AO XVI .

MADRI D.
N O M . 7.
CRNICA HISPANO-AMERICANA.
FUNDADOR, PROPIBTARIO Y DIRECTOR. D . E D U A R D O A S QU E R I N O .
PRECIOS DE SUSCRieiON: En ESP* 5 IA, 24 rs. trimestre, 96 ade-
lantado.En el EXTRANJERO, 40francos al ao, suscribindose
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COLABORADORES: Seores Amador de los Rios, Alarcon, Arce, Sra. Avellaneda, Sres. As|uerino, Auon (Marqus de), Alvarez (Miguel de los Santos), Ayala, Alonso (J . B.), Araquistain, Ancho-
rena, Benavides, Bueno, Borao, Bona, Bretn de ios Herreros, Blasco (Eusebio), Campoamor, Camus, Canalejas, Caete, Castelar, Castro yBlanc, Cnovas del Castillo, Castro y Serrano, Conde de Po-
zos Dulces, Coimeiro, Correa, Cueto, Sra. Coronado, Sres. Calvo Asensio, Dacarrete, Echegaray, Egullaz, Escosura, Estrella, Fernandez Cuesta, Ferrer del Rio, Figuerola. Fig'ueroa (Augusto Suarez de), Forte-
za, (barcia Gutirrez, Gayangos, Graeils, Harzenbusch, J aner, Feiiu, L abra, L arra, L arra.iga, tsala, L urenzana, L lrente, Mata, Man y Flaquer, Montesino, Holins (Marqus de), Martos, Moya (F. i.), Ochoa,
Olavarria, Olzaga, Osorio, Palacio, Pasaron yL astra, Pl Margall. Poey, Renuso, Retes, Ros yRosas, Rivera, Rivero, Romero Ortiz, Ro iri^uaz y Mmioz, Rosa y(ionzalez. Ros de Olano, Rossell, Ruiz Aguilera,
Rodrguez (Gabriel), Selgas, Sanz, Segovia, Salvador de Salvador, Salmern, Saurom, Serrano Alczar, Selles, Sanmartn, Trueba, Torres Mena, Tubino, Varea, Valera, oix.Vidart, Wllson (baronesa de).
SUMARIO.
i o media corretpondenoia, por D. Nemesio Fernun-
<<ez Cuesti.Dier<a pronunciado por D. Emilio
Castelar en el Consulado de Sevilla el domingo 7
del corriente.Revista de cisneias industria,
por F. N. yG. Ministerio de Ultramar.Cons-
titueion. Constltuoiones de Espafla, por O. Catri-
cio d" la Etioomn.rContestacUm'd la carta pas-
toral que el seor obispo de Jan escribi en I83i
contra la novela histrica titulada Eloisa v Abe-
lardo, . original de D. Pedro Mata, por D. Pedrj
M'ta.< Espiritismo la luz de la ratn, par
Tone -SUnoi..Influenciade laluz en la vegeta-
cin, Kor O Luis de la Escosura.La esclavitud
en CMH POT D. Joaquia Maria tn'oxai.Salva-
mentos, por O n-Miebea laier d* Bona.f-
Ms eemmica, por O. Gabriel Rodrguez.
la pesca en Mandia.Et bigoteAnuncio.
L A AM R I C A.
MADRID 13 DC ABRIL DE 1872.
L A MEDIA CORRESPONDENCIA.
<5ARTAS SIN RBSPOItSTA VARIOS PERSONAJES
ESPALBd T EXTRANJEROS.
Bemfilo Cachano.
Madrid 8 de Abril de 1872.
No pudo celebrarse en Zaragoza el
magnifico Coogredo iaternacio nalista que
*ll debia reunirse ayer. Un agente de
S
olicia mand en nombre de la autori-
ad que se disolviera la reunin, la cual
abundaba ms en curiosos que en ver-
daderos internacionalistas. Estos leyeron
una protesta y se retiraron.
Parece, sin embargo, que algunos je-
'es, unidos otros carlistas, concertaban
un movimiento armado en Aragn com-
binado con otro en Catalua y en las
Vascongadas. Esta combinacin no ha
debido de salir bien, cuando no se ha
respondido ya por los vizcanos y ara-
S
'oneses al grito de los carlistas gerun-
enses, que ayer se lanzaron en diversos
puntos la montaa, proclamando al
lamoso pretendiente Cirios VII. Las au-
toridades de Gerona y Barcelona dan hoy
parte al Gobierno de haberse levantado
en armas algunos carlistas, consecuen-
cia de una circular reservada de su don
Carlos. Entre Vidrieras y Caldas de Ma-
'avella se reunieron varios hombres ar-
mados que cortaron los hilos telegricios
do comunicacin con Barcelona. Los ve-
cinos de muchos pueblos, alarmados con
j * presencia de aquella gente y ms con
s noticias que corran de prximos tras-
tornos, se refugiaron en Gerona. Los
carlistas reclutaban gente en muchos
puntos y ya se hablan reunido partidas,
5ue noticias carlistas hacen pasar de 500
nombres, una, segn dicen al goberna-
or de Gerona, mandada por Vidal y
J-lobatera y otra por un tal Mallorca. A
:|*s inmediaciones de Figueras y La Bis-
oal los emisarios carlistas iban llamando
l a guerra santa,
ror ms que los carlistas estn con
nimo dispuesto en Aragn, Catalua,
las Vascongadas, la Mancha y algunos
puntos de Castillapara echarseal campo,
una cosa es tener la voluntad y otra po-
seer los medios de ejecutarla. Por eso
puedo anunciarte que esta sublevacin
de la provincia de Gerona ser insgaiS-
cante; no es ms que una pequea seal,
un sntoma leve, aunque significativo,
del volcan que arde en las entraas de
la sociedad carlista. Puedo asegurarte,
auasinestar en pormenores, (lue de aqu
se habrn mandado rdenes los jefes de
las partidas carlistas para que se disuel-
van, por ahora, y aguarden una ocasin
ms oportuna, y, por consiguiente, la
hora en que te escribo, los carlistas de
Gerona se habrn dispersado.
Esa ocasin oportuna no tardar en
presentrseles, y entonces, Cachano ami-
go, te anuncio que llevarn la ceutsima
paliza. Lo peor del caso ser que no la
llevarn ellos solos, sino que me tomo
ha de tocar tambin gente que nada
tiene de comn con los carlistas mas que
lo de estar dejada de la mano de Dios.
Esto requiere alguna explicacin, y voy
drtela.
Se hicieron las elecciones, y hoy se
ha celebrado el escrutinio general. Qu
ha resultado de estas elecciones? a
Congreso que ha de ser tan ingoberna-
ble como el anterior infinitamente ms
agitado. Vienen l unos 260 280 mi -
nisteriaies de todas procedencias. Los
amigos de Sagata suman unos ciento
veinte todo lo ms: los fronterizos otros
tantos; los unionistas puros treinta
cuarenta; los carlistas , republicanos
y radicales estn representados por 40
de cada grupo, y los alfonsinos por
uua docena bien contada. Como ca-
da fraccin poltica en su clculos an-
teriores la eleccin y contando con da-
tos para ella infalibles se habia adjudicado
un nmero mayor de diputados, todos
se acusan mutuamente de ilegalidades,
amaos, enjuagues y atropellos. La ver-
dad es, que si no toJo lo que se dice, al-
go de esto ha habido. En Granada el
ayuntamiento republicano se cuidaba
mucho de repartir cdulas electorales
sus amigos y descuidabaextraordinaria-
mente el repartimiento sus adversa-
rios. Acudieron estos al juez, el cual dic-
t auto de suspensin: los concejales juz-
garon la medida un poco dura y mucho
ms la presencia del gobernador para
hacerles desalojar el puesto; hubo cona-
tos de resistencia, acudieron turbas la
plaza de ayuntamiento, de entre ella sa-
li un tiro, la Guardia civil dispar al
aire y una bala perdida vino herir
un hombre que estaba en el comedor de
su casa tomando un refrigerio, sin pen
sar en el peligro que le amenazaba.
La multitud se dispers, pero la irri-
tacin cundi, y, segn tengo entendi-
do, el general Rey, ministro de la Guer-
ra, que era el candidato oficial, no ha
logrado al fin ser elegido diputado, j Ya
se vet no se adoptaron otras medidas
coercitivas que sus amigos aconsejaban,
y no bast la suspensin del ayunta-
miento. Mientras esto pasaba en Grana-
da, y mientras en Mlaga y Sevilla se
retraan las oposiciones de acudir las
urnas, alegando que se haban repartido
pocas cdulas y cometido muchos abu-
sos, en Galicia se hacan clebres dos
gobernadores, el de Orense y el de Lu-
go, por as bruiicos procedimientos.
Qu he d9 decirte, querido Cachano, de
cierta clase de gobernadores que tiene
Sagasta, como ae otros muchos agen-
tes de la administracin, en estos tiem-
pos? Que bajo este punto de vista no te-
nemos nada que echar en cara tiem-
pos anteriores. En cambio, donde un
ayuntamiento, alcalde autoridad po
pular coalicionista ha tenido la sartn
por el mango, ha hecho lo que ha podi-
do, bueno y malo, por el triunfo de sus
amigos y derrota del Gobierno. En Ma-
drid, donde esta derrota ha sido estrepi-
tosa, 6 000 soldados, y no s si hasta
3 000 empleados pblicos, es decir, mas
de la cuarta parta de los votantes, han
dado sus votos los candidatos de opo-
sicin. Verdad es que la candidatura ra-
dical ha triunfado por una mayora de
cuatro contra uno; pero es sntoma gra-
ve para el porvenir que el soldado se
acostumbre votar siempre conti'a el
Gobierno, porque hodie mihi, eras tii, po-
dr decir en esto el Gobierno la oposi-
cin. Despus ha venido el escrutinio ge-
neral, y el milagro de la resurreccin de
Lzaro se ha repetido en varios ejempla-
res, siendo los Lzaros ya ministeriales,
ya oposicionistas, segn han sido lo uno
lo otro los presidentes de las juntas de
escrutinio. Famosas costumbres electo-
rales se van aqui introduciendo.
Como en ltimo resultado la coalicin
ha perdido la partida electoral, estando
los ministeriales en mayora, hay rga-
no radical, federal y carlista que toca el
cielo con las manos, y se habla ya de
retraimiento, de revolucin y otros es-
cesos.
Aqu entra lo de la oportunidad para
los carlistas de que he hablado antes. Si
la coalicin no ha concluido en las urnas
electorales; si los partidos derrotados
acuden al retraimiento, precursor de la
revolucin, y despus se lanzan al cam-
po, yo preveo, como te he dicho antes,
que los coalgados sern vencidos. Pero
ah, qu triste victoria para el rgimen
liberal! Desde aquel momento la reaccin
se ostentar triunfante, y la Constitucin
de I8fi9 y las conquistas de Setiembre
exhalarn su ltimo suspiro.
Ysin embargo, querido Cachano,
dnde iramos si la revolucin que se
prepara triunfase? Iramos una anar-
qua detrs de la cual vendra una reac-
cin ms furiosa.
De manera que, en m concepto, si los
partidos coaligados se lanzan al campo,
el mero hecho do cometer semejante acto
de ilegalidad, mata la revolucin de Se-
tiembre, mata ialbertad, cualquiera que
sea su resultado. Vencedora la coalicin,
viene la anarqua y luego el despotismo;
vencida, viene la reaccin que conduce
al mismo punto.
El medio de salvar lo existente es tener
prudencia y no lanzarse fk vas de heobo
pera entre las cuatro firaticfones ciaffftt-
das para la contienda electoral, no hay
ms que una quien tenga cuenta ser
prudente: las dems estn altamente in-
teresadas en la lucha, y tan interesadas,
querido Cachano, cuanto que saben qua
cualquiera que sea el resultado, siempre
van ganando. Ahora bien, la nica frac-
cin interesada en conservar lo existen-
te, pues que lo existente es en gran par-
te obra suya, ea fraccin que es la
radical, por una fatalidad de las circuns-
tancias es la que ha impulsado la coali-
cin, y la que se manifiesta ms irritada
con los resultados. La tendr Dios de
su mano? Yo se lo ruego de todas veras,
pero me temo que la Providencia no ha
de querer hacer por esta voz un mila-
gro en nuestro ftiV0t; sospecho que va
dejar obrar las causas secundarias, y
preveo que. no habindonos ahorcado,
sino medias, del rbol de la coalicin,
nos acabaremos de ahorcar del rbol del
retraimiento y de la locura.
Las oposiciones no estn bien, ni me-
dio bien, y te van llamar pronto, que-
rido Crtchano; pero tampoco el Gobier-
no y la situacin estn en un lecho de
rosas. Vamos ver: cmo se fprma
una mayora gobernante con los elemen-
tos de que te ha hablado y que compo-
nen la nueva Asamblea popular? Hay
alguna fraccin que por s sola pueda
constituir un Gobierno y una mayora
homogneos? No: hay alguna coalicin
que pueda marchar y gobernar con las
nuevas Cortes? Solo la coalicin que las
ha creado, digmoslo as, y eso mientras
el peligro la tenga unida.
No hay que pensar que la corona lla-
me al poder los republicanos, ni los
carlistas ni los alfonsinos. Llamar
los radicales que son 40 en una Cmara
de 400? En caso de llamarles, les apoya-
ran las otras fracci')nes de la coalicin?
No: solo podran gobernar si los conser-
vadores y los amigos de Sagasta les apo^
yasen; necesitaran el apoyo, no solo de
los progresistas histricos, sino delof
fronterizos; es decir, necesitaran volver
aquella conciliacin que se rompi por
primera vez en la clebre noche de San
J os, gracias al gran proyecto del gran
hacendista Fguerola.
Pues si el rey llama los amigos de
Sagasta, solos sin aditamento de con -
LA AMEBICA.-AO XVI.NM. 7.
servadores, aunque se vean apoyados
por los radicales (combinacin que era
por la que yo suspiraba para salvarlo
todo) es decir, aunque se haga la unin
que yo quiero, y vengan al poder unos
y otros tundidos de nuevo en un mismo
S
artido, todava no pasan en la Cmara
e 140 160 votos; es decir, no tienen
mayora, y para tenerla necesitan el
apoyo de la traccin conservadora, que
no se le dar, de la republicana, que
tampoco querr drsele.
Llama el rey los conservadores?
Pues esos, adems de dividirse en unio-
nistas puros y fronterizos, no son entre
todos ms que 140 160, y teniendo en
contra & lad demsfraccioues, no podran
tampoco gobernar coa las Cortes que
vienen. Necesitaran el apoyo de la frac-
cin S agasta.
Por consiguiente, para tener mayora
n las Cortes, el Qobierno necesariamen-
te, indispensablemente, por la fatalidad
de las circunstancias, tiene que compo-
nerse de dos tres fracciones polticas.
S i se compone de tres, una de ellas pue-
de sef la radical; pero si se compone de
dos, la radical no puede ser una de esas
dos.
Resultado final: que no volver la
antigua conciliacin de los partidos que
86 juntaron para la obra de S etiembre,
ixo hay ms situacin posible, constitu-
cional y parlamentariamente hablando,
que la de S agasta presidente del Consejo
de ministros apoyado por S errano y sus
amigos, la de S errano presidente del
Consejo apoyado por S agasta y sus
amigos.
Hay ms: el ministerio as constituido,
ya contme el actual, ya se forme otro
de la misma significacin y de los mis-
mos elementos, lo cual no seria sino una
variacin iasiguificante de personas, el
ministerio, repito, en las actuales cir-
cunstaucias, solicitado por dos corrien-
tes contrarias, no puede ocuparse en
adoptar grandes medidas poltico-socia-
les, ^i grandes reformas interiores. Hay
muchas cuestiones en que sus individuos
no estarn de acuerdo y. esas tienen que
dejarlas aparte, aplazndolas para me-
jores tiempos; y de aqu resulta que ven-
drn ser pura y simplemente un minis-
terio y una situacin de salvacin de lo
existente, como Dios les d entender,
es decir un ministerio y una situacin de
resistencia. S i las oposiciones, sobre todo
la radical, tientm juicio, todava la tem-
pestadque amenaisapuede alejarse: si no
tienen juicio, la situacin de resistencia
se convertir en una situacin de fuerza.
{Bonita perspectival
Es posible que hayamos sido tan bru-
tos que en menos de cuatro aos haya-
mos descompusto la situacin ms pro-
picia para asegurar por siempre la pros-
peridad de este pas?
Dejemos esto y hablemos de otra co-
sa. Pues habrs de saber que hace po-
cos das, unos veinte ladrones asaltaron
y robaron nada monos que un tren de no
e cuntos coches de viajeros y mercan-
cas que venia de Andaluca. La cosa pa-
s entre Valdepeas y Manzanares, don-
de ya otra vez se hablan hecho tentati-
vas semejantes. Los ladrones levantaron
los carriles de la va y obligaron los
guardas poner las seales de peligro
para hacer parar el tren. Venia este
toda velociiiad y no fu posible al ma-
quinista detenerle tan pronto. Hubo,
pues, descarrilamiento, y una vez fuera
de la va los coches, vieron los viajeros,
aun no repuestos del susto, asomar un
trabuco por cada ventanilla, lo cual co-
mo puedes suponerte debi de contribuir
en gran manera calmar sus nervios,
porque si un clavo saca otro clav), un
teusto debe curar de un susto. Un oficial
del ejrcito y dos guardias civiles salta-
ron, sin embargo, de los coches donde
venan para oponerse al robo con un ar-
rojo digno del ejercito espaol; pero los
tres cayeron heridos y un pobre actor,
que habiendo bajado tambin no obede-
ci tan pronto la orden de los foragidos
para volver al carruaje, recibi heridas
tan graves que le ocasionaron la muerte.
Varan las versiones acerca del dinero
que los ladrones se llevaron: unos dicen
que dos mil quinientos duros, otros que
veinticinco mil, otros que ms. Ellos
acudan, en mi conbepto, al cebo de una
reme.sa coiisderable de metlico que ha-
ban enviado trataban de enviar las
tesoreras de aquellas provincias.
Este hecho escandaloso ha llenado de
indignacin todo el mundo. La Guar-
dia civil y la polica se han puesto en
movimiento, y un peridico de Valencia
ha dicho que la partida ha cado en po-
der de la justicia, pero hasta ahora no
he visto confirmada la noticia de ese pe-
ridico, y me temo que este crimen, como
otros muchos, quede impune.
La Guardia civil, en vez de reconcen-
trarse en las poblacin >s. debe estar en
los caminos cumpliendo la misin que
las leyes le tienen encomendada; y se
hace absolutamente necesaria la organi-
zacin de una buena polica que sepa
descubrir, perseguir y poner buen re-
caudo los criminales. En estos tiempos
se ha desarrollado la criminalidad espan-
tosamente, y se hace cada dia ms ne-
cesario un freno moral y material que
contenga los perversos. Pero mientras
los Gobiernos tengan que pensar en su
propia seguridad no hay que pedir que
piensen con la atencin debida en la se-
guridad de los dems.
Ahora en Madrid se ha organizado un
cuerpo de polica judicial compuesto de
unos cien hombres, que estarn las
rdenes de los jueces y del gobernador
de la provincia; pero hace falta un cuer-
po de agentes secretos y especiales des-
tinados la vigilancia de las clases peli-
grosas, y quienes se encomiende, cada
vez que se cometa un crimen, la misin
de averiguar sus autores, seguir el ras-
tro del delito, y poner la justicia en
disposicin de castigarlo. En Inglaterra
esta institucin, conocida con el nombre
de detectives, est dando hace tiempo
magnficos resultados, sobre todo en
Londres, pesar de ser una poblacin
diez veces mayor que Madrid. Por qu.
pues, no hablamosde organizar nosotros
un cuerpo semejante?
^Para concluir por hoy esta lgubre
resea de los sucesos de la quincena, te
dir, querido Cachano, que hemos tenido
su poquito de crisis mioifiterial. El ge-
neral Rey, aquel general Rey que tanto
prometia y que tanto acaba de dar que
hacer en Granada; aquel general Rey
quiquondam... acaba de hacer dimisin
(le la cartera de la Guerra, y ha sido re-
emplazado por el general avala, mar-
ques de S ierra-Bullones y otras sierras.
No se sabe punto fijo el orlgren de la
disidencia del general Rey con sus com-
paeros de Gabinete. Cuentan los mali-
ciosos que Rey quera todo trance sa-
lir diputado por Granada, y que solicit
del Consejo que se adoptasen ciertas me-
didas ms muos suaves que el Conse-
jo no tuvo por conveniente ac rdar. Co-
mo el mismo general Rey tenia detenido
en Madrid un militar por que luchaba
en su distrito contra otro ministro de la
corona, dicen que dijo: pues si tan lega-
les y tolerantes quieren ser conmigo,
por qu no lo he de ser yo con los de-
ms? Y llam al militar y le dio licencia
para ir su destino, donle lleg toda
va punto de derrotar al colega del
general Rey. De aqu la crisis. Otros
cuentan cosas ms graves que uo debo
repetir. Yo no s nada sobre la exacti-
tud de estos rumores: solo si dir que la
dimisin y el reemplazo por el general
Zavala se han sabido casi al mismo tiem-
po y que el ministerio sigue, como dicen
sus amigos, unido y compacto, sin que
la ms pequea nube empae el lmpido
azul del cielo que le cobija. La crisis,
como dice un diario noticiero, ha sido
una nube de verano.
Adis, Cachano amigo; si" para el dia
de la reunin de las Cortes tengo vida y
salud, te volver escribir exponindote
mis impresiones. Creo que el candidato
ministerial para la presidencia del Con-
greso ser ROS Rosas: no s lo que las
oposiciones pensarn, por que no han tra-
tado todava este punto.Tu afetsimo.
DBMFILO.
Es copia,
NKMESIO FERNANDEZ CUESTA.
DIS GUUS O.
PRONNCtADO POR EMILIO CASTELAR EN KL
CONSULADO DB SEVILLA KL DOMINGO 7 DEL
CORRIENTE.
El Sr. Oastelar: Ciudadanos: uuoca me he
visio lan perplejo como me encuentro esta larde;
yo pensaba haberos hablado antes de las elec-
ciones, cuando mis palabras hubieran podido
tener algn resultado prctico y alguna eficacia
con relacin ese suceso; hoy, que las eleccio-
nes se han verificado, y gracias i la conducta
brutal que aqu se sigue, solo ha sido posible el
retraimiento, tan parecido al suicidio, mi dis-
curso ha de variar de rumbo y de objeto: aun-
que fatigado, yo hubiera querido, yo hubiera
podido hablaros el domingo anterior; pero la
farisiicas ioierprelaciones dadas la ley por nn
guberoador que va parecindose mucho i los
procdosulet romaaos (Bien, bieo}, hizo imposi-
ble el que oi dirigiese la palabra.
Unlerriimpese el discurso por molestar al ora-
dor una grao corrieote de aire i que daba paso
la puerta de entrada, frente i la cual se hallaba
la tribuna; salvado este inconveniente, coaiinu(}
su peroracin en estos trminos):
Ciudadanos: decia pocos momentos antes de
que la mala situacin de esta tribuna me obli-
gara interrumpir el discurso, que yo deseaba
Haberos hablado antes de las elecciones, y de
realizarse este propsito, os hubiese aconsejado
la poltica enrgica de accin.
Hoy solo me queda un recurso, y habr de
llenarlo coa la lealtad sincera cua que siempre
h3 cumplido, coa que siempre cumplo todos
mis deberes; solo me queda el recurso de ir i
las Cdrtes, donde la mayora del nmero abog
tantas veces la verdadera voluntad de la patria;
solo me queda el recurso de ir las Cdrtes para
decir que'ea esta provincia no hay leyes, como
no hay Coottitucion; que se la trata como
pas conquistado; que el sufragio universal es
una completa y repugnante m<mtira, porque el
Gobierno y sus agentes lo falsean y corrom-
pen; para decir, por ltimo, que cuando tolo
esto pasa, cuando lodo esto suceda, viene la
terrible, la inevitable plaga de las revoluciones.
(Repelidos aplausos).
Ahora seria iatil que aqu dijramos toJo
eso, como tambin lo seria que recordsemos lo-
dos esos atentados: en su dia, delante de los po-
deres responsables, y la faz de la luroaa en-
tera, los pocos que nos hemos salvada del nau-
fragio asidos la labia de los menoscabados de-
rechos, presentaremos solemnemente el memo-
rial de nuestros agravios.
Hoy, ciudadanos, hablemos de nuestras leas,
de nuestras esperanzas mis caras, ile los senti-
mientos que en estrecho vnculo DOS unen, de la
tremenda crisis que el pas atraviesa y de la so-
luciOQ que pueda tener en los momentos preicn-
tes: tal es el tema de mi discurso, y de l he de
hablaros coa el corazn ea una maao y con la
conciencia en otra.
Y yo no podria continuar, yo incurrira mis
propios ojos en notoria ingratitud si no os dijese
ei inmenso reconocimiento que en m despiertan
las muestras de entusiasmo cariaso que he re-
cibido del pueblo de Sevilla, y que prueban que
su corazn y el mi laten unsonos, y que su
pensa.niento y su conciencia estn en completa
conjuncin con mi conciencia y mi pensamiento.
Yo, ciudadanos, hd dicho Diuchas veces con
mi palabra, y he referido muchas veces con mi
pluma, lo que se siente en ios largos diaa de la
emigracin; pensando all en naeslra querida
Gsoaa, exclamaba: Todo el planeta es tierra,
pero no es la tierra cuyo jugo leemos en nues-
tra sangre; todo el aire es respirable, pero ao es
el aire donde oimos el primer suspiro de nues-
tros miyores y el primer suspiro de auesiro
amor; todas las ciudades tienen hogares, pero
no son los hogares donde viven y palpitan nues-
tros recuerdos; to los los hombres son nuestros
hermanos, pero no todos hablan la armoniosa
lengua espaola; y por eso despus de haber
contemplado la libertad realizndose en Suiza,
la idea centelleando en Alemania, el espritu mo-
derno condensado en Francia, los milagros del
trabajo en Inglaterra y los milagros del arte en
llalli, nuestros ojos se volviaa tristes hacia la
tierra donde el sol se pone, y concentrbamos
todos nuestros deseos en la esperanza de que
nuestros huesos reposaran aqu, aunque no tu-
vieran m< epitaQo que la yerba de los campos;
porque no hay, ciudadanos, un amor m gran-
de, ms sublime que el amor la patria. Y yo
debo decirlo, sin que sea lisonja: para m, hijo
del Medioda, la regin de mi nostalgia era la
regln andaluza.
Cuando contemplo este Ocano de ether ex-
tendido sobre nuestras cabezas; cuando veo esta
mgica luz que pinta, esculpe, borda y esmalta
vuestros maravillosos monumentos; cuando res-
piro este aire lleno de armonas Inefables y de
embriagadores aromas, porque aqu cada planta
es una fljresta y cada flor ua pebetero; cuando
oido esos cantos mclaocdlicos como el rumor
da la ola que blandamente muere en la playa,
semejante al lloro de las razas proscritas repeti-
do por sus profetas; cuando considero tantas
maravillas, dgome: yo amo esta tierra, no por-
que fuese la tierra del vellocino de Oro de los
fenicios; no porque fuera el Elseo de los griegos
y el ldeu de ios rabes; no porque parezca la
renovacioa del paraso, sino porque hay, como
ya dije, una estrecha armona entre su naturale-
za y mi espritu, y h aqu por qu quiero que
as como en ella vi por primera vez la luz, en
ella lambiea reposen mis ignoradas cenizas.
