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A N O V A E S C O L A P E N A L
T I P , D A E M P R E S A L I T E R , E T I P O G R F I C A
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R.~ Elias GarciV 84 * V>KT~~#~ri93
D R. VI VEI ROS D E CA ST RO
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A N O V A E S C O L A P E N A T
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JaciRliio Ribeiro dos Santos Ediior
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RUA DE S. JOSt':, 83
Rio de Janeiro
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AO 5NR.
gUr. ^Francisco de (oastro
A O MEDICO E A O A MI GO
como modesto tributo de seu reconhecimento
offerees- este livro
O A UCT OR.
1
Os oradores do jury
Quando pela primeira vez, em conseqncia
do cargo que exero, tive de freqentar a tribuna
do jury, trs oradores passavam como os mestres
da eloqncia forense nesta cidade. D ous dlies,
Jansen Junior e Sizenando Nabuco, esto mortos.
O ultimo, Busch Varella, velho e cansado, dorme
sombra de antigos louros.
D os trs, o mais eloqente, o melhor orador, ,
era Jansen Junior. Elle tinha de lutar contra um,
physico feio, repugnante, ridculo, e nos oradores,
como nas mulheres, o physico um quasi ele-
mento de successo. Baixo, physionomia sem ex-
presso, corcunda, mal vestido, ordinariamente
com uma roupa preta sebenta e velha, tinha o ar
de um procurador de causas perdidas, exhalando
Uma explicao preliminar
O homem mais eminente que o Brazil tem
produzido nesta segunda metade do sculo, T o-
bias Barreto, fazia consistir o seu maior titulo de
gloria em ter sido o primeiro a proclamar bem
alto a misria da nossa sciencia e da nossa litte-
ratura, a urgente necessidade que tinhamos em
aprender alguma cousa para fazer cessar a nossa
ignorncia. Eu tive a honra de viver durante o
meu lustro acadmico na intimidade do grande
pensador e apesar do quasi fanatismo que lhe
consagrava algumas vezes me parecia que o seu
modo de nos julgar era um tanto pessimista, que
havia nelle essa natural exagerao de quem se
faz o porta-estandarte de uma idia ainda desco-
nhecida que para vencer tem de derrubar a opi-
nio dominante no tempo. Hoje, porem, estu-
_ 8
dando o estado actual do direito penal entre ns,
vendo a nossa litteratura a este respeito, reco-
nheo que T obias Barreto tinha razo.
No direito criminal estamos em uma ignorn-
cia miservel. Na magistratura, no professorado,
na advocacia, na litteratura no ha sino atrazo e
pobreza. -
Os escriptores limitam-se a obras de praxe,
formulrios e annotaes, sem critrio, sem phi-
losophia, sem sciencia, livros de especulao
mercantil, de verdadeiro negocio.
Os professores ignoram a revoluo que tem
modificado to profundamente o direito penal,
so incapazes de fazerem uma exposio razovel
das idias de um Lombroso, de um Ferri, de um
Lacassagne, e muito anchos de si, no atrevimento
da ignorncia, repetem em postulas sebentas
como ultima novidade as lies de um Ortolan
ou de um Bertauld. Os nossos magistrados redu-
ziram o direito penal a uma formalstica ridcula
de chicanas e rabulices; e graves e srios, como
os gregos do baixo imprio discutindo a essncia
da luz que allumiou Christo na transfigurao do
T habor, elles annulam um processo porque no
consta dos autos ter o beleguim tocado o badalo
ao abrir a audincia ou no ter o escrivo co-
piado os termos do formulrio com todos os seus
pontos e vrgulas.
g
Os advogados entregaram o foro criminal a
uma meia dzia de especuladores ignorantes e
atrevidos. Que vultos podemos aqui invocar para
oppor a um Barboux, um D mange, um Waldek-
Rousseau?
Emquanto assim dormimos o somno de Epi-
menides. na Europa livros sobre livros se publi-
cam transformando radicalmente a orientao da
D ireito P enal. A I talia, que j tinha a honra de
ser a ptria de Bcccaria. teve de novo a gloria
de ser a ptria de Cesar Lombroso.
Uma nova escola se apresentou, formulando
outros princpios, outras deias, propagando-se
como um rastilho de plvora, conquistando as
adheses dos espritos mais eminentes. Na I talia
ella tornou-se especialmente anthropologica. es-
tudando as anomalias anatmicas e psvchicas do
delinqente, creando o typo do criminoso nato,
explicando o crime por uma anormalidade con-
genita ou hereditaria. Na Frana tornou-se espe-
cialmente sociolgica, estudando a influencia das
questes sociaes, formulando pelo rgo do D r.
Lacassagne o conceito de que cada sociedade tem
os criminosos que merece, pois ella o caldo de
cultura onde se desenvolve o micrbio do crime.
Este livro uma vulgarisao das idias e
dos principios da nova escola penal, obra de pro-
paganda e de combate. P rocurei resumir as
I O
idias de seus principaes chefes, expor todos os
problemas importantes que se tem agitado. A l-
gumas vezes, para mais fidelidade da exposio,
reproduzi as expresses textuaes dos escriptores
e sirva logo essa declarao de protesto contra
algum critico idiota que me venha aceusar de
plagiario.
Grande numero de artigos que compem esse
livro foram publicados no P aiz e por isso j
posso prever o seu resultado sobre o esprito pu-
blico.
D a antiga e da actual gerao nada licito
esperar, salvas algumas excepes tanto mais
honrosas quanto pouco numerosas so. Um alto
membro da magistratura disse-me um dia pater-
nal e benevolente: T enho lido seus artigos e
muito me admira como os rapazes de hoje accei-
tam to facilmente essas doutrinas perigosas e
subversivas.
Em P ariz, qualquer sapateiro sem oecupao,
sem freguezia, um Ferri, um Garofalo (S. Ex.
a
suppe que so francezes estes dois grandes es-
criptores) escreve uma obra cheia de mentiras,
que na Europa ningum l c vocs aqui no Brazil
ficam logo enthusiasmados pelo homem. Conven-
a-se de que o direito o bom senso, a boa razo,
a equidade. uma sciencia que no progride,
porque seus princpios so immutaveis. Ha mais
1 1
de dez annos que eu s leio o Bentham e cada
vez mais o admiro. Quem souber o Bentham na
ponta da lingua sabe direito criminal. Deixese
dessas theorias tolas. Leia o Bentham com medi
tao e voc lucrar muito mais. > Apesar deste
conselho me ser dado em um tom que recordava
o provecto Mentor doutrinando o inexperiente
Telemaco, no me resolvi seguilo. Prefiro conti
nuar a 1er os sapateiros de Pariz, como chama
o velho magistrado aos escriptores italianos, a
mudar de rumo, confiado unicamente no bom
senso e na razo.
A nova gerao que hoje surge na vida intel
lectual do paiz. estreiandose na magistratura e
na advocacia, no v tambm com bons olhos o
advento da nova escola. Educada na philosopha
eccletica de Cousin, no romantismo litterario de
Victor Hugo, est corroda ate a medula pela
rhetorica, pelo gosto do palavriado inane, balofo,
frivolo. A sciencia moderna positiva, exacta, fria,
irritalhe os nervos. Ella prefere atirar aos quatro
ventos os palavres de liberdade, livre arb
trio, alma divina e immortal, princpios absolu
tos de eterna justia. Sem preparao philoso
phica, sem conhecimento das sciencias positivas,
que neste sculo radicalmente transformaram a
concepo mechanica do universo, faltalhe a
necessria base para o estudo destas questes
12
que affectam to profundamente os destinos do
homem e os interesses sociaes..
E tambm, porque no dizer toda a verdade?,
falta-lhe o gosto, o amor pelo estudo. P refere su-
bir pelo caminho fcil do empenho do que na es-
trada escabrosa do trabalho. So raros os moos
da nova gerao que teem dado provas de vitali-
dade intellectual.
A grande parte distingue-se pela vadiao e
pelo dio que consagra aos que trabalham, ex-
ploso da inveja e do despeito dos impotentes e
dos fracos contra os que lutam, estudam e pro-
duzem.
Mas a mocidade que hoje apparece nos ban-
cos das academias, mocidade que , si assim me
posso exprimir, a primicia do futuro, pertence
ardente, generosa, enthusiastica, aos novos ideiaes
da sciencia, acceita todas as conquistas do pen-
samento moderno. A nima e alenta seu espirito o
methodo da observao, a investigao conscien-
ciosa dos factos, sem hypotheses metaphysicas,
sem syntheses precipitadas. vida de luz, procu-
rando soffregamente a verdade, alistou-se no ba-
talho daquelles que nas sciencias physicas do
a explicao mechanica do universo e no mundo
moral constituram pelo methodo da filiao his-
trica a sociologia como sciencia. T o indepen-
dente e estudiosa, como a gerao actual igno-
ran te e servi!, a mocidade das academias repre-
senta para a republica a esperana de dias mais
felizes e mais prsperos do que tem sido o pre-
sente.
E delia que eu recebi os maiores applausos,
as mais generosas animaes.
E para ella que eu escrevo este livro, no no
intuito de ensinar, mas de despertar sua atteno
para o estudo destas questes que preoecupam na
Europa sbios como Lombroso e Marro, profes-
sores como Ferri e Lacassagne, magistrados como
T arde e Garofalo.
Me parece ser este o primeiro livro que na
lingua portugueza escripto sobre Sociologia
Criminal. No portanto audaciosa preteno
pedir para elle a indulgncia do leitor. D evo
porm declarar, em bem da verdade, que a
gloria de ser o primeiro a despertar no Brazil a
atteno para os trabalhos da nova escola penal,
cabe ao D r. Joo Vieira de A rajo, illustrado e
talentoso lente da Faculdade de D ireito do Re-
cife.
Em seu notvel commentario ao antigo Cdi-
go Criminal do I mprio, o grande professor, cujo
alto merecimento j hoje reconhecido na Eu-
ropa, expoz as opinies da nova escola, despre-
sou os velhos chaves da escola clssica, inspi-
rando-se sempre em uma orientao scientifica,
14
adiantada. Essa justia, merece elle que se I h'a
faa, elle to distincto, quanto despretencioso e
modesto.
E sirvam estas palavras de prlogo ao meu
pobre livro.
Rio de Janeiro, 1894.
VI VEI ROS D E CA ST RO.
P RI MEI RA P A RT E
A Nova Escola Penal
I
Se certo, como pretendem os positivistas,
que a humanidade nunca retrograda, que sem-
pre progressivo o desenvolvimento da sua evo-
luo, no tambm menos certo que todas as
idas novas tm de lutar annos e annos antes de
imporem-se convico de todos os espritos
como a expresso exacta da verdade. K enorme
a fora da inerca cerebral, grande o prestigio
dos preconceitos hereditrios. O homem herda
no s um conjuncto de qualidades physicas
como tambm um certo numero de noes mo-
raes, que os metaphysicos do sculo XVIII impro-
priamente chamavam as idas innatas. A educa-
_ !8
o fortifica e vigora este fundo moral. Neste
circulo de noes precisamente definidas, o homem
respira vontade, sente-se bem, porque achou a
soluo dos problemas que affectam sua respon-
sabilidade social. No trata de indagar se estas
solues repousam em uma base segura, isto exi-
giria muito estudo, muito trabalho. Nossos pais
assim pensavam, mais commodo e mais fcil
repetir suas sentenas.
Se apparece porm um pensador cheio de
sciencia, de gnio, de originalidade, destruindo
todos estes principios, demonstrando o que elles
tm de errneo c de falso, longe de applaudi-
renvno e de seguirem-no, como a estrella de fogo
que guiava os hebreus para a terra da promisso,
cobrem de improprios e de insultos este atre-
vido que veio perturbar to malcreadamente a
paz da igreja d'Elvas. No se do ao esforo de
ler-lhe os livros, de procurar saber suas ideas e
doutrinas. Na inconsciencia da ignorncia, no
atrevimento da estupidez, propagam que o pobre
sbio um louco varrido, attribuem-lhe os maio-
res dislates, formam assim uma corrente de idas
falsas que desvirtuam a opinio.
I Q
esta a sorte que tem tido a nova escola
penal. Se bem que em todos os paizes ella con-
quiste as adheses dos homens mais eminentes, na
I talia Garofalo, Ferr, Marro, P uglia, Fioretti, T u-
rati, Moleschott; na Frana Lacassagne, Brouar-
del, Bertillon; na A ustria Benedickt; na Russia
Banejoff e BiliakofF; na Hespanha A lvarez T ale-
driz; na I nglaterra Bruce T hompson e Maudsley,
e em P ortugal Julio de Mattos, com tudo a maio-
ria quasi unanime dos magistrados e dos advo-
gados continua a pertencer velha escola clssica
e a fazer da sciencia nova as mais errneas e
disparatadas supposies.
Elles pensam que a nova escola penal nasceu
de um jacto do crebro de Lombroso como a
Minerva do paganismo saiu logo do crebro de
Jupiter prompta, armada e forte. um grande
erro. O papel de Lombroso na creao da anthro-
pologia criminal pde ser comparado ao do emi-
nente pensador franeez na creao da philosophia
positiva. A ntes de A ugusto Comte muitos princ-
pios da philosophia positiva j tinham sido espar-
samnte esboados em A ristteles, Bacon, D es-
cartes, Condorcet, Saint-Simon. Mas foi o grande
2 Q
philosopho que os reuniu em uma synthse raco*
nal, em uma systematisao methodica e no se
lhe pde negar a classificao das sciencias, a
lei dos trs estados, a demonstrao da sociolo-
gia como sciencia positiva. A ntes de Lombroso
a anthropologia criminal tinha tido tambm seus
esboos, seus predecessores, na Physica Social de
Queteet, nos estudos; anthropol ogi cs de Broca e
de Gall, nas descobertas psychiatricas de P inei e
Esquirol; nos trabalhos medico-legacs de Orfila,
Casper e T ardieu. Cabe porm a Cesar Lombroso
a inquestionvel gloria de ter feito luz neste vasto
cahos, de ter creado uma nova sciencia com ele-
mentos esparsos, de ter emfim com a paciente
tenacidade das suas investigaes e a vastido
de seu gnio descoberto o criminoso nato.
Os juristas, a grande classe superficial e pe-
dantesca, rhetorica e frivola, dos bacharis em
direito, receiam que a nova escola penal acabe
com o direito criminal, reduzindo-o a um dominio
da medicina, a um ramo das sciencias naturaes.
rebaixar a sciencia, gritam elles, que foi a
honra de Beccaria e hoje a gloria de Carrara.
Mas o que hoje o direito criminal, como o ensi-
2 1
nam os professores nas nossas academias e o
applicam os magistrados nos nossos tribunaes,
seno uma sciencia parva e ridcula, que deve
ser varrida da intelligencia como um lixo impres-
tvel? Com effeito, o direito criminal se reduz a
chicanas e rabulices, a discusses bysantinas, pala-
vrosas e estreis. O formalismo processual absor-
veu o magistrado, sugando-lhe a intelligencia em
seus tentculos de polvo. Velhos desembargado-
res, de patrarchaes barbas brancas e bojudo ven-
tre, discutem, graves e srios, se deve ser annul-
lado um j'ulgamento no jury, decidindo finalmente
pela affirmativa, porque no consta dos autos ter
o official de justia tocado o badalo ao abrir da
sesso. A s questes preliminares avolumam-se e
crescem em uma importncia de gigantes, e em
voz de abordarem resolutamente a hvpothese,
interpretando a lei em um sentido philosophico e
liberal, deixam-se os juizes levar por .essas fili-
grannas e rabulices, que reduzem o direito penal
a unia casustica estril, a um amontoado de
sophismas.
No campo da doutrina a escola clssica man-
tm o mesmo amor pelas disputas theoiogicas.
A NOVA ESCOLA P ENA L 2
- 2 2
P ara Carrara e seus discpulos o crime 6 um ser
jurdico, uma coisa abstracta e metaphysica, pai-
rando na pura regio dos princpios, cheio de
divises e subdivises, de casos e hypotheses.
Henrique Ferri compara bem a escola clssica e
a escola anthropologica medicina antiga e
medicina moderna. Os medicos antigos estuda-
vam a molstia c determinando-lhe o caracter
pela natureza dos phenomenos applicavam-lhe o
elixir infallivel. O medico moderno estuda o
doente, segundo seu temperamento, suas diathe-
ses hereditrias, suas idiosincrasias e o remdio
applicado, no de um modo absoluto e fixo,
mas segundo cada indivduo. A escola clssica
estuda o crime, a escola anthropologica estuda o
criminoso. A escola clssica estabelece uma crimi-
nalidade uniforme, a escola anthropologica pune
o indivduo segundo as necessidades da defesa
social posta em perigo pela maior ou menor
temibilida.de do delinqente.
A nova escola penal, aceusada pelos juristas
de subordinar o direito medicina considerando
o delinqente um caso pathologico do domnio
da psychiatria, abriu entretanto vastos e novos
23
horizontes ao direito penal, descortinou-lhe um
mundo desconhecido, deu-lhe uma vida exube-
rante e rica. O direito penal se ergue ao nivel da
economia politica de uma sciencia social. A eco-
nomia poltica se occupa da actividade bemfazeja,
da expanso industrial e commercial, regulari-
sando as leis da offerta e da procura, procurando
melhorar as condies materiaes, o bem-estar das
classes desfavorecidas da fortuna. A anthropolo-
gia criminal se occupa da actividade malfazeja,
que tambm uma das formas da luta pela vida,
garantindo a defesa social. Basta lanar um r-
pido olhar sobre as trs partes em que se divide
a anthropologia criminal para compreh en der-se
logo a magnitude dos assumptos que constituem
o subjectivo de seus estudos.
A primeira parte trata dos factores do crime.
E a investigao das causas que contribuem para
o desenvolvimento ou diminuio da criminali-
dade. Os factores so physicos, physiologicos,
moraes ou sociaes. Os principaes factores physi-
cos so o clima, a natureza do solo, as estaes, a
temperatura annual, a produco agrcola, as con-
dies meteorolgicas. Os plrysiologicos compre-
*
2
4

hendem as raas, a idade, o sexo, a heredtareda-
de, a constituio physica do criminoso, principal-
mente as asymetrias craneanas e as perturbaes
vaso-motoras, a constituio psychica do crimi-
noso, principalmente as anomalias da sensibili-
dade e da inteUigencia. Entre os moraes c sociaes
destacam-se a educao, a instruco, a misria,
a riqueza, as profisses, o celibato, o casamento,
os costumes, a densidade da populao, a religio,
o alcoolismo, o progresso c a civisao.
A segunda parte dedicada classificao
scientifica dos criminosos. So elles divididos em
cinco categorias i.
a
, O criminoso nato, de que o
ladro e o assassino so os typos principaes,
reincidente e incorrigivel, que tem como qualida-
des caractersticas a imprevidencia e a ausncia
hereditaria do senso moral; 2 .
a
, O criminoso apai-
xonado, sensvel ao remorso, que Lombroso con-
sidera uma manifestao da epilepsia larvada ;
3_
a
, O criminoso de oceasio, notvel pela fraqueza
de caracter, cedendo s suggestes do crime; 4.*,
O criminoso de habito ou profisso, que ordinaria-
mente arrastado ao crime pelas influencias do
exemplo, da famlia ou do meio, adquire com o
__
25
_
tempo os caracteres do criminoso nato ; 5.
a
, O
criminoso louco, que offerece um to vasto campo
de estudos aos alienistas e psychiatras.
A terceira parte se pde denominar a pro-
phylaxia e therapcutica do delicto. Comprehende
o estudo dos meios que tm por fim a defesa so-
cial, garantindo a ordem, a vida e a propriedade
dos cidados honestos. Ha ahi em primeiro logar
a celebre theora dos sostihdivipcnali de Henrique
Ferri que, sustentando a inefficacia da pena, apre-
senta uma longa srie de medidas econmicas,
polticas o sociaes. Seguem-se depois planos de
reformas processuaes, a suppresso do jury, a
creao de um jury profissional para deciso de
questes technicas, os manicmios, uma magis-
tratura especial para o crime, scientificamente
educada, tendo como preparo a internao obri-
gativa nas penitencirias, um novo systema de
penalidade, variando segundo a categoria do cri-
minoso, comprehendendo desde a pena de morte
e a sequestrao perpetua at a simples multa, a
indemnizao obrigatria do damno, os tribunaes
de honra, emfim um complexo de questes que
preoccupam sbios como Lombroso, professores
26
como Ferr, magistrados como Garofalo e T arde,
mas que os professores e magistrados brazleiros
no do a honra de discutir, simplesmente porque
sobre eilas esto na mais completa ignorncia.
I I
Os juristas, os escriptores da escola clssica,
definem o crime a violao voluntria e livre de
um principio da justia absoluta sanccionado na
legislao positiva. Ha nesta definio dois prin-
cpios que a caracterisam a eternidade de uma
justia immutavel, pairando sobre o tempo e as
sociedades, e o livre arbtrio como guia da con-
ducta humana. A mbos estes alicerces em que os
juristas repousam seu conceito do crime so fal-
sos. Nem a justia absoluta e immutavel, nem
o livre arbtrio, a faculdade de querer ou deixar
de querer, verdadeiro.
O homem determina sua conducta pelo motivo
mas forte e o principio da justia relativo,
muda e varia segundo o nvel ethco dos diff-
rentes estados sociaes.
27
Basta lanar um rpido olhar retrospectivo
sobre o desenvolvimento histrico da humanidade
para comprohender-se que a ida da justia so-
mente se apura e se aperfeioa proporo que
a evoluo mental do homem progride corrigindo
e educando o sentimento. Os povos selvagens
no possuem absolutamente a noo cia justia.
E isto demonstra-se pelo seu modo de proceder
sobre as trs manifestaes principals da noo
da justia, o respeito vida, o respeito pro-
priedade e o sentimento da familia. O D r. Charles
Letourneau em seu interessante livro -A Sociolo-
gia nos ensina que entre os povos ainda em
estado primitivo geral o costume de matarem
os velhos e as crianas; so instituies nacionaes
o parricidio e o infanticidio. Na Melanesia, diz
elle, tem-se o costume de matar os velhos e en-
fermos, as bocas inteis. Os Neo-Caledonios, que
comtudo consideram sagradas as cabeas de seus
pais, desterram para logares desertos os velhos e
os enfermos, deixando-os morrer em abandono.
Chegam mesmo algumas vezes a enterral-os vivos.
A s victimas acham a coisa muito natural. Cami-
nham impassveis para o tmulo, onde so atira-
28
das, depois de lhes aturdirem a cabea com uma
pancada formidvel.
Campbell refere que entre os cafres Matchap-
pis os- velhos so desprezados, abandonados, mor-
rem de fome e seus cadveres entregues s bestas
feras. Na P olynesia a sorte dos velhos e dos
enfermos no era mais branda. Expulsavam de
casa e algumas vezes eram enterrados vivos.
Segundo Robertson, matar os pais era um cos-
tume geral desde a bahia de Hudson ate a T erra
do Fogo.
Os Esquims estrangulavam os pais ou os
enterravam vivos em uni iglou de gelo.
Os Fuegianos asphyxiavam e depois comiam
as mulheres velhas. O infanticidio era tambm
uma instituio geral entre os selvagens. Em toda
a Melanesia o infanticidio era largamente prati-
cado. Os T asmanianos costumavam enterrar vivas
as criancinhas, cujos pais morriam, porque ne-
nhum dlies queria encarregar-se dos pobres or-
phos. Os A ustralianos freqentemente matavam
os recm-nascidos principalmente do sexo femi-
nino. Sturt narra que um A ustraliano matou seu
filho doente, quebrando-lhe a cabea contra uma
2o
pedra e o devorou, depois de o haver assado. Km
certas tribus da A frica Meridional os indgenas
servem-se dos filhos como isca para attrahirem
os lees s armadilhas. Os habitantes do valle do
Niger trocam seus filhos pela menor bagatela.
Nas ilhas Sandwich no se conservavam mais de
duas ou trs crianas por cada famlia; as outras
eram estranguladas ou enterradas vivas. Entre os
selvagens americanos era a mesma pratica. Os
Yurucares da A merica Meridional abandonavam
ou mmolavam os filhos quando estes se torna-
vam muito numerosos. Os Moxos matavam todos
os gmeos. D uas mulheres Esquims ofFereceram
ao capito P arry trocar seus filhos por bagatelas
e suppondo aceita a transaco despiram rnme-
diatamente os meninos, porque em seu entender
os vestidos no estavam comprehend idos na troca.
Os P elle-Vermelha matavam as crianas doentias
ou defeituosas, e na Groelandia enterravam-se os
recm-nascidos cujas mes morriam.
No existia tambm a noo da propriedade.
Entre os egypcios ser ladro era uma profisso
licita, legal, reconhecida pelo Estado. O indivduo
inscrevia-se publicamente como ladro, depois de
30
haver praticado um brilhante furto. A legislao
de Lycurgo prescrevia a aprendizagem do furto
para todos os jovens espartanos, afim de tornal-os
geis e destros. Os viajantes que tm estudado os
povos selvagens, na A frica, na A merica, na Ocea-
nia, so accordes em affirmar que nesta gente no
existe o respeito pela propriedade alheia, furtam
francamente o que podem, sem escrpulo de
espcie alguma, sem remorsos, como quem pra-
tica um acto natural.
Sem respeito da vida humana, sem sentimento
da propriedade, elles no tm tambm a noo
da familia. Na P olynesia, na Melanesia, entre os
selvagens da A merica, nas tribus da A frica, do-
minam a polygamia e s vozes a polyandria. O
marido julga-se proprietrio da mulher, senhor
de uma coisa que lhe pertence e no hesita em
vendel-a ou trocal-a por um objecto que lhe
agrade. P or sua parte a mulher no tinha tambm
a ida do pudor, que a principal fora de seu
sexo. No seu j citado livro A Sociologia
d-nos o D r. Charles Letourneau curiosos e signi-
ficativos exemplos deste facto. No T aiti as mu-
lheres levantavam os vestidos como um acto de
31
polidez. A s damas das ilhas Sandwich, j semi-
civilisadas europa, nadavam nuas para os
navios, levando sobre a cabea a roupa e as boti-
nas, afim de trajarem-se convenientemente quando
estivessem a bordo. Uma joven princeza dando
um passeio cm uma das chalupas de Cook quiz
assegurar-se de visu se os europeus eram iguaes
sob todos os aspectos aos homens de seu paiz.
Na A frica, a joven rainha da tribu dos A pin-
gis, a quem da Chaillu havia dado um vestido
de cr vistosa, despiu-se immediatamente para
experimentar a ddiva na presena do doador.
Em No va-Cy th era, as mulheres faziam sua
toilette mais intima na praia, defronte dos estran-
geiros e no Kamticbatka tinham ellas seus partos
na presena de todo o mundo. Strabo refere
um costume de uma das tribus dos P arthas, onde
a mulher devia mudar de marido quando tinha
dois ou trs filhos do mesmo homem. Em Baby-
lonia, a lei determinava a todas as mulheres que
fossem pelo menos uma vez na vida ao templo
da deusa Mylita se prostiturem aos estrangeiros,
mediante um salrio por mais mdico que fosse.
Em Chypre, as moas deviam em certos dias
32
ir junto ao mar offerecer, prostituindo-se, sua vir-
gindade a Venus. Nas ilhas baleares, povoadas
primitivamente por colnias phenicias, as casadas
pertenciam na noite de nupeias aos convidados.
Na A rmenia as sacerdotisas eram polyandras e
em certos cantes da Media era honroso para
uma mulher ter pelo menos cinco maridos.
A idade mdia, que os socilogos positivistas
consideram uma poca superior civilisao da
Grcia e de Roma, no offerece comtudo grande
adiantamento sobre os povos brbaros e primi-
tivos. No tinha em larga escala o respeito pela
vida e pela propriedade alheia. A vingana era
um dever obrigatrio c os assassinatos assim
se perpetuavam nas famlias. P ara pr-se um pa-
radeiro a este estado, instituiu-se at a trgua de
Deus. Os bares feudaes tinham como aventuras
predilectas o saque e o incndio das cidades. Nada
se respeitava, nem a vida e a propriedade dos
habitantes, nem a honra das mulheres. Os saltea-
dores, os condottieri, organizavam-se em bandos
regulares, exerciam francamente o latrocnio, allia-
vam-se aos reis c imperadores. Seus chefes mais
notveis eram saudados pelas acclamaes publi-
33
cas, objecto dos cantos dos trovadores. Entre-
tanto essa sociedade, to indiffrente pela vida
humana, to alheia pelo sentimento da proprie-
dade, enchia-se de indignao o de horror diante
de factos que no so mais punidos cm codigo
algum de paiz civilisado. A heresia, a blasphe-
inia, a simonia. o atheismo eram delictus atro-
cssimos.
A cendiam-se fogueiras para queimar estes
delinqentes perversos e a multido saudava com
suas palmas to atroz execuo.
Mesmo nos tempos de hoje. to orgulhosos
da sua civilisao e de seu progresso, como ainda
est atrazada a ida da justia! P unimos severa-
mente o proletrio que meio alcoolisado fere
levemente em uma rixa o turbulento que o pro-
voca, e consentimos que o capitalista estiole nas
fabricas fracas crianas e infelizes mulheres. Con-
demnamos promptamente aos horrores da priso
ceiiular o desgraado que, attribulado de fome,
furta um po, c cercamos de considerao publica,
honrados, estimados, estes audaciosos esteliona-
tarios. que, organizando companhias, enriquecem
como nababos, empobrecendo viuvas, orphos,
34
artistas. E para prova est ahi a comedia do-
P anama que cobre de eterna misria e de eterna
vergonha a justia de Frana, A policia procura
debaide A rton e aps o simulacro de um processo,
Lesseps e Eiffel foram postos em liberdade.
pois, em concluso, um erro dos metaphy-
sicos a ida de uma justia eterna e immutavel.
A justia varia segundo o nivel ethico das civi-
lisaes, dos estados sociaes, purifica-se propor-
o que melhor se desenvolve a evoluo mental
do homem.
I T .
Sc a justia no um principio absoluto e im-
mutavel, como acabamos de demonstrar, tam-
bm outro erro grave dos metapliysicos e illuso
perigosa do livre arbitrio. Fundar sobre esta
hypothse a responsabilidade penal enfraquecer
a defesa social, deixando impune pela conseqn-
cia lgica dos princpios uma vasta classe de cri-
minosos perigosos. Com effeito, desde que de-
monstrar-se de um modo irrefragavel a falta do
35
livre arbtrio, desde que provar-se ter o homem
obedecido a uma fora irresistvel com a passivi-
dade submissa de um titere, seria, segundo as
theorias clssicas dos j'uristas, uma horrorosa ini-
qidade a condemnao deste homem. Mas ento
os homens honestos estariam sujeitos aos ataques
de indivduos perigosos, sem a possibilidade de
um recurso de defesa. hoj'e um facto averiguado
em estatsticas completas e minuciosas que tm
augmentado extraordinariamente neste fim de
sculo a loucura, as molstias nervosas, o con-
sumo do alcool.
A medicina tem verificado que estes elementos
pela lei da hereditariedade produzem uma classe
de indivduos que Morei designou pela denomina-
o genrica de degenerados. So os epilpticos,
os neurasthenicos, os hystericus, os nevropathas,
os irasciveis, os desequilibrados do systema ner->
voso, os ataxicos. os psychopathas do sentimen-
to, etc., etc.
Estes indivduos podem possuir uma intelli-
gencia vasta, brilhante, quasi genial, uma larga
instruco. profunda e variada.
Mas uns, como os epilpticos, so fustigados
-
3
6 -
por um impulso irresistvel, fatal, arrastados ao
crime sem motivo e sem causa, no conservando
ordinariamente do delicto a menor recordao.
Outros, como os neurasthenicos. os apaixona-
dos, lutam contra a tentao delictuosa, sentem
horror e repugnncia pelo acto que vo praticar,
mas no podem resistir, cedem e fraquejam fatal-
mente. Ora estes indivduos fornecem um enorme
contingente criminalidade. No se pode em boa
f sustentar que tenham elles o livre arbitrio, isto
. a faculdade de fazer ou deixar de fazer uma
coisa, sic volo, sic jubeo, sit pro ratione voluntas. So
uns autmatos, uns impulsivos. E assim ficariam
elles I mpunes, segundo os juristas, segundo esta
theoria da fora irresistvel, sanccionada em todos
os cdigos, inspirados pela escola clssica. Mas
no ha um perigo social nessa impunidade? No
indiffrente para a vctima que o golpe seja vi-
brado por um epilptico ou por um perverso ?
P odem elles continuar a reproduzir semelhantes
factos ? O homem que na rua atacado por um
co hydrophobo no vai discutir se o animal tem
livre arbitrio, se responsvel por esta aggresso.
D efende-se como pde, mata o animal. essa
37
tambm a misso do legislador, seu fim a defesa
social, garantir a vida humana. Elimina aquelles
que a atacam, no tem que se preoccupar de
theorias philosophicas; basta como critrio da sua
justia a temebilidade do delinqente.
Aim da vasta ciasse dos degenerados ha o
criminoso nato descoberto pelo professor Lom
broso. Este se distingue pela falta absoluta de
senso moral, falta que se revela pelo prazer do
delicto, pela insensibilidade com os soffrimentos
da victima, pela ausncia de remorsos. Elles so
completamente indiffrentes aos crimes que pra
ticam, porque so atrophiados do senso moral,
privados de piedade, incapazes de reconhecer a
fora exerci ti va de um sentimento. E, como o ho
mem dirigido na vida no pela ida mas pelo
sentimento, como o criminoso nato no tem senso
moral, a conseqncia justa destas premissas
faltarlhe o livre arbtrio e, portanto, no pde ser
punido. Ora o criminoso nato faz do crime sua
profisso, seu meio de vida, o reincidente por
exceliencia, o inimigo mais perigoso da vida e da
propriedade alheia. A escola clssica, fundando a
responsabilidade penal no livre arbtrio, chega a
A NOVA ESCOLA PENAL 3
38 -
estas concluses perigosas, a impunidade de quasi
todos os criminosos, a impotncia da dcesa social
contra os ataques dos assassinos c ladres. E
certo que na pratica seus adeptos punem estes
indivduos, mas sempre de um modo errneo. A
contradio flagrante de seu procedimento prova
a falsidade dos princpios da escola, e a maneira
errnea com que se portam na pratica demonstra-
se evidentemente pelo augmenta da criminalidade
em quasi todos os paizes e principalmente pelo
augmenta excessivo das reincidncias. Se o indiv-
duo sempre punido continua a commetter os mes-
mos crimes, empregar os mesmos meios de repres-
so, observa espirituosamente Henrique Ferri,
imitar o medico que continua a usar dos mesmos
remdios apezar da molstia continuar a progre-
dir, cada vez mais enfraquecendo e debilitando o
doente. O que o bom senso indica a necessidade
do uma nova therapeutica, de um novo regimen,
demonstrada como se acha a imprestabilidade do
existente. Os princpios absolutos, disse bem
Maudsley, so como as virgens sagradas, admir-
veis mas estreis. O homem honesto, que vive do
seu trabalho, no se proccupa de discusses me-
39
taphysicas, inteis e palavrosas. O que elle deseja
que o Estado lhe garanta a vida e a proprie-
dade, seqestrando e eliminando os indivduos pe-
rigosos. Os aetuaes meios de represso esto gas-
tos e desmoralisados. tempo, portanto, de
mudar de rumo.
Mesmo nos homens normaes, nenhum acto
conseqncia de um livre arbtrio. O nosso pro-
cedimento determinado sempre pelo motivo
mas forte, que mais energicamente actuou sobre
o nosso sentimento, mais impulsivamente vibrou
sobre os nossos nervos. O mundo moral a este
respeito idntico ao mundo physco, observa jus-
tamente Renard, que escreveu sobre o assumpto
uma interessante monographia. Se um rio trans-
borda de suas margens, inunda plancies e valles,
procuramos logo a explicao deste phenomeno
no derretimento de gelos, no rompimento de um
dique, etc, Se um planeta no segue a marcha
prevista pelo calculo, se apresenta perturbaes,
o astrologo explica logo a causa pela visnhana
e attraco de um outro planeta. A ssim tambm
succde com as aces humanas. P or que matou
elle? a primeira pergunta que nos aode ao sa-
40
bermos de um assassinato. Ha sempre um motivo
que determina nossa conducta, actuando em nosso
sentimento. E se este motivo passa s vezes des-
percebido da memria, porque ou se refere s
aces communs da vida, tornadas reflexas, auto-
mticas pelo habito, ou ento occulta-se nestes
instinctos obscuros, quasi mysterosos, mas enr-
gicos e fortes, que se prendem s qualidades he-
reditrias e natureza do temperamento.
Ora, se os dois fundamentos em que a escola
clssica repousa o conceito do crime so falsos,
se a justia no um principio eterno e immuta-
vel, mas um producto da evoluo mental do ho-
mem, variando segundo o nivel ethico das ciyili-
saes, se a conducta humana no tem este
ilHmitado livre arbtrio, mas obedece determina-
o do motivo mais forte, convm procurar em
outras bases o fundamento do direito de punir.
A nova escola penal encarou resolutamente o
problema e deu-lhe por rgo de Garofalo a so-
luo verdadeira,
Renindo-se em sociedade, organizando o Es-
tado, o homem, que no ponto de vista physico 6
o animal menos provido de meios de defesa, teve
41
como fim assegurar os direitos de todos pela pro-
teco concedida aos direitos de cada um. Mas,
assim como no se pode conceber a vida de um
organismo abstrahindo-so das cellulas isoladas
que o compem, do mesmo modo no se pde
conceber a existncia de um Estado abstrahindo-
se dos seus indivduos.
P ara que possa existir uma aggremiao hu-
mana, necessrio que dominem os dois instin-
ctos altrustas typicos, fundamentaes, o da benevo-
lncia e o da justia.
O instincto altrusta da benevolncia apresenta
diversas graduaes. Ha em primeiro logar um
limitado numero de pessoas que no se proccu-
pait) seno do bem estar da humanidade, da in-
fncia abandonada e da velhice desprezada, sem
esperana de recompensa, privando-se do neces-
srio para esta obra de caridade, occultando suas
aces. So os philantropos.
D epois vem o grupo das pessoas que, sem fa-
zer da caridade o fim exclusivo da vida, se apres-
sam em prestar um servio todas as vezes que
tm occasio. So os bemfasejos ou generosos.
Finalmente a massa composta de pessoas

4
2
que sem fazer nenhum esforo, sem se impor sa-
crifcio algum para augmentar a felicidade ou
diminuir a desgraa dos outros, no querem cora-
tudo ser a causa de um soffrimento; sabem repri-
mir todos os actos voluntrios, que produzem
uma dor em seus semelhantes. a piedade ou a
humanidade, isto , a repugnncia crueldade, a
resistncia aos impulsos que seriam causa de um
soffrimento para os semelhantes, soffrimento que
pde ser physico ou moral, como a diffamao, a
calumnia, a deshonra de uma mulher.
O sentimento da justia pde chegar a um alto
gro, que se chama delicadeza. a defeza sympa-
thica e espontnea a todo o ataque feito inte-
gridade de aco dos nossos semelhantes, como
se se tratasse da nossa propria pessoa. Was este
sentimento to complexo no pde ser possuido
seno pelas naturezas privilegiadas e superio-
res.
Em geral, para a massa commum dos homens,
a justia se resolve no sentimento de probidade, no
respeito propriedade, na resistncia ao impulso
de tirar de outro aquillo que lhe pertence. O cri-
me natural, portanto, a leso destes instinctos
4.3 ~
undamentaes da piedade e da probidade, no na
parte elevada e delicada destes sentimentos, mas
na mdia possuda pela communho e que in
dispensvel para a adaptao do indivduo so
ciedade.
O crime natural, portanto, comprehende duas
grandes cathcgorias de delictos delictos con
tra a personalidade e delictos contra a proprie
dade.
Mas ha indivduos, de que o ladro e o assas
sino so os typos profissionaes, privados dos senti
mentos de piedade, ou de probidade, quer por
uma disposio congenita, quer pela fora do ha
bito, quer pelo contagio do exemplo.
Estes indivduos apresentam para a sociedade
um caracter de teviebihdade. porque, privados dos
dois sentimentos typicos fundamentacs, so in
adaptaveis vida social.
O Estado portanto, deve. no interesse dos ci
dados honestos e pacficos, empregar os neces
srios meios de represso para garantir a vida e
a propriedade, meios de represso que variam
de intensidade, desde a pena de morre e a seques
trao perpetua at simples multa, segundo o
44
estado do delinqente revelar o seu maior ou
menor gro de temebilidade.
Em concluso o fundamento do direito de-
punir para a nova escola penal a defesa so-
cial posta em perigo pela temebilidade do delin-
qente.
Cesar Lombroso
I
A vida dos grandes pensadores modernos tem
alguma coisa de pungentemente doloroso e triste,
E a maneira por que o publico acolhe seus livros,
resultado de tanto tempo consumido em longo
estudo e profundas cogitaes. No comeo uma
gritaria infernal contra o impio que se atreve a
combater idias que a tradio consagra e os s-
bios aceitam e defendem; insultos e ridculos
chovem sobre a cabea do desgraado, conside-
rado um louco ou um bobo, digno do hospcio ou
digno da forca. Mas depois que estas idias, apz
uma luta titanica, desesperada, conseguem m-
pr-se pela fora irresistvel da verdade, quaiquet:
-
4
6 -
typo ousa dizer as maiores sandices em nome do
sbio, cujas obras nunca leu, cujas opinies des-
conhece completamente. S muito tarde c que a
justia se faz completa, e isto quando o sbio j
descansa no tmulo ou tem o espirito desilludido
e amargurado. A esta sorte triste, quasi fatal, dos
pensadores modernos, no escapou o eminente
sbio, cujas descobertas gcniaes crearam a mo-
derna anthropologia criminal.
Quando publicou a primeira edio do Homem,
Delinqente, Lqmbroso levantou contra si a indi-
gnao publica. Magistrados e professores, imbu-
dos das doutrinas clssicas at ento dominantes,
convencidos da eterna immutabilidade da jus-
tia e da existncia do livre arbitrio, enfurece-
ram-se contra este pensador-atrevido que combatia
dogmas to santos, fundamentos da ordem pu-
blica e social. Se prevalecerem suas opinies,
gritavam elles, a sociedade no tem mais o direito
de punr, porque o homem obedece como um au-
tmato fatalidade das circumstancias, e ento a
vida, a honra, a propriedade dos cidados pacfi-
cos esto merc destes indivduos que declaram
guerra aberta sociedade, fazendo do crime sua
47
nica profisso. No obstante a violncia destes
ataques, as idias de Lombroso foram conquis-
tando adeptos; e hoje aquelles mesmos que no
seguem suas opinies so forados em seus livros
a consagrar-lhe muitas paginas, procurando ana-
lysal-o e critica-o, Mas tambm quantos s co-
nhecem do illustre professor o nome, ignorando
suas theorias ! Muitas vezes eu tenho ouvido na
tribuna do jury advogados sem escrpulo attri-
buirem a Lombroso os maiores dislates e em
conversaes particulares sustentar que segundo
Lombroso todo criminoso um louco.
Entretanto os que se dedicam a estudos desta
natureza sabem como diverso do que apregoam
o pensamento do grande professor de psychiatria
e medicina legal na universidade de T urin.
Na i.
a
edio do Homem Delinqente, Lom-
broso inspirou-se nas idias de D arwin para ex-
plicar e definir o criminoso. O delinqente no
mais do que o selvagem, apparecendo por um
phenomeno do atavismo nas sociedades modernas
com seus sentimentos brbaros e primitivos. A s-
sim como nas famlias por um phenomeno do
atavismo appareccm typos reproduzindo traos de
-
4
8 -
antepassados longnquos, at j perdidos na me-
mria dos descendentes, do mesmo modo nas so-
ciedades modernas com os sentimentos atruistas
desenvolvidos pela longa e lenta evoluo dos
sculos, apparecem pelo mesmo processo inexpli-
cvel do atavism o individuos privados de noes
de piedade e de probidade, verdadeiros selvagens
primitivos, - como ainda hoje se encontram nas
tribus da A frica e da P olynesia. Estes typos so
os criminosos.-
P ara demonstrar esta these recorreu Lom-
broso ao estudo comparativo do selvagem e do
criminoso e sendo completas as semelhanas, lo-
gicamente deduz-se a identidade do typo. Estas
semelhanas prendem-se a caracteres physicos e
psychologia dos sentimentos.
O criminoso tem como o selvagem a fronte
fugitiva, as orelhas munidas do tuberculo de
D arwin, mandibulas largas e salientes e servem-
se de preferencia da mo esquerda.
O criminoso tem tambm como o selvagem
paixo pela tatuage e o argot de que se serve
offerece como a lingua dos selvagens a mesma
abundncia das onomatopas.
49
O homem normal, apurado pela civilisao,
no passa promptamente do sentimento aco.
Ha entre a emoo e o acto de agir a faculdade
da reflexo, que mede, pesa, calcula as conse
qncias, que domina e vence os impulsos subi
tos e violentos. Esta faculdade da reflexo tanto
mais desenvolvida quanto maior a capacidade
intellectual do homem. Maudsley affirma at que
nos typos superiores a reflexo chega a produzir
a paralysia da aco. Elles pesam tanto os moti
vos da conducta, levam ao ultimo rigor o racio
cnio, que ficam perplexos e hesitantes. Ao con
trario disso o selvagem passa bruscamente da
emoo aco ; no reflecte, no raciocina, no
mede as conseqncias de seu acto. Se recebe
uma affronta, vingase promptamente. Se deseja
uma coisa, apoderase delia. Se uma mulher ex
cita lhe os sentidos, raptaa ou violaa. Ora, o cri
minoso se distingue tambm pela mesma impre
videnca, pela mesma falta da faculdade da refle
xo. Crimes horrorosos so praticados pelos mais
frivolos, mais insignificantes motivos. Para satis
fao de um prazer rpido, momentneo, no
hesita em arriscar sua cabea ou sacrificar para

5
o
sempre a liberdade. O futuro no existe para elle.
Como a cigarra da fabula, vive nica e exclusi-
vamente absorvido no presente.
D emonstrada assim a identidade dos typos,
concluiu Lombroso que o criminoso no mais
do que o selvagem com seus sentimentos primi-
tivos apparecendo na civilisao moderna por
este phenomeno curioso e inexplicvel do ata-
vism o.
Esta doutrina do grande mestre italiano sof-
freu de um magistrado francez, T arde, uma vivaz
e enrgica critica, que 6 antes uma completa refu-
taao. Um a um foram pesados e discutidos os ar-
gumentos de Lombroso e a critica demonstrou que
no resistiam elles analyse imparcial e lgica.
A s semelhanas physicas apontadas entre o
criminoso e o selvagem pouca importncia offe-
recem. A. fronte fugitiva, segundo as experincias
de Marro, encontrada em maior proporo nos
homens normaes do que entre os criminosos; e o
mesmo resultado se obtm, segundo o mesmo au-
tor, acerca das orelhas munidas do tuberculo de'
D arwin. A s mandibulas largas e salientes, diz Bor-
dier, se encontram principalmente nas populaes
_
5
1
ruraes, nos camponezes, e sabe-se que esta pro-
fisso fornece criminalidade uma somma muito
inferior s estatsticas das cidades. E certo que o
mancinismo, o habito de servir-se de preferencia
da mo esquerda, freqente entre os crimino-
sos. Mas este costume, observa T arde, depende
em grande parte da educao. geral nas crean-
as a tendncia em servirem-se da mo esquerda.
