Cual fue el origen de la biblia?

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1. Cul fue el origen de la Biblia?La Biblia es un conjunto de libros cannicos; es d
ecir, que fueronaprobados mediante un canon norma dependiendo de la tradicinadopt
ada (judasmo cristianismo. Segn estas religiones,transmite la palabra de Dios. Hoy s
e encuentra traducida a 2303idiomas.El nombre Biblia fue empleado, primero, por
los judios helenizados(aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho
tiempoantes del nacimiento de Jess de Nazaret para referirse al Tanaj(Biblia heb
rea), el cul fue traducido por setenta sabios entre losaos 250 a 150 a.C.. La trad
uccin a griego recibi el nombre deBiblia de los LXX, Septuaginta Alejandrina.La di
ferencia entre el Tanaj y la Biblia de los LXX radica en que elprimero consta de
39 libros y la segunda, de 46 libros. Esto porquehay 7 libros que fueron escrit
os en griego, que hoy se les llamadeuterocannicos por ser del segundo canon y los
judos slo aceptanlos escritos en hebreo y arameo.Con todo, hay que sealar, que los
primeros cristianos no usaban laBiblia hebrea, sino que usaban la Septuaginta o
de los LXX por cuantovarios de ellos fueron judos de cultura griega, como por ej
emplo,Pablo de Tarso, San Esteban, y los evangelistas San Lucas y SanMarcos; ade
ms, los manuscritos en hebreo y arameo reposaban enlas manos de los judos no crist
ianos (Saduceos y Fariseos).Muchos aos despus, hacia el 382 d.C., la palabra Bibli
a empez aser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros qu
eforman el Antiguo testamento y el Nuevo testamento. El Antiguotestamento corres
ponde a los libros de la Biblia de los LXX y el Nuevotestamento a los Evangelios
de Jesucristo y cartas de sus Discpulos.HistoriaResumiendo, La Biblia es una com
pilacin de textos que en unprincipio eran documentos separados (llamados libros) de
l griego?? ??????, ta bibla, los libros y ??????? (biblon, papiro o rollo,usado tamb
in para libro).), escritos primero en hebreo, arameo ygriego durante un periodo m
uy dilatado y despus reunidos paraformar el Tanaj y luego el Antiguo y Nuevo test
amento. En s la Bibliafue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 aos (900 a. C
. -100 d. C.).El pueblo judo identifica a la Biblia con el Tanaj, no consintindose
bajo ningn concepto los trminos Antiguo testamento y Nuevotestamento porque an sigu
en esperando al Mesas.
2. El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la IglesiaCatlica,
bajo el pontificado de San Dmaso I, en el Snodo de Romadel ao 382 d.C., y esta vers
in es la que San Jernimo de Estridntradujo al latn (Biblia Vulgata). Dicho canon con
sta de 73 libros: 46constitutivos del llamado Antiguo testamento, incluyendo 7 l
ibrosllamados actualmente Deuterocannicos (Tobit, Judit, I Macabeos, IIMacabeos,
Sabidura, Eclesistico y Baruc), que han sido impugnadospor judos, y protestantes, ;
y 27 del Nuevo testamento. Fueconfirmado en el Concilio de Hipona en el ao 393,
y ratificado en losConcilios III de Cartago, en el ao 397, y IV de Cartago, en el
ao419.Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el canon catlicofue nuevame
nte confirmado por decreto en la cuarta sesin delConcilio de Trento del 8 de abri
l de 1546. Ninguna de estas decisionesfue reconocida ni asumida por muchos prote
stantes, surgidos a partirdel siglo XVI, ni por distintas denominaciones parapro
testantes,surgidas a partir del siglo XIX.El Canon de las Biblias Cristianas Ort
odoxas es an ms amplio que elCanon de las Biblias Catlicas Romanas, e incluye el Sa
lmo 151, laOracin de Manass, el Libro III de Esdras y el Libro III de losMacabeos.
(En adicin a stos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV delos Macabeos figuran, as
mismo, como apndices, en muchasimportantes versiones y ediciones de la Biblia.)El
Antiguo testamento narra principalmente la historia de loshebreos; el Nuevo tes
tamento la vida, muerte y resurreccin deJess, su mensaje y la historia de los prim
eros cristianos.El Nuevo testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cit
acon frecuencia al Antiguo testamento de la versin de los LXX.La Biblia es para l
os creyentes la palabra de Dios por ser indudablepara estos su inspiracin divina.
