuei a bienes y seivicios funuamentales paia la viua.
Esa tension entie limites y ciicuitos, entie fionteias y pasajes, tienue a
estabilizaise en una "estiuctuia ue inteiaccion" (Baith, 1977) especifica. La
mayoiia ue las saliuas uel baiiio se vinculan con el uominio uel apiovisionamiento.
Se tiata ue incuisiones instiumentales: tiabajai, ii al hospital, hacei un timite, a
la vez que los uominios uel paientesco, la vecinuau y el ocio se mantienen, paia la
mayoi paite ue las peisonas y en la gian mayoiia ue las situaciones, uentio ue los
limites baiiiales. Y otio tipo ue eventuales uesplazamientos poi la ciuuau son
sancionauos negativamente.
Los mouos ue expeiimentai la ciuuau uesue la peiifeiia, con sus mouulaciones
especificas ue ocupacion, gneio y euau, no solo son singulaies iespecto ue otios
habitantes ue la ciuuau sino que tambin seuimentan en un conjunto ue categoiias
con las cuales pensai la posicion piopia y la ue los uems en el espacio uibano y
social. En este sentiuo, intentamos mostiai que la expeiiencia cotiuiana uel acceso
uesigual a la ciuuau expiesauo en posiciones (habitai la peiifeiia), uistancias
(lejania y costosos movimientos) e inteiacciones (estigmas) especificas tienue a


129
iepiouuciise en el lenguaje y en las picticas en tanto categoiias ue peicepcion y
evaluacion (Bouiuieu, 2uu2: 121) uel espacio social.
0na taiue en el comeuoi se piouujo el siguiente uilogo:
Baniel: Como que la gente ue ac .0&B ?)(E* ?B0 $,0"$4$
Nonica: Si
Ramiio: ven eso.
Baniel: Aislaua con la gente ue ciuuau, o sea, hay poca paiticipacion en el
tema ue convivii con gente ue ciuuau, lo que es gente ue baiiio es baiiio, y
paiecieia que lo que es gente ue ciuuau, ue ciuuau
Nonica: Bay uesconfianza, en iealiuau es eso. Te uigo que me ha pasauo
()$+4* .0&)F. .+ ." (.+&%*, hay peisonas mayoies que muchas veces antes
ue pieguntante algo. te miian bien piimeio! Y cuanuo voy al centio a
veces con mis hijos la 4.0(*+6,$+-$ &*&$" est.

En otia opoituniuau Baniel volvio sobie el tema y sealo:
"la gente ue baiiio es ms queuaua, viene uel tiabajo y se queua, 4. ($0$ $"
&%$3$L* 1 4." &%$3$L* $ ($0$, geneialmente siempie hace asi la gente que
viene uel inteiioi. Bay ?)1 2*(* (*+&$(&* con la gente ue ciuuau. no s, es
(*?* ." $5)$ 1 ." $(.,&., siempie cuesta juntaise".
Be esta maneia, los limites espaciales piouucto ue la objetivacion ue las
uesigualuaues sociales se constituyen en limites categoiiales paia clasificai
lugaies, objetos y peisonas. "Somos uistintos", coinciuen Baniel y Nonica, "como el
agua y el aceite", y estamos "sepaiauos" y "aislauos", sepaiacion y aislamiento que
se (ie) piouucen -y algunas veces se cuestionan- en los uesplazamientos e
inteiacciones cotiuianas en la ciuuau.