Os cuidados dos pais, a atteno vigilante dos
preceptores corrigem este defeito. Mas os crimi-
nosos, filhos em sua maior parte de criminosos,
de prostitutas, de proletrios, tiveram educao
desprezada ; abandonados a si mesmos na infncia
conservaram estes mos hbitos.
O argumento da tatuage no offerece mais va-
lor. Basta comparar os especimens de tatuage nos
criminosos, trazidos no atlas de T .ombroso, com
os especimens de tatuage dos selvagens publica-
dos no livro de Quatrefages /-/omens Fosseis e
Homens Selvagens. A tatuage nos criminosos re-
veste ordinariamente um caracter ertico, muitas
vezes de uma obscenidade repellente, e a vanglo-
ria do crime. Em sua Anthropologia Criminal o
prprio Lombroso cita diversos casos comprova-
52
ti vos desta observao. M. C, de 2 7 annos, con-
demnado cincoenta vezes, tinha escripta sobre sua
pelle a historia de todos os seus crimes. Rossny,
que se suicidou em Lyo, tinha a lista de suas
amantes e as datas em que as abandonara. F. S.,
reincidente, trazia sobre o peito um corao tres-
passado por um punhal e na mo direita uma
cantora de caf concerto de quem elle estava
apaixonado. So muito freqentes chaves e cavei-
ras. A s chaves significam o silencio guardado en-
tre os ladres, e a caveira a vingana almejada.
Outras so de um cynismo to obsceno que no
permitte a decncia refer-as aqui. Mas entre os
selvagens no se encontra este caracter ertico,
esta preoecupao exclusiva da obscenidade. A
tatuage nelles quasi sempre no rosto, traduz
emblemas patriticos e guerreiros e tem por fim
atemorisar os inimigos, dando sua physionomia
um aspecto herico e victorioso. D emais no est
provado que o uso da tatuage tenha sido impor-
tado na Europa das populaes selvagens, O D r.
Lorion sustenta o contrario. Em sua opinio foram
os martimos europeus que levaram o uso da
-
ta-
tuage s populaes selvagens e justifica este modo
53
pensar pelo facto de ser tanto mais rara a tatuage
quanto mais afastados esto os selvagens do con-
tacto dos europeus. E assim que na Cochinchina
raro entre os indgenas o uso da tatuage e so-
mente se encontra entre aquelles que tm estado
empregados em navios europeus. Entretanto o
arabe, muito mais civilisado e em maior contacto
com os europeus, tata-se mais e freqentemente
a natureza do desenho attesta que uma cpia,
uma imitao dos francezes.
No foi mais feliz Lombroso na comparao
do argot dos criminosos com a lingua dos selva-
gens. Estes tm uma grammatica propria, cantos
belli cos, expresses generosas, palavras nobres
que truduzem os sentimentos altivos do homem.
O argot no uma lingua, no tem grammatica.
Compe-se ou de palavras da propria lingua, mas
cora uma significao diffrente cia accepo vul-
gar, ou de palavras de lnguas estrangeiras re-
unidas em um vasto cosmopolitismo, em um vola-
puk de nova espcie. Muito rico em synonimos
para designar crimes e vicios, notavelmente
pobre para exprimir sentimentos e idas de or-
dem elevada. Mas o que principalmente distingue
A NOVA ESCOLA P ENA L 4
54
o argot dos criminosos o seu caracter abjecto,
cynico, grosseiro, trivial. P ara designar actos
graves e srios da vida empregam expresses de
um cmico ridiculo c truanesco. E assim que o
estado venerando da gravidez na mulher desi-
gnado entre elles pela phrase avoir un polichi-
nelle dans le tiroir -o acto de morrer avaler sa
fourchette subir guilhotina pouser sa veuve,
suicidar-se pgarer dans la Morgue.
Se a prompta passagem do sentimento
aco fosse indicio de criminalidade, ento quasi
todo o mundo seria criminoso. S um pequeno
numero constituiria a pliade dos homens nor-
macs, porque s nas naturezas privilegiadas e
superiores existe o habito da meditao, de pro-
fundamente refiectirem no procedimento a seg'uir,
para bem prever e calcular todas as conseqn-
cias. A s crianas barbadas, na phrase humorstica
de um escriptor, isto , os homens que se guiam
pelas impresses de momento, pullulam como
legies. A os outros, aos que reflectem e meditam,
pde-se applicar o verso de Virglio rari nantes
in gurgife vasto.
55
I I
A 2 ." edio do Homem delinqente assgnala
uma orientao bem diversa nas idas de Lom-
broso. O criminoso no mais o selvagem com
seus sentimentos brbaros e primitivos, reappare-
cendo na civilisao moderna pelo phenomeno
do atavismo. E agora um epilptico larvado. A
epilepsia o grande gnero, de que o crime
uma variedade. Lombroso, inspirando-se nos tra-
balhos de Verga, de T onnino, Marro, nos estudos
de Venturi sobre a loucura transitria e de Krafft-
Ebing sobre as psychopathias sexuaes, chegou
concluso de que na vasta classe dos epilpti-
cos ha dois gneros bem notveis o homem de
gnio e o criminoso. A epilepsia, segundo os
estudos inteiramente accordes dos clnicos e dos
experimentadores, se resolve em uma irritao
localisada da massa cerebral, manifestando-se
com accessos ora instantneos, ora prolongados,
mas sempre intermittentes, e repousando sem-
pre sobre um fundo degenerativo, quer heredita-
rio, quer predisposto irritao pelo alcool ou
pelas leses craneanas.
A creao genial uma frma desta psychose
degenerativa. O homem de gnio descende fre-
qentemente de alcolicos, de velhos, de aliena-
dos, ou a irrupo do gnio se manifesta aps
traumatismos na cabea. sujeito freqentemente
a allucinaes, a somnambulismo, precocidade
venerea e intellectual, muito commum o suicidio.
A s distraces celebres dos grandes homens no
so seno simples ausncias epilpticas. E usual
nelles a vagabundagem, os estranhos terrores,
como em Walter Scott e Byron, o espirito reli-
gioso que se manifesta at nos atheus, como em.
A ugusto Comte, o eminente chefe do positivismo,
que fundou a religio da humanidade. tambm
commum nelles, como entre os epilpticos, a
paixo mrbida pelos animaes. Mahomet tinha
uma predileco singular pelo seu macaco. Hei*
vetius e Bentham pelos gatos, A lfieri pelos ca-
vallos, Schopenhauer pelos ces, que at nomeou
seus herdeiros.
Mais do que todos esses argumentos prova
ainda a identidade da origem a insensibilidade
57
affectiva, a perda de senso moral, que faz dos
grandes conquistadores bandidos em larga escala.
Foram attingidos de epilepsia, ou da vertigem,
da raiva mrbida, que uma variante, Napoleo,
Cesar, P edro o Grande, Mahomet, Carlos V. Se
os homens so idnticos, tambm completa a.
semelhana entre os accessos de epilepsia c o
momento da inspirao creadora. O homem de
gnio, quando escreve essas produces que ter-
nisam o seu nome, sente-se ferido em uma insen-
sibilidade dolorifica, tem irregularidade de pulso,
ha .inconscicncia freqentemente somnambuesca
da nstantanei da de, da intermittencia acompa-
nhada de movimentos convulsivos e seguida de
amnesia. Este facto, este estado epilptico com-
provado pelas confisses as mais intimas, as mais
positivas dos grandes escriptores. Ha momen-
tos, escreve D ostoewsky, e isto no dura seno-
cinco ou seis segundos, em que eu sinto subita-
mente a presena da harmonia eterna. Este phe-
nomeno no nem terrestre, nem celeste, mas
alguma coisa que o homem sob o envolucro
terrestre no pde supportar. preciso transfor-
mar-se physicamcnte ou morrer. um senti-
- 58 -
mento claro e indiscutvel. O mais terrvel a
atemorisadora lucidez com que elle se accusa e a
alegria de que nos enche. Se este estado dura
mais de cinco segundos, a alma-no pde resis-
tir e deve desapparecer. Mais adiante o grande
romancista russo acerescenta: Ko meio do aba-
timento, do marasmo mental, da anciedade que
experimentava o doente, havia momentos em que
o seu crebro se inflammava repentinamente e
onde todas as suas foras vitaes attngiam subi-
tamente a um gro prodigioso de intensidade. A
sensao da vida, da existncia consciente estava
quasi duplicada nestes instantes rpidos como
relmpago. I dnticas descripes encontram-se
no jornal dos Goncourt e nos retratos que Zola
traou de Balzac, Renan de S. P aulo e Maxime
du Camp de Gustavo Flaubert.
A identidade do criminoso com o epilptico
se demonstra tambm pela conformidade dos ca-
racteres physicos, das condies etiologcas, das
influencias atmosphercas e dos sentimentos mo-
raes.
O criminoso apresenta de idntico com o epi-
lptico a mesma altura, o mesmo peso de corpo,
59
a mesma expresso de physionoma, a mesma
freqncia de asymetrias do craneo, de traos da
meningite, de mandibulas volumosas, de ausncia
de calvicie, a mesma diminuio da sensibilidade
geral.
Quanto s condies etiologicas, as estatsticas
demonstram que nos logares onde ha menos epi-
lpticos ha tambm menos criminosos, que ambos
descendem de pais velhos e que so freqentes
em seus antecedentes hereditrios a loucura, o al-
coolismo, o suicdio.
Lombroso observou que nos dias de tempes-
tade, quando so mais freqentes os accessos
dos epilpticos, os criminosos nas prises tor-
nam-se mais perigosos, rompem as roupas, que-
bram os moveis, atacam os guardas. Em certos
casos ha nos loucos moraes e nos criminosos na-
tos uma espcie de aura que precede o delicto e o
faz presentir; havia, por exemplo, um moo cuja
famlia se apercebia que elle premeditava um
roubo quando levava continuamente a mo ao
nariz.
Ha nos criminosos como nos epilpticos a
mesma tendncia para a vagabundagem, a obsce-
6o
nidade, a preguia, a vaidade do delicto, a dissi-
mulao, a irritabilidade instantnea, a covardia, ,
a mentira, a megalomania.
A t mesmo o delinqente per mpeto^ aquelle
que commette o crime sob a violncia de uma
paixo, para Lombroso muito freqentemente
um epilptico dissimulado. T al era este rapaz
que, para ving" ar-se dos desdens da sua amante,
matou-a em plena rua, no meio das suas amigas,
e depois precipitou-se sobre o cadaver, cobrindo-o
de beijos.
Os criminosos per mpeto so muito moos,
de dezoito a vinte e cinco annos, mais nume-
rosos entre as mulheres do que entre os homens,
muito honestos, muito sensveis. Seu arrependi-
mento do crime chega s vezes ao suicdio. A
instantaneidade, a inconsciencia no acto incrimi-
nado, o erethismo, a sensibilidade exagerada, so-
caracteres communs ao criminoso apaixonado e
ao epilptico.
T al a doutrina ultimamente sustentada pelo
grande sbio italiano, cujas descobertas geniaes
crearam a anthropologia criminal. No da in-
dole deste estudo apreciar a parte da theoria re-
6i
lativa explicao do gnio. Limito-me a observar
que, se o gnio um producto da epilepsia, como
quer Lombroso, merece esta molstia o nome de
mal sagrado, com que a designavam os gregos e
romanos. Santa e bemdita enfermidade, que faz a
humanidade ter poetas como Byron, philosophos
como Schopenhauer, romancistas como Gustavo
Flaubert e Balzac. A mens sana in corpore sano^
com que a medicina explicava o feliz equilbrio
do homem, passar a ser apenas a aspirao dos
que querem a vida como um ruminante satisfeito
e farto. Mas como no somente de po que o
homem se alimenta, na phrase profunda do Evan-
gelho, ser um desequilibrado, soffrer a grande
nvrose da epilepsia, ser o supremo desejo dos
que sentem na alma a viril e nobre ambio da
gloria.
Quanto, porm, parte penal, no posso admt-
tir a doutrina de Lombroso.
E certo, e esta justia deve ser feita ao emi-
nente escriptor, que sua theoria encerra uma parte
de verdade. D esde Ksquirol. como bem observa,
tem-se notado nos epilpticos tendncias homici-
das, fraudulentas, incendiadas e erticas. Muitas
62
Vezes o crime, que se suppe ser o producto de
uma profunda perversidade, no mais do que a
exploso de um ataque de epilepsia larvada, cujas
manifestaes passaram at ento despercebidas
a observadores incompetentes. Os annaes judici-
rios registram mais de um erro lamentvel, verda-
deiros epilpticos condemnados como facnoras
horrorosos. Na Frana Bouton, epilptico im-
pulsivo, condemnado a trabalhos forados, no
obstante o relatrio de P ezerat. Na I talia Mis-
da fuzilado, apezar das concluses de Lombroso
e Bianchi. Em P ortugal o alferes Marinho da
Cruz condemnado a degredo, mo grado o. exame
medico-legal de Julio de Mattos.
Mas estender esses casos de epilepsia larvada
a uma vasta synthse, comprehender nella toda a
espcie de criminoso, uma concluso precipitada
e falsa.
Ha muita gente lcida e s, que mata por
perversidade da alma, por esta insensibilidade
moral notada pelo professor Enrico Ferri como
Um dos caractersticos do criminoso nato. No
so epilpticos, no so degenerados, so simples-
mente atrophiados dos sentimentos de piedade e
~ 6
3

de probidade, que Garofalo considera indispens-
veis para o desenvolvimento da civilisao.
O eminente alienista Legrand du Saulle consi-
dera como caracteristicos mais communs dos cri-
mes commettidos pelos epilpticos a ausncia de
motivos, falta de premeditao, instantaneidade e
energia na determinao do acto, ferocidade na
execuo delle, desenvolvimento de uma violn-
cia inslita e multiplicidade de golpes, nenhuma
dissimulao na pratica do attentado e nenhum
cuidado da parte de seu auctor para oceultar-se
depois, indifferena absoluta, ausncia de toda a
magua e de todo o remorso, esquecimento total ou
reminiscencias confusas e parciaes do acto levado
a effeito, falta de cmplices.
Ora, basta estudar a chronica dos tribunaes,
1er os processos criminaes para chegar-se con-
cluso de que os celebres delinqentes no apre-
sentam na pratica do crime os caracteres aponta-
dos como distinetivos dos epilpticos pelo grande
alienista francez. Elles no matam sem motivo a
pessoas indeterminadas, na impulsividade irresis-
tvel do rictus epilptico. Escolhem bem a sua
victima, premeditam longamente o crime, estu-
_ 6
4

dam bem todas as crcumstancias de tempo e de
logar, para que possam conseguir o almejado ef-
feito, preparam logo um alibi j ustiflcativo ou qual-
quer outro expediente de defesa. So impellidos
ao crime por motivos de cubia, de dio, de vin-
gana, de libertinagem. E depois de consummado
o facto no perdem a recordao delle. P elo con-
trario, descrevem-o longamente com todos os de-
talhes, na expanso de uma vaidade sem limites.
certo que no tm remorso, que so insensveis
aos soffi-imentos da victima. Mas isto no uma
lacuna da intelligencia, uma revelao de um es-
tado mrbido cerebral. uma atrophia do senti-
mento, a revelao de uma alma defeituosa, in-
completa e ?na?ique.
Esta divergncia de opinies no diminue po-
rm a profunda admirao que eu consagro ao
genial professor italiano. Lombroso paira frente
do direito penal neste sculo como Beccaria pai-
rou frente do direito penal no sculo passado.
um renovador audacioso, um pensador de vistas
largasj de larguissimas ideas. Varreu a sciencia i
penal de velhas idas metapbyscas, caducas e
imprestveis. E este o seu eterno titulo de gloria.
I
Henrique Ferri
I
A nova escola penal no um rebanho de
discpulos idolatras e fanticos, repetindo cega-
mente as palavras de Lombroso. Cada um dos
eminentes sbios que a propag'am assignai a-se
por theorias originaes, um novo modo de encarar
e resolver um problema. E certo que ha accord o
nos princpios fundamentaes, mas destes princ-
pios tiram elles larguissimas applicaes, segundo
a natureza de seu espirito e a especialidade do
seus conhecimentos. Henrique Ferri, o orador e
polemista da escola, o homem que est sempre
em brecha para responder a todas as criticas e
que na cmara dos deputados to brilhantemente
1.
66
combateu os erros do novo cdigo penal italiano,
se distingue, alm da sua classificao scientifica
dos criminosos, pela lei da saturao criminal e
pela theoria dos substitutivos penaes.
No plano destes estudos seria da minha parte
um imperdovel erro se deixasse de resumir to
celebres theorias. Quem procura acompanhar os
progressos do direito penal no pde deixar de
parte estas duas leis de Fcrri. Verdadeiras ou
falsas, ellas abriram caminho, encontraram fortes
adversrios e tambm defensores ardentes. Vou
expol-as com fidelidade, conservando as proprias
palavras de Fcrri, se bem que resumindo-as em
seus traos geraes. D epois mencionarei as criti-
cas de T arde e de Garofalo. O leitor se deci-
dir.
O que porm no se pde negar a Ferri, alm da
originalidade, a profundeza do pensamento, o
methodo severo com que investiga os problemas
sociae-, seus vastos estudos de psychologia, de
historia, de sciencias naturaes. Em quanto os
nossos criminalistas resumem sua sciencia em
discutir nullidades de processo, chicanas e par-
voices de rbulas de aldeia, o illustre professor
- 6
7
-
de direito penal na universidade de P iza descor-
tina novos horizontes, cria a sociologia criminal
e aponta ao legislador uma srie de reformas que
tendem a diminuio do crime e regenerao
da espcie.
Vejamos agora a lei da saturao criminal.
O crime no um acto puramente arbitraria
do homem. O seu augmento e sua diminuio
no dependem do livre arbtrio. O nvel da cri-
minalidade em cada anno determinado pelas
diffrentes condies do meio physco e social
combinado com as tendncias hereditrias e os
impulsos occasionaes dos indivduos. A ssim como
em tal volume d'agua, em uma temperatura dada,
tem-se a soluo de uma quantidade fixa de
substancia chimica. nem um tomo de mais. nem
um tomo de menos, do mesmo modo, em um
tal meio social, em condies individuaes e phy-
sicas determinadas, tem-se a execuo de um
numero determinado de crimes, nem um de mais,
nem um de menos. A nossa ignorncia de muitas
leis physicas e psychologicas c das innumeras
condies do facto nos inhibe prever de uma
maneira precisa este nvel da criminalidade. Mas
68
a lei de saturao criminal to verdadeira, to
exacta a correspondncia entre os factores physi-
cos e sociaes mais geraes da criminalidade e suas
manifestaes mais caractersticas, como os rou-
bos, as offensas pbysicas, os attentados ao pudor,
que Ferri, estudando a criminalidade da Frana
em seu movimento annual, vendo alguma oscila-
o extraordinria nos crimes c nos delictos. veri-
ficava logo uma crise agrcola ou poltica ou nas
estatsticas meteorolgicas um inverno ou um
vero excepcionaes.
D o mesmo modo que na chimica, alm da
saturao normal, tem-se pelo augmente da tem-
peratura cio meio liquido^uma excepcianal sobre-
saturao, assim tambm na sociologia criminal,
alm da saturao ordinria, observa-se algumas
vezes uma verdadeira sobre-saturao criminal,
pelas condies excepcionaes do meio social. E o
que se chama criminalidade reflexa, porque o u-
gmento de crimes mais graves arrasta comsigo
um augmento de rebelies e ultrages aos funecio-
narios pblicos, injurias, falsos testemunhos, eva-
ses, etc. E certos crimes tm tambm seus deli-
ctos complementar es, assim, por exemplo, os roubos
- 6g -
augmentant a occultao e a compra das coisas
roubadas.
D esta lei da saturao criminal derivam duas
concluses fundamenta es para a sociologia:
i.
a
No exacta a affirm ao da regularidade
mecnica dos crimes. Com effeito, se o nvel da
criminalidade determinado necessariamente pelo
meio physico e social, como poderia elle ficar fixo,
no obstante as variaes continuas e s vezes
extraordinrias deste meio?
2 .
a
-A s penas consideradas at hoje como o
meio mais eficaz para a represso da criminali-
dade no tm a fora que lhes attribucm.
P ara demonstrar a inefncacia das penas, re-
corre Ferri ao argumento histrico e a conside-
raes psychology cas.
Quando Roma, aps a conquista da Grcia,
caiu em profunda corrupo, tentaram os magis-
trados reprimir o desenfreiamento dos vcios, edi-
tando leis severssimas contra o celibato, o adul-
trio e o incesto. Estas leis continuaram at Jus-
tiniano, mas nem por isso se ergueu a pureza dos
costumes. Os imperadores tiveram a illuso de
suffocar o christianismo no sangue e apezar de
A NOVA ESCOLA P ENA L 5
70
todas as perseguies, o christianismo propagou-
se. A Europa christ tambm acreditou abafar a'
reforma protestante nas fogueiras da inquisio,
e apezar de tudo a voz de Luthero eccoou por
toda a parte. A pezar de cortarem o nariz, os lbios,
a lingua dos blasphemadores, de condemnal-os
ao fogo, a blasphemia foi durante a idade-mdia
um dos delictos mais espalhados. Estudando-se
as estatsticas criminaes da Frana, da I nglaterra
e da I talia nestes ltimos anoos, chega-se con-
cluso de que cada vez mais severa a energia
dos magistrados e entretanto a criminalidade vai
sempre augmentando.
Consideraes psychologicas e sociaes confir-
mam a lio da historia. Xo ponto de vista da
sociologia criminal podem-se dividir as camadas
sociaes em trs cathegorias diffrentes. .
a
A mais
elevada no commette crimes, organicamente ho-*
nesta, retida pelo senso moral, os sentimentos
religiosos, o temor da opinio publica, a trans-
misso hereditaria dos hbitos moraes. 2 .
0,
Uma
outra cathegoria. a mais baixa, se compe de in-
divduos refractarios a todo o sentimento de ho-
nestidade, porque, sem educao alguma, attribu-
71
lados de misria moral e material, em uma luta
brutal pela existncia, herdam dos pais e trans-
mittem aos filhos uma organizao anormal. So
os criminosos natos. Nestes o temor da pena de
todo nullo, pela imprevidencia que distingue o seu
caracter. A 3 / cathegoria, composta de indiv-
duos que no nasceram para o crime mas que
no so profundamente honestos, oscilantes entre
a virtude e o vicio, com um senso moral fraco,
uma educao imperfeita, a nica sobre a qual
a pena pde actuar como motivo psychologico de
coaco. V-se portanto que a sua esphera de
aco se restringe a um numero limitado de in-
divduos e no sobre todo o paz, como preten-
dem os juristas da escola clssica. D epois ha uma
differena enorme entre a pena natural e a pena
legal. A natureza pune logo fatal e rigorosamente
os indivduos que infringem suas leis. Ningum
escapa. A s conseqncias so dolorosas e ficam
para sempre gravadas na memria como uma
advertncia segura e efficaz. Na pena legal ha a
esperana de escapar-lhe ao castigo. O crime pde
no ser descoberto, as provas insufficientes, os
juizes benevolentes, a evaso da priso, o perdo
*
e a amnistia. E como a pena no imposta logo
aps o delicto, seu effeito repressivo diminue e
perde-se pela imprevidencia humana. A vida pra-
tica nos offerece exemplos quotidianos desta im-
previdencia. Mulheres defeituosas tornam-se mes,
no obstante o perigo immenso da operao obs-
tetrica. Os mineiros e os operrios de outras in-
dustrias perigosas desprezam o exemplo terrvel
de seus companheiros, mortos em desastres ou
de enfermidades chronicas. D espine conta que em
1866, em Bilbao, muitos indivduos procuravam
contaminar-se do cholera afim de obterem soc-
corros das sociedades de beneficncia, no obs-
tante a morte de alguns destes aventureiros.
Fayet constata na estatstica criminal de Frana,
durante vinte annos, que o mximo da criminali-
dade profissional foi fornecido pelos tabelies e
empregados do foro, que perfeitamente conhe-
ciam as disposies das leis penaes. Berenger no-
tou que muitos condemnados morte tinham as-
sistido s execues capites e que ao mesmo
da destas execues, na mesma cidade assassi-
natos foram commettidos. Em concluso, a pena
no evita o crime, no tem este effeito de intimi-
73
dao at hoje supposto. Em vez, pois, de uma
dynamica physica repressiva tempo de empre-
gar uma dynamica moral preventiva. O marido
que quer garantir a fidelidade de sua mulher no
pensa nos artigos do cdigo penal. A sociedade
deve mital-o. Em vez da pena que s actua em
um numero limitado de pessoas, ella deve com-
bater o crime em sua origem, em suas fontes pro-
ductoras. D ah uma srie de reformas sociaes
que Ferri denomina os substitutivos penaes.
I I
O plano das reformas sociaes, dos substituti-
vos penaes, que tm por fim combater a crimina-
lidade em sua fonte productiva, apresentado por
Henrique Ferri, amplo e vasto.
Comprehende a ordem econmica, a ordem
poltica, scientfica, legislativa, e administrativa,
religiosa, familiar, educativa.
So os seguintes :
74
I
ORD EM ECONMI CA
O livre cambio, prevenindo as fomes e o preo
excessivo dos gneros alimentcios, evita princi-
palmente muitos crimes e delictos contra a pro-
priedade. A liberdade de emigrao nos paizes,
onde a populao superabunda, afasta um grande
numero de indivduos facilmente impellidos ao
crime pela misria ou por uma energia mal equi-
librada. A I rlanda e a I talia tm visto a diminui-
o da sua criminalidade depois que desenvol-
veu-se o movimento emigratorio. A diminuio
das tarifas aduaneiras reduzir progressivamente
o contrabando. Um systema de impostos que ta-
xem de preferencia as riquezas e os objectos de
luxo, poupando os artigos de primeira necessi-
dade, progressivamente proporcionado s rendas
do contribuinte, acabar com as fraudes systema-
ticas que as penas no sabem evitar e prevenir
tambm o fiscalismo emprico e exagerado, que
uma causa de rebelies e desacatos. A prohibit
o de todo imposto para o mnimo necessrio
75
existncia evita as expr opr i at es foradas, a
diminuio da pequena propriedade e portanto
diminuir os crimes, evitando o augmento dos mi
serveis. Os impostos e as restrices indirectas
para fabricao e venda do alcool so de uma
efficacia mais poderosa do que todas as peniten
cirias. A substituio da moeda metlica moe
dapapel dizima os moedeiros falsos. As institui
es de credito, agricolas e populares, restringem
as especulaes da usura. A diminuio dos juros
das aplices da divida publica derrama para a
agricultura, o commercio e as industrias um ca
pital avultado, que previne as crises, evitando as
allencias e bancarotas. Ordenados proporciona
dos cathegoria dos funccionarios pblicos evi
tar as concusses c os peculatos, devidos mi
sria disfarada. A freqncia dos meios de trans
porte, os caminhos de ferro, a navegao a va
por acabam com os salteadores e piratas. As
casas para operrios, a vigilncia severa nas fa
bricas tornaro mais difficeis os attcntados ao
pudor. As associaes cooperativas e de soccor
ros mtuos, as aposentadorias para os velhos, a
responsabilidade civil dos proprietrios de fabrica
-
7
6 -
para os invalidados nos accidentes do trabalho,
tm como conseqncia directa a diminuio de
um grande numero de delictos occasionaes contra
as propriedades e as pessoas. A s colnias agrco-
las, usadas na A llemanha, na Blgica, na Hollanda
e na A ustria, so um freio poderoso para a re-
presso da vagabundagem e da mendicidade.
I I
ORD EM P OLT I CA
O accrdo entro o estado politico e as aspira-
es nacionaes evita as conjuraes, os attenta-
dos ao chefe do Estado, a guerra civil.
A I talia um exemplo eloqente, porque du-
rante o dominio dos estrangeiros nem o cadafalso
nem as grilhetas evitaram os attentados polticos
que desappareceram com a independncia nacio-
nal.
A plena liberdade de opinies torna mais raros
os ataques e as provocaes de caracter poltico.
Uma boa lei eleitoral o nico remdio para os
77
delictos deste gnero. A s reformas polticas e
parlamentares, satisfazendo as aspiraes publi-
cas, evitam os excessos das multides, acalmam
a effervescencia das paixes.
I ll
ORD EM SCI EXT I FI CA
A imprensa, a photographia anthropometrica
dos detentos, o telegrapho, as estradas de ferro
so auxiliares poderosos contra os criminosos. Os
progressos da toxicologia diminuram os envene-
namentos. A medicina exercida pelas mulheres
diminue um grande numero de occasies para os
delictos contra o pudor. A diffuso das idias de
Malthus tambm um preventivo contra os abor-
tos e os infanticidios. Os methodos de contabili-
dade, claros e simples, evitam fraudes e subtra-
ces, favorecidas antes pelos methodos compi-.
cados.
-
7
8 -
IV
ORDEM LEGISLATIVA E ADMINISTRATIVA
Uma legislao testamentaria livre elimina os
assassinatos commettidos na esperana de herdar,
freqentes em Frana no sculo passado com os
ps de successao. A facilidade do supprimento pelo
juiz do consentimento paterno para o casamento
dos filhos, a investigao da paternidade, a in
demnizao para promessas de casamento no
cumpridas, a obrigao de educar os filhos pro
creados fora do casamento so excellentes ant
dotos contra o concubinato, os infanticidios, os
abortos, os abandonos de crianas, os attentados
ao pudor, os assassinatos commettidos pelas ra
parigas seduzidas e desprezadas. A rapidez e a
gratuicdade da justia civil evita muitos crimes
e delictos contra as pessoas e as propriedades.
Um systema rigoroso e prompto de indemniza
o civil para as victimas dos delictos, confiado
ao ministrio publico, quando a parte lesada for
miservel, deve ser uma funco social, e no
79
uma questo privada, como at agora tem sido.
A simplificao legislativa evitaria um grande nu
mero de fraudes e contravenes, no obstante a
presumpo metaphysica e irnica de que aigno
rncia da lei no soccorre a ningum. As leis
commerciaes sobre a responsabilidade effect i va
dos administradores das sociedades anonymas
evitariam muito mais as fraudes da bolsa do que
os artigos de estelionato no cdigo penal. Os ju
rys de honra, reconhecidos e regulados na lei,
tornariam raros os duelos.
V
ORDEM RELIGIOSA
A historia attesta que uma religio corrom
pida pde favorecer a criminalidade, como o pa
ganismo em Roma, o catholicismo na idadem
dia com suas tarifas apostlicas para a absolvio
de todos os crimes e ainda hoje na America e na
Russia com a propaganda de certas seitas extra
vagantes. Mas uma religio que visa a elevao
da alma, o bem de todos, pde evitar muitos cri
8o
mes, como fizeram em Florena as prdicas de
Savaranola e na I rlanda as do padre Mathieu.
entretanto uma lluso psychologies acreditar que
o sentimento religioso por si mesmo um pre-
ventivo do crime. A grande maioria dos crimino-
sos de crentes sinceros e nos atheus ha pessoas
honestas e tratantes como ha entre os religiosos.
D epois evidente que, quando o indivduo no
tem senso moral ou o tem atrophiado, a saneo
dada pelo sentimento religioso no tem influen-
cia, porque falta-lhe fundamento psychologic
pessoal. Neste assumpto pde-se lembrar os se-
guintes substitutivos penaes. A prohibio das
procisses fora das egrejas, garantindo o respeito
de todas as opinies, evita desordens e rixas. A
suppresso dos conventos acaba com um grande
numero de attentados ao pudor e com a mendi-
cidade profissional. A abolio de certas pere-
grinaes evitaria um grande numero de delictos
contra a personalidade e contra o pudor, deter-
minados pelas orgias que as acompanham e a con-
fuso nocturna dos sexos.
O casamento dos padres seria effcaz medida
de moralisao, acabando com um grande numero
de concubinatos, infanticidios, abortos, adultrios,
attentados ao pudor.
ORD EM FA MI LI A R
O divorcio necessrio para diminuir grande
numero de assassinatos por adultrio.
A preferencia dada aos casados para certos
empregos civis e militares um freio poderoso
contra instinctos libidinosos, dando ao homem a
grave preoccupao da familia. A difficuldade
de casamentos para certos indivduos evitaria
a transmisso hereditaria da criminalidade.
ORD EM ED UCA T I VA
O methodo experimental na pedagogia, que
applica as leis da physio-psychologia, observando
cada alumno em seu typo physico e moral, dan-
do-lhes conhecimentos teis pela disciplina men-
tal das sciencas naturacs, tornaria os homens
mais aptos para a luta pela existncia, dimi-
nuindo o numero dos desclassificados que so
candidatos do crime. A prohibio das casas de
jogo moralisaria os costumes, bem como a sup-
presso dos espectaculos licenciosos o das publi-
caes pornographicas.
T aes so os remdios principaes que o illus-
tre professor italiano apresenta para combater a
criminalidade em sua genesis. Elle est conven-
cido da inefficacia da pena. Sua grande fora de
intimidao, apregoada aos quatro ventos pela es-
cola clssica, reduz-se a um numero limitado de
indivduos. A penalidade torna-se mais forte e a
criminalidade cresce em proporo ainda maior.
tempo de mudar de rumo. Em vez de ser sim-
plesmente um agente de represso, um executor
de penas, cabe ao socilogo criminalista misso
mais elevada, descortinam-se-lhe aos olhos hori-
zontes mais vastos. Como o pretor da Roma an-
tiga elle vela pela pureza dos costumes, iniciando
- 8
3
-
na legislao uma srie de reformas, que trazem
como conseqncia o bem estar material e a ele--
vao da moralidade publica.
I I I
T arde consagrou um dos caprichos da sua
Phosophia Pena/, para combater a theoria de Ferri
sobre a inefcaca da pena como meio repressivo
da criminalidade. P rocurou responder a todos os
argumentos, oppondo factos contra factos, psycho-
loga contra psychologia. A discusso elevou-se
na altura do critico que combatia o adversrio
que era atacado. P elo resumo que vou fazer me-
lhor julgar o leitor.
A historia, longe de demonstrar a inefficacia
da pena, comprova pelo contrario que uma severa
represso diminue promptamente o movimento
ascendente dos delictus. Os duelos, que pullula-
vam sobre os mais frivolos pretextos no reinado
de Luiz XI I I , diminuram extraordinariamente no
reinado de Luiz xi v, graas aos edictos contra
elles promulgados. Em 1775 em Frana houve
*m*
8
4
-
uma recrudescencia de salteadores e ladres nos
arrabaldes de P aris. A 5 de maio grande numero
dlies foi executado e immediatamente restabele-
ceu-se a tranquillidade publica.
Gtegorio xm, muito fraco, viu durante o seu
governo perturbada a segurana em Roma pela
audcia dos salteadores e dos assassinos. Seu
successor, Sixto v, tomou rigorosas medidas de
represso. D urante sua administrao tiveram lo-
gar em Roma 5:000 execues capites. Mas os
bandidos desappareceram, a vida e a propriedade
dos cidados ficaram plenamente garantidas.
Em nossos dias a criminalidade na G-rccia e
na Sicilia diminue progressivamente, graas aos
esforos enrgicos do governo em combater os
salteadores. A s dividas de jogo, no garantidas
na legislao civil, so promptamente pagas, por-
que os clubs expulsam de seu seio, ferindo assim
com o descrdito publico, os que recusam satis-
fazer este compromisso de honra. Em A thenas
penas severas feriam os funccionarios que no
prestavam contas regulares da sua gesto e sabe-
se que muito poucos foram as incursos em seme-
lhante aceusao. A pena de morte promulgada
8
5

I contra os que propuzessem leis substituindo as
instituies publicas manteve, durante sculos, a
frma de governo, no obstante a turbulncia e a
inconstncia notrias do povo atheniense, seu
amor de novidades entretido pela vida de nave
gao e de commercio. Em Hespanha, durante
trs sculos, segundo os archivos da inquisio,
foram condemnadas morte e outras penas mais
de 300:000 pessoas. Mas este rigor excessivo
manteve no povo hespanhol a unidade da reli
gio, a crena ardente e nica, cmquanto a Eu
ropa era dividida em grande numero de seitas
religiosas. Pdese ainda avaliar da eficacia da
pena pelos effeitos da impunidade. Exrcitos sem
rigorosa disciplina, sem punies, tornamse hor
das. Em 1819 o cardeal Gonzales decretou que
seria deixado impune todo o assassino que aps
o seu primeiro crime no fosse augmentar as filei
ras dos salteadores nas montanhas.
A conseqncia foi que os assassinatos e os fe
rimentos surgiam em todo o territrio da igreja.
Durante a anarchia poltica e social da revoluo
franceza os crimes puilularam. Taine d cifras
aterrorisadoras.
A NOVA ESCOLA PENAL 6
86
Nos Estados Unidos ha um exemplo frisante.
5. Francisco nasceu em 1848 pela descoberta das
minas da California. P ara este El dorado affkiiram
immigrantes do mundo inteiro, lixo e rebute de
todas as civilisaes. No havia policia. A pesar da
facilidade de adquirir dinheiro o crime desenvol-
veu-se de um modo to espantoso que assistiu-se
ao espectaculo da organizao de malfeitores,
operando em pleno dia, tendo eleito um presi-
dente e um vice-presidente, escolhendo um quar-
tel-general por elles baptisado de Tammany Hall,
percorrendo a cidade com musica na frente e
bandeiras desfraldadas, estriando em um domingo
pela pilhagem e a destruio de um quarteiro
inteiro, habitado pelos chilenos. Os homens ordei-
ros se reuniram, effectuou se uma rigorosa repres-
so e cessou logo a audcia dos ladres.
A estes exemplos de T arde eu posso juntar
trs casos notveis do nosso paiz que demons-
tram a efficacia da pena. No tempo da escravi-
do os pretos comearam a assassinar os senho-
res, preferindo ao trabalho terrvel do eito a vida
ociosa da cadeia, sabido como era que o impera-
dor commutava systematicamente a pena. de
morte. Os lavradores aterrados resolveram o lin-
chamento destes escravos, o que suecedeu nas pro-
vncias do Rio, Minas e S. P aulo. I mmediata-
mente cessaram os assassinatos. No dia 15 de
Novembro de 1889, quando proclamou-se a Re-
publica, no obstante o abalo natural de uma
revoluo to radical, no se deu n'esta cidade
um s furto, devido proclamao do marechal
D eodoro, de que seria promptamente fuzilado o
gatuno surprehendido em flagrante. A monarchia
foi impotente para extinguir entre ns os capoei-
ras, associao to perigosa como a Camorra de
Npoles, graas fraqueza do jury e proteco
que ihe dispensavam polticos influentes. Bastou
a energia do Sr. Sampaio Ferraz, deportando-os
violentamente, sem processo, para que elles com-
prehendesscm que tambem eram punidos, ces-
sando logo os attentados que eram uma vergonha
da nossa civilisao.
Ferri considera a pena inefficaz pelo caracter
imprevidente que distingue o criminoso nato. T arde
responde vantajosamente a este argumento. Sero
os criminosos natos mais imprevidentes do que
as crianas e as mulheres? Ningum negar en-
88
tretanto a efricacia das punies nos collegiaes.
Ellas sero inteis para os bons alumnos e sem
effeito durador para alguns raros indisciplina-
dos, mas a maioria dos estudantes sensivel a
semelhante freio.
A estatstica nos demonstra que nos paizes,
como na Frana, onde prohibida a investigao
da paternidade, os nascimentos illegitimos esto
em uma proporo de 7 a 8 por cento, porque as
mulheres comprehendendo as conseqncias da
sua falta, defendem-se melhor, apezar da violncia
das paixes.
Mas nos paizes onde permittida a investiga-
o da paternidade, como na A llemanha, os nas-
cimentos illegitimos esto na proporo de 2 2
por cento.
A ida do cadafalso ou da priso pesa inques-
tionavelmente de um modo muito serio na balana
mental de um malfeitor que premedita um crime.
Os artigos do cdigo penal so a grande preoc-
cupao dos delinqentes.
A longi refere que entre os salteadores sicilia-
nos, apezar do terror que elles inspiram, o senti-
mento dominante o medo da gendarmerie.
- 8g -
O cdigo penal hespanhol pune com uma sim-
ples multa a falsificao da moeda, quando no
excede a 12 5 pesetas. Os moedeiros falsos tm o
cuidado de no passar este mximo. Sabe-se pelas
estatsticas que o numero dos envenenamentos
tem diminudo muito, porque as descobertas chi-
micas em toxicologia permittiram descobrir-lhes
as causas e portanto a investigao dos au-
tores.
Garofalo tambm combate com energia a dou-
trina de Ferri. Os substitutivos penaes, diz elle,
no podem ter seno uma influencia indirecta
sobre os delictos naturaes. A taverna por exemplo,
no produz o homicdio, mas uma occasio para
que se reunam bebedores e jogadores, donde con-
flictos e rixas que podem terminar em assassina-
tos e ferimentos. Fechadas as tavernas, esta causa
diminuir. Mas cada prohibio nova ter seus
transgressores e haver por conseqncia novos
gneros de delictos que no existiam antes. D e-
pois a diminuio de uma criminalidade especial
seria compensada pelo augmento de outra. T irai
das classes populares as festas, os divertimentos.
No augmentareis o seu isolamento diminuindo
go
portanto sua sociabilidade? No resentiro mais
vivamente as fadigas sem uma hora de alegria
que interrompa seus cuidados ? E seu caracter
tornado mais sombrio, mais triste, mais odiento,
no offerecer um novo perigo de crimes? P ela
instituio do divorcio tereis acabado com as
exploses da vingana da f trahida. Mas o cn-
juge expulso da sua casa e ficando sem familia
no ser tambm um predestinado s suggestes
do desespero e da vingana ? A lm disso ha me-
didas impossiveis na pratica, A abolio das tari-
fas aduaneiras acabaria com os contrabandos. Mas
pde o Estado privar-se de recursos necessrios
ao seu oramento, manuteno dos encargos
sociaes ?
A prohibio dos casamentos para os militares
freqentemente uma causa de ligaes illicitas,
de seduces e abandonos. Mas que governo pde
renunciar as vantagens incalculveis de um exer-
cito de celibatarios ? Em resumo, conclue Garo-
falo, as medidas legislativas para prevenir o
delicto devem limitar-se a uma boa policia, a uma
ba administrao de justia, ao desenvolvimento
da educao moral publica. Fora destes casos no
se deve aconselhar ao Estado uma grande e ass-
dua interveno nos direitos individuaes. Sob o
pretexto de prevenir crimes haveria uma violao
insupportavel de liberdade.
Gabriel T arde
I
O illustre juiz de instruco criminal em Sarlat,
cujo nome serve de pigraphe a este artigo, uma
" honra e uma gloria da magistratura da Frana.
Seus livros so acolhidos com transporte por todoa
os que se dedicam aos estudos do direito penal e
suas opinies citadas e discutidas com o respeito
devido a uma autoridade eminente.
Sua presena no congresso de anthropologic
criminal reunido em P aris em 1889 foi saudada
com appausos. Lombroso confessa ter sido elle o
mais competente de seus criticos. Entre ns
T arde ainda pouco conhecido e no ser sem inte-
resse resumir fielmente, conservando tanto quanto
94
possvel, suas proprias palavras, as suas princi-
paes opinies. Vamos pois expor a sua classifica-
o dos criminosos, sua ida sobre o typo crimi-
noso e sua celebre lei da imitao.
No entender de T arde, em toda a nao civi-
lisada ha dois typos de populao bem diffren-
tes entre si. Um fiel aos costumes e s tradi-
es, outro sujeito s innovaes. Um dcil ao
exemplo dos antecedentes domsticos e particu-
lares, outro influencia dos estrangeiros. Uni
to violento em sua grosseria quanto o outro
refinado em suas depravaes. So de um lado
as profisses agrcolas e ruraes, que constituem
as populaes camponezas, e do outro as profis-
ses industriaes e mercantis que constituem as
populaes urbanas. A classificao dos crimino-
sos deve portanto ser sociolgica e abranger
dois typos o criminoso do campo e o criminoso
urbano.
O primeiro est em decadncia e o segundo
em progresso. certo que ambos estes grupos
so manifestaes de uma mesma enfermidade
social, ambos traduzem a mesma tendncia em
se libertarem do trabalho spero, vivendo custa
95
da actividade alheia. Mas ha entre elles differen
as radicaes, que justificam a classificao.
A avidez do bandido rural tem por fim apenas
a satisfao de necessidades simples, modestas,
ha nelle mas orgulho do que vaidade, aprazse
no gosto do poder exercido pelo terror sobre o
espirito amedrontado das populaes.
O ladro urbano mais vo do que altivo,
mais viciado do que ambicioso, s aspira satis
fazer suas necessidades de luxo e de orgia, ino
culadas pela cvilisao. O primeiro freqente
mente impellido ao crime por um homicdio de
vendetta, como na Corsega, ou por um sentimento
de revolta contra as oppresses sociaes, como na
Sicilia e na Calabria, o segundo por uma falta da
mocidade, ruina da fortuna dissipada em deboches,
appetite desenfreado de gozos.
No primeiro a fora do impulso criminoso est
na intensidade e tenacidade dos ressentimentos,
dos dios e das ambies; no segundo na in
tensidade e na multiplicidade dos vicios e da c
bica.
No fcil tornarse bandido rural; preciso
em geral uma preparao mais precoce, uma
-
9
6
aprendizagem comeada cedo sob a direco de
chefes experimentados.
o caso de crianas abandonadas ou cuja
direco descuidada por seus pais. Entretanto
bastam as conseqncias do desespero causado
pelo deboche ou pelo jogo por alguma catastro-
phe financeira, para lanar subitamente ao crime
um cidado civilisado. No campo o bandido se
prepara nas cavernas dos salteadores, mas con-
servando o vesturio e a lingua do paiz. Nas cida-
des os meninos mendigos e vagabundos se edu-
cam nas tavernas freqentadas pelos assassinos e
ladres, aprendem logo o argot e disfaram-se com
habilidade segundo as exigncias do crime.
O bandido rural, como o operrio do campo,
obrigado a fazer um pouco de tudo, mas com
uma simplicidade ingnua de processos. O ladro
da cidade um homem do progresso, tem pro-
cessos complicados, conhece a diviso do trabalho,
freqentemente especialista. A lm disso, nos an-
naes de todos os povos, principalmente da I talia,
o salteador do campo tem feito um papel muito
mais brilhante do que o ladro da cidade, repre-
sentando uma funco na historia; reis e impera-
97
dores trataram com elle e procuraram sua alliana,
como Fernando de Npoles durante a revoluo
franceza.
O outro no tem tido at aqui seno a alliana
de alguns conspiradores. O salteador do campo
armava-se s vezes em paladino do direito e da
justia, esposando a causa de ama victima. Viu-se
um grupo dlies obrigar o maire de uma circums-
cripo de Sartne a regularizar sua situao com
uma antiga amante que elle no queria esposar.