(Repetidos y prolongados aplausos).
jAhl y entre todas sus regiones Sevilla ocupa
un lugar extraordinario importantsimo. (Nue-
va interrupcin por causa del aire: colocada la
tribuna en lugar distinto el orador continu en
esios trminos):
Uecia, ciudadanos, que entre todas las regio-
nes de esta tierra, Sevilla ocupa un lugar ex-
traordinario importantsimo por su car.lcter ar-
tsiicoy porque conserva el culto de las ideas,
siendo una prueba irrefutable de que no* halla-
mos en uua nacin eminentemente fderal, por-
que cada una de sus ciudades tiene una historia
propia y ha cpoiribuido de un modo distinto
formar la nacionali lad espaola. Mientras Lis-
boa Ua comunicado la patria con el Ocano y
otras ciudades como Barcelona y Valencia con el
Mediterrneo; mientras Lisboa ha llevado nues-
tro espritu al Asia, y Barcelona i Italia y Gr
cia: solo dos pueblos han formado todo lo que de
esencial hay ea Espafia; el uno sitiado all al
freaie del Piriaeo como baluarte inexpugnable
d nuestra iadepeadencia; el otro aqufi cerca
del Ocano, como para dilatar por lo infinito el
espriiu de naeslra raza.
Estos dos pueblos son Zaragoza y Sevilla; sin
Zaragozai sobre cuya tierra ha caldo la sangre
de tantos hroes y cuyo nombre invocan todos
los pueblos oprimidos, nuestra patria seria co-
mo la Polonia del medioda; de suerte que Zara-
goza ha formado el cuerpo, mientras la Sevilla
de los Taeses, con una cultura antiqusima; la
Colonia de los romaaos, madre de tantos hroes;
la Iglesia de los Isidoros y Leandros, que salv
en medio de las irrupciones la civilizacin anti-
gua; la corte de los abdalitas que conserva el
culto ala naturaleza eatre las sombras de la Edad
Mdia; la cladad fiel las ideas de Alonso X, ao
comprendidas por su siglo; la Atenas del rena-
cimieaio espaol, doade han cantado Herrera y
Riuja, don le han piulado Zurburaa y Murillo, es
como la Sibila que exhala de sus labios encen-
didos siempre por la laspiracioa, el espritu dft
nuestraraza.
Yo creo que esta ciudad es la ciudad de las
ideas, y que ea las ideas se eacuentra la trama
de la vi la moderna.
S, ciudadanos; cadi poca tiene su pensa-
miento, y aquel pueblo que acaricia y sigue una
idea, ese es el predestinado dominar moral-
meaie los dems. Ved, si no, cmo el ideal va
pasando de tiempo en tiempo, variando siempre,
y cmo viven solo aquellos que lo siguen, y
mueren los qae lo abandonan.
(En comprobacin de esta tesis, el orador hi-
zo una brillantsima excursin histrica, para
concluir afirmando que hoy, al ver que los tro-
nos engaan la democracia, la personalidad
humana se levanta para decir: nosotros creare-
mos los Esiados-Unidos de Europa, y coa ellos la
repblica universal.) (\plausos.)
(Las desfavorables condiciones en que se ha-
llaba colocada la tribuna, obligaron nuevamente
al orador interrumpir su arenga. Continundo-
la pocos momentos despus, dijo):
Aunque con tanto mover y remover esta tri-
buna que por lo insegura se parece los minis-
terios de Espaa (Risas. Las inierrupcones se
suceden frecuentemente,) no he perdido el hilo
de mi discurso. Yo os decia, ciudadanos, que la
aspiracin, la necesidad que con gran vehemen-
cia sentimos es el establecimiento de la repbli-
ca, y ahora debo aadir que la idea republicana
no es el patrimonio de una escuela determinada,
ni la frmula escogida por el capricho de unos
cuantos partidarios; sino el resultado de todas
las eivilizaciones, la consecuencia de las ideas
anunciadas por el cristianismo, definidas por la
fliosofli, y realizadas por la revolucin.
Y teniendo tal carcter, hubiera sido necesa-
rio que la revolucin de Seiiimbre hubiese rea-
lizado la idea republicana. Y sabis por qu?
Qu era lo que esa revolucin proclamaba?
Proclam la democracia. Sus mayores enemigos,
los que la persiguieron con implasable saa, los
que la llevaron al destierro, las crceles, al
presidio y al cadalso, se sintieron sbitamente
iluminados despus de la victoria de Alcolea,
adoraron todo lo que hablan quemado, quema-
roa todo lo que hablan adorado y se llamaron
demcratas, cuando no eran otra cosa ms que
los falsificadores de la democracia, los judas de
la libertad. (Xplausos.)
Y en prueba de ello, qu tenemos despus de
la revolucin?
Si leemos toda la Constitucin del 69, si nos
fijamos eu el ttulo primero, se nos dir que es
una Constitucin democrtica Conque estamos
en una democracia? Conque vivimos ea una
democracia? Fuera de los derechos individuales
que solo se respetan en algn pueblo privilegia-
do, fuera de esos derechos, cuyo ejercicio solo
se consiente en favor de algunos individuos
tambin privilegiados, en qu se conoce? dn-
de esi esa democracia?
Demoeracial y por encima de la sociedad se
levantan todava los poderes irresponsables! De-
mocracia, y se escarnecen las leyes, y se rasga
la Constitucin, y se falsifica el sufragio, y los
. sayones del poder detienea en las calles pblicas
los ciudadanos que pretenden hacer uso ra-
cional y pacfico de su derecho; democracia, y
aun siguen siendo amovibles los tribunales para
convenirlos en agentes electorales, y los gober-
nadores civiles en vez de ser elegidos por el vo-
to de los ciudadanos, son nombrados en Madrid
para oprimir y vejar las provincias; democra-
cia, y donde quiera hay un municipio contrario
al Gobierno es perseguido, es depuesto y en-
causado, porque ya, ciudadanos, volvemos loe
tiempos de los Csares, en que todas las vias ss
hallaban llenas de lpidas, en que los ciudada-
nos daban gracias por no dejarles ejercer los
cargos pblicos; porque aqu, ciudadano, los
I ayuntamientos vienen i ser el vestbulo de los
presidios: democracia, cuando el reclutamiento
de las quintas C|ue ha detener lugar el domingo
prximo est desgarrando el corazn de las ma-
dras. (Sensacin, bravos, aplausos.)
Y lodo esto sin contar con que se han resta-
blecido los consumos, que no son otra cosa que
el impuesto gradual sobre la miseria, y que ar-
rancan al pobre de la boca el pan que necesita
para su sustento. (Aplausos.) Y todo esto sin
contar con que en Amrica, aquella tierra que
descubrimos para templo de la libertad, hay to-
dava seres racionales, hermanos nuestros que
arrastran la cadena del esclavo, todava el ne-
grero sacude su ltigo sobre las espaldas del
hombre redimido por la religin y declarado li-
bre por el derecho. (Aplausos.) Yo, ciudadano.
CRNICA HISPANO-AMEBICANA.
no llamo esto la democracia de los tres prlacl-
pios regeaeradores, libertad, igaaldad y frater-
nidad; yo la llamo la democracia de lastres blas-
femias que reclan uo castigo del cielo y la re-
probacioa de la coacieocia humana. (Frenicos
aplausos.)
Y sabis por qu sucede todo esto? Porque
los msnsos y beatficos progresistas y mis ao-
tignos y olvidadizos amigos los demdcrstas se ol-
vldaroa de que importaba muy poco el sufragio
noiTersal y los derechos iadividuales si no se
les revesta de la forma de gobierno que ellos
es armnica, de la forma republicana.
Decan ellos; es que todo lo hacis consistir
en ana cuestin de palabras: Lo accidental es la
coestien de forma. Yo digo, ciudadanos, que en
este mando, despus de todo, la cuestin esen-
cial consiste ea las formas, porque no pueden
separarse la forma y la esencia, como no se se-
paran la vida animada y el organismo. Y si la
cuestin de forma es secundaria, entregad un
pedazo de mSrmol de Paros un boticario y os
har un gran mortero para triturar sus drogas;
entregad ese mismo pedazo de mrmol un es-
tatuario y os har la Venus de Milo cuyos cas-
tos pechos se alimentaron durante tantos siglos
tantas generaciones de artistas. Y diris que
ambss obras son lo mismo?
No; no es cuestin accidental sino de esencia:
la cuestin de la forma republicana. Por eso,
los conservadores de la revolucin, que son el
peor gnero de conservadores que conozco, por-
que son los perturbadores por esceleneia dije-
ron; todo sufragio universal, derechos indivi-
duales, todo lo concedemos con tal de que se
nos conceda nosotros la monarqua: y en efec-
to; la monarqua vmo y coa ella vinieron fatal,
necesariamente, la restriccin de los derechos
individuales y la falsificacin de la democracia.
As los coQservadures guiados por un instinto
de conservacin dijeron; venga la monarqua
aunque sea democrtica; venga un rey sea quien
fuere y llmese como se llame. Y fueron 4 Por-
tugal; y se postraron ante los duques de Geno-
va y recorrieron Alemania produciendo un hor-
roroso cataclismo y si no lo hubieran encontra-
do en otra parte van Marruecos, traen Mu-
ley-el-Abbas, lo colocan en el sdlio y exclaman:
qu prueba mayor queris de la buena fe con
que aceptamos los principios democrticos, qu
prueba mayor podemos daros de nuestra tole-
rancia religiosa, si tenis un moro sentado en el
trono de San Fernando? Un rey toda costa y
toda prisa; esa era la fdrmula de los cooser-
vadores. La verdad es que la forma de gobier-
no era eseoeal, y tenis la prueba en que mien-
tras ios Otros artculos de la Constitucin tenan
en completa Indiferencia las naciones de Eu-
ropa, la creacin de la monarqua ha originado
la guerra mis terrible de los tiempos modernos,
que ha sembrado de minas la Francia, que ha
corrompido la atmsfera y que ha fundado un
imperio cesreo en medio de la federal Alema-
nia.
Y si lodo esto suoede, si un milln de madres
lloran la prdida de un milln de hijos sobre
cuyos cadveres aletean los cuervos en los de-
siertos campos de la desdichada Franela, todo se
debe la maldita cuestin monrquica en Es-
pafia.
Si hubisemos establecido la repblica en
1868, si nosotros tomando la iniciativa, porque
de iDiciaiiva es el pueblo espaol, como lo fu
el ao 8 cortando las alas al guila imperial, y
como lo fu el ao 20 levantndose erguido en
frente de la Santa Alianza; si nosotros ahora que
tenemos ms fe en-las ideas y ms civilizacin,
hubisemos clavado la bandera republicana en
los Pirineos, Napolen hubiese caldo, no por la
guerra, sino manos de la revolucin, creando
esta la libertad, mientras que hoy la Europa,
gracias i nuestras vacilaciones se encuentra co-
mo en los ltimos y ominosos tiempos del impe-
rio romano; y ahora, como entonces, la guerra
destruye y aniquila nuestra raza.
iDesgraclado, desgraciadsimo partido iiberall
Apenas la vida orgnica se anuncia ya en iasi-
tiitias escalas de la naturaleza, el imperceptible
zofito revela y manifiesta el instinto de conser-
vacin , y nace el progresista, y en vez de dar
seales de igual instinto no realiza un acto que
00 conduzca su perdicin sin que nada lesir-
Ta la enseanza de la historia.
El ao 8 salva Fernando Vil, y ste le res-
ponde con la persecucin y el cadalso: el ao 20
detiene la revolucin ante las puertas de pala-
cio y palacio le responde trayendo poco despus
la intervencin extranjera; el ao 30 salva i la
Regencia y la Regencia le proscribe, el ao 43
declara la mayor edad de la reina y la reina le
expulsa; el ano SI detiene la revolucin otra
yez delante del real palacio y el 86 el real pa-
lacio vuelve i pisotear la libertad y proscribir
liberales.
Despus, cuando ya el rey no era necesaria,
'Os liberales dicen; no hay rey, somos libres,
omos dueos de nosotros mismos, pero quere-
mos rey, queremos cadenas, queremos bozal y
tibarda, y traen un rey, y el rey los espolea co-
iB un caballo, y cuando lo cree domado, ex-
pulsa por quinta vez al partido progresista, que
cae bajo el peso de sus instintos de suicidio.
Esto, ciudadanos, no se puede curar, no se
ebe curar sino con un gran arrepentimiento de
pane suya y un gran olvido, una gran absolu-
cin de nuestra parte. (Sensacin.)
Porque despus de todo , debo decirlo y os
*npgo 08 fijis bien en esto; yo amo sobre todas
las cosas la repblica; ella he consagrado toda
">' vida, todo cuanto sov, todo cuanto puedo;
pero dbo recordaros que no quiero una rep-
blica de perseguidores y perseguidos, de opre-
sores y oprimidos, de castigos, incendios y ma-
I tanzas; sino ana repblica que sea como el es-
pacio donde todos caben; como an templo don-
de hay lugar para todos los hombres redimidos.
(Aplanaos.)
La repblica, quiranlo no lo quieran, es la
forma de gobierno de nuestras ideas, la forma
de gobierno da nuestros sentimientos; el orga-
nismo, por consiguiente, natural de nuestra civi-
lizacin.
En qu consiste el que no sean hoy posibles
las formas monrquicas? En una cosa muy sen-
cilla; en que ya no viven ni las ideas ni los sea-
timientos monrquicos. Cuando el pueblo era
monrquico, el rey simbolizaba toda la vida, to-
da la historia, todas las tradiciones gloriosas,
llevaba en sa maoo el cetro como si fuese an
rayo, y la corona pareca labrada por un destello
del sol. El sacerdote creia que sus monasterial
hablan salido bajo el manto de los reyes. Ante
el trotn del rey victorioso el pechero vela caer
sus cartas-pueblas; los reyes cantaban los poe-
tas en sos grandes dramas, como Bl mejor A(>
ealde el Hey; los pintores trazaban el retrato del
rey junto la efigie de los santos; el guerrero
invocaba ai morir al monarca; y cuando el mari -
no Vela surgir nuevos mundos i su vista, en la
primera oracin pronunciada sobre su carabela,
confunda con el nombre del rey, el nombre de
Dios y de la patria.
Sucede ahora esto mismo? No; los poetas no
se llaman Caldern, sino Quintana, que fu
grande por haber cantado la libertad; los artis-
tas pintan los Comuneros de Castilla; los guer-
reros, no se ponen al servicio del rey, y si su
espada brilla es porque brilla al serviciada la
libertad como luci en Luchana y Alcolea.
Los dias faustos del pueblo no son los dias
del rey, en el cual solo ostenta Sevilla ana t-
mida colgadura; los dias fastos del pueblo son
los aniversarios de la calda de los reyes.
Antes, los oradores ms elocuentes, Bossuet,
Massillon, se ponian de rodillas para elevar has-
ta el cielo el nombre de los reyus; ahora Mira-
beau, Vergoiaud, Vctor Hugo, y tantos otros,
hacen de sus lenguas badajos para llamar la
revolucin, que ha lanzada) y ha de lanzar de su
trono todos los reyes. (Vivas y aplausos.)
Ahora bien; i cierto esta lo de ta tierra corJ
responden ciertos y determinados organismos:
cuando nuestro planeta era una masa gnea,
un volcan inmenso no cupo en l la organiza-
cin humana: cuando fu una selva de colosales
proporciones, ios mastodontes y otros monstruos
cruzaban aquella vegetacin gigantesca: fu ne-
cesario que otros perodos preparasen al mun-
do sublunar para recibir otros organismos su-
periores. De igual modo y por una relacin
idntica las instrucciones sociales y polticas de-
penden del estado de los espritus y de las ideas
cuyos desarrollos corresponden los progresos
y adelantos de aquellas: y por tal motivo, cum-
plindose las leyes de esta lgica rigoross, al
morir las ideas de otros tiempos, fenecieron
tambin las instituciones del pasado; y as como
lioy tenemos que acudir los Museos para con-
templar los restos d la faumi primitiva y los
esqueletos monstruosos de colosales paquider-
mos, dentro de poco hallaremos tan solo los res-
tos de los reyes en las pirmides de Egipto, ba-
jo las ogivas de Windsor, en el panten del
Escorial.
La monarqua, ciudadanos, muere, y en cam-
bio renace la repblica, ala cual debe todas sus
ventajas la civilizacin moderna. Una repblica,
Grecia, inventa las artes; otra repblica, Roma,
crea el derecho; Veoecia descbrela brjula.
Pisa la gra, Genova la letra de cambio y edu-
ca al iamortai Colon; en Strasburgo en Ma-
guncia, diferencia queimporta poco, pues ambas
ciudades eran libres, nace la imprenta; las ciu-
dades fenicias forman el alfabeto; Crtago abre
al comercio las anchurosas vas del Mediterr-
neo; en Florencia se verifica la resurreccin del
espritu coa el renacimiento de las artes; Holan-
da echa los cimientos de la libertad religiosa y
la libertad comercial; los Estados-Unidos pro-
claman los derechos individuales, y por ltimo,
la primer repblica francesa derrite todas las
cadenas y redime todas las conciencias; de modo
que cuaado decimos, |viva la repblical deci-
mos |viva la libertad, viva el progreso, viva la
civilizacin modernal
(Vivas entusiastas y aplausos prolongados.)
Ciuiiadanos; nosotros queremos la repblica,
pero adems, y debemos advertirlo para que
nadie se equivoque; la repblica que queremos
es la repblica federal, que es como si dijra-
mos; miel sobre ojueas. (Risas.)
Pues bien; queremos que sea federal porque
sta, ante todo, y me retoza en los labios este
dicho, lo primero que ha de haeer es librarnos
de la plaga de los gobernadores de provineias.
(i\uidosos aplausos y maestras de general asen-
timiento.)
Pero prescindiendo de esta funesta calamidad
transitoria, hay otras razones fundamentales que
justifican nuestra predleccioa; y como yo no
vengo aqu con teoras arbitrarias, sino que trai-
go argumentos prcticos y tangibles, voy po-
ner frente frente dos grandes modelos de re-
pblica para que todos comprendan por qu
preferimos la una la otra.
Ha habido en el mando una gran repblica
unitaria que ahora no se muere (ricas), Fran-
cia; y otra gran repblica federal, los Estados-
Unidos. Dios ha puesto estas dos columnas de
fuego en el camino de la humanidad para ense-
anza perdurable de los pueblos.
Yo, ciudadanos, no conozco movimiento ms
grande que el movimiento de la revolucin fran-
cesa; pero tampoco he conocido ninguno ms
humilde que el de la revolucin americana;
aquella fu preparada por los filsofos ms lus-
I tres de los siglos zvil y xviii, esta por humildes
I predicadores, desterrados por un rey reacciona-
rio que despus de haber aprendido en Suiza i
sentir la libertad fueron sin otro auxiliar que aa
libro, la Biblia, i implantar aquella en las co-
marcas vrgenes del nuevo mondo.
LA repblica francesa cont con todos los
grandes oradores; la de Amrica fu creada por
hombres modestos de cisi vulgar inteligencia:
aquella tuvo hroes como Oumouriez y el mismo
Napolen, mientras que esta recuerda solo en
sos brillantes pginas aa gran ciudadano,
Washington, cuyo nombre no retumba en los
campos de batalla, pero lo veneran con carioso
respeto todas las ciudades.
Y, sin embargo, aquella pas fugaz como ana
tremenda orga, como una embriaguez del es-
pritu humano, y esta permanece all firme in-
quebrantable. Dios, que premia las grandes cau-
sas, hace que el rayo vaya besar sus plantas,
que la prosperidad pr mi sos esfuerzos y que la
libertad brille siempre en su frente como para
demostrar que los pueblos que el ser Supremo
elige y sostiene, son aquellos que se fundan so-
bre las bases inmutables de la justicia y del de-
recho. (Ruidosos aplausos.)
(En este momento, las campanas de la in-
mediata torre de la Giralda, empezando una ple-
garia, mezclaron su sonido con la voz del ora-
dor, dificultando que sele oyese, por lo cual, es-
te tuvo que suspender su discurso, rogando al
auditorio esperase algunos minutos.
Durante este tiempo una comisin del pueblo
present al inspirado orador una preciosa y
magnfica corona de plata y oro, fabricada en
los talleres del acreditado artfice Sr. Ceballos.
El pblico aplaudi tan oportuna distincin, y
las cuatro continu Casteiar en el uso de la pa-
labra, siendo saludado al aparecer de nuevo en
la tribuna con generales aclamaciones. En estn
nueva parte de su peroracin dijo lo siguiente:)
Ciudadanos: aunque os moleste, quiero ex-
poner las razones capitales en cuya virtud he-
mos preferido la repblica federal la unitaria.
Uno de los mayores males que pueden caer
sobre los pueblos es el gobierno de partido; y
tenemos, mejor dicho, tienen los monrquicos
una desgracia, que pira nosotros es una fortu-
na: y iqu debo advertir que yo no trato de
ofender nadie, sino de exponer los f'omenos
que pasan nuestra vista para que estudiis y
aprendis. Esa desgracia de ellos, esa fortuna
nuestra, consiste en que ios reyes han pasado de
jefs de nacin ser jefes de partido.
Por ejemplo, y hablar con el respeto que
guardo las ideas agenas; qu es D. Carlos si-
no el jefe del partido tradicional histrico? Mien-
tras ios tradicionales se enternecen leyendo la
resea del nacimiento de un prncipe sin princi-
pado, otros monrquicos se rien de tales leyen-
das y de semejante titulo. 0. AlfunO, que sigue
al anterior en el orden cronolgico de los pre-
tendientes, es el jefe del partiJo moderado; pero
los tradicionalistas no lo quieren por demasiado
liberal, mientras que los progresistas lo recha-
zan por reaccionario, aunque no tienen muy le-
jos algunos modelos que pue<la asimilrsele.
(Muestras de asentimiento.! Todos son jefes de
partido, y no quiero decir de qu partido, no
partido, de qu fraccin es jefe uno quien me
he propuesto no nombrar. (Ruidosos aplausos.)
Ejemplo: manda D. Alfonso, y con l solo pue-
den gobernar los moderados; impera otro, y
tampoco puede gobernar con l ms que un
partido; los otros, que se ven alejados por la in-
gratitud, si le encuentran en la calle no le salu-
dan, y si son convidados i comer no acuden al
banquete, aunque poco antes eran amigos del
fiuaarca. (Risas.) Y no quiero decir nada de un
rey que hay en la Luna (risas estrepitosas), y
por cuya corle no parece ni un aristcrata ran-
cio, ni un obispo, ni es favorecida mis que por
algunos individuos de las ciases medias que ya
le van abandonando.
Y qu sucede con esto?
Sucede que gran nmero de inteligencias y
voluntades se pierden para la causa nacional y
para la patria.
En cambio, qu es la repblica? Uu organis-
mo en el cual loJas las instituciones tienen un
origen electivo. Y yo pregunto: cul de los
carlistas, de ios moderados, de los progresistas
de los radicales se cree rebajado ni deprimido
admitiendo un cargo de elecciou popular? No
van lodos los municipios? No van todos las
diputaciones y las Cortes? Y si maana se es-
tableciese el jurado no irian l obedeciendo al
mismo principio, al mismo procedimiento y ai
mismo criterio? Pues haced con los altos pode-
res otro tanto y todos tendrn abiertas sus
puertas, y todos loa partidos turnarn en ellos;
porque, no sern entonces un don de los reyes,
sino que habrn de ejercerse por designacin de
los pufblos.
Oirseme que semejante sistema despertar
un semillero de ambiciones; pero esto tiene un
remedio iofilible: que el poder central tenga
poco que hscer, poco que cobrar, poco que pa-
gar, pocos soldados que mandar, poco presu-
puesto, poco turrn que distribuir. (Risas y
afdausos). Quin quiere ser presidente de la
reHOlica en Suiza? Nadie; porque all, para to-
do gnero de representaciones y gastos, aquel
magistrado no tiene ms recursos que la exigua
retribucin de 4.000 reales mensuales.
Pero seores; reyes con treinta millones de
sueldo y ministros que hacen del presupuesto
un vnculo de familia que reparten entre pa-
rientes y paniaguados, eso, lo quieren todos.
Pero entregad al municipio todo lo que le per-
tenece; d.id las diputaciones lodo lo que les
es propio; declarad la libertad profesional para
todas las carreras, haced los gobernadores de
provincia funcionarlos elegidos por las mismas;
reducid los gobiernos centrales la representa-
cin ea el extranjero y i las otras pocas funcio-
nes que correspoaden los intereses generales;
reducid por ltimo el poder central la catego-
ra de un g'aa ayantamento, y, evitando los
escollos ms temidos que reales, habremos fua-
dsdo el Gobierno de la nacioa por la nacin
misma. (Aplaasos.)
Otro motivo de gran trascendencia jnstifiea
nuestra predileccin favor de la repblica fe-
deral. Nadie me podr lachar de socialista; y yo
seria ei ltimo da los hombres si en presencia
del pueblo no repitiese esa declaracin con la.
frente alta y coa la energa con que siempre h
dicho lo qua ha credo verdad; porque jams
adulo ni los pueblos ni los rayes. Pero des-
pus de repetir que no soy socialista, yo tengo
que decir que sin que su destruya la propiedad
individual ni los derechos individuales, es da lo*
do punto necesario que se realice la emancipa-
cin cientfica , religiosa, poltica y econmica
del cuarto Estado. Lo qua yo combato es que sa
presente como un progreso, como ua ideal la
propiedad colectiva, propia da la estepa rusa y
que est entre los ddspojo) del pasado.
Yo creo que, as com< ios pueblos, desde al
siglo r al X son de las razas brbaras, y desda
el z al XIII son del feudalismo teocrtico, y
del xiii al XV del feudallimo mitiiar, del xii
al xvn da los rayes absolutos y del xvii al xviv
de los reyes constitucion.iles, los tiemposj qu
preparamos son los de la redencin del pueblo*
(Aplausos.)
Antes, el ms ooble, el ms digno era el que
trabajaba menos enseaba en su escudo algu-
nas cabezas de moros cristianos para demos-
trar la pujanza de su brazo. Hoy no son los ms
dignos, ni los ms nobles los que mis vagan 6
los que ms matan, sino los que ms trabajan.
Ya no importa descender de reyes; ya hemos
cambiado de cuartel: lo que hoy enalnetece as el
descender de los esclavos, de los ilotas, de los
oprimidos; por que los oprimidos, los ilotas y
los esclavos, son loi nicos ascendientes del ni-
co rey que va quedar sobre la tierra; del pue-
blo soberano. (Aplausos.)
Qu seria de la tierra sin el trabijador?