S0A#0(3,+8/+
A0YER0, }aviei (2uu1); "Intiouuccion. Claves paia pensai la maiginacion". En: Loic
Wacquant: 8$%,$0 )%3$+*0< Q$%5,+$",4$4 .+ "$ (,)4$4 $ (*?,.+-*0 4." ?,".+,*.
Buenos Aiies, Nanantial.
BARR0S, }os Nicio (2uuS); C)"&)%$ . C*?)+,($(,/+ +$0 $F.+,4$0 4. (*+&*%+* .?
R."* S*%,-*+&. . 7$ 8"$&$. Belo Boiizonte, Euitoia P0CNINAS.
BARTB, Fieuiik (1976); 7*0 5%)2*0 O&+,(*0 1 0)0 6%*+&.%$0. Nxico, FCE.
B0NALBI, Pablo y BEL C0ET0, Caila (2uu9); "Fiagmentacion y violencia en uos
baiiios ue Noieno". En: Alejanuio uiimson, Cecilia Feiiauui Cuito y Ramiio
Seguia (Comps.): 7$ F,4$ 2*"'&,($ .+ "*0 3$%%,*0 2*2)"$%.0 4. R).+*0 :,%.0< Buenos
Aiies, Piometeo.
B00RBIE0, Pieiie (2uu2); 7$ ?,0.%,$ 4." ?)+4*. Nxico, FCE.
B00Ru0IS, Philippe (2u1u); !+ 3)0($ 4. %.02.&*< T.+4,.+4* (%$(I .+ S$%".?.
Buenos Aiies, Siglo XXI.


130
CAuuIAN0, Seigio y SEu0RA, Ramiio (2u1S); "Nigiantische Stautaneignungen in
Buenos Aiies: uienzen, Flsse, Alteiitt". En: Anne Buffschmiu y Kathiin Wilunei
(Eus.): =&$4&6*%0(E)+5 $)0 7$&.,+$?.%,I$< U.). )%3$+. =-.+$%,.+V W66.+&",(EI.,& X
G.%%,&*%,$",&Y& X Z?$5,+$%,*0. Bielefelu, Tiansciipt (En piensa).
CALBEIRA, Teiesa (1984); : 2*"'&,($ 4*0 *)&%*0< [ (*&,4,$+* 4*0 ?*%$4*%.0 4$
2.%,6.%,$ . * @). 2.+0$+ 4* 2*4.% . 4*0 2*4.%*0*0< San Pablo, Euitoia Biasiliense.
CALBEIRA, Teiesa (2uu7); C,)4$4 4. ?)%*0. Baicelona, ueuisa.
CARNAN, Naiia (2u11); 7$0 &%$?2$0 4. "$ +$&)%$".-$< Q.4,* $?3,.+&. 1
0.5%.5$(,/+ .+ R).+*0 :,%.0. Buenos Aiies, FCE.
CARNAN, Naiia; vIEIRA, Neiva y SEu0RA, Ramiio (2u12); "Intiouuccion.
Antiopologia, uifeiencia y segiegacion uibana". En: Naiia Caiman, Neiva vieiia y
Ramiio Seguia (oigs.): C,)4$4A ()"&)%$ 1 2%*(.0*0 4. 0.5%.5$(,/+ )%3$+$. Quito,
FLACS0 (En piensa).
C0RTES, Susana (2uu8); "veigenza ue vivii uonue vivo": iueas paia una ie-