Em i860 um outro prohibiu que se effectuasse
um dueio nas portas de A jaccio. No so perver-
sos, desta fria insensibilidade moral que Lombroso
considera como o caracterstico fundamental do
criminoso nato. O prefeito de Messina os des-
creve sbrios, de natureza doce, muito respei-
tosos para a burguezia e seriam incapazes de
commet ter delictos se no fossem instrumentos
das tenebrosas intrigas, das vinganas privadas,
das rivalidades de alguns potentados.
Os chefes mais famosos, P eppino, Reggi o,
P asquale, Raia, saram da classe dos campone-
ses. Os processos mais usados pelos salteadores
ruraes da Sicilia so a abigeato, a grassazione e a
lettera di scrocco. A abigeato o roubo dos rebanhos
vagando nas immensas pastagens. A grassazione
o roubo mo armada nas estradas, o ataque
s diligencias. A lettera di scrocco a carta pedindo
uma certa quantia, seguida de ameaas terrveis e
prompta execuo se no fr immediatamente
attendida. A passagem do banditismo rural para
a gatunice urbana no se faz bruscamente, ha
um estado de transio, de que a maffia a
prova.
D escendo da montanha para o littoral, muda
de caracter. Montanheza e selvagem, simples-
mente brutal ; martima e urbanisada, ainda tal-
vez mais sanguinria, porm principalmente mais
astuciosa e mais subtil ; sua organisao se aper-
feioa, seu machinismo se renova. J nos seus
estatutos ha a clausula de prover de um advogado
todo o associado que estiver accusado de um de-
licto e a de sustentar sua famlia durante o tempo
da priso.
A gatunice urbana em tempos anormaes, em
tempo de revoluo, de guerra civil, quando en-
fraquece a autoridade do Estado, d nascimento
a seitas terrveis, que espantam o mundo, que o
99
prprio historiador receia julgar, se no tem a
coragem de um Maxime du Camp e de um T aine.
P ullulam os clubs e as sociedades secretas; os
mais violentos suffocam os mais timidos, e nestes
dominam logo os malfeitores odientos que sao
tigres e hyenas de uma espcie nova e complicada.
O mal tem os caracteres de uma epidemia, ,
devasta passageiramente todo um vasto territ-
rio. Elles organisam as listas de proscripo, o
confisco de bens, a lei dos suspeitos, o assassinato
em massa pela guilhotina, o incndio e a pilhagem
dos palcios. 0 terror na Revoluo Franceza, a
Communa de P aris, em 1871, so magnficos
exemplos destas pocas de anarchia social. Mas
em tempo normal, a policia evita que a gatunice
urbana se ostente triumphalmente em plena luz
da historia. Ella se oppe sua organisaao,
sua centralisao conquistadora, dispersa-a, seno
a destroe.
A grande industria criminosa a civilisao
substitue a pequena industria criminosa, que
precisamente o opposto da transformao operada
na industria honesta. No podendo mais se ajun-
tarem em numero considervel para gloriosas fa-
ganhas, os desclassificados odientos e mos so
reduzidos a urdirem obscuramente algum crime
vulgar, em companhia de dois ou trs cmplices
ou aprendizes, a montarem alguma agencia de
chantage, alguma casa de jogo, um meio qualquer
de explorar o publico.
Freqentemente illudem a vigilncia policial
pela variedade das suas invenes. Os grandes
centros devem a sua originalidade diante a justia
ao florescimento verdadeiramente luxuriante das
gatunices, dos estelionatos, dos abusos de con-
fiana.
Em resumo pois. no comprehendidos os de-
linqentes mais ou menos alienados, que so do
dominio da psychiatria, ha duas grandes classes
de criminosos os que atacam a personalidade e
os que atacam a propriedade ; e estes so socio-
logicamente divididos em assassinos e ladres
ruraes e em assassinos e ladres urbanos.
T arde no admitte a existncia anthropolo-
gica de um typo criminoso. Fusionai, diz elle,
pelo processo de Galton, dez ou doze photogra-
phias de chinezes, e vs tereis um retrato gen-
rico, onde, apagadas suas differenas, suas simi-
I OI
litudes apparecero em um relevo singular, uma
abstraco, incarnao individual da regra ideal
de que estes indivduos so os desvios oscilato
rios. Agora tentai photographar as centenas de
criminosos reproduzidos no atlas de Lombroso;
no se conseguiria um typo ideal de todos estes
retratos violentamente dissolvidos e artificial
mente combinados entre si. Cada nao, cada
raa tem seus estelionatarios, seus ladres, seus
assassinos, portadores dos traos anthropologicos
que a caracterisam.
De duas coisas uma: ou o delinqente phy
sicamente se no psychologicamente normal, e
neste caso elle tem o typo mesmo de seu paiz;
ou anormal, e ento sem typo e caraeteri
sado precisamente pela sua atypia. Mas dizer ao
mesmo tempo que elle uma anomalia e que se
conforma a um modelo natural, uma contra
dico.
No ponto do vista social o crime pde ser
uma monstruosidade, mas no ponto de vista in
dividual, orgnico, o triumpho completo do
egosmo sobre os freios impostos pela sociedade
no interesse colleetivo.
A NOVA ESCOLA PENAL 7
I I
T odo escriptor digno deste nome, que tem
convices arraigadas e profundas, no circulo de
seus pensamentos escolheu uma ida, que torna-se
a alma-mater, a luz inspiradora da sua intelligen-
cia, dominando seus pensamentos, guiando-os em
uma determinada direco, do mesmo modo que
na vida emocional ha um sentimento predilecto,
alma-mater do caracter, fonte da conducta.
P ara Lombroso esta idia dominante a sua
descoberta do criminoso nato, com sua fria insensi-
bilidade moral, distinguindo-o do criminaloide, do
criminoso de occasio.
P ara Garofalo a emebilidade do delinqente
que se revela na sua privao dos dois instin-
ctos sociaes fundamentaes, a probidade e a pie-
dade.
P ara T arde a lei na imitao, que explica o
desenvolvimento e a propagao do crime.
O illustre juiz de instruco criminal em Sarlat
volta sempre gostosamente a esta sua theoria.
Escreveu sobre elia uma obra especial e exclusiva
103
As leis da imitao. E em todos os seus volu-
mes, na Philosophia penal, nos Estudos penaes e
sociaes, consagra-lhe longos captulos com o en-
thusiastico ardor de um propagandista, de um
apstolo convicto e inspirado. Vou pois reunir,
na extenso que comporta o espao estreito deste
capitulo, essa famosa theoria, exagerada sem du-
vida, mas que encerra grandes verdades.
I mitao, define elle, a aco poderosa,
inconsciente o mais freqentemente, sempre mys-
teriosa, que nos leva a reproduzir os actos dos
nossos semelhantes, E' inhrente natureza
humana, actua tanto nos indivduos normaes,
como nos privados da razo. Conta o D r. Saury
em sua Loucura hereditaria, que um idiota, tendo
assistido matana de um porco, tomou a faca e
dirigiu-a contra um homem. Sabe-se pelos psy-
chiatristas quanto poderosa a tendncia imta-
tiva dos incndiarios. l i a porm uma grande diffe-
rena na maneira por que a tendncia imitativa
actua nos homens normaes e nos idiotas, nos
loucos de todo o gnero. Nestes ltimos ella age
cegamente como uma fora mechanica irresist-
vel.
*
- 104
Os primeiros tm para refreiarem sua aco,
a fora, o obstculo das suas idas, dos seus
hbitos moraes, da sua vontade. A imitao
no age exclusivamente sobre o indivduo iso-
lado, influencia grandemente as multides, po-
dendo-se affirmar que todos os actos importantes
da vida social so executados sob o imprio do
exemplo.
Mas principalmente nas grandes reunies
tumultuosas das cidades populosas que esta fora
caracterstica do mundo social se expande mais
fortemente. A s grandes scenas das revolues a
fazem rebentar, como as grandes tempestades
manifestam a presena da clectricidade atmos-
pherica, despercebida se bem que real em seus
intervallos. Uma multido um amontoado de
elementos heterogneos, desconhecidos uns aos
outros.
A multido vem por pura curiosidade, mas a
febre de alguns ganha rapidamente o corao de
todos, eleva-se ao delrio. T al que acudiu preci-
samente para oppor-se morte de um innocente
logo tomado pelo contagio homicida.
T aine refere o facto succedido durante o terror
105
da revoluo franceza com um certo Grapin que.
deputado pela sua seco para salvar dois prisio-
neiros, assentou-se no tribunal revolucionrio e
julgou durante sessenta horas. uma verdadeira
gerao espontnea. A simples suspeita transfor-
ma-se logo em convico nos outros. A ctuando
isoladamente no indivduo e collectivamente nas
multides, ella tambm se faz energicamente sen-
tir na famlia pelo respeito supersticioso do filho
ao pai. Muitos crimes so resuJtado da m educa-
o familiar.
Como toda a fora scientificamente estudada a
imitao tem les que regulam o seu desenvolvi-
mento. P odem ser resolvidas em numero de qua-
tro :
i.
a
-A imitao obra na razo directa da
proximidade e na razo inversa da distancia. O
exemplo se irradia com uma intensidade que se
enfraquece medida que augmenta a distancia
dos homens tocados pelo seu raio. Distancia deve
ser entendida no somente no sentido geomtrico
da palavra, mas principalmente no seu sentido
psychologico, porque a immensidade de relaes
epistolares ou impressas, as communicaes espi-
i o6
rituaes de todo gnero entre concidados esparsos
sobre todo um territrio tm por effeito diminuir
neste sentido seu afastamento. assim que nas
vizinhanas das grandes cidades encontram-se
ainda villas que conservam seus costumes antigos
suas antigas idas e o exemplo de um grande
crime pde ir corromper em um logar distante
um indivduo vivendo em um meio honesto.
2 .
a
A imitao se propaga de cima para
baixo, de superior para inferior. O filho imita o
pai, o alumno o mestre, o criado o amo, o cai-
xeiro o patro, o empregado o seu chefe. Quanto
mais alta a posio do indivduo, mais notvel
o seu mrito, tanto mais enrgica e forte a fora
de seu exemplo, a tendncia em imital-o. Na idade
mdia, no tempo do feudalismo, quando a socie-
dade estava dividida em trs grandes classes, o
clero, a nobreza e o povo, as primeiras dominando
como senhores, a ultima obedecendo como escra-
va, a tendncia imitativa se irradiava dos casteilos
feudaes para as communas. I sto se comprova his-
toricamente, estudando-se a embryologia dos cri-
mes e dos vicios.
O envenenamento hoje um crime vulgar ;
107
no sculo xvi l era um privilegio das altas clas-
ses. A marqueza de Brinviliers a av directa
das pobres locustas de aldeia. Na idade-mdia,
na mesa de todos os reis e dos grandes senhores
feudaes era costume que nenhum prato fosse ser-
vido ao amo sem ter sido primeiramente provado
pelo cozinheiro, com receio de que no estivesse
elle envenenado. A evoluo do assassinato
tambm instruetiva. Houve um tempo em que os
prprios reis, como exemplo Clovis, matavam
pessoalmente seus inimigos. Kscolhiam de prefe-
rencia os seus mais prximos parentes. A chro-
nica de Gregorio de T ours est cheia dos
parricidios, dos fratricidios, dos uxoricidios, dos
infanticidios, praticados pessoalmente pelos lero-
vingios.
D epois elles escolheram os bravi, os assassinos
assalariados, para instrumento das suas vinganas
polticas. A historia do Conselho dos Dez, em
Veneza, est repleta de commisses deste gnero.
A nobreza tambm tinha um grande squito de
assassinos, protegidos em seus castellos da aco
da justia, para livral-a de seus inimigos perigo-
sos.
io8
Hoje qualquer indivduo paga com facilidade
um brao mercenrio para satisfao de seu dio.
O habito de fumar, to espalhado actualmente, .
propagou-se da mesma maneira. Jacques i de
I nglaterra, em 1604, tributou o tabaco com um
imposto muito forte, porque, diz sua lei, as baixas
classes, excitadas pelo exemplo das classes mais
elevadas, alteram sua sade, empestam o ar e
inficcionam o solo. A vagabundagem hoje um
delicto essencialmente plebeu, mas remontando-se
ao passado pde-se achar sua origem nos peri-
grinos nobres, nos menestreis da idade-mdia.
Xas sociedades modernas, onde a democracia
nivelou as condies sociaes, as capites substitu-
ram a influencia da nobreza.
So ellas que expedem para a provncia as
opinies polticas, litteraras e religiosas, os usos
e costumes, a moda, o espirito, o enthusiasmo e
o desalento- Os crimes e os delictus so tambm
exportados do mesmo modo. A ida feminina de
lanar vtriolo no rosto do amante toda pari-
siense; foi a viuva Gras que em 1S75 teve a honra,
desta inveno. A semente fruetificou e agora as
camponezas se ensaiam no manejo do vitriolo.
109
Um outro instrumento do dio feminino o revl-
ver ; seu emprego em P aris em um processo
celebre foi logo seguido de uma detonao igual
em A uxerre. O mesmo succde quanto aos rou-
bos.
No ha um conto do vigrio empregado nas
feiras das villas que no tenha nascido sobre o
trottoir parisiense.
3.
il
A imitao no se desenvolve logo em
uma assimilao completa. D e caso isolado passa
moda, de modo que se radica nos costumes. P de-
se comparar sua aco a uma molstia que se
manifesta primeiramente por casos isolados, depois
alastra-sc por todo o paiz e finalmente transmitte-
se aos descendentes em forma de diathese. Certas
tribus da A frica, onde a embriaguez elevou-se a
altura de uma instituio, receberam ha cem annos
atrs dos europeus seu primeiro copo de aguar-
dente e beberam-no fazendo caretas. O habito de
fumar, inoculado na Europa depois da descoberta
da A merica, tornou-se hoje em certos paizes como
na Hespanha um emblema nacional. No ha uma
virtude, barbara ou civilisada, a hospitalidade ou
a probidade, a bravura ou o trabalho, a castidade
I I O
ou a beneficncia que arvorada hoje nos costumes
de um povo no tenha sido primeiramente impor-
tada.
E pois um erro acreditar que certos povos
que tm em seus costumes instituies barbaras
ou vcios degradantes, como a antropophaga, a
escravido, os autos da f, a pederastia, nasceram
cruis ou corrompidos.
A verdade que esses hbitos nelles medra-
ram porque tiveram a desgraa de deixar pene-
trar o micrbio de algum funesto exemplo estran-
geiro.
4.
a
A imitao pde ser detida em sua fora
expansiva pelo encontro de tendncias rivaes e
oppostas. A ssim, por exemplo, um medico pde
ter a paixo das viagens e ao mesmo tempo a
preoccupao da sua clinica; estes dois desejos
so oppostos entre si ; um supplantar o outro. A
fora imitativa inhrente ao homem tambm pde
ser obstada pela instruco, pela educao, pela
sciencia, pelas bellas-artes, pela religio, por todos
esses factores que mais ou menos influem na dire-
co do caracter.
Xo ha duvida que T arde exagera a fora da
I l l
imitao. Mas cila inhrente personalidade
humana e tanto mais poderosa quanto mais fraco
o desenvolvimento cerebral, como se observa
nos tolos, nas crianas e nas mulheres. Em todo
caso merecia ser conhecida a theoria de um escri-
ptor to eminente,
SEGUND A P A RT E
A classificao scientifica dos criminosos
I
A classificao scientifica dos criminosos
hoje uma conquista da escola anthropologica ita-
liana no direito penal. No se julga mais o delin-
qente, estudando abstracticamente o crime por
elle commettido, considerado o delicto um ser jur-
dico, como entendem Carrara e seus discpulos da
escola metaphysica. O criminoso absorve comple-
tamente a atteno do magistrado e a atteno do
anthropologista e pelo estudo de seus caracteres
anatmicos e physiologicos, pela psychologa de
seus sentimentos, que se pde bem conhecer o
seu caracter de temebilidade e, portanto, graduar
razoavelmente as penas segundo as exigncias da
n
defesa social. Exposto assim resumidamente este
critrio, que domina hoje o direito penal, fcil
delle deduzir-se como mmediata conseqncia a
importncia da separao, e agrupamento dos
criminosos. Cada um desses grupos apresenta um
gro diffrente de energia resistente aos impulsos
dilectuosos e, portanto, tambm um gro diff-
rente de perigo social. P ara que, pois, o legislador
possa garantir na lucta da vida os homens hones-
tos, os homens de actividade bemfazeja dos ata-
ques dos criminosos, dos homens da actividade
malfazeja, para empregar a expresso de P oletti,
preciso que estes ltimos estejam perfeitamente
divididos e classificados, como fez o botnico com
as plantas sujeitas ao objecto de seu estudo.
Logo que a anthropologia criminal elevou-se
cathegoria de uma sciencia, graas s desco-
bertas geniaes de Lombroso, a classificao dos
criminosos tornou-se o objecto das meditaes
dos pensadores desta escola, e na sesso de 18 de
Novembro de 1885, no primeiro congresso inter-
nacional reunido em Roma, foram apresentades
diffrentes projectos, e depois de animada discus-
so decidiu-se sob proposta de Benedikt que a
117
classificao de Ferri reunia em suas partes essen
ciaes a approvao do congresso.
Entre esses projectos os que mais se salien
tam, no s pelo mrito intrnseco como pela
importncia de seus autores, so os de Marro, de
Benedikt. de Ferri. Vamos, pois, expolo em seus
traos geraes, para que o leitor fique assim conhe
cendo o que ha de mais notvel neste assumpto,
que affecta to profundamente os interesses da
ordem publica e social.
Antonio Marro, o eminente psychiatra, medico
chefe do asylo de alienados de Turim, julga que
o crime o producto de causas externas e de
causas internas que actuam no organismo dos
delinqentes, umas e outras podendo agir como
causas que predispem ou como causas determi
nantes do delicto. As causas externas so physi
cas, physiologicas e sociaes. Entre as physcas a
mais importante c o clima, manifestandose prin
cipalmente na elevao da temperatura. Entre as
physiologicas destacase o excesso de bebidas
alcolicas, que tornase causa interna quando sua
aco prolongada chega a produzir alteraes
orgnicas permanentes. Na ordem das causas
A NOVA ESCOLA PENAL 8
I I 8
sociaes o proletariado occupa o primeiro logar,
vem depois a falta de educao moral e final-
mente os defeitos da legislao positiva actual,
to benevola com o crime e a vagabundagem.
A s causas internas so adquiridas ou innatas. A s
primeiras dependem na maior parte do alcoolismo
chronico, das leses na cabea, de todas as enfer-
midades que affectam o eixo cerebro-spinal.
Ellas se revelam em leses biolgicas perma-
nentes.
A pathogenia das causas innatas est directa-
mente ligada hereditariedade mrbida pelo
vicio alcolico, pela alienao mental, pela epi-
lepsia, pelo estado nevropathico em geral dos
progenitores. A idade precoce ou tardia destes
ltimos na poca da procreao pde igualmente
legar aos filhos disposies que interessam muito
especialmente emotividade e abrem via a ten-
dncias criminaes especiaes. A preponderncia
das causas externas, quer como causas que pre-
dispem, quer como causas determinantes, produz
geralmente uma criminalidade mais grave e mais
dificilmente curavel. Estabelecidas estas primi-
cias, Marro divide os criminosos em trs grandes
i i Q
cathegorias i.
a
criminosos influenciados pelas
causas externas, quer estas actuem como causas
que predispem, quer como causas determinan-
tes: 2 .* criminosos em que as causas internas e
externas se contrabalanam; 3.
a
criminosos in-
fluenciados pelas causas internas. D ominado do
verdadeiro espirito scientifico, sem preoecupaes
de amor prprio e de vaidade, o eminente psy-
chiatra, director-chefe do asylo de alienados de
T urim, confessa que a sua classificao tem o
defeito de no ser natural, porque cada grupo
abrange muitas frmas de criminalidade e os cri-
minosos differem naturalmente em seus caracteres
segundo as diversas manifestaes de sua incli-
nao ante-social. Esta differena se manifesta,
quer nos caracteres psychologicos, quer nos cara-
cteres biolgicos e physicos. No que se refere
intelligencia. Marro observa que ella est longe
de ser a mesma em toda a espcie de crimi-
nosos.
Fraca geralmente nos incendiarios e nos estu-
pradores, bem como em muitos assassinos e vaga-
bundos, se manifesta notavelmente desenvolvida
em muitos falsrios, em geral nos estellionatarios
1 2 0
e em certos ladres. Achase a mesma differena
no estado emocional, exaltado geralmente nos
rebeldes e nos obscenos, quasi sempre indiff
rente nos estellionatarios, nos ladres e em grande
numero de assassinos. A religiosidade apresenta
dfferena ainda mais notvel. E quasi sempre
elevada nos assassinos e nos violadores, causando
pasmo ouvir os protestos de f e ver o zelo das
praticas religiosas destes homens depravados.
Pelo contrario nos ladres, e em geral nos
criminosos contra a propriedade, achase este
sentimento muito diminudo seno inteiramente
extineto. Marro no achou um s caracter psy
chologico que fosse commum a todas as classes
de criminosos. Mesmo a precocidade que parece
ser o distinctive do criminoso nato, no se observa
em todos aquclles que se pde considerar como
taes, attendendose gravidade do delicto com
mettido, freqncia das reincidncias, s dege
nerescencias physicas. A mesma clifferena se
assignala nos caracteres physicos, variando se
gundo a frma da criminalidade.
assim que a freqncia de cabellos negros
assignalada pelo grande professor Lombroso
12 1
como um dos caracteres do criminoso nato falha
nos indivduos condem nados por attentados ao
pudor em suas diffrentes espcies, onde predo-
minam os cabellos louros e castanhos. E a mesma
observao pde ser feita em relao estatura,
ao peso, s anomalias do craneo e do rosto, etc.
Moritz Benedikt, o celebre professor de nevro-
pathologia da universidade de Vienna, dividiu os
homens em trs classes, encarando-os no ponto
de vista ethico. i.
a
O homo nobilis, de que o
mais bello typo na historia Jesus de Nazareth.
o que no hesita em sacrificar-se pela verdade
e pelo direito. 2 .
a
O homo mediocris, au typiais\
em quem as virtudes e os vicios, a riqueza moral
e a pobreza ethica se encontram em tal equilbrio
que ora devemos louval-o, ora censural-o, sem
que entretanto elle chegue a infringir as leis
penaes ou a offender gravemente o senso moral.
A terceira classe comprehende trs espcies: o
vicioso, o canalha intrigante, o criminoso. O
vicioso aquelle que infringe as leis moraes
sem infringir as leis sociaes. O canalha intrigante
no tem nsciencia do que c justo, falta-lhe todo
sentimento nobre; de uma habilidade consum-
12 2
rnada para reconhecer os defeitos essenciaes da
lei e deiles servir-se no sentido do mal; sabe pre-
valecer-se das fraquezas e das paixes da socie-
dade em proveito de seus interesses ; extre-
mamente perigoso, porque sua intelligencia, sua
habilidade, sua actividade e muito freqentemente
sua posio social, o salvam de tornar-se um cri-
minoso, no sentido habitual e legal desta palavra,
falseando assim a estatstica moral, que o classi-
fica entre os homens normaes. O criminoso pro-
priamente dito comprehende quatro cathegorias:
i.
1
o delinqente accidental, que torna-se tal em
conseqncia de um movimento apaixonado ou
de apathia, de misria, de seduco, de arrebata-
mento, de falta de educao, de ociosidade, et c;
2 .'
1
o delinqente profissional, que no tem meios
tie existncia e s tira seus recursos de vida na
pratica do crime; ncorrigivel por causa de uma
neurasthenia congenital ou adquirida na primeira
infncia; 3.
a
o delinqente por enfermidade, por
uma intoxicao temporria ou permanente; 4.
a
os degenerados.
Ferri o orador e o polemista da nova escola
penal, de que Lombroso o sbio mestre e Garo-
123
falo o magistrado reformador das velhas theorias.
e das caducas frmulas processuaes. Sua classifi
cao, que alis mereceu em seus traos geraes a
approvao do congresso, geralmente seguida e
aceita pelos espiritos mais adiantados e princi
palmente contra ella que se levantam as objeces
e os protestos dos que ainda se obstinam em con
siderar a justia um principio eterno e immutavel
gravado na conscincia humana, e o delicto um
ser juridico.
Ferri dividiu os criminosos em cinco grandes
cathegorias o criminoso instinetivo, o criminoso
apaixonado, o criminoso de oceasio, o criminoso
habitual e o criminoso alienado.
I. O criminoso instinetivo, de que o assassino
e o ladro so os typos mais communs e mais
numerosos, apresenta dois caracteres psychicos
fundamentaes : a ausncia hereditaria do senso
moral e a imprevidencia das conseqncias de
suas aces. Da ausncia de senso moral derivam
a insensibilidade physica e moral, a no repu
gnncia ida e aco delictuosa, a ausncia
de remorso. A imprevidencia se demonstra nas
manifestaes imprudentes e denunciadoras que
124
os delinqentes fazem de seus crimes, antes e
depois de tl-os commettido.
II. O criminoso apaixonado aquellc que
commette o crime sob o impulso violento de uma
paixo social, como o amor e a honra, porque as
paixes ante-sociaes, como o dio, a vingana,
so proprias dos criminosos instinetivos. 0 crimi-
noso apaixonado, a inverso do criminoso instin-
ctivo, tem uma sensibilidade physica e moral
extrema, mesmo exagerada, e precedentes honro-
sos. Ha nelle uma terrvel luta moral contra a ten-
tao criminosa, luta seguida de uma execuo
agitada e por assim dizer explosiva do crime,
sem emboscada, em presena de testemunhas,
com armas imprprias, tudo seguido de um re-
morso sincero, to violento que chega s vezes
ao suicdio, ausncia de reincidncia, apresentao
espontnea s autoridades, confisso completa.
I I I . O criminoso de oceasio se aproxima
psychologicamente do criminoso instinetivo, apre-
sentando, porm, os caracteres muito attenuados.
O que principalmente o distingue a extrema
fraqueza. O criminoso instinctive procura a ocea-
sio de commetter o delicto, estuda-o, premedita-o.
12 5
O homem normal resiste, combate as tentaes j
o criminoso de occasio fraqueja e cede.
I V. O criminoso habitual no tem caracteres
psychology cos fixos ; um typo intermedirio.
No comeo de sua carreira apresenta os caracte"
res do criminoso de occasio, com uma degene-
rao mais profunda do senso moral. Mas depois,
das reincidncias, adquire successi vmente os
caracteres psycbologicos do criminoso instinctiva
a ponto de confundir-se com elle pela influencia
degenerativa do meio penitencirio e social. Con-
vm notar que estes criminosos podem apresentar
conjunetamente a falta dos dois instnetos funda-
mentaes do homem civlisado, a piedade e a pro-
bidade, como os ladres que matam para roubar
ou a falta de um s destes instnetos como o
assassino por vingana ou o gatuno covarde qu&
tem horror ao sangue.
V. O criminoso alienado anthropologica-
mente idntico ao criminoso instinetivo, coma
nos casos de loucura, de imbecilidade moral e em
grande numero de casos de epilepsia, ou delle
diffre pela gnese fundamental da degenerao,
pela desordem intellectual e por muitos outros
I 2
symptomas psychoiogicos. Quanto deliberao
do crime, ha dois t}'pos oppostos do criminoso
alienado, uns que commettem o crime aps uma
lenta invaso da ida delictuosa at tornar-se ida
fixa, outros que executam por impulso subito e
imprevisto, que reveste freqentemente a natureza
epilptica. Quanto aos motivos do crime, no
exacto sustentar, como queria Esquirol, que o
criminoso tem sempre um motivo para commetter
o crime e que o alienado nunca o tem.
Ha criminosos instinctivos que commettem o
delicto sem motivo algum, como ha loucos que
commettem o crime ou sem motivo por causa de
suas allucinaes e illuses ou por motivos paten-
tes, ainda que sejam ante-sociaes, como o dio e
a vingana. Quanto ao modo de obrar ha tambm
diferenas notveis.
Muitas vezes o criminoso alienado age com
premeditao, com preparao de alibi e de evaso
aps o crime, indiffrente na presena das vcti-
mas, calmo na priso, sem remorsos ou manifes-
tando pezar de no ter podido consummar o
crime. Outras vezes commette o crime em pre-
sena de testemunhas, sem causa, escolhendo
12 7
como victimas pessoas que o estimam, sentindo
grande allivio aps a exploso do crime, seguido
de somno profundo e amnesia completa dos fa-
ctos. Quanto vida pregressa, observa-se muito
freqentemente nos criminosos alienados antece-
dentes hereditrios ou individuaes de desordens
psvchologicas, hbitos de alcoolismo, mudana
brusca de caracter e algumas vezes reincidncia
no delicto ou na loucura.
Concluindo, observa Ferri, que todos os crimi-
nosos, qualquer que seja seu typo anthropologico,
tm um caracter psychologico commum e funda-
mental, a anormal impulsividade da aco por
ausncia ou fraqueza de resistncia aos impulsos
delictuosos, impulsividade anormal, que pde de-
rivar ou de uma degenerao hereditaria, ou de
uma condio psycho-pathologica successiva, ou
de uma perturbao psychico-transitoria, mais ou
menos tempestuosa.
Exposta assim a classificao, vamos agora
estudar o typo do criminoso.
12 8
I I
No entender de Benedikt o crebro dos cri-
minosos se distingue do crebro dos homens
normaes, constituindo uma verdadeira variedade
anthropologica, que offerece singular analogia
com os crebros dos macacos e chimpanzs.
O seu craneo se distingue tambm quasi
sempre asymetrico. O peso da massa cerebral
na maior parte dos casos inferior ao peso commum
dos homens normaes. A autopsia tem revelado no
crebro dos criminosos degenerescencias profun-
das. P runier, Menesclou e P ranzini apresentaram
leses cerebraes e mningites. Guiteau, o assassino
americano do presidente Garfield, tinha os espa-
os lymphaticos perivasculares cheios de massa
granulosa de pigmento, resduo de antigos derra-
mamentos sanguineus. Os vasos capillares, parti-
cularmente na substancia cinzenta, estavam em
via de degenerescencia granulosa. A s cellulas
nervosas de Gasparone estavam tambm cheias
de pigmento granuloso.
P ouca cousa dizemos ns sobre o crebro
porque reina entre os physiologistas uma grande
divergncia s< >bre o resultado das suas investiga
es.
As experincias de Lombroso. de Marro,
Fere, Corre. Topinard, Manouvrier, Benedikt,
et c, so em sacral contradictorias entre si.
O assump o est ainda obscuro. O que parece
mais provvel que o craneo do criminoso asy
metrico e ordinariamente a autopsia encontra
mningites e utras leses.
Divergen as observaes dos anthropologis
tas sobre a statura e peso do corpo. Para Lom
broso alto grande, observao tambm cons
tatada por Biliakoff entre os assassinos russos e
Bischoff entr os criminosos allemcs. Mas Lau
vergne acho. os assassinos corsos baixos e fran
zinos, e Thompson verificou nos inglezes, cscosse
zes e irland' /es um peso notavelmente inferior
ao normal. . txime du Camp, descrevendo Thie
bert, deu nc retrato que traou deste celebre
bandido a seguinte descripo, que o typo mais
commum do criminoso nato: << Elle muito alto
e sua fora devia ser collossal ; seu poderoso
queixo inferi r, sua larga bocca quasi sem lbios,
I SO
seus olhos muito moveis o sua fronte fugitiva
do-lhe a apparencia de um enorme chimpanz,
apparencia confirmada pela extenso demasiada
de seus braos.
Segundo Marro as mos dos assassinos so
curtas e as dos ladres longas. Mas Claudio e
Vidocq acharam nos assassinos mos largas e
longas. T roppman e Campi, privados ambos dos
sentimentos de piedade e probidade, porque mata-
ram para roubar, tinham mos fora do commum.
A mo de .T roppman era forte, descarnada e larga,
subindo o polegar at phalange superior dos
outros dedos, o que a tornava atrozmente dis-
forme, e fazia Claudio comparal-a s garras do
abutre e aos tentculos do polvo.
A mo de Campi, segundo o abbade Moreau,
capelo da Roquette, tinha os dedos longos e
afilados, o polegar muito afastado e alongando-se
tanto como o index. A o lado deste tamanho anor-
mal nota-se o mancinismo, ou o habito de servir-se
da mo esquerda, anormalidade evidenciada nas
estatsticas accordes de Lombroso e Marro.
P ara Lombroso o criminoso ordinariamente
moreno, de cabellos negros. P orm Marro achou
I
3
I
a predominncia dos cabellos louros e castanhos
nos violadores e nos criminosos allemaes e suecos
tambm predomina esta cor.
Crespa cabellera, tufada e abundante, raridade
de calvicie e ausncia frquente de barba, so cara-
cteres communs, demonstrados quer nas observa-
es de Lombroso, quer nas observaes de Marro.
A physionomia e o olhar, os dois espelhos da
alma, na frma da locuo popular, onde se retra-
tam os sentimentos em sua limpidez crystalina,
destacam-se nos criminosos de typo commuai para
manifestarem logo a repugnncia e a averso. J
a observao emprica do povo traduzia esta
anormalidade nas phrases cara de assassino, olhar
de assassino^ o que foi confirmado no estudo dos
sbios. Segundo Lombroso o olhar do assassino
frio. fixo, sem expresso ; inquieto, obliquo e
errante no ladro.
A expresso patibular da physionomia, diz
Grarofalo, muito freqente nas prises. E' raro
encontrar ahi algum de traos regulares, de
expresso doce ; a fealdade extrema, a fcaldade
repugnante, que no comtudo ainda a verda-
- 132
dera disformidadc, muito commum nestes esta-
belecimentos, e principalmente entre as mulheres.
A resistncia dor e a disvulnerabilidade,
isto a propriedade de ter rapidamente cicatrisa-
dos ferimentos gravssimos, so qualidades cara-
ctersticas do criminoso nato, e a que Lombroso
liga maxima importncia. A cultura intellectual,
o excesso de vida cerebral, excitando poderosa-
mente o systema nervoso, augmentam no homem
civilisado a impressionabilidade e portanto a acu-
dade no soffrimento. A s raas inferiores, privadas
desta causa de excitao, reagem muito mais for-
temente contra a dor physica. O criminoso, como
o'alienado, aproxima-se neste ponto do selvagem
e offerece tambm uma grande resistncia dor
e fadiga, que relembra a rijeza indomita do estoi-
cismo espartano. Elle supporta, sem um lamento,
sem um grito, com o rosto impassvel, as mas
dolorosas operaes cirrgicas, e por motivos
frivolos, por causas ridculas, inflige a si mesmo
as mais horrveis mutilaes. Lombroso cita trs
exemplos significativos. Um ladro deixou ampu-
tar-se-lhe a perna sem soltar um s grito, e depois
da operao divertia-se em brincar com o mem-
133
bro mutilado. Um assassino, para no ir a Cayena,
fez artificialmente chagas na perna ; e quando
ellas cicatrisaram passou por meio de uma agu-
lha um cabelo atravez a rotula, de que lhe resul-
tou a morte. Mandrin, antes que lhe cortassem a
cabea, foi estripado em oito logares diffrentes,
nas pernas e nos braos; no deu um suspiro. A
estes exemplos de Lombroso junta o D r. Corre
um outro bem significativo.
Um assassino, tendo cumprido a pena, rogou
ao director que o conservasse na priso porque
no tinha meios de vida. Vendo recusado o seu
pedido, rompeu os intestinos com o cabo de uma
.grande colher, subiu tranqilamente a escada,
deitou-se no leito, onde expirou momentos depois
sem soltar um gemido. A esta insensibilidade, a
esta resistncia ao soffrimento physico, explica-se
o uso geral da tatuage, espalhada entre os crimi-
nosos.
A proporo que semelhante moda vai dimi-
nuindo nas camadas ignorantes, principalmente
entre os martimos, onde era geral, cresce e
desenvolve-se entre os criminosos. A tatuage dos
delinqentes tem de preferencia como objecta
A XOVA ESCOLA P ENA L 9
134
assumptos erticos, e freqentemente de uma
obscenidade asquerosa.
No so menos evidentes os exemplos de
Lombroso sobre a disvulnerabilidade, sobre o pri-
vilegio de terem rapidamente cicatrisadas as feri-
das mais graves. Um ladro, em uma escalada,
teve o frontal direito fendido lateralmente; em
quinze dias estava curado, sem o menor incidente.
Um assassino que trabalhava como pedreiro em
um terceiro andar, na altura de nove metros,
levemente reprehendido, atirou-se ao pateo da
priso. Quando o suppunham morto, quando
tinham ido procurar o medico e o capelo, o
patife levantou-se sorrindo, sem uma escoriao,
pedindo que queria continuar o trabalho. Benedikt
refere o caso de um bandido do famoso bando
de Rozza Sandor, que, ferido por arma de fogo,
teve no craneo uma enorme depresso do osso
parietal esquerdo, e assim mesmo fez frente du-
rante muitos dias s tropas austracas e russas
que o perseguiam. Era um gigante pela estatura
e um hercules pelo vigor. T eve nestes combates
muitas vertebras quebradas. Suas feridas cicatri-
saram, mas de gigante tornou-se um ano, e assim
135
mesmo no diminuiu sua fora physica. T raba-
lhava na officina de ferreiro e manej'ava facilmente
um pesado martelo.
O D r. Emilio Laurent, em sua celebre obra
Les habitues des prisons de Paris, contesta formal-
mente esta amnesia attribuida aos criminosos.
Como interno da Sant, teve elle occasio de
assistir muitas vezes a operaes cirrgicas pra-
ticadas nos criminosos.
Os malandros choravam como mulheres, sol-
tavam uivos de bestas feras, muito mais poltres
do que os operrios honestos tratados nos hos-
pitaes.
Lombroso estudou tambm com cuidado as
anomalias da enervao vaso-motora, que se ma-
nifesta principalmente na ausncia do rubor,
essa vermelhido que, colorindo as faces, traduz
o sentimento do pejo, da vergonha. Examinou 59
criminosos de 19 a 2 6 annos.
Reprehendidos, 36 coraram, 3 empallidecerafn,
2 0 ficaram impassveis. Levando mais longe suas
experincias, Lombroso empregou o nitro de
amylo, que determina uma paralysia vaso-motora.
Sobre 19 experincias cinco vezes no houve
- 136 -
reaco sobre quatro ladres, na dose de duas
gottas. Repetidas as experincias com trs gottas
para um, quatro gottas para outro, seis gottas
para o ultimo, o primeiro corou vivamente, o
segundo muito pouco e no terceiro o rubor levou
quarenta segundos para apparecer c circumscre-
veu-se ao queixo e ao pescoo.
Ora nos indivduos normaes uma gotta pro-
duz rubor sensivel no espao de sete a oito
segundos.
A ttrahiu tambm a atteno do eminente sbio
a confuso das formas exteriores do sexo. A
mulher criminosa uma virago, de voz forte e
spera, de gestos audazes, de gostos e inclinaes
viris. O homem, pelo contrario, se efFeminisa,
tem as ancas arredondadas, a voz fraca, longos e
finos cabellos. Outros so feridos de infantilisme,
de um estacionamento em seu desenvolvimento
anatmico. I ndivduos de 18 a 2 0 annos parecem
ter apenas 14 ou 15, baixos, magros, franzinos,
voz de mulher e rosto de criana. Os ladres e
os violadores apresentam ordinariamente este
caracter ao inverso dos salteadores, dos assassi-
nos e dos incendiarios, que so robustos e validos.
137
A pezar das causas deletrias inhrentes ao
regimen das prises, falta de ar e de luz, de
actividade physica, de hbitos de hygiene e de
asseio, de alimentao sadia, o criminoso vive
mais do que o homem normal. So pouco sensveis
dor e menos expostos s reaccs vasculares.
D emais, a insensibilidade moral, a calma absoluta
de espirito, a despreoecupao do futuro, evi-
tam-lhe as emoes, que tanto devastam o orga-
nismo humano, arruinando a sade e encurtando
a vida. Casanova ficou admirado do grande nu-
mero de indivduos velhos que encontrou nas
prises. A gnelo, preso aos quarenta e quatro
annos, viveu trinta c sete na penitenciaria. Gas-
paronc chegou aos oitenta e oito annos. Bem
curiosa c a estatstica de Settembrni. Elle achou
na priso 2 77 criminosos maiores de cincoenta
annos, Um dlies, de noventa e dois annos, con-
servava todas as suas faculdades mentaes e uma
grande parte de sua fora juvenil. Corre achou
69 gals de 60 a 70 annos. E o D r. Baer tambm
confirma a mesma vitalidade entre os criminosos
allemes.
D ivergem os escriptores sobre a capacidade
- 138 -
intellectual do criminoso. O D r. Emlio Laurent
acha-os em geral estpidos e tolos. Corre de uma
intelligencia mdia e Bruce T hompson .hbeis e
espertos. O que parece certo que a intelligencia
nada offerece de anormal, segue as mesmas diffe-
renas que se notam nos homens communs. T m
havido criminosos estpidos e brutos como um
selvagem africano e tm tambm havido crimi-
nosos de gnio como .acenaire. Elles so porm
extremamente ardilosos, hbeis em inventar expe-
dientes engenhosos para consecuo de seus fins.
O D r. Emilio Laurent refere os mais singulares
rucs por elles imaginados e postos em pratica
para iludirem a vigilncia dos guardas das pri-
ses e assim conseguir fumo. dinheiro, cartas de
jogar e outras coisas prohibidas nos regulamentos
disciplinares. O estudo dos escriptos dos prisio-
neiros pouca luz adianta na resoluo do problema.
Estes escriptos consistem em sua maior parte em
canes immoraes, de uma obscenidade revol-
tante, ou em memrias de sua vida, onde do
largas sua excessiva vaidade, descrevendo os
actos mais insignificantes em um estylo turgido
e emphatico. como se fossem hericos feitos e
139
finalmente em pretensos planos de reorganisao
social, que no passam de repeties mal deco-
radas de jornaes anarchistas.
Mas ao lado deste espirito fino e ardiloso,
hbil em invenes e expedientes, elles so de
uma leviandade e de uma imprevidencia sem par.
Muita vez a justia fica perplexa, hesitante, no
ha indcios que possam guiar sua orientao.
ento o prprio criminoso que pela sua levian-
dade, sua irreflexo, vem ofcrccer os elementos
de sua criminalidade, dar as provas do seu crime,
illuminar a justia, dirigindo suas pesquizas, suas
investigaes para o verdadeiro caminho, quando
muito fcil lhe seria escapar e conseguir assim a
impunidade. P rado, o celebre assassino de Marie
A guetant, to audacioso, to intelligente, que
conseguiu illudir a proverbial perspiccia da po-
licia franceza, revelou sua amante Eugenie f o-
restier todo o crime, todos os detalhes, revelao
imprudente, que mais tarde custou-lhe a cabea.
P ranzini mata Marie Regnault, foge de P aris,
mas vai presentear uma prostituta de Marselha
com as jias da victima. M.
TII(!
Lafargc, tornada
menos repellente posterioridade pela defesa
4
loquente e calorosa de Lachad, envenena o
marido com um pastel, mas remette este pastel
com uma carta que assim descobria sua origem.
Rogmotii mata o prprio irmo, arranja habil-
mente um alibi, mas esquece-se de lavar as roupas
sujas ainda de sangue de sua victima.
Fenayrou, pharmaceutic, homem intelligente
e culto, prepara com cuidado o assassinato do
amante de sua mulher, covardemente attrahido
em uma embuscada, mas esquece-se de calcular
o peso de chumbo necessrio para reter o cadaver
no fundo do Sena. Gabriela Bompard revela a
Garanjer, seu novo amante, o assassinato do mei-
rinho Gouff, de que foi co-autora, e vem incon-
scientemente entregar-se justia franceza na
louca esperana de uma absolvio impossvel.
Expostos estes caractersticos, resta-nos agora
estudar os sentimentos moraes, a psychologia do
delinqente.
141
I I I
P ara os metaphysicos, que consideram um
dogma fundamental a existncia do livre arbtrio
a faculdade de poder o homem escolher sua
vontade o bem ou o mal, o remorso fere e punge
a conscincia do criminoso, porque elle se deixou
arrastar pratica do delicto na torrente das pai-
xes. P de-se comparal-o ao Orestes da mytho-
logia grega, agitado e perseguido pelas frias
infernaes. Recusa-lhe a natureza vingativa o
repouso do somno e a paz do espirito ; est sem-
pre na sua memria, tenaz, persistente, invencvel, ,
a recordao do drama sangrento. A imagem da
victima, hirta, solemne, trgica, surge aos seus
olhos aterrados como a sombra de Banquo nos
festins de Macbeth. K assim vai elle expiando seu
crime nessa vida infernal, at que a P rovidencia
D ivina se conde de seus males, dando-lhe pela.
morte bemdita, redemptora, a tranqilidade da
tmulo.
142
Semelhante supposiao uma das ultimas illu-
ses da metaphysica, desfeitas e pulvensadas pela
sciencia moderna. O criminoso nato no pde ser
comparado ao filho de A gamemnon. P elo contra-
rio, a ausncia de remorso, como bem nota Ferri,
um dos seus mais notveis caractersticos. A
vida dlies nas prises um desmentido perma-
nente a este lugubre quadro de um supposto
remorso. Comem com o apetite ecclesiastieo de
um conego e dormem o somno longo e quieto de
um frade. No sentem pezar pelo crime; refe-
rem-se, pelo contrario, s suas faanhas, com orgu-
lho e satisfao. D umollard, o celebre assassino
que matava criadas para roubar-lhes alguns
pobres francos, recusou todas as consolaes da
religio, e, frio, calmo, sereno, aguardou o ultimo
momento, sem experimentar o menor pezar, o
menor arrependimento pelos seus atrozes feitos.
Bouteille, de 2 1 annos, por uma causa frivola,
assassina sua velha me com cincoenta e seis
punhaladas, deita-se ao lado do cadaver e dorme
profundamente durante toda a noite. Um outro
monstro, Sal vabella, m atou tambm sua pobre
me pela nica razo de lhe haver censurado con-
H3
servar-se no leito at s io horas da manh. Repe-
tiria sem hesitar o crime, dizia elle, se ouvisse de
novo a mesma observao. Felix Lemaitre, de 14
annos de idade, faz-se assassino de uma criana
de 6 annos. A presenta-se arrogantemente perante
o commissario de policia, pedindo para ser preso,
declarando-C[ue no conhecia sua victima.
No dia seguinte, posto em presena do cada-
ver, Felix Lemaitre horrorisou o juiz de instru-
co Barbette, pelo seu cynismo, sua impavidez.
Nunca choro, dizia elle, todo orgulhoso de si.