Nuestro planeta era antes que el trabajo del
hombre lo fecundara ana especie de feto infor-
me, cuya agria corteza se presentaba inhabita-
ble: pero el trabajo, abriendo los bosques....
(vuelven tocar las campanas, interrumpiendo
por algua tiempo al orador. A las cinco menos
cuarto contfnn as):
Deca, ciudadanos, qua uno de los motivos
valederos para preferir la repblica federal la
unitaria, era pura y simplemente la cuestin so-
cial. Y esto se comprendesin gran esfuerzo, por-
que el error de muchos consiste en creer que una
cuestioj tan compleja puede resolverse por fr-
mulas generales. Dtdme una frmula general, y
al aplicarla en un pas donde tan ricas variedades
se Ostentan dentro de la anidad, hallaremos que
lo til, justo y conveniente para anas provincias
es nocivo, perjudicial injusto para otras; re-
medios eficaces para Galioia, son ineficaces en
Andaluca; donde la propiedad est muy dividida
es indispensable que la legiilacin civil, respe-
lando lo individual, haga porque la propiedad
se asocie; y donde esta sa halle muy acumulada
debe hacer como ya hizo con la desviaculacion,
con los mayorazgosy con lamas otras medidas de
igual ndole; que se diversifique y movilice, for-
ta ecieodo la propiedad individual que es la base
de la libertad. (Seales de asentimiento.) Preciso
es, por tanto, que la legislacin civil y poltica
quedo al arbitrio de las regiones, cada una de
las cuales conoce sus propias necesidades y su
manera de ser especial, mucho mejor que los
gobiernos centrales; es precisa, repito, poner la
mira en la emancipacin social, poltica y eco-
nmica del trabajador; es preciso, en fin, que
todos trabsjen, porque el trabajo, adems do
su virtud creadora, moraliza y purifica. Por eso
deca momentos antes, que el trabajo tiene tan-
ta fuerza, tanta eficacia, que vendr sustituir
la guerra y los otros medios brbaros pues-
tos al servicio de la civilizacin por las socieda-
des antiguas.
El trabajo ha desbrozado la agria y ruda cor-
teza terrestre, sacando de todas panes el ma-
nantial de la vida, y repartindola todos en sus
couas de Oro.
Ved, pues, con cuanta razn debe decirse que
el trabajador es el gran sacerdote del Eterno, el
continuador de la naturaleza, el verdadero rey
de la creacin; porque santificado con l nuestro
planetas levanta radiante en ei infinito espacio
como una hostia consagrada; porque el trabajo,
por ltimo, enaltece y sublima el espritu qoe
es lo que hay ms grande, ms augusto en la
naturaleza humana. (Repetidas y prolongadas
salvas da aplausos.)
Todava tenemos otra necesidad que aten-
der; la necesidad de que el ejrcito se Irasforme
por ser absolutamente indispensable que todos
sepan qua nacen, no con el deber, sino con el de-
recho de defender la patria; es absolutamente
indispensable que lodos sean (ciudadanos arma-
dos. Y observad este fenmeno. Mientras las mi-
licias han sido cada dia mis populares, las quin-
tas disfrutan de nuayor impopularidad, justifica-
da porque las quintas no s ilo roban U juventud
al trabajo y crean castas, sino pOrque mientras
la infeliz madre del pueblo v llegar la puerta
de la msera choza al reclutador inexorable pa-
ra arrancarle de los brazos al que no solo es un
pedazo de sus entraas sino el apoyo y sosten
de su ancianidad desvalida, la dama aristocrti-
ca redima al hijo por seis mil reales, lo que es
igual, por menos de lo que le cuesta el caballo
que arrastra su sobarbio coch". Es indispensa-
LA AMERICAAO X\I.NUM. 7.*
b l e , ciudadanos, qoe eslo cese, b iciidose lo
que se practica en Suiza, doade aquel que no
recibe un fusil eo ta casa, no se cree ciudadano;
pnea estima que el servir i U patria es el cosa-
plemento, de la personalidad humana.
Aquf, [ hijo del pueblo, cuando va llegar
la plenitud de su madurez se ve competilo
dejar sus padres, atparado de la mujer que
escogiera y obligado quiz contra su conciencia
i sostener con Tas bayonetas una dominacin
extranjera. Esto e s horrible, ciudadanos, y para
ponerle trmino es para lo que queremos orga-
nizar el ejrcito de la patria.
Ahora bien; qu iacoovenientes tienen estas
ideas? No tienen mis inconvenientes sino el que
muchas preocupaciones le cierran el paso; que
la educacin de los niSos es monrquica cual si
fuera posible disponerlos con las doctrinas del
pasB'lo para que vivan en lo porvenir; y de aqu
resulta que luego tienen que poner su corazn
contra su cabeza, destruir con la ciencia lo que
en el hogar domstico aprendieron, y sostener
una tremenda lucha que muchas ve ce s aniquila
en fl or los ms lozanos ingenios.
Por fortuna, ooj pscuchan las que estn de s-
tinadas ejercer la ms augusta de las funcio-
ne s, ser, ms qoe ngeles, las diosas del ho-
gar domstico, formando las almas de las futu-
ras generaciones.
Examinad vuestra vida, vuestros afectos: todo
l e que en ellos haya de rudo e s vuestro; pero si
hay un sentimiento dulce en vuestro pecho; si
vuestro corazn se agita con los inefables arro-
bamientos del amor; si lloris, si sois humanos
y caritativos; si sents' misericordia, todo eso lo
debis la que ha puesto en vuestras manos la
lira del sentimiento, vuestras madres, la mu-
je r, en n, porque si es cierto, como dijo el poe-
ta, que el hombre es un mundo abreviado, la
mujer es el cielo de ese niuudo.
Asf e s, que desde el priacpio de los tiempos
el ideal cieoiffico,^l ideal ariftico, el ideal hu-
mano tuvieron su encarnacin en una mujer,
En la cuna del mundo brilla Eva; en la linea
misteriosa que separa el Oriente de Grecia, Ele-
na; la aparicin de la repblica romana, La-
crela; la democratizacin de esa repblica,
Virgiola; al pi de la cruz. Magdalena; en el se -
pulcro de los antiguos, Hipaiia; en el renaci-
miento de la naturaleza bajo las sombras de la
Edad Media, Elosa; en las maravillosas trasfign-
raciones del siglo ddcimo-lercio, Beatrice, e s-
parciendo las luminosas estrellas recogidas en el
cielo sobre el alma del poeta; en el siglo dci-
mo-cuarto, Laura, trayendo la miel de la inspi-
racon en sus l ib ios; ntre l os arreboles del re -
nacimiento, Victoria Colonna; entre las tempes-
tades de la revolucin; la severa esposa de Ro-
i:and: coro de ngeles que iluminan todas nues-
tras tempestades y endulzan todos nuestros do-
lores con el aroma de sus consoladoras esperan-
zas. (Ruidosos aplausos.)
Es indispensable que la mujer eduque ana hi-
jos para que sean ciudadapos libres y no escla-
vos; les d el seotimeoto de la digoiJad junta-
meo le coa la conciencia del derecho; y cuando
e sto haga, la mujer, como la Virgen de Murillo,
ser la que ponga su planta sobre la serpiente
de la tirana. (Aplausos.)
Ha concluido, ciudadanos; no tengo ninguna
advertencia que hace ros, sino recomendaros
que consideris las circunstancias porqne hemos
atravesado, y las que aun debemos atravesar.
Yo, ciudadanos, creyendo que aquf todos se
pierden por no aceptar la responsabilidad de
sus actos, declaro que acepto ante el pa(s y ante
la historia la que pueda alcanzarme por haber
contribui'io la idea de la coalicin. Sabis
por qu? O3 lo voy decir, aunque omita ciertas
razones como prueba de que respeto las leyes
todas, porque quiero que se respeten todas las
que me favorecen, siquiera no pueda esperarse
eslo de un Gobierno que, si alguna ley entiende,
e s la del embudo.
He apoyado la coalicin porqne se fun'la en
un seBiimieQio nacional. Asi como lo prime'ro
que somos es hombre, y lo primero que senti-
mos son sentimientos humanos, nosotros nos
hemos reunido en la ley para destruir camari-
llas extranjeras que han credo hacer lo mismo
que haciao las camarillas de Cirios V, contra
las cuales protestaron las comunidades de Cas-
tilla en Villaiar, aquel dia que fu lluvioso, sin
duda, en seal de lulo por la muerte de las l i-
bertades patrias.
Qu idea se eleva aquf sobre todas las aspi-
raciones particulares y nos junta todos, ami-
gos y enemigos? La idea que tienen todos, los
carlistas, los moderados, los radicales, los de -
mdcratas y los republicanos, e s sacar inclu-
mes de esta crisis la honra y el sentimiento de
la patria. Recorred la tierra espaola, pregun-
tad cada provincia qu sabe de su pasado,
qu de su historia? Solo recuerdan los sacriQ-
cios por la independencia.
Nosotros fuimos los ltimos en caer bajo los
Csares romanos y los primeros en destruir
los Csares modernos; nuestros padres hicieron
de nuestras montaas otras tantas Termpilas
y abrigaron en sus corazones las singulares vir-
tudes (le Lenidas; nuestras ciudades como Ge-
rona y Zaragoza prefirieron morir suicidas, mo-
rir de la muerte de Caln y de Bruto doble-
garse bajo el yugo exlrangero y ante tan alioj
ejemplos todos los extranjeros dicen en sus dias
de prueba ios oprimidos: d Espaa para
ver cmo se pelea por el hogar y cmo se mue-
re por la patria. (Aplausos. Vivas i Castekr y
vivas Es )8a.)
Por puro sentimiento patrio se ha fundado la
coalicin nacional. En cuanto mf, debo deci-
ros, que si se practicara el sufragio universal en
toda su pureza, pronto convenceramos la na-
cin entera de la bondad de nuestras doctrinas, Haciendo uso de un pequea telescopio de di-
mientrat que si se corrompe el sufragio d no se ] mensiooes comparativamente insigniflcantes,
practica, i la Conaiiiucioa se rasga, ai se pl- 1 eoosiguid reunir los materiales para ua catlogo
ciuaa- tan completo (hasta solean las l e ye s, si se reduce prisin
danOi inermes, vendr, aunque no se quiera, A
purificar nuestra atmsfera el fuego de la re -
volucin.
Y como creo qoe basta, no para m gloria,
porque no tengo la soberbia de aspirar e l l a,
sino para tranquilidad de mi conciencia haber
contribuido la emancipacin del put-blo; yo,
que deseara que todo el mundo fuera una vas-
ta federacin, que la ley de la fraternidad sus-
tituyera la birbara ley de la fueiza, que todos
los hombres fuesen hermanoS) yo me dar por
contento y satisfecho con unir mi humilde nom-
bre la fundacin de la repblica espaola.
(Prolongados y repetidos aplausos.)
REVISTA D E CIENCIAS IND USTRIA.
Sumarlo: L Copiador electro-qumico.H. Car-
ta geolgica de California. III. Inaugura-
cin del Observatorio astronmico de Crdoba
(Bnenos-Alres).IV. Prisiones correcciona-
les.V. Meteoritos.
I.
Copiador e l e ctro-qumico.
Acaba de hacerse una ingeniosa aplicacin de
la ciencia objetoj comerciales por el caballero
ialiano M. Eugenio de Zjccaio, de Padua. Por
medio de esta invencin puede obtenerse con
una prensa comn de copiar el nmero de co-
pias que se deseen de un manuscrito dibujo
trazado sobre una plancha de metal barnizada.
El modu operandi es muy sencillo. A la plaia-
i'or.'na y al tablero superior de la prensa vau
unidos alambres que comunican con una peque-
a balera, de manera que, cuando se baja la
parte superior del aparato y se aprieta el torni-
llo, las dos superficies de metal se ponen eo con-
lacto y pasa la corriente elctrica. En la plata-
forma de la prensa se coloca una plancha de
hierro recubierta de barniz, y sobre su super-
ficie se traza con una punta de acero el escrito
que se desea copiar, quedando asi formadas las
letras en el metal al descubierto. Hacho e sio, se
impregnan con una disolucin acida de prosialo
de potasa unas cuantas hojas de papel de co-
piar, y se colocan sobre la plancha escrita, so-
metiendo luego todo la presin de la prensa
de copiar.
Una corriente elctrica pasa entonces por don-
de el metal ha quedado al descubierto (es decir,
por los caracLres escritos), y la disolucin del
prusiaio obra sobre el hierro, formando prusia-
10 de hierro caracteres de azul de Prosia eor-
reapondienlea i lo escrito sobre la plancha. El
nmero de copias que pueden obtenerse por
medio de esta accin electrO-qufmica es casi il i-
mitado y, por supuesto, casi instantnea la for-
macin de las lneas azul Prusia.
n.
Carta ge ol gica de Cal ifornia.
Segn el informe del profesor J. D. Wbitney,
los trabajos continan con aclivi lad y buen xi-
to. Como operacin preliminar indispensable se
est completando la caria geodsica, mirndose
con parlis'Jiar inters la de la California central,
sea la parte comprendida entre los 36* y 40 '
30' de latitud y i 17' 30' y 1 23' de longitud,
cuya superficie contiene una tercera parle del
Estado, y probablemente el 93 por 100 de la
poblacin que reside en el mismo. El territorio
comprendido entre estos lmies e sti representa-
do en cuatro mapas, de los cuales tres e stin
completamente dibujados y grabados en parte,
y el cuarto est dibujado ya en sus dos tercios,
faltando solo los trsbajoa de campo relativos al
ltimo tercio. Ademis de e sl o, se haba he -
cho un avance mapa preliminar de toda la Ca-
lifornia, en escala de una pulgada por cada diez
y ocho millas. Relacionadas con la caria ge ol -
gica se hacen algunas otras importantes publi-
caciones, como la segunda edicin dl a Guiade
Yosemitt y el primer lomo de la Oraitologia de
California, primarosamente ilustrada y de una
impresin admirable.
Se han hecho tratos tambin con M. Le sque -
reux para el estudio de las plantas fsiles de Ca-
lifornia, y con el Dr. Leidy, y el profesor Meck
para el de la fauna fsil. El profesor B-ewer
lleva muy adelantada su obra sobre la boliniea
de California, que, cuando se halle terminada,
ser, no dudarlo, un libro de consulta de
grande utilidad. L03 niismos informes de la co-
misin son modelos perfectos en su parte tipo-
grfica y en lodos sus detalles, y en nada infe-
riores al as mejores publicaciones europeas, ofi-
ciales y particulares.
IIL
Inaururacion de l Ob se rvatorio astronmi-
co de Crdob a (Bue nos-Aire s).
El peridico El Estandarte, de Buenos-Aires,
ha publicado una Inieresaote descripcin de di-
cha ceremonia, cuya parle mis notable fu el
discurso del p'Ofesor Gould, director de dicho
eslablecimiiinto, dirigido principalmente de -
mostrar lo mucho que qufda que hacer, en puni
observaciones astronmicas, en el emisferio
del Sur, y la utilidad que est llamado prestar
el Observatorio de Crdoba. Tomamos de l los
siguientes prrafos:
En el ao de 1751 un astrnomo francs, el
abale de la Caille, visiid el cabo de Buena Espe-
ranza con el objeto de determinar las posiciones
de las principales estrellas del Sur.
donde permita el alcance
de su telescopio), y determinar ta perfeciameu-
l e l as posiciones de estas estrellas, que su cat-
logo de 9.800 estrellas ano boy es la principal
biSe que tienen los astrnonos para conocer una
gran parte del cielo del Sur. Coa posterioridad
el Gobie.-oo ingls estableci un observatorio
permanente en el mismo pumo, y se han hecho
machas observacioues importantes por varios
hombres eminentes.
Otros observatorios se hanfundidoeu el e mis-
ferio del Sur en Paramatta, Santiago da Cui-
te yMab ourne .y todos ellos han contribuido
esencialmente al conoeimieoto que hemos l l e ga-
do adquirir del cielo del Sur; y tiene tambin
el observatorio de Madras que, aunque situado
al Norte del Ecuador, descubre una gran parte
de l oi cielos del Sur. Sin embargo de e l l o, se
comprender cunto que la que hacer e o esta
parte sabiendo que, mientras el ninero de e s-
trellas del emisferio del Norte coyas posiciones
y magnitudes han sido determinadas no ser
meaos de unas 339.0 0 0 , el n ero de las del
emisfdrio del Sur ci^as posicioaes observadas
e han publicado no exceder probablemente de
50 .0 0 0 ; y aun no est todo: la miyo.* pane de
las que han sido observadas e stin e o la parte
de cielo que es claramente visiblo'eo Europa; y
si consideramos las regiones que tienen mis de
30 ' de latitud, apenas nay 13.000 estrellas del
Sor cuyos sitios y magnitudes se hayan deter-
minado y hecho ap'reciables para el uso cient-
fico, mientras la pane correspondiente del cielo
del Norte contiene cosa de 161.000 estrellas con
tales dal os.'
Lo primero que se propone ahora el observa-
torio argentino es hacer algo ptra llenar este
vacio, deiermioand} los sitios de las principales
estrellas situadas eotre los trpicos, donde las
observaciones de los asiruomos del Norte e m-
piezan i ser menos numerosas, y el crculo po-
l ar, donde dan principio las observaciones de
Guilli. El mejor modo de cumplir esia tarea es
dividir el cielo en estrechas zonas bandas y su-
jetar cada zona un escrutinio especial, fin de
medir las posiciones de todas las estrellas de
saficienie brillo comprendidas dentro de sus l i-
mites. A no impedirlo alguna cansa imprevista,
estas observaciones podran completarse en e l
espacio de dos aos.
IV.
Prisione s e orre ocional e s.
El problema e Qu hacer con nueitro jve-
nes criminalesl parece haber sido resuello por
el Gobierno del Estido de Nueva-York del modo
mis sailsfactorio. Tenemos ta vista, y espera-
mos volver i ti-autr de l , un folleto publicado
por el departaneoto de beneficencia y correc-
cin, que lleva el ttulo de Crucero del buque
escuela Mercury en el Ocano Atlntico tropical.
Es, en suma, una historia del crucero empren-
dido en inters de la ciencia y bajo la direccin
del profesor Heory Draper, y contiene un infor-
me Sobre las observaciones fsicas y qumicas
hechas en los mares profundos durante el viaje
del buque-escuela de nutica Mercury por los
mares Atlntico tropical y de los Caribes eo 1870
y 1871. Los observadores durante el crucero
no han sido el doctor Carpenler, el profesor Wy-
ville Tbonson y M. Gwy.i Jeffreys, sino los mu-
chachos puestos cargo de los comisionados de
Nueva-York por vagancia y mala conducta.
Se ha publicado un catlogo de la Coleccin
melerica de M. Ch. V. Shephar, depositada en
el colegio Amherstde los Estados-Unidos. Com-
prende 146 ltoliles piedras metericas, que
estn consideradas ce no incuestionablemente
autnticas, d.i todas ias partes del mundo, com-
prendiendo el tiempo de su cada desda 1492
1871, y 93 sinderiies hierros metericos ca-
dos entre 1733 y 1870. El peso total de la col e c-
cin es de unas mil doscientas libras. El hierr}
ms grande, el de Aerioiopos, pesa cuatrocien-
tas treinta y ocho libras; y el ms pequea, el
de Etsego, onza y media. La mayor de las pie-
dras enteras, la de New Coocord, pesa cincuen-
ta y dos libras; la mis pequea, de Hessie, me -
nos de cincuenta granos. El nmero tolal de
ejemplares excede de quinientos. La coleccin
comprende adems numerosos vaciados, una
extensa serie de meteoritos dudosos, en la cual
estn representados todos los principales hier-
ros y piedras de esta clase.
Llamamos la atencin de los mineralogistas y
gelogos espaoles sobre la conveniencia de
catalogar (como vemos se hace en Norle-Am-
rica) los meteoritos de que tengan noticia se
hallen en las colecciones de su cargo, expresan-
do adems los caracteres fsicos y qumicos de
los que hayan cado en' nuestro suelo, respecto
de algunos de los cuales, como los de Nulos,
Oviedo y Murcia, hay ya no pocos dalos y ani-
lisis publicados.
As, andando el tiempo, podra llegar i for-
marse un ndice general descriptivo de estos
importantes cuerpos inorgnicos que, como ya
hemos dicho otra ve ze o B Tiempo, son objeto
de investigacin y estudio por parte de muchos
hombres cientficos de Europa.
F. N. y G.
MINISTERIO D E ULTRAMAR.
EXPOSICIN.
Seor: Los gastos de administracin central
de las provincias ultramarinas figuraron cons-
tantemente en los presupuestos generales del
Estado antes y despus de ia creacin del minis-
terio de Ultramar, el cual constitua la seccin
novena del denbligacioaes de los depart meutea
ministeriales.
Era lgica que asf sace Jie ss, porgue s cada
una de aquellas provincias tiene uu presupuesto
especial, esto proviene solamente le la diversi-
dad de condiciones y circansiancias en que se
eocueo.ran entre s y con respecto la Pe nn-
sula, diversidad que hara imposible un sistema
uniforma de gastos, de tng-esos y de recursos^
como lo serl un idntico rgimen gubernativo
y administrativo pa^a todas ellas; p^ro tratn-
dose de la alta gestin encomendada esta se -
cretira,qtt3 es general las mismis, y cuyo efe
forma parte de la colectividad del Gobierno de
V. M., la propia razn que e l imia dal pre su-
puesto general y dversinci entre s los de l as
colonias, incluye en el primero los gastos de l a
secretara expresada al igual de los que ocasio-
uan los otros ministerios.
Era tambisu justo, porque la nacin en goe -
ral es quien debe sufragar los gastos ne ce sarios
para el ejercicio del poier supremo en todas su a
esferas; y si bien las provincias de Ultramar no
contribuyen inmediatamente levantar las car-
gas consignadas en el presupuesto de la Pe al a-
aula, mediatamente lo vsrificio siempre que
de los sayos respectivos resultan sobrantes por
el ingreso de estos en el Tesoro nacional, de l
mismo modo que la Penfasula acude con sus re -
cursos de tol a especia nuestros hermanos de
allende los mares, y lo hace coa inextinguible
eniusiasmo cuando lo reclaman el bien coman,
la honra la integridad de la patria.
Era, final me nte , poltico por ta conveneneia
y necesidad, hoy como nunca imperiosa da no
separar, ni aun aparentemente, en ningn te r-
reno ni bajo aspecto alguno la representacin e n
el centro del Gobierno de leales provincias e s-
paolas, tamo ms caras, cuanto de este mismo
centro ms ejanas.
A pesar de tas razoie s indicadas, que da se -
guro 00 se ocultaban ta penetracin del minis-
terio que propuso V. M. el decreto de 29 de
Agosto de 1871. fu por este suprimida la con-
signacin do 30 9.30 0 pesetas con que la se cre -
tara de Ultramar figurab a por personal y ma-
terial en la seccin .* de lOs presupuestos ge -
nerales del Estado, aunque solamente para l os
efectos de su contabilidad y aboao, ain perjuicio
ni suspensin de ninguno de los derechas ante -
riormente adquiridos; disponindose que mie n-
tras rigiese, por extensin del ejercicio, el pre -
supuesto de 1870 71 , los respectivos hab e re s
y coasignaciones se pagasen por el Tesoro de l a
Pennsula en calidad de anticipo reintegrable
por las cajas de Ultramar.
Introdjose semejante novedad, como en e l
prembulo del citado decreto se consigna, por
virtud del ineludible mandato que el Gobierno
aceptara de la nacin en Cortes de rebajar
600 millones de pesetas las cargas del Estado;
tarea ardua, la cual no puJo menos de coadyu-
var de algn modo el ministerio de Ultramar.
Pero es la verdad que la economa inientada por
medio de tal supresin, economa en todo caso
mis nominal que real, pues que en ltimo tr-
mino se reduca una irasfarencia del gasto e n-
tre presupuestos ntima y necesariamente uni-
dos en sus resultados, refluyendo poderosamen-
te el de cualquiera de ellos en los dems, no ha
llegado, ni en mucho tiempo llegar ser e fe c-
tiva, habindose limitado sus consecuencias l a
mera formalidad de satisfacer el Tesoro de la Pe -
nnsula con calidad de reintegrable por las cajas
de Ultramar lo que venia pagando sin e sta
clusula.
El ministro que suscribe no vacila, pue s, e o
aconsejar V. M. la derogacin de una reforma
que, sin llenar los fine s que se encaminaba,
queda desnuda de slidos fundamentos enfrente
dl as altas consiieraciones al principio indica-
das; y como esta derogacin no ha de producir
sus resultados hasta la terminacin del corriente
ao econmico, cuyo perodo se circunscribe
el mandato de las Cortes que ta expresada re -
forma dio motivo, ningn obstculo se opone
decretar desde luego lo que la vez aconsejan
la lgica, la justicia y la razn poltica.
En su virtud, de acuerdo con el Consejo de
ninstros, tiene el honor de someter la apro-
bacin de V. M. el siguiente proyecto de de -
creto.
Madrid 10 de Abril de 1872.El ministro de
Ultramar, Cristbal Martin de Herrera.
D ECRETO.
En vista de las razones que me ha expuesto el
ministro de Ultramar, de acuerdo con el Con-
sejo de ministros, vengo en decretar lo si-
guiente:
Artculo 1." Queda derogado el real decreto
de 29 de Agosto de 1871 en cuanto por l se
ilmn el ministerio de Ultramar de los presu-
puestos generales del Estado, sin perjuicio de
que hasta la terminacin del corriente ao e e o-
Qmico sigan satisfacindose los haberes y con-
signaciones de que trata el art. 6.* del citado
decreo por el Tesoro de la Pennsula en calidad
de anticipo reintegrable por las cajas de Ul -
tramar.
Art. 2.' El ministerio de Ultramar volver
constituir la seccin 9.' del presupuesto de ob l i-
gaciones de los departamentos ministeriales en
el general del Estado, incluyndose desde l ue go
los oportunos crditos para gastos del personal
y material de su secretara en el correspondien-
te ao econmico de 1872 1873.
Dado en palacio diez de Abril de mil ocho-
cientos setenta y dos.Amadeo.El ministro
de Ultramar, Cristbal Martn de Herrera.
~' i <
CBONICA HISPANO-AMEBICANA.
CONSTITUCIN.
CONSTITUCIONES DE ES P AS A.
KNATO CRTICO-POLriCO.
VIL
Breve reinado de Dofta Jaena y Doa Feli-
pe.aterregao.Primera Regreacia de
Giiaeros.Regeaeia j muerte d J Rey
CatAlioo. Primeros dia da la aegua-
da Reseacia de Ciiaerot.Difloultadei
eoastitucioaales.
(106) Poco tard el desengao en di-
sipar cruelmeate y por completo tan gra-
cias ilusiones.
La Reina Doa Isabel la Catlica fa-
lleci el dia 26 de Noviembre del ao
de 1504. dejando en herencia la Corona
de Castilla, y con ella la del Nuevo Man
o, entonces recientemente descubierto,
su hija Doa Juana, infelicsima Prin-
cesa, quien sus contemporneos y la
historia, llamaron y llaman con harta ra-
zn la Loca; casada con el Archiduque
Don Felipe de Austria, y madre del cle-
bre emperador Carlos V.