conceptualizacion ue la segiegacion iesiuencial socioeconomica". :ZR\< \.F,0&$ 4.
:+&%*2*"*5'$ Z3.%*$?.%,($+$. vol. S, N S, pp. 419-44S.
BE CERTEA0, Nichel (2uuu); 7$ ,+F.+(,/+ 4. "* (*&,4,$+* Z< Nxico, ITES0.
B0RBAN, Eunice Ribeiio (2uuu); "viewing society fiom peiipheiy". R%$0,",$+
\.F,.H *6 =*(,$" =(,.+(.0, N 1, pp. 7-24.
uARNIER, Alain (1992); !" ()$4%$4* %*&*< =).]*0 1 %.$",4$4.0 4. 7$ 8"$&$. La Plata,
LINTA, CIC y Nunicipaliuau ue La Plata.
u0RELIK, Auiin (2uu8); "La aluea en la ciuuau". \.F,0&$ 4." Q)0.* 4.
:+&%*2*"*5'$. N 1. 0niveisiuau Nacional ue Coiuoba, pp. 7S-96.
uRIuN0N, Clauue y PASSER0N, }ean-Clauue (1989); 7* ()"&* 1 "* 2*2)"$%. Buenos
Aiies, Nueva vision.
uRINS0N, Alejanuio (1999); \."$&*0 4. "$ 4,6.%.+(,$ 1 "$ ,5)$"4$4< 7*0 3*",F,$+*0 .+
R).+*0 :,%.0. Buenos Aiies, Euueba.
uRINS0N, Alejanuio (2uu9); "Intiouuccion: clasificaciones espaciales y
teiiitoiializacion ue la politica en Buenos Aiies". En: Alejanuio uiimson, Cecilia
Feiiauui Cuito y Ramiio Seguia (Comps.): 7$ F,4$ 2*"'&,($ .+ "*0 3$%%,*0 2*2)"$%.0
4. R).+*0 :,%.0< Buenos Aiies, Piometeo.
BANNER, 0lf. (1986); 7$ .D2"*%$(,/+ 4. "$ (,)4$4< S$(,$ )+$ $+&%*2*"*5'$ )%3$+$.
Buenos Aiies, FCE.
}IRN, Paola (2uu7); "Implicancias ue uneio en las expeiiencias ue moviliuau
cotiuiana uibana en Santiago ue Chile". \.F,0&$ T.+.-*"$+$ 4. !0&)4,*0 4. "$ Q)L.%.
vol. 12, N 29, pp. 17S-197. Caiacas
}IRN, Paola (2uu9); "Picticas ue Noviliuau Cotiuiana 0ibana: 0n Anlisis paia
Revelai Besigualuaues en la Ciuuau". En: Tiioni, Nanuel y Piez, Feinanuo:
!02$(,*0A 8%B(&,($0 1 C)"&)%$ ^%3$+$. ARQ Euiciones, Escuela ue Aiquitectuia.
}IRN, Paola (2u1u); "Posibiliuaues ue Socializacion e Integiacion: La moviliuau
en Santiago ue Chile". En: Q)&$(,*+.0 4. "* (*".(&,F*V _.0$6'*0 4. Z+&.5%$(,/+. Actas