A o lado desta falta absoluta de remorso, o
outro caracterstico notado pelo professor Eurico
F'erri a insensibilidade moral, revelada por uma
ferocidade monstruosa, uma absoluta indifferena
pelos soffrimentos da victima, quando se rejubi-
lam com estes mesmos soffrimentos, quando no
se deleitam com os gritos de dor, os gemidos e
os soluos, as lagrimas e a prece, Robolio assas-
sinou sua mulher, vestiu o cadaver de noiva e
junto delle banqueteou-se em companhia de ami-
gos. Corre cita um caso de um gal de Rochefor,
que implorava como uma graa especial ser o
executor das sentenas, o flagelad.or de seus com-
144
panheiros. A rmado de chicote, executava a sen-
tena com tal enthusiasmo, que era preciso vi-
gial-o para no exceder os limites do castigo. A
vista do sangue escorrendo das costas retalhadas
dava-lhe frenesis de alegria. Eu mato um homem
como bebo um copo de vinho, repetia freqente-
mente Lacenaire, e, ainda mais brbaro, Gaetano
Mammona, bandido napolitano, bebia avidamente
o sangue de seus prisioneiros. Braz Ferrage comia
os cadveres das suas vctmas e achava um sabor
especial na carne das mulheres. Eyraude e Ga-
brela Bompard assassinam para roubar o infeliz
Gouff e, quando preparavam o cadaver para
occultal-o na mala, disseram gracejos obscenos.
Fontana, o bandido italiano que aterrou a P ro-
vena, ao comear suas faanhas, engulia com
voluptuosidade um copo de sangue quente para
excitar-lhe a coragem e depois de commettido o
crime, em companhia de suas amantes, praticava,
as maiores orgias no cho juncado de cadveres
e ensopado de sangue. Mas no se limitam a esta
insensibilidade, vangloriam-se do crime, conside-
ram um titulo de gloria e de honra estas ignbeis
faanhas. Os heroes da haute pgre. os que matam
para roubar, desprezam e ridicularisam os patifes
da basse pgre, os simples gatunos de relgios e
carteiras.
Quanto maior o numero de crimes, mais
scelerados os feitos, mais importante a conside-
rao dispensada ao monstro pelos outros crimi-
nosos da priso. T ratam-no com a respeitosa
atteno que se dispensa a um legendrio gene-
ral. A s memrias que escrevem esto cheias das
descripes detalhadas de seus crimes em um
estvlo pico e campanudo.
Mas esta ferocidade bra via no quer dizer
coragem. P elo contrario, os criminosos so em
via de regra uns miserveis covardes. P ara mata-
rem um s homem, renem-se em numeroso
grupo, ou atacam-no de traio e de emboscada.
Suas victimas so de preferencia velhos, mulheres
e crianas. Fanfarres, perdem logo a attitude
diante a resistncia enrgica. Serafim, chefe de
policia de Ravenna, soube que um assassino dos
mais perigosos, andava apregoando que iria ma-
tal-o; manda chamal-o sua presena, d-lhe uma
pistola carregada e convida que faa fogo. O
assassino treme e empallidece e Serafini ento
- ,
4
6 -
expulsa-o de sua presena, depois de o haver
esbofeteado. Elams l.nds fechou-se um dia em
um quarto com um gal feroz, que tambm pro-
palava matal-o, fez-se barbear por elle e o despe-
diu depois, dizendo: Eu no ignorava teus pro-
jectos, mas desprezo-te tanto que no julgo-te ca-
paz de executai-os. S e sem armas valho mais
do que vocs todos reunidos. Corre estudou a
attitude dos criminosos diante a guilhotina e a
maior parte dlies morreu ignobilmente, com co-
vardia e terror, como Castaing, Benoit, Barr,
Campi, Marchandon, ou aps uma luta desespe-
rada com o executor, como succedeu com T rop-
pman, ou ento apparentam uma pose cynica e
thtral, que no a coragem serena e calma,
como Laccnaire e P rado.
Odientos e vingativos, resentem com vivaci-
dade as offensas insignificantes e por estes frivo-
los motivos no hesitam em matar.
Lacenaire, que era litterato, celebrou em ver-
sos o prazer da ving" ana. Ver expirar o homem
que odais, dizia elle, um prazer divino
s
que in-
felizmente s provei em pequenas gottas. Um
baro italiano mandou assassinar o vigrio da sua
147
parochia, porque no fez, em uma procisso, pa-
rar diante da sua porta a imagem da Virgem.
Renaud, de 2 2 annos, tendo tido uma ligeira
altercao com seu amigo Foy, que durante
muitos annos o havia sustentado, fere-o c tenta
atiral-o em um poo. preso, processado, e de-
pois que cumpriu a pena, saindo da priso, foi
logo matar seu amigo, que alis lhe havia per-
doado o primeiro crime. Sanariello, antes de
morrer, pedia aos bandidos de seu grupo que
matassem certos camponezes, com os quaes no
tinha elle podido regular as suas contas.
A o effeminismo physico, notado pelo eminente
professor .Lombroso, corresponde o effeminismo
moral. A vaidade na mulher o mais forte de
seus sentimentos, a corda sensvel que nunca
deixa de vibrar, o lado fraco que chega at a
depravar as mais honestas e corromper as mais.
puras. O criminoso como a mulher, essencial-
mente vaidoso, fofo e inchado como um balo,
atacado de um prurido de fazer falar sempre de
si, de attrahir sobre sua pessoa a atteno pu-
blica. Wasko, assassino russo, de 19 annos, mata
uma famlia inteira, unicamente para que seu
148
crime hediondo attrahsse a atteno de S. P eters-
burgo e fosse o assumpto de todas as conver-
saes. P rado, o audacioso assassino de Marie
A guetant, ora intitulava-se conde de Linska,
ora filho de um presidente da Republica do P eru;
dizia ter tido felizes aventuras com formosas da-
mas aristocrticas e feito na guerra proezas de
here. Lacenaire em suas memrias referia-se
sua pessoa sempre com o maior respeito, enamo-
rado Narciso de sua superioridade. P ranzini, du-
rante o processo no tribunal do jury, quando es-
tava em jogo sua cabea, tomava attitudes de
cmico, poses theatraes, lanando ternos olhares
s senhoras que occupavam as galerias reserva-
das. Felix Lemaitre, o precoce e pervertido as-
sassino de uma criana de 6 annos, cmquanto
esperava na P etite Roquette seu julgamento, s
tinha uma preoecupao : saber se os jornaes illus-
trados haviam publicado seu retrato.
Esta excessiva vaidade talvez o sentimento
mais constante, mais firme na alma do criminoso,
porque em todos os outros elle vario, incons-
tante, modificando-se bruscamente, segundo as
emoes do momento, sem essa persistncia e
149
unidade que define o caracter do homem normal.
Um forado, diz Dostojowesky, referindose aos
prisioneiros da Siberia, casase, tem filhos, vive
muito bem neste logar, e repentinamente, em
uma bella manh, desapparece, abandonando mu
lher e filhos, sem causa, sem motivo, com estupe
faco de sua propria famlia e de todo o logar.
I.ombroso. confirmando esta observao, cita os
exemplos de Gasparone, impellido ao seu pri
meiro assassinato pelo amor de uma mulher e
matando pouco tempo depois esta amante por lhe
ter feito uma leve censura, e de Thomaz, que,
amando loucamente sua me, a precipitou da
janella em um accesso de raiva.
A religiosidade nos criminosos depende muito
do meio onde nasceram. So crentes fervorosos,
indiffrentes ou scepticos, segundo o paiz onde
vivem c mais ou menos agarrado s suas tradi
es religiosas. Em geral os italianos so crentes
e at mesmo, principalmente nas mulheres e nos
salteadores dos campos, ha uma certa alliana da
religio com o crime, porque tm elles por cos
tume fazer promessas e votos aos santos de sua
devoo para que possam levar a effeito os crimes
A NOVA ESCOLA PENAL 10
!
5
0
projectados. assim que a Lambeccari promettia
urn calice a Xossa Senhora de Loreto se conse-
guisse envenenar o marido. Em geral os parisien-
ses, observa Laurent, so scepticos, indiffrentes,
tendo alguns um certo orgulho em blasphemar e
escarnecer dos mysterios mais augustos da reli-
gio.
I nimigos do trabalho forte e spero, sem h-
bitos de previdncia e economia, ociosos e dissi-
pados, os criminosos tm em grande escala a
paixo do jogo. Um gal, recolhido enfermaria
da casa central de S. Miguel, morreu de fome,
porque jogava sua magra dieta de sopa e de
vinho. Rausegni esqueceu-se que estava conde-
mnado morte, absorvido no furor do jogo. Os
saltcadores de Lemaire jogavam sem interrupo
dois e mais dias. Entretanto muito mais fraca
sua inclinao pelas mulheres.
*0 D r. Emlio Laurent, estudando os crimino-
sos de P aris, refere que freqentemente ouvia
muitos dlies, jovens e vigorosos, dizer que pre-
feriam um copo de vinho mais bella das mu-
lheres. Naquellcs mesmos que no se mostram
to refractarios aos encantos do bello sexo, o
151
amor nunca se eleva a um sentimento potico,
ideal, puro ; sempre bestial, grosseiro, de uma
baixa sensualidade, passando rapidamente da
paixo indiFerena, ao dio. Outros fornecem
verdadeiros casos pathologicos das mais degra-
dantes aberraes genitaes. So os petit-jesus,
como so conhecidos no argot parisiense estes
miserveis que vivem do commercio do seu corpo,
como as prostitutas.
Finalmente, ha ainda a vasta classe dos soute-
neurs, destes garotos que fornecem o grande con-
tingente de ladres e assassinos, que fazem da
explorao da mulher o nico meio de vida, gor-
dos, fortes, robustos, gastando o dinheiro que as
infelizes obtm custa de degradante prostituio.
T aes so os caracteres mais notveis que dis-
tinguem o criminoso nato, caracteres que no se
encontram uniformemente em todos elles, mas
que na maioria dos casos se apresentam para
orientar o juizo do criminalista socilogo. Nem
se diga que a falta de alguns destes distinctivos
possa destruir a luminosa classificao de Enrico
Ferri. Onde se encontra no organismo humano,
to complexo, esta uniformidade que os idelogos
I
5
2
sonham, mas que a experincia repelle e desmen-
te ? Cada persona s un mundo, diz com razo um
provrbio espanhol. " E como no ser assim, se
para formao de caracter, para constituio da
personalidade, entram influencias de toda a ordem,
physicas e moraes, desde a hereditariedade com
seus phenomenos inexplicveis do atavismo, at a
educao e a instruco, a sociedade e a religio,
o celibato e o casamento?
Telum imbelle sine ictu, estas criticas nada va-
lem, e a nova classificao scientifica dos crimi-
nosos vai todos os dias conquistando as adheses
dos que preferem inanidade balofa e rhetorca
de desacreditadas ideas metaphysicas a realidade
positiva dos factos.
Lombroso, na sua clssica obra o Ho?nem De-
linqente, e o D r. Emlio Laurent no seu notvel
livro Les habitus des priso?is de Paris escreveram
sobre este assumpto trabalho completo. Quem
porm quizer 1er um magnfico resumo, consulte
Francotte, Anthropologia Criminal, que muito me
serviu no preparo deste capitulo.
T ERCEI RA P A RT E
Os factores do crime
I
A sociologia criminal, como a comprehendem
os anthropologistas italianos, no se proccupa
somente da classificao scentfica dos criminosos
e do estudo de seus caracteres anatmicos e psy-
chol ogi es. Faz tambm parte importante delia o
estudo dos factores, das causas que contribuem
para o desenvolvimento ou diminuio do crime.
Estes factores so divididos em physicos,
physiologicos e moraes. D os physicos, o mais
importante o clima; dos physiologicos, a here-
ditariedade; dos moraes ou sociaes, a instruco,
a educao, as profisses, a misria, a riqueza, a
civilisao e o progresso.
- 156 -
A influencia do clima sobre o desenvolvi-
mento da criminalidade pelas variaes atmos-
phericas do frio e do calor foi magistralmente
estudada em um artigo publicado a 2 8 de maio
de 1888 na Revista ScienHfica pelo D r. Lacassagne.
O eminente professor de medicina legal estudou
pacientemente as estatsticas criminaes da Frana
de 182 7 a 1870 e dessa analyse de algarismos
chegou a formular uma lei scicntifica. Os attenta-
dos contra a personalidade augmcntam no vero
e diminuem no inverno; os attentaclos contra a
propriedade augmentam no inverno e diminuem
no vero. Seria fatigante reproduzir os algarismos
que comprovam com o argumento irrecusvel
das cifras a lei do D r. Lacassagne.
Basta citar o resumo. Nos mezes de vero
deram-se os seguintes attentados contra a perso-
nalidade : em junho 8.033, em julho 7.2 82 .
Nos mezes de inverno a estatstica baixa; em
novembro 5.691, em dezembro 5.611.
A gora quanto aos attentados contra a proprie-
dade.
Nos mezes de inverno a cifra elevadssima;
em novembro 16.053, em dezembro 16.879.
157
Nos mezes de vero observa-se a baixa ; em
junho 13.595, em julho 13.336.
O D r. Corre, em seu interessante livro Crime
e Suicdio, traz novos argumentos em favor da lei
do D r. Lacassagne, demonstrando sua veracidade
em relao s greves, aos suicdios e s revolu-
es. A s greves em Frana rebentam mais fre-
qentemente era junho o julho, nos mezes de
mais calor. Os suicdios augmentam em junho e
julho, decrescem em novembro e dezembro.
A estatstica de 1886 deu o seguinte resul-
tado: em junho 2 61, em julho 2 83. em novembro
146, em dezembro 130. A s grandes revolues da
Frana surgiram nos mezes de vero. A tomada
da Bastilha teve logar em 14 de julho de 1789;
a revoluo de 1830, que derrubou Carlos X. foi
em junho; a de 1848, que expulsou Luiz Filippe
e proclamou a Republica, em julho. Estudando os
criminosos italianos em sua Sociologia Criminal^
Ferri verificou a exactido da lei do D r. Lacas-
sagne, isto , que os crimes contra a persona-
lidade augmentam no vero e diminuem no in-
verno e que os crimes contra a propriedade
augmentam no inverno e diminuem no vero.
i
5
8 -
Razes scientificas demonstram que essa lei no
uma simples coincidncia de algarismos. No
Vero o calor mais forte, a luz mais ardente. O
calor acclra a circulao do sangue, torna o
homem mais bulhento, mais amante de discusses
e rixas, d'onde originam-se assassinatos e feri-
mentos. A luz tem uma grande fora irritativa
sobre as cellulas nervosas. I sto observa-se bem
nas penitencirias e nos hospcios, onde as escu-
ras acalmam promptamente os delinqentes peri-
gosos e os loucos agitados. O inverno a estao
terrivel para as classes proletrias da Europa.
O homem tem necessidade de mais vesturio,
de mais alimento, de luz para se aquecer. A cos-
sado pela misria, falta-lhe foras para resistir.
Outros commettem o crime muito propositamente
para serem presos, porque os melhoramentos
trazidos nas penitencirias em relao alimen-
tao e s condies de salubridade e de hygiene,
tornam a cadeia um hotel gratuito e confortvel.
Hereditariedade, definem Littr e R.obin em
seu Diccionario de Medicina, a transmisso dos
ascendentes aos descendentes de suas particulari-
dades de organisao e aptido. Coube ao grande
159
naturalista nglez D arwin a gloria de haver em
seu celebre livro A origem das espcies formula-
do pela primeira vez a theoria da hereditariedade.
Mas, apezar dos trabalhos de Lucas, Morei, Lase-
gue, Magnan, Moreau, de T ours em Frana, de
Lombroso e Marro na I talia, de Bruce T hompson
na I nglaterra, a hereditariedade um desses phe-
nomenos physioiogicos, sobre o qual a sciencia
ainda no lanou a luz intensa e viva de um holo-
phote que dissipe todas as trevas e allumie todas
as obscuridades. Em seu ultimo romance, o Dr.
Pascal, descreveu Emlio Zola com seu costumado
vigor de estylo as hesitaes e as perplexidades
de um grande medico diante de phenomenos
obscuros da hereditariedade, que escapam for-
mulao de uma lei, inexpugnveis em seu mys-
terio. Entre esses o mais curioso sem contes-
tao o atavismo, pelo qual o descendente, em
vez de continuar o typo de seus progenitores
directos, reproduz os traos de antepassados
longnquos j at perdidos na recordao dos
sobreviventes. Lucas refere um exemplo curio-
so. Uma negra da Virginia, casada com um
negro, teve uma filha branca. No havendo du-
1O
vidas sobre a fidelidade da mulher, lembrou-se
o marido de que era branco um de seus avs e
assim reproduzia sua filha pelo atavismo as qua-
lidades de seu antepassado longnquo. O almirante
Ward comprou essa criana e foi ella exposta na
Sociedade Real de Londres. P oucas leis tm sido
aceitas como perfeitamente definidas para expli-
cao da hereditariedade. Sabe-se apenas que ella
conservadora o progressiva, conservadora no
sentido de transmittir as qualidades recebidas,
progressiva no sentido de melhorar e aperfeioar
essas mesmas qualidades; que se transmittem as
qualidades espontneas c naturaes, como a cr
dos olhos e dos cabellos, os traos physionomcos,
et c, mas no se transmittem as qualidades artifi-
ciaes, como a cauda cortada nos cavallos, as ore-
lhas mutiladas nos ces; que ella se transforma
para mais ou para menos; assim, por exemplo, de
um neurasthenico pde nascer um louco c o filho
de um louco ser apenas um desequilibrado. ^\I as,
apezar da obscuridade que ainda envolve este
facto physiologico, tem-se j certeza que a here-
ditariedade psychica um facto to incontestvel
como a hereditariedade physica.
II
O prprio D arwin um exemplo, filho de um
medico, neto de um naturalista. Heeckel refere o
caso da famlia Bach, composta de 2 2 membros,
que todos eram msicos. A historia das famlias
reinantes um argumento persuasivo. D a famlia
Julia proveio esta srie de monstros, estes ceza-
res sanguinrios, prfidos, loucos, que degrada-
ram o imprio romano.
Os Borgias assignalavam-se pela libertinagem
mais desenfreiada desde o amor grego at o
incesto.
Os Medicis dstinguiam-se por uma falta abso-
luta de escrpulos polticos e por uma proteco
intelligente c dis velada pela litteratura e pelas
artes. D e Joanna, a T .ouca. veio para a Hespanha
uma srie de Filippes supersticiosos e fanticos que
acenderam em todo o paiz as fogueiras da inqui-
sio. D e Cxuilherme, o T aciturno o grande
principe de Orange, recebeu aHollandauma dynas-
tia de estadistas illustres. No direito penal a here-
ditariedade est demonstrada ser uma das cau-
sas mais poderosas, mais produetoras do crime.
Sichart fez a estatstica da penitenciaria de
que director e ahi demonstrou que um tero
12
dos prisioneiros descende de pais ou de mes
condemnados pela justia e dos dois teros res-
tantes mais de metade descende de loucos, epil-
pticos, degenerados e alcolicos. Menesclou, o
celebre violador e assassino de uma menina de
sete annos, era filho de pais alienados. Lombroso
conta a historia da famlia de A ntonio A lassia
epilptico, envenenador de sua mulher. T eve elle
nove filhos. A s quatro filhas foram todas prostitu-
tas e dos homens um era assassino, outro ladro
outro manaco, outro morreu em uma rixa, outro
emigrou para a A merica apoz um crime.
D e 182 2 a TS2 7 a famlia Yillard. em Frana,
se distinguiu por numerosas faanhas. Em um s
processo oito membros foram condemnados
morte, quatorze presos tinham de responder por
cinco assassinatos, seis incndios, quarenta e
nove roubos. Em dez annos commetteu ela mais
de mil roubos. Bruce T hompson cita uma famlia
composta de quinze pessoas, quatorze condemna-
das como moedeiros falsos e uma por haver incen-
diado a casa para receber a importncia de uma
companhia de seguros.
Na A merica uma mulher de Motgar teve em
i63
dois sculos uma descendncia de 900 pessoas,
destas 2 00 eram criminosas, 2 00 vagabundas ou
alienadas. Juke teve uma gerao de 709 descen-
dentes, sendo 76 condemnados por diversos cri-
mes, 142 vagabundos, 12 8 prostitutas e 131 doen-
tes. Sobre 507 criminosos Marro achou 2 35
descendentes de pais alcolicos. 64 de alienados
e 58 de epilpticos. D iante estes dados intil
reproduzir mais exemplos para demonstrar que
a hereditariedade um dos factos mais poderosos,
uma das causas mais efficientes do crime. E
por esta razo que os anthropologistas italianos
a invocam como um dos argumentos mais fortes
para a sustentao da pena de morte.
Xo segundo congresso de anthropologia cri-
minal reunido em P aris, em agosto de 1889,
M.
me
Clmence Royer sustentou que a heredita-
riedade actua principalmente com mais fora nos
mestios. A historia, diz ella, nos mostra que os
actos mais immoraes, mais contrrios no somente
natureza humana, mas natureza de todos os
seres organisados, se multiplicam principalmente
nas pocas de grande civilisao. que so as de
grande cruzamento de raas. Se os mestios no
i4
so de nenhum modo degenerados physicos, se
mesmo algumas vezes elles parecem ricamente
dotados, tanto ao ponto de vista de energia vital
como de intelligencia, pde-se dizer que entre
elles sua intelligencia parece tanto mais activa e
poderosa quanto nunca refreiada pela cons-
cincia.
I I
Muita gente illustrada pensa ainda que o
desenvolvimento da mstruco primaria tem por
effetc diminuir o desenvolvimento da criminali-
dade. Em todas as festas litterarias cita-se logo
a celebre phrase abrir escolas fechar cadeias. E
disputa-se a paternidade deste pensamento genial.
Uns attribuem a S. P aulo, outros a Victor Hugo,
outros a Eugnio P elletan, outros a Castilho. No
vale a pena disputar a gloria da inveno. O
celebre pensamento no passa de uma maxima
falsa. hoje uma verdade demonstrada que a
instruco primaria no influe absolutamente nada
como factor repressivo do delicto.
Os modernos escriptores, como Garofalo e
- i 6
5
-
Tarde, j eliminaram este erro. As estatsticas
de Marro na Italia e do conde de Haussonville
em Frana provaram que a mstruco primaria
tem nestes ltimos annos muito se desenvolvido
e que a criminalidade tambm muito augmentou;
que antigamente, quando ella era rara. era grande
o numero dos criminosos analphabetos; mas hoje
que est diffundida tambm grande o numero
dos criminosos que sabem 1er. Alguns escriptores
julgam at que a instrucao primaria, desacom
panhada da educao, pode ser uma causa effi
ciente de crimes, despertando instinetos adorme
cidos, accendendo ambies superiores posio
social do indivduo. O Dr. Corre desta opinio.
A instrucao perigosa, escreve elle, quando
no apoiada sobre a educao. Xo menino e no
moo que a possuem sem a segunda como uma
flor do mal em terreno virgem, cujo perfume
corrompe. A instrucao que no consiste seno
em saber 1er e escrever, disse Quetelet, tornase
ordinariamente um instrumento de crime. Mais
do que isso, uma iniciao no crime. A ins
trucao exalta as curiosidades, sempre perigosas,
nas pessoas nervosas, de imaginao ardente,
A NOVA KSCOLA PENAL 11
I
-como as mulheres e os adolescentes. Quantas
mulheres no tm sido pervertidas pela leitura
de romances, de livros de sensao, de dramas
judicirios? Eu alludo a este instincto mysterioso
da sexualidade, que impei le inconscientemente
mulheres bem educadas a terem uma sympathia
exqirista pelos heroes do crime. Cartucho. Co-
gnard, roppman. P ranzini, P rado, tiveram a
compassiva piedade de almas femininas, que no
suspeitavam a natureza real dos seus sentimen-
tos. A que impulsividades conduziriam taes sen-
timentos exaltados pela leitura, transformados
sob a seduco do estylo e os paradoxos de
certas escolas litterarias? O operrio se exalta
e abandonar o instrumento da sua profisso. Eu
tive oceasio de assistir a um exemplo bem
caracterstico. Um filho de operrio, que teve
alguns suecessos nos bancos escolares, intelli-
gente, mas desequilibrado, se colloca como rei-
vindicador dos direitos da sua classe. T omam-no
ao srio. A os 2 2 annos elle declara saber toda a
sciencia social na ponta da lingua. Com uma tal
sciencia no quiz ser mais operrio, fez-se jorna-
lista. O resultado de tudo isto foi, aps algumas
I 7
aces pouco delicadas, uma tentativa de assassi-
nato em um burguez que no applaudia seus
artigos de polemica e uma ccndemnao a cinco
annos de trabalhos forados. >
T arde louva e exalta a instruco superior
como causa repressiva de delictos. A prova est,
diz elle, na fraquissima contribuio das profisses
liberaes, das classes letradas, para o contingente
criminal da nao. O D r. Corre emitte opinio
contraria. A sciencia, escreve elle, eleva somente
aquelles que so susceptveis cie elevao pela
hereditariedade ou pela correco da educao.
Quanto aos outros, ella ensina os meios aperfei-
oados do crime : a um os processos que assegu-
ram a impunidade aps um envenenamento; a
outro a maneira de executar falsidades a abrigo
das investigaes mais sagazes ; a este o segredo
de fazer passar estofos de algodo como tecidos
de seda ou productos sem nome como gneros
alimentcios : a aquelle a arte de fabricar a baixo
preo contrafaces dos grandes mestres vendidas
a preo fabuloso como originaes. J T .epelletier
soltou um eloqente grito de alarma contra os
perigos da instruco superior, que augmenta ex-
i68
traordinariamente o numero dos dclasss. Me pa-
rece que o D r. Corre exprime uma opinio mais
verdadeira do que a de T arde. A instruco su-
perior no modifica o caracter. Um homem pde
ter um grande gnio, uma vasta illustrao e ao
mesmo tempo sentimentos os mais baixos e cor-
rompidos. O gnio de Bacon abriu sciencia
moderna pela renovao do methodo experimen-
tal estes largos horizontes, que trouxeram as gran-
des descobertas do nosso sculo. Elle foi entre-
tanto um amigo prfido e ingrato, um magistrado
venal. A intelligencia de La P lace percorria des-
assombrosamente os espaos infindos da mecha-
nica celeste e elle fazia-se pequeno e humilde
diante os poderosos da terra, servindo a todos os
governos na infmia das intrigas e das abjectas
bajulaes.
Catharina, a grande, da Russia, elevou sua
ptria a potncia de primeira grandeza, mas sua
vida est cheia de crimes, e a devassido de seus
costumes recorda as torpezas de MessaHna, Quando
a perversidade da alma suffoca o sentimento da
honra e abafa o grito da conscincia, a sciencia
um presente funesto. Serve apenas de instru-
i 6g
mento aperfeioado para a concepo calma, pre-
meditada e fria de crimes hediondos. A these que
P aul Bourget desenvolveu em seu admirvel es-
tudo psychologico O discpulo, no apenas uma
fantasia de romancista; encerra grandes e pro-
fundas verdades, demonstradas na realidade posi-
tiva dos factos. Foi a scienca do D r. La P om-
merais que lhe permittiu o emprego da digitalina,
desse veneno at ento pouco conhecido e que ia
escapando s investigaes da medicina legal.
Foi a illustrao litteraria de Chambige que
lhe deu prestigio para deslumbrar e seduzir uma
senhora de reputao immaculada at atiral-a
semi-louca no drama sangrento de Sdi-Mabrouk.
O argumento da estatstica criminal invocado por
T arde no procedente. Se as classes illustradas
fornecem um pequeno contingente criminalidade
porque ellas tambm constituem uma grande
minoria na populao de um paiz. Mas, como
bem observa o D r. Corre, proporo que se vo
desenvolvendo os estudos liberaes, vai tambm
augmentando o numero de criminosos mais ou
menos illustrados. P ranzini, Campi, Marchandon,
possuiam uma instruco acima da mdia. Crouzet
i 70
e Castelman, os recentes ladres que tanta sensa-
o produziram, eram letrados. A s penitencirias
do futuro parecero com um congresso de sbios.
E agora neste drama do P anam que acabou
de um modo to triste para a dignidade da magis-
tratura franceza e para a probidade da sua admi-
nistrao, estavam envolvidos alm de um grande
numero de polticos mais ou menos distinctos
como Rouvier e outros, engenheiros de celebri-
dade universal como Lesseps e Eiffel.
Nos escndalos bancrios de I talia j comeam
a figurar tambm nomes que eram antes uma re-
putao de gloria.
Os capelles das prises soltam bymnos enthu-
siast! cos, celebrando as virtudes da instruco
religiosa. E uma gua milagrosa de Lourdes, que
purifica conscincias pervertidas, sem escrpulos
e sentimentos de espcie alguma, fazendo-as sur-
gir lmpidas e crystalinas, para o arrependimento
e a regenerao. Os santos padres so victimas
do seu zelo religioso ou illudidos pela hypocrisia
refinada dos delinqentes celebres. A religio
inefficaz para reprimir os instinctos criminosos do
homem, xVs labaredas do inferno no atemorisam
171
a conscincia para deter as suggestes do dio,
da vingana, da libertinagem, do dinheiro.
Em P aris, onde os criminosos, segundo os
descreve o D r, Emlio Laurent, so aheus, que
cospem as mais torpes injurias sobre os myste-
rios da religio, elles sobem guilhotina recu-
sando as consolaes do padre. Eyraud repelHu
o sacerdote que o acompanhava como um impor-
tuno. Ravachol soltou blasphemias, que horrori-
zaram os circumstantes. \a I talia, onde a f
religiosa mais intensa e mais viva, elles fazem
promessas s madonas e aos santos de sua devoo
para que sejam coroados de feliz xito os crimes
que projectam. E depois, ainda cobertos de san-
gue de suas victimas, vo cumprir estes votos
sacrilegos.
P ode ser que em alguma alma piedosa o receio
da justia divina abafe e suffoque o pensamento
do crime. Mas com certeza trata-se ahi de um
criminaloide, de um criminoso de occasio. No
delinqente nato, que se caractrisa pela fria
insensibilidade moral, a instruco religiosa nada
vale. Elle continua a matar e a roubar, apezar de
ouvir missas e de rezar ao dormir. Outr'ora em
172
nome da religio o fanatismo exterminou povos
queimou hereges, accendeu guerras.
Hoje pela tolerncia ella no mais, coma
ainda pretendem alguns livres pensadores mais
exaltados do que justos, uma causa efficiente de
crimes. Mas tambm no um factor repressivo.
E uma fora quasi extincta, que no pde ser
contemplada nas alavancas da mechanica social.
I I I
No ponto de vista da sociologia criminal, a
palavra e?icao no se emprega em sua accepo-
restricta, em seu sentido pedaggico. T em uma
significao mais larga, comprehende o conjuncto
de influencias externas, a srie de scenas que o
menino v se desenrolar diante os seus olhos e
que actuando sobre o seu espirito e seu corao-
lhe imprime hbitos moraes, lhe frma o caracter.
O problema da educao tem um duplo aspecto,
em relao infncia e em relao maioridade.
D ivergem radicalmente as autoridades compe-
173
tentes acerca da influencia da educao sobre a.
infncia.
Fouill, em um artigo celebre publicado na
Revista dos Dois Mundos, de 15 de setembro de
1884^ sustentou a influencia omnipotente da edu-
cao sobre o caracter do menino. Elle ser bom
ou mo. honesto ou pervertido, digno ou crimi-
noso, segundo a educao que lhe fr dada na
infncia. T oda criana m e isto uma verdade
confirmada pela observao unanime dos pedago-
gos. Ella cruel, deleita-se em maltratar os ani-
maes, em perseguir os velhos, os mendigos, os
enfermos, cegos e aleijados. egosta, esqueceu-*
do-se facilmente de seus pais e irmos, dos seus
companheiros de brinquedos. Mente audazmente.
Furta o que pde apanhar. Calumna, attribuindo
sem hesitar a terceiros innocentes as suas traves-
suras. No tem o sentimento do pudor.
A gita-a o instincto de destruio. Gcethe
refere em sua auto-biographia que em sua infn-
cia, tendo um dia ficado s em casa, abriu os
armrios e atirou pelas janellas toda a loua e
porcelanas nelles guardadas. E portanto a educa-
o que frma e desenvolve o caracter. Bem diri-.
174
gida, ella far deste mostrengo um cidado digno
e util. Continuando os mos exemplos, a criana
ainda mais pervertida se tornar. No segundo
congresso de anthropologia criminal M.
me
Pau
line Pigeon abundou na mesma doutrina de Fouill.
A escola de que sou directora, diz a illustre
educadora parisiense, recebe meninos dos dois
sexos que suas molstias fazem excluir das esco
las ordinrias. Antes da creao desta escola,
muitos meninos, cujos pais, trabalhando fora de
casa, no podiam vigialos, passavam a maior
parte do dia a correr pelas ruas. Se no eram
pequenos vagabundos no sentido absoluto da
palavra, tinham muitos defeitos inhrentes a esta
classe. Occupeime mais especialmente dos meni
nos de cinco a quinze annos e posso afrmar
que entre elles no encontrei um s que se mos
trasse indisciplinado ou mesmo insensvel aos
cuidados de que era objecte.
Espinas emitte opinio radicalmente contra
ria. Em seu entender a educao s corrige e
eleva o caracter dos meninos quando estes no
tm uma hereditariedade carregada e lugubre.
certo que as crianas na primeira infncia so
175
ms e viciosas. Mas a evoluo psychca seme-
lhante evoluo physica. D o mesmo modo que
o feto na vicia uterina percorre todas as diffren-
tes frmas da animalidade desde as mais rudi-
mentarias at o homem actual, assim tambm o
sentimento percorre toda sua escala evolutiva,
desde os instinetos primitivos da besta-fera at
s emoes altrustas e generosas que caracte-
risam o nosso tempo. Na puberdade os sentimen-
tos se precisam, o caracter se define. Os bons
corrigem se e aperfeioam-se pela educao, Os
mos continuam mos, qualquer que seja o me-
thodo educativo empregado. A experincia de
todos os pedagogos refere innumeros exemplos
de meninos incorrigiveis.
Garofalo acha o problema de difficil soluo.
A hereditariedade apresenta o phenomeno do
atavismo, que pde destruir a herana immediata.
D epois ha no sangue do menino o cruzamento
de instinetos maternos e paternos.
Se um dos progenitores perverso e vicioso,
o outro pde ser honesto e puro. Qual dlies
predominar? O que lhe parece averiguado
que a m educao perverte sempre pela fora
176
arrastadora do exemplo to poderosa na in-
fncia.
Se na infncia duvidosa a fora da educao,
no ha hoje mais duvidas sobre a sua inefficacia na
idade viril. D epois que o homem attinge rnaio-
ridade, depois que tem implantado em seu cre-
bro e em seu corao um certo numero de idas
e de sentimentos, no ha educao que lhe modi-
fique o caracter.
O sonho da escola correccionalista hoje uma
utopia desprezada, um erro pulverisado pela
experincia quotidiana dos factos. O numero dos
reincidentes sempre em augmenta, confirmado
nas estatsticas de todos os paizes da Europa,
demonstra a incorrigibilidade do criminoso nato
e do criminoso de habito ou profisso.
Os escriptores socialistas consideram a misria
como uma das causas mais productoras de crimes
O celebre caso de Joo Valjean, to esplendida-
mente descripto por Victor Hugo nesse estylo
que tem a sonoridade do bronze e o brilho do ouro,
no uma creao fantstica de poeta. O prole-
tariado europeu, usufrudo pela ganncia judaica
dos capitalistas, impellido ao crime pela fome
e pela misria que o atormentam. T urati em seu
celebre opusculo - O Delido e a Questo Social
formulou scientificamente as theorias do par-
tido socialista, que alis so esposadas neste
assumpto por autoridades da ordem do D r. Laeas-
sagne e do conde de Haussonville. A misria, diz
elle, um dos factores mais enrgicos da crimi-
nalidade. O augmento successivo dos delictos
devido organizao artificial da sociedade. Cor-
rigida essa organizao, regularisadas de um modo
equitativo as relaes econmicas do Estado, a
conseqncia immediata ser a diminuio da
criminalidade. P ara demonstrar sua theoria recor-
reu T urati s estatsticas criminaes. Quasi todos
os delinqentes em materia de roubos e furtos
pertencem s classes proletrias da sociedade.
Sempre que ha falta de colheita, sempre que
apparece a fome, augmenta logo a criminali-
dade.
Xa Baviera, a cada augmento do preo dos ce-
reaes, corresponde um roubo de mais sobre uma
populao de 100.000 habitantes. Xa P russia, em
1862 , estando muito caro o preo dos gneros ali-
mentcios, os delictos contra a propriedade deram
- i
7
8 -
uma proporo de 44 /o- Cessada a crise, a esta-
tstica desceu o 41 /
0
.
Garofalo levanta-se com energia contra a theo-
ria de T urati. O sentimento que impelle o indi-
vduo ao crime, diz elle, no est em uma con-
dio econmica especial, mas em um estado psy-
chico todo particular, onde haja ausncia ou dimi-
nuio do instincto de probidade e ao mesmo
tempo inconsciencia da boa reputao que se
deseja guardar intacta. Em vez de declamar con-
tra a misria do proletariado os escriptores socia-
listas deviam combater o mal-estar econmico
que se revela pela voracidade dos appetites. Nin-
gum quer limitar suas ambies aos seus recur-
sos de vida. T odos desejam avidamente os gozos
e os luxos que a civilisao moderna offerece. O
operrio sonha a vida do contra-mestre, este a do
engenheiro, este a do proprietrio, este a do
banqueiro millionario, que por sua vez atira-se
s mais arrojadas aventuras financeiras para dupli-
car sua collossal fortuna. O caso de Joo Valjean,
como bem observa Frank em sua Philosophia da
direito penal, impossvel de succder. Em toda
cidade um operrio actvo e intelligente acha
179
trabalho, no precisa furtar um pedao de po-
para viver. T olsto visitou os bairros miserveis
de Moscow e s encontrou uma mulher que dizia
no comer ha dois dias. Os argumentos de T u rati
no resistem analyse.
Se certo que nos crimes de roubo e de furta
a maioria dos delinqentes pertence ao proleta-
riado, tambm certo que as classes elevadas
fornecem o contingente" de outros delictos contra
a propriedade, como as falsidades, os estellona-
tos, a moeda falsa, as fallencias, o suborno, o pe-
culato, etc. Na I talia, em 1880, commetteram os.
proletrios 14.52 4 delictos e a burg'uezia 2 .011. A
populao da I talia de 2 8, 450.451 habitantes.
O recenseamento deu a estatstica de 2 5 mi-
lhes de operrios e de trs milhes de proprie-
trios. V-se portanto que o contingente fornecido
criminalidade pelo proletariado no superior
ao da burguezia. Na Bavera e na P russia as es-
tatsticas demonstram que quando desce a cifra
dos delictos contra a propriedade augmenta a
cifra dos delictos contra a personalidade. O fundo
de immoralidade social no modificado, muda
somente a forma de delicto. Havendo mais bebida.
i8o
e mais comida, farto o ventre, o operrio procura
as tavernas, os jogos, os clubs polticos, os diver
timentos, as festas, os amores, tudo emfim que
causa de delictus de diffrente natureza. Resu
mindo sua theoria, chega Garofalo s seguintes
concluses: i.
a
A ordem econmica actual, isto ,
a maneira porque a riqueza est repartida, no
em geral uma causa de criminalidade. 2.
a
As fiu
ctuaes que tm logar na ordem econmica po
dem trazer o augmento de uma frma de crimi
nalidade que compensada pela diminuio da
outra frma.
O Dr. Corre julga que a extrema riqueza e a
extrema misria podem igualmente ser causas
poderosas de crimes. A primeira corrompe, a se
gunda degrada. Sem as energias do trabalho, sem
o estmulo da ambio, dispondo largamente do
dinheiro, que lhe permtte satisfazer todos seus
caprichos e fantasias, o homem pde cair em uma
ociosidade embrutecedora e saciado de prazeres
procurar requintes e depravaes que o arrastam
ao crime.
Mas tambm sem leito para dormir, sem po
para comer, devorado de angustias, desesperado,
i ai
pde tornar-se um criminoso e mais de um drama
clilacerantc de misrias se tem desenrolado diante
os tribunaes.
O processo da mulher Souhn, julgada pelo
jury cie Limoges, em abril de 1889, c um elo-
qente exemplo. Esta desgraada vendo preso
seu marido, sem po para dar a cinco filhos
menores, em um accesso de desespero matou a
todos elles e tentou depois suicidar-se, quando foi
salva pela interveno dos visinhos.
I V
A influencia das profisses sobre a criminali-
dade foi objecto de uma interessante communi-
Cao feita ao segundo congresso de A nthropo-
logia Criminal pelo D r. Henrique Coutagne,
medico perito da justia de Lyao. Na opinio do
illustre professor todos os socilogos esto de
accrdo em reconhecer a influencia das profisses,
mas at onde vai esta influencia c de que modo
A NOVA ESCOLA P ENA L 12
l82
se exerce ella so questes que a sciencia no
estado actual no pde esclarecer. Os medicos
legstas e hygienistas tm estudado as particula-
ridades physicas devidas ao exerccio de tal ou
qual profisso. Conhecem-se hoje bem as defor-
maes produzidas no corpo humano pelas diff-
rentes espcies da aetiv idade industrial. Mas
ainda no appareceu o philosopho, ao mesmo
tempo biologo, que, reunindo estes numerosos
elementos esparsos, escrevesse a psychologia pro-
fissional, fazendo entrar sob bases seguras este
importante assumpto no domnio positivo da an~
thropologa criminal, A materia, portanto, ainda
obscura. K certo que as estatsticas criminaes.
referem sempre as profisses dos delinqentes.
Mas para que a estatstica da criminalidade
profissional tivesse valor scientifico e moral in-
atacvel, seria preciso, em vez desta repartio
grosseira de crimes, sob tal ou qual etiqueta, que
se estabelecesse sua proporo, tendo em conta o
numero total dos indivduos, exercendo as diver-
sas profisses. I nfelizmente os documentos offi-
ciaes necessrios se prestam difficrl mente confec-
o de semelhante trabalho. D epois, as declara-
es feitas perante a justia pelos delinqentes
nem sempre merecem f. Muitas prostitutas, que
procuram o palco como meio de exhibo, so
classificadas como artistas. P ara se conhecer a
verdadeira moralidade de uma profisso preciso
sondar-se profundamente os incidentes mltiplos,
algumas vezes insignificantes em apparencia, que
se succedem em seu exerccio e apanhar as impro-
bidades sabiamente dissimuladas nos processos
civis ou nas operaes financeiras e industriaes,
absolvidas pelos cdigos, sempre atrazados da
conscincia publica. No se pde, por exemplo,
como observa T arde, fazer uma ida exacta da
criminalidade commercial, sem ter em considera-
o o numero das fallencias e as condies em
que ellas appareceram.
A estatstica official da Frana em 1886, deu
o seguinte resultado sobre 15.000 criminosos:
P roprietrios .
P rofisses liberaes .
Empregados pblicos
Caixeiros . . . .
Commerciantes .
90
350
150
550
5 00
- 18+
A rtistas de profisses alimentcias
Operrios de fabricas e offlcinas .
Operrios de construces .
P rofisses agrcolas .
P rofisses nomades .
Militares e martimos
Mendigos e prostitutas .
Sem profisso
400
1.460
2 . 2 70
o
35
5 0 0
A civilisao moderna, o progresso espantoso
deste sculo, tem encontrado admiradores fanti-
cos e inimigos acerbos. Eugnio P elletan can-
tou-lhe hvmnos enthusiasticos. O conde Leo
T olsto cobriu-o de maldies. Especialmente
quanto criminalidade occasio de indagar se
a civilisao tem contribuido para o augmento
ou a diminuio dos crimes.
Garofalo entende que a civilisao no cria
o criminoso, mas tambm no tem o poder de
destruil-o. A verdade que a criminalidade na
Frana, na I talia, na A ilemanha, em toda a
Europa, tem augrnentado no s de maneira abso-
luta, como em uma proporo ainda maior que
a da populao. O crime existia antes da civili-
- 185 -
sao, continua nella a existir. Muda apenas a
forma exterior do delicto.
A ntigamente o sateador legendrio com a
mascara no rosto e a carabina apontada atacava
os viajantes na estrada com o terrvel dilemma -
a bolsa ou a vida. Hoje o ladro veste-se com a
elegncia apurada de um herdeiro rico, senta-se
no vago de i.
a
classe e furta a carteira do com-
panheiro de viagem com delicadeza e arte.
A 'aria apenas a frma do processo.
.farde distingue. T oda civilisao. diz elle, ,
atravessa dois estdios, um em que as innovaes,
as invenes influem, outro em que cessa este
influxo innovador e os conhecimentos adquiridos
se coordenam e se system atisam. Uma civilisao
pde ser muito rica. sem ser cohrente, como a
nossa, ou muito cohrente sem ser rica, como foi
a idade-mdia. Quando a civilisao coherenter.
quando ha coheso da sciencia, da religio, do
poder, de todas as frmas da actividade, a crimina-
lidade diminue, porque todos estes elementos
formam uma coaliso contra o crime, augmentam
as foras de resistncia. Quando a civilisao no-
cohrente, a criminalidade augmenta pela. falta.
186
de moral, de religio, de princpios, de crenas,
pela anarchia mental, pelo desenvolvimento exa-
gerado dos appetites. A ntes das guerras punicas,
Roma mantinha a unidade de crenas religiosas
e polticas e ento offereceu ao mundo estes
exemplos admirveis de patriotismo, de probi-
dade, de desinteresse, enafim, de todas as virtudes
privadas e cvicas que constituem o homem e o
cidado. Mas depois da conquista da Grcia,
quando invadida pelo mundo inteiro, dissolveu-se
ao contacto de povos diffrentes a sua unidade
mental, ento os vcios e os crimes, a dissoluo
da familia e a torpeza dos costumes attingiram a
esta corrupo espantosa que pareceria incrvel
se no fosse to fielmente descripta nos livros de
Suetonio e de T cito. A nossa civilisao actual
tem todos os esplendores arrancados natureza
pelas descobertas das sciencias experimentaes,
ella porm atravessa uma grave crise psycholo-
gica, no tem mais firmeza em suas crenas reli-
giosas e philosophicas e a este vacuo da alma,
sem f e sem princpios, que se deve o desenvol-
vimento assustador do crime, o augmente terrvel
da loucura e dos suicdios.
- i 8
7
-
P oletti formulou sobre este ponto uma lei
celebre, e que foi objecto de vivas criticas de
T arde e de Garofalo. O crime, diz elle, o resul-
tado da actividade do homem, como o commercio
e as industrias so o resultado da sua actividade.
A primeira uma actividade malfazeja, a se-
gunda uma actividade honesta. A. primeira faz o
objecto da sociologia criminal, a segunda da
economia poltica.
Mas ha uma proporo entre a actividade
malfazeja e a actividade honesta.
Esta proporo consiste em que a primeira
cresce de modo muito inferior ao augmento da
segunda.