Es un libro eminentemente espiritualy habla sobre la historia de la humanidad,
su creacin, su cada en elpecado y su salvacin, que expone cmo el Dios creador se har
elacionado, se relaciona y se relacionar con el ser humano. De igualforma, la Bib
lia expone los atributos y el carcter de Dios.Para los creyentes, la Biblia es la
principal fuente de fe y doctrina enCristo. En el siglo XVI los diferentes movi
mientos de la Reformaprotestante comenzaron a experimentar un alto desgaste endi
scusiones filosficas y a separarse unos de otros; para menguareste problema se de
fini el principio llamado "sola escritura", quesignifica que solamente la Biblia
puede ser considerada fuente dedoctrina cristiana. Para la Iglesia Catlica Romana
, adems de laBiblia, tambin son fuente doctrinal la tradicin, las enseanzas de
3. los Padres de la Iglesia (discpulos de los apstoles), y decisionesemanadas de c
oncilios. Ver el tema ya publicado como slo Biblia?EstructuraLa Biblia hebrea o Ta
naj est dividida en tres secciones: los cincolibros de Moiss (la Ley o Tor), los li
bros escritos por los profetashebreos (los Profetas o Neviim) y unos libros que
no entran en lasdos categoras anteriores (las Escrituras o Ketuvim); stos sonconoc
idos como hagigrafa o simplemente las Escrituras.Fueescrita predominantemente en he
breo, pero tiene algunas pequeaspartes que fueron escritas en arameo. Estudiaremo
s msprofundamente el Tanaj en otro documento.En la Biblia cristiana, la Biblia he
brea es llamada Antiguo testamento,para distinguirla del Nuevo testamento, que e
s la parte que narra lavida de Jess y su predicacin, entre otras cosas. El Nuevote
stamento est dividido en los cuatro Evangelios, Historia (Hechosde los Apstoles),
las Cartas a iglesias cristianas por Pablo y otrosapstoles, y el Apocalipsis.Hast
a el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traduccin latina desan Jernimo conocida
como "la Vulgata.Cnones bblicosUn canon es el conjunto de libros que integran la B
iblia segn unatradicin religiosa concreta, que los considera as "divinamenteinspira
dos" y los distingue de otros textos que no se consideranrevelados. Estas difere
ncias entre las distintas ramas del cristianismose dan nicamente para el Antiguo
testamento, ya que todas lasBiblias tienen el mismo nmero de libros en el Nuevo t
estamento.El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros del
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la "Leyde Dios", que es el c
onjunto de los 613 preceptos del Judasmo.Dentro del Judasmo surge disputa sobre el
canon correcto. Un gruporeligioso, los saduceos, sostiene que solamente conform
a el canon delas Escrituras la Tor o Pentateuco (la Ley); despus de ladestruccin de
Jerusaln en el ao 70 d. C., el grupo judopredominante fue el de los fariseos, que
s considera al canon comoconformado por el Pentateuco (la Ley), los Neviim (Profe
tas) y losKetuvim (los Escritos). As, a finales del siglo I el Judasmo establecien
Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos quecumplieran tres req
uisitos: que hubiera una copia del libro encuestin que se supiera que fue escrito
antes del ao 300 a. C.(cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas cultu
rales y
4. religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los delos Macabeo
s o el de Daniel), que dicha copia estuviera escrita enhebreo o cuando menos ara
meo (no griego, la lengua y culturainvasora) y que tuviera un mensaje considerad
o como inspirado odirigido al pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros qu
ecumplan las dos caractersticas anteriores tuvieron que salir delcanon).En tiempos
de Jess de Nazaret es dominante la segunda opinin, lacual es sostenida y transmit
ida por muchos cristianos hasta tiemposde la Reforma Protestante con la controve
rsia de los librosdeuterocannicos. Esta controversia probablemente se originprecis
amente por el hecho de que el Judasmo haba establecido sucanon a fines del siglo I