131
ue la teiceia escuela Chile-Fiancia, Cteuia Nichel Foucault, Casa Cential ue la
0niveisiuau ue Chile.
KATNAN, Rubn (2uu1); "Seuuciuos y abanuonauos: el aislamiento social ue los
pobies uibanos". \.F,0&$ 4. "$ C!8:7 N 7S, pp. 171-18S.
KESSLER, uabiiel (2uu4); =*(,*"*5'$ 4." 4.",&* $?$&.)%< Buenos Aiies, Paiuos.
KESSLER, uabiiel (2uu9); !" 0.+&,?,.+&* 4. ,+0.5)%,4$4< =*(,*"*5'$ 4." &.?*% $"
4.",&*. Buenos Aiies, Siglo XXI.
K0WARICK, Lucio (199S); : .02*",$($* )%3$+$< San Pablo, Paz e Teiia.
LINBN, Alicia (2uuS); "Figuias ue la teiiitoiialiuau en la peiifeiia metiopolitana:
topofilias y topofobias". En: Rossana Reguillo y Naicial uouoy (Eu.). C,)4$4.0
G%$+0"*($".0V .02$(,*A 6")L*A %.2%.0.+&$(,/+. Nxico, ITES0SSRC.
NARu0LIS, Naiio (1998); 7$ =.5%.5$(,/+ U.5$4$< C)"&)%$ 1 _,0(%,?,+$(,/+ =*(,$".
Buenos Aiies, Biblos.
NASSEY, Bouglas (199u); "Ameiican Apaitheiu: Segiegation anu the Naking of the
0nueiclass". GE. :?.%,($+ `*)%+$" *6 =*(,*"*51. vol. 96, N 2, pp. S29-SS7.
NERKLEN, Benis. (2uuS); 8*3%.0 C,)4$4$+*0< 7$0 ("$0.0 2*2)"$%.0 .+ "$ .%$
4.?*(%B&,($ 9:%5.+&,+$A abcJ>deeJ;< Buenos Aiies, Euitoiial uoila.
P0RTES, Alejanuio, R0BERTS, Biyan y uRINS0N, Alejanuio (euitoies) C,)4$4.0
7$&,+*$?.%,($+$0. Buenos Aiies, Piometeo.
PREv0T-SCBAPIRA, Naiie-Fiance (2uu1); "Fiagmentacion espacial y social:
conceptos y iealiuaues". 8.%6,".0 7$&,+*$?.%,($+*0 n 19, pp. SS-S6.
R0BRu0E vIuN0LI, }oige (2uu8); "Noviliuau cotiuiana, uesigualuau social y
segiegacion iesiuencial en cuatio metiopolis ue Amiica Latina". \.F,0&$ !^\!.
vol. S4, N 1uS, pp. 49-71.
Rouiiguez, Alfieuo (2uu1); "Segiegacion iesiuencial socioeconomica". Santiago ue
Chile: CEPAL.
R0BRIu0E, }oige y ARRIAuA, Camilo (2uu4); "La segiegacion iesiuencial en la
ciuuau latinoameiicana". \.F,0&$ !^\!, vol. 29, N 89.
SABATINI, Fiancisco y BRAIN, Isabel (2uu8); "La segiegacion, los guetos y la
integiacion social uibana: mitos y claves". \.F,0&$ !^\!. vol. S4, N 1uS, pp. S-26.
SABATINI, Fiancisco, CACERES, uonzalo y CERBA, }oige (2uu1); "La segiegacion
iesiuencial en las piincipales ciuuaues chilenas". \.F,0&$ !^\!, vol. 27, N 82.
SARAv, uonzalo (2uu4); "Segiegacion uibana y espacio pblico: los jovenes en
contexto ue pobieza estiuctuial". \.F,0&$ 4. "$ C!8:7, n 8S, pp. SS-48.
SARAv, uonzalo (2uu8); "Nunuos aislauos: segiegacion uibana y uesigualuau en
la ciuuau ue Nxico". \.F,0&$ !^\!< vol. S4, N 1uS, pp. 9S-11u.
SCBTEINuART, Naitha (2uu1); "La uivision social uel espacio en las ciuuaues".
8.%6,".0 7$&,+*$?.%,($+*0A N 19, pp. 1S-S1.
SEu0RA, Ramiio (2uu9 a); "La peisistencia ue la foima (y sus omisiones). 0n
estuuio uel espacio uibano ue La Plata a tiavs ue sus ciuuaues anlogas".
C)$4.%+*0 4. :+&%*2*"*5'$ =*(,$". N Su, pp. 17S-197. 0niveisiuau ue Buenos Aiies.