Sendo assim, no obstante as estatsticas aceu-
sarem um augmento numrico da criminalidade,
ha realmente uma diminuio lenta e progressiva,
porque, sob o impulso dos mesmos factores, o
commercio e as industrias desenvolveram-se pro-
digiosamente e o crime cresceu pouco. fcil
demonstrar a verdade desta lei pelas estatsticas
da Frana e da I talia. Na Frana, as estatsticas
aceusam, de 182 6 a 1878, um augmento de crimes
de 100 a 2 54. Ko mesmo tempo a actividade
i88
honesta manifestou-se pelo augmento da impor-
tao e exportao de ioo a 700, do oramenta
do P I stado de 109 a 300, das transmisses here-
ditrias de 1.346 a 3.64b milhes. D uplicou o
imposto de transmisso de immoveis entre vivos;
as instituies de beneficncia puderam dispor de
soecorros em uma medida quatro vezes maior e
as sociedades de soecorros mtuos quintuplicaram
seu capital ; a produco do trigo subiu de 60 mi-
lhes de hectolitres a 104 milhes; os salrios
augmentaram perto da metade ; o consumo de
trigo e de bebidas alcolicas duplicou para cada
habitante ; a segurana social ficou quasi a mes-
ma ; porque o augmento da fora publica foi ape-
nas de 100 a 135. Na I talia, de 1863 a 187g,
augmento da criminalidade foi de 7O/
0
. Mas o
movimento commercial augmentou na importao
de 100 a 14g e na exportao de 100 a 183. Os-
impostos de 617 milhes em 1866 subiram a
1.2 2 8 milhes em 1879; as instituies de benefi-
cncia augmentaram seu patrimnio em 3S mi-
lhes.
Ora, se a actividade honesta teve este movi-
mento espantoso, se a actividade criminal teve
i8g
um augmente muito inferior, a conseqncia -
que este augmento simplesmente numrico, mas
que tende a uma diminuio lenta e progressiva.
A razo que o desenvolvimento das faculdades
intellectuaes e da actividade econmica augmenta
as aptides de resistncia ao crime.
Comprova-se pelo augmento crescente da emi-
grao e dos suicdios. Os desherdados da sorte,
os vencidos na lucta da vida, no preferem mais
o crime como profisso. Emigram ou suicidam-se*
procurando no exilio e na morte allivio ou re-
pouso para suas afflctivas condies.
Garofalo e l arde impugnaram a doutrina de
'P oletti. A relao entre a actividade honesta e o
numero proporcional de delictos, diz Garofalo.
puramente arbitraria, no se comprova pelos fa-
ctos. Xa I nglaterra augmenta a actividade com-
mercial e a criminalidade diminue. Xa Hespanha
augmenta muito a criminalidade e desenvolve-se
muito lentamente a expanso commercial e indus-
trial.
T arde acha que o problema foi mal colI ocado
Xo basta, diz elle, examinar a massa bruta dos
delictos: 6 preciso estabelecer a comparao en-
i go
tre estes delictus e as occasies em que elles po-
deriam apparecer. E* assim, por exemplo, que,
para saber-se qual o maior numero de mortos por
accidente, se nos antigos meios de transporte, se
nos caminhos de ferro de hoje, no sufficiente a
cifra dos mortos, torna-se indispensvel o numero
<3as pessoas que viajaram e a extenso dos kiio-
metros percorridos. Sendo assim, a lei de P oletti
errada. Os abusos de confiana centuplicaram,
os delictus contra os costumes augmentaram sete
vezes e no exacto que as occasies em que
elles poderiam surgir tenham augmentado na
mesma proporo. Nos correios, entretanto, o nu-
mero de cartas registradas com dinheiro, de i860
a 1867 tornou-se duas vezes e meia mais nume-
roso. Entretanto o roubo destas cartas, que em
i860 foi em numero de 41, baixou a 11 em 1867.
D e toda esta discusso, o que me parece mais
provvel, c que tm diminudo os attentados con-
tra a vida, os homicdios e as leses corporeas,
mas que tm em muito augmentado os attentados
ao pudor e os crimes contra a propriedade.
A civilisao moderna d ao homem o horror
pelo sangue, mas em compensao augmenta-lhe
i g i
o appetite desenfreado do gozo e por isto que
appareceu a Bolsa, organisao de companhias e
outros aperfeioados instrumentos de enriquecer
facilmente ; ou ento estes attentados ao pudor
que pela sua perverso parecem verdadeiros casos
pathologicos.
O papel da mulher na etiologia do crime
Entre as monographias apresentadas ao se-
gundo congresso de A nthropologia criminal, re-
unido em P ari s em 1889, uma das que mais se
salienta a do illustre professor de P alermo, Giu-
seppe d' A guanno, estudando o papel da mulher
como factor do delicto, como elemento produ-
ctivo na etiologia penal.
O eminente escriptor desenvolveu o assumpto
sobre quatro faces por onde pde ser encarado e
to interessante o estudo do problema em suas
diversas modalidades que tentou-me resumir a
longa monographia como complemento indispen-
svel do estudo dos factores do crime, d'esta pro-
phylaxia e therapeutica do delicto.
I . certo que a mulher contribue como agente
194
directe de delicto em menor proporo que o
homem.
A s estatsticas criminaes o demonstram de um
modo eloqente, irrecusvel, com o argumento
irrespondvel dos nmeros. Quetelet apresentou
uma estatstica de 2 8.686 criminosos, antes de
1830.
D estes 5.416 eram mulheres e 2 3.2 70 homens,
isto , uma relao de 2 3/
0
- Marro refere que de
1871 a 1884 entraram na priso judiciaria de
T urim 7.442 mulheres. O numero de homens no
mesmo lapso de tempo foi de 56.2 94. Em 1841
compareceram em Frana perante a cmara cri-
minal 7.462 accusados. Eram homens 6.185
e
mulheres 1.462 , proporo de 17 /
0
.
Qual a razo de to grande desproporcionali-
dade? Um poeta aproveitaria o ensejo para reci-
tar madrigaes, assucarados e lisonjeiros, depri-
mindo e estigmatizando a malvadez do homem,
enaltecendo a bondade, a meiguice, a ternura de
um corao de mulher.
Mais prosaico, menos galanteador, o professor
Giuseppe d' A guanno aponta as causas physiolo-
gicas e moraes que explicam esta differena dos
195
sexos na etiologia penal. A capacidade craneana
da mulher inferior ao homem na razo de 142
a 2 2 0, o que quer dizer na maioria geral dos casos
a mulher muito inferior em intelligencia ao
homem. A historia o prova. Nenhuma grande des-
coberta que honra a humanidade teve como autora,
uma mulher.
Na litteratura como na sciencia, na industria
como nas artes, os mais celebres representantes
foram sempre do sexo masculino. A t na musica,
que ellas cultivam com ardor, os grandes vultos
so homens. A estreiteza da sua intelligencia no
lhes permitte pois conceber, preparar, amadurecer,
realizar estes crimes que exigem reflexes acura-
das, profundas, frias, encandeiamento de aco,
srie de planos. (O escriptor destas linhas exerce
ha seis annos o cargo de promotor publico e at
hoje ainda no teve occasio de ver uma s mulher
processada por crimes de estllionato e falsidade.)
D epois a constituio physiologica da mulher pro-
duz nella um caracter menos impetuoso, menos
aggressivo, as paixes se manifestam com pouca
intensidade, a versatilidade de seus sentimentos,
a leviandade natural de seu espirito no lhe per-
196
mittem as bravias exploses do dio, da vin-
gana, da ira.
E assim que so raros os assassinatos, as leses
graves praticadas por mulheres e estas quasi sem-
pre alcolicas. Entretanto, nota ainda o illustre
professor, ha crimes de grande importncia de
que as mulheres so mais numerosas do que
os homens: infanticidios, abortos e envenena-
mentos.
Este facto, longe de destruir, confirma a regra
de que a mulher pratica o crime de conformidade
com as suas tendncias e segundo o seu gnero
de vi da; porque estes crimes so commettidos
para occultarem faltas que a compromettem no
respeito e na considerao publica.
Finalmente a mulher offerece mais resistncia
aco deprimente das foras surdas da heredi-
tariedade. Lombroso demonstrou que a camada
cerebral menos activa na mulher do que no
homem, principalmente nos centros psychicos,
.que a irritao provocada pela degcnerescencia
se fixa menos constante e solidamente. Em vez
portanto da criminalidade chegar-se-ha simples-
mente hysteria ou epilepsia.
197
A estas causas physiologicas que explicam
pelo temperamento o caracter da mulher, j unta
o professor. Giuseppe d' A guanno a aco das
causas moraes.
Estas consistem principalmente na vida seden-
tria, modesta e tranquilla da mulher. Encerrada
na sua casa, no plcido socego de seu lar, tratando
da educao de seus filhos, no tem ella como o
homem tantas occasies que impellem para a pra-
tica do crime, as tentaes do dinheiro, a sede
desenfreada do luxo, as exploses do dio e da
vingana, emfim o esforo desesperado da lucta
pela existncia, porque na quasi universalidade
dos casos a mulher sustentada pelo homem. S
os souteneurs abrem excepo a esta regra e nesta
expresso souteneurs se comprehendem no s o
caften baixo e torpe como o elegante e formoso
mancebo que se casa exclusivamente pelo dote.
No perdeu ao rude contacto da inveja as
brancas illuses da mocidade, conserva intactos
os freios moraes que animam o caracter, as cren-
as religiosas e os sentimentos de honra. por
isso que todas as vezes que a mulher desviada
da sua misso, tirada do santurio do lar para aa
A NOVA ESCOLA P ENA L - 13
198 -
agitaes da vida publica, augmenta-se a crimi-
nalidade na estatstica feminina. Nas cidades ha
maior numero de mulheres criminosas do que nos
campos e na revoluo de 1789 e na communa
de 1870 e ellas excederam em crueldade os maio-
res energmenos.
Nunca em Frana a estatstica de mulheres
criminosas foi to grande como no tempo da re-
gncia do duque de Orleans, onde chegou ao
auge a corrupo dos costumes, a ponto de duas
senhoras da mais alta aristocracia, a duqueza de
P olignac e a marqueza de Nesle, baterem-se a
pistola em duello, disputando o amor do duque
de Richelieu.
A corrupo dos costumes, trazendo ordina-
riamente como conseqncia hbitos de embria-
guez, a causa principal, o factor dominante da
criminalidade na mulher.
Marro refere que entre 17 mulheres crimi-
nosas 16 eram prostitutas e entre 14 casadas sete
estavam separadas de seus maridos.
I I . Mas, se a mulher como agente directo re-
presenta uma quota pequena na estatstica dos
delictus, como causa excitadora ella contribue ex-
199
traordinariamente para o augmento da criminali-
dade. A celebre maxima franceza cherches la
femme- no apenas uma phrase de espirito,
encerra uma enorme verdade, traduz a influencia
terrvel que a mulher exerce sobre o homem,
principalmente quatido este tem um caracter en-
fraquecido por tendncias hereditrias, recebeu
uma educao imperfeita ou vive em um ambiente
corrompido.
No se fez ainda uma estatstica completa
sobre as causas dos crimes ; mas ide ao mago
destas causas, penetrai nas profundezas do cora-
o humano e sob motivos apparentes e frivolos
encontrareis a influencia dominadora, imperiosa,
fatal, magntica, deste frgil ser, desta frivola
creatura, que com um olhar e um sorriso impelle
o homem ao crime. Nos attentados propriedade,
no roubo, no furto, no estellionato, cherchez la
femme, quasi sempre a mulher a causa instiga-
dora do crime. Ella quer viver nas opulencias do
luxo, nos dourados esplendores da grandeza, fre-
qentar theatros, bailes e festas, ostentar sedas e
jias.
O amante no tem dinheiro para satisfazer
*
2 0 0
estas exigncias, nem coragem de abandonar esta
harpia de aveludadas garras.
E ento procura no crime recursos mais fortes
do que proporciona o trabalho.
Nos attentados contra a personalidade, nos
homicdios, nos duellos, nas leses corporaes,
cherchez la femme, quasi sempre a mulher a
causa directa do delicto ; rebenta uma exploso
de cimes e de vinganas, de desejos e cbicas
por aquella carne que tambm incendeia outro
homem. a eterna historia de todos os dramas e
todos os romances, que se repetem na vida real
todos os dias com a immutabilidade de um phe-
nomeno physiologico.
I I I . Mas, assim como a mulher uma grande
influencia excitadora na etiologia do crime, pode
tambm ser um elemento moderador, um factor
reprimente da criminalidade, um desses sostitutivi
penali, de que falia Ferri.
Com suas maneiras doces e conciliadoras,
com pacincia e mansido, pde ella restabelecer
a calma onde ardem as paixes mais ardentes e
tempestuosas, inspirar prudncia onde vo com-
metter-se as aces mais irreflectidas. Quantos
201
caracteres impetuosos tm sido dominados pela
influencia lenta, mas intelligente e amorosa, de
uma mi ou de uma esposa. Esta therapeutica
familiar, esta aco preventiva da mulher, no
chega ao ponto de transformar um lobo em um
cordeiro. Mas pde evitar mais de um crime.
Um marido chega casa, pallido, feies trans-
tornadas, tremulo de clera, falando em vingana.
A mulher perquire a causa desta ira, conhece
a desproporcionalidade dos motivos, acalma-o
com sorrisos e palavras e evita assim a pratica
de um delicto.
I V. Finalmente, para que diminua a influen-
cia excitadora e augmente a influencia moderativa
da mulher na etiologia do crime, necessrio
dar-lhe uma educao mais elevada e superior,
a responsabilidade de sua misso social, a com-
prehenso de seus rduos deveres. A mulher
hoje frivola e ociosa, incapaz, na regra geral, de
um pensamento profundo, de uma aco herica.
Convm eleval-a altura de seus destinos e
dar-lhe o logar que lhe compete na evoluo
progressiva da humanidade.
T al a theoria do professor Giuseppe de
202
A guanno sobre o papel da mulher na etiologia
do crime.
O D r. Emilio Laurent, reconhecendo tambm
o pequeno contingente fornecido ao crime pela
mulher, d comtudo do facto uma explicao
mais brutal. A mulher, diz elle, menos crimi-
nosa do que o homem, porque encontra na pros-
tituio um derivativo do crime. Um desgraado
atormentado pela fome furta para viver.
A mulher, sendo moa, offerece-se ao primeiro
que lhe sorri e tem assim, por uma operao
rpida e agradvel, dinheiro prompto e s vezes
bem remunerador.
Lombroso nota que ella offerece grande nu-
mero dos caracteres do criminoso nato e consi-
dera a prostituio um equivalente do crime.
QUA RT A P A RT E
A instituio do jury
I
Um illustre publicista contemporneo consi-
derou o j ury como a mais enrgica e expressiva
affirmao da liberdade de um povo, palladium
dos direitos dos cidados, garantia segura da
justia democrtica. No ardor de seu enthusiasmo
elle recommendava gratido da humanidade a
grande I nglaterra, pois foi de l que partiu o
jury.
Se assim pensa um publicista, no comparti-
lham da sua admirao os magistrados. Hoje, nos
paizes da raa latina, em Frana, na Hespanha,
na I talia, o j ury combatido como Uma das cau-
sas mais poderosas do augmento da criminali-
2o6
dade, como tribunal anachronico, reminiscencia
atvica do direito feudal, dominado de uma sen-
timentalidade mrbida e decidindo inconsciente-
mente as mais graves questes, que exigem pro-
fundos estudos de legislao, de psychiatria, de
physio-psychologia, de moral. A ugment a todos
os dias o numero dos que o atacam e, quando
uma instituio tem como adversrios homens do
alto valor scientifico de um T arde e de um Garo-
falo, licito duvidar da prosperidade de seu
futuro, das vantagens que justificam sua conser-
vao.
Sombrias e carregadas so as descripes que
os magistrados nos do do jury na Frana e na
I talia. O facto instructivo e convm ser ampla-
mente examinado.
O jury, escreve o conselheiro Loubet, em sua
excellente obra A Justia Criminal, o j ury em Frana
tem sido nestes ltimos annos ohjecto de criticas
vivas e repetidas. T em-se feito notar os crimes
ficado impunes, os factos invertidos por declara-
es mentirosas, o abuso de circumstancias att-
nuantes e um grande numero de decises que
parecem outros tantos desafios atirados con-
207
sciencia publica. O que grave, o que realmente
de natureza a fazer nascer em todas as pessoas
honestas srias preoccupaes, a molleza do
jury, principalmente do jury de P ari s, acerca de
uma certa cathegoria de crimes.
Esta molleza passou mesmo a estado de juris-
prudncia. No se conta mais o numero de indi-
vduos processados por assassinato ou tentativa
de assassinato por meio de vitriolo ou revlver
e absolvidos. principio para estes bons jurados
de P aris que todas as vezes que o facto criminoso
o resultado de uma violenta paixo, cuja origem
nada tem de vil e de baixo, no ha razo para
punio. A natureza do movei desculpa tudo a
seus olhos. P ara alguns accusados o cime,
para outros a vingana, para outros o amor des-
ordenado. Chama-se a isto crimes romnticos,
crimes litterarios, crimes passionaes. Qualquer
que seja o nome, o resultado invarivel. A
todos, indistinctamente, o j ury parece dizer, pro-
nunciando o seu veredictum: ide em paz, amigos,
no valia a pena nos incommodar por to pouco.
D ebal de protestos enrgicos se tm levan-
tado contra semelhantes tendncias, que tm por
208
effeito transformar uma nao at ento reputada
a mais civilisada do mundo em um povo de epil-
pticos e de loucos furiosos.
T odos entretanto deviam comprehender que
o revlver e o vitriolo no so uma soluo ; que
estes crimes que se procuram divinisar no so
freqentemente seno exploses de orgulho e de
pssima conducta; e que em qualquer hypothse
jamais permittido ao indivduo insurgir-se con-
tra a vontade da lei.
No se pde negar a funesta influencia exer-
cida por estas sentenas sobre a moralidade
publica. Os jurados de P aris representam verda-
deiramente em Frana o papel de agentes provo-
cadores. Estranha inconsequencia ! Este mesmo
jury, to sentimental para o vitriolo e o revlver,
se mostra algumas vezes por outros crimes de
uma severidade impellida ao excesso. Refiro-me
a esta cathegoria de accusados que arrombam as
fechaduras e os cofres de segurana, os gatunos e
ladres. A estes o jury recusa freqentemente
estas circumstancias attnuantes de que habi-
tualmente to prdigo para com os assassinos, e
entretanto no existe entre a morte e o roubo no
2O0,
ponto de vista social uma enorme differena? A
sociedade no tem mais interesse em reprimir
antes o attentado contra a vida do que o atten
tado contra a propri edade?
Mais sbrio de palavras, porm ainda mais
severo, o juizo de Tarde sobre o j ury francez.
A ignorncia, escreve o illustre professor em
sua monumental obra A Philosophia Penal, o
medo, a ingenuidade, a inconsequencia, a parcia
lidade, ora servil, ora anarchica, dos jurados, es
to exhuberantemente provadas. A instituio
pecca pela base e se pensar em todos os homic
dios, em todos os infanticidios. em todos os roubos,
em todos os incndios, cm todos os estellionatos,
em todos os abusos de confiana, em todos os
attentados ao pudor, que sem o jury no se teriam
realizado, no se exagera affirmando que o jury
tem feito mais mal sociedade do que a propria
tortura.
Na Italia as cousas se passam ainda peior do
que em Frana. Garofalo nos traa do jury italiano
este enrgico quadro: Todas as provas mais es
magadoras, todos os relatrios das autoridades,
os depoimentos das testemunhas mais fidedignas,
2 I O
desapparecem em um momento diante a impres-
so sbita que a tramia de um advogado hbil
produz sobre o espirito dos jurados. T odo inundo
concorda, inclusive os prprios advogados, que
um julgamento no jury depende s do acaso.
Freqentemente os defensores empregam toda a
sorte de meios para lanar a perturbao no espi-
rito dos jurados, para fazer surgir a duvida onde
s ha a evidencia, no hesitando em affirmar fa-
ctos completamente imaginrios. Um advogado
pde ganhar a causa representando a misria em
que ficaro sepultadas a mulher e as filhas do
infeliz accusado, que entretanto' hunca teve familia
ou j a abandonou ha muito tempo.
Um outro nos dir com o accento mais sin-
cero, que a mi do accusado enlouqueceu de dor
ou acha-se a ponto de expirar, quando ella goza
de perfeita sade e no faz caso do tratante de
seu.filho.
O advogado tem lagrimas na voz, estende
os braos em signal de desespero, o juiz sorri-se
mas a simplicidade dos jurados se deixa illudiu,
v logo tragdia onde ha apenas uma fara rid-
cula. No tudo. A um numero immenso de
- 2 1 1 -
sentenas injustas, devidas falta de espirito
critico e de reflexo, emoo do momento, jun-
tam-se outras que dependem da m f, da timi-
dez e da corrupo. Em Npoles, por exemplo, o
terror dos cammorristas tal que quasi imposs-
vel obter-se de um jury a afrirmao da sua cul-
pabilidade. Na Sicilia o jury obedece sempre
mafia. P or toda a parte, emfim, os criminosos
ricos, falsrios, moedeiros falsos, estellionatarios,
so absolvidos, e estas absolvies produzem um
effeito sinistro sobre a moralidade publica, por-
que so evidentemente devidas omnipotencia
do ouro.
Ha em algumas provncias jurados que tm
a sua tarifa onde o preo varia segundo se quer
comprar absolvio ou circumstancias attnuan-
tes. Um jurado siciliano lamentou-se a um depu-
tado de que um celebre processo nada tinha
rendido aos membros do jury.
Vm-se freqentemente ser condemnados os
cmplices pobres e absolvidos os verdadeiros
autores do crime, porque tm dinheiro. No sul
da I talia, onde algumas vezes vinganas sangren-
tas so commettidas por homens ricos, o publico
2 1 2
prev que elles no sero condemnados e no
se engana. Em P ortenza, a 16 de dezembro de
1879, esperava-se a absolvio de uma mulher
adultera e de seu amante, que haviam assassi-
nado o marido e confessado o crime. Um festim
estava preparado em um hotel e com effeito,
noite, ros, testemunhas e jurados banquetea-
ram-se todos.
D epois destas descripes de Loubet, de T arde
e de Garofalo, no se pde dizer que na I talia e
na Frana o jury seja um tribunal digno de res-
peito. Vejamos agora quaes as causas que nos
paizes latinos da Europa produziram a decadn-
cia e a deismoralisao do jury.
I I
No entender de Loubet, as causas que tm
produzido a decadncia e a desmoralisao do
jury podem ser classificadas em numero de cinco
e s o a organizao defeituosa da lista des
jurados, a influencia indbita e perniciosa da
imprensa, o modo espectaculoso dos debates, as
2 13
doutrinas modernas da psychiatria sobre a res-
ponsabilidade moral do delinqente, mal com-
prehendidas e exageradas, e o systema actual
das recusas.
Vou desenvolver a argumentao do illustre
magistrado francez, reproduzindo tanto quanto
permittir este capitulo as suas proprias palavras.
i.
a
E' j urado todo o cidado que fr eleitor.
Como no actual systema das democracias o sufFra-
gio eleitoral universal, segue-se que no ha
nenhuma escolha, nenhuma seleco para a com-
posio da lista dos jurados. Sentam-se no tribu-
nal para decidir as mais importantes questes
sobre a vida e a liberdade de um homem indiv-
duos de uma ignorncia crassa, alguns mal sabem
assignar o nome, e outros de uma probidade
duvidosa, de uma moral corrompida e estragada.
O pessoal habilitado, intelligente e honesto,
suffocado no mare magnum dos tolos. Nestas
condies, como esperar decises criteriosas e
justas de um tribunal composto sem reflexo,
sem condies prvias de habilitao e honesti-
dade?
2 .
a
A curiosidade inquieta, ardente e apaixo-
A NOVA KSCOLA PENAL l
2 14
nada da imprensa tem exercido prejudicial influen-
cia sobre as decises do j ury. vi da sempre de
noticias de sensao, que estimulando a curiosi-
dade do leitor provoquem o augmento da ven-
da, a imprensa nos crimes celebres apodera-se
do delinqente, descreve suas menores palavras,
seus gestos, faz delle um heroe, uma victima
lamentvel da fatalidade e do amor, deturpa os
factos, inventa situaes, apaixona os espiritos,
cria emfim uma opinio falsa. O jurado no sen-
ta-se na cadeira de juiz desprevenido e calmo,
aguardando a leitura dos autos e o debate para
formar seu juizo; j vai de opinio feita, que
resiste a todos os argumentos em contrario, por
mais fortes que sejam. Est a interveno ainda
mais perigosa, quando o processo submettido ao
j ury apresenta caracter politico ou religioso. O
facto apreciado, segundo vem de um advers-
rio ou de um correligionrio, sob os aspectos
mais oppostos, e a absolvio e a condemnao
so reclamadas com a mais escandalosa insis-
tncia. Se a deciso conforme aos seus desejos,
a instituio do j ury representada como o ideal
de justia, no caso contrario uma torrente inau-
2 15
dita de injurias e ameaas, que duram semanas
inteiras. Como achar espritos livres e firmes para
darem sentena imparcial? Como esperar prudn-
cia e conscincia nestas horas de exaltao, em
homens envolvidos nas lutas violentas dos parti-
dos? Os jurados cedem pois ao espirito politico
ou, o que ainda peior, ao sentimento do medo.
3.
a
A sesso do tribunal do j ury est hoje
convertida em uma verdadeira sala de especta-
culo ; no um tribunal que funcciona, um
theatro onde a gente se diverte. A curiosidade,
agitada e doentia, deste fim de sculo, leva ao
tribunal uma multido enorme, onde sobresahem
as mulheres, de toilettes garridas, rescendendo a
perfumes, binoculando o ro, nomorando s vezes
com os juizes, promotores e advogados. E ento
promotor e advogado querem brilhar, arrancar
applausos. A accusao e a defesa no se limitam
ao estudo das peas do processo, argumentao
solida e severa das circumstancias e da lei. Os
dois contendores lanam-se no campo da rheto-
rica, um torneio oratorio, com sacrificio dos
factos, da imparcialidade e da justia, onde no
se hesita em faltar verdade, comtanto que a
*
2 l 6
mentira se preste a uma bella imagem ou a uma
phrase retumbante. E sero livres os jurados,
quando um auditrio tumultuoso espia os seus
movimentos, procura adivinhar os seus pensa-
mentos e 1er em seus olhos o que a lei os obriga
a calar?
4.
a
A s modernas doutrinas scientificas sobre
a loucura, sobre a suggesto hypnotica, sobre a
hereditariedade mrbida, tm prestado aos advo-
gados um fertilissimo concurso de expedientes
para conseguir do jury as mais escandalosas absol-
vies. Crdulos, ingnuos, ignorantes, ou ainda
mesmo de regular instruco, os jurados no so
uma academia medica para decidirem com conhe-
cimento de causa estas gravssimas questes, que
affectam o livre arbtrio e a responsabilidade do
delinqente. E ento fcil ao advogado pertur-
bar o seu espirito com uma theoria scientifica,
falsamente applicada. Um bandido, de instinctos
perversos e sanguinrios, mata sem provocao,
por um motivo frivolo, a um pobre homem inof-
fensi ve O advogado faz delle um degenerado,
uma victima de pais loucos ou alcolicos, um
doente de epilepsia larvada, que pratica o crime
2 17
em um accesso de loucura transitria. Uma mu-
lher dominada da necessidade vaidosa de luxo
e no tendo recursos suficientes para satisfazel-a,
furta rendas ou leques de um grande armazm.
D izem logo que um caso da kleptomania, deste
impulso irresistvel de furtar, que algumas vezes
acommette as mulheres no primeiro perodo da
gravidez. Um rapaz precocemente corrompido
associa-se a malfeitores celebres para assaltarem
uma casa e matarem os moradores para roubar.
E uma victima da suggesto hypnotica, no poude
resistir influencia magntica, exercida sobre
seu crebro juvenil. E assim vai o jury absol-
vendo criminosos perigosos sociedade, illudido
por uma theoria scientifica, cujas applicaes e
conseqncias completamente ignora.
5.
a
T endo o direito de recusar perempto-
riamente 12 jurados em um tribunal que func-
ciona com 36 membros, o advogado prepara na
maioria dos casos um conselho favorvel aos seus
intuitos, incapaz de uma deliberao imparcial e
justa. A lista do j ury comprehende necessaria-
mente homens de intelligencia e de caracter diff-
rentes, uns, em pequeno numero, illustrados, fir-
2 l 8
mes, independentes ; outros, fracos, inexperientes,
tendo necessidade de serem guiados para o bom
desempenho do dever e incapazes de resistirem
aos artifcios de uma palavra vibrante e eloqente.
Os advogados que freqentam o j ur y e co-
nhecem o pessoal recusam systematicamente os
primeiros. D emais, desde que o sorteio do j ur y
publicado na imprensa, os parentes e amigos do
accusado comeam a trabalhar, fervilham os em-
penhos, e quando abre-se a sesso o advogado
conhece exactamente as disposies favorveis ou
contrarias de cada jurado. Os que se mostram
rebeldes aos empenhos so promptamente recusa-
dos. O ministrio publico fica .de peior partido,
porque seria rebaixar sua nobilissima misso
recorrer a este expediente, profundamente im-
moral.
Uma tal situao no somente ofFensiva aos
j urados recusados, ataca a justia, multiplicando
as ms decises e assegurando a impunidade dos
crimes. O que se pde com effeito esperar de um
corpo enervado pela eliminao das suas mais
notveis intelligencias e de seus mais firmes cara-
cteres ?
2 19
Conhecidas assim as causas que tm contri-
budo para a desmoralizao do jury, Loubet pro-
pe os trs seguintes expedientes, para a regene-
rao do tribunal popular :
i. A lista do jury no deve depender do
eleitorado, mas sim confeccionada annualmente
pela magistratura, tendo-se como condio o mais
rigoroso escrpulo sobre a capacidade, independn-
cia e probidade dos jurados. P ouco importa que
o numero fique muito reduzido. Quer-se um pes-
soal habilitado e no uma multido de ineptos.
2 . O direito de recusa peremptria deve ser
supprimido aos promotores e advogados, tendo
elles, como em outra qualquer causa, o direito de
suspeio motivada, allegada perante o presidente
do tribunal e decidida pelos outros jurados, se o
que for suspeitado no reconhecer a prudncia
dos motivos.
3.
0
O jury deve ser obrigado a justificar suas
decises, a declarar os motivos da sua convico.
T endo assim de expor sob a responsabilidade da
sua assignatura os fundamentos de seu voto, elle
recuaria de certo nestas absolvies escandalosas,
que affrontam o publico.
2 2 0
Vejamos agora como as cousas se passam
nesta illustre cidade.
III
O meu sympathico amigo Dr. Alberto de Car
valho, nos grandes lances da sua rhetorica, cos
tuma fazer a apothose do j ury em uma abundn
cia de adjectivos sonoros, caractersticos, dos
enthusiasmos profundos e sinceros. Quem porm
estuda e observa o tribunal na calma da reflexo
e na serenidade do espirito, chega a concluses
bem diversas, desalentadas e tristes. O j ury entre
ns no uma instituio popular, prezada do
publico como expressiva c enrgica afRrrnao
das liberdades democrticas. Ningum ligalhe
importncia, todos se recusam cumprir os deveres
cvicos de jurado.
A justia como a religio no pde dispensar
o apparato solemne das frmas exteriores, que
ferem a imaginao e infundem o respeito. Um
tribunal precisa para a magestade de seus julga
22 1
mentos de um edifcio nobre, imponente e vasto
O jury est funccionando em uma sala do pavi-
mento trreo do antigo museu, sala pequena,
estreita e humida, sem ar e sem luz, sem as
commodidades mais indispensveis. Nos tempos
de calor abafa e asphyxia como um deserto de
areias aquecidas pelo sol tropical. No inverno
sombria, precisando de gaz para ser alumiada.
Cadeiras velhas e mesas quebradas, onde formi->
gam percevejos, constituem-lhe a moblia. Quando
a causa desperta a curiosidade publica, e a onda
dos curiosos invade o tribunal, no possvel
manter-se a separao terminantemente recom-
mendada pela lei, sob pena de nullidade do julga-
mento. Juiz, promotor, advogados, jurados e
publico, confundem-se todos no espao estreito e
acanhado, onde redemoinha e acotovela-se uma
multido enorme. Os jurados no tem uma sala
decente, para suas deliberaes, funccionam em
uma cafua escura e humida e as testemunhas que
tm de depor sofFrem um verdadeiro martyrio
porque so guardadas na latrina em falta de outro
lugar. D ebalde a imprensa tem energicamente
reclamado contra semelhante estado de cousas,
222
debalde os j urados se indignam e os juizes soli-
citam providencias.
Os ministros passam indiffrentes, succedem-se
os homens e o tribunal continua a funccionar
nesta sala imprpria, immunda e ftida. D e vez
em quando organizam-se commisses para a cons-
truco de um edifcio digno. Mas estes generosos
esforos se perdem e murcham diante a glida
impassibilidade do publico e do governo.
P ara que se avalie da indifferena dos poderes
pblicos a este respeito, basta dizer que o proje-
cto do honrado magistrado D r. A ndr Cavalcanti,
autorisando o governo a despender 'a quantia ne-
cessria com a construco de um edifcio para o
T ribunal do Jury, dorme no Senado o somno das
cousas inteis.
Em Frana, o jury o tribunal procurado
pelos advogados como o mais prprio para fir-
marem reputao e conquistarem clientela. O pro-
cesso de M.
mo
Lafarge tornou Lachaud, ainda
muito moo, uma gloria do foro. Foi no j ury que
resplandeceram os triumphos de Julio Favre, de
Berryer, de Chaix D ' Est-A nge. A qui os advoga-
dos illustres desdenham completamente o jury,
223
no o freqentam, apparecem raramente e por
especial favor. A quelles mesmos que no j ury ou-
tr'ora brilharam, esto hoje retirados, e o prprio
D r. A lberto de Carvalho vai cada vez se tornando
mais raro. A tribuna da defesa est exclusiva-
mente entregue ao dilettantismo dos solicitadores.
s vezes o tribunal tenta ainda as ambies de
alguns moos de talento, levados pelo nobre esti-
mulo de apparecer e distinguir-se. Mas retiram-se
logo desilludidos, como succedeu a Oscar de Ma-
cedo Soares e Fausto de A gui ar Cardoso, o pri-
meiro argumentador lgico, persuasivo, valente ;
o segundo orador enrgico, nervoso e apaixo-
nado.
O publico desta cidade tem pelo j ury deci-
dida e formal negao. O tribunal leva em sesses
preparatrias mais de mez, so sorteados quatro-
centos nomes e s consegue funccionar quando
ha na lista trinta e seis empregados pblicos. Os
medicos, engenheiros, negociantes e artistas l
no vo, no querem incommodar-se para o des-
empenho desta funco civica, que para o inglez
um titulo de honra. Os mais attenciosos man-
dam um attestado de doena, estando alis robus-
224
tos e sadios. Eu acredito que, se as multas fossem
cobradas, augmentaria a freqncia dos jurados.
Mas no quer isto dizer que augmentaria tambm
a estima pelo jury. Elles iriam ao tribunal unica-
mente pelo receio de perder uma somma avultada
de dinheiro. E que argumento forte para a sup-
presso do j ury no d esta indifferena, ou an-
tes, esta surda hostilidade do publico! Nos paizes
livres, as instituies devem traduzir as aspiraes
do povo, e uma tyrania impor-lhe fora sob o
pretexto de ser liberal um tribunal que elle re-
pelle, contra o qual protesta pela absteno e
pela ausncia.
Os julgamentos no j ur y no se fazem de
accrdo com as prescripes necessrias para o
completo esclarecimento da verdade. A s testemu-
nhas raramente apparecem e, como no poss-
vel addiar-se eternamente os processos, ficam os
jurados assim privados de esclarecer-se sob o
trecho equivoco de um depoimento, sobre uma
acareao entre contestaes positivas em factos
donde depende o resultado do j ul gamento.
Felizmente no ha entre ns, como succde
na I talia, casos freqentes de corrupo e venali-
225
dade. Mas ordinariamente o j ury de uma bni-
gnidade excessiva, de um sentimentalismo mor-
bi de A s faras mais triviaes, como a apresentao
da mulher e filhos dos ros no tribunal, todos em
lagrimas, arrancam-lhe a absolvio, contra as
provas mais convincentes e robustas. Facilmente
o advogado o illude. Qualquer assassinato prece-
dido de rixa torna-se logo defesa propria, e se
foi motivado por uma questo de mulheres, a
exploso da' vingana ou de cimes um caso
de loucura transitria ou de fora irresistivel.
Maridos assassinam as mulheres allegando a des-
affronta de seus brios. D ebalde o promotor de-
monstra que elles toleraram o adultrio, conviviam
com a mulher, locupletavam-se s vezes com as
liberalidades do amante. .0 jury promptamente
admitte a defesa da honra. Em certos crimes,
como o attentado ao pudor, o estellionato, a absol-
vio certa se o advogado insulta a victima, se
inventa contra ella as mentiras mais absurdas.
Ha jurados que condemnam sempre, convencidos
de que no banco dos ros nunca pde sentar-se
um innocente, e outros que absolvem systemati-
camente, sustentando que o poder de condemnar
2 2
pertence somente a D eus. A l guns resolvem a du-
vida fechando os olhos e tirando ao acaso a bola
da absolvio ou condemnao.
So freqentes as contradies manifestas na
resposta aos quesitos, como negar o facto princi-
pal e reconhecer circumstancias aggravantes. O
que porm tudo domina como nota caracterstica
a piedade mal entendida, a perverso deste
nobre sentimento. A s sympathias do j ury no
so pelos que morrem, so pelos que matam. E
torna-se assim, sem o querer, uma causa pode-
rosa do augmento da criminalidade, porque os
crimes crescem medida que enfraquece a re-
presso em punil-os.
I V
No organismo social, assim como no orga-
nismo physico, a parte affectada de um mal grave
promptamente eliminada em bem da conser-
vao geral. O j ury entretanto vai resistindo s
criticas acerbas da magistratura e da sciencia e
ainda ultimamente a constituio poltica da repu-
227
blica o admittiu como frmula definitiva do julga-
mento criminal.
D uas razes principaes tm contribudo para
esse estado de cousas a lei da inrcia e a remi-
niscencia romntica. O habito no uma segunda
natureza somente para os individuos, influe tam-
bm extraordinariamente na evoluo progressiva
das sociedades, demorando-lhes a marcha. O
espirito se acommoda com as instituies onde
se desenvolve e tem medo das transformaes
sbitas, de uma ordem de cousas completamente
diffrente e nova. O j ury um tribunal secular,
legado de muitas geraes, e os espritos j se
adaptaram a esse modo de j ul gamento. D ebal de
os inconvenientes resaltam vista com a fora
irresistvel das verdades axiomaticas, soffrem-se
com resignao os males com medo da substi-
tuio por esta fora da inrcia que abate aa
energias e atrophia o animo innovador e fecundo.
A esta causa poderosa accresce que a gerao
actual, ainda no educada na philosophia positiva
e experimental de Comte, tem o virus do roman-
tismo politico e litterario.
A revoluo franceza consagrou o jury como
2 2 8
tribunal democrtico, baluarte dos direitos e
guarda da liberdade contra as usurpaes violen-
tas do poder. E ns repetimos isto, sem reflectir
e pensar, suppondo que a magistratura subser-
viente e dcil vontade do governo e que o
j ur y resiste com herosmo e dignidade, defen-
dendo o cidado perseguido injustamente. A
historia, porm, protesta com fora contra tal
supposio.
Nos tempos agitados, diz T arde, e mesmo
no estado normal, nas causas em que a poltica
intervm, o jury ou servil ou c rebelde, e to
temvel no ultimo caso como no primeiro'.
Ora tribunal de terror, por exemplo na
Frana sob a revoluo e a restaurao, na I ngla-
terra nos sculos XVI e XVI I , ora instrumento
das faces e encorajando todos os excessos do
jornalismo, tem provado que sem certo gro de
intelligencia no ha verdadeira independncia e
imparcialidade.
Foi o j ur y de A thenas, o tribunal dos Helias-
tes, que condemnou morte Socrates e P hocion,
foi o j ur y inglez que enviou ao cadafalso T homaz
Morus. E nesta cidade a fora do argumento
2 2 9
politico no tem absolutamente valor pela actual
organisao judiciaria. Os processos polticos so
da competncia da justia federal e os crimes de
liberdade de imprensa, da cmara criminal.
So ineficazes os expedientes lembrados por
Loubet para reerguer e regenerar o j ury. O mal
orgnico, est na natureza intrnseca do tribu-
nal.
Faa-se effectiva a cobrana das multas, no
augmentar a estima e talvez nem mesmo a con-
corrncia, porque infelizmente no faltam medicos
para darem attestados graciosos de doenas a
indivduos no gozo de invejvel sade. T ire-se
do advogado o direito peremptrio de recusa,
tendo o da suspeio motivada. Mas nem por
isto os empenhos deixaro de fervilhar ou a cre-
dulidade ingnua do jurado de ser illudida por
estas faras sentimentaes que lhe enternecem a
alma. O mal principal do jury, o defeito que o
invalida, a sua absoluta incapacidade para
julgar.
Hoje, nas numerosas diversidades das ramifi-
caes scientificas, exigem-se para cada especia-
lidade conhecimentos prprios, adquiridos pelo
A NOVA ESCOLA PENAL 15
230
estudo e pela pratica. Quem quer construir uma
casa recorre ao architecto. Quem est doente invoca
a experincia do medico. Como chamar-se para
juiz indivduos ignorantes das leis do processo, da
theoria das provas, das questes que affectam o
livre arbtrio e, portanto, a responsabilidade mo-
ral do delinqente? P el o nico facto de ser eleitor
um sapateiro, que sabe fazer botinas com perfei-
o, mas cuja instruco limita-se a 1er mal e
assignar o nome, vem como j urado decidir ques-
tes onde muitas vezes os peritos hesitam. Como
poder elle afRrmar si o ro commetteu um estel-
lionato ou se houve apenas um dolo civil que
escapa Sanco penal? Como poder elle decidir
si o ro est lcido e responsvel ou si praticou
o crime em um accesso de epilepsia larvada, em
um impulso irresistvel a que obedeceu como
autmato? Sua deciso inconsciente. Nem se
diga que o j urado decide somente sobre o facto
e que a applicao da lei pertence ao juiz. Mas
justamente da apreciao do facto que depende a
condemnao ou absolvio do ro e para essa
apreciao o j urado no tem habilitaes scienti-
ficas, no pde formar juizo exacto e imparcial.
2 31
porisso que elle absolve um assassino perigoso,
que o engana com uma supposta defesa da honra
,e condemna severamente a longos annos de priso
o gatuno que furta gallinhas. j
Nas sociedades cultas no ha funco mais
elevada, de mais graves responsabilidades do que
a distribuio da justia. Sem a ordem no
possvel a liberdade e a ordem consiste na defesa
dos direitos de todos pela proteco concedida
aos direitos de cada um. Supprimam todas as
liberdades, desencadeiem-se todas as perseguies,
e a justia serena, impassvel, ir reconquistando
para o cidado uma a uma as garantias do seu
direito. A priso illegal ella responde com o ha-
beas corpus, ao processo injusto com a absolvio,
que proclama a innocencia da victima. D ei xar o
exerccio dessa funco elevadssima ignorncia
e incapacidade um erro gravssimo e ainda
mais perigoso quando se trata, no da fortuna, mas
da honra e da liberdade de um homem.
O j ury tem no decurso de longos annos pro-
vado sua absoluta incapacidade. A sciencia de
magistrados provectos como Loubet e de crimi-
nalistas do valor de um T arde e de um Garofalo
*
232
o proclama no um tribunal de represso mas um
factor enrgico da criminalidade.
Supprimil-o pois uma necessidade da defesa
social.
A sociologia criminal e suas applicaes
processualistica penal
I
A instruco e o julgamento de um processo
criminal so assumptos que devem attrahir pro-
fundamente a atteno de um povo livre. D ois
graves interesses esto ahi em jogo, o interesse
individual e o interesse collectivo. O interesse in-
dividual, porque o cdigo do processo que esta-
belece e rgularisa os meios de defesa, permittindo
ao cidado injustamente accusado provar sua inno-
cencia, defendendo sua liberdade e sua reputao.
O interesse collectivo, porque na instruco
que se descobre o criminoso, que se estudam os
precedentes da sua vida, que se pde avaliar sei&
234
caracter de temebilidade e portanto empregar os
necessrios meios de represso para bem acau-
tellar a defesa social.
A magnitude do assumpto indica portanto
a necessidade de leis criteriosamente reflectidas
e de um pessoal habilitado para interpretal-as e
applical-as. No temos a pretenso de querer
como mestre doutrinar nesta materia, mas a ver-
dade que as nossas leis sobre o processo crimi-
nal precisam de reformas e que tambm carecemos
de uma magistratura convenientemente habilitada
para a difncil e rdua misso de decidir e jul-
gar um processo criminal, onde se trata da liber-
dade de um cidado e dos interesses da defesa
social.
Que as nossas leis de processo criminal preci-
sam de urgente reforma se demonstra, estudando
a organisao actual da nossa justia, o modo por
que se desenrolam os tramites de uma aco.
P rimeiramente ha uma excessiva delonga. No
sem exemplo no nosso foro a formao da culpa
durar mais de um anno ! Seis ou sete mezes
ordinariamente o prazo commun e regular. D epois
o processo quasi sempre se limita ao depoimento
235
das testemunhas e ao interrogatrio do ro, inter-
rogatrio rpido, ligeiro, segundo as perguntas
sacramentaes do formulrio. No se indagam os
precedentes do ro, no se estudam os inoveis,
as causas que o levaram ao commettimento do
crime, moveis que revelam o seu caracter e por-
tanto indicam o seu gro de temebilidade ; no se
conhece completamente o facto, em suas circums-
tancias capites e importantes. A ssim mal prepa-
rado, mal organisado, o processo no resiste
critica e analyse dos advogados distinctos,
paira a duvida na conscincia do juiz e por este
pendor excessivo de benevolncia que caractrisa
a nossa raa, vai o criminoso aproveitar de uma
immerecida absolvio.
A nova escola penal, que tem em Lombroso
seu chefe, em Ferri seu orador e seu polemista,
em Garofalo o magistrado perspicaz e vigilante,
a. nova escola penal que da I talia se tem propa-
gado pelo mundo inteiro, conquistando as adhe-
ses dos espritos mais eminentes, estudou pro-
fundamente o estado actual do processo penal e
propoz uma srie de reformas, originaes, audacio-
sas, teis, que melhorariam a anarchia actual.
2 36
A primeira dlias, a mais importante pelas
conseqncias largas de seus effeitos, seria a sup-
presso do jury, desta instituio anachronica,
sem razo que a justifique hoje, incompetente e
inepta, tribunal que se diz liberal e democrtico,
mas que em todos os paizes tem sido um dcil
instrumento das tyrannias e que condemnando
inflexivelmente os pobres, absolve systematica-
mente os ricos. J demonstrei no capitulo anterior
a necessidade da sua suppresso.
No quero insistir nas consideraes que lon-
gamente desenvolvi. Reconheo porm que a
suppresso do j ury encontraria grande resistncia.
O publico, que no medita nestes assumptos, que
se deixa levar pelas phrases ocas e retumbantes
muito repetidas, est convencido de que o tribu-
nal do j ury o palladie da democracia, a mais
enrgica e a mais expressiva affirmao da liber-
dade de um povo. Veria portanto na medida que
propuzesse a extinco deste tribunal um ataque
aos seu, s direitos, um preparo para o despotisme
e a tyrania. Mas emquanto no se pde realisar
a' medida radical da suppresso convm modificar
sua actual frma de julgamento, para attenuar os
237
inconvenientes. Lembro logo a necessidade do.
voto publico e de serem fundamentadas as sen-
tenas.