Asombra el concurso de circunstancias
que era necesario, y se dio para que,
precisamente al lograrse, tras siete si-
S
'los de encarnizada lucha, la expulsin
e los rabes de nuestro suelo; en vspe-
ras de reunirse en sola una cabeza las
Coronas de Castilla y de Len, de Aragn
y de Navarra; y hecha Espaa, con el
descubrimiento y posesin de entrambas
Amricas, la primera potencia del mun-
'do; entonces, decimos, entonces precisa-
mente se frustrase la fusin da Portugal
<Mn el resto de la Penusula, y pasara el
que iba sercetro de entrambos mundos
manos extranjeras.
La Infanta Doa Isabel, hija primog-
nita dlos R'iyed Catlicos, jurada Prin-
cesa de Asturias en las Cortes de Madri-
al (1476), casa primero con D. Alfonso,
principe heredero del Trono portugus;
y, muerto aquel sin sucesin, da su ma-
no al Rey Don Manuel.
Verdad es que ya, al verificarse el l-
timo enlace (1495), haba perdido Doa
Isabel su carcter de heredera presunti-
va de las Coronas de Castilla y de Ara-
gn, puesto que vivia su hermano el
prncipe Don Juan, nacido en 1478.
Pero, de morir aquel sin sucesin, cla-
ro est que su hermana le heredara y se
juntaran en sus descendientes las Coro-
nas peninsulares todas. Y, en efecto,
muerto Don Juan sin hijos, en Octubre
de 1497, fueron jurados Principes de As-
turias los Reyes de Portugal al ao si-
guiente; pero en Agosto del mismo falle-
ci de parto Doa Isabel, y dos meses
ms tarde dej deexistir su hijo el infan-
te Don Miguel, un tiempo presunto
heredero de los monarcas de Espaa y
de Portugal.
Ya hemos dicho que el Prncipe Don
Juan falleci en Octubre de 1497; ahora
^fladiremos que, recien casado, y dejan-
do en cinta su esposa la Archiduquesa
Doa Margarita, hija del Emperador
Maximiliano I de Austria.
Todava entonces pudo esperarse que
^1 cetro espaol no saliera de manos es-
paolas: mas los Decretos de la Provi-
dencia haban de cumplirse, y Doa Mar-
Sarita dio luz, en Alcal de Henares,
noa Princesa, muerta antes de nacer.
De esa manera, y en virtud de tan ex-
traordinario concurso de circunstancias,
pas la corona las sienes de Doa Jua-
na la Loca, , para hablar coa ms exac-
titud, la-i de la dinasta Austraca,
l ui en debemos, tal vez, algunos das de
efmera gloria, y de ms aparente que
eficaz poderlo, pero expensas de nues-
tra antigua Constitucin y Libertades, y
Carsimamente pagados con tres siglos
de absolutimo y de Inquisicin, que nos
dedujeron estado tan lamentable, como
pOr desdicha es notorio.
(107) Los naturales efectos de haber-
le persomlhado el Gobierno en la Coro-
**&. comenzaron hacerse sentir muy
'Risiblemente, apenas, en cumplimiento
^6 lo dispuesto por la Reina en su Tes-
Janaento. se encarg Don Fernando de
** Regencia de Castilla, en nombre de
8n hija, ausente la sazn en Flandes,
Juatamente con su esposo el Archidu-
<iue.
Los Grandes creyeron propsito la
ccaaiou para volver por s, recuperando
J'i preponderancia y privilegios, duran-
te el anterior reinado perdidos: mas en-
tonces, como en los tiempos de Don
Han II y de Enrique IV, y siempre por
Jesdicha en Castilla, nuestros Proceres
fueron facciosos, no revolucionarios; y
en vez de proponerse un fn poltico que
permanentemente levantara su clase en
el Estado, encaminronse cada cual ex-
clusivamente al logro de sus personales
ambiciosas miras.
Asi, detalles aparte, lo que sucedi fu
que, si por de pronto lograron que Don
Fernando tuviese que abandonar la Re-
gencia y el territorio castellano, dejando
su desdichada hija merced del Prin-
cipe su consorte, quien, sin derecho para
ello, tom el titulo de Rey de Castilla,
a
ue su mismo suegro nunca se atrevi
evar, y q'erci las atribuciones de tal
Monarca hasta donde sus aliados, sus
cmplices, se lo consintieron; lejos de so-
gegtrse en su virtud el Reino, nunca es-
tuvieron en l los nimos tan solivianta-
dos, ni fu ms evidente la anarqua en
el Gobierno.
(108) La dureza, por no llamarla
crueldai, con que trataba su infeliz es-
posa el Rey Don Felipe; sus vicios como
particular, y sus desaciertos como go-
bernante, hubieran indudablemente sus-
citado muy pronto una insurreccin ge-
neral en Castilla contra l, si la muerte
que le sobrevino los pocos meses de
haber usurpado el cetro (Noviembre
1506), no le hiciera desaparecer sbito
del trono y del mundo.
Qued entonces el Reino merced de
la Providencia, por no decir del acaso,
pues incapaz la Rtina propietaria de
gobernar por s; muerto su marido que
en su nombre lo hacia, ausente su pa-
dre quien muy ilegalmente se haba de
la Regencia despojado; no habiendo ley
escrita que tal cso previera; y no es-
tanto, en n, reunidas las Cortes, ni
habiendo (supuesta la demencia de Doa
Juana) quien con derecho pudiera con-
vocarlas constitucionalmente, no se da-
ba solucin tan grave conicto.Opo-
nanse, tan lgica como antipatritica-
mente, los Grandes que fueron de la par-
cialidad de Don Felipe contra el Rey
Don Fernando, que ste fuera de nue-
vo llamado al puesto que, segn el Tes-
tamento de Doa Isabel, debiera haber
ocupado siempre: pero el bando verda-
deramente castellano, cuyo frente se
puso desde luego resueltamente el Car-
denal Cinneros, inspirndose en la opi-
nin pblica, y procediendo no menos
atinado que enrgico, logr primero
formar un Gobierno provisional para
hacer frente i , la anarqua, y al cabo y
al fn, entregar de nuevo la Regencia al
Rey catlico.
(109) Entre tanto, la verdad es que
Cisnoros y los suyos formaron el Gobier-
no provisional, revolucionariamente, y
no ms que revolucionariamente, en una
junta celebrada por cierto nmero de
Proceres, en la casa de aquel prelado,
antes aun de haber espirado Don Felipe.
Contaban, sin duda, con que Don Fer-
nando, quien el Cardenal dio aviso de
la muerte de su yerno el dia mismo en
que ocurri, se apresurara regresar
Castilla. Si as fu, engaronse de me-
dio medio; pues el Rey Catlico, en
camino la sazn para Italia, contest-
les que despus de arreglar los negocios
de aples, acudira los de los castella-
nos, cuya lealtad y sensatez couaba
entretanto la Reina su hija El siempre
cauto y siempre hbil monarca, tom-
base as tiempo para ver venir, como
vulgarmente se dice, los sucesos; y d-
baselo Castilla para que, echando de
menos una mano vigorosa en el Gobier-
no, le recibiera en su dia como una
bendidou del cielo. Mas si para el Rey
era til, para Cisneros creaba una situa-
cin dificilsima aquel indefinido aplaza-
miento de la vuelta de Don Fernando
Castilla.
(110) Unnimes los pareceres, no hu-
biera dificultad en esperar tranquila-
mente el regreso de Don Fernando: pero
lejos de haber unanimidad, estaba la alta
nobleza dividida en dos bandos, entre s
hostiles. La lucha, pues, pareca inmi-
nente; las fuerzas respectivas de las dos
parcialidades, aristocrticas ambas, es-
taban casi equilibradas; y, en consecuen-
cia, el xito dependa de la direccin que
el elemento popular tomase.
Comprendiudolo asi la superior capa-
cidad poltica de Cisneros, mcliundole
adems su origen instintos, la parte
de los Comuneros, con quienes, por otra
parte, sabia muy bien que poda contar
de seguro, quiso tener de su lado la le-
galidad, convocando las Cortes para que
sancionaran la autoridad, harto dudosa,
de su provision^l Rugencia.
Era preciso, sin embargo, para qua la
reunin de laa Cortes fuese legtima, que
las convocara la persona reinante; y esa
entonces uua pobre princesa privada del
uso de la razn casi constantemente.
Cisneros, pues, hubo de acudir la Rei-
na en demanda de la indispensable Real
Cdula; v Doa Juana se neg en abso-
luto armarla, contestando cuantas
reflexiones se le hacan, que su padre,
ms enterado que ella del estado de los
negocios, proveerla cuando regresara
Castilla.
Cmo salir de tan apretado lance?
Precisamente la reunin de las Cortes
urgia en razn de la ausencia de Don
Fernando, y para someter la obedien-
cia los facciosos Proceres enemigos de
la Regencia de aquel monarca; cada ins-
tante que pasaba enardeca las pasiones,
y debilitaba el prestigio de los gober-
nantes; el corto trecho que hay siempre
de la anarqua la guerra civil, estaba
punto de ser franqueado, y no caba
ya trmino medio entre ceder el paso
la catstrofe inmiaenta que amenazado-
ra se aproximaba, prescindir de escr-
pulos constitucionales.
Cisneros y su Consejo optaron por el
ltiiUo extremo, y las Cortes fueron con-
vocadas por el Gobierno provisional.
(111) .Nombraron, en efecto, las ciu-
dades y villas, con voto en Cortes, sus
procuradores, y sucesivamente fueron
estos acudiendo Burgos; pero no todos
animados del mismo espritu, sinj mu-
chos de ellos, ya partidarios de los ene-
migos de Cisneros, ya en realidad escru-
pulosos tmidos, considerndose unos
inseguros en la capital de Castilla llena
de gente armada, y no creyndose auto-
rizados otros para deliberar, puegqueno
era la Corona la que los haba convo-
cado. ,
As las cosas, todo concurra pronos-
ticar xito infelicsimo la Regencia
provisional, y, por ende, al partido del
Rey Catlico; pero sbito, la Reina Doa
Juana, no sabremos decir si en un lcido
intervalo, en un providencial y ben-
fico acceso de demencia poltica, llaman-
do su secretario, le dict, firmndola
en seguida, una Real Cdula revocando
todas las mercedes hechas los Grandes
por el Rey su marido, y separando del
Consejo Real todos aquellos de sus in-
dividuos que no haban sido nombrados
por Don Fernando y Doa Isabel, sus
augustos padres.
Todo el mundo conoca en Castilla el
estado montal de la Reina; y, sin embar-
go, la Cdula de que acabamos de ha-
blar, bast, como emanada de la Corona,
para devolverle Cisneros la autoridad
que tenia ya casi perdida, y privar los
Grandes facciosos del podero que mo-
mentos antes contemplaban seguro.
Tal y tan grande era ya, merced la
hbil poltica de los Reyes Catlicos, la
autoridad del cetro en Espaa.!
A poco, Don Fernando desembarc en
el Grao de Valencia con tropas tradas de
Italia; entr en Castilla en son de triun-
fo; y persuadiendo unos, intimidando
otros, y castigando pocos, en breve re-
dujo el Re io su obediencia.
Unos nueve aos ms tarde,perodo
cuya historia, aunque importante, no
es aqu de nuestra competencia,Don
Fernando bajaba al sepulcro en Madri-
galejos, dejando por heredera universal
de sus Reinos la desdichada doa Jua-
na; por Gobernador de ellos, en razn al
lamentable estado mental de la Reina,
su nieto primognito Don Carlos, resi-
dente la sazou en Bruselas; y por Go-
bernadores interinos, mientras aquel Prn-
cipe no viniera Espaa, no proveye-
se lo que le pareciera conveniente, al
Cardenal Cisneros en Castilla, y Don
Alonso de Aragn (su hijo natural) en
Zaragoza, de donde era Arzobispo.
(112) Consta que el Rey Catlico hu-
biera deseado dejar el gobierno de sus
Reinos cargo del Infante Don Fernan-
do, hermano segundo del Prncipe Don
Carlos, grandemente parecido su abue-
lo, aunque nio todava, as en lo fsico
como en lo moral; y que, habindose
criado en Espaa la sombra y bajo la
direccin de Don Fernando mismo, na-
turalmente gozaba en el pas de ms sim-
patas que aquel quien aqu nunca se
haba visto, y que era nacido y educado
en tierra extraa.
En tal sentido haba Don Fernando
testado, en Burgos, aos antes de su fa-
llecimiento; pero al llegar al trance de
la muerte, sus consejeros lograron con-
vencerle de cuan peligroso seria para el
orden legitimo de sucesin la Corona,
nombrar Gobernador al Infante conoci-
do, popular, y con declarados parciale
y en Aragn y en Castilla, donde, for-
zoso es repetirlo, el Prncipe heredero
era, no solo extrao, sino con preocupa-
cin poco favorable su persona, yi a s
de sus consejeros hostil, considerado.
(113) Hmonos de propsito detenido
en pormenores histricos, que, prime-
ra vista, podrn parecer a^u ociosos,
porqua de su exmeu y consideracin sa
deduce claramente que nuestra Consti-
tucin al comenzar el siglo xvt, s bien
era explcita y terminante en cuanto al
orden de sucesin en el trono, nada pres-
criba, ni consuetudinariamente siquie-
ra, en cuanto al Rey Consorte, cuando la
corona recayese en una hembra, ni en
lo que respecta las Regencias sea el
ejercicio del Poder Real, ya en los casos
de menor edad, ya en loa de incapacidad
fsica moral del monarca legtimo.
Asi ocurri constantemente en Casti-
lla, que las circunstancias del momento
fueron soberanas en la materia, y que
en consecuencia el Reino atraves lo que
hoy se llama una crisis poltica, y grav -
sima por cierto, cada vez que el cetro
recaa en un menor, que el Rey se en-
contraba imposibilitado para el ejercicio
de sus importantes funciones.
En el caso que nos ocupa, las dificul-
tades ordinarias en los de su ndole, se
agregaba otra, en el orden legal de la
poca, realmente insuperable; porque no
haba, en efecto. Ley del Reino que pro
veyese la eventualidad de haber per-
dido el juicio la persona reinante.
Si aun en vida de Don Fernando, pa-
dre de Doa Juana, viudo de Doa Isa-
bel y cuyo Gobierno se habla Castilla
acostumbrado durante un lar^o, glorio-
so y prspero periodo de su historia, los
inc< invenientes de la situacin fueron t aa
graves como lo dejamos apuntado: natu-
ralmente al bajar la tumba aquel habi-
lsimo Monarca, hallse el Reino en uno
de los ms graves conflictos que regis-
tran sus anales, en un conflicto de t aa
trascendentales consecuencias, que da
ellas datan y proceden la interesada con-
culcacin y voluntario olvido de nues-
tras antiguas leyes fundamentales, y el
establecimiento en Espaa del rgimen,
si tal puede llamarse, del absolutismo
moarquico.
(114) En efecto, apenas depositado ea
el sepulcro el cadver del Rey difunto, y
encargdose del Gobierno de Castilla el
Cardenal Cisneros, conforme lo dis-
puesto en su Testamento, surgi sbito
una dificultad precursora de cuantas fue-
ron ocurriendo hasta que, saturada la
Nacin de agravios, estall, en la guerra
de las Comunidades, el volcan de su ms
que justificado enojo.
Adriano Florent, hijo de un obrero do
trec, que debi su aplicacin y apro-
vechamiento en los estudios universita-
rios la borla de doctor, primero, y mi s
tarde el cargo de preceptor de Carlos V,
cuya gratitud le elev luego al Trono
pontificio; Adriano, decimos, la sazn
Daan de Lovaina y Embajador del Prn-
cipe Don Carlos cerca de su abuelo, al
abrirse y leerse el Testa aanto da ese,
exhibi en el acto poderes especiales de
aquel quien representaba, para hacer-
se cargo en su nombre de la goberna-
cin, no solamente de Castilla, sino da la
de Aragn juntamente.
Qu autoridad tenia Don Carlos, viva
y reinando legMmeate su madre, para
disponer as del poder supremo en Es-
paa?
Cabale el derecho de gobernarla, en
virtud de otro ttulo que la postrera vo-
luntad de su abuelo?
Ese mismo abuelo, tuvo derecho di s-
poner testamentariamente de un poder
meramente delegado y representativo,
como lo era el suyo en Castilla?
En qu ley, en qu costumbre recibi-
da, se apoyaba esa trasmisin de ascen-
diente descendiente de la Regencia,
cargo eventual, transitorio y casi no de-
terminado en nuestros Cdigos?
Sobre todas y cada uua de esas rduaa
cuestiones, haba en el Consejo que. ms
bien embarazaba al Cardenal Cisneros,
que le auxiliaba, muy distintos parece-
res ; casi tantos como individuos en
aquella corporacin se contaban: pero en
realidad las corrientes eran dos, saber:
una favorable las pretensiones del
Prncipe; y otra que, apoyndose en las
leyes y tradiciones patrias, quera que
6 LA AMRICA.ASO XVI.NM. 7. '
unas y otras se sometieran Don Car-
los y su Madre misma.
Hubo, pues, desde aquel momento dos
Partidos polticos en Espaa: el Nacio-
nal, acaudillado por Csneros; y el del
extrangerhmo, cuyo frente flgruraban
el Dean de Lovaina, alg-unos personajes
flamencos, y ciertos Proceres espaoles,
con ms amoicion que mrito, y menos
escrpulos tle patriotismo que Ansia de
ponerse bien con el Poder naciente.
(115) Indudable nos parece que, si
Gisneros pudiera obrar conforme & sus
convicciones y carcter, de poco le sir-
vieran sus Poderes al Dean de Lovaina;
}
)ero Cisneros no estaba solo, ni tenia
uerza bastante para vencer un tiem-
{)u los enemig-os que, en nombre de la
ealtad al Principe, se le oponan, y
los amigos dbiles que, no sin razn, an-
daban temerosos de malquistarse con el
que, al fin y al cabo, haba de empuar
ms tarde ms temprano, el cetro de la
Monarqua.Hubo, pues, de prestarse
el enrgico Cardenal una transaccin,
en verdad sea dicho, ms aparente que
real; y en cuya virtud, fueron declara-
dos y reconocidos como Gobernadores del
Reino, juntamente Adriano y Cisneros,
asistidos ambos por el Consejo Real.
La inmensa superioridad intelectual,
de nuestro gran Arzobispo de Toledo,
sobre el docto futuro Papa; lo que va de
un carcter como el suyo, diamantiao,
la exiblidad del nimo, ms piadoso
que enrgico, del Dean de Lovaina; el
conocimiento, en fin, del Pas y la auto-
ridad de que justamente gozaba en Cas-
tilia el glorioso nombre del conquistador
de Oran, si se comparan con lo ignora-
do entonces de la persona de Adriano
Florent, y su condicin de extranjero,
son circunstancias que nos dispensan de
detenernos explicar por que el em-
bajador del Prncipe, fu solo co-gober-
nador del Reino en el nombre, y quien
le gobern en efecto, nuestro Cardenal
Cisneros.
(116) Fu su primer acto trasladarse
con su colega y el Consejo su tierra.
como l deca, esto es: Madrid , parte
entonces, como lo es hoy todava, de la
Dicesis metropolitana de Toledo, pero
en aquella poca dependencia directa de
la Sede del Primado de Espaa, y por
consiguiente lugar muy propsito para
precaverse el Cardenal de las asechanzas
y aun violencias, que de los Proceres del
partido contrario, temer deba.
Cuanto en la humana previsin cupo,
otro tanto hizo Cisneros, y acaso nun-
ca, como entonces, se mostr poltico
previsor y profundo: pero las circuns-
tancias de la poca fueron, y no podan
menos de ser, superiores, ya que no la
grandeza de su nimo, ni la fecundidad
de sus recursos mentales, s al poder efi-
caz de sus medios de Gobierno.
Y no poda ser otra cosa, dados los tr-
minos en que la Providencia plugo
plantear el problema poltico en la Espa-
a fie aquella poca.
(117) De una parte, una Reina leg-
tima, pero demente, y lo que era todava
peor, no constantemente sin juicio, sino
con lcidos intervalos bastantes que el
Pueblo, que solo de lejos la vea, pudiera
dar crdito los que, de buena fe por
espritu de partido, pretendan que se la
supona mucho ms loca de lo que en
realidad lo estaba, solo para privarla de
la autoridad de que en derecho era se-
ora.
La ley, muda en esa materia, dejaba
el poder en manos incapaces de su ejer-
cicio; y por decirlo as, obligaba los
gobernantes la usurpacin en una
otra forma.
De otra parte, el Prncipe Don Carlos,
nombrado Gobernador por su Abuelo,
no se sabe con qu derecho; pero, ma-
yor abundamiento, desconocido en Es-
paa, ausente de ella, y rodeado de ex-
tranjeros.
En contraste, ya que no en oposi-
cin con l, su hermano Don Fernando,
mirado como hijo del pas, bandera de
faccin aristocrtica, y en general bien
quisto.
De uno y otro lado, Grandes seores
ganosos de recobrar el terreno perdido
durante el reinado de los Reyes Catli-
cos, pero sin espritu de cuerpo, sin pen-
samiento poltico, sin ms propsito que
el del engrandecimiento personal, y en-
tre s divididos por inveterados odios y
codicias idnticas.
Los Comuneros, (quienes la Santa
Hermandad y la poltica de Don Fer-
nando y Doa Isabel, haban hasta cierto
punto emancipado del yugo aristocr-
tico, contemplando con no injustificado
recelo, la todava no ms que nebulosa
aurora del nuevo Reinado; dispuestos
la lucha, pero sin saber contra quin,
ni para qu de pelear haban.
En la Corte (Madrid por el momento),
intrigas incesantes, conatos de rebelin,
unos tras otros; en las provincias la duda
y la incertidumbre; y en tanto, en Bru
selas otra corte, otras intrigas, otros
proyectos, Dios solo sabia & qu fines
encaminados.
Tal era, tosca y sumariamente descri-
ta, la situacin en que el Cardenal Cis-
neros tenia que gobernar Castilla; y
que gobernarla con el embarazo de un
colega impopular, pero autorizado por el
Prncipe, y ia remora de un Consejo en
que contaba con enemigos declarados
unos, y solapados otros, y nicamente
le apoyaban amigos tmidos, cau-
tos de sobra.
Capitulo aparte requiere, en todos
conceptos, el perodo histrico, tan bre-
ve como importante, que medi desde el
establecimiento de la Regencia provisio-
nal en Madrid, hasta la muerte de Cis-
neros.
PATRICIO DB LA ESCOSRA.
CONTESTACIN
A LA CARTA PASTORAL QUE BL SBOR OBISPO
DB JAN ESCRIBI EN 1 8 5 4 CONTRA LA NO-
VELA HIsTlUGA TITULADA ELOSA t ABB-
LAROO, ORIGINAL BE D. PEDRO MATA ( 1) .
n.
Ho me hubiera entretenido tanto en
lo que Mevo contestado, puesto que en
rigor no se dirige contra mi libro,
si loque se desprende de ello no tu-
viera Intima relacin con el hroe de la
novela censurada, y no revelase en su
ilustrsma las prevenciones que no po-
cos tienen contra Abelardo, quien juz-
gan como un hereje. Ignorando, como
S. lima., la verdadera historia de ese
personaje, cualquier cosa relativa l
y su amada los alarma, y lo que no les
llama la atencin en otras obras artsti-
cas, tanto novelescas como dramticas,
siquiera sea peor y ms inmoral que los
extravos de aquel filsofo, respecto de
ste todo es irreligin y escndalo,
Aunque el Papa Inocencio, al conde-
narle, le hiciese tamquam hoeretico, Abe-
lardo no fu hereje. Censores modernos
de este telogo dicen que sus proposi-
ciones sobre la trinidad, podran, aunque
con pena, tener sentido catlico. Mobi-
llon, editor y apologista de San Bernar-
do, no quiere que se coloque al clebre
Abelardo entre los herejes, sino entre
los errantes, bastando eso para justificar
dicho santo. Noltimm Abctlardum hcere-
ticum: sufficit, pro Bernardi causa, cura
fuisse in quibusdem erranlem. Muchos de
los beneaictioos que han escrito sobre
l, no le atribuyen ms que malas ex-
presiones. El autor de un artculo en la
Historia literaria, malvolo para el filso-
fo, uo le imputa como herejas intencio-
nadas los errores que pueden seguirse
do sus palabras. El abate Ratisbone, ms
equitativo, le reconoce en su historia de
San Bernardo, un respeto sincero por la
Iglesia, y una fe viva y dcil. El padre
Alejandro Noel Natal, dice que no de-
be tenerse por hereje; en ninguna parte
defendi sus errores con pertinacia. Non
est censendus hmreticus; numquan errores
suos perlmaciter propugnavit. Todos esos
autores, que no ser'i sospechosos para
S. lima., vienen confirmar,no solo que
Abelardo no fu hereje, sino lo que he
dicho ms arriba sobre el Concilio de
Sens, y que San Bernardo no trat al
maestro palatino como deba. Cuando
Mabillon, apologista del santo, no est
conforme con l, en punto considerar
las doctrinas de aquel telogo como to-
cadas de las herejas de Arro, Sabelio,
Nestorio y Pelagio, bien puedo presentar
al abad de Clarveaux conforme le he
presentado y le presentar en la segunda
parte de mi novela, sin que merezca jus-
tamente la nota de irreligioso por eso.
Con lo que va dicho comprender su
ilustrsma que, cuando entra ocupar-
se en mi escrito, no da en lo cierto, di-
ciendo que estoy preocupado de aquellas
ideas errneas. Acabo de probar que no
lo son; que quien padece error no soy
yo seguramente, sino los que, sin estar
(i) Vase el nmero toterior.
debidamente enterados de un asunto, se
entrometen dar su fallo con aventura-
dos asertos.
Pero, qu extrao es que sea inexac-
to S. lima., respecto de los hechos algo
lejanos de nosotros, si no aprecia como se
debe los que tenemos la vista? Dice su
ilustrsma que apenas vieron la luz pbli-
ca los primeros capitulas de mi novela, se
apresuraron algunos escritores timoratos
levantar su vo, para precaver & sus compa-
triotas de los errores consignados en aquella
y de los peligros con que amenosa su lectu-
ra. Este hecho est desfigurado. Ya lle-
vaba dados luz veintisis captulos,
cuando empez uno de esos escritores, el
menos sufrido tolerante, clamar con-
tra mi obra, y respondieron su grito
de alarma los dems. El captulo XXVI,
que lleva por epgrafe Cartas inditas, los
levant. El solo nombre de cartas, por
mi desgracia, les record las de Elosa
y Abelardo, y aqu fu Troya. Hubo uno
que no vio en toda la novela ms que
ese captulo; hasta lleg olvidarse del
ttulo de la obra entera, para no fijarse
ms que en el do Cartas inditas. Agre-
gese esto que la mayor parte, por no
decir todos esos buenos obispos crticos,
sobre dar pruebas irrefragables de que
no haban ledo mi libro, no se dirigie-
ron en sus ataques contra l, sino contra
las antiguas cartas de Abelardo y Elosa,
contra la Julia Nueva Elosa de Rous-
seau.
