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ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

EPISTEMOLOGIA

100101


TRABAJO COLABORATIVO # 2.


TUTOR:
JOSE VICENTE POLANIA


ESTUDIANTE:

SASLYN PATRICIA MENA MOSQUERA
C.C 35.897.680
LIBIA HERRERA PLAZAS
LUZMARINA TRIVIO ROJAS.





CEAD, QUIBDO CHOCO.
2012






INTRODUCCIN

logrando descubrir las posiciones de las diferentes escuelas o corrientes
epistemolgicas y la consecuencia que tuvieron las opiniones propuestas y
fundadas por estos expositores filosficos que a travs de sus ideas se
mantuvieron en el tiempo, obteniendo que aun hoy se les tome como referente de
conocimiento debido a la importancia y diagnostico que hicieron sobre el saber y
las diferentes clases o niveles del conocimiento y la esencia del mismo, la relacin
epistmico entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es un
ejercicio cotidiano no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos
algo. Se trata de impulsos del saber en casi todos los campos del que hacer
cientfico. Esos saltos adems, registran severos impactos en toda la estructura
social de sus entornos directos e indirectos, locales, globales que abarcan y
conforman hoy la sociedad moderna. Unos de los intereses de la filosofa de todos
los tiempos es esclarecer en qu consiste el acto de conocer, cual es la esencia
del conocimiento, cual es la relacin cognoscitiva entre el hombre y las cosas que
lo rodean.
La filosofa ha logrado transformar el mundo, las tecnologas, los grandes mdicos
avances cientficos la psicologa que manejamos en la actualidad se la debemos a
los grandes filsofos de la poca que a travs de sus grandes investigaciones
permitieron el porqu, de las cosas convirtindose en hiptesis y hoy en da las
mas acertadas se convierten en teoras, que nos permiten un mejor vivir.




OBJETIVOS.


Identificar las pocas de la filosofa, sus autores a travs de la historia que
han permitido llegar al conocimiento del porqu de las cosas.
Conocer las caractersticas de cada una que permitieron llegar al
conocimiento.
Saber como es que el hombre conoce a travs de los tiempos y hasta hoy.



1. Con base en la lectura y ejercicios previos del Mdulo, construya una matriz conceptual cuadro comparativo- en torno
a las Escuelas y corrientes del pensamiento que han orientado la pregunta sobre Cmo es que el ser humano conoce?
La matriz debe contemplar los siguientes aspectos:

pocas Corriente o enfoque Representantes Caractersticas






poca Antigedad:

En la Edad Antigua
prevalece el estudio del
mundo sobre el resto de los
problemas que se plantea la
filosofa. El estudio del
mundo es entendido
sobretodo como
cosmologa. El estudio del
hombre se reduce a una
antropologa elemental y
Dios es considerado como
un principio metafsico.

Mileto o Jnica

Mileto, Anaximandro y
Anaxmenes
los principios de todas las
cosas se hallan en los cuatro
Elementos de la naturaleza
(tierra, agua, aire y fuego).
Para Tales, todas las cosas
tenan
Como principio el agua.

Eletica

Parmnides y Zenn

El universo es en esencia
una unidad inmutable, que,
siendo infinita en tiempo y
espacio, est ms all de la
cognicin. Proporcionada
por los sentidos humanos.
Slo a travs de la reflexin
filosfica, afirmaban, se
puede alcanzar la verdad
ltima. Las observaciones
sensoriales ofrecen tan solo
una visin limitada y
distorsionada de la realidad
Pitagricos

Pitgoras.

Todas las cosas son, en
esencia, nmeros.

Del monismo al

Parmnides,

La va de la verdad en
pluralismo.

Demcrito y Leucipo. trminos de tomos y vaco,
ser y no-ser
Platonismo

Platn

La teora de la
reminiscencia: Entendida
como la recuperacin del
conocimiento de la realidad
que posee el alma de
Manera anterior al
nacimiento en el mundo
material, arroja luces
esperanzadoras sobre
La posibilidad de lograr un
conocimiento real del mundo
Socrtica
















Aristteles.
Scrates
(- 470 a - 399)















Aristteles.
El mtodo de Scrates era
dialctico: despus de
plantear una proposicin
analizaba las preguntas y
respuestas suscitadas por la
misma. Scrates describi el
alma como aquello en virtud
de lo cual se nos califica de
sabios o de locos, buenos o
malos, una combinacin de
inteligencia y carcter.






Un movimiento filosfico y
cientfico basado en la
experimentacin.
Concepcin revolucionaria.
En un panorama filosfico
denominado por la ciencia
del mundo exterior y la
cosmologa, cre un
concepto de la sociedad, de
la realidad y del hombre
totalmente diferente.
poca Medioevo:

En la Edad Media prevalece
el estudio de Dios. Dios es
considerado como el poder
que determina todo y se
concreta en la religin y en
la Iglesia. Esta edad se
caracteriza por
elteocentrismo. El hombre
no es valorado como un ser
independiente son que se
considera como una parte
ms de la naturaleza. Y del
mundo interesa slo el
aspecto socio-poltico.