O juiz togado, que julga uma causa, obri-
gado pela lei a expor os motivos da sua convi-
co, a justificar as razes do seu voto. O publico
l os considerandos da sentena, julga e aprecia a
conducta do juiz que firma a sentena com a
responsabilidade de seu nome. A opinio publica
pelos seus applausos ou suas censuras um
grande freio na conducta humana, esto de ac-
cordo todos os moralistas, qualquer que seja sua
escola philosophica. O juiz togado tem pois sobre
seus actos a vigilncia incessante do publico. O
j ury entretanto, encerrado na sua conscincia,
responde sim ou no, sem explicar razes de seu
voto. E perde-se na urna a responsabilidade do
voto, porque o julgamento secreto. Est ahi
uma das causas mais poderosas da desmoralisao
da instituio. Sem receio da censura publica,
sem mdo de comprometter-se, de ver manchada
sua reputao, porque a urna guarda discreta e
impenetrvel o segredo do voto, o jurado cede e
fraqueja, deixa-se vencer pelas solicitaes e os
- 2
3
8 -
empenhos, sacrifica a justia, absolvendo crimi-
nosos perigosos, porque falta-lhe o receio da
censura publica. um facto verificado pelos pro-
motores e advogados em todas essas absolvies
escandalosas que affrontam a opinio publica, que
nenhum j urado quer ter a responsabilidade do
voto absolvitorio. T odos elles no dia seguinte ao
julgamento dizem ter votado contra o ro, que foi
entretanto absolvido. Essa immoralidade no se
daria com o voto publico, porque elles receiariam
a censura da opinio.
Nem se diga que a publicidade do voto e a
obrigao de fundamentar as sentenas podem
acabar com a independncia do jury. Somente
receiam a publicidade de seus actos os que obe-
decem a motivos pouco confessaveis. Os homens
honestos e dignos, que calma e independente-
mente cumprem o seu dever, que formam sua
convico segundo as provas exhibidas nos deba-
tes, no temem a conseqncia de seu voto. A
publicidade do voto, portanto, longe de enfraque-
cer a independncia do jury, seria pelo contrario
mais um elemento de resistncia, porque os fracos,
os irresolutos, que ficam acanhados em reagir
2 39
contra os empenhos, tomariam coragem e alento
no exemplo dos fortes.
Outra reforma a propor a suppresso do
direito de recusa, substituindo-o pela suspeio
motivada, j ul gada pelo presidente do tribunal
0
com recurso para a Crte de A ppellao. O actual
system a de recusas, sem causa conhecida, sem
motivo declarado, tem produzido duas nicas
conseqncias, animar a covardia dos jurados e
eliminar dos julgamentos os cidados mais com-
petentes. Em todo processo celebre, quando o ro
tem defensores poderosos, o jurado que no se
quer comprometter, que acha um escndalo a
absolvio, mas tambm no quer desgostar os
protectores, empenha-se com os promotores e
advogados afim de ser recusado. o expediente
que concilia tudo. Outros recorrem a um estrata-
gema muito sabido no tribunal, fingem dar sua
opinio em voz alta sobre o processo, manifes-
tando-se previamente, afim de serem recusados.
A suppresso do direito de recusa obrigaria estes
covardes a cumprirem o seu dever. D epois em
um tribunal onde o pessoal se renova poucas ve-
zes pela negao do publico a este servio, atten-
240
dendo-se tambm leviandade da nossa raa,
incapaz de guardar segredos, em pouco tempo
sabido o modo de proceder dos jurados. Os idiotas
que degradam a tribuna do j ury, fazem consistir
nesse conhecimento sua nica sciencia e recusam
systematicamente todo jurado que se distingue
pelos seus estudos e seu critrio, que no acre-
dita nas mentiras audaciosas e cynicas com que
elles emporcalham sua defesa. O que pde ser o
julgamento de um tribunal donde so eliminados
os seus membros mais notveis?
Garofalo, Ferri, Lombroso e no segundo Con-
gresso de A nthropologia Criminal P ugliese tm
com razo reclamado contra o actual systema de
sentenas do jury, respondendo simplesmente sim
ou no, si o ro ou no o autor do delicto. A
magistratura togada tem trs formas de julga-
mento : condemnar, si o ministrio publico provou
ser o ro realmente o autor do delicto ; absolver,
si o ro provou sua innocencia ; non liquet, a absol-
vio por falta de provas, de indcios graves e
vhmentes. Esta formula devia tambm ser es-
tendida ao jury, porque este tribunal muitas
vezes absolve o ro, no porque este provasse
2 41
estar innocente, mas porque os indcios e argu-
mentos apresentados contra elle no foram bas-
tante fortes e vhmentes para tranquillisar a
conscincia e gerar a certeza da sua criminalidade.
Esta distinco no tem um effeito unicamente
theorico. A vida pregressa do criminoso um
documento importantssimo para sua classificao
scientifica. A bsolvido simplesmente, elle tem o
direito de invocar sua innocencia, de proclamal-a.
A bsolvido por falta de provas non liquet o facto
fica duvidoso, suspeito o caracter do ro e, mais
importante ainda, o processo pde ser renovado,
colhendo a instruco provas novas, mais robus-
tas e convincentes.
O art. g do decreto n. 848 de 11 de Outubro
de 1890, deu ao Supremo T ribunal Federal a
attribuio de proceder reviso dos processos
criminaes, em que houver sentena condemna-
toria definitiva, qualquer que tenha sido o juiz ou
tribunal julgador.
Este recurso facultado exclusivamente ao
condemnado. Mas porque motivo no se estende
tambm ao ministrio publico, em casos de absol-
vio escandalosa contra a prova manifesta dos
242
autos, como se admitte em certos casos na A us-
tria (Cdigo de I nstruco Criminal, art. 355) e
na A llemanha (Cdigo de I nstruco Criminal,
arts. 374 e 402 ) ?
Si um facto que horrorisa a condemnao
de' um innocente, si a lei deve facultar-lhe os
meios de corrigir o engano da justia, tambm
um facto que revolta a absolvio de um crimi-
noso e deve haver recurso para corrigir-se o erro,
a fraqueza ou a corrupo dos juizes que o absol-
veram. Em um processo, no est s em jogo a
liberdade individual. Merece tambm toda a
atteno a defeza social, a proteco da vida e da
propriedade contra o assassino e o ladro. Si ao
accusado d a lei o recurso da reviso, no pde
negal-o ao accusador. O processo tem duas partes,
o que accusa e o que defende. Favorecer uma em
detrimento da outra uma clamorosa injustia,
prejudicial aos interessados da sociedade, de que
o promotor publico c o representante legal.
243
I I
A especialidade dos conhecimentos um dos
factos caractersticos do sculo xi x. A enorme
expanso das sciencias no permitte mais em
nossa poca os A ristteles que abarcavam todo o
saber humano de seu tempo. Hoje o homem tem
de applicar a sua intelligencia a uma sciencia de-
terminada e esta mesma sciencia pde ser to
vasta, como por exemplo a medicina, que elle
forado a limitar o seu estudo a um dos ramos,
a uma parte especial e certa. D a especialidade
dos conhecimentos nasceu a especialidade das
funces. Quem quer construir um dique, melho-
rar um porto, dirige-se ao engenheiro hydraulico.
Quem soffre da vista procura o oculista. Quem
deseja valer diante os tribunaes a efficacia de um
direito, entrega seu negocio perspiccia do
advogado. I sto lgico e racional. Entretanto,
conservando-se um systema caduco, absurdo e
irracional, entregam-se deciso do j ury questes
que eri gem a mais alta competncia scientifica,
conhecimentos profissionaes, experincia esclare-
244
cida em longa pratica. O j ury tem de decidir do-
gmaticamente, com a infallibilidade do papa, si
o reu commetteu o crime em estado de loucura,
si o arsnico ministrado foi em dose necessria
para produzir um envenenamento, si a morte foi
devido no ao mal causado pelo ro mas s con-
dies personalssimas do offendido ou falta de
preciso cuidado no tratamento.
E mil questes desta espcie, cada qual mais
difficil, mais grave, exigindo para ser resolvida a
vasta sciencia de um medico. certo que na
instruco criminal, na formao da culpa, o juiz
preparador nomeia peritos para decidir estas
questes.
Mas o seu parecer uma pea qusi inutil
nos autos, no tem fora obrigatria, o jury pde
deixar de adoptal-o, o que ordinariamente suc-
cde. E ha maior disparate, maior contrasenso, do
que deixar a um sapateiro, a um vendedor de
chitas, a um amanuense de secretaria, cidados
jurados, bons e honestos, mas completamente
ignorantes nestes assumptos, o direito de invali-
dar com o voto secreto e irresponsvel pareceres
firmados por autoridades scientificas? Este facto
245
despertaria a veia cmica dos poetas, inspiraria
a musica de Offenbach, provocaria as gargalha-
das do publico. E pratica-se todos os dias, luz
do sol, muito seriamente, no tribunal do jury. E
tempo de corrigir este absurdo, esta insensatez
da lei.
O jury deve limitar-se a responder exclusi-
vamente sobre a autoria do facto. T odas as ques-
tes technicas de medicina legal, de toxicolo-
gia, de psychiatria, devem ser deixadas ex-
clusiva competncia de um j ury especial, com-
posto de medicos notveis, nicas autoridades
competentes para decidirem do assumpto. S
elles podem j ul gar a questo com proficincia,
esclarecer o ponto duvidoso, dissipar as trevas,
dar emfim justia a luz que a illumine neste ca-
minho escabroso. o que justamente pede a
nova escola penal, o que P ugliese propoz no
Segundo Congresso A nthropologico de P aris.
D evo lealmente confessar que a idia da creao
de um j ury technico especial para a deciso de
todas as questes de medicina legal, toxicologia
e psychiatria foi combatida por Brouardel. Mas
so to fracos os argumentos partidos de to emi-
A NOVA ESCOLA P ENA L 16
246
nente sabio, que ainda mais convencem da neces-
sidade da creao do jury technico.
Nada seria mais perigoso para a justia, diz
Brouardel, porque raro que o lado medico d
causa, no obstante a extenso que lhe conferem
as conquistas anthropologicas, constitua todo o
processo e sob os pontos estranhos medicina o
medico seria um mo juiz. Mas equivoca-se o sa-
bio mestre. O medico no chamado para discu-
tir questes de medicina legal, no sahe da es-
phera de sua competncia, no ha portanto razo
para o receio manifestado.
Com effeito, no se quer que o j ury technico
decida si a aco est prescripta, si forte a
prova testemunhai, se a confisso do ro foi pro-
duzida em juizo competente. O que se deseja
que elle se pronuncie sobre o estado mental do
accusado, sobre a natureza do ferimento e suas
conseqncias, sobre a causa da morte, emfim, so-
bre estas questes de medicina legal, onde elle tem
estudos especiaes, onde portanto mais compe-
tente do que o bacharel pretencioso ou o jurado
ignorante. O segundo argumento de Brouardel
no mais procedente. Ha apenas um sculo, .
247
continua elle, que a medicina mental penetrou
nos debates judicirios. Suas conquistas so len-
tas. A opinio do perito pode ser pessoal, o que
hoje lhe affigura ser a verdade, pode amanh
estar rejeitado pela sciencia. S mais tarde,
quando os documentos at aqui esparsos estive-
rem devidamente classificados, quando houver
um consensus geral ou quasi unanime, que o
perito deve ser chamado a decidir. Mas si os
prprios sbios, os que se dedicam a estes estu-
dos profissionaes, no podem ainda firmar um
juizo seguro, vacillam, hesitam, quanto mais os
ignorantes! Em todo caso elles offerecem mais
probabilidade de acertar, inspiram mais confiana
do que o jurado. E j que no se pode attingir a
verdade, convm tentar o caminho que delia
mais se approxime.
Cada vez mais a circumstancia aggravante
da reincidncia se impe ao estudo do crimina-
lista. ella que permitte classificar o criminoso,
avaliar o seu caracter de temebilidade, medir a
necessidade da defesa social. P ara demonstrar a
reincidncia dos criminosos s temos as certides
da Casa de D eteno, meio incompleto, manco,
2 48
porque s comprehende os crimes commettidos
nesta cidade. Convm portanto introduzir aqui o
Casier Judiciaire, adoptado em Frana pela circu-
lar de 6 de Novembro de 1850, firmada pelo
illustre Rouher, o celebre ministro de Napoleo
I I I . A I talia adoptou logo a instituio sob o
nome de Casellario Giudiziario e na A llemanha
foi ella estabelecida sob o nome de registros penaes
pela ordenana federal de Junho de 1882 . O
Casier Jtidiciaire consiste em- remetter-se para o
districto natal do criminoso o extracto de todas
as condemnaes pronunciadas em qualquer logar
e em qualquer poca. Cada districto criminal tem
um armrio com vinte e cinco gavetas, corres-
pondendo s letras do alphabeto e ahi so guar-
dados os boletins dos condemnados. Garraud
precisa bem as vantagens do Casier Judiciaire.
i.
a
T odas as vezes que um condemnado apparece
diante os tribunaes fcil conhecer seus prece-
dentes judicirios. 2 .
a
I nstrue tambm sobre os
antecedentes do individuo que solicita uma func-
o publica. 3.* P ermi tte aos particulares em
diversas hypotheses conhecer a situao dos indi-
vduos com que vo entrar em relaes.
2 49
Os mestres da escola, Garofalo e Ferri, insis-
tem sobre a necessidade de ser separada a ma-
gistratura criminal da magistratura civil, dan-
do-se primeira uma educao conveniente s
suas funces. A idia to razovel que T arde
a applaude, apezar de ser um dos nossos mais
eminentes adversrios em pontos fundamentaes.
P ara que serve, observa Garofalo, encher a ca-
bea do magistrado criminalista de textos do di-
gesto? Elle sahe replecto de erudio antiga, mas
ignorando as sciencias mais necessrias sua ta-
refa, que a descoberta do crime e a classifica-
o do criminoso, pelo seu estudo biographico,
anatmico e psychologico. Na faculdade, diz T ar-
de, elles estudaram o direito criminal como um
accessorio do direito civil, estudaram-no syllogis-
ticamente, sem se inquietarem, sem perceberem,
mesmo, as relaes do crime com as sciencias
naturaes, com as sciencias sociaes, com a dege-
nerescencia e a loucura, com o progresso e a ci-
vilisao. Ferri refere a seguinte anecdota cara-
cterstica da ignorncia dos magistrados, educados
no actual systema de ensino, sobre as descober-
tas da anthropologia criminal. Um perito, de-
2 50
monstrando a degenerescencia de um criminoso,
apontou, fundado na autoridade de Morel e de
Lombroso, como um dos signaes caractersticos
ter elle as orelhas destacadas. Mas isto, inter-
rompeu o magistrado, ufano de si, depende do
modo de usar o chapu!
Em uma interessante monographia apresen-
tada ao Segundo Congresso de A nthropologia,
reunido em P ari s em A gosto de 1889, P ugliese
traou com vivas cores os inconvenientes do sys-
tema vigente. P resentemente, diz elle, as cousas
vo muito mal. Um juiz qualquer, que sabe ape-
nas theorias jurdicas no verdadeiro sentido da
palavra, encarregado da instruco de um pro-
cesso. T alvez nunca tivesse visto um processo
criminal, um cadaver, uma autopsia, ignora com-
pletamente a anthropologia e a sociologia crimi-
nal, e entretanto chamado a exercer uma muito
delicada, muito difflcil funco, de que dependem
a sorte dos cidados e a segurana social.
Far experincias in corpore vivo, aprender
sua custa ; sed post quam sudavit et alsit. E
quando consegue ser um mediocre preparador,
mudado de Jogar e de funco por causa de sua
2 51
promoo e um outro comear como elle a per -
correr a mesma via crucis.
No um systema, a negao. Os incon-
venientes, as faltas, os escndalos so enormes;
sessenta por cento dos processos criminaes ter-
minam mal; o verdadeiro culpado tem sempre
probabilidade de se salvar; emquanto que os
innocentes correm o perigo de perder a paz, a li-
berdade, a honra.
D emais evidentemente necessrio que o
processo criminal no se limite, como actual-
mente, a recolher provas esparsas ; pelo contra-
rio, deve ter o cuidado de investigar as causas
criminaes nas quaes est encerrado o segredo da
criminalidade e a verdadeira razo de punir.
Convm tambm procurar os precedentes so-
mticos, psychicos e sociaes, e todas as condies
do meio onde se manifestou o phenomeno crimi-
noso.
Faz-se portanto preciso reformar os estudos
jurdicos para aquelles que se dedicam magis-
tratura criminal.
Estes estudos devem comprehender a medi-
cina legal, a anatomia, principalmente do cere-
252
Toro, a psychiatria, a estatstica, a anthropologia, ,
a sociologia criminal.
Mais ainda. E necessrio obrigar os aluirmos
a serem internos nas prises, afim de estudarem
o criminoso, no como o descrevem os juristas, ,
mas como elle realmente , com suas anomalias
anatmicas e psychicas. S assim se ter uma
magistratura apta e idnea, capaz de desempe-
nhar sua misso, a mais digna que pode tentar
as ambies do talento defender a sociedade
contra os ataques do crime. *
Si na Frana e na I talia, onde a instruco
criminal alis to completa, a magistratura pro-
voca criticas desta ordem, o que podemos dizer
de grande numero dos nossos magistrados que,
ria sua innocente paz de espirito, nem sequer pre-
suppem a existncia da anthropologia e da so-
ciologia criminal?
Seu espanto, ouvindo fallar nestas cousas, se-
ria igual ao de um primitivo habitante do Brazil
m
ressuscitado agora e vendo as descobertas da ele-
ctricidade e do vapor.
A aco publica
e a aco privada no D ireito Penal
I
O Cdigo P enal da Republica, no art. 407, fir-
mou a distinco na processualistica penal entre
a aco publica e a aco privada. Em regra, o
procedimento da Justia P ublica inicia-se pela
denuncia do promotor. Mas ha casos em que s-
a parte offendida tem o direito de aco.
Nos crimes de damno, de violncia carnal,
rapto, adultrio, parto supposto, calumnia e inju-
ria, s a victima tem o direito de promover a.
punio do delinqente. Se ella perdoa, ou se
prefere soffrer calada, esperando apenas a justia
divina, ningum tem o direito de levantar o va
2 54
que envolve o mysterio e o criminoso assim
denunciado invoca logo victoriosamente a incom-
petncia do querellante. Mais ainda. No satisfeita
de firmar a distinco entre aco publica e pri-
vada, estabelecendo os casos em que s a parte
offendida tem o direito de queixa, o Cdigo d
ainda victima a faculdade de intervir nos pro-
cessos iniciados por denuncia do promotor publico
par a auxilial-o.
A nt es de apreciarmos a legitimidade dessa
diviso entre aco publica e privada, convm
logo declarar que essa faculdade conferida
parte offendida de intervir nos processos inicia-
dos pela denuncia do promotor publico, humi-
lhante para a dignidade do ministrio publico e
perturbadora da marcha regular do processo. E
humilhante para a dignidade do ministrio pu-
blico, porque suppe-se que os seus representan-
tes tm a precisa idoneidade, a necessria capa-
cidade para desempenharem os deveres de seu
cargo.
No so jovens T elemacos, inexperientes e
ingnuos, que precisam da assistncia e dos con-
selhos de provectos mentores. D eve-se tambm
- 2 55
suppr nelles, alm da capacidade intellectual, o
preciso zlo para que a verdade se apure, para
que a instruco reuna todos os indcios, colha
todas as provas que elucidem o facto e demons-
trem a culpabilidade do delinqente. Ora admittir
junto do representante da justia um assessor,
um auxiliar, abrir uma presumpo legal de
sua incapacidade. A lm deste inconveniente, desta
suspeita lanada pelo prprio cdigo aos rgos
de sua justia, a admisso da parte offendida con-
junctamente com o promotor publico s pde
causar perturbaes e conflictos nos tramites re-
gulares do processo. A parte pde requerer dili-
gencias a que o promotor se opponha, e vice-versa,
ter cada um dlies um plano diverso, e dahi nas-
cem conflictos, perturbaes, animosidades, que
em vez de esclarecerem a verdade, confundem,
obscurecem, baralham o processo, em proveito
nico e exclusivo do ro. l i a muito tempo que
acostumei-me a respeitar a autorisada opinio do
conselheiro Baptista P ereira, o illustrado autor
do nosso Cdigo P enal. Mas neste ponto me
parece que a reforma do mestre no foi feliz.
Os escriptores francezes approvam e applau-
256
dem a diviso da aco penal em publica e pri-
vada, porque consideram o direito de queixa uma
garantia individual.
Este direito popular, diz Faustin Helie, foi
considerado em todos os tempos como uma esp-
cie de liberdade publica, um meio de resistncia
oppresso, uma garantia que assegura aos fra-
cos e aos pequenos a proteco da justia contra
culpados asss poderosos para se subtrahir
aco da lei. Le Royer concorda com esta opi-
nio. P arece perigoso, diz elle, permittir ao
procurador da republica deixar uma queixa sem
procedimento judicirio. Quanto mais grave for
o objecto da queixa, mais prejudicial ser a inac-
o do ministrio publico. A s garantias contra
os accusadores temerrios se encontram na obri-
gao de pagar as custas e no perigo das inde-
mnisaes no caso de improcedencia das suas
queixas. Commentando o Cdigo de I nstruco
Criminal, A dol pho Guillot, magistrado em P ari s,
abunda em idnticas consideraes. A quelles
que desejam para o ministrio publico, diz elle,
um poder absoluto, um monoplio ciumento, des-
naturam o caracter de sua misso. P arece que a
257
aco seria para elle uma espcie de direito con
quistado sobre as liberdades privadas. No
assim que ns o comprehendemos ; elle dele
gado para a applicao das leis penaes, porque
julgouse que seria mais vigilante, mais enrgico
do que os interesses privados, e no porque se
desejasse prohibir que esses interesses se defen
dessem a si mesmos. Foi institudo para exercer
habitualmente a aco publica e no para lhe
paralysar o exerccio. Seu direito consiste em
tomar a iniciativa do processo, mas no vai at
privar a parte lesada, de que em realidade elle
apenas o mandatrio, dos meios de procurar jus
tia. Ao mesmo tempo que o direito de queixa
resguarda os interesses privados, allivia a respon
sabilidade do ministrio publico. Se unicamente
o procurador da republica tivesse a iniciativa dos
processos, elle seria freqentemente censurado.
Todas as vezes que um escndalo se produzisse,
que um processo tenebroso excitasse a curiosi
dade publica, que a opinio imaginasse, fundada
ou infundadamente, que certos culpados, mais
felizes do que outros, tinham o privilegio de
infringir as leis, accusarsehia logo o ministrio
- 2
5
8 -
publico, ficaria suspeita sua imparcialidade, o
publico se entregaria a toda espcie de con-
jecturas para lhe emprestar sentimentos bem
diversos do que os que lhe inspiram. Estas sup-
posies no o attingiriam mais, se a parte lesada
partilhasse com elle o direito de processar. Como
censurar sua inaco, se os prprios interessados
julgaram conveniente tambm se abster?
Garofalo, porm, em nome da nova escola pe-
nal se levanta contra esta diviso de aco publica
e privada, acceita no nosso Cdigo e appl audi da
pelos escriptores francezes. Com tal diviso, diz
elle, esquecem completamente o delinqente; no
indagam se elle reincidente, se a maneira como
preparou o delicto no a revelao de um mal-
feitor perigoso, se reparou o damno, ete. Um sim-
ples cidado offendido torna-se assim o arbitro da
funco social da represso. Elle quem j ul ga se
conveniente fazer soffrer uma pena ao violador
de uma lei social ; elle quem decide se para se-
gurana social convm prender o delinqente ou
deixal-o livre. O Estado lhe pergunta : Quereis que
se prohiba este estellionatario de profisso de
roubar outras pessoas ou antes desejais que elle
2 59
faa aos outros aquillo que j vos fez ? Esta con-
cepo to estranha que parece voltamos ao
tempo em que a pena no era seno a vingana
do offendido ou de sua familia.
Qual das duas theorias mais racional, mais.
justa? A do nosso Cdigo, amparada pelos escri-
ptores francezes, ou da nova escola penal defen-
dida por Garofalo ? No hesito em inclinar-me
deste ultimo lado. A diviso da aco penal em
publica e privada deve desapparecer dos cdigos
modernos, porque no se conforma com o funda-
mento racional do direito de punir, no attende
classificao scientifica do criminoso, no passa
emfim de uma longnqua reminiscencia de ida
da vingana, que foi nos tempos primitivos o
conceito justificativo da pena.
Os argumentos invocados pelos escriptores
francezes no convencem da necessidade dessa
diviso. Com effeito, sua argumentao se reduz
a um ponto s. perigoso deixar ao ministrio
publico, dizem elles, a iniciativa exclusiva de
formar o processo, de abrir a aco official da
justia, porque elle pode deixar impunes ros al-
tamente collocados, muito protegidos, ficando
2 O
assim sem desaggravo o direito particular offen-
*dido.
Mas convm notar primeiramente que esse
argumento se funda sobre uma excepo, que o
abuso. D eve-se suppr que o promotor publico
tenha a precisa hombridade, a necessria inde-
pendncia para no distinguir entre ros podero-
'sos e humildes, para cumprir o seu dever, por
mais alto que seja preciso ferir. Essa a regra ;
o abuso excepo. Mas admittindo-se mesmo a
possibilidade de um abuso, de uma fraqueza do
ministrio publico, a lei pode remediar o incon-
veniente, sem dar parte offendida o direito de
queixa. Esta apresenta ao ministrio publico sua
queixa. Se elle recusa-se tomar conhecimento
pde haver recurso para o juiz de instrueo cri-
minal, que, julgando procedentes os fundamentos
da queixa, abre o processo, inicia a formao da
culpa, independente de denuncia. A ssim tem a
parte um meio legal de fazer valet os seus direi-
tos, meio que tambm um correctivo para qual-
quer abuso por parte do ministrio publico, obri-
gando-o a ser bem escrupuloso no exame das
reclamaes levadas ao seu conhecimento e pro-
2 I
oedentemente justificar os motivos por que dlias
Ho se occupou.
I nstituindo o ministrio publico, o fim da lei
foi dar sociedade um representante que zelasse
pelos seus direitos, mas calmo, frio, imparcial,
sem dios e sem paixes, inflexvel, severo no
cumprimento de seus deveres. A pena na moderna
concepo jurdica deste sculo no mais uma
vingana do ofFendido, mas urna necessidade de
defeza social. A leso ao direito individual tam-
bm uma leso ao direito collective No deve,
portanto, caber ao particular a reparao dessa
offensa; mas sim ao promotor publico, que falia
em nome dos interesses sociaes. D eixar ao parti-
cular o direito de queixa, de punir ao seu aggres-
sor, dar logar a duas conseqncias bem peri-
gosas, oflensiva uma do direito individual, outra
do interesse social. Offensiva do direito individual
porque se cada cidado pde por uma queixa
iniciar um processo contra outro, comprehende-se
quantas vinganas, quantas especulaes, quanta
chantage, no podem ser exercidas sombra deste
direito de queixa.
Eu quero vingar-me do meu inimigo, nada
A NOVA ESCOLA P ENA L 17
2 2
mais facil do que armar-lhe um processo, do que
attribuir-lhe um crime imaginrio.
O rapaz rico no se quer deixar explorar pela
amante. P ois bem. A ttribuem-lhe um supposto
desfloramento, levam-no at a barra do tribunal do
j ury. E factos desta ordem tm sido freqentes
no foro desta cidade. certo que no fim a verdade
triumpha, desmancha-se o ignbil drama, o inno-
cente absolvido. Mas quem o indemniza das
attribulaes e das torturas soffridas durante o
processo, de seus negcios paralysados, da ver-
gonha de ver-se sentado em um banco de ros,
de sua reputao atirada pela imprensa na narra-
o dos factos escandalosos?
Se coubesse somente ao promotor publico a
iniciativa do processo, taes cousas no succede-
riam, porque elle examinaria a queixa calma-
mente e no permittiria essas exploses da vin-
gana e da chantage.
verdade que a nossa lei pune a denuncia
calumniosa. Mas quantos no deixam de punir
seu denunciante falso, por falta de meios ou can-
sados, exhaustos pela lucta do processo? E se o
calumniador foge? Mas ainda mesmo que seja
~- 263
elle punido, compensa essa punio os soffrimen-
tos da sua victima ?
Offensiva do direito social, porque se a victima
no quizer procurar seu aggressor, fica impune
um indivduo perigoso, animado por essa mesma
impunidade a commetter novos crimes. O ladro
continua a furtar, o seductor a deshonrar moas,
o calumniador a manchar reputaes immaculadas*
No, mil vezes no. tempo de abandonar
semelhante systema desacreditado e seguir o ca-
minho mais seguro que nos ensina a nova escola
penal.
No ha motivo que justifique a diviso da
aco penal em publica e privada.
A iniciativa do processo deve sempre caber
ao representante do ministrio publico.
I I
O nosso Cdigo P enal no se limitou em con-
ceder a qualquer cidado o direito de queixa. Foi
ainda mais longe. Em certos crimes somente a
parte offendida tem o direito de provocar a aco
*
264
da justia. O ministrio publico no intervir se-
no quando a victima reclamar o seu auxilio. O
art. 407 fixou estes crimes. So o adultrio, o
parto supposto, violncia carnal, rapto, calumnia
e injuria, furto e damno, no havendo priso em
flagrante.
Examinemos cada um de per si estes casos
de crime particular.
Quanto ao adultrio, acho justa a disposio
do Cdigo, collocando-o fora da alada do minis-
trio publico. A ssim penso, no porque considere
o adultrio um crime particular, mas porque en-
tendo que no um crime, que um cdigo penal
portanto no deve mais se occupar delle, deixan-
do-o exclusivamente para a competncia da jus-
tia civil. Em opinio no um paradoxo. J
Beccaria a defendeu e ainda recentemente na
confeco do Cdigo Hollandez muitos crimina-
listas assim tambm a sustentaram.
Basta reflectir-se na natureza especial do facto
e em seu desenvolvimento histrico, para ficarmos
convencidos de que o adultrio no um crime.
O casamento civil, e a nossa legislao no
reconhece outro, um pacto, um cont ract e
265
P or este pacto a mulher compromette-se como
condio essencial a guardar ao marido a neces-
sria fidelidade. Se ella viola esta conveno, se
falta ao que prometteu, deixou de cumprir uma
clausula essencial e a conseqncia dessa infra-
co, portanto, deve ser no a imposio da ca-
da, da priso cellular, mas a nullidade do pacto,
a nullidade do casamento. Esse o principio do-
minante em materia de contractos. O casamento
um contractu, deve portanto estar comprehen-
dido na regra geral. Nem se diga que, pelo seu
caracter elevado, pela natureza nobilissima de
seus fins, o casamento deve constituir uma exce-
po. A prova de que este argumento no pro-
cede est na realidade dos factos. O marido tra-
hido prope a aco do divorcio, justificando o
pedido no adultrio da mulher; e no se conhece
at hoje no foro criminal uma nica aco desta
natureza. A disposio da lei letra morta.
A ttendendo-se ao desenvolvimento histrico, v-
se como se tem modificado o conceito publico a
este respeito. Nos povos selvagens a pena de
morte era o castigo da adultera, porque se consi-
derava a mulher uma cousa, uma propriedade da
266
marido. Na idade mdia procuravam degradal-a,
passeiando-a na pelas ruas, untada de azeite e
coberta de pennas, sendo depois aoutada no pe-
lourinho. Hoje a pena de priso e pena sem
valor, porque no applicada.
No vejo motivo algum que justifique ser o
parto supposto considerado crime particular. P elo
contrario, pela natureza de seus effeitos, pela
necessidade de sua punio, deve ser considerado
um crime publico. Comprehende-se que nenhuma
mulher, sem causa importante, por um motivo
frivolo, v simular um parto, sonegar ou substi-
tuir um filho. Os sentimentos maternaes, o instin-
cto do pudor, evitariam o acto. Sempre este crime
tem por fim um attentado propriedade, um
cstellionato, uma usurpao de heranas, emfim a
creao ou extinco de um estado civil.
E uma mulher que se presta a semelhante
crime revela um caracter perigoso, uma natureza
completamente estragada e corrompida.
O parto supposto, portanto, deve ser conside-
rado um crime publico, porque, como bem pon-
dera Grarofalo, nenhuma sociedade pode existir
sem haver da parte de seus membros respeito
267
pelos sentimentos altrustas de piedade e de pro-
bidade e este crime fere a um destes sentimentos
essenciaes seno ao mesmo tempo a todos dois.
D emais, deixar somente parte offendida o di-
reito de queixa decretar a impunidade na maio-
ria dos casos.
Se a victima uma criana, se o pai tambm
connivente no crime, quem pde fazer valer os
seus direitos seno o promotor publico, que o
defensor collocado pela lei ao lado de todos os
miserveis que tm fome e sede de justia ? Se
o marido, o amor, a piedade, o receio de um es-
cndalo, podem demovl-o de intentar o processo
e no um perigo social semelhante impunidade?
No me parece tambm procedente a classifi-
cao da calumnia e da injuria entre crimes par-
ticulares, Quer se trate de funccionarios pblicos,
atacados em sua reputao em razo de actos
commettidos no exercicio de suas funces, quer
se trate de um simples cidado, os crimes contra
a honra e boa fama, a calumnia e a injuria, devem
sempre ser da alada do ministrio publico. Em
relao aos funccionarios, o Cdigo P enal foi
extremamente injusto, se no cruel. Supponha-se
268
com efFeito um empregado publico, pauprrimo, a
quem o ordenado mal chega para as despezas
-urgentes. Muito nobremente, muito honestamente,
elle oppe-se no exerccio de seu cargo s preten-
es de algum audacioso aventureiro que pretende
lograr o Estado com contractos patoteiros. Vendo
frustrada sua preteno, o aventureiro vinga-se
do pobre e honesto funccionario insultando-o des-
bragadamente em uma publicao a pedido, inven-
tando as mais torpes e asquerosas calumnias. P ara
que possa ser punido este cynico diffamador
necessrio que o funccionario atacado d queixa
r
intente sua custa o processo. Mas elle no tem-
dinheiro, elle no pode fazer face s despezas
avultadas de um pleito judicirio.
E assim, pela doutrina do cdigo, fica impune
o calumniador, atrevido, animado a novas proezas,
fica pungentemente insultado em saa honra o
honesto funccionario publico, cujo nico crime foi
defender os interesses do Estado contra o assalto
de um gatuno. Mas assim que se anima e re-
compensa o zelo pelo servio publico? D escul-
pe-me o Sr. D r. Baptista P ereira. Mas esta sua
theoria incomprehensivel, inqua. A credito
2 Q
que S. Ex.
a
, reflectindo com seu costumado cri-
trio, ser o primeiro a desejar uma modificao
radical. Mesmo se tratando de um simples parti-
cular, a calumnia e a injuria devem ser crimes
pblicos. Ha ahi, como bem classificou Garofalo,
um attentado personalidade, a manifestao de
uma falta de piedade ou humanidade, de um ins-
tincto que necessrio para a existncia da so
ciedade.
No se trata de um simples facto psychico,
porque a dor moral complicada com uma leso
da posio que o individuo occupava na sociedade.
E se a sociedade tem interesse em punir o homem
que apunhala outro, se o promotor publico o
competente para iniciar a aco, no haver tam-
bm um grande interesse social na punio do
calumniador ? Na expanso de um altruismo ge-
neroso, um pbilosopho allemo chamou a calu-
mnia o homicdio moral. T em elle razo. Muita vez
as feridas da alma, produzidas pela calumnia,
doem mais pungentemente do que as feridas da
corpo. E estas ultimas cicatrizam e as primeiras
podem sempre sangrar em uma continua afflica
de desalentos e amarguras.
I
270
Eu sei que contra esta theoria se levantam
duas objeces.
Primeiramente se o Promot or Publico quizer
se occupar de processar os calumniadores no
ter tempo de tratar de outros processos. Est e
crime absorvelhe toda a atteno. Depois muita
vez a victima no deseja processar o algoz. Julga
que o desprezo a sua melhor punio. Mas se
o crime de calumnia hoje uma vergonha nossa,
uma chaga na civilisao brazileira, devese isto
sua impunidade.
Logo que a represso se faa sentir efHcaz e
enrgica, elle diminuir. E convm tambm mudar
a natureza da pena. E em vez da cadeia, a in
demnizao do damno causado, como prope
Garofalo, dandose part e offendida hypotheca
legal, direito de divida privilegiada sobre os bens
do calumniador, quando este for rico, ou obri
gandoo em caso de insolvabilidade a trabalhar
nas ofEcinas do Est ado at pagar a indemnizao
fixada na sentena. E assim se extinguiria, tal
vez, este crime hoje to frquente e que um
deprimente indicio do caracter nacional. A se
gunda objeco frivola. Pouco importa que o
2 71
offendido queira perdoar o seu aggressor. O inte-
resse social da represso vale mais que o senti-
mento particular.
O furto e o damno so crimes particulares,
no havendo priso em flagrante. Felizmente
quanto ao furto, acha-se esta doutrina do Cdigo
revogada pelo art. 49 do decreto n. 1.034-A de 1
de Setembro de 1892 , que o considerou sempre
da aco official da justia. Mas porque no crime
de damno a circumstancia de haver ou no fla-
grante pde influir na natureza da aco? No
revela o damno a indole perigosa do delinqente?
No um ataque propriedade como o furto,
o roubo, o estellionato? E como a expresso do
Cdigo genrica, como no licito distinguir
onde a lei no distingue, o damno s cousas
publicas, s propriedades do Estado, est tambm
comprehendido na regra geral do Cdigo, e ento
ter o Estado, que paga o promotor publico, de
nomear um procurador para apresentar sua queixa
em juizo? realmente singular.
Nos attentados ao pudor, em suas diffrentes
modalidades, o Cdigo P enal s permitte a inter-
veno ex-officio do promotor publico i.,
272
quando a offendida miservel ou asylada de
algum estabelecimento de cari dade; 2 ., quando
da violncia carnal resulta morte, perigo de vida
ou alterao grave da sade da offendida; 3.
0
, se
o crime foi perpetrado com abuso do ptrio poder
ou da autoridade de tutor, curador ou preceptor.
Os que applaudem a aco privada justificam a
doutrina do Cdigo P enal pelo fundamento de
garantir o lar domstico, a honra das familias,
contra a interveno indiscreta do ministrio pu-
blico. Se fosse permittida ao promotor a inter-
veno directa em semelhante assumpto, to deli-
cado, to melindroso, argumentam elles, podia
este, sob o pretexto de averiguar um crime, pes-
quizar provas, sujeitar a exames vergonhosos a
virgindade de uma menina, levantando suspeitas
sobre sua honra, expondo-a aos ataques da male-
dicencia e da calumnia. E ainda mesmo que o
facto seja verdadeiro pde succder que a familia
prefira deixal-o impune, abafal-o no silencio, do
que tornal-o publico e conhecido no escandaloso
ruido de semelhante processo. Quantas meni nas
seduzidas no se tm depois casado, i gnorado
como foi o facto, sabido apenas pelo homem que
273
lhe dando o nome de marido teve o cavalhei-
rismo de esquecer e a generosidade de perdoar?
Mas esta argumentao, seductora em appa-
rericia, no resiste analyse. Nenhum promotor
se atreveria, sob um pretexto qualquer, a expor
a honra das moas a suspeitas ultrajantes. O que
tal fizesse seria demittido, processado, se tambm
a bengala paterna no lhe applicasse nas costas
a necessria correco.
, pois, uma hypothse toda gratuita. Quanto
ao segundo argumento, tambm no procede, por-
que o attentado ao pudor s deve constituir crime
quando tiver sido praticado com violncia e o
homem que assim procede manifesta um caracter
to perverso que constitue um perigo social e
portanto sua punio indispensvel, ainda que
com o processo possa soffrer a offendida.
Mas o caso do interesse individual ceder
diante o interesse collectivo.
Em concluso. No ha motivo que justifique a
aco privada no direito penal. O nico funda-
mento da pena a defeza social, posta em perigo
pela temebilidade do delinqente. Sempre que
houver um crime atacando a personalidade ou a
-m-
propriedade, houve a manifestao da falta de
piedade ou de probidade. E como a sociedade
no pde existir sem estes dous instinctos altrus-
tas, compete sempre ao promotor publico, encar-
regado de velar pela segurana social, a prompta
e efficaz aco que tem por fim punir o delin-
qente.
QUEST ES D I VERSA S
O hypnotismo no direito penal
I
A questo do hypnotismo no direito penal c
uma das que mais interessantemente prendem a
atteno do magistrado moderno. A inda no se
projecta sobre ella a luz esclarecedora da verdade.
D uas escolas, a da Salptrire e a de Nancy, do
solues radicalmente oppostas. Os phenomenos
da suggesto hypnotica pasmam e maravilham o
publico como cousas sobrenaturaes, milagres de
santos. E na conscincia do magistrado paira esta
pergunta terrvel : at onde vai a fora do hy-
pnotisador e at onde, portanto, se limita a res-
ponsabilidade do hypnotsado ?
Elle v-se em um dilemma perigoso. Ou con-
A NOVA ESCOLA P ENA L 18
2 78
demna um innocente, que obedeceu como um ins-
trumento, uma machina, vontade de outrem e
uma clamorosa injustia a condemnao deste
autmato, ou se deixa illudir nas mentiras e fa-
bulas de um refinado tratante e um perigo para
a defesa social a absolvio de um criminoso to
perigoso.
Nesta incerteza, nesta hesitao da sciencia
diante opinies radicalmente oppostas, vamos nos
limitar a expor as theorias das duas escolas, da
Salpctrire e de Nancy, e narrar o processo mais
notvel onde foi debatida a responsabilidade do
delinqente pela dominao da vontade.
O hypnotismo em 1890 preoccupou o foro de
P aris na causa celebre de Eyraud e Gabriela
Bompard, assassinos do officiai de justia Gouff.
Foi to grande o interesse levantado pelos deba-
tes, to ardente a polemica dos jornaes, to pro-
nunciada a sympathia mrbida e romanesca em
favor de Gabriela Bompard, apresentada como
uma victima da suggesto hypnotica, que o illus-
tre procurador da Republica Quesnay de Beau-
repaire veu pessoalmente sustentar a accusao,
amparando-a com o prestigio de seu cargo e com
2 79
o brilhantismo da sua palavra vhmente e enr-
gica.
A ntes de descrever o crime, convm descrever
os personagens, segundo o retrato que dlies tra-
ou Bataille.
Eyraud um homem sem moralidade, sem
probidade, violento e capaz de tudo. Filho de ne-
gociantes, recebeu uma certa instruco, mas tor-
nou-se sempre um naufrago da vida pelos seus
desregramentos. Em 1863, fazendo parte da expe-
dio do Mexico, desertou diante o inimigo. Mais
tarde, tendo se casado com uma senhora honesta
que lhe trouxe de dote 40.000 francos, foi repre-
sentar na A merica uma casa ingleza, cujos chefes
o despediram, qualificando-o de cavalheiro de
industria.
Estabelecido depois como distilador em S-
vres, arruinou-se em deboches e abriu fallencia.
Reduzido a viver de expedientes, tentou arruinar
sua me, respondendo recusa desta com amea-
as de morte. A ssociando-se com um negociante,
devorou logo o capital da commandita, fallindo
pela segunda vez. Em 1888, sem recursos, vivendo
de expedientes, encontrou-se com Gabriela Bom-
*
280
pard e resolveu aproveitar-se da belleza de sua
amante para a explorao e a chantage de algum
velho libertino e rico, attrahindo-o a uma embos-
cada sob o convite de uma entrevista de amor.
Conhecida a vida progressa de Eyraud, veja-
mos agora como elle apreciado por dois emi-
nentes anthropologistas, o D r, Lacassagne e Lom."
broso.
Um sentimento de compaixo, e de commi-
serao, diz o D r. Lacassagne, me veio por esse
assassino, procurado pela policia dos dois mundos,
perseguido e acuado pelos agentes, buscando de-
balde um refugio e achando por toda a parte, nas
gazetas ou nas conversaes, os detalhes de seu
crime e a ameaa de uma priso. Obrigado a
viver de expedientes e de mentiras, sem recursos
para o futuro, com todas estas preoecupaes, ao
declinar da vida, tinha a paixo indomvel, como
uma ulcra no corao, por esta rapariga endia-
brada. D epois eu o vi no tribunal do jury fazendo
frente aceusao, repellmdo circumstancias fu-
teis, equivocando-se em factos insignificantes, sus-
ceptvel e mesquinho. T endo feito o sacrificio da
sua vida, s trabalhava para unir sua a sorte
2 Bl
da amante, desesperado, procurando esta suprema
consolao: a satisfao de morrer com ella. Era
um violento e um apaixonado, um verdadeiro ge-
nital, de interesse ou de habito. Nesta poca te-
mvel do declinar da viridade elle tinha achado
um excitante para sua carne. Era desde ento a
existncia testicular; os pensamentos, os actos,
os sentimentos preoecupavam-se exclusivamente
da satisfao genital. A mou Gabriela pelo prazer
recebido. Queria sua perda para punil-a de o haver
abandonado, s, com seus desejos insaciveis e
sempre impotentes.
Na opinio de Lombroso, Eyraud no um
criminoso nato, antes um criminaloide, um crimi-
noso de oceasio. O amor do mal pelo mal, es-
creve o sbio italiano, que o verdadeiro cara-
cter do criminoso nato, principalmente nos crimes
de sangue, no se observa nelle, quer na poca da
infncia, quer na poca da mocidade. No foi
seno um desertor e um estellionatario. O inqu-
rito estabeleceu que elle era um homem jovial,
gostando de rir, mas ao mesmo tempo brusco,
violento, encolerisando-se facilmente, indo algu-
mas vezes at ao furor sem motivo serio, amaa&O
2 82
excessivamente as mulheres e capaz de tudo para
satisfazer essa paixo, A mulher, sempre a mu-
lher, tal a nica preoccupao do accusado.
A ps o crime, na A merica, encontram-no em
todas as casas suspeitas. D epois da sua priso,
Eyraud fala sem cessar de seus antigos amores.
uma idea fixa, uma obsesso de todas as horas,
de todos os instantes. Esta loucura se traduz em
sua cellula por actos que os guardas tm difficul-
dade em prohibir. E por uma mulher que elle
torna-se desertor. com as mulheres que elle
gasta o seu dinheiro, empregado no commcrcio
de couros e na destilao.
por uma dlias, ernfm, que, perseguido,
desesperado, sem recursos pecunirios, torna-se,
assassino. O que aproxima Eyraud do criminoso
nato sua leviandade. Elle passa com extraordi-
nria rapidez de uma ida alegre a uma ida
triste ; nota-se incoherencia na sua conversao.
D ando-se-lhe um bom charuto, acalma-se irnme-
diatamente seu desgosto. Sua intelligencia
muito desenvolvida, fala o italiano, o inglez, o
portuguez ; primeiramente feliz em todas as suas
emprezas, mas no tem constncia em nenhuma.
- 28
3
-
Do criminoso nato elle tem a insensibilidade mo
ral, esta indifferena pela vida dos homens, esta
fria crueldade no crime, que certamente elle pro
jectava renovar na America contra Garanjer. Em
summa, pde dizerse que ha aqui um estelliona
tario, principalmente um debochado, um crimina'
loide que se tornou um criminoso de habito, arras
tado como foi pela preoccupao constante da
mulher.