, con lo que para ellos ya no estabanpresentes aquellos textos que slo se encontr
aran en griego (en laversin de la Biblia juda de los LXX). Lo interesante de esto e
s queen 1947, en las cuevas de Qumrn (mar muerto) encontraronmuchos manuscritos y
entre ellos 6 de los 7 deuterocannicosescritos en hebreo y arameo, as que, de acu
erdo a los criteriosjudos, tambien deberan ser parte de la Biblia hebrea.As pues, l
as versiones catlicas de la Biblia constan de 73 escritos,en tanto que las ms de l
as versiones protestantes slo contienen 66.Sin embargo, las Biblias de los anabap
tistas, luteranos, anglicanos yepiscopalianos, incluyen los deuterocannicos, si b
ien bajo el rubro de"apcrifos"; ya que los consideran "lectura edificante", aun c
uando nocannica.Conservacin e integridad de la BibliaLos defensores de la idea de qu
e las escrituras bblicas son fieles yestn completas se basan en la cantidad de cop
ias idnticas que,desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas. Los copist
ashebreos de las Escrituras, denominados masoretas, que copiaron lasEscrituras H
ebreas entre los siglos VI y X solan contar las letras paraevitar errores. El exp
erto en la materia W. H. Green dice sobre lascomparaciones entre textos antiguos
y modernos lo siguiente: Se puede decir sin temor a equivocarse que ninguna otr
a obra de la antigedad se ha transmitido con tanta exactitud.Arqueologa y coincide
ncias bblicasLas investigaciones arqueolgicas en la zona donde se desarrollan losh
echos narrados en la Biblia tienen como un resultado aadido lacomprobacin de los h
echos, lugares y personajes que aparecencitados en los diferentes libros que com
ponen la Biblia. Incluso se ha
5. llegado a crear el trmino de arqueologa bblica para denominar auna parte de la a
rqueologa que se encarga de estudiar los lugaresindicados en la Biblia.Hay varios
casos en que los descubrimientos arqueolgicos hansealado congruencias con los hec
hos o personajes bblicos. Entreesos descubrimientos se encuentran los siguientes:
Rey Sargn II de Asiria. Este personaje que aparece en Isaas 20:1 no pudo ser conf
irmado hasta que en 1843 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron e
scritos en los que se relatan las conquistas de las ciudades de Samaria y Asdod
que aparecen tambin relatados en el libro de Isaas. Joaqun, rey de Jud. El descubrim
iento de las tablillas de Babilonia permiti la confirmacin de la existencia del re
y Joaqun de Jud y sus cinco hijos que aparecan nombrados en los libros de 2 de Reyes
y 1 de Crnicas. El sello de Yehujal. En 2005 la arqueloga Eilat Mazar descubri un s
ello de arcilla en el cual se nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal) que fue un func
ionario judo que es nombrado en el libro de Jeremas. Hallazgos en Nnive. En las exc
avaciones realizadas en la antigua ciudad de Nnive, capital de Asiria, se han hal
lado varias piezas que confirman relatos bblicos. En el palacio de Senaquerib hay
un bajorrelieve que muestra a las tropas asirias llevando cautivos a los israel
itas tras la cada de Laks, hecho relatado en el Segundo Libro de los Reyes. En las
piezas conocidas como Anales de Senaquerib se relatan los hechos realizados dur
ante el reinado de Ezequas y a este mismo personaje. Tambin es curioso como en el
listado de ciudades conquistadas por los asirios no aparece Jerusaln lo cual conc
uerda con el relato bblico de que fueron derrotados a sus puertas, al igual que s
e relata el asesinato de Senaquerib que estn incluidos en el Libro de Isaas. El Ci
lindro de Ciro. Se encontr en Sippar cerca de Bagdad, Irak. Narra la conquista de
Babilonia por Ciro el Grande. Algunos ven en el relato de Isaas 13:1, 17-19 e Is
aas 44:26- 45:3 la profeca de la destruccin de Babilonia por Ciro. Tambin en el cili
ndro se expone la poltica de Ciro de dejar volver a los pueblos deportados a su t
ierra de origen, tal y como sucedi con los israelitas.Profundizaremos sobre las p
ruebas de autenticidad de la Biblia enotro documento de este blog.