Averrosmo

Siger de Brabante y
Boecio de Dacia.

hay una verdad, pero hay (al
menos) dos maneras de
alcanzarla: a travs de la
filosofa y a travs de la
religin; el mundo es eterno;
el alma se divide en dos
partes: una individual y otra
divina;
el alma individual no es
eterna;
todos los hombres
comparten a un nivel bsico
la misma alma divina (idea
denominada
monopsiquismo);
La resurreccin de los
muertos no es posible
(proposicin de Boecio).
Escolstica

Toms de Aquino (1225-
1274).

la corriente teolgico-
filosfica dominante del
pensamiento medieval, tras
la patrstica de la Antigedad
tarda, y se bas en la
coordinacin entre fe y
razn, que en cualquier caso
siempre supona una clara
subordinacin de la razn a
la fe (Philosophia ancilla
theologiae -la filosofa es
sierva de la teologa-).


Nominalismo

Guillermo de Ockham o
Roscelino de Compigne.
La doctrina nominalista se
opone a la teora filosfica
extrema llamado realismo
(Realismo), segn el cual los
universales tienen una
existencia real e
independiente antes y aparte
de los objetos particulares.
poca
Moderna:
Comprende todas las
manifestaciones del
pensamiento
cronolgicamente situadas
Racionalismo.

Empirismo

Rene Descartes (1596-
1650)

John Locke (1630-1704).
David Hum (1711-1776
Corriente filosfica que
afirma que la causa del
conocimiento est en la
razn del sujeto pensante
Corriente filosfica que
afirma que la causa primera
entre el final de la filosofa
cristiana medieval y el
pensamiento final de la
Ilustracin.
Adems En la Edad
Moderna prevalece el
estudio del hombre. Hay un
reconocimiento del valor de
la razn. El hombre es el
centro de todas las cosas.
Sobre Dios comienza un
proceso de regularizacin,
es decir, que se separan los
asuntos de la iglesia y de los
del estado. Del mundo
interesa la creacin de un
Estado independiente de la
teologa de la Iglesia.


del conocimiento es la
experiencia sensible, la
percepcin, del objeto.

poca Contempornea:

En la Edad Contempornea
se estudian las ciencias
particulares y prcticas. Se
sigue re afirmando la
independencia entre la
iglesia y el estado. Y
comienzan ya a reconocerse
expresamente los derechos
humanos.

Idealismo Idealismo objetivo son:
Platn (realismo idealista
o platnico), Leibniz,
Hegel, Bolzano, Dilthey y
Frege.
idealismo subjetivo son:
Descartes (en ocasiones),
Berkeley, Kant, Fichte,
Mach, Cassirer y
Collingwood.
Afirman la primicia de las
ideas o incluso su existencia
independiente. Un sinnimo
es el inmaterialismo. Del
idealismo existen dos
variantes principales: el
objetivo y el subjetivo. El
idealismo filosfico, por lo
tanto, afirma que la realidad
que se encuentra fuera de la
propia mente, no es
cognoscible en s misma, ya
que el objeto del
conocimiento humano
siempre es construido por la
actividad cognoscitiva.
El idealismo, por lo tanto, se
opone al materialismo, una
doctrina que sostiene que la
nica realidad es la materia

Positivismo Augusto Comte y del
britnico John Stuart Mill.
afirma que el nico
conocimiento autntico es el
conocimiento cientfico, y
que tal conocimiento
solamente puede surgir de la
afirmacin de las teoras a
travs del mtodo cientfico,
todas las actividades
filosficas y cientficas
deben efectuarse
nicamente en el marco del
anlisis de los hechos reales
verificados por la
experiencia.
Marxismo

Karl Marx y Friedrich
Engels
El desarrollo de las fuerzas
productivas y de las
relaciones de produccin las
que determinan el curso del
desarrollo socio-histrico.
Para los idealistas el motor
de la historia era el
desarrollo de las ideas. Marx
expone la base material de
esas ideas y encuentra all el
hilo conductor del devenir
histrico.









CONCLUSIN.
Al terminar esta actividad podemos decir que la epistemologa es la ciencia de un
conocimiento que se ha fortalecido a travs de los tiempos permitiendo que cada
poca de la filosofa haya transformado el conocimiento del porqu de las cosas y
que cada da se busquen mas razones que nos permitan decir, el como y porque
al estudiar estas pocas nos damos cuenta de que la vida no ha sido fcil que el
hombre ha buscado siempre soluciones a las distintas circunstancias que se
presentan permitiendo as el saber y cada da se aprender mucho mas.
BIBLIOGRAFIA.


http://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_filosfica
Modulo de epistemologa.
http://mb-soft.com/believe/tsn/nominali.htm
http://es.scribd.com/doc/38840271/Filosofia-de-la-Edad-Antigua