Estou absolutamente persuadido que, sem
Gabriela Bompard, Miguel Eyraud teria sido um
simples estellionatario.
Grabriela Bompard era filha de um negociante
de metacs no departamento do Norte, homem
abastado. Educada em bons collegios na Frana
e na Blgica, foi de todos elles despedida em
conseqncia de sua natureza indisciplinada e vi
ciada. Por essa causa teve de ser recolhida ao
estabelecimento penitencirio do Bom Pastor de
Arras. Regressando casa. tornouse intima
amiga da amante de seu pai, fazendoa confidente
das suas aventuras amorosas.
Cansada da vida socegada de provncia, veiu
para Paris, onde vivia da prostituio, at sua
284
ligao com Eyraud. O D r. Brouardel, o celebre
e respeitado chefe do servio medico-legal em
Frana, examinou Gabriela Bompard e achou-a
perfeitamente responsvel. uma rapariga vi-
ciada, diz elle, cedo pervertida, muito mentirosa,
de uma imaginao desregrada e sempre oceu-
pada em inventar romances. Esperta, escrevendo
com facilidade, dotada de uma memria feliz, sua
intelligencia no apresenta loucura alguma. No
o que se chama uma grande hysterica. T eve
alguns ataques de nervos, alguns accessos hyste-
riformes pouco caracterisados, muito raros, no
implicando perturbao mental.
Mas apezar desta opinio do autorizado perito
no se animou Quesnay de Beaurepaire em pedir
a pena de morte contra Gabriela Bompard.
Em sua perorao eloqente assim se exprimiu :
Quanto a Gabriela Bompard, entrego a vs o
destino delia. T em vinte e dois annos. Uma vez,
era no comeo da minha carreira, eu requeri a
pena de morte contra uma mulher de vinte annos.
O jury no me attendeu e nesta noite eu me jul-
guei bem feliz. (Sensao) . Vede como ella in-
telligente, com que arte representou a comedia
- 28
5

at nesta audincia, sem uma palavra de arrepen-
dimento que eu esperava sempre. contrario ao
meu dever pedir para ella crcumstancias att-
nuantes. Xo posso. Mas vs pensareis em sua
idade, em sua m educao, na influencia do
meio e vereis ento se possvel ir mais longe
do que eu.
Lombroso, cuja autoridade nestes assumptos
no se pode deixar de invocar, formulou sobre
Gabriela Bompard o seguinte retrato : P osto-
que as mulheres culpadas, escreve elle, quasi
nunca tenham a physionomia criminosa, esta a
tem completamente. Cabellos espessos, rugas
anormaes, precoces, pallidez li vida do rosto, o
lobulo da orelha enorme, nariz curto e arrebitado,
mandibula muito volumosa para uma mulher,
principalmente asymetria da physionomia e euri-
gmatismo mongolico.
No preciso mais para ahi achar-se o typo
criminoso. T odo o prestigio da sua belleza, muito
preconisada, vem da m aureola que lhe d o vicio
precoce. Ella foi de uma precocidade e de um
ardor no deboche excessivos. Ora este caracter
se associa muito facilmente ao gosto sanguinrio.
286
assassino. Certamente ella prestouse facilmente,
de boa vontade, ida do homicdio. Preparou
o sacco fatal muitos dias antes. Aps o crime,
dormiu friamente no mesmo quarto ao lado do
cadaver da victima. No acredito que ella tenha
agido por suggesto hypnotica. A brusca mu
dana sobrevinda em sua conducta facilmente
explicada. De cmplice tornouse accusadora. Por
que? E* primeiramente um trao, um habito que
se nota no criminoso associado, accusarse pri
meiramente para depois attenuar seu crime, di
zendo que soffreu a dominao de uma vontade.
Gabriela Bompard, como verdadeira mulher,
dobrada de hbitos criminosos, no pde suffocar
em si a vaidade do crime, tem necessidade de
falar delle, de expandirse junto de um terceiro,
sempre representando de mulher virtuosa. Para
completar seu papel nesta comedia, ella mpelle
este terceiro a ir denunciar seu cmplice, no
comprehendeu o perigo a que se expunha.
Mas seja Eyraud um souteneur de alta escola,
procurando uma mulher bonita para custa delia
explorar pelo crime um homem rico, como quer
Bataille, quer um genital, impellido ao crime pela
{
- 2 87
necessidade de sustentar esta mulher, como en-
tende o D r. Lacassagne, o facto que Eyraud e
Gabriela Bompard estavam reduzidos extrema
difficuldade de vida e que entre si combinaram
e premeditaram o assassinato de Gouff, esco-
lhendo um aposento apropriado na rua T ronson-
D ucoudray, comprando mala e sacco encerado
para occultao do cadaver, encommendando uma
corda de seda vermelha e branca, de uma solidez
especial, que serviu para a estrangulao da
victima.
Gouff, a victima escolhida, viuvo ha muitos
annos e vivendo em companhia de duas filhas,
occultava sob apparencias methodicas uma exis-
tncia dissipada. Muito audaz junto de mulheres,
andava sempre envolvido em aventuras amorosas.
Sabia-se que s vezes deixava sommas importan-
tes em seu cartrio da rua Montmartre. Gabriela
Bompard o attrahiu, sob a promessa de uma en-
trevista de amor, ao aposento da rua T ronson-
D ucoudray, e, fingindo que o acariciava, passou-
lhe pelo pescoo a corda de seda, que Kyraud,
occulto na alo va, puxou promptamente, mor-
rendo assim enforcado o infeliz officiai de justia.
2 88
Ento Eyraud partiu promptamente para o
cartrio da rua Montmartre, cujas chaves esta-
vam no bolso do meirinho, mas nada conseguiu
roubar. P repararam depois o cadaver no sacco
encerado, guardaram-n'o na mala e partiram para
Lyo, onde conseguiram desembaraar-se delle,
atirando-o em um valle da communa de Mil-
lery.
Encontrado mais tarde pelo guarda campestre
Coffy, foi sua identidade demonstrada em uma
autopsia do D r. Lacassagne, considerada pelos
entendidos como uma obra prima de medicina
legal.
Frustrado o roubo, que tinha sido o movei do
crime, comeou para os dois amantes uma exis-
tncia de misrias, em peregrinaes na Europa e
na A merica. Mas ahi Gabriela Bompard apaixo-
na-se por um tal Garanger, confessa-lhe o crime,
foge com elle e vem para P aris entregar-se es-
pontaneamente autoridade. A gentes da policia
franceza conseguiram prender Eyraud em Ha-
vana.
Submettidos em julgamento do tribunal do-
jury, em 2 1 de D ezembro de 1890, foi Eyraud con-
2 89
demnado pena de morte e Gabriela Bompard
a vinte annos de trabalhos forados.
Mas a mocidade de Gabriela Bompard, seu
caracter nervoso e hysterico, a circumstancia de
revelar seu verdadeiro nome a Garanger, que a
conhecia sob a falsa denominao de Bertha
Vanert, de contar-lhe sua participao no crime, de
vir espontaneamente a P ari s apresentar-se jus-
tia, esse complexo todo fez ver nella uma victima
do hypnotismo, agindo sob a suggesto de Eyraud
e, portanto, irresponsvel.
Esta opinio foi defendida por Ligeois, da
escola de Nancy, e combatida por Brouardel, da
escola da Salptrire. O jury deu razo a este
ultimo.
Vejamos agora as theorias das duas escolas.
I I
A escola da Salptrire, que tinha como fun-
dador o illustre Charcot, como sectrios eminen-
tes Brouardel e Gilles de I a T ourette, sustenta
que a suggesto hypnotica s pde ter logar
20O
durante o somno e que o hypnotisado somente
obedece ao hypnotisador em actos insignificantes,
simples, e que estejam de accordo com o seu
caracter.
T odas as vezes que o acto suggerido estiver
em desaccordo com os sentimentos do hypnoti-
sado, a moral innata sobrevive, conserva seus
direitos, elle recusa peremptoriamente obedecer
ao hypnotisador, cae extenuado em um violento
ataque de nervos. A suggesto tem pois limites
que no se pde transpor. No portanto possivel
lanar-se um hypnotisado sobre um crime como
se lana um co sobre uma pista, salvo si elle
um destes delinqentes natos, privados dos ins-
tinctos fundamentaes da piedade e da probidade.
Em sustentao desta doutrina cita o D r. Brouar-
del experincias curiosas da Salptrire. A uma
simples palavra, horizontaes ficavam immediata-
mente nuas. Mulheres de operrios, honestas,
recusavam-se terminantemente despir-se. Gatunos
furtavam promptamente o que lhes suggeria o
hypnotisador. A rtifices honestos absolutamente
recusavam, por mais imperiosa que fosse a sug-
gesto.
2 91
A escola de Nancy, que tem como chefes Ber-
nheim e Ligeois, sustenta theoria radicalmente
opposta. O hypnotismo pde ter logar em estado
de vigilia e o hypnotisador suggre sempre sua
vontade ao hypnotisado, seja qual fr a ordem,
esteja ou no de accordo com o seu caracter.
P de a resistncia ser mais ou menos forte, mas
no fim elle obedecer. Em apoio da theoria cita
Ligeois a autoridade dos factos. Em Ruo um
dentista abusou de uma cliente depois de tel-a
adormecido. Uma bonita senhora, viajando s, foi
suggestionada instantaneamente, sem mesmo ter
fechado os olhos, por um companheiro de viagem,
e trs dias depois ella, to honesta, lhe escrevia
uma carta de amor.
Expostas assim as theorias das duas escolas,
vamos agora estudar suas diffrentes applicaes
em determinados crimes.
possvel obter-se por meio da suggesto
hypnotica que algum constitua-se devedor de
outrem, assignando um titulo de divida? Ligeois
responde affirmativamente e refere o seguinte
facto succedido comsigo : Eu, disse elle a uma
senhora, vos emprestei 500 francos. preciso as-
292
si gnar j um documento que prove minha divida.
Mas, replicou ella, eu nada vos devo, nunca me
emprestastes dinheiro. Vossa memria vos engana,
M.
mo
P ., eu vou precisar as circumstancias do
facto. Vs me pedistes esta somma e eu consenti
em vos emprestar, entreguei-a hontem, aqui mes.
mo, em um embrulho de peas de 2 0 francos. Sob
a aco de meu olhar e em presena de minha
affirmao, feita em um tom de sinceridade, M.
m0
P . hesita, seu pensamento se perturba, ella inves-
tiga em sua memria, esta, dcil minha sugges-
to, lhe recorda o facto cuja lembrana acabo de
evocar. Este facto inteiramente imaginrio apre-
sentou-se aos seus olhos com todos os caracteres
da realidade. M.
me
P . reconhece a divida e assigna
o documento. Ella maior, o documento tinha os
requesitos legaes, seu pagamento podia ser prom-
ptamente exigido por uma aco judiciaria.
O D r. Emilio Laurent acha que um facto desta
ordem puramente experimental, uma expe-
rincia de laboratrio, que no se ralisa na vida
real.
Quem tentasse uma aventura desta ordem
commetteria um estellionato dos mais perigosos.
293
XJm inqurito habilmente feito demonstraria o
ardil criminoso empregado.
possvel pela suggesto determinar algum
a prestar um depoimento falso em juizo, narrando
factos imaginrios? Bernheim responde affirmati
vamente e narra o seguinte facto: Eu disse a
uma das minhas somnambulas: Ha trs mezes
atrs, a 3 de Agost o, pelas 4 horas da tarde, en"
trastes em vossa casa. Chegando ao primeiro
andar, ouvistes gritos, sados de um quarto,
olhastes pelo buraco da fechadura, vistes o velho
que habita na casa attentando contra o pudor de
uma menina. A criana se debatia, elle a amor
daava. Vistes tudo e ficastes de tal maneira im
pressionada que no ousastes contalo a ningum.
Mas se a justia vos interrogar, dizei a verdade.
Tr s dias depois esta mulher, interrogada por um
magistrado, narrava esta pretensa scena, e com a
mo sobre o Evangel ho jurava que tinha assis
tido. Gilles de Ia Tourette acha que possivel
ao accusado demonstrar perfeitamente sua inno
cencia. Pde invocar um alibi, provar que a vi
ctima e a testemunha no se achavam presentes
na mesma hora e no mesmo logar.
A NOVA ESCOLA PENAL 19
2 94
P de-se violar uma mulher em estado de som
nambulismo ? Obtido o seu consentimento ha ainda,
uma violao? Gilles de I a T ourette responde
negativamente. Um individuo, diz elle, que ador-
mecer uma mulher no somno hypnotico, no a
possuir se esta na vida normal no quizer ceder
aos seus desejos. Ser preciso violal-a, na propria '
accepo da palavra, o que no succdera sem
enormes difficuldades, porque exalta-se muito nas
somnambulas o vigor muscular, a ponto de uma
moa fraca tornar-se um verdadeiro athleta.
Como prova, Gilles de I a T ourette refere um
caso de D yce, onde dois indivduos introduzidos
por uma proxeneta junto de uma somnambula
tiveram de amarral-a e amordaal-a para que pu-
dessem vencer sua resistncia.
Ligeois affirma o contrario. Em sua opinio
toda pessoa posta em estado de somnambulismo
torna-se nas mos do experimentador um puro
autmato, tanto no physico como no moral. Ella
accede facilmente aos desejos da pessoa que a
adormeceu. No v seno o que ella diz que veja,
, no sente seno o que ella diz que sinta, no acre-
dita seno o que ella lhe diz que acredite. T oda
2 95
espontaneidade desapparece. P ar a comprovar a
theoria invoca Ligeois o seguinte facto narrado
por Hugues Le Roux. Uma rapariga que tinha
ficado algumas semanas no Htel D ieu, passando
diante um caf dias depois da sua sada, foi cha-
mada por alguns estudantes que ahi bebiam e
que tinham conhecido no hospital durante sua
enfermidade. Um dlies ordenou-lhe que o se-
guisse, conduziu-a casa, deshonrou-a e mandou
depois que se fosse assentar em um banco do
boulevard. S ahi que a pobre moa, despertando
do dominio da suggesto, conheceu a triste scena
de que tinho sido victima.
O hypnotismo tambm permitte ao hypnoti-
sador arrancar do hypnotisado os mais intimos
segredos da sua conscincia. Um dia, diz Liebaut,
eu affirmei a uma menina adormecida que era
padre e que ella era uma joven penitente vinda
para se confessar. A pequena tomou a serio o
papel e fez-me uma confisso de peccadilhos encan-
tadores. Brire de Boismont refere que uma se-
nhora posta em estado de somnambulismo pelo
professor Blandin e interrogada com muita curio-
sidade acabou por dizer, aps uma certa hesitao,
*
2 Q
corada e embaraada : Meu D eus, eu amei a
M. . . O medico atemorisado no lhe permittiu
concluir, despertou-a no momento em que o pai
da senhora se aproximava, perguntando se a expe-
rincia tinha tido xito. D emarquay e Giraud-T eu-
lon citam um exemplo anlogo. Uma senhora,
hypnotisada por elles, respondeu s suas pergun-
tas com confidencias de tal sorte graves e com-
promettedoras que elles se apressaram em des-
pertal-a.
E' possvel tambm provocar um aborto pela
suggesto hypnotica. O D r. Emilio Laurent refere
este facto, de que foi testemunha ocular, occul-
tando os nomes pela discreo profissional : Um
estudante de medicina, indo passar frias em casa
de sua familia, encontrou-se com uma prima, na-
morou-a e deste namoro resultou uma gravidez.
O rapaz, bastante atrapalhado, lembrou-se do
hypnotismo e pela suggesto determinou-lhe o
aborto, que se realizou no dia e hora indicados.
No congresso internacional de hypnotismo foram
tambm mencionados vrios factos idnticos por
Voisin, Liebaut, Gascard, Briant e Ladame.
E' possivel que uma pessoa possa ser hypno-
2 97
tisada, sem seu consentimento, por um individuo
estranho, at mesmo antipathico? Ladame res-
ponde afirmativamente. O estudo dos casos, diz
elle, que fazem objecto de um inqurito ou de um
julgamento nos prova que quasi todas as mulhe-
res violadas durante o hypnotismo foram adorme-
cidas de surpresa e sem consentimento. O profes-
sor P itres, descobrindo as zonas hypnogenes,
demonstrou que os individuos facilmente hypno-
tisaveis podiam ser adormecidos pela presso des-
sas zonas, de surpresa e contra sua vontade, e
cita um caso deste gnero inteiramente caracte-
rstico. Uma hysterica-somnambula, virgem, sae
da clinica em companhia de uma outra hysterica,
e encontram dois senhores que lhes offerecem
almoo. Ns chegamos, conta ella, em um pequeno
restaurant fora da cidade. Um dos senhores quiz
me abraar, eu zanguei-me vivamente e comea-
mos o almoo sem que elle renovasse suas tenta-
tivas. A cabado o almoo, minha amiga deixou-me
s com elle.
Quiz ainda abraar-me, eu o repelli, ameacei
de gritar e agarrei mesmo uma cadeira para me
defender. Elle tomou-me os braos. Ento eu perdi
208 _
o conhecimento e no sei o que se passou. Mas
nove mezes depois deste dia a rapariga tornava-se
me.
A violao pde ainda ser commettida em um
periodo chamado de lethargia lcida, durante este
estado em que a hypnotisada ouve tudo, mas no
pode reagir, paralysada, immobilisada pela sug-
gesto, como que envolvida em uma camisa de
chumbo.
A gravidade da questo do hypnotismo au-
gmenta em relao s mulheres. A s hystericas,
diz o D r. Emilio Laurent, so ordinariamente des-
providas de senso moral e de conscincia, todas
entregues aos instinctos, alguma cousa como um
autmato pensante, uma boneca dotada de intelli-
gencia. So sempre conduzidas pela vontade dos
outros ; vo indifferentemente para o bem ou para
o mal ; tudo depende de quem as dirige. Collo-
cai-as em um convento e ellas sero religiosas.
T ransportai-as para um lupanar e em uma semana
ellas tero adoptado a linguagem, os costumes,
os vicios da casa. Eu conheci em T royes uma
hysterica que edificava uma communho religiosa.
Em um bello dia, arrastada por sua irm, emigrou
2 Q9
do convento para o lupanar da cidade. Como tinha
sido no convento um modelo de piedade e vir-
tude, foi tambm a prola do lupanar, a mais
debochada.
A l guns escriptores lembram-se de empregar a
suggesto hypnotica como meio de conseguir dos
criminosos a confisso de seus crimes, esclareci-
mentos que pudessem orientar a aco da justia.
Mas semelhante expediente tem sido repellido
como ignbil e torpe. Seria, diz Brouardel, subs-
tituir a antiga tortura por uma inquisio de nova
espcie.
Ligeois considera ama traio armada ao
desgraado e D esjardins acha que deve ser pri-
vado de seu cargo o juiz que recorresse a esse
infame expediente. D emais, diz o D r. Emilio Lau-
rent, no ha certeza da veracidade da confisso.
O hypnotisado responderia affirmativa ou negati-
vamente, segundo quizesse seu hypnotisador.
Laes so os factos que me pareceram mais
curiosos a extractar do interessante opusculo do
D r. Emilio Laurent Les suggestions criminelles.
300
I I I
No terceiro congresso de A nthropologia Cri-
minal, reunido em Bruxellas em A gosto de 1892 ,
foi o hypnotismo objecto de interessantes relat-
rios e de viva discusso.
Moritz Benedikt, o celebre professor da Uni-
versidade de Vienna, no acredita na existncia
de crimes commettidos sob o impulso da sugges-
to. So apenas producto de uma infeliz phanta-
sia scientifica, simulaes representadas em sales
e laboratrios, mas sem realidade pratica. Bene-
dikt no j ul ga digno de credito o que se tem escri-
pto na litteratura contempornea sobre a sugges-
to criminosa. Ha vinte e cinco annos tem elle
estudado o assumpto, cum studio et sine ira, prati-
cado experincias physiologicas e therapeuticas.
O resultado foi negativo. Na immensa maioria
dos casos os actos praticados pelos indivduos
suggestionados no passam de simples condes-
cendncia para a autoridade do medico ou de
simulaes para com medicos crdulos. A s mu-
lheres hystericas principalmente capricham em
3!
enganar seus hypnotisadores. Em concluso, no
existem motivos suficientes que autorizem o
legislador a se preoccupar, quer dos crimes com-
mettidos sob o impulso da suggesto, quer da
responsabilidade de seus autores.
Esta opinio de uma to celebre notabilidade
no podia deixar de levantar no congresso forte
discusso.
Foi ella tambm apoiada por Motet, perito
legal da justia de Frana e que tinha como tal
funccionado no ruidoso processo de Eyraud e
Gabriela Bompard. P ara Motet, nesta causa nunca
existiu suggesto. Si algum estava hypnotisado,
era Eyraud, que soffreu a influencia funesta de
uma mulher pervertida, no declinar da virilidade,
nesta poca to perigosa ao homem.
A tacado por todos os lados, Benedikt voltou
brecha em um discurso irnico, aggressivo
probidade scientifica dos medicos francezes, que
afnrmam a existncia da suggesto. O professor
de Vienna accentuou ainda mais sua descrena.
Os factos to exageradamente apregoados no
passam de simulaes dos hypnotisados ou so
fraudes manifestas e conscientes dos prprios me-
302
dicos. Uma celebridade, referiu Benedikt, sug-
geriu o uma bella mulher, que odiava seu marido,
que tivesse por elle sympathia e amor, e a este,
que era impotente, a virilidade. A mulher ficou
gravida e o milagre da suggesto espalhou-se pelo
mundo. Mas tempo depois descobria-se que o pai
da criana era um addido de legao e que o po-
bre marido no conseguira melhorar de foras.
O D r. A ugust o Voisin, medico-chefe da Sal-
ptrire, trouxe ao congresso o concurso de sua
experincia pessoal. Referiu dois factos, inques-
tionveis, verificados por elle mesmo, de sugges-
to criminosa, uma experincia de laboratrio, e
outro real, positivo, desenrolado perante a justia.
Uma de suas doentes, filha de pai alcolico,
desequilibrada, hysterica, soffrendo durante o
somno de allucinaes e pesadelos, recebeu delle
em estado de hypnotismo a ordem de ir trs dias
depois casa de um de seus amigos, na avenida
Bugeaud, com phosphoros e mechas afim de in-
cendial-a.
No dia marcado a mulher l apresentou-se e
sem hesitar, friamente, lanou fogo nas mechas
que levava, fugiu apressadamente, deixando estu-
303
pefactas as pessoas que assistiam a to estranha
scena. Esta mesma doente, em estado de vigilia,
na sala do hospital, em presena de trs magis-
trados, precipitou-se armada de uma grande faca
sobre um manequim porque o hypnotisador du-
rante o somno lhe havia suggerido que o mane-
quim era uma mulher e ordenado que a matasse.
A 17 de Janeiro de 1888 foi Voisin nomeado pelo
juiz de instruco do tribunal de primeira instn-
cia do Sena, para examinar o estado mental de
uma mulher de vinte annos, accusada de furtos
nos armazns do Louvre.
Submettida ao somno hypnotico Voisin veri-
ficou que esta mulher, de grande degenerescencia
physica e mental, tinha sido suggestionada em
estado de somno hypnotico para commetter os
furtos e que portanto no passava de um aut-
mato, de uma fora inconsciente, obedecendo s
ordens de terceiros. Encontrou-se com effeito na
de seus hypnotisadores o que ella havia furtado e
o juiz, julgando-a irresponsvel, mandou recolhel-a
no hospital da Salptrire. Considerando portanto
de evidencia scientifica a existncia da suggesto,
passou Voisin a examinar qual a responsabilidade
304
do hypnotisado. Mas ahi preciso fazer uma
grande distinco, dependendo das condies
pessoaes. No indivduos de crebro equilibrado
a suggesto impossivel, toda a ordem crimi-
nosa repellida, porque contraria integridade
de seu senso moral e de seus interesses. Mas em
determinadas condies, no desequilibrio, na de-
generescencia, na debilidade mental, o individuo
obedece ordem, executa o que lhe determi-
nado. Resumi ndo seu relatrio o D r. A ugust o
yoi si n apresenta as seguintes concluses: i .
a
A
suggestibilidade criminosa em estado de vigilia
ou em estado de hypnose est intimamente ligada
debilidade ou degenerescencia mental do in-
dividuo suggestionado. 2 .
a
Ha casos raros em
verdade, onde sob a influencia de uma suggesto
hypnotica o individuo capaz de commetter cri-
mes a modo de certos degenerados impulsivos.
3.* A responsabilidade penal de um individuo,
tendo praticado o crime sob a influencia da sug-
gesto hypnotica, nulla, porque foi elle coagido
por uma fora a que no podia resistir.
O D r. Berillon, redactor da Revista do Hypno-
tismo, apresentou o terceiro relatrio. D epois de
305
fazer um magnfico resumo das theorias at hoje
apresentadas, elle conclue que as experincias
de laboratrio, isto , feitas nos hospitaes e nas
clinicas sobre indivduos habituados a serem
hypnotisados, no provam grande cousa, .porque
elles tm inconscientemente no espirito a certeza
de que no sero coagidos pratica de actos
verdadeiramente criminosos, assumindo sempre o
experimentador a responsabilidade do que suc-
cder.
Na vida real a cousa mais difficil, no s
pelas circumstancias complicadas que exige a
pratica de um crime como pela resistncia inven-
cvel que o indivduo pde oppr.
O D r. Berillon acha entretanto impossvel que
certos indivduos possam ser coagidos pela sug-
gesto pratica de um crime e que neste caso
so irresponsveis, devendo ser punidos os que
provocaram a suggesto.
Fechando este capitulo eu devia perguntar : o
que tem contribudo a minha ptria para a solu-
o do problema? Nada. Em nosso foro at hoje
nenhum processo se apresentou, invocando-se a
irresponsabilidade do ro pela suggesto.
3o6 - ~
Felizmente para a justia os advogados que
abrilhantam a tribuna do jury, salvas umas duas
ou trs excepes, esto em perfeita innocencia
sobre este assumpto, ainda no foram alm da
loucura transitria. No dominio da theoria penal
este livro o primeiro que largamente se occupa
do hypnotismo.
P ossam estas paginas despertar a atteno do
meu illustre amigo D r. Francisco Fajardo e elle,
to competente, to profundo, discutir com a
sciencia do mestre o que eu expuz como dilet-
tanti .
Em todo o caso me custa seguir a opinio de
Benedikt.
Si certo que a escola de Nancy tem exage-
rado a fora do hypnotismo, custa tambm ao
espirito acreditar que medicos da probidade scien-
tifica de um Charcot e de um Voisin inventem
mentiras e fabulas no fim exclusivo de charlatanis-
mo e de rclame.
Na vida real ns conhecemos indivduos fran-
cos dominados sempre pela vontade de outro.
P orque no acreditar tambm no dominio da
suggesto? Si s-equilibrados e os fortes podem
307
resistir-lhes, os degenerados so incapazes de uma
opposio victoriosa.
O problema est sendo estudado com vigor e
provvel que em pouco tempo d a sciencia
sobre elle sua sentena final.
I
A embriaguez
I
De modo diverso tem sido considerada pelos
escriptores a responsabilidade criminal do homem
em estado de embriaguez.
Trs theorias tm successivamente appare
cido, dominando a opinio do tempo.
E agora surge uma nova, a da escola anthro
pologica italiana, defendida e amparada na reco
nhecida autoridade de Garofalo.
Blackstone entendia que a embriaguez, longe
de attenuar a responsabilidade criminal, devia
pelo contrario ser uma circumstancia aggravant e
do delicto. Ebrius punitur propter ebrietatem.
A NOVA ESCOLA PENAL 20
3
I G

O grande jurisconsulte inglez fundava sua
opinio nos seguintes motivos :
A lei pune a embriaguez como um delicto,
como uma contraveno, impondo penas aos que
so encontrados em semelhante estado.
Ora, como um facto considerado criminoso
pela lei, punido no artigo penal, pde servir de
justificativa, de circumstancia dirimente a outro
crime?
D epois, a embriaguez um acto voluntrio e
livre, dependente exclusivamente da resoluo
do indivduo.
Comprehende-se que a lei isenta da pena os
actos dos loucos, dos coactos, porque so cir-
cumstancias independentes, superiores vontade
humana.
Mas com que direito pde invocar a embria-
guez como escusa dirimente de seu crime quem
por sua livre e exclusiva vontade procurou seme-
lhante estado embrutecedor e degradante?
A theoria da irresponsabilidade em estado de
embriaguez um perigo social. A ugment a e des-
envolve o alcoolismo, que uma chaga das socie-
3 "
dades modernas, tirando este freio do receio da
pena.
Nada mais contm o homem.
Sabendo que no punido, entrega-se a estes
excessos aviltantes, fica uma besta fera, terrvel
e perigosa.
Lambert levantou-se contra o excessivo ri gor
da doutrina de Blackstone.
E certo que a embriaguez um acto exclusi-
vamente dependente da vontade do homem. Mas
tambm certo que semelhante estado perturba
o livre funccionamento das faculdades mentaes,
tirando a lucidez de espirito, obscurecendo a luz
inspiradora da conscincia.
No se deve consideral-a uma circumstancia
dirimente da criminalidade. Mas de justia dimi-
nuir a pena aos indivduos que commettem crimes
em estado de embriaguez.
Er a esta a theoria seguida pelo antigo cdigo
criminal do imprio, que no art. 18, 9, conside-
rava a embriaguez circumstancia attnuante me-
diante os seguintes requisitos: i., que o delin-
qente nao' tivesse antes delia formado o projecto
do cri me; 2 .
0
, que a embriaguez no fosse procu-
312
rada pelo delinqente como meio de o animar
perpetrao do cri me; 3.
0
, que o delinqente no
seja costumado em tal estado a commetter cri-
mes.
Hoje, a maioria dos escriptores considera a
responsabilidade penal na embriaguez segundo o
estado pathologico desta.
O illustre alienista francez Legrand du Saulle
divide a embriaguez em trs perodos distinctos:
alegre, furiosa, lathargica ou comatosa.
i. perodo Embri aguez alegre. A s faculda-
des da intelligencia e as foras physicas se exal-
tam ligeiramente, sentimento de bem estar, rapi-
dez de pensamento, escolha feliz de expresso,
amabilidade um pouco exuberante, algumas inco-
herencias na narrao, palavras indiscretas e irre-
flectidas, integridade de sentidos, conscincia
perfeita.
2 periodo -Embriaguez furiosa. A vivaci-
dade da imaginao diminue, depois extingue-se,
a voz eleva-se progressivamente e vem depois a
turbulncia, a face torna-se rubra e depois empal-
lidece extraordinariamente, incham as veias do
pescoo, a respirao torna-se anciosa, estabele-
313
ce-se uma cephalalgia congestiva, os sentidos,
primeiramente enfraquecidos, embotam-se depois,
os movimentos so incertos, a pronuncia embara-
ada, tremem os membros inferiores, augmenta
sensivelmente a desassociao de idas e a inco-
herencia de palavras, fallece a memria, a von-
tade se paralysa, esquentam-se as paixes, fazem
exploso sob o menor pretexto e podem conduzir
a actos irresistveis, as illuses, as allucinaes e
os impulsos accentuam-se mais. O perigo im-
mi nente; o homem, igual neste momento ao ma-
naco, to perigoso para si como para os outros.
3.
0
peri odo Embri aguez lethargica ou coma-
tosa. A pparece um somno profundo, apoplectico,
acompanhado de estertor respiratrio. I ncapaz de
fazer bem ou mal, estranho s cousas do mundo
externo, o indivduo um animal inoffensivo, ex-
posto somente a soffrer as conseqncias perigo-
sas deste estado degradante.
D ividida assim a embriaguez e expostos os-
caracteres que assignalam cada um de seus diff-
rentes estados, cita Legrand du Saulle o seguinte
curioso exemplo de um crime commettido er a
estado de embriaguez :
314
P ouco tempo depois de seu segundo casa-
mento, P edro Grande da Russi a enviou czarina
uma mensagem urgente. Um francez^ de nome
Villebois, foi encarregado de entregar o despacho
em mo propria. O frio era intenso, Villebois
gostava de beber e quando chegou ao seu destino
estava completamente ebrio e violentamente agi-
tado. A czarina achava-se no leito e suas criadas
retiraram-se quando introduziu-se o mensageiro.
Vendo uma mulher joven e bella, precipitou-se
brutalmente sobre ella. A pezar dos promptos
soccorros, a honra do esposo ausente estava ul-
trajada. P reso, Villebois adormeceu, e quando
P edro Grande, chamado s pressas, quiz interro-
gal-o, elle dormia ainda. D espertando, de nada se
lembrou. O czar se contentou de envial-o para as
gals do Estado. Mas, seis mezes depois, o agra-
ciou e reintegrou-o em suas funces.
No primeiro perodo a responsabilidade
plena e completa, porque as faculdades mentaes,
apenas ligeiramente excitadas, funccionam nor-
malmente, est lcida a conscincia, perfeito o
livre arbitrio. Mas no segundo perodo no ha
responsabilidade penal, porque uma loucura
315
artificial, um estado semelhante mania furiosa.
D o terceiro periodo no se cogita, porque o ho-
mem sepultado no somno apoplectico um bruto
inoffensivo. Esta theoria a seguida no nosso
cdigo penal. No art. 2 7, 4.
0
, elle declara que
no so criminosos os que se acharem em estado
de completa privao de sentidos e de intelligen-
cia no acto de commetter o crime, e no art. 42
que circumstancia attnuante ter o delinqente
commettido o crime em estado de embriaguez
incompleta.
Na embriaguez furiosa deve-se procurar saber
si ella foi occasional, involuntria ou si foi pro-
positalmente p'rocurada com o fim de commetter
o delicto. Nesta ultima hypothse divergem os
escriptores.
Bertauld sustenta a irresponsabilidade do de-
linqente porque o dolo no foi concomitante
aco.
Garraud distingue. Si o agente commetteu
um delicto, onde a inteno criminosa essencial
culpabilidade, como um roubo, uma falsidade,
nenhuma pena lhe dever ser applicada ; si elle
commetteu um delicto, mais ou menos severa-
- 3i 6 -
mente punido, segundo o acto material constitu-
tivo foi commettido com ou sem inteno crimi-
nosa, como um homicdio, offensas ph^sicas, elle
dever ser punido com a pena do delicto no
intencional.
Carrara, cuja opinio sanccionada nos cdi-
gos e geralmente seguida, sustenta a responsabi-
lidade plena do delinqente no caso de embria-
guez procurada. Elle tornou-se, argumenta o
grande criminalista italiano, o instrumento futuro
do delicto que projectava. A imputao do homem
se funda neste momento ; o que acontece depois
uma conseqncia de seu acto doloroso ; no se
imputa o que faz o homem ebrio, mas o que faz
o homem so de espirito, a quem se deve attri-
buir o delicto de que a nica causa. O homem
so de espirito o sujeito activo principal do
delicto e est em estado de plena imputabilidade.
O homem ebrio o sujeito activo, secundrio, o
instrumento material do impulso recebido.
P de succder que um indivduo simule a em-
briaguez para commetter crimes e invocar depois
a irresponsabilidade penal. Como se poder dis-
tinguir esta embriaguez simulada da verdadeira?
317
Legrand du Saulle considera o caso dos mais
embaraados. So as testemunhas, diz elle, que
devem ento prestar esclarecimentos aos magis-
trados e aos medicos, preciso inquirir dlias a
qualidade e a quantidade das bebidas ingeridas e
mesmo tanto quanto possvel a aptido do indi-
vduo em supportar o alcool.
Ordinariamente ha tendncia nos que simulam
embriaguez em exagerar a manifestao caracte-
rstica.
Faustin Hel i e adopta a mesma opinio.
A justia, diz elle, deve proceder com precau-
o, deve cercar-se de todos os indcios, interro-
gar todas as provas e todos os elementos que
estiverem ao seu alcance, para formar a sua con-
vico. A natureza do facto, os actos diversos do
agente, o interesse que tinha no crime, os hbi tos
de sua vida, todas estas circumstancias vm depor
da verdade ou da mentira.
A nova escola penal formulou pelo rgo de
Garofalo uma theoria original sobre a embria-
guez.
E preciso distinguir, diz Garofalo, a embria-
guez, que no faz seno exagerar o caracter, do
- 3i 8 -
alcoolismo, uma verdadeira enfermidade, capaz
de mudal-o inteiramente.
O culpado, no primeiro caso, dever ser con-
siderado como si tivesse agido em seu estado
normal, porque a excitao causada pelo vinho
no seno a causa occasional que revela o ins-
tincto criminoso.
Um homem de caracter brando pde beber
quanto quizer, jamais matar a facadas seu cama-
rada por uma questo de taverna.
O ebrio ser, pois, comparvel ao homem co-
lrico que faz em um accesso o que o outro no
teria feito de sangue frio.
Mas pde succder o caso em outros crimes
que no sejam homicdios e roubos de uma in-
compatibilidade evidentemente demonstrada entre
o acto delictuoso e o caracter do individuo, de
sorte que o delicto somente deve ser attribuido
excitao alcolica.
V-se isto freqentemente em injurias, incn-
dios, attentados ao pudor, diffamao.
Si ficar provado que o acto punivel no foi
preconcebido, que o delinqente no foi procurar
uma nova energia no alcool, preciso considerar
319
este acto como um' delicto involuntrio e no
como um delicto natural. Cousa diversa o delin-
qente impulsivo, formado pelo alcoolismo chro-
nico.
Ha ahi uma causa permanente de crime, at
que desappaream as causas permanentes deste
vicio.
O que elles precisam de um tratamento es-
pecial, e no de responsabilidade igual ou mino-
rada. D evem ser encerrados em um asylo ao
mesmo tempo hospital e priso e s delle sair
quando estiverem curados, se ainda for possivel,
deste funesto vicio.
Quid est veritas, onde est a verdade ? pergun-
tava P ilatos a Christo. Nesta srie de doutrinas
to diversas onde estar tambm a verdade ?
Si o provrbio popular representa a observa-
o dos povos, a theoria de Garofalo tem em seu
favor mais este elemento. In vino veritas, diziam
os' romanos, e os povos modernos repetem a pa-
remia.
Mas si a psychiatria tem demonstrado que a
loucura traz como um dos seus immediatos effei-
tos a perverso profunda do caracter, si a em-
320
briaguez em seu periodo furioso uma verdadeira
loucura, licito ver no acto praticado pelo ebrio
a revelao de instinctos mos at ento occultos,
ou antes deve-se attribuir este acto perverso
do caracter honesto pela loucura alcolica ?
A objeco sria e no estado actual da
sciencia no se lhe pde dar ainda uma soluo
exacta.
I I
T emos at agora considerado a embriaguez
sob seu aspecto jurdico, em relao responsa-
bilidade do delinqente.
O alcoolismo porm merece que lhe consagre-
mos algumas linhas.
E um dos flagellos mais terrveis deste sculo,
um dos que mais tristemente preoccupam a atten-
o do socilogo.
Como bem notou the great old man, o illustre e
glorioso Gladstone, elle s tem produzido mais
males do que os trs clssicos castigos de D eus,
a fome, a guerra, a peste.
32 1
D ebalde os sbios chamam a atteno sobre
os effeitos funestissimos do alcool.
O consumo cada vez mais se gnralisa e
progride.
Em 1850 o consumo do alcool na Frana foi
de 62 5, 2 00 litros.
Em 1887 a cifra subiu a 2 , 005, 635.
Em 1874 havia neste paiz, no incluindo P a-
ris, 342 , 980 casas de vender bebidas.
Em 1885 a cifra elevava-se a 395, 703.
A proporo que se alastra o uso do alcool,
vai tambm augmentando o numero dos suicdios,
das loucuras, da epilepsia, da criminalidade. E o
alcool um do factores mais enrgicos de tudo
isto.
Briere de Boismont estudou os inquritos de
4, 595 suicdios succedidos em P aris, 530 foram
motivados por excessos alcolicos, o que d a
proporo de 1 sobre 8. O D r. Lunicr demons-
trou em detalhadas estatsticas que o maior nu-
mero de suicdios se encontra nos departamentos
onde o consumo do alcool mais elevado.
A mesma influencia se manifesta na etiologia
da epilepsia. A s investigaes de Fere, Ladame,
322
Bourneville, Lentz, chegaram ao resultado de que
dois teros dos epilpticos descendem de pais al-
colicos.
A degenerescencia mental em suas mltiplas
variaes prendem-se grandemente ao excesso do
alcool. Em seu celebre relatrio, apresentado ao
senado francez sobre o alcoolismo, Claude de-
monstrou pelas informaes de todos os medicos
chefes dos asylos de alienados o augmento pro-
gressivo da loucura alcolica.
O D r. Lunier verificou pelas estatsticas que a
loucura augmenta proporo que tambm au-
gmenta o consumo do alcool.
Em 1870 2 0 /
0
dos alienados admittidos em
Sant' A nna eram alcolicos. Em 1871, sob a Com-
muna, a proporo se elevou a 58 /
0
-
A estatstica dos asylos do departamento do
Sena mostrou que em 15 annos sobre 32 , 000 alie-
nados houve 5, 881 casos de loucura alcolica.
Um medico americano, D r. Howe verificou no
estado de Massachussets que em 300 idiotas 145
descendiam de pais alcolicos.
E o que ha de mais triste no alcoolismo
que seu effeito destruidor no se limita ao indivi-
323
duo, propaga-se descendncia, varia'ndo desde
o gosto pronunciado pelos licores fortes at a
degnerescencia mais completa do ser humano.
O D r. Legrain estabeleceu scientificamente a
filiao dos accidentes alcolicos hereditrios. O
pai ebrio, mas pode chegar a uma idade avan-
ada, sem perturbaes cerebraes, porque seus.
ascendentes eram normaes, sem tares nevroticas.
O filho ser um desequilibrado, um dipsomano
com accidentes cerebraes. Nos netos apparecera
a epilepsia, a demncia, a loucura paralytica, o
i di oti sme
Segundo o celebre Morei, a degradao se
observa deste modo :
Primeira gerao. D epravao moral, excessos
alcolicos.
Segunda gerao. Embriaguez habitual, acces-
sos de mania, amollecimento cerebral.
Terceira gerao. Hypocondria, melancolia, sui-
cdios, homicidios.
Quarta gerao. I mbecilidade, idiotismo, esteri-
lidade, extineo da familia.
Na criminalidade tambm importantssima a.
funeo do alcool.
324
No parlamento allemo, quando se discutiu,
em 1891, a lei sobre embriaguez, Von Kendell
affirmou que 58 % de todos os crimes so devidos
ao alcool.
O D r. Gallevardin, em Lyo, achou sobre
2 .950 criminosos 2 .12 4 alcolicos, o que d a pro-
poro de 72 /
0
.
Na Blgica o D r. D elaunois affirma que os
directores das prises proclamam que 75 /
0
dos
seus prisioneiros devem a condemnao ao abuso
do alcool.
Estatsticas mais ou menos iguaes teem sido
produzidas na I nglaterra e nos Estados-Unidos.
D iante estes dados to elequentemente tristes
o socilogo criminalista espera do legislador a
efficaz providencia. A melhor, a mais enrgica e
prompta, seria prohibir a fabricao e a venda do
alcool. No se atrevem a isto os polticos. D e um
lado receiam os interesses feridos, no querem
perder um grande numero de eleitores. D o outro,
esbarram com o principio da liberdade indivi-
dual.
T riste e miservel liberdade, qe permitte ao
homem degradar-se, embrutecendo sua descen-
32 5
dencia, legando ao mundo degenerados physicos
e moraes, seres condemnados s penitencirias e
aos asylos.
A t hoje recorrem a palliativos, medidas man-
cas, cuja inefficacia a experincia demonstrou.
E assim ser por muito tempo.
A NOVA ESCOLA P ENA L
2 1
Pela infncia abandonada
Eu vos consagro este artigo, meigas e pallidas
crianas, que tendes como nico leito a pedra das
ruas e nica lmpada a solitria estrella. Sinite
parvitlos venire ad me, consenti que as crianas se
approximem de mim, dizia Christo, com sua pala-
vra cheia de amor para todos os infelizes, cheia
de perdo para todos os peccadores.
Mas a voz suave e doce do propheta da GalH-
lea no encontra nesta cidade uma repercusso
sympathica.
Com um egoismo feroz, alma fechada pie-
dade e sympathia, ns ficamos indiffrentes e
frios sorte da infncia desvalida, quando delia
no nos aproveitamos para uma explorao baixa,
ignbil e torpe.
*
1
- 32 8
Si neste paiz se prestasse alguma atteno
para os problemas da sociologia criminal, si no
fossemos a este respeito de uma ignorncia ver-
gonhosa e crassa, si tivssemos estatsticas mi-
nuciosas e completas, h muito que um grito
de alerta ou antes um grito de piedade e de dr
teria partido de um peito generoso vendo quanto
vae crescendo entre ns a criminalidade da in-
fncia.
E o que pasma no s o numero de delictos,
ainda mais a torpeza, a infmia, a crueldade des-
tes delictos, revelando em uma idade to joven
uma conscincia pervertida, um caracter corrom-
pido e mo.
Quem escreve estas linhas j duas vezes teve:
occasio no tribunal do Jury, como representante
do ministrio publico, de accusar crianas apenas
pubres por crimes revoltantes.
Uma dlias, de physionomia sympathica e
insinuante, olhar sereno e plcido, matou na rua
de Gonalves D ias, por um simples gracejo, com
uma raspadeira, de que sempre andava armado
um outro menino, que se achava conversando
feliz e despreoccupado em uma roda de amigos-
32 9
T rs outros, alegres e vivos com a cara bre-
jeira e irnica de um garoto parisiense, violenta-
ram em Villa-I zabel uma orph anmica e doen-
tia, de onze annos de idade, consummando o
attentado infame na presena uns dos outros,
entre gracejos e risos !
O Jury os absolveu, commovido da sua idade.
Mas esta absolvio seria para elles a gua
milagrosa da piscina do Evangelho que purifica
todas as lepras?
Quem porm se conde da vossa sorte, quem
se proccupa do vosso futuro, meigas e pallidas
crianas, que tendes como nico leito a pedra das
ruas e nica lmpada a solitria estrella?
Periculum dicendi non recuso. E' preciso dizer a
verdade, clara e franca, sem phrases amaneiradas
sem arabescos de estylo que attenuem as cores
escuras e sombrias do quadro.
Nem a policia, nem a magistratura, nem os
philantropos se incommodam com a sorte dos
menores, assumpto que no interessa somente a
atteno curiosa do psychologo mas affecta de-
modo importante os destinos de um povo livre.
Os nossos philantropos limitam sua generosi--
*
330
dade em subvencionar escolas gratuitas de ins-
truco primaria, convencidos de que uma
grande verdade a conhecida maxi ma abrir esco-
las fechar cadeias. Mas este pensamento com-
pletamente falso, como demonstraram as estatsti-
cas de Marro na I talia e do conde de Haussonville
em Frana.
A instruco primaria em nada influe sobre a
represso da criminalidade.
A nti gamente, quando ella estava pouco espa-
lhada, eram raros os criminosos que sabiam 1er.