132
SEu0RA, Ramiio (2uu9 b); "Si vas a venii a una villa, loco, enti ue otia foima.
Bistancias sociales, limites espaciales y efectos ue lugai en un baiiio segiegauo uel
gian Buenos Aiies". En: Alejanuio uiimson, Cecilia Feiiauui Cuito y Ramiio Seguia
(Comps.): 7$ F,4$ 2*"'&,($ .+ "*0 3$%%,*0 2*2)"$%.0 4. R).+*0 :,%.0< Buenos Aiies,
Piometeo.
SEu0RA, Ramiio (2u1ua); "Repiesentai. Babitai. Tiansitai. 0na antiopologia ue la
expeiiencia uibana en la ciuuau ue La Plata". Tesis uoctoial. Piogiama ue
Boctoiauo en Ciencias Sociales. 0niveisiuau Nacional ue ueneial Saimiento-
Instituto ue Besaiiollo Economico y Social.
SEu0RA, Ramiio (2u1ub); "Caitogiafias uisciepantes. La ciuuau ue La Plata vista y
viviua uesue la peiifeiia". \.F,0&$ 8.%,6.%,$. vol. 2, N 1. 0niveisiuau Estauual ue
Rio ue }aneiio.
SEu0RA, Ramiio (2u11); "La tiama ielacional ue la peiifeiia en la ciuuau ue La
Plata. La figuiacion estableciuos-*)&0,4.%0 ievisitaua". \.F,0&$ 8)3",($% .+
:+&%*2*"*5'$ 1 C,.+(,$0 =*(,$".0. N X, pp. 8S-1u6. Colegio ue uiauuauos en
Antiopologia.
SEu0RA, Ramiio (2u12); "La ciuuau y el acontecimiento. }uventuu, clase social y
acceso al espacio pblico en la ciuuau ue La Plata". \.F,0&$ f).0&,*+. 0niveisiuau
Nacional ue La Plata (en evaluacion).
SENNET, Richaiu (1997); C$%+. 1 8,.4%$< !" ().%2* 1 "$ (,)4$4 .+ "$ (,F,",-$(,/+
*((,4.+&$". Nauiiu, Alianza Euitoiial.
SBELLER, Nimi anu 0RRY, }ohn (2uu6); "The new mobilities paiauigm".
!+F,%*+?.+& $+4 8"$++,+5, vol. S8, pp. 2u7-226.
SILvA, Aimanuo. (2uuu); Z?$5,+$%,*0 ^%3$+*0. Bogot, Teicei Nunuo Euitoies.
SINNEL, ueoig (2uu1); "Las gianues uibes y la viua uel espiiitu". En !" ,+4,F,4)* 1
"$ ",3.%&$4< !+0$1*0 4. (%'&,($ 4. "$ ()"&)%$< Baicelona, Euiciones Peninsula.
S0LBAN0, Baniela (2uu8); "Relegacion, uesplazamiento, conflicto. Notas paia
pensai la cuestion social uibana en la Aigentina contempoinea". :2)+&.0 4.
Z+F.0&,5$(,/+ 4." C!Cg8. N 1S, pp. 2u1-211.
S0LBAN0, Baniela (2u12); "Confinamientos e inteicambios en una socieuau
uesigual. 0na investigacion sobie la moviliuau en la peiifeiia uel uian Buenos". En:
Naiia Caiman, Neiva vieiia y Ramiio Seguia (oigs.): C,)4$4A ()"&)%$ 1 2%*(.0*0 4.
0.5%.5$(,/+ )%3$+$. Quito, FLACS0 (En piensa).
SvANPA, Naiistella (2uu1); 7*0 @). 5$+$%*+< 7$ F,4$ .+ "*0 (*)+&%,.0 1 3$%%,*0
2%,F$4*0. Buenos Aiies, Biblos.
SvANPA, Naiistella (2uuS); 7$ 0*(,.4$4 .D(")1.+&.. Buenos Aiies, Tauius.
TB0ILLIER, uuy (2uuS); "El impacto socio-espacial ue las uibanizacion ceiiauas: el
caso ue la Region Netiopolitana ue Buenos Aiies". \.F,0&$ !^\!, vol. S1, n. 9S, pp.
S-2u.
T0RRES, Boiacio (2uu1); "Cambios socio-teiiitoiiales en Buenos Aiies uuiante la
ucaua ue 199u". \.F,0&$ !^\!, vol. 27, n 8u, pp. SS-S6.
0RRY, }ohn (2uu2); "Nobility anu Pioximity". =*(,*"*51, vol. S6, n 2, pp. 2SS-274.


133
WACQ0ANT, Loic (2uu1); 8$%,$0 )%3$+*0< Q$%5,+$",4$4 .+ "$ (,)4$4 $ (*?,.+-*0
4." ?,".+,*. Buenos Aiies, Nanantial.
WACQ0ANT, Loic (2uu7); 7*0 (*+4.+$4*0 4. "$ (,)4$4< P).&*0A 2.%,6.%,$0 1 !0&$4*.
Buenos Aiies, Siglo XXI.
WILLIANS, Raymonu. (1997); Q$%D,0?* 1 7,&.%$&)%$. Espaa, Biblos.
WILLIANS, Raymonu. (2uu1); !" ($?2* 1 "$ (,)4$4. Buenos Aiies, Paiuos.

Artículo Quid 16

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Artículo Quid 16

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Seguia, Quiu 16 N 2 (1u6-1S2) Elementos paia una ciitica.

"#$%$&'() *+,+ -& .,/'0.+ 1$ #+ &(.02& 1$

Vous aimerez peut-être aussi