S. lima, ha debido haberlo visto; pues
supongo que, si no recibi directamente
los escritos de sus venerables coopinan-
tes, recibira al menos los peridicos que
han publicado aquellos documentos con
un celo digno de encomio, y que yo de-
seara que entendieran volver por la jas-
ticia que me asiste, insertando en sus co-
lumnas esta contestacin.
Por eso me ha dolido, y lo siento ms
por S. lima, que por m, que, notado el
error padecido por esos escritores, cre-
yendo que era de Rousseau y antigua
una obra nueva y original del que es-
tampaba todos los das su nombre en el
folletn de El Clamor Pblico, no solo no
se haya S. lima, apresurado rectificar
ese error tan ridculo, sino que afirme
terminantemente que sus listos coopnan-
tes se alzaran contra los errores de mi
novela.
Se refiere mi escrito uno de eso.
ilustrados crticos, diciendo que est en
el ndice y que haba sido prohibido en
aos anteriores por dignsimos prelados?
Se refiere mi escrito, otro afirmando
que es una produccin infernal del implo
Romseau? de refiere m escrito, otro,
estampando claramente que es una tra-
duccin de una obra del monstruo ms en-
carnizado que tuvo el cristianismo en el l-
timo siglo, y contra el cual ya lamo sus
santas iras el Papa Pi VH en 18067 Ha
ledo mi novela otro que la titula Cartas
inditas y cree que toda la obra se redu-
ce este captulo? No han dado todos
con eso una prueba evidentsima de que
no haban leido mi novela? Pues, cmo
no se ha considerado S. lima., que tan
amigo se muestra de la verdad y la j us-
ticia, obligado rectificar tanto error, y
volver por el buen nombre de la lite-
ratura eclesistica espaola, comprometido
por esas incalificables ligerezas? Quien
as desfigura los hechos presentes, qu
no har con los pasados?
No ha estado S. lima, ms feliz dicien-
do que las paternales amonestaciones de sus
coopinantes han sido consideradas como el
grito de una sedicin contra la libertad del
pensamiento y contra el derecho de los es-
critores pblicos, procurando asi desautori-
%ar el voto de los que han sido constituidos
para ensear la verdad y apartar los fieles
del camino de la perdicin. Los escritos de
esos crticos, por lo menos en las formas,
no son amonestaciones paternales. Atri-
buir un autor la obra de otros, califi-
carla de inmoral, escandalosa, indecente,
obscena, irreligiosa, impiii, blasfema, con-
traria todos los derechos, y recordar, para
que se prohiba, terribles fallos de tribu
nales de otros tiempos, no es amonestar
paternalmente.
S los escritores nos quejamos de esta
conducta, es por que nos parece irregu-
lar y anmalo que lo que el Gobierno
consiente lo quiera prohibir otro poder;
que unos se les permita imprimir y
fijar en parajes pblicos papeles donue
se nos califica de mil modos calumniosos
injuriosos, y nosotros se nos vede la
defensa, siquiera empleemos las formas
ms suaves; que se tolere & nuestros ad-
versarios acusarnos de hechos que, se-
gn el Cdigo penal vigente, son deli-
tos, y no nos sea permitido llamarlos
responder delante de los tribunales ordi-
narios del pas y donde nos conducen
los que se quejan de injuria y de ca-
lumnia.
Si esas personas estn constituidas
para ensear la verdad, por qu me su-
ponen autor de las obras de Rousseau, y
por ello condenan m escrito y le dan ca-
lificaciones tan contrarias mi reputa-
cin y buen nombre? Si estn constitui-
das para apartar los fieles del camino
de la perdicin, por qu los extravan,
dndoles entender loqueno es?Por qu
S. lima., si tambin se considera consti-
tuido para ensear la verdad, ha podido
afirmar en su carta lo que he probado no
ser exacto? Por qu, en fin, estampa su
ilustrsma en uno de sus prrafos que
mi novela puede conducir al olvido de la fe,
al desprecio de nuestras santas instituciones
y al fomento de una pasin de suyo demasiit-
do fuerte, y contra la que nunca estn dems-
todas las precauciones! He atacado yo el
dogma? He puesto siquiera en litigio al-
guno de los principios fundamentales de
la religin catlica? He dicho una pala-
bra contra las instituciones santas? Dn-
de estn esos delitos? Cmo el seor fis-
cal de imprenta me los ha tolerado? C-
mo no me ha llamado ante los trbunale
para que responda de mis faltas? No
prohibe severament! el Cdigo penal y
los reglamentos de imprenta lo que su.
ilustrsma me inculpa? Y puesto que la
censura no ha prohibido mi novela, no
est diciendo todo eso voz en grito
que no hay tales delitos en mi obra? Co
est probando hasta la ltima evidencia
que se halla exenta de semejantes car-
gos. Y,_sn embargo, 8. lima lo afirmaf
iS. lima', lo estampa! S. lima, lo hace
circular, poniendo al pi su nombre! Es
esa la caridad sufrida, dulce y bienhechora,
que no tiene envidia, ni obra precipitada ni
temerariamente, que no se ensoberbece, ni es
ambiciosa, ni busca sus intereses, ni se irri-
ta, ni piensa mal, ni se huelga de la injusti-
cia y se complace en la verdad? Tengo el
disgusto de ver en la conducta de su
ilustrsma todo lo contrario. Lo he pro-
bado en lo que llevo dicho, y lo probar
en lo que me resta que decir.
Y por qu ha de fomentar mi novela
de un modo censurable la pasin del
amor, ms de lo que lo hacen las dema
novelas y los dramas? Qu ms se en-
cuentra en la ma que uo est en otras
producciones artsticas de ese gnero?
Por qu hay para m cartas crticas y
demandas de prohibicin, y para los de-
ms permiso, y cuando no permiso, t o-
lerancia? En qu principios de justicia
se funda la persecucin moral de que es
vctima mi obra, cuando al fin .y al cabo-
lo que se ve en ella son extravos de dos
personas Ubres, solteras, del estado seglar,
quienes no vedaba la moral pblica,
ni la religin, ni la ley el amarse, pues-
to que podan santificar sus amores coa
el Sacramento del matrimonio? Que esas
dos personas as constituidas, en la efer-
vescencia de su pasin legtima, y gr a-
cias la ocasin que les facilitaron, se
apartaran por un momento de la senda
de la virtud, es acaso una razn para
afectar tanto escndalo, poner l grito
en el cielo y esparcir la alarma entre loa
padres de familia, como si se tratara de
un monstruo de inmoralidad nunca vis-
to? Es mi novela la nica produccin
artstica que presente dos amantes
vencidos por la violencia de sus ardores
amorosos, antes que la ley y la religin
hayan sancionado sus lazos? Si yo me
empeara en formar un catlogo de no-
velas y dramas de libre circulacin, en
los que figuran amores ilcitos, adulte-
rios y otros delitos de esta ndole, contra
los cuales nada se escribe en el sentido
de la carta que contesto, cree su ilus-
trsma que me seria difcil hallarlos y
que seria el catlogo reducido?
Ser porque, como lo dice S. lima.,
describo los amores de Elosa y Abelardo de
una muera tan viva, que puede corromper
la inocencia; porque, siquiera haya cubierto
concierto velo escenas repugnantes, si se
presentaran en su vergonzosa desnudez y me
exprese con palabras honestas, las ideas que
hace brotar son peligrosas la castidad,
porque abundan en mi libro las iescripciO'
nes libres y perjudiciales, sobre todo, para
los que se inflaman fcilmente con el fuego
de la concupiscenciaf
Me hace S. lima, estos graves cargos
por que tenga la desgracia de no ver ea
CRNICA HISPANO-AMERICANA.
al amor ms que los g-oces sensuales? To
-afirmo desde luego, y lo probar ea el
'discurso de esta contestacin, que no he
descrito ninguna escena de esas que
. lima, supone. Cuando me he visto ea
la necesidad de referir, como hechos his-
tricos, la prdida de la inocencia de
Elosa y la venganza de Fulberto, he di-
cho respecto del primero: Elosa, desde
ese dia, en el que debieron realizarse las
necesarias consecuencias de las funestas
premisas que ya cjnocen nuestros lecto-
res, etc. Respecto del segundo, digo;
Leodegario agita el arma asesina, y de
un solo golpe consuma la horrible vea-
.ganza de Fulberto. Le desao S. lima
que hable de esos dos hechos con ms
decencia y castidad.
Mis descripciones vivas y animadas
se reereu siempre al amor espiritual,
los goces del alma enamorada, los
desahogos del amor platnico, de que
dieron infinitas pruebas mis dos hroes,
en especial Elosa, qu nada tenia de lu-
juriosa. Si eso le parece S. lima, peli-
groso para la castidad, tambin debe-
ran hacerle el mismo efecto, no digo ya
las descripciones de semejantes placeres
en las obras mundanas, sino los mismos
escritos de Santa Teresa de Jess, los de
San Gernimo, los cnticos de los cnti-
cos de Salomn. Tambin los encontrar
S. lima, voluptuosos.
Perteneceria S. lima, acaso al nme-
fo de los clibes que no conocen el amor?
Si S. lima, estuviera casado, pensarla de
tro modo; porque conocerla esa pasin;
sabra por experiencia propia, si se hu-
biese enamorado, que hay mucha felici-
dad, mucho placer en el amor, sin la
parte sensual de grosero deleite, cuan-
do los amantes son personas de senti-
miento y fantasa, y que se puede ser
Jivo en la descripcin de. esos placeres,
hasta voluptuoso, siu necesidad de ape-
lar para nada la intervencin de un
goce material, tan grosero como el de
los brutos. Semejantes placeres no son
peligrosos para nadie; al contrario, son
en cierto modo opuestos los puramente
sensuales, y, sobre todo, no los prohibe
la ley, ni la moral, ni la religin. Todos
los das se los dan los amantes legtimos
delante de sus propios padres, siu que se
escandalice nadie, ni lo miren como un
ataque la moral, ni como incentivo de
la concupiscencia.
H aqu por qu no he temido, ni he
podido temer que mi libro corrompiera los
inocentes, ni Ir'vmtara deshechas borrascas
en muchas almas tranquilas y puras, antes
de leer mis pginas. Los inocentes no
aprendern nada en ellas; los puros no
-Se mancharn; los tranquilos y sosega-
dos no sentirn ninguna alarma ni zo-
-zobra. Para eso se necesitan interpreta-
ciones maliciosas; torcer el sentido de
las palabras por liviana inclinacin; te-
ner reminiscencias y recuerdos de actos pro-
pios de una vida desarreglada, que el que
est puro no puede tener, que el que est
Jiiocente no puede concebir: se necesita
levantar el velo que he tendido, tanto
las tupido, cuanto ms sensual haya
*ido la escena, y ese velo no le levantar
sino la mano que ya haya salido de la
inocencia. Podr ser que se inflamen al-
gunos con el fuego de mis pginas, que
al fia no paaa de ser vehemencia de es-
tilo; mas. por poco que consideren cuan
Caro les cost los dos amantes su ex-
travio, se me figura que la llama deber
de ser como la del heno, tan pronto apa-
gada como encendida. Ms dir; fuerza
de entretener mis lectores con el amor
platnico, que es el que verdaderamente
abunda en mi libro, acaso consiga que,
mientras arda el alma, sean los sentidos
ina nevera.
Que S. lima, no ha sabido congcerqua
*ii mis descripciones me refiero al amor
platnico, los goces espirituales de esa
pasin, queda evidentemente demostra-
"lo con lo que me atribuye en algunos
prrafos de su carta. Para probar que
Oo exagera en la desfigjurada pintura
Ide hace S. lima, de mi libro sus com-
patriotas, se expresa de esta manera:
f^linflamado escritor llama momentos de fe-
yctdud anglica los que se deslizan entre
9* placeres sensuales, que nos presenta como
'Jeitos y los que cualquiera puede abando-
narse Sin remordimiento alguno. Ms abajo.
Como si lo dicho no bastara para ofen-
der mi honra, aade S. lima.: No con-
^nto el autor con presentar sus hroes
abrios de amor, mira como una felicidad el
^ffregarse l deleite, sin ms testigo que
"^os; que cuando pesar de su omnipoten-
cia os comiente esos desahogos, de seguro
que no los veda en su Cdigo natural. No
nos detendremos en ponderar el sabor de
blasfemia que llevan as primeras palabras
que hemos copiado. Sin duda que os habris
indignado al ver que en ellas se habla de
ios como de un testigo que aumenta con su
presenciadla satisfaccin de un crimen que la
tey condena... \Lapresenciadeun Dios esen-
cialmente santo y puro, invocada en una
descripcin voluptuosa que provoca al peca-
do de impurexal... Est^ lo rechaza hasta el
sentido comn; y el cristiano, al ver tales de-
lirios, arroja indignado el libro y pide al
Seor que derrame los auxilios de su gracia
sobre un autor qtie, no solo dispierta en stis
lectores pasiones criminales, sino que inten-
ta adems justificar sus desahogos
Permtame S. lima, que, al llegar
aqu, profundamente herido en lo que
ms aprecio, que es mi honra , que al
verme acometido de un modo tan ines-
perado por un escritor como S. lima.,
cuya caridad, al decir del mismo, no
obra precipitada ni temerariaminte, ni se
irrita, ni piensa mal, ni se huelga de la in-
justicia, se levante mi voz severa y gra-
ve para protestar con toda la energn de
que me siento capaz, contra una impu-
tacin tan injusta, injuriosa y calumuio-
sa; contra una interpretacin tan sa-
biendas violenta, y contra esa funesta
tctica, indigna de una conciencia hon-
rada, de entresacar de un pasaje unas
cuantas palabras, un miembro de una
oracin gramatical, dejando los dems
que explanan el sentido en que se em-
plaan, para suponer de una maaera gra-
tuita, y que merecera calificarla de mala
fe, que lo que describo es el acto de un
placer sensual, de un deleite impuro, de
un crimen que la ley de Dios condena y
cuya vergonzosa ejecucin hagj asis-
tir eso Dios como testigo, con el nefau-
do objeto de justificar vergonzosos des-
ahogos.
jNo, mil veces no, can/at/vo seor obis-
po! Eso no es caridad, no es la caridad
que no ohv&precipitada ni temerariamente,
que no piensa mal, que no se huelga de la
injusticia. Aqu se ha olvidado S. lima,
dejju laudable propsito; aqu desapare-
cen la templanza y la moderacin hasta
en las formas.
Si eso no fuera lo ms grave de la
carta crtica que contesto; si no afecta-
ra tanto mi honra; si no me colocase en
la dura necesidad de rechazarlo con to-
das mis fuerzas, yo pasara por alto ese
prrafo, indigno de un escritor de con-
ciencia, por no disminuir en lo ms m-
nimo el respeto y consideracin en que
debe ser tenido todo apstol de la ver-
dad. Pero la ndole del ataque hace ne-
cesaria la defensa, y yo la debo y quiero
llevar cabo para mi completa vindica-
cin, siquiera deplore en el fondo de mi
alma, como el que ms, la mella que
puedan hacer mis palabrasen el nombre
del que d^ esa suerte me ataca.
Si fuese cierto lo que S. lima, supone,
yo seria digno de la reprobacin univer-
sal; seria el escritor ms impo, ms in-
moral, ms obsceno que ha manchado
su pluma en la tinta de la lujuria; no solo
estara desprovisto de sentido comn,
sino de todo pudor y dignidad, de todo
sentimiento honrado. VeaS. lima., pues,
si necesito vindicarme de una maaera
completa, para que el nombre que me le-
garon mis padres puro, puro le legue yo
la hora de mi muerte mis hijos como
su mejor herencia.
Para que Su lima, se penetre de la sin-
razn coa que ha obrado en esta parte
de su carta, y se conveaza el pblico da
hasta qu punto debo estar justamente
resentido do semejante cargo, se me per-
mitir que trascriba aqu ntegro el pr-
rafo de donde han sida entresacadas las
palabras que Su lima, me copia, y en las
que funda su terrible acusacin. Siento
no poderlo hacer respecto de captulos
enteros; porque lo coasigaado en ellos,
acabara de poner de maaifiasto cuan
distanta ha sido mi designio de lo que
S. lima, me imputa; tanto ms, cuanto
que en muchos puntos he tenido parti-
cular cuidado de hacer notar que los
amores de mis hroes, en expecial los de
Elosa, eran ms bien platnicos que
sensuales. En la imposibilidad de ejecu-
tarlo, bastar prevenir los que no ha-
yan ledo mi novela, que presento Elosa
y Abelardo en los campos de la Bretaa,
disfrutando de las delicias de la soledad
campestre, en oposicin al bullicio de las
ciudades, libres de las persecuciones que
hablan experimentado eu Pars, por par-
te del cannigo Fulberto, y sin los obs-
tculos y trabas que en esa ciudad su-
fran, no ya para entregarse al deleite, en
el sentido que S. lima, supone, porque
precisamente, por desgracia aca.so, nun-
ca falta para eso la ocasin, por mucha
que sea la vigilancia; sino para comuni-
carse sus sentimientos con la palabra y
los ojos, y darse los inocentes y lcitos
desahogos que necesitan dos almas ena-
moradas, y que permite tanto la moral,
como la sociedad ms severa, cuando las
relaciones no son ua crimen, como no lo
eraa las de Elosa y Abelardo, ambos
dos libres, ambos dos solteros, ambos
dos ea aptitud legal y moral de estre-
charse con los viuculos nupciales.
Despus de haber descrito la mgica
influencia del campo para sereuar los
nimos borrascosos y las almas afligidas,
digo:
Los dias en que la naturaleza respon
dia de esta suerte al estado ddl espritu
da Elosa y Abelardo, eran, sin duda, feli-
ces, y de una felicidad que no se encuen-
tra nunca en el inmundo sauo de uaa
ciudad populosa. Ea esas ocasionas feli-
csimas, que no eran raras, Elosa se
mora de placer y Abelardo se olvidaba
de todas sus pesadumbres.
Y cmo no olvidarse de todas sus
pesadumbres, cmo no morirse da placer,
cuando v.vo SB PASE\ (note S. lima, bien
estas palabras que se le han escapadq en
la lectura) cuaudo UNO SB PASSA por un
paisaje pintores ;o. agreste, solitario, no
frecuentado por nadie, LLEVANDO AL LADO,
DBL BaAZO (Sje S. lima, igualmaate la
atencin en estas palabras que determi-
nan de un modo inequvoco la actitud da
mis dos hroes) al idolatrado objeto da
sus amorosas ansias? Goncabts alguna
felicidad ms voluptuosa y aguda que
llene taato el corazoa y enloquezia tanto
el alma, como el veros all solos con vues-
tro amor, sin estorbos, sia miradas im-
portunas, sia temores ni zozobras, sin
ms testigo que Dios que, cuando, pesar de
su omnipotencia, os consiente esos desahogos,
de seguro que no los ueda en su cdigo natu-
ral; sin mas espectadores que los pjaros,
los cuales, por ms grrulos que sean en
sus gorgeos y sus triaos, ao haa de re-
velar aadie el secreto?
Ahora bieo. No se desprende de este
prrafo que lo que haceu Elosa y Abelar-
do en la soledades campestres de la Bre-
taa es PASGAHSE JUNTOS, solos, sa que
nadie les estorbe ese placer, ir andando
(entiende S. lima?) ir andmdo los dos
uno al lado del otro, dndole Abelardo el
brazol Puede enteaderse otra cosa en
bueu leaguaje castellaao? Qu significa
en todos los sentidos directo y figurado
pasearse, llevar al lado del brazo una
personal Hay, no dir precisamaate eu el
Diccionario de la lengua, sino ati el lea-
guaje familiar y solo usado ea conver-
saciones libres, alguna acepcin dei ver-
bo pasearse y de las frases llevir del bra-
zo a una persona, ir andando al lado suyo,
que signifique placar carnal, deleite im-
puro, crimen de lesa hoaestidad, cuau-
do los dos amaates ao soa adlteros ai
otra cosa de ndole auloga? Ha dicho,
he querido, he podido dar eutendar en
ese pasaje otra cosa que pasear por el
campo solitario, que llevar del brazo ua
amante su amada? No coinprende
8. lima, que precisamente determino la
actitud y posicin de los dos amantes,
para que los inclinados lo torpe y sen-
sual no confundan el placer espiritual
que sienten aquellos en este tierno
inocente desahogo con otro meaos puro?
No conoce S. lima, que, cuando hago
resaltar la felicidad de versa solos y sin
estorbos, hay alusin marcada los obs-
tculos qua esos infelices sufran en la
casa del cannigo hasta para hablarse y
entenderse con los ojos? No ve 8. lima,
claramante qua el sealar por solos tes-
tigos de este goce inoseatiimo Dios y
los pjaros es ms biea ua arrauque re-
trico paraexpresar coa ms eoerga esa
soledad dulcsima, que uu argumeato
en pro da la legitimidad de esos place-
res? No comprende S. lima, que si ape-
lo al santimianto da Dios ea ellos. uo me
refiero desahogos impuros, siao la ti-
rnica voluntad de F ulberto, que deseaba
somatar Elosa los autiaaturales ri-
gores da la virginidad, consagrndola
al claustro sin vocacin l por parte de
ella, y la exagerada reprobacin que
San Brnardo manifestaba las uniones
del muado, siquiera fuesen legtimas
matrimoaiales, pradicaado fervorosa-^
meute ea todas partes que las virgeaea
no tuviesen ms esposo que Jesucristo?
Invocando Dios en esta sentido, por
mejor decir, porque yo no le invoc
mentando Dios ea este sentido, que es
claro y terminante como expresin da
una ley natural, evidentsima, por todo
el mundo reconocida, soy, puedo ser, ea
modo alguno blasfemo? Pueden tener
siquiera sabor de blasfemia mis pala-
bras , cuando los desahogos que Dios
consiente son paseorse jiifos y solos, lle-
var al lado y del brazo el amante legitimo &
su legitima amadal No lo consieate la so-
ciedad humana eu todo pueblo , taato
salvaje como culto? No lo acepta la mo-
ral publica? No lo permiten las costum-
bres, al meaos en ciert )s pueblos y en el
nuestro en ciertas clase? Lo prohiba la,
ley? Lo condena la religin? Qu les
dira el confesor la jvea soltera y &
su soltero novio, que, en el tribunal da
la panitencia, le revelasen que se habaa
paseado solos en el campo , que hablan
andad > el uno al lado del otro dndose el
brazo? Serian los farisaicos aspavientos
que hace su pudibuada lima, por ua pa-
satiempo tan funesto, por ua placer taa
saato?
Si 8. lima, ha compreadido otra cosa;
si S. lima, ha iaterpretado mi pensa-
miento taa claro y tan termiuaate, y mis
palabras inequvocas de ua modo tan
violento; si ha tomado un inocenle paseo
y una actitud honestsima por un placer
sensual, por uo ddeite impuro, por ua cri-
men de lesa castidad, qu culpa teago
yo, cuando ai se me podr acusar de im-
prudencia temeraria; cuaado ai el re-
curso le queda 3. lima, de supouer con
fuadamanto que la escena es repugnan-
te an su desnudez y que est cubierta
con un velo; qua las palabras son lio les-
tas, pero las ideas livianas? Ea ese pa-
sage no hay velo alguno, todo es difa-
no, trasparente; la escena est comple-
tamente desnuda, y nadie, por piico
qua sea, puede repugaar su descripcin.
Las ideas, si cabe, soa ms castas qua
las palabras; hay ms voluptuosidad ea
las formas, ea al estilo, qua aa el paasa-
mieato.
Queda, por lo taato, plenamente de-
mostrado que no ha procedido S. lima.,
respecto do ese pasaje, como la justicia
exige; qua su juicio ha sido'precipitado,
acusacin que S. lima, tema ms, se-
gn aos lo dice, que poaar ea su carta
mis palabras ms dignas de un profundo ol-
vido que de ser trascritas en aqwlla. Si ea
vez de copiar ua solo miembro de ua pe-
rodo, hubiese 8. lima, copiado el pr-
rafo entero, como la lealtad cumpla,
no hubiese tenido nada que temer, por-
que coa eso solo 33 hubiera desvanecido
la acusacin de blasfemia qua tan iajus-
tamaata me atribuye.
Otro tanto podrJ djoir respecto da laa
primaras palabras que me copia 3. lima,
acusndome, con asombro mi. por habar
calificado da anglica la felicidad que sen-
ta Elosa y A.balanio eu la soledad da la
Bretaa. Trascribir tambiaa- todo el
prrafo del cual se haa extrado esas pa-
labras, atribuyadolas los plaoerej sea-
suales. Digo yo coutiauaciou del pr-
rafo ya expuesto:
No os habis visto nunca solos coa
vuestra amada en el campo, ea uu bas-
que sen idos (fija 8. lima, aqu tambiea
la atencin) al pi da uu pino de una
encina, la orilla de una fuente en la
mrgea da ua rio contempiinlola fotra
vez ateaciou seor obispo),contemplndo-
la extasiados de hito ea hito, viadola
ea aquel momento ms hermosa qua
nuaca, ms alegre, ms jovial, ms
amable, ms libre, coa los ojos ms bri-
llaates, las mejillas ms rosadas, los l-
biosms eaceadidos, el alieato ms abra-
sador, los movimieutos mis graciosos,
los atavos ms descuidados, ms negli-
gentes, paro ms elegants y ms en-
cantadores, las idaas mis poticas, las
palabras ms expresivas, los seatimiea-
tos ms tieraos? Qu habais podido sea-
tir eu esos momentos da una felicidad
anglica que nosea la expresin de cuan-
to hay ms dulce, vivo y deleitable aa
la posesin de lo qua se desea?
Yo ruego S. lima, que, desprendido
de la funesta prevencin con qua ha leido
mi novela, rae diga en dada est el sa-
bor de blasfemia que ha encontrado ea
esas palabras, felicidad anglica? Porqu
razn califica de placeres sensaales, impu-
ros y delincuentes los que siente el aman-
te legitimo que est sentado junto a s a
legtima amada coatempladola extasia-
do al pi de un piao, de ua encina, al
8 LA AMERICA.-AO XVI.-NUM. 7.'
taciones violentas ciertas esceaas de la
misma, para presentarme como un es-
critor inmoral ypeligroso la animad-
versin del |)olico.
PiDBo MATA.
EL ESPIRITISMO LA LUZ DE LA RAZN.
"borde de una fuente en la ribera de un
ro? Gn qu se funda S. lima, para no
creer lcitos esos inocentes goces de dos
Imas apasionadas, que no tienen ningn
impedimento legal, ni moral, ni religio-
so para quererse? Por qu extraa que
yo juzgue lcitos aquellos y& estos des-
provistos de todo remordimiento? Es un
crimen, es un pecado sentarse en un
punto solitario al lado de la persona ama-
da y contemplarla extasiado de hito en
hito? No comprender natural yfcil-
mente cualquiera que descubriendo yo
tanta felicidad nacida en un paseo solita-
rio anclando al lado de una persona amada.
dndole el brazo, estando sentado junto
ella y contemplndola embebido, demues-
tro que para sentir los mayores traspor-
tes del amor, no es necesario material-
mente ninguno de los actos carnales, en
el sentido que ha tenido S. lima, la des-
gracia de imaginarse? No est consa-
grada toda la vhreza de mi pluma la
pintura del platonismo amoroso?
Llame S. lima, todos los libertinos,
todos los lujuriosos, los que solo bus-
can en la mujer lo que busca el bruto
aguijoneado por el celo, yvea S. lima, si
no se rien del amante bobalicn que ci-
fra su grau placer en esos paseos solila-
rios yesas poticas contemplaciones:
PlaKSaicas veladas!
jbacdlico pudor!
exclamarn rindose, como se re cierto
personaje corrompido de la zarzuela ti-
tulada Jugar con fuego, de un pobre ena-
morado la manera de los pastores de
la Arcadia, de Nemorino de Florian.
Por lo mismo que he descrito goces de

)ura iaiaginacion, puramente espiritua-

es, he dicho que era una felicidad angli-
ca. Si hubiese querido darles otro carc-
ter ertico, nimfo-maniaco satiriaco,
como S. lima, ha tenido la desdicha de
entenderlo, hubiera expresado mi idea
con la felicidad de los espritus, de las
criaturas que nada tienen de corpreo ni
material? Otros hubieran sido los tipos
<lel3 mundo groseramente ertico, los
cuales hubiera pedido un adjetivo para
esa felicidad sensual.
H aqui los graves perjuicios que se
irrogan siempre un escritor, cuando
para atacarle se entresacan de sus obras
palabras yexpresiones, cuyo sentido se
aclara con las que se dejan sin copiar.
Con esa funesta tctica, que siento mu-
cho ver menudo empleada en la carta
que contesto, no hay libro alguno que no
pueda ser condenado. La misma sagra- !
da Escritura no se librarla de este grave '
mal. Qu dira S. lima, si yo afirmase
que la Biblia niega la existencia de Dios?
Aon est Deus, se lee en ella. S. lima, se
apresurarla reconvenirme por mi mala
fe, ydiria: es cierto que en laBiblia se lee
eso; pero slo tambin que rengln se-
guido se lee esto otro: dixit ateus; pala-
bras que dan las primeras un sentido
muy diferente. Pues yo me siento con el
mismo derecho para reclamar de S. lima.,
cuando extracta mis prrafos, cuando
entresaca de mi obra palabras, cuyo sen-
tido tergiversa ytortura, para acomo-
darlas su mal pensamiento, que las ci-
te Hcompaadas de las dems que las
expliquen les den su verdadero valor y
sentido. Proceder de otra manera, no es
buscar el triunfo de la verdad: no es la
tctica de los buenos ylos honrados.
S. lima., pastor cristiano, menos que na-
die, debera hacer uso do esa estrategia
desleal de los sofistas; mayormente tra-
tndose de una carta que se ha escrito
con la ostensible pretensin de ilustrar
la comprometida y ofuscada conciencia
de los fieles.
Probado que S. lima, ha cometido en .
esta parte tan grave e ror; que me ha ' '^''*<1" se aproximen i Dios, que crea
levantado tan falso testimonio; que me 1'* '"'*'"* esencia, ycomo lo crea se
ha hecho tan grave injuria; que me ha
dirigido una calumnia tan atroz yviru-
lenta; estoy dispensado de contestar los
comentarios que hace S. lima, sobre mi
supuesta mxima de que, cuando Dios,
pesar de su omnipotencia, consiente los
desahogos criminales, de seguro que no
los veda eu su cdigo natural. Lapremi-
sa es mexacta: 8. lima, se la ha forjado
su modo; por consiguiente, siquiera
sean lgicas las consecuencias que de
ella se deduzcan, inexactas sern tam-
bin. Paso,,pues, de largo; las doy por
contestadas, yme voy otros prrafos,
donde Tcolver probar que no me ha di-
rigido S. lima, ana sola : acusacin con
fundamento, yque ha truncado mis fra-
sea, dislocado las palabras yexpresiones
de mi novela, ydado siempre interpre-
BITO ALP. SANCHSZ.
Pocos aflos b que en Amrica comenzaron i
llamar la alenelon algunos fenmenos anlogos
los que de todos los tiempos y todos los pue-
blos se cuentan; feodmenos que constituyen la
historia de un hecho siempre, reproducido, ya
con unos ya con otros caracteres, pero nunca
sometido i la observacin yal raciocinio nunca
sujeto i la investigacin, anilisis ycrtica, i
esos procedimientos que dan lugar la ciencia.
Los fenmenos que nos referimos, deno-
minados vulgarmente de las mesai giratorias y
los espirilui golpeadores, invadieron poco des-
pus tos principales pueblos de Europa, desper-
tando seniimieatos bien opuestos: admiracin en
unos, repulsin en otros, ferviente fe en algu-
nos y.desprecio en los ms de loa hombres que
oyeron hablar de lo que pronto se llam el tfj-
pin'd'tmo, yen concepto de la gen ralidadera
una nueva locura, era una nueva manifestacin
de los extravos del entendimiento humano. Bsa
locura, sin embargo, fu sucesivamente arrai-
gando en los pueblos ms cultos de ambos con-
tinentes; cre sociedades ycrculos de experi-
mentacin yestudio, fund peridicos, public
libros, yha llegado fundar una numerossima
falanje de adeptos, recogidos en los centros de
maypr movimiento intelectual yentre las clases
ilustradas de la sociedad.
Hoyesa falangeque la componemos los es-
piritistasmuestra orguilosa ya una doctrina,
una grande ytrascendental aspiracin; comien-
za ensear una filosofa; bien pronto desarro-
llar una ciencia, 6 por mejor decir, un auxi-
liar de las ciencias. Y es que aquellos fenme-
nos, una de tantas al parecer pequeas causas
que dan lugar los ms extraordinarios efectos,
encerraban el germen de un estudio necesario,
ycomo tal fecundo yprovechoso: el estudio del
espritu yde la materia, para llegar, por la in-
vestigacin esperimental yracional, la snte-
sis de ambos, fundienda los sistemas opuestos en
el sincretismo qae viene determinar una nue-
va fase de la ciencia, sealada por la filosofa
espiritista.
Laboriosa es la obra; el resultado alcanza al
innito. Oe ah que comience el Espiritismo por
reconocer el PROGRESO INDEFINIDO. Admitiendo
ese principio fundamental, ymuctios de los que
la escuela filosfica de ese nombre formul y
presinti, est, sin embargo, exento de caer en
el pantesmo atribuido Saint Simn, Lerroux,
Fourrier, Owen y dems partidarios del pro-
greso indefinido, porque considera Dios como
el Ser que es se, ante todo, sobre todo, yfuera
de todo: infinitamente ininito, absolutamente
absoluto.
De ese concepto del Ser que es siendo y que-
riendo crea, puede deducir el Espiritismo su
teora de la creacin, teora que le lleva ad-
mitir, con los ltimos descubrimientos de la
ciencia astronmica, la PLURALIDAD DE MUNDOS,
principio que se vislumbra, como concepcin
paramente ideal, eu algunas teogonias y filoso-
fas de la antigedad, yque en 1640 expona
uno de los precursores evidentes de nuestras
doctrinas, Cyrano de Bergerac, contra cuya
persona ycuyas obras, que solo con mutilacio-
nes nos han llegado, se ensa la esKipida into-
lerancia religiosa.
Y como consecuencia de aquella teora, ysir-
vindose yapoyndose en las ciencias, el Espiri-
tismo abre esta nuevos horizontes, llevndo-
las desde luego rectificar algunas de sus apre-
ciaciones ymostrndolas el cammo de la ciencia
nica.
Pero en donde abre ancho campo la Inves-
tigaciones yofrece puntos de partida para estu-
dios ulteriores, es en la esfera de los desenvol-
vimientos espirituales, del conocimiento de los
seres, espritus iocaroados desincarnados.
Esos seres son, dice el Espiritismo, en cuanto
Dios porque ll es, yson porque son creatuares;
pero como participan de la esencia divina, son
tambin se, son absolutos, aunque relativa-
mente. Son personales, son libres relativamente
i su participacin en la esencia.... Seres que se-
rn ms personales, tendrn ms libertad me-
sares de
segn una
sola esencia, les crea todos del mismo modo.
Luego todos los seres son inicial yesencialmen-
te iguales.Los seres son perfectiblea, ytodos
los sores son perfeciibles.-El alma ser cada
vez ms cerca de perfecta, sin ser perfecta nun-
ca. Se ir aproximando Dios siempre, sin con-
I fundirse nunca con l. {Nocin del Espiritis-
mo, por un Mdium.)
Sentada as la INMORTALIDAD DBL ALMA, el Es-
piritismo ensea i caminar HACIA POS POR LA
CIENCIA YLA VIRTUD, y, cooforme con la razn y
con todas las tradiciones religiosas, resume las
tentativas modernas que tienen por objeto pro-
bar el gran hecho de los destinos psquicos, la
PLCRILIDAD DE EXISTENCIA, principio que osten-
ta en su bandera.
Y. por ltimo, del estudio de los fundamentos
que dejamos sentados, deduce la solidaridad aoi-
versal, que Implcala comunin de los sret, y
como consecuencia lgica la eomunicaeion, i
hecbo de todos los tiempos, pero no analizado y
estudiado hasta la segunda mitad de oaestro si-
glo, gracias los feomeaos qns eonenzaron 4
llamar la atencin so los Estados-Unidos de la
Amrica.
As, lo que se indujo apriori, boy, despus
de estudiar el Espiritismo, se deduce a poste-
riori. Si la base de induccin pudo un tiempo
rechazarse racionalmente, en la actualidad es
ilgico despreciarla. Nuestra filosofa parti de
un punto, yvuelva al mismo punto mediante
otros puntos, esto es, coa el sistema de la cien-
cia. Viviendo en la idea, ha realizado un cuerpo
de ideas por el procedimiento cientfico.
Los fenmenos de las mesas giratorias y los
espritus golpeadores, que representaron la
manzana da Nwion, la olla de Papio y la rana
de Galvanl, han dado logar i una serie de co-
municaciones de los espritus desincarnados con
los iocaroados, despertando en estos el deseo
de reducirlas un cuerpo de doctrina, filosofa
espiritista, que de da en dia sale de su estado
embrionario para entrar en su estado adulto,
sealando, como antes hemos dicho, una nueva
fase en el desarrollo de los progresos del enten-
dimiento humana.
Por eso el Espiritismo demuestra (en la esfe-
ra de esta vida planetaria), que pesar de la
opiuon de los filsofos cristianos, no es impo-
tente para dirijir al goero humano la filosofa,
cuando esta puede reducirse dos palabras:
saber yamar. Tal es la sntesis del Espiritismo.
Su misin es hacer al hombre adelantar mu-
chos pasos en su carrera; es traer l lo que l
haba de ir buscar; es demostrarle la realidad
de su destino futuro yla felicidad de ese destino;
es mostrarle ese destino faal de su carrera como
un punto que ha de llegar infaliblemente, y
que de l pende acelerar retardar el momen-
to; es demostrar la misericordia yel amor de
Dios ala criatura; es despojar su lecho de muer-
te ie las horribles imgenes de la iocertidumbre.
Cuando la idea espiritista haya alcanzado su
perfeccin, ios hombres sern hermanos y se
reunirn para adorar Dios en sus corazones.>
{La frmuta del Espiritismo, por Alverico
Pern.)
De ah que el Espiritismo, en sus consecuen-^
cias para el planeta terrestre, represente un
ideal de progreso, y sea un hecho de adelanto
en el orden material, en el orden social yen el
moral yreligioso.
Ligerfsimo imperfecto es el bosquejo que he-
mos trazado, pero demuestra que el Espiritismo
puede y debe examinarse la luz de la razn, y
que su estudio es serio ytrascen lente, y lo es,
en verdad; por eso le sealamos el carcter de
providencial.
Un profundo pensador escriba hace treinta
aos: Si la marcha de los destinos es providen-
cial; si de las ms grandes tempestades que klla
presenta deben salir providencialmente las ms
grandes metamoi'fosis, bien pronto trascenden-
tales innovaciones refutarn victoriosamente las
recriminaciones de iinporiaacia de este siglo,
que tiene, no solo la misin, sino la obligacin
de fortificar el orden de ideas yde estudios (los
morales) que est ms debilitada.
Esas trascendentales innovaciones,decamos
en otra ocasin,que el fil:>ofo moralista pre-
senta doce aos antes de que se manifestasen los
primeros fenmenos que llamaron la ataccion
sobrd el estudio del Espiritismo, estamos ya
punto do tocarlas: la semilla ha comenzado i
exparcirse, v germinando, no tardar en fruc-
tificar. Los grados de progreso de aquel estudio
marcarn su desarrollo, porque el espritu que
se agita en la tierra, quiere recobrar su bello
ideal, su patria ysu ley: su bello ideal es Dios,
su patria el espncio, su leyla libertad.z Tal es
la enseanza espiritista.
Ella nos dice tambin:
El mundo sabe ya que no est solo ni aislado
en el mar de la inmensidad: crece, yel espacio
le abraza mejor: sale del reducido ysombro ho-
rizonte de sus aspiraciones yentra en el infinito
justicia, verdad ybelleza donde los mundos no
son ms que lugares de combate con la materia
para sobreponerse elia.
EI mundo sabe ya que su inteligencia limita-
da puede adquirir viveza por el soplo de ana
inteligencia libre, porque los pensamientos de
los seres habitantes de la eternidad cruzm por
ella con sus radios infinitos, llenndole de acti-
vidad como los soles de luz.
La inteligencia se comunica eternamente con
la inteligencia, el universo est habitado hasta
los ltimos linderos de sus centros infinitos, y
la vida verdadera no es ms que una serie jams
interrumpida de nuevas vidas. {Espritu de
Pitt.)
Tal es la idea que el estudio d del Espiritis-
mo. Solamente la ignorancia puede calificarla
de superchera yde ridiculez. Enhorabuena
que se le tilde de utopia; pero recordad que las
utopias de boyson las verdades de maana.
E^a es la Idea que cremos iba rebatir el
Ilustrado P. Snchez, cuando se nos dijo que
desde la ctedra del Ateneo se ocupaba del Es-
piritismo, yasistimos su conferencia del 24 de
Febrero. Nada de eso; el orador catlico deca,
en el momento de entrar nosotros en el saln,
que el Espiritismo, ha venido prostituir el es-
pritu, i ridiculizarlo, i preparar el materia-
lismo.
Ansiosos esperbamos la demostracin de esas
proposiciones; pero nuestra ansiedad dur poco.
Para probar su tesis el P. Snchez, redujo el
Espiritismo < algunos textos de Allan-Kardec,
autor de la primera compilacin aijun tanto
meldica de nontestaciones y disertaciones de
los Espritus. As fu que desde luego un espiri-
tista que se hallaba nuestro lado, exclam: 'O
el P. Snchez no sabe lo qua se dioe, no dice
lo que sabe. La persona aludida le haba visto
en una sesin de la Sociedad Espiritista espao-
la, i la sazn que esta se ocupaba en revisar y
corregir un libro de Allan-Kardec, habiendo
comenzado tambin la revisin del libro de don-
da nuestro impugnador tomaba los textos; tex-
tos cuyo sentido es completamente opuesto al
que olamos se les daba, presentando ante el p-
blico una doctrina que no es la espiritista y ni
siquiera se desprende del Libro de los Mediums^,
i que antes nos referamos.
Las preguntas, decia entre otras cosas el Pa-
dre Snchez, han de hacerse de una manera muy
clara, muyprecisa, con cierto mtodo yenca-
denamiento. De este modo supona que les era
fcil contestar los mdiums, yexclamaba (par
labras textuales): Comprendis cmo se orga-
niza la superchera! No podemos recojer esta,
frase como ofensiva (1) para nosotros, aunque si
la rechazamos, quien quiera que vaya diri-
gida.
Eu el l'ibro de los Mdiums, segunda edicin
francesa, pgina 386, Allan-Kardec se ocupa
de las preguntas que pueden dirigirse los Es-
pritus. Considera en ellas la forma yel fondo:
respecto la primera dice que deben ser redac-
tadas {riiges) con claridad yprecisin, evi-
tando preguntas complejas. Aconseja despuea-
que se procure ordeuarlas con cierto mtodo.
Aquel libro que, como en l se dice, no es un
formulario universal infalible, contiene en ese
punto las reglas que la experiencia habla de-
mostrado eran ms provechosas para los estu-
dios Espiritistas, entre cuyas reglas se indicaa
lasque hemos citado. Esto no impide que, por
desgracia, se olviden muchas, ni obsta tampoco
para que cada crculo sociedad de estudios
adopte en este punto el mtodo especial que la
experiencia le aconseje. Este es el hecho. Esto
es loque ha visto en la Sociedad Espiritista Es-
paff jla el P. Snchez.
No nos proponemos ir refutando todo su dis-
curo; s en ese ponto nos hemos detenido algo,
se debe i(ue es donde le encontramos menos
desconocedor del Espiritismo. Como prueba de
ello baste decir que le acusa porque no predica
ni profetiza, porque no sirve para el adelanto
de la ciencia, ni para las consultas mdicas, ni
para hallar tesoros, pontos de que el orador sa
ocupa, confundiendo lastimosamente lo serio y
lo racional con lo ridculo ylo ilgico.
Merecen, sin embargo, expeeial mencin al-
gunas frases que tomamos ad pedem litera, y
son la mejor prneba de que el P. Snchez dea-
conoce completamente el Espiritismo le misti-
fica.
Se jacta el Espiritismo, decia, da haber dos-
cubierto los mundos por la revelacin de los Es-
pritus. Dnde h aprendido ese error el pa-
dre Snchez? Lea los escritores espiritistas An-
drs Pezzani y Camilo Plammarion, yestos lo
darn conocer loa filsofos que han expuesto-
sus teoras sobre la pluralidad da mundos, si-
glos aiites de que el Espiritismo se cultivase
como filosofa, se conociese como ciencia.
Es un canon de la ciencia espiritista...
Dnde estn esos cnones? Quin le ha ensa-
ado la parte cannica del Espiritismo a! padre
Snchez? Cree qua nuestra filosofa asemeja al
Catolicismo cerrando las puertas la razn, es-
tableciendo dogmas y cnones ante los que ha
de retroceder siempre la investigadora inteli-
gencia?
Hcibl tambin de los Doctores del Espiritis-
mo. Afortunadamente no tiene Doctores ni Pa-
dres que sirvan la perpetuacin del error,
imponiendo autondad con su simple dicho, para
que sus autorizadas palabras, cuasi-dogma,
den pasto la risa de las generaciones futuras
como ciertos Padres de la Iglesia que no admi-
tan la infinidad del espacio, laesferoicidad de la
Tierra, la existencia de los antpodas, etc. (Lac-
tancio, San Agustn, San Juan Crisstomo, cita-
(1) Carta dirigida al P. Soncfc.Muyse-
or mi: Impugnando desde la ctedra del Ate-
neo algunas idea s contenidas en un libro del Es-
piritista Allan-Kardec, habis pretendido com-
batir el Espiritismo, al que os permitisteis cali-
ficar de escandalosa superchera. O no sabiais
lo que decais, no decais lo que sabais.Pre-
sidente de una Sociedad consagrada hace algu-
nos aos al estudio de la ciencia espiritista,
cumplo una obligacin invitndoos, en nombre
de aquella, pblica discusin, y lleno un deber
emplazndoos, por mi parte, debatir en la
prensa. La sociedad Espiritista espaola, cu-
yas escandalosas supercheras os habis dig-
nado asistir, espera aceptareis su invitacin; yo
no dudo que recojereis mi reto. Se ofrece de us-
ted atento S. S. Q. B. S. M., EL VIZCONDE DE
TORIIES SOLANOT.
ContMocon.Muy seor mo yde toda m
consideracin: No tengo inconveniente ninguno
en honrarme, aceptando la noble discusin que
usted me propone; pero antes, para que quedo
as sentado, debo hacer constar:
{.* Que en mis conferencias no he dicho
nada, absolutamente na<la, que pueda conside-
rarse como alusin los espiritistas espaoles..
Para impugnar lo que considero como ua error,
he tenido la vista yhe diado autores extran-
jeros, que andan en manos de todo el mundo.
2.* Que, adems, he protestado ana yciea
veces, que salvaba siempre las intenciones y
que lo explicaba todo por lo que el mismo Allan-
Kardec llama Systeme de ('Aauc>na(on.No
he salido ni saldr de este terreno, porque mi
propsito es refutar una doctrina, que creo fu-
nesta, sin lastimar en nada personas, para m(
dignas del ms profundo respeto.Me ofrezco
i Vd. como S. S. S. yafecisimo capellaa qaa
beu su mano, MIGUEL SNCHEZ.*
CRNICA HISPANO-AMERICANA.
dot por C. Flimmiirtin ea tus Contemplatm$
tetentifiquet, pjg. 297.)
A qu seguir m? \ qu hacer patelo la
ignorancia que supone de lo que trae entre ma-
nos quien se ocupa, eo la forma que el P. Sn-
chez lo hacia, de la telegrafa humana? A qu
refutar que el Kspiriiismo e*ti reducido la po-
ltica y la moral; que los espiritistas dividen ge-
neralmente sus obras en dos partes, una que se
oenpa de polfiiea, otra de moral? A qu hacer
mencin de los errores en que iacurri al hablar
de la caridad bijo el punto de vista espiriiista?
Deberemos tomar acta de conceptos tan err-
neos y calumniosos como el siguiente: El espi-
ritismo en su fondo no es ni mis ni moos que
la Internacional, y otros aun ms absurdos?
No, porque el lector imparcial poda devolver
al orador del Ateneo aquella frase que escucha-
mos con la sonrisa en los labios: Al or estas
cosas no podemos menos de iodigaarnos.
Aun debia el P. Saochez esforzar mis sns ar-
gumenlo$, diciendo que el Rspiritismo era una
escandalosa superchera, y que nadie podia
estudiado.* (|Ya se vl Como boy es imposible
impedirlo con la mizworra y la hoguera!)
Tal vez DO le faltise razoo para aquellas no
razonadas exclamaciones, si el Espiritismo tuese
la caricatura presentada en la conferencia del
da 24, si el Espiriiisnto estuviese reducido al
estrecho concepto que de l parece haber for-
mado el P. Snchez. Rechazamos con toda la
energta que presta la conviccin, ese errneo
concepto, y reamos al expositor que nos de-
muestre que los principios arriba sentados, no
son el fundamento sobre que se levanta la cien-
cia espiritista, la cual, examinada i la luz de la
razn, ofrece slida base para fundar conviccin
filostica y religiosa; por eso el Espiritismo, si
no tt el acontecimtenlo espiritual, predicko y es-
perado, como creen la mayor parte de los espi-
riiisias, ser por lo menos la preparacin.
Cunocida nos es la ilustracin del P. Snchez;
conocidas nos son sus especiales dotes en la po-
lmica; por lo cual uo nos hubiramos tal vez
atrevido i retarle en este palenque, si no coo-
tisemos con que, precisada la cuestin, halla-
mos al adversario eo el mis desventajoso ter-
reno, lo que nos procurar ocasin, solamente
exponiendo nuestra doctrina, de mostrar un nue-
vo triunfo de la idea que viene sobre la tdea
que se va. que es lo que, en suma, representa
1 Espiritismo.
TORRES-SOLANOT.
Polmioa lobre 1 Espiritismo.
H aqu la cana que nos ha dirigido el ilus-
rado sacerdote catlico D. Miguel Snchez, ea
conieslacloa al ofrecimiento que le hicimos.
Esta carta dice lo siguiente:
Seores redactores de El Universal.
Madrid 8 de Marzo de 1872.
Muy seores mos y de toda mi consideracin:
Por habrmelo impedido ocupaciones perento-
rias, no he podido ver hasta esta maana el ge-
neroso y corts ofrecimiento que Vds. me hacen.
Lo agradezco muy de vera?, y lo aceptar
con gusto eo otra ocasin que, segn creo, no
tardar eo presentarse.
Ahora no lo hago, por haber juzgado ms
conveniente el decir lo que pienso acerca del Es-
piritismo en un opsculo que ver bien pronto
la luz piiblica. En l contestar al seor vizcon-
de Torres-Solaoot, demostrndole que el error
que descubro en sus doctrinas, no disminuye en
mi, de ningn modo, el respeto que me merece
su persona.
Doy Vds. de nuevo las gracias, y queda ei-
ctera.MiGDEL SNCHEZ.
Lo
BvatiTa 4el P. Sanehei.
Aceptada por el P. Snchez la disensin que
le propusimos sobre el Espiritismo, iniciamos la
polmica examinando la luz de la razn la
doctrina esptiiiista en un ligero bosquejo de sus
bases fundamentales, rechazando errneos y ca-
lumniosos cooceptoi emitidos desde la ciieJra
del Ateneo por nuestro ilustrado impugoailor, y
telndole que nos demostrase que los princi-
pios que exponamos no son el fundamento so-
bre el cual se levanta la ciencia espiritista.
En tales trminos precisada la cuestin, espe-
rbamos de la lealtad de nuestro adversario en-
contrarle en el terreno que se le citaba; espe-
rbamus verle batirse eo noble lid, que no podia
menos de interesar al pblico, y ser til, porque
tiles son siempre las luchas de las ideas, y mu-
cho ms entre las ideas que se van y las que vie-
nen sustituirlas. El P. Snchez, sacerdote ca-
tlico, debia representar en el palenque abierto
la idea vetusta, y el Espiritismo la idea nueva.
Sabamos que esta tenia el vigor de la lozana
juventud; veiamos en aquella la debilidad de la
vejez caduca; pero no sospechbamos que te-
miera ya hallarse en presencia de su antagonis-
ta; no podamos imaginarnos que, aun confiada
su defensa esforzado campen, habla de evitar
el primer enenentro, presintiendo, sin duda, ver-
ae arrollada. Y, sin embargo, el hecho es que al
mostrarse en la arena la idea nueva, no encon-
tr all su adversarlo, valeroso solo para com-
batir contra castillos de naipes por l mismo le-
vantados, y que uo tmido soplo de viento derri-
bara con facilidad. No otra cosa ha hecho el P.
Snchez.
^ Sus explicacioDes del Ateneo combatiendo un
Espiritismo que l mismo se forjaba, bien lo de-
mostraron; y ha venido corroborarlo la earta-
opsculo que acaba de dirigirnos. Ese opsculo,
<4ue lleva por epgrafe Lo que es el Espiriiit-
mo, est eoDtesiado con una sOla frase
que es el Espiritismo del P. Sanohez.
Al cerrar nuestra polmica on las columnas
de EL (IHIVERSAI., galantemente ofrecidas para
UQ debate sobre principios filosficos, inaugura-
do con el articulo El Espiritismo la luz de la
razn, debemos al pblico algunas explicacio-
nes, que nos apresuramos dar, porque afectan
una bandera en nombre de la cual bamos
luchar.
El Espiritismo y los espiritistas, sin distincin
de nacionalidades, fueron calificados de una ma-
nera Inconveniente por el P. Sanohez (poste-
riormente salv las loieiiCiones y manifest que
no habla aludido los espiritistas espaoles),
las Ideas que sostenemos salieron, consciente
incooscieniemeote, mistificadas de los labios del
orador catlico (la escuela que mistifica la pala-
bra llamada de Dios, no ha de mistificar las
ideas de los hombres?); la fOrma y el fondo, en
fin, en que vimos expresarse al P. Sanegez, nos
decidieron proponerle la discusin, que acep-
t, y iniciarla con el artculo que conocen los
habituales lectores de EL UNIVERSAL. NO falt
quien nos dijo:El P. Snchez no contestar;
procurar salirse por la tangente.oyre-
mos, fu nuestra rulica. Y hemos visto, efec-
tivamente, eonfirmaJa aquella suposicin.
Para nosotros, que con la buena fe y sana
atencin de quien v combatir el error y la
falsedad entramos en el debate, fu algo raro
que no se aceptase el terreno imparcial ofrecido
para la locha, pero la evasiva (hoy podemos ca-
lificarla asi) del P. Snchez, tenia visos de fun-
damento: alegaba que la extensin de sus escri-
tos requera un campo mayor que el de las co-
lumnas de un peridico, por cuya razn nos du-
dicaria uo opsculo. Y el oi>sculo ha aparecido
coa el titulo Carta al seor vizconde de Torres-
Solanot, presidente de una sociedad espiritista.
Como historia y la vez prlogo del opscuio,
inserta el P. Snchez nuestra carta-reto y su
contestacin. Parece lo natural que como in-
troduccin captulo primero se hubiese repro-
ducido el articulo que inici la polmica, cuan-
do menos que se hubiera dado noticia de l;
pero no solo no ha parecido bien ese natural or-
den al impugnador del Espiritismo, sino que eo
las ciento diez y seis pginas que nos dedica, ni
siquiera hace mencin del modesto escrito que
consignaba las bases de la ciencia esplriiUta.
Este proceder, por cierto no muy catlicoen
el sentido genuino de la palabrano nos atre-
vemos calificarle; le entregamos la conside-
racin del pblico.
Verdad es que, seguir el camino que en
nuestro concepto dicta la buena fe al polemista,
debi comenzar el P. Snchez por destruir las
afirmaciones Espiritistas, por demostrar que no
00 son las bases fundamentales del espiritismo
las que nosotros sostenemos. Esto le era im-
posible, y por lo tanto, no le permita comenzar
su primer captulo con las dos peregrinas aseve-
raciones que leer con la risa en los libios quien
quiera que tenga alguna Idea de lo que es y de
lo que est llamado ser el Espiritismo. Ceda-
mos la palabra al Sr. Snchez.
El Espiritismo, Sr. Vizconde, dice, conside-
rado como ciencia, es cosa que no se explica ni
se puede comprender. Es uua aberracin que no
podra ni aun concebirse, no recordar cuin
fcilmente se alucinan los hombres.
El Espiritismo es un pnrptuo circulo vicioso,
mejor dicho, una hiptesis gratuita, que ni si-
quiera se intenta demostrar, y de la cual, sin
embargo, se deducen con la mis asombrosa se-
guridad consecuencias que no pueden ser ms
ilgicas.
No es ms ilgico, decimos nosotros, que se
nos dirija el P. Snchez en esos trminos, sin
que antes (ni despus) destruya nuestras afir-
maciones?
El Espiritismo, repetimos, muestra ya nna
doctrina, una grande y trascendental aspiracin;
comienza ensear un:i filosofa, bien pronto
desarrollar una ciencia, por mejor decir, un
auxiliar de las ciencias. Y es que los fenmenos
espiritistas, un& de tantas, al parecer, pequeas
causas que dan lugar los ms extraordinarios
efectos, encerraban el germen de un estudio ne-
cesario, y como tal, fecundo y provechoso: el es-
tudio del espritu y de la materia, para llegar,
l'Or la investigacin espermental y racional,
la sntesis de ambos, fundiendo los sistemas
opuestos en el sincretismo, que viene determi-
nar una nueva fase de la ciencia, sealada por
la filosofa espiritista.
El Espiritismo reconoce el Progreso indefini-
do, di el concepto ms grande da Dios, admite
la Pluralidad de mundos habitados, sienta sobre
slidas bases la Inmortalidad del alma, mar-
chando sta eternamente hacia Dios, ensea ese
camino por (a cenco y la virtud, explica la
PlurcUidad de existencias del alma; y del estu-
dio de esos fundamentos deduce la solidaridad
universal, que implica la eomunt'on de los seres,
y como consecuencia lgica la comunicacin, el
hecho de todos los tiempos, que basta hoy no
habla sido analizado ni estudiado; anlisis y es-
tudio que constituyen una rama de la ciencia es-
piritista, y que si bien originaron el Esplritig-
mo, no son ni pueden ser su fundamento cuan-
do reconoce principios de los coales se deriva,
como consecuencia lgica, la posibilidad de que
existan fenmenos cuya realidad solo puede po-
nerla en duda quien no quiere ver teniendo
ojos, y solo pueden negarla quienes temen que
se descorra el velo de tinieblas al abrigo del
cual han subyugado la Ignorancia para, con
el dominio de las conciencias, coaservar uo m-
C
erlo que se les escapa de las manos, y fu el
alnarte de todos los despotismos, el manantial
de se sepultaban los progresos, que solo comen-
zaron abrirse pato franco, cuando, sacudiendo
el frreo yugo teocrtico, lanzse el pensamien-
to humano en busca de loz.
Nueva luz es el Espiritismo; por eso encuen-
tra sus ms rudos enemigos en el neo-catolicis-
mo, que intenta vanamente oscurecer sus rayos
con impuro celage, ypela para combatirle
las armas de mis mala ley, ya que no ha po-
dido detenerle presentando Ideas contra Ideas:
por eso no nos extra el Inesperado sesgo que
la cuestin de el P. Snchez dio.
El opsculo que dedica una entidad perso-
nal, no tiene razn de ser. O sobre la dedicatoria
con que nos ha honrado, sobre el opsculo
que en primer trmino debi contestar al ar-
ticulo-reto, artculo que siempre queda en pi,
pues echaba por tierra el castillo de naipes le-
vantado por el P. Snchez en sus conferencias,
y el opsculo no viene i ser mis que la repro-
duccin (suprimiendo algunos intemperantes ca-
lificativo) de las conferencias del Ateneo.
Ya hubimos de manifestar que en ellas el P.
Snchez, aduciendo algunos textos de un libro
espiritista, no doctrinal, y tergiversando otros,
haba presentado nna doctrina que no es la es-
piritista, y ni siquiera se desprenda del Libro
de los Mdiums, obra que aluda desde la ci -
tedra y obra que le sirve para inventar el Espi-
ritismo que combate.
Y decimos que el Espiritismo del P. Saochez
es pura invencin suya.
I.* Por que lo funda en principios que sabe
y le hemos demostrado que no lo son.
Ya expusimos esos principios. Ello no obs-
tante, y sin contestarnos probndonos lo con-
trario, dice osadamente el P. Snchez: Los tres
principios fundamentales del Espiritismo son:
1.* los espritus que inspiran los mdiums,
2.* Los mdiums que son Inspirados por los es-
pritus. 3.* Las revelaciones comunicaciones
3ue hacen los esprirus y trasmiten los me-
iums.
2.* Porque deduce la doctrina espiritista de
un libro que no es doctrinal, el Libro de los M-
diums, de Allan-Kardec.
Dice bU autor en la introduccin: Despus
de habar expuesto en el Libro de los Espritus
la parle filosfica de la ciencia espiritista, damos
eo esta obra la parle prctica para uso de aque-
llos que quieran ocuparse de las manifestaclo-
ues (no dice para aquellos que qjieran conocer
el Espiritismo) sea por s mismos, sea para dar-
se cuenta de los fenmenos que puedan presen-
ciar. Ellos vern los escollos con que se tropie-
za, y tendrn un medio para evitarlos. Esas dos
obras (Lt6ro de los espritus y Lt6ro de los M-
diums), &aaqae continuacin una de otra, son
hasta cieno punto independientes; pero quien
quiera ocuparse seriamente del asunto, te dire-
mos que lea desde luego el Libro de los espri-
tus, que contiene principios fundamentales sin
los que difcilmente se comprenderan ciertas
partes de ste.
3.* Por que prescinde de las demis obras del
mismo autor que exponen y completan la doctri-
na espiritista.
Antes que el Libro dlos Mdiums, Allan-
Kardee public el Libro de los Espritus, y
despus de aquel Bl Evangelio seyun el Espiri-
tismo, El Cielo y el Infierno la justicia divi
na y El Gnesis, los milagros y las profecas,
explicacin de los fundamentos y desenvolvi-
miento de las principales consecuencias de la
ciencia espiritista, segn los adelantos hechos
hasta la poca en que aquellas obras se escri-
bieron.
i.' Por'que hace caso omiso de las ltimas
obras del Espiritismo que contienen los nuevos
adelantos de la ciencia hasta el da.
Y despus de todo, al escribir el P. Snchez
un opsculo pretendiendo explicar en l lo que
es el Esplritismo,1al dedicar ese opsculo al pre-
sidente de una sociedad espiritista de Espaa,
no era prefarenie, no era de oportunidad, no
era conveniente que hubiese buscado el Espiri-
tismo en las obras espaolas? O no conoce el
P. Snchez lo que han escrito Alverlco Prez,
Tejada, Huelves, Garda Lpez, Palet, Villegas
y otros autores de libros espiritistas? No cono-
ce el Tratado de educacin para los pueblos,
Marietta, Crislida y dems libros espiritistas
espaoles recientemente dados luz? No cono-
ce las publicaciones de El Progreso Kspirtista,
de Zaragoza, La Revista Espiritista, de Bar-
celona, Bl Espiritismo, de Sevilla, y B Crite-
rio, de Madrid?
Todas estas obras, que son posteriores al li-
bro en que el P. Snchez se ha fijado paracom-
batir su inventado Espiritismo, estn, sin em-
bargo, conformes en las bases fundamentales
con las obras de Allan-Kardec, que Indudable-
mente conoce el escritor catlico, y por lo mis-
mo que las conoce hizo caso omiso de ellas, co-
mo lo ha hecho de nuestro artculo; todas esas
fuentes de doctrina, decimos, debieron haber
servido al P. Snchez para impugnar el Espiri-
tismo, evitando el triste espectculo de confe-
sarse impllcltaments mpoteate para rebatir la
idea nueva, al salir, no ya por la tangente, que
toca un punto de la circunferencia, sino sin to-
car absolutamente nada de la cuestin que se le
haba propuesto.
Juzgese ahora si tenamos motivo para ase-
gurar desde el pntacipio que el debate con el
p. Sinchez mostrara on nuevo triunfo de la
idea que viene sobre la idea que se va, que es,
repetimos, lo que en suma representa el Espi-
ritismo.
Quede, pues, sentado:
1.* Que el P. Saochez en las conferencias
del Ateneo en que impugn el Espiritismo, no
de las mt grandea Iniquidades y el panten don- I tabla lo que se deca al calificarle de escanda-
losa superchera, al afirmar que era <ol ms o
moos que la Internacional, y al tratar de los
espiritistas en trminos inconvenientes, que en
sus cartas y opsculo ha retirado.
2.' Que el P. Snchez oo deca lo que sabia,
porque conociendo la teora espiritista que he-
mos expuesto, hizo caso omiso de ella como lo
ha hecho del artculo en que te compendiaba
dicha teora.
3.* Que el P. Snchez ofreci aceptar nues-
tro reto, pero que no lo ha recogido, buscando
la evasiva en una carta-opsculo agena com-
pletamente la discusin que le llamamos.
4.* Que el P. Snchez ha combalido, como
Don Quijote ejrcitos imaginarios, un Espiritismo
pora invencin tuya.
Y $.* Que nuestro artfculo-reto queda en
pi, esperando la contestacin del P. Snchez.
Esto sentado, rstauos manifestar que siendo
completamente agsoo la polmica que enta-
blamos el opsculo del P. Snchez, Lo que es el
espiritismo. Carta al seor vizconde de Torres-
Solanot, presidente de una sociedad espiritista,
cerramos aqu el debate. Bilo no obstante, y
para no dejar sin contestacin las gratuitas su-
posicioues y fantasmagricas creaciones del ora-
dor del Ateneo, Bl Criterio Espiritista, rgano
de la Sociedad espiritista espaola, comienza
hacerse cargo de aquellas en el articulo titula-
do Efectos por causas. Oaas palabras al P. San-
chex; un espiritista y mdium de dicha sociedad,
refutar aquel opsculo con oiro que h da lle-
var por epgrafe De cmo el P. Snchez no sabe
lo que dice, no dice lo que sabe; y por ltimo,
frente al soado Espiritismo, ioveiicloo del es-
critor catlico, daremos i conocer las bases y
fundamentos de la ciencia en el libro que ver
pronto la luz, con el ttulo Preliminares al es-
tudio del Espiritismo.
Esos trabajos demostrarn lo absurdo de la
proposicin que el P. Snchez formula la ca-
beza de su opsculo: El espiritismo es la forma
peculiar de la supersticin en el siglo xix; esos
trabajos pondrn una vez mis de manifiesto el
error la mala fe de quienes, como el P. Sn-
chez, sientan que el Espiritismo no tiene ningn
fundamento racional, y solo puede fascinar de-
terminadas inteligencias.
En vez del cree muere de la escuela ca-
tlica, de la escuela del P. Snchez, los espiri-
tistas decimos:
Al fidesmo impuesto por la educacin, por
preocupaciones, por el contacto de una concien-
cia social, no emancipada, nos hemos propuesto
sustituir la f^ racional, resultado de las invesl-
gaciones, del conocimiento de las cosas, de la
lgica: la inteligencia es la palanca, es el ariete
con que debemos moverlo lodo; ni hay otra ar-
ma que ella, ni otro medio de iovesiigicion, ni
otra mirada que escrute, ni otra autoridad que
imponga: h aqu el gran principio, la gran ba-
se, la primara teora de la doctrina espiritista:
aquello que la razn rechaza no debe creerse, y
no es ni puede ser de otra manera: el misterio,,
ese quid oscurum que nadie conoce y que tan-
tos creen fingen conocer, no es la abdicacin
mis palmara del pensamiento? No es una ne-
gacin, uca declaracin de importancia?
Pero observemos que los sistemas, que las
religiones fideistas, pueden suponer, y desde
luego suponen, adems de debilidad mental,
pereza en el pensamiento, exeepticismo, in lo-
lencla. El Espiritismo es lo contrario; exige el
movimiento de la inteligencia, exige minucioso
aoilisls, tan minucioso como difcil sea alcanzar
la solucin que busquemos: creer sin haber com-
preudido, es reducir la filosofa los mezquinos
lmites del fanatismo, es rebajar la doctrina
mistificarla, dar un nuevo vestido, un nuevo
tinte las formas externas, guardanJo el des-
equilibro entre la razn y las cosas, reteoiiiodo
al espritu en la infancia, al hombre en su pos-
tracin.
Muvenos consignar estas breves adver-
tencias el deseo de que todos se penetren del
verdadero carcter de nuestra escuela, y de
que observen los que no perteoociendo la so-
ciedad han podido atribuirnos un distinto modo
de supersticin, que no reemplazar un doj;-
matismo Irracional tendemos, si no elevar la
razn humana empujndola hicael conocimiea-
10 de las cosas y hiela el cumplimiento da sus
deslaos, es decir, afirmar la armona entre lo
creado, orillando esas absiraciones, esos smbo-
los misteriosos que engendraron la pereza del
alma laterceptaron el paso la inteligencia.
Los espiritistas han de hacer comprender
que, siendo condicin del espritu la libertad, y
por coaslguiente la capacidad de acertar d equi-
vocarse, no se debe fundar un artculo dogmti-
co en una declaracin cualquiera, como ponto
ya de hecho incontrovertible; donde quiera que
el espritu se mueva sobre l tiene una inmensi-
dad que desconoce, un mis all que no le ha
sido dado investigar, y loque manifestare fuera
del crculo de su irradiacin, habr de conside-
rarse como un tema de eximen, tanto ms fcil
de defender acertar, cuanto ms se adapte &
nuestra razn, mas no desde luego como base
principio inconcuso de verdad. (El Criterio
Espiritista, lom, IV, pig3. 7 y 8.)
H- ah la tendencia real y verdadera del Espi-
ritismo; h ah por qu, s bien con armas de
mala ley, el clero catlico, es decir, los parti-
darios del neo-catoliolsmo, se empean en lu-
chas estriles para batir la Idea nueva, luchas
que dan por resultado el triunfo de esta, as en
Madrid, como en Sevilla, como en Alicante, co-
mo en Barcelona, donde nuestros hermanos sos-
tienen polmicas con la idea vetusta representa-
da por el farisasmo moderno.
Siquiera el Espiritismo no tuviese ms fines, y
lot tiene, que contribuir, en primer trmino, &
10
LA AMEBICA.AO XVI.NM. 7.
barrer las raiaas del edificio qae la sombra
del catolicismo levantaroa siglos de supersticioa
y vergoDzosa coyanda de la iateligeocia; siquie-
ra el Uspiriiismo viniera solo i caloearse frente
k la escuela que sancioad el largo martirologio
del genio, diciendo contra ella que el hombre
tiene libertad para todo aquello que no daile el
derecho, DO la conveniencia en el inters de
otro, proclamando que la idea eshviolable, ya
se manifieste como pensamiento, ya bajo la for-
ma de palabra, y enseando que la conciencia y
el pensamiento son eo absoluto y absolutamen-
te inviolables; siquiera no se presentase, eo fio,
el Espiritismo mas que como el providencial me-
dio para sustituir con la fe racional el absurdo
dogmatismo que envilece la inteligancia, rebaja
la dignidad del hombre y prostituye los pue-
blos, habr de llenar una misin bistdrica, cual
es*: acabar con el fanatismo religioso, levantan-
do los cimiento que han de basar para el por-
venir el pensamiento y la fe.
S; sacudir del yugo la inteligencia, levan-
tar la pesada lo^a que el dogmatismo teolgico
hace pesar sobre la conciencia: dar luz la una
eoseBadola seguir sin temor el camino de la
ciencia; dar consuelo la otra ponindola en
camino de aceptar la creencia racional, ao la im-
puesta como fe ciega; en suma, destruir el azote
de todas las religiones positivas, practicando la
moral pura que predice Jess y que tan averia-
da sale del ptilpito y del confesonario moder-
nos, mostrando el amor ioQiiito como ideal de la
perfeccin, haciendo compatibles la ciencia y la
religin, l deseo de saber y la necesidad de
creer, y mostrando la ley del progreso univer-
lal: tal pretende el Espiritismo.
Frente estas grandes y nobles aspiraciones,
qu habia d oponer el P. Snchez? Nada sdlido
y'racional; por eso hallamos Idglca su evasiva.
Va que la evasiva del P. Snchez nos proporcio-
na el disgusto de no continuar la polmica, ella
demostrarj, como en otra parte {Bl Criterio
BipiriliKa) se dice: quienes mis consideracin
merecen ante las sociedades, si aquellos que i la
investigacin se dedican y marchan con serena
razn al descubrimiento de la verdad, los pa-
rsitos que encerrados en los limites del nonpo-
s$umu$ pretenden haber legislado para lo eter-
no, sin comprender que cada momento de la vi-
da es un movimiento, que cada movimiento im-
pone una ley, y exige los hombres y las
sociedades un modo de ser distinto en la traba-
josa peregrinacioo hacia el progreso, hacia la
verdad y hacia la perfeccin.
TOHRES-SOLANOT.
INFLUENCIA DLA LUZ EN LA VEGETACIN.
I.
Pocas ciencias han verificado progresos tan
sorprendeoles en tan conos aos, como la de
Lavolssier y Berzelius; pero no contenta con
haber adquirido el conocimiento completo de los
elementos del reino mineral, estudiado las com-
binaciones que los cuerpos elementales fo-man
entres! y sus acciones reciprocas, ha elegido
como objeto de nuevas investigaciuues esa acti-
vidad mayor, ese poder qumico ms elevado
que despliegan cienos principios puestos en ac-
cin en el reino orgnico bajo la influencia de la
vida.
Esta nueva ciencia, nacida de la qufmica in-
org:tnica, est llamada ejercer su poderosa io-
flueocia sobre el estudio de los cuerpos organi-
zados, y nos ha demostrado ya en el poco tiem-
po que lleva de iovesiigaciones en este terreno,
que el problema sublime de las leyes de la vida,
no podr jams resolverse sin el completo cono-
cimiento de las fuerzas qumicas, que se desar-
rollan siempre que hay contacto de materias he-
terogneas, jy que por lo tanto no puede menos
de manifestarse en el interior de lo seres vi-
vientes.
En el estudio sobre las condiciones qnfmieas
del desarrollo y vida de los seres organizados,
ha resuelto la qumica orgnica una porcin de
cuestiones que han conducido los ms intere-
santes resultados sobre la fisiologa animal y ve-
getal.
Y concretndonos la ltima seriamos in-
justos si no consignramos aqu el nombre del
sabio conde de Chaptal, que fu el primero
que traz la senda que deba seguirse en tan in-
teresantes descubrimientos, fijando claramente
y por vez primera, que los verdaderos princi-
pios de la agricultura no consistan en la mani-
pulacin, sino en el conocimiento de losfen-
menos de la vegetacin y de la organizacin de
las plantas; en una palabra de la fsica vegetal,
porque sua leyes son imperecederas en todos los
climas y eo todos loj tiempos.
Gracias la qumica, hoy es completamente
conocida la naturaleza y precedencia de los
alimentos que necesitan las plantas, y se po-
seen dalos muy exactos acerca de las funciones
que venfican y la influencia que en estas ejer-
cen cienos agentes fsicos; pues bien, uno de
estos agentes, el ms importante quiz, digo
mal, el indispensable es la luz; la luz conside-
rada como uno de los elementos imponderables
por los fsicos y qumicos, y cuya naturaleza es
com(ileiamente descoaocida aun; es necesario
que intervenga con su accin para que la vege-
tacin exist.
Sin su presencia imposible seria contemplar
esa inmensa profusin, ese ostentoso lujo cOn
que la naturaleza ha engalanado el reino vegetal,
el prodigioso nmero y diversidad de partes; la
DCODcebible multitud de formas y proporciones,
los variados y brillantes colores de la hojas,
los delicados matices de las flores y lo diversi-
ficados sabores de los frutos.
Sin su auxilio esos aparatoactivos, formados
de tejidos membranosos, permeables y glaodu-
loaos, por donde correo los lquidos que as-
cienden y descienden atravesando, cambiando
y trasformando las materias que se hallan di-
sueltas, que ora fijan, ora depositan separan,
quedaran en la ms completa inaccin.
As es, que la luz ea la primera condicin de
tO'la vitalidad orgnica en la superficie lquida y
sdlida de nuestro planeta, como dice Humboldt,
y que sin la luz, la naturaleza no tendra vida,
estarla muerta inanimada, y que Dios, al crear
la luz, ha esparcido en la superficie de la tierra
la organizacin, el sentimiento y el pensamien-
to como expresa Lavolssier.
En medio de todas las maravillas qae nos ro-
dean, difcilmente podr hallarse feodmeno ms
digno de admiracin que la luz: ella nos revela
todas las magnifisencias del universo, animando
sin cesar el espacio coa sus vibraciones, y
unindose ntimamente al calor, esparce por to-
das partes la fecundacin.
Es tai su influencia en los vegetales, que
ella es debida como causa primera la solidez de
los tejidos, la coloracin de sus partes constitu-
tivas y la formacin de sus jugos alimenitcios,
aumenta la fue.-za de succin y conserva BU
traspiracin acuosa, que casi es nula en la os-
enridad.
Toda planta que se desarrolla sin el auxilio
de los rayos solares se ahila, es decir, que sus
tallos son endebles, enfermizos, sin color ape-
nas, crecen desmesuradamente y perecen al po-
co tiempo; las celdillas en su mayor parte son
acuosas, los jugos nutritivos no se forman, y el
equilibrio que debiera haber entre los fluidos
para dar origen nuevas combinaciones no
existe.
Si trasportamos i la oscuridad una planta cu-
yo primer desarrollo se haya verificado la luz,
veremos que sus hojas cesan de traspirar, que
no descomponen el cido carbdnico y que se lle-
nan de lquidos que no circulan, muriendo al
cabo de poco tiempo sin que su ^color se haya
modificado sensiblemente.
Bien conocidos son los hechos que prueban la
necesidad de luz que los vegetales experimen-
tan, y basta observar una planta desarrollada al
aire libre para comprenderlo; pues adems de
dirigir el tallo hacia la luz, presenta las caras
superiores de las hojas al puuto ms iluminado
de la atmdsfera; es decir, al cielo y pnncipal-
mente al Medioda.
Mustel, con el objeto de probar cuan Irresis-
tible es esta necesidad, ha verificado un expe-
rimento sumamente curioso que vamos expo-
poner.
Colocd sobre una plancha horizontal otra ver-
tical atravesada por diferentes agujeros altu-
ras distintas; puso sobre la horizontal una ma-
ceta que contena un jazmn de las islas Azores,
eligiendo un sitio dispuesto, de modo que la
plancha vertical le interceptara la luz; al poco
tiempo obs'^rvd que el tallo se diriga al agujero
que ms prdxmo tenia, consiguieudo atravesar
al otro lado; entonces invirtid el aparato de mo-
do que la extremidad del tallo quedase en la os-
curidad, y que pasaba por el agujero inmediato
en busca de la luz; esta operacin la repiti
Mustel hasta que el tallo hubo pasado por todas
las aberturas de la plancha vertical.
Sin detenernos i presentar ms ejemplos,
pues nos saldramos de nuestro objeto, diremos
solamente, que algunos naturalistas fundados
eo estos y otros muchos fenmenos anlogos,
han supuesto que los vegetales estaban dota-
dos como los animales, de una especie de ins-
tinto de conservacin, pero tal suposicin ha
sido completamente desechada, puesto que es-
tos fenmenos se explican muy fcilmente por
las conocidas leyes de la fsica vegetal. La luz
solar, como muy pronto diremos, obra sobre las
plantas de tal modo, que solidifica las parles
que alumbra; de consiguiente el lado del tallo
situado frente la luz se endurece beneficio
del carbono que se asimila, siendo lento su cre-
cimiento; el otro lado, por el contrario, crece
mucho ms y por lo tanto inclina el tallo en la
direccin de la luz.
n.
Las plantas respiran como nosotros el aire
atmosfrico que rodea nuestro globo, aunque
de un modo inverso; consumen, mediante la ac-
cin de la luz solar, el cido carbnico, com-
puesto mortal para el reino animal, y restable-
ce sin cesar el equilibrio en los pracipios cons-
tiiutivos del aire. Algunos han credo que no
formando el cido carbaico sino la milsima
parte de la atmsfera, era este elemento muy
escase insignificante para las plantas, compa-
rado con el oxgeno que los animales consumen;
pero si se tiene en cuenta el peso de la atmsfe-
ra, se veri que la milsima parte de ste es muy
considerable, pues segn clculos recientes, as-
ciende mil cuatrocientos billones de kilogra-
mos, peso muy superior al de todas las plantas
vivas y fsiles que existen y han existido en la
tierra.
La luz obr% sobre las plantas de un modo tal
que hasta ahora no ha podido explicarse por
las leyes conocidas de la qumica; pues si
bien es cierto que experimentalmente se de-
muestra si] influencia sobre el cido carb-
nico que coitieoe el aire atmosfrico, que se
halla en contacto con las partes parenquimatosas
del vegetal, como son las hojas, la descomposi-
cin parcial que se verifica eo los elementos que
constituyen dicho cido, para asimilarse el car-
bono y exhalar el oxgeno, no corresponde nin-
guna proporcin definida.
Uoos han supuesto que se verificaba la des-
composicin total del cido carbnico; pero i es-
to con razn seba objetado por Boussingult (1),
que i ms de la gran dificultad que tendra
que vencer la vida vegetal para reducir total-
mente este cido, es decir, para qae el carbo-
no fuese completamente asimilado i la planta,
y verificase la separacin total de un cuerpo tan
vido de oxgeno como es el carbono de u com-
puesto ms oxigenado; la cantidad de oxigeno
puesto en libertad por las hojas no corresponde
esta descomposicin.
La idea ms sencilla, contina diciendo, que
el hecho sugiere, es que por la accin de la luz
solar y bajo la influencia de la materia verde de '
los vegetales, el cido carbnico es trasformado
en xido de carbono, perdiendo una cierta can-
tidad de oxgeno; esta explicacin, si bien est
conforme con las leyes cientficas, no lo est
con la prctica, y dista tanto del hecho, como la
idea de suponer la total descomposicin del ci-
do carbaico; pues en la primera suposicin la
cantidad de oxgeno puesto en libertad por las
hojas, es muy escasa y en esta ltima muy con-
siderable.
Bonssingault, examinando estos hechos, aa-
de que es posible que el agua y el cido carb-
nico que aborrecen las plantas se descompon-
gan simultneamente, y que, bajo este punto de
vista, la hiptesis de la trasformacion del cido
carbnico en xido de carbono, podra tener ms
probabilidades de ser cierta, puesto que enton-
ces cada volumen de cido carbnico modificado
por la accin dla vegetacin y la luz, despren-
derla medio volumen de oxgeno, y el excedente
de este medio volumen que se manifiesta, po-
dra ser considerado como proviniendo de la
descomposicin del agua, cuyo hidrgeno, as
como el xido do carbono, fuese asimilado al
vegetal; conviene, sin embargo, advertir, que
este hecho, si bien ms conforme que los ante-
riores no est an suficientemente examinado.
Un siglo hace que Bonnet prob que las hojas
sumergidas en agua y expuestas la accin de
la luz solar, dejaban escapar cierto nmero de
burbujas de un gas que salla i la superficie del
lquido; trat de indagar si el desprendimiento
gaseoso provena de las hojas del lquido en
que estaban sumergidas, y este efecto repiti
el experimento, introduciendo las hojas en agua
hervida y ponindolas al sol; viendo que al ca-
bo de algn tiempo no producan gas alguno,
dedujo que el gas recogido en su primera obser-
vacin provena del agua.
Anunci Pricstley por el ao 1771, que las
plantas posean la facultad de purificar el aire
viciado por la combustin y tambin por la res-
piracin de los animales, exhalando el oxgeno,
cuyo bello descubrimiento le vali la medalla de
Copley que le concedi la real Sociedad de Lon-
dres; slu embargo, dice Boussiogault, Priestley
no conoeia todas las condiciones que eran nece-
sarias para que el fenmeno se produjera, pues-
to que algunas veces las hojas sobre que opera-
ban 00 desprendan ningn gas, otras el gas
desprendido lejos de ser oxgeno era cido car-
bnico.
lagen-Housz fu el primero que demostr por
notables y curiosos experimentos la necesidad
de la luz para que se produjera aquel fenmeno,
probando que en la oscuridad las hojas vician el
aire hacindolo Impropio para la respiracin y
la combustin, y Sennebier prob, del modo ms
terminante, como el gas oxgeno obtenido no
era sino el resultado de la descomposicin del
gas cido carbnico. De aqu la siguiente ley de
esttica qumica: las plantas toman su carbono
del cido carbnico del aire, restituyendo este I
mismo un volumen aproximadamente igual de
oxgeno, mediante la accin dla luz; los ani-
males que se nutren de las plantas y que respi-
ran el oxgeno del aire atmosfrico, aspiran ci-
do carbnico que vuelve la atmsfera para re-
tornar luego la vegetacin.
Y de aqu la bella armona entre los seres de
ambos reinos, sin la cual el hombre y los ani-
males cesaran de existir.
Tratando de conocer en sus menores detalles
tan notable fenmeno, Teodore Saussnre inves-
tig la relacin exacta que existia entre el volu-
men del oxgeno que las plantas eliminan y el
gas cido carbnico descompuesto; en estas ob-
servaciones estableci el importantsimo hecho
de que para obrar tilmente el cido carbnico
en los vegetales deba hallarse mezclado con el
oxgeno, cesando de ejercer esta ii.fluencia bien-
hechora siempre que se encontrase unido al aire
atmosfrico, en una proporcin que excediera de
un dozavo del vol uen de este.
Por otro lado Saussure prob en sus notables
trabajos, que al fijarse en las plantas el-carbo-
no, tenia tambin lugar la fijacin de parte de
oxgeno desprendindose alguna cantidad de
zoe: estos experimentos los verific colocando
algunas plantas herbceas en atmsferas cono-
cidas en su composicin de antemano, y deter-
minando al cabo de la experiencia el volumen
de gas cido carbaico absorbido, el oxgeno
producido y el zoe en exceso.
H aqu una de las experiencias del eminente
fisilogo.
Acido
carbnico Oxgeno
desapare- encon- zoe en-
eldo. Irado, centrado.
Piuo 306 c. c. 246 c. c. 20 c. c.
Vinca pervoca.. 481 292 139
Cactus opuatia.. ^8i i26 S7
Es decir que tomando un trmino medio, ten-
dremos que las plantas asimilndose el carbono
(1) Boussiogault, Economie rarale.
de i.000 centmetros cbicos de gas cido car-
bnico, no pondran en libertad ms que 730
centmetros cbicos de gas oxgeno y 268 cent-
metros cbicos de zoe, de consiguiente 270
centmetros cbicos de oxgeno se habrn fijad
la planta, puesto que el cido carbaico com
se saos contiene su mismo volumen de oxgeno.
A pesar de eslos resultados, no se puede de-
ducir como consecuencia que las partes verdes
de los vegetales retengan una cierta cantidad de
oxgeno del cido carbnico descompuesto me-
diante 1( accin de la luz solar; porque no so-
lamente funcionaban en esta atmsfera todas laS'
partes verdes, sino todos los rganos del vege-
tal, y como es sabido, las parles de los vegeta-
les que 00 estn coloreadas asimilan oxgeno, ds
modo que filta saber, si las hojas Ilaninadas
por los rayos solares, desprenden un volumen
igual superir al del cido carbaico que des-
componen; porque en los ejemplos citados esa
disminucin de oxgeno pudo provenir de que
las races hubiesen absorbido parte de este gas;
as, pues, la conclusin de Saussure de que las
plantas, al descomponer el cido carbnico, asi-
milan parte del oxgeno de este cido, no podra
aplicarse ms que al conjunto del vegetal, y do
ningn modo las hojas que funcionan como
partes verdes.
LUIS DE LA ESCOSUBA.
(Continuar.)
LA ESCLAVITUD EN CUBA.
DISCURSO PRONDNCIABO EN 1,4 IBRCEftA CON-
FERENCIA ABOLICIONISTA DE 1 8 7 2 , POR DON
JOAQUN MARA SANROM, DIPUTADO A COR-
TES POR LA PROVINCIA DE PERTO-RICO T
VICEPRESIDENTE DE LA SOCIEDAD ABOLIGIO*
NISTA ESPAOLA.
Seoras y se&ores: Hay, la entrada
del golfo mejicano, una idla casi tan gran-
de como Inglaterra, pero no envuelta,
como ella, en tintas pardas y en nieblas
eternas, sino, por el contrario, siempre
risuea y galana, dorada al fuego per-
petuo de los rayos tropicales, y siempre
teida de aquel verde misterioso que no
encontrareis jam.' en la paleta del es
pintores, pero que el grande invisible
Artista ha prodigado en el riqusimo fo-
llaje y en la vegetacin primitiva de los
bosques seculares: una isla que uo suele
producir, como las tierras del viejo con-
tinente, ni el Tino que nos fortalece, ni el
pan que nos nutre; pero si produce el t a-
baco que entretiene nuestros ocios, el sa-
broso pltano, la aromtica pina, la rica
caoba, el caf y sobretodo, el aziicar,
esa miel coa que endulza nuestros labios
el desdicbadoafricano, cambio de aquel
acbar con que, durante largos sigloa,
hemos amargado su msera existencia
(bien, bien): una isla que tiene mujeres
con llamas debajo de la piel y en sus ojos
mortales languideces, que tiene poetas
de cantares dulces como el de Herrera,
inspirados como el de Espronceda, me-
lanclicos como el de Byron: una isla
que cuenta con emporios del comercio
universal y por ellos arroja anualmente
al mundo valores por dos mil millones;
que tiene costas de tres mil kilmetros,
bahas inmensas que parecen mares, ca-
yos traidores que semejan laberintos, la
Habana por corona, y por estrellas de sa
rico manto, aquellos animados centros
que se llaman Matanzas, Crdenas, Cien-
fuegos, Sagua y Santiago: isla, en fin,
que la imaginacin de los poetas decor
con el dictado de Perla de las Antillas, y
que por propios y por extraos es citada
y vive eternamente en lo^ recuerdos y
tradiciones de la madre patria con el
nombre de la siempre fiel isla de Cuba.
{Aplausos.}
Y esta que ahora con razn llamamos
perla, no la reconocieron por tal nues-
tros abuelos. Bascaban all en abundan-
cia el oro y la plata; y en materia de me-
tales, Cuba no nos ha dado en abundan-
cia ms que el cobre. Por esto, mientras
imper en Europa la mana del oro, y en
el decurso de aquel siglo xvt en que
nuestras flotas y galeones comenzaron
visitar las costas de Mjico y del Per en
busca de los nobles y codiciados metales,
Cuba, esa joya de hoy y esa esperanza de
maana, no fu para nusotros ms que
una simple estacin naval y punto es-
tratgico para las expediciones al conti-
nente americano. Vino el siglo xvu, y
empezamos cultivar all el tabaco: vino
el xviii, y el tabaco prosper, no gra-
cias un espritu industrial de que por
desdicha suya y providencial castigo,
carecen y carecern siempre los pueblos
sumidos, como Cuba, en el inmundo
fango de la esclavitud, sino por el estn
co, que interes al Gobielrno cuidar el
articulo, y viene el siglo xix, y con l na-
ce verdaderamente Cuba, porque en esta
CRNICA HISPANO-AMERICANA. 11
sig'lo es cuando aparece Cuba la grande,
la rica, la oreciente Cuba.
Luego veremos qu clase de reservas
hay que hacer sobre estos calificativos.
Admitamos entre tanto eso de Cuba rica
y floreciente A qu debe atribuirse la
prosperidad de Cuba? Muchos contesta-
rn sin vacilar; la servidumbre y al
trabajo esclavo.
Blasfeman ante Dios y mienten ante la
Historia los quetal dicen. Segn ellos, la
esclavitud seria la gloria de Cuba, cuan-
do cabalmente es su crimen; pues ese
largo pecado de tres siglos es el que tie-
ne ahora su expiacin tremenda en el
caudal de lgrimas y de sangre que cor-
re torrentes por aquella tierra sin ven-
tura, (iuestras generales de aprobacin.)
Cambiad los trminos .y estaris en lo
cierto. Cuba no ha prosperado por la es-
clavitud, sino i pesar de la esclavitud.
Si hay un secreto en la prosperidad de
Cuba buscadle en la libertad industrial
que, aunque tarde, concedimos Am-
rica, en la puerta por donde dejamos pa-
sar al extranjero industrioso quien an-
tes arrojbamos sistemticamente de to-
dos nuestros dominios ultramarinos, en
la roturacin de montes y plantos, en la
apertura de depsitos mercantiles, en la
mejora de los aranceles; y acaso lo encon-
trarais tambin en alguna mayor suavi-
dad del nuevo rgimen poltico y admi-
nistrativo,ai ciertas leyes votadas aqui en
aquel sentido no hubiesen sido reempla-
zadas por las tropelas iniquidades que,
asleaCubacomo en Puerto-Rico y Filipi-
nas, se han venido cometiendo no siem-
pre de orden de Espaa, pero sf siempre,
por desgracia, en nombre de Espaa.
{Nmva aprobacin.)
Puede que haya otro secreto en la
prosperidad de Cuba. Desde principios
de siglo, grandes infortunios han pesado
sobre todas las vecindades de la hermosa
AntiHa: en descomposicin Santo Do-
mingo: en perpetua anarqua todas la
mayor parte las repblicas sud-america-
nas: por largas y crueles crisis trabaja-
das las Antillas inglesas y francesas: de-
vorada la repblica de Mjico por una
guerra civil permanente: por otra guer-
ra de cinco aos puesta en grave aprie-
to la de los Estados-Unidos. Cuba ha ido
tomando de estas ruinas muchos de los
materiales con que labr su edificio, im
provisndose una fortuna que acaso al-
gunos llamaran impa si no supiramos
que la Providencia tiene por costumbre
pasar as de unas otras manos los ce-
tros de los pueblos, y si no viramo.s con
frecuencia cmo se esmaltan de bellsi-
mas flores, y nacen abundantes mieses
en aquellos mismos campos de soledad
donde yacen millares de valientes des-
trozados por la metralla.
Y ahora decidme, seoras y seores:
al recordar Cuba y sus progresos; al
ver aquella riqueza y aquel lujo, aquel
clima tan bello y aquel cielo tan sereno,
aquella exquisita cultura y aquel finsi-
mo trato, no es verdad que creerais
que all todo sonre, todo prospera, todo
son sculos de paz y abrazos fraternales,
todo vive en celestial armona y en un
pursimo concierto de intereses y volun-
tades? Y si por ventura sois poetas, y
ante tan halagea pintura os dejaseis
llevar en alas de la fantasa, no llega-
rais figuraros que quiz en aquel pe-
dazo de tierra espaola habian de deci-
dirle, ms menos tarde, los destinos de
la joven Amrica: de un lado el pendn
de Castilla, tremolado en Cuba por ma-
nos espaolas; del otro las estrellas de
la Union agitadas al viento en los Esta-
dos-Unidos por el robusto brazo de los
yankees, hasta saber de quin ser defi-
nitivamente la Amrica, si toda latina
con nuestra raza, toda anglo-sajona
con los hijos de Washington y de Fran-
klin? No supondrais que tanta fortuna
y dicha tanta son una compensacin y
consuelo de nuestras antiguas prdidas
en Amrica, y un vivo ejemplo qua que-
remos dar de que Espaa sirve para
fundar colonias y engrandecerlas, cali-
dad que no nos niegan todos los extran-
jeros y de que dudamos muchos espao-
les? Quin, por fin, no habla de figurar-
se que aquellas riquezas de Cuba serian
fuentes copiosas, saludables, naturales y
permanentes de provecho y bienestar
para toda la Pennsula, y sealadamen-
te para nuestros puertos, nuestras indus-
trias y nuestro agobiadsimo Tesoro?
'o 08 frjela tales ilusiones: que ni he-
mos de imitar los polticos que gobier-
nan fuerza de frases, ai seria bien se-
guir el ejemplo de aquellos publicistas
que alucinan los lectores mcautos y
halagan la vanidad nacional con largas
tiradas sentimentales. Acercaos, si os
place, al coloso y miradle los pies: con-
templad de cerca aquellas aguas en apa-
riencia tan mansas y tranquilas, y ved
cuan revueltas estn ycun agita laspjr
la furia de los vendavales. Tempestad y
tempestad deshecha es laque est rugien-
do en Cuba desde aquel da 10 de Octubre
de 1868, en que Cspedes, al frente de cin-
cuenta criollos, levant el grito de guer-
ra contra Espaa en las orillas del Yara
y en Bayamo; y desde entonces no es ya
un sol vivificante lo nico que ilumina
aquellas hermosas playas y aquellos
amenos campos: telos tambin y de
color de sangre el rojizo resplandor de
los incendios. Mientras los insurrectos,
machete en mano, talan, saquean, des-
trozan, invaden y arrastran por el suelo
la bandera espaola que, pesar de la
esclavitud y de otras manchas que all
la afean, es al fin y al cabo la honra de
su cuna: otros que ni se llaman insur-
rectos ni quieren pasar por tales, parece
co.no que se han propuesto rivalizar con
los primeros en actos de ferocidad y van-
dalismo: fusilan sin piedad, allanan tea-
tros y cates poblados de gente inofensi-
va, confiscan haciendas, atrepellan el
derecho de gentes, e sobreponen la
autoridad suprema del Estado; y tales
crueMades cometen y tales violencias
se entregan, qua, si no se les pone pron-
to y eficaz remedio, no s en verdad c-
mo podremos justitcar nuestra actitud
eu Cuba los ojos del mundo civilizado.
{Ruidosos aplausos)
Entre tanto, tambin aqu, en la Pe-
nnsula, por Cuba y por causa de Cuba,
crecen las enemistades y los odios, harto
exacerbados ya por la violencia de las
pasiones polticas. Ah seores: tambin
hay aqu insurrectos que no quieren pa-
sar por insurrectos, y son los qaa empie-
zan insurreccionndose contra el sentido
moral de los pueblos y contra las leyes
eternas de la humanidad, que piden
voz en grito la abolicin de esa infame
esclavitud que ellos sostienen y prote-
gen (grandes aplausos); y son los que se
insurreccionan contra toda clase de li-
bertades pblicas, minndolas sorda-
mente en la Pennsula, y ubiertauente
negndolas, como las negarn siempre,
en las Antillas. Advertid que esos son
los mismos que han convenido eu lla-
marse los buenos espaoles, cosa que no
me ofende, porque tanto vale como decir
que nosotros somos los espaoles mejores
{vivsimos aplausos); como si no supira-
mos que tanto espaolismo y tanto alar-
de de sentimiento patrio bien podran
encubrir ms de un inters material y
ms de una mira de estrechsimo egos-
mo, porque habis de saber que, entre
los que piden la conservacin de Cuba,
como la pedimos y la deseamos nosotros,
hay muchos que la piden y desean, no
por Cuba ni por Espaa, sino por ellos y
para ellos; y son los que tienen harinas
y quieren seguir vendindolas en Cuba
al amparo de un monopolio inicuo ir-
ritaute; son los que tienen vinos y quie-
ren colocarlos en Cuba la sombra de
otro monopolio no menos peninsular que
el primero; son los que no quieren mari-
na para proteger las colonias, sino que
quieren colonias, y muchas colonias,
para proteger y sostener una gran mari-
na de guerra; son los que, en vez de
considerar el mando en las colonias co-
mo un verdadero apostolado del progreso,
lo toman como recompensa de antiguos
servicios, quiz ya sobradamente pre-
miados en la Pennsula; son los que sue-
an con sueldos de 20 50.000 pesos,
imposibles en los presupuestos peninsu-
lares, posibles en el presupuesto de Ul-
tramar; .son. en fin. los eternos roedores
polticos, polilla de nuestros tiempos,
que, no contentos con haber devastado
la esquilmada via de las viejas tierras,
buscan allende los mares nuevas y ms
frtiles vias donde haya buena cosecha
de destinos para amigos y mantenedo-
res, cientos de larguezas para servicios
electorales, anchas mercedes qu i conce-
der, y quin sabe si ricas herederas que
conquistar.(fisrepi/osos y frenticos aplau-
sos, que interrumpen durante largo rato al
orador.)
Vuestra benevolencia es grande, se-
ores, pero es aun mayor vuestra justi-
cia. Lo conozco en estos aplausos, clara
manifestacin de que hemos puesto el
dedo en la llaga. Quitad, quitad de en
medio estos intereses bastardos; ya ve-
res cmo se despeja la cuestin de Cu-
ba. El da en que la conservacin de
Cuba no dependa ni dol barril que sale
de Santander, ni del tonel que se expide
por las costas de Catalua, ni de la ne-
cesidad abstracta de que poseamos gran-
des escuadras, ni tampoco de puntos de
V ista especiales de gobernantes y gober-
nados, aquel da sabremos que hay en
la conservacin de la rica Antilla dos
poderosos, verdaderos y altsimos intere-
ses; el inters de proteger nuestra raza
contra las asechanzas de otra invasora y
bulliciosa, y el inters de evitar que, de-
jndose llevar los cubanos al hilo de los
planes separatistas de Cspedes y los su-
yos, no viniesen caer en los horrores y
miserias de que estn dando triste ejem-
plo algunas repblicas del Sur de Am-
rica. Y entonces sabremos tambin lo
que es la integridad, porque sabremos
lo que vale y significa: que, en un pas
libre y que se respeta, nunca puede re-
sultar la integridad de una mera ane-
xin incorporacin de territorio, como
aconteca en las monarquas patrimonia-
les , sino de la comunidad en la vida del
derecho y de la perfecta identidad da in-
tereses polticos, morales y materiales;
por cuya razn los qua pedimos la inte-
gridad para las Antillas espaolas, no
es con el fin de que Cuba y Puerto-Rico
sigan sintiendo sobre sus hombros la
antigua Espaa del sable y del dogal,
sino la Espaa nueva con todas sus li-
bertades, y con los derechos institu-
ciones que nos ha garantizado la Consti-
tucin democrtica de 1859.
Mas, qu hablar da intereses bas-
tardos, cuando hay otro ms bastardo
que todos ellos, ms repugnante aun,
implo entre los impos, el inters de los
propietarios de esclavos y da sus patro-
nos y abogados en Espaa? Y aqu entro
de lleno en la cuestin de esclavitud,
que hasta ahora ha tratado solo incid^n-
talmente, y qua es y debe ser objeto de
esta conferencia.
Seoras y seores: que sean 372.000
los esclavoshoy existentes anCuba,como
resultarla de las estadsticas, que pasen
mucho de aquella cifra, como todo lo ha-
ce suponer, en vista del inters qua hay
en disminuirla, poco hace para el caso.
La vifdad es que, dado el nmero in-
menso do negros de contrabando intro-
ducidos en la isla desde que nos compro-
matimos solemnemente abolir la trata,
y dada la infinita variedad de formas que
all afecta la servidumbre, no es aventu-
rado suponer que o isan de 600.000 los
seres humanos sujetos en la grande An-
tilla un trabajo ms menos forza-
do. Fijaos en esta terrible proporcin:
600.000 esclavos esclavizados para una
poblacin total da 1.600 000 almas!
Con que. es decir, que aquella socie-
dad cubana tan brillante, distinguida y
con todas las formas de l vida moderna,
no es en el fondo ms que una sociedad
pagana, tan pagana como Grecia y como
Roma, toda cimentada en la servidum-
bre y en el envilecimiento del trabajo,
3ue es uno do los ms nobles atributos
e la humanidad, y el timbre de gloria
de los grandes pueblos contemporneos?
Coa que la esclavitud no es un mero ac-
cidente, sino la esencia, toda la esencia
de la vida cubana? Con que, es decir,
que el negro que representa un 40 por
100 da aquella poblacin, entra como
parte integrante en cada uno de los ele-
mentos de aquella extraa existencia,
en el ingenio, en el taller, en la familia,
en los placeres del rico, en los caprichos
del disoluto y hasta en los ahorros del
pobre? Con que hemos da confesar, mal
que nos pese, que la esclavitqd da Cuba,
en vez de ser cuando ms un pequeo
organismo perdido en el seno da la vas -
ta orgauizacion da la isla, es, por el con-
trario, la organizacin suprema dentro
de la cual se mueven todos los organis-
mos, y que decir esclavitud y estado so-
cial y poltico de Cuba es exactamente
una misma cosa? Y luego dirn que no
se sostiene la reaccin en Cuba solo para
sostener la esclavitud! Y preteudern
luego que el objetivo de ciertas institu-
ciones no es defender con uas y dientes
esa infame granjeria de carne humana
que tantos suspiros cuesta los buenos
espaoles, como doblones ha hecho en-
trar en el bolsillo de los malos!
Qu me importa que para templar el
mal efecto de la esclavitud, se cite la
suavidad de nuestras antiguas y ponde-
radas leyes de Indias, la benigaa in-
fluencia del catolicismo, y el derecho
concedido nuestros esclavos de con-
traer matrimonio, adquirir un peculio y
liberarse por medio de la coartacin?
Qu me importa que se tracen aquellos
idilios, aquellos cuadros ridiculamente
buclicos, en que se hace aparecer ai
negrillo sirviendo de compaero los ni-
itos blancos y tomanao parte en sus
juegos infantiles, la negrita llevando
en brazos, dando el pecho y acariciando
al hijo do sus seores, al anciano negro,
antiguo servidor de la casa, calentndo-
se al sol y recibiendo de manos de su
propia seora la taza de leche la refac-
cin cotidiana? Qu me importa c^ue los
que no se llaman esclavistas, y sin em-
bargo lo son (y por esto tenemos el dere-
cho y el deber de arrancarles la careta),
los que no se llaman esclavistas, porque
por un resto de pudor no se atreven ya
defender la esclavitud como cuestin d
raza, de dominacin y de conquista; qu
me importa, repito, que esos tales digan
y afirmen que la esclavitud en Amrica
no es ms que un rescate de otra esclavi-
tud peor en frica, que la esclavitud es
la nica forma de educacin posible para
las razas negras, y qua por cruel y du-
rsima que sea la suerte de los negros ea
los ingenios y cafetales, todava es ms
desdichada la de muchos jornalaros li-
bres de Europa?
Yo contestar estos insensatos, que
la pretendida felicidad del esclavo no es
ms que un sarcasmo que destila hil, y
una irona que tst chorreando sangre.
Si algn osado capataz pretendiese ha-
cerme asistir al desfile de sus felices ne-
gradas, yo yolveria mi vista las ma-
dres de familia, y les dira: si tenis hijas,
contemplad esas jvenes negras vilmen-
te prostituidas y entregadas en alguaos
ingenios la brutalidad de los mancebos
blancos: si tenis hijos menores, ved esos
nios temprana y despiadadamente ar-
rancados del seno de sus madrecitas: si
vuestros maridos existen y con ellos
comparts corazn y vida, y habais pa-
netrado alguna vez en el sentido horri-
ble de la palabra separacin eterna, mi-
rad esos dos esposos que, por ser negros,
han sido ven lidos, y por ser vendidos
van ser separados para siempre; oid
aquellos alaridos de dolor, escuchad el
golpear de aquellas frentes sobre las pie-
dras, presenciad aquella desesperacin