Hoje, que muito se diffundiu, augmentou naj
mesma proporo o numero dos criminosos que
sabem 1er e escrever.
O que frma o caracter a educao e no a
instruco primaria, que desacompanhada da pri- j
meira pde at tornar-se, como demonstrou o D r. j
Corre, uma fonte de crimes, incluindo no espirito
idias falsas e perigosas, depravando o sentimento,
aguando appetites.
O dinheiro da generosidade particular teria
melhor applicao, mais frtil de conseqncias
teis, si fosse destinado a estabelecimentos de i
educao, onde o menor poderia modificar sino'
331
corrigir inteiramente seus sentimentos viciados e
aprender um officio que lhe assegurasse meios de
vida honestos e lucrativos.
Os delegados de policia costumam remetter
para a Casa de D eteno todos os menores que
so encontrados pelas ruas vagabundando, sem
profisso nem domicilio. A hi ficam elles longo
tempo at que por um feliz acaso seu nome venha
de novo memria da autoridade, que os manda
ento soltar.
Ha pouco tempo o Conselho da Corte de
A ppellao deu habeas-corpus a uma criana que
se achava presa na Casa de D eteno ha sete
mezes sem processo, sem nota de culpa!
No pde haver systema mais desastrado,
mais infeliz do que esse empregado pelos delega-
dos de policia.
O menor que entra na Casa de D eteno vadio
e vagabundo, mas talvez ainda susceptivel de re-
generao, sahe de l completamente estragado e
pervertido, com a educao preparada para o
crime, e em pouco tempo volta de novo como
gatuno habitual e incorrigivel.
A promiscuidade dos companheiros, mais ve-
332
I hos do que elle, mais corrompidos, mais aFeitos
ao crime, acaba de destruir os bons sentimentos
que ainda tem, os poucos escrpulos que lhe res-
tam. A imitao, como demonstrou T arde, uma
fora poderosa, principalmente na infncia.
O menor se enthusiasma pelas proezas dos ga-
tunos, toma-se de admirao por elles e ento
o objectivo principal da sua vida tornar-se
igual a estes heres, poder ser considerado um col-
lega digno dlies.
T odos os escriptores que se teem occupado
dos regimens penitencirios so accordes em re-
conhecer a influencia deletria da promiscuidade
nas prises e consideram esta promiscuidade como
uma das causas mais efficientes que tm contri-
budo para a augmenta da criminalidade.
Um celebre anarchista, que tambm celebre
escriptor, preso varias vezes por causa de suas
ideas politicas, o principe de Kropotckine em
uma conferncia de 2 0 de D ezembro de 1887 des-
creveu de um modo notvel o que elle viu a este
respeito. Crianas de 14 a 16 annos, os pallidos
voyous parisienses, olhavam os criminosos celebres
com uma admirao mesclada de enthusiasmo e
333
de respeito, imitavam-lhes os gestos, o modo de
fallar, os tics de physionomia e em suas conversas
asseguravam que ainda um dia tornar-se-hiam cele-
bres como heroes da haute pgre.
Os menores entregues proteco dos pretores
no tm sorte mais digna de inveja, futuro mais
risonho e garantido. Si escapam aos horrores da
promiscuidade na Casa de D eteno, cabe-lhes
em quinho o servio de criadagem.
Com effeito, o pretor nomeia um tutor ao orpho,
obriga-o a assignar um termo de responsabilidade,
abre uma caderneta na Caixa Econmica, onde
devem ser recolhidas as soldadas do menor.
Mas na maioria dos casos este tutor apenas
um sujeito interessado, que quer ter criado barato^
usufruindo e explorando a infncia.
E a prova est na quantidade enorme de pedi-
dos que assaltam os pretores para dar orphos em
soldada.
P ouco lhes importa que o menor aprenda um
officio, evite companhias perigosas, tenha educa-
o moral que forma o caracter.
O tutor contenta-se em que o pequeno seja
um bom criado, vivo. e esperto.
334
Muita vez torna-se at um verdugo para a
pobre criana, acabrunha-a de mos tratos e pan-
cadas, d-lhe alimentao insuficiente e m, cobre-
lhe o tenro corpo de roupas esfarrapadas e
sujas.
A imprensa tem registrado vrios factos desta
ordem.
E' certo que seus autores so immediatamente
destitudos da tutela e que a justia publica lhes
inicia o competente processo.
Mas quantos crimes desta espcie no ficam
impunes, abafados no recesso do lar os soluos e
os gemidos das pobres crianas, que no sabem
valer as suas queixas, martyres resignados e timi-
dos da brutalidade e da tyrani a?
A bsolutamente, narrando estes factos, no pre-
tendo censurar os pretores.
Seria uma injustia.
Onde collocaro elles os orphos si no temos
aqui um s estabelecimento industrial, uma col-
nia agrcola, nada emfim que possa preencher os
intuitos da pedagogi a moderna, na larga accep-
-o desta pal avra?
A culpa portanto no dos jovens magistra-
335
dos, mas da lei, que lhes ata os braos, que
no lhes permitte outra norma de conducta, que
se tem descuidado de um assumpto to grave e
serio.
Olavo Bilac em uma de suas chronicas, como
s elle sabe escrever, to leves, to iriadas e ao
mesmo tempo to eloqentes e sentidas, chamou
a atteno do poder social para o futuro de infe
lizes meninas impellidas prostituio pela cobia
paterna.
So as floristas que andam pelos theatros e
pelos gabinetes reservados dos restaurants, onde
ceia o mundo que se diverte, vendo scenas pouco
edificantes, ouvindo palavras obscenas, seduzidas,
tentadas, resistindo hoje, mas todos os dias per
dendo o pudor, at se entregarem, esgotadas da
lucta, corrompidas nesta atmosphera viciada, des
lumbradas pelo luxo espalhafateiro e bulhento
das cocottes.
Os pais destas meninas no ignoram o que se
passa nesses logares, mas muito propositalmente
empregam as crianas na esperana de maior
lucro, de mais negocio.
E assim sacrificam aos seus interesses e s
336
suas ambies o futuro dlias, com a impassbili-
dade de um judeu que tudo immola ao di nhei ro.
Si as meninas mais velhas, de noite, correm'
os theatros como floristas, as mais moas, de
dia, andrajosas e sujas, invadem a rua do Ouvi-
dor e os cafs, pedindo esmola, e o dinheiro
assim arrancado pela sympathia que inspira a
infncia serve para entreter na ociosidade e no
vicio gente valida e robusta.
P ar a estes abusos vergonhosos, para estas es-
peculaes miserveis, que se do tambm e em
mais larga escala em P aris, lembrou Henri Jol y
um remdio justo a perda do ptrio poder.
A instituio do ptrio poder foi feita no em
lucro do pai mas em beneficio do filho.
A lei confia a guarda e a proteco da criana
a aquelle que pelos laos da natureza e do san-
gue tem mais interesse em cumprir essa misso.
Mas se apparecem indivduos assim pri vados
destes sentimentos mais communs espcie hu-
mana, que longe de velarem pela sorte de seus
filhos, tornam-se algozes das crianas e compro-
mettem o seu futuro, por qe motivo continuam
elles no exercicio de um direito que to mal
337
usam ? P ermittir a continuao de semelhante es-
peculao fazer a infncia ceder diante a maio-
ridade, a fraqueza diante a fora.
P rovados factos desta ordem o juiz deve privar
o pai de quaesquer direitos sobre o filho, romper
os laos da lei j que o bruto foi o primeiro a
romper os laos do sangue.
Este problema da educao da infncia, esta
generosa aspirao de desvial-a do crime, que
est hoje esquecida, j foi entretanto objecto de
um ensaio entre ns.
O decreto n. 2 745 de 13 de Fevereiro de
1861 creou nesta cidade, annexo Casa de Cor.
reco, o I nstituto dos Menores arteses.
Er a dividido em duas seces, na primeira
comprehendiam-se os menores presos pela policia
por vadios, vagabundos e abandonados e os de
to m indole que no podiam ser corrigidos por
seus pais ou tutores e quando estes pediam sua
admisso no estabelecimento; a segunda seco
era composta de orphos que no podiam receber
uma educao conveniente e apropriada em outro
log ar.
O fim deste estabelecimento era evidentemente
338
util ; mas a m escolha do logar e outras circums-
tancias peculiares de occasio tornavam-no infe-
cundo e estril, o que determinou em breve sua
suppresso.
Mas ser motivo para desanimo este insuc-
cesso ? P ar a resolver o problema nem precisamos,
estudar; basta imitar o que a Europa nos offe-
rece, com a confirmao da experincia, com o-
attestado de um brilhante passado.
A hi est a colnia agrcola e penitenciaria de
Mettray, a cinco milhas de T ours.
Er a a maxima de D emetz, seu fundador,
7nelhorar o homem pela lerra e a terra pelo homem
e a colnia tem correspondido s esperanas
deste philantropo. Em 34 annos recebeu ella 42 87
menores, sendo 647 filhos illegitimos, 1657 or-
phos, 2 91 enjeitados ou abandonados, 593 su-
jeitos a padrasto ou madrasta, 381 filhos de
unies illicitas, 889 cujos pais ou irmos tinham
1
estado nas prises e 7 cujos pais foram conde-
mnados pena ultima.
E quasi todos estes desherdados da sorte teem
tido uma vida honesta e feliz, sendo raros os que-
commettem crimes.
339
Ha tambm a colnia de Ruysselede, fundada
por D ucpetiaux perto de Ostende, onde so reco
lhidos menores de 7 a 18 annos de idade, que ahi
se occupam de lavoura durante o vero, de tra-
balhos mechanicos durante o inverno.
Em Beernem, sob a mesma direco, ha um
asylo para meninas que ahi aprendem trabalhos
de lavanderia, costuras e rendas, recebendo tam-
bm instruco moral e religiosa. E assim muitos
estabelecimentos que nos podiam servir de mo-
delo.
Mas no quero estender demasiadamente os
limites deste capitulo. Meu fim foi simplesmente
soltar um grito de alerta, chamar a atteno das
almas generosas pela sorte dessas meigas e pal-
lidas crianas que ou vivem martyrisadas, victi-
mas da especulao, ou dormem ao relento,
famintas e nuas, sob a luz protectora da solitria
estrella.
O contagio do crime
P ara os philosophos metaphysicos a justia
uma ida innata, um principio eterno e absoluto,
immutavel no tempo e no espao, dominando as
sociedades e sobrevivendo s civilisaes extin-
ctas.
Quem viola, pois, as regras da justia, ser
independente e livre, quem desobedece aos seus
preceitos, gravados no corao e na conscincia,
commette uma aco condemnavel, a sociedade
tem o direito de punil-o e o remorso punge-lhe a
alma em um tormento sem tregoas.
Esta concepo do crime dominou antigamente
os escriptores do direito penal e inspirou os legis-
ladores e os cdigos. Mas os recentes estudos da
anthropologia penal, a observao exacta, deta-
A NOVA ESCOLA P EXA 'u 2 2
I hada, paciente do criminoso, os methodos de
experimentao applicados s sciencias moraes, os
estudos dos physiologistas explicando as funces
do crebro sem necessidade da hypothse da
alma, immortal e divina, arruinaram completa-
mente essa antiga concepo do crime, que no
satisfaz mais as exigncias do pensamento mo-
derno.
Outros theoristas appareceram, uns, como
Maudsley, vendo no crime o resultado de um
estado mrbido do crebro, o desequilbrio men-
tal, outros considerando o criminoso um pheno-
meno atvico, o selvagem reapparecendo no meio
civilisado com seus instinctos brbaros e primiti-
vos, que a civilisao tem eliminado na massa
geral dos homens.
Entre as opinies que tm surgido na corrente
das idas modernas, uma das mais originaes a
que foi sustentada no Congresso de A nthropolo-
gia Criminal, reunido em P aris, em 1889, pelo
D r. P aul A ubry. No sou um sectrio das idas
do eminente alienista francez, nome muito conhe-
cido e muito respeitado no mundo sbio. Mas a
sua theoria tem vistas to audaciosas e to largas,
343
observaes to interessantes e to exactas, refle-
xes to suggestivas, que certamente merece ser
exposta, ainda que em resumida synthse.
No entender do D r. P aul A ubr y o crime no
o resultado de uma deliberao livre e res-
ponsvel da conscincia, o effeito do contagio,
transmitte-se como urn micrbio. O contagio, diz
elle, adoptando a definio de Gallard, o acto
pelo qual uma enfermidade determinada se com-
munica de um indivduo que est affectado delia
a um outro que est so, por meio de um con-
tacto, quer immediato, quer mediato.
P ara que haja contagio dois elementos so
necessrios i. o virus, o micrbio ; 2 um orga-
nismo adaptado para a multiplicao e desenvol-
vimento destes micrbios.
Reuni dos estes elementos e posto o indiv-
duo so em contacto com o indivduo enfermo, o
mal se transmitte e propaga. I sto que succde
com as molstias inficiosas como, por exemplo,
o cholera, as variolas, d-se do mesmo modo com
o crime. Elle se transmitte e se propaga pelo con-
tagio moral, pelo mesmo processo, to efficaz e
to forte do contagio physico.
*
344
P ara demonstrar sua opinio recorre o D r.
P aul A ubr y ao argumento persuasivo da expe-
rincia, dos factos consummados.
O vitriolo no um meio de crime moderno.
Chronistas francezes o referem empregado em
1639.
No comeo deste sculo, na Escossia, foi to
freqente o seu uso, que tornou-se necessria uma
lei especial de represso.
Mas em 1875, em plena rua de P aris, a viuva
Gras, abandonada pelo seu amante, utilisou-se
delle como instrumento de vingana.
O crime tornou-se celebre, os j ornaes viva-
mente o commentaram, o j ury absolveu a crimi-
nosa.
D esde ento o facto repetiu-se em proporo
assustadora e o vitriolo tornou-se logo o agente
preferido de qualquer mulher que tinha contas a
liquidar com seu amante. Garofalo refere um caso
anlogo.
Em Npoles, em 1843, qualquer rapaz, despei-
tado com uma mulher bonita, que recusava accei-
tal-o por marido, desfigurava o rosto da rapariga
a golpes de navalha. Votou-se uma lei especial
~ 345
condemnando a 13 annos de gals os criminosos
desta espcie.
O delicto cahiu em desuso. Mas agora tornou
a reapparecer com tal fria que raro encontrar-se
nos arrabaldes de Npoles uma moa que no se
resigne a casar-se com o primeiro que a deseja,
receiosa da vingana.
Em algumas regies, na I talia, na Corsega, no
sudoeste da Frana, o assassinato existe em estado
endmico.
E' o mesmo processo, o contagio do crime, que
explica as atrocidades revoltantes das guerras
civis, os dios irreflectidos das multides, as vin-
ganas sangrentas em momentos de agitaes
polticas.
A o lado destas verdadeiras epidemias ha os
casos que se reproduzem promptamente.
Em 1884 no palcio da justia M.
me
Clovis
Hugues matou a tiros de revlver o indivduo que
a insultava em cartas anonymas. Logo em A uxer r e
uma senhora imitou seu procedimento.
O processo P astier-Beausier, que do foro de
Ruo ecoou por toda Frana, revelou uma srie
de envenenamentos pelo arsnico. D ois mezes
346
depois a instruco criminal em Nancy occupa-
va-se de um processo idntico, o envenenamento
de uma familia inteira pelo arsnico.
D emonstrado assim que o crime se propaga
pelo contagio, passa o D r. P aul A ubr y a desen-
volver o modo por que se effectua a transmis-
so.
Succde que em uma casa de familia cae um
individuo affectado de molstia contagiosa. Os
outros membros da familia ahi ficam, respiram o
mesmo ar, esto em contacto dirio com o doente.
D ois ou trs adquirem a molstia, mas os outros
ficam immunes. P orque ?
Nos primeiros o terreno de cultura era favo-
rvel, estavam predispostos para adquirir a mols-
tia, os micrbios se desenvolveram e multiplicaram.
Os segundos offereciam resistncia tenaz, o ter-
reno de cultura era ingrato, a molstia no podia
desenvolver-se por falta de alimentos.
O mesmo facto se d com o crime. Ha indi-
vduos que offerecem resistncia, que so refra-
ctarios ao crime e outros predispostos para commet-
tel-o, victimas preparadas para o contagio moral.
Os factures que predispem o individuo ao crime
347
so, na opinio do D r. P aul A ubry, physiologicos
e moraes. Os primeiros comprehendem :
i. A hereditariedade.
E esta a maior, a mais poderosa de todas as
foras. No so somente os caracteres physicos
que se transmittem dos ascendentes aos descen-
dentes. A s qualidades moraes constituem tambm
o apangio das famlias. A tendncia para o
crime se transmitte de um modo quasi fatal.
Ribot refere o facto de uma familia de 8o mem-
bros, dos quaes 2 0 eram criminosos e os outros
restantes loucos, idiotas, epilpticos e prostitutas.
Lombroso, estudando o celebre criminoso A n-
tonio A lassia, envenenador de mulheres e que
era epilptico, conta a historia de seus nove filhos.
O primeiro tornou-se assassino e refugiou-se na
A merica, o segundo suicidou-se, o terceiro, vi-
cioso e turbulento, morreu em uma lucta, o quarto
era manaco religioso, o quinto foi condemnado
por crime de roubo, as quatro filhas prostitutas.
Em um estudo devido a um director da priso,
Sichart, escreve o D r. Cabad em seu recente
livro A. Responsabilidade Criminal, ficou demons-
trado que m tero dos prisioneiros descende
~ 348
<3e pais ou de mes que foram condemnados pela
justia e dos dois teros restantes mais da me-
tade tem pais de crebro dtraqu, loucos, epil-
pticos, suicidas, etc.
2 . D esequilbrio do systema nervoso, vasta
classe que comprehende os nevropathas, os neu-
rasthenicos, os hystericus, indivduos que conser-
vam a lucidez da conscincia e comprehendem a
responsabilidade do acto, mas de uma vontade
fraca, de uma extrema sensibilidade e sujeitos a
deliberao impulsiva.
3.
0
A nomalias e deformaes craneanas. O
illustre Lombroso longamente estudou os craneos
dos criminosos e notou as anomalias encontradas.
Nem todas as concluses do celebre professor
so aceitas pelos anthropologistas. Muitas, pelo
contrario, tm sido o objecto de severas criticas.
Mas o que parece ponto incontroverso, aceito por
todos, que o craneo do criminoso no igual
massa geral dos crebros dos homens normaes,
offerece irregularidades e deformaes, leses
mais ou menos constatadas.
E, como a funco depende do rgo, como a
ida uma funco do crebro, como a digesto
349
uma funco do estmago, comprehende-se que
um crebro irregular, defeituoso, no pde offe-
recer a mesma somma de resistncia de um espi-
rito lcido, equilibrado e so.
Estudadas os causas physiologicas, passa o-
D r. P aul A ubry a mencionar as causas moraes
que contribuem para o contagio do crime.
Em primeiro logar esto a educao familiar
e o regimen da promiscuidade nas prises.
O espirito da criana uma cera molle, e uma
tela virgem, onde gravam-se de modo indelvel
as primeiras impresses recebidas.
Sabe-se que as crianas, como os selvagens,
tm desenvolvido no mais alto gro o espirito de
imitao, a tendncia para os actos reflexos. Fi -
lhos de criminosos ou de prostitutas, convivendo
em um meio da mais baixa degradao moral,
assistindo todos os dias pratica de actos crimino-
sos e immoraes, perdem o estimulo do dever e da
honra, a noo do trabalho e vo-se iniciando
nesta vida aventureira da ociosidade e do crime..
Commettido o primeiro delicto e atirados priso,
sua educao se aperfeioa neste contacto com os.
grandes criminosos e dahi saem completamente
35o
pervertidos e estragados. Outra cousa importante
a publicidade revoltante da imprensa.
Gommettido um destes grandes crimes que
abalam a sociedade, a imprensa immediatamente
se apodera do facto e sob pigraphes de sensa-
o o descreve em uma prolixidade de circums-
tancias e de pormenores.
P rovoca-se uma curiosidade imprudente e mr-
bida sobre o criminoso. Elle descripto minucio-
samente no physico e no moral, diz-se a cor de
seus cabellos, de seus olhos e da sua cutis, a
estructura das suas feies, o tamanho da esta-
tura, maneira por que se veste, o que come, o
que diz e o que pensa. Registram-se boletins de
seus dias na priso.
A photographia espalha aos milhares seu re-
trato. P arece que se trata de um celebre persona-
gem e no de um scelerado. E assim desenvol-
ve-se o contagio do crime pelo espirito de imitao,
por este desejo de ruido e de fama, que to ener-
gicamente actua na alma essencialmente vaidosa
do criminoso.
P ara as causas moraes do contagio do crime
foi fcil ao D r. P aul A ubr y indicar os remdios
35
1

que evitam seus effeitos. Os asylos penitencirios,
as colnias agrcolas, permittem seqestrar de fa-
mlias corrompidas estas crianas, filhos de crimi-
nosos e de prostitutas, dando-lhes regular educa-
o moralisadora. A priso cellular evita a pro-
miscuidade revoltante. A imprensa pde corrigir
este abuso de publicidade por um accrdo prvio,
como j ha dois annos se pratica na Suissa.
Quanto, porm, s causas physiologicas, cala-se
o D r. P aul A ubry. Mas a este respeito levantam os
metaphysicos uma grande objeco. Se ha homens
que por tendncias hereditrias, desiquilibrio do
systema nervoso ou deformidades e anomalias do
craneo offerecem pouca resistncia ao crime, so
predispostos pratica dos delictos, at onde chega
para a sociedade o direito de punil-os e at onde
esta pena proporcional e j usta? Sim, o crime
uma infraco voluntria da lei penal, presuppe
um agente responsvel e livre. Mas, se o delin-
qente no tem plena responsabilidade de aco,
se em seu organismo actuam foras poderosas e
surdas, como tornal-o culpado de defeitos da natu-
reza, como punil-o com a mesma pena que recae
sobre os homens equilibrados e sos ?
35
2

P ar a ns, porm, que admittimos o determi-
nismo como uma verdade philosophica, a defesa
social como nico principio justificativo da pena
e a temibilidade do delinqente como nico crit-
rio para a sua classificao e portanto para a gra-
duao da pena, semelhante objeco no tem o
menor valor. A doutrina do D r. P aul A ubr y
um desenvolvimento mais materialista, mais levado
aos seus ltimos rigores lgicos das leis de imi-
tao de T arde e merece pois o mesmo juizo,
encerra uma grande somma de verdades, ainda
que um pouco exageradas.
Os regicidas perante a historia e perante
o direito penal
Ent re os personagens da historia que mais
apaixonam o juizo dos contemporneos e passam
posteridade envoltos em gritos de enthusiasmo
e de maldio, esto aquelles que tm attentado
contra a vida dos chefes de Estado, dos estadistas
influentes de seu tempo. P ara uns so almas he-
ricas e superiores, animadas de um puro e santo
patriotismo, que custa da propria vida libertaram
a ptria de tyrannos que a degradavam. P ar a
outros so seres abjectos e vis, cheios dos vicios
mais degradantes, infames instrumentos mercen-
rios de alheios dios.
Quando Ravaillac assassinou Henrique iv,
foi julgado um emissrio do papa, do rei de Hes-
354
panha, do duque de Guise, mas outros viram I
nelle o instrumento escolhido por D eus para vin- I
gar a Frana catholica do rei hereje e perjuro,
que com o edito de Nantes permittia a liberdade
de conscincia aos reprobos protestantes. Quando
Carlota Corday assassinou Marat, os jacobinos
julgaram-na uma prostituta da mais asquerosa |
degradao, paga pelo ouro dos emigrados para
matar o valente republicano. Outros, porm, viram
nella, casta e virgem, uma nova pucella de Orleans
que vinha libertar um povo illustre de um louco
sanguinrio. A s paixes effervescentes da poca,
os dios polticos apoderam-se do facto e elle
julgado no na atmosphera calma e serena da
sciencia, mas neste meio tempestuoso e frvido
dos interesses feridos.
Mas hoje o estudo destes criminosos, to inte-
ressantes por mais de um titulo, acha-se feito de
um modo completo, scientifico, sob as bases da
psychiatria e da medicina legal pelo D r. Emma-
nuel Rgi s, illustre medico alienista do departa-
mento da Gironda, em uma monographia apre-
sentada ao congresso de anthropologia criminal,
reunido em P ari s em 1889. O trabalho do celebre
355
clinico no tem o tom irritadio, virulento dos
juizos partidrios.
E imparcial e frio, fala em nome dos factos,
aprecia e commenta sob a luz dos princpios.
longo o trabalho, mas v.ou tentar resumil-o, sem
prejudicar os conceitos geraes e conservando
tanto quanto possvel as proprias palavras do
illustrado escriptor.
Na opinio do D r. Emmanuel Rgi s ha verda-
deiros e falsos regicidas. Os verdadeiros so aquelles
em quem o attentado contra uma personalidade
distincta foi a conseqncia directa e forada de
um estado particular do espirito. Os falsos, pelo
contrario, so aquelles em quem o attentado, mais
apparente do que real, foi pura e simplesmente
obra do acaso, sem connexo immediata com o
fundo de idas delirantes ou no delirantes.
Na primeira cathegoria pdems e citar: Bal-
thazar Grard, matando Guilherme de Nassau
para tornar-se martyr da igreja romana e ser ca-
nonisado ; Ravaillac, assassinando Henrique IV
para evitar que elle declarasse guerra ao papa e
transportasse a Santa S para P ari s ; Carlota Cor-
day, apunhalando Marat para salvar a Republ i -
356
ca ; Frederico Staaps, projectando matar Napoleo
para obedecer a uma inspirao divina e restituir
a paz ao mundo ; Louvei, assassinando o duque
de Berry no intuito de libertar successivamente
a Frana de todos os Bourbons, seus peiores ini-
migos ; Orsini, tentando fazer desapparecer Napo-
leo I I I , o amigo do papa e o adversrio da I ta-
lia ; P assavante, precipitando-se com uma bandeira
socialista na mo sobre o rei Humberto, que elle
queria matar para fundar a Republica universal.
Na segunda cathegoria esto, por exemplo,
Mariotti e P errin, que atiravam ou sem alvo ou
com a arma somente carregada de plvora, no
para matarem o chefe do Estado, mas para cha-
marem a atteno sobre si prprios.
Os primeiros queriam destruir um personagem
importante e, para este fim, convergiam todos os
seus esforos; os segundos intentavam uma rei-
vindicao pessoal, cousa diversa do que a morte
de outrem. S portanto os indivduos da primeira
cathegoria merecem o nome de regicidas.
Mas nesta primeira cathegoria faz ainda o
D r. Emmanuel Rgi s uma outra distinco. Ha
regicidas que so completamente loucos e outros
357
mysticos. Na primeira classe pdem-se mencionar
Margaret Nicholson, affectado de megalomania e
ferindo Jorge m, porque a coroa de I nglaterra
lhe pertencia e se seus direitos no fossem reco-
nhecidos o paiz seria ensopado em sangue du-
rante cem geraes; Roderi ch Maclean, dispa-
rando em 2 de Maro de 1882 um tiro de revl-
ver sobre a rainha Victoria, porque o povo inglez
era seu inimigo.
.Semelhantes indivduos no offerecem inte-
resse especial. Qualquer que seja a frma de sua
loucura, no se afastam dos typos communs. Fe-
riram um chefe de Estado como poderiam ferir a
qualquer outra pessoa.
O interesse do assumpto est principalmente
nos mysticos.
P or mysticismo, define o D r. Emmanuel R-
gis, deve-se entender no somente uma exagera-
o do sentimento religioso, mas uma tendncia
instinctiva para exaltar todas as cousas da reli-
gio e da poltica, alimentando exclusivamente
dlias um espirito j doente, at chegar a deter-
minaes e concepes verdadeiramente patholo-
gicas.
A NOVA ESCOLA PENAL 2 3
- 358 -
Em sua forma habitual, este delirio se traduz
na crena em uma misso a cumprir, misso ins-
pirada por D eus e devendo ser coroada pelo mar-
tyrio.
um amalgama mais ou menos complexo de
razo e de loucura, de idas generosas e de dis-
parates, de enthusiasmos juvenis e projectos ex-
travagantes.
por isto que quasi todos os regicidas so
muito moos. Jacques Clement tinha 2 5 annos,
P assavante 2 8, Carlota Corday 2 5, Balthazar Ge-
rard 2 6, P ierre Barrire 2 7, Jean Chatel 18, A li-
baud-2 6, Meunier 2 3, o abbade Verger 30.
O mais velho Guiteau, o assassino do presi-
dente Garfield, que tinha 40 annos.
Na opinio do D r. Emmanuel Rgi s os regi-
cidas no so, nem absolutamente sos de espi-
rito, nem absolutamente alienados.
So verdadeiros dtraqus ou degenerados.
Elles tm com effeito tares hereditrias, malfor-
maes intellectuaes e somticas, perturbaes da
sensibilidade, tendncias impulsivas, e acima de
tudo, uma falta de equilbrio, que com apparen-
cias intellectuaes mais ou menos brilhantes faz
359
dlies anormaes, incapazes de resistirem s soli-
citaes que os instigam. E fcil demonstrar es-
tas asseres, estudando de per si cada um dos
regicidas.
Jacques Clment era ignorante, grosseiro, li-
bertino, sujeito a allucinaes. Jean Chatel era
um espirito melanclico, entregue desde a infn-
cia a um vicio infame, ao mesmo tempo mystico,
ertico e impulsivo.
D amiens era de um caracter sombrio, ardente,
audacioso. Seu temperamento sangneo, melan-
clico, o impellia a coleras sbitas, terrveis.
A l gumas vezes o sangue affluindo ao seu c-
rebro o lanava em accesses de frenesi e elle re-
corria ento a abundantes sangrias para acalmar
seus sentidos e recuperar o uso da razo.
Nobiling e A ubertin eram filhos de suicidas e
conhecidos elles mesmos como excntricos e exal-
tados.
Hilairaud, de uma origem ainda mais mr-
bida, foi reconhecido pelos medicos que o exami-
naram aps sua tentativa de assassinato contra
Bazaine, como soffrendo de uma insufficiencia
aortica com atrophia do brao esquerdo.
*
36o
Uma outra particularidade, no entender do j
D r. Emmanuel Rgi s, caractrisa os regicidas,
distinguindo-os da maior parte dos loucos alluci-
nados e impulsivos. Elles no procedem cega-
mente, de um modo subito e violento.
O attentado um acto lgico, concebido em
plena lucidez, longamente premeditado e prepa-
rado, rejeitado primeiramente e depois aceito, em-
fim executado aps duvidas, revoltas, combates
da conscincia, que somente a crena delirante
em uma misso divina ou na salvao da ptria
ou da religio consegue fazer cessar.
Mas no obstante esta lucidez de espirito e
estas apparencias de razo, esta longa e lenta
premeditao, que faz freqentemente considerar
os regicidas como simples exaltados, perfeita-
mente responsveis, no menos verdade que
elles so enfermos, desequilibrados, de vontade
fraca, escravos de uma ida fixa, e que arrasta-
dos por uma fora cega e fatal no lhe podem
resistir.
E por isso que os regicidas do uma quota
muito diminuta estatstica dos suicdios.
Elles tm antes de tudo o orgulho de seu
36i
crime, perdem voluntariamente a opportunidade
de fugir e esperam o castigo como uma honra
suprema.
uma cousa digna de nota a coragem e o
estoicismo com que affrontam os supplicios.
T odos elles, homens ou mulheres, polticos ou
religiosos, desde Mucio Sccevola, queimando
friamente a mo direita sobre o brazeiro, para
punil-a de no ter ferido P orsena, at Carlota
Corday, soffreram sem se lamentar, quasi com
indifferena, as mais dolorosas torturas.
Mas a par desta coragem, deste desprezo pela
morte e desta indifferena pela dr, ha tambm
uma excessiva, uma enorme vaidade.
Uns, os mysticos religiosos, exclusivamente
preoccupados do co, no pensam seno na re-
compensa que seu sacrifcio vai merecer.
Os outros, os mysticos politicos, pensam prin-
cipalmente na gloria terrestre e na fama da his-
toria, no pantheon da immortalidade.
Em sua illuso, imaginam que a multido os
admira e applaude e ficam confundidos diante
dos signaes de reprovao que levanta seu crime.
Mas, apezar destas particularidades caracter
302
risticas, tm os regicidas, observa ainda o D r.
Emmanuel Rgi s, numerosos pontos de analogia
com os criminosos. assim que, em um certo
numero, encontram-se nos antecedentes diversos
delictos, principalmente roubos. Joo Chatel
chocado pela ida de commetter um incesto com
sua irm ou um acto de bestialidade em animaes
no momento mesmo em que vai executar sua
tentativa criminosa. Ravaillac tinha estado en-
carcerado em A ngoul me por dividas e homicdio.
D amiens tinha passado uma existncia deshon-
rada de roubos, e antes de commetter o seu
crime furtara ao seu ultimo amo uma quantia
considervel.
A principal causa que produz os regicidas a
predisposio individual, quasi sempre heredi-
taria, que faz dlies, desde o nascimento, desequi-
librados, degenerados, e os deixa assim sujeitos
a todas as influencias das causas occasionaes.
esta tare original que cria o vicio de orga-
nizao, preparando assim antecipadamente um
terreno favorvel ao desenvolvimento das conce-
pes pathologicas, das obsecaes impulsivas e
em particular a este mysticismo delirante, que
- 363 -
o caracterstico do estado mental dos regici
das.
As causas occasionaes se resumem em grande
parte na influencia do meio ambiente, espirito do
tempo, vida monastica, acontecimentos importan
tes, leituras exaltadas, etc. E por isto que os
regicidas so muito numerosos nas pocas das
grandes agitaes politicas ou religiosas, influen
ciados pelo cunho das idas dominantes.
Est udados e classificados deste modo os regi
cidas, demonstrado que so elles mysticos, no
devem ser punidos como os criminosos communs,
de espirito so e plena responsabilidade.
Quando forem manifestamente delirantes e
allucinados devem ser recolhidos em um asylo de
alienados. Quanto aos outros, a soluo mais con
forme aos dados da sciencia e ao interesse publico,
consiste em collocalos pelo tempo necessrio e
com as devidas garantias medicolegaes, em um
destes asylos de alienados criminosos, de que ha
exemplo na Escossia e na Inglaterra, e que os
criminalistas reclamam na Frana e na Italia como
um intermdio indispensvel entre a priso e a
asylo propriamente dito.
364
T al em resumo fiel a excellente monographia
do D r. Emmanuel Rgi s, que veiu esclarecer uma
questo to importante na historia e no direito
penal.
Os oradores do jury
Quando pela primeira vez, em conseqncia,
do cargo que exero, tive de freqentar a tribuna
do jury, trs oradores passavam como os mestres
da eloqncia forense nesta cidade. D ous dlies,
Jansen Junior e Sizenando Nabuco, esto mortos.
O ultimo, Busch Varella, velho e cansado, dorme
sombra de antigos louros.
D os trs, o mais eloqente, o melhor orador, ,
era Jansen Junior. Elle tinha de lutar contra um,
physico feio, repugnante, ridiculo, e nos oradores,
como nas mulheres, o physico um quasi ele-
mento de successo. Baixo, physionomia sem ex-
presso, corcunda, mal vestido, ordinariamente
com uma roupa preta sebenta e velha, tinha o ar
de um procurador de causas perdidas, exhalando
-
3
66 -
o cheiro mofento de autos velhos. Emquanto o
promotor publico falava, agachavase na tribuna,
todo encolhido, ouvindo o accusador com simu
lada ndifferena. Suas primeiras palavras eram
tremulas e tardias. Mas o enthusiasmo apodera
vase dlie e o homem transfiguravase. Era outro.
O rosto animavase em uma expresso de
provocao e desafio, os olhos scintilavam luzentes
e firmes, os lbios arqueavamse em um sorriso
terrvel de sarcasmos e de desprezos. Era parco
de gestos, quasi sempre a mo direita estendida
e a esquerda pousando na tribuna. A palavra
sahialhe prompta, feliz, ora vibrante e acerada,
ora mais branda, quasi meiga, segundo exigia o
momento. No tinha grande correco grammati
cal, nem finas imagens litterarias, que agradam
aos paladares exigentes e artsticos. Alas a vibra
tibilidade do som e a frtil opulencia dos syno
nymos, espandanando em borbulhes, resgatavam
estes defeitos. Era principalmente um orador tri
bunicio, prprio para dominar as massas.
No se prendia em argumentaes jurdicas,
fatigantes para o publico do jury que no as
comprehende.
- 367
Feria o lado emocional da causa, pondo era
jogo paixes e sentimentos. Ora fazia o auditrio
estremecer com a descripo arrebatadora de um
grande lance dramtico, ora provocava gargalha-
das com anecdotas divertidas e ironias mordazes.
Em outro paiz, em um meio mais animador,
estudando mais, elle tinha a capacidade precisa
para elevar-se aos vos de um Julio Favre e de
um Lachaud.
Sizenando Nabuco era um homem de fina so-
ciedade, homem de salo, de maneiras apuradas
na convivncia de senhoras. A lto, elegante, de
larga fronte plida e distineta, physionomia sym-
pathies, com grande mobilidade de olhar, sempre
de uma irreprehensivel correco de toilette, con-
quistava logo as sympa thias do publico.
Litterato, conhecedor da antigidade clssica e
do movimento romntico deste sculo, sua phrase
sahia correcta, apurada e suas imagens tinham um
sabor artstico e fino. Era um acadmico na
pureza da dico e na sobriedade dos gestos.
Compenetrado da responsabilidade de uma
defesa, cioso da sua fama, elle no se aventurava
.ao acaso das inspiraes do momento, Ha e estu-

3
8
dava bem o processo, preparando com felicidade
e methodo o plano de seu discurso.
No subia em vos de guia, mas tambm
nunca rastejou na plancie.
No sacudia o auditrio em frenezis de enthu-
siasino, mas fazia-se sempre escutar com prazer e
agrado.
Faltava-lhe a vehemencia demosthenica, mas
tinha a palavra fcil, brilhando nas lantejoulas da
arte. O seu defeito principal era ser pouco natu-
ral.
Muita vez teria tido momentos mais felizes se
no cohibisse tanto a vivacidade do tempera-
mento. D eixava transparecer muito a arte.
Esquecia-se de que o jury no era o salo de
nobres damas e respeitveis cavalheiros, que
uma assembla essencialmente popular, onde o
orador precisa para domnal-a de ter nas suas
expresses e nas suas maneiras um certo qu de
dgag, do democratismo plebeu.
D os trs, Busch Varella era, devo mesmo em-
pregar o verbo no pretrito, porque tem elle sfe-
retirado da tribuna, o mais juridicamente illus-
trado. Foi um dos primeiros advogados que ini-
3^9
ciou no foro desta cidade o estudo e o conheci-
mento dos autores italianos.
D iscutia sempre em uma linguagem clara e
concisa, com muita lgica e muita proficincia,
esgotava o assumpto, fazendo sobre elle uma
perfeita preleco. Era um debater, como qualifi-
cam os inglezes aos oradores deste gnero.
Esta pliade illustre resplandecia em 1889. A o
redor delia, como satlites girando em torno de
grandes planetas, appareciam, promettedores de
esperanas, alguns moos de talento e de estudo,
como Cyro de A zevedo e Oscar de Macedo
Soares.
A que estado est hoje reduzida a tribuna da
defesa do jury ? preciso dizer resolutamente a
verdade sem subterfgios nem rodeios. Est com-
pletamente decadente, salvas as excepes que
mais adiante apontarei. No se medita hoje na
grave responsabilidade que assume um advo-
gado encarregando se da defesa de um ro. Qual-
quer tvpo, sem noes elementares de direito
criminal, mal sabendo 1er, julga-se autorizado em
subir a tribuna da defesa, discutindo processos
gravssimos, questes que exigem a mais alta
37
competncia scientifica. E ento assiste-se a um
espectaculo que seria enormemente cmico se
no degradasse o tribunal.
O discurso desses pretensos defensores uma
srie de incorreces grammaticaes, de absurdos-
juridicos. de disparates e sandices.
Sem respeito de si mesmos, sem respeitarem
o tribunal perante o qual discutem, pregam au-
dazmente as maiores mentiras, inventam circums-
tancias inteiramente falsas, para iludirem a boa
f do jury. T ocam sempre a mesma estafada
corda de uma sensibilidade ridcula e parva, in-
vocando lagrimas de uma me ou de uma esposa,
que no existem, para abrandarem a serenidade
inflexvel da justia.
Sua nica sciencia consiste em conhecer o jury,
como elles dizem, isto , saber os jurados que
votam conscienciosamente de accordo com a prova
dos autos, e os ingnuos e crdulos que se deixam
arrastar por suas invenes e mentiras. A Casa
de Deteno est se tornando uma academia de
defensores do jury. Ros que tm sido julgados
no tribunal pelos mais degradantes e vergonhosos
crimes, absolvidos hoje, no hesitam no dia
seguinte em apresentar-se como advogados, affron-
tando impavidamente o promotor que os accu-
sou e o tribunal que os julgou. E assumindo um
ar de tenor de opera cmica affirmam as fabulas
mais incrveis. I sto no consta dos autos, dizem
elles, mas eu garanto ao tribunal soba minha pala-
vra de honra. E foroso reconhecer que os juizes.
de direito, presidentes do tribunal, tm alguma
culpa de semelhante degradao da tribuna foren-
se. A lei quer que o ro seja defendido e quando
a defesa consiste somente em dislates e parvoices
devem elles considerar o ro indefeso e nomear
um outro advogado. Xo o fazem por uma delica-
deza mal entendida e assim vo estes pescadores
de causas exercendo em paz sua industria.
Na Frana a tribuna do jury oecupada pelos,
mais eminentes advogados. Resplandeceram nella
Berryer, Julio Favre, Gambetta, Lachaud.
Hoje brilham D mange, Barboux, Waldek>
Rousseau.
A qui os advogados mais illustres no freqen-
tam o jury e os rapazes recentemente formados, em
vez de procurarem nelle uma grande escola de
raciocnio e de lgica, um campo de gloria, prefe-
372
rem mendigar empregos ou perder o tempo na
rua do Ouvidor, em uma ociosidade vergonhosa.
Entre os oradores que s vezes surgem do
j ury, Fausto Cardoso e A nto de Vasconcellos
so os mais distinctos e entre os que assiduamente
o freqentam esto na primeira plaina A lberto de
Carvalho e Cndido Mendes.
Fausto Cardoso foi meu collega na academia
de direito do Recife e desde esse tempo eu cos-
tumei-me a ver nelle um dos espiritos mais dis-
tinctos da nova gerao que hoje se levanta.
Educado na convivncia de T obias Barreto, em
um circulo de rapazes do mrito de Martins Ju-
nior, A rthur Orlando, Clovis Bevilqua, perdeu
cedo o gosto pela rhetorica estril e palavrosa e
fortaleceu seu espirito na seiva fecundante da
sciencia moderna. D e um grande talento, de uma
vasta instruco superior sua idade, elle allia
profundeza do pensamento os atavios de uma
imaginao brilhante. E nervoso, cheio de imagens
arrojadas, de uma phraseologia colorida e vi-
brante, seduetora e communicativa. Como orador
tem rasgos felizes, de uma eloqncia inspirada,
ferina, que vergasta os nervos do auditrio como
__ 373
choques de machina electrica. Seu nico defeito,
e este mesmo de facil correco, falar s vezes
muito apressadamente. As palavras caemlhe em
flocos de cachoeira, perdendo o effeito que conse
guiriam da pausa.
Anto de Vasconcellos dotado de uma
verve scintilante, de uma palavra prompta e feliz,
de uma ironia fustigante e acerada. O auditrio
escutao com prazer, saboreandolhe as pilhrias.
Cndido Mendes no um orador. A palavra
saelhe tardia, demorada, sem fulguraes de
effeito, sem lavores e arabescos de estylo. Mas
ningum estuda um processo com mais atteno,
com mais cuidado. Tem no mais alto gro a con
scincia de sua responsabilidade como defensor.
Analysa e discute tudo, questes de facto e ques
tes de direito, auto de flagrante e corpo de deli
cto, prova testemunhai, theorias jurdicas. No
arrebata, convence. Arranca suas absolvies pela
fora da argumentao e da lgica. Seu defeito
este excesso mesmo de zelo pela defesa. No
sabe resumirse, atacando somente os lados prin
cipaes do processo, os pontos fracos da accusao.
Discutindo e analysando tudo, se bem que com
A NOVA ESCOLA PENAL 24
374
proficincia, torna-se longo, diffuso, fatigando a
atteno do auditrio. E um moo de muito es-
tudo, de muito mrito.
A lberto de Carvalho 6 um romntico de 1830,.
resuscitado nos tempos modernos. P arece um
batalhador daquella pliade illustre que tinha em
A rmand Carrel seu chefe a seguir e a imitar. A
sciencia moderna com as suas theorias seccas,
fras, crues
f
irrita-lhe os nervos de sonhador e de
poeta. Elle ama loucamente a D eus, pairando
sobre os mundos e as estrellas, a liberdade, a
democracia, a alma divina e immortal, todos esses
palavres sonoros. E' inquestionavelmente um
orador enrgico de vastos recursos. Favorece-o
um esplendido physico. A lto, cheio, vasta fronte
illuminada, bigodes de general russo, gestos am-
plos, parecendo querer abranger o espao e o
auditrio. A voz sonora escoa por toda sala, firme
e sem esforo. T em momentos muito felizes, tre-
chos arrebatadores que electrisam os ouvintes,
apanha promptamente o lado sympathico e com-
movedor da causa. Se estudasse mais, se reflectisse
no methodo de seu discurso, faria uma figura
ainda mais brilhante. Mas, homem do mundo,
375
falta-lhe tempo, preenchido em occupaes mais
amveis, para a meditao e o estudo. Fia-se na
fora de seu talento, na inspirao do momento.
E por isto que s vezes torna-se por demais
extenso, repete-se muito, repisa argumentos, per-
de occasies felizes de terminar. A pezar destes
defeitos hoje o nosso primeiro orador forense.
*.
NOT A
O autor pede desculpa de muitos
erros typographicos. Como ningum
se d ao trabalho de 1er e verificar
erratas, elle confia na intelligencia do
leitor.
I ND I CE
P A G.
Uma explicao preliminar . . : 7
P RI MEI RA P A RT E
A Nova Escola P enal
esar Lornbroso
Henrique Ferri . .
Gabriel T arde . .
SEGUNDA P A RT E
A classificao scientifica dos criminosos . . . 115
T ERCEI RA P A RT E
Os factores do crime 155
O papel da mulher na etiologia do crime . . . . 193
QUARTA P A RT E
A instituio do jury 2 05
A sociologia criminal e suas applicaes proces-
sualistica penal 2 33
A aco publica e a aco privada no D ireito P enal. 2 53
17
45
65
93
-
3
8 o
QUEST ES D IVERSA S
P A R.
O hypnotismo no direito penal 2 77
A embriaguez 309
P efa infncia abandonada 32 7
O contagio do crime 341
Os regicidas perante a historia e perante o direito
penal 353?
Os oradores do jury 365
Nota 37T
S U P R E M O T R I B U
MAI F E D E R A L
3TF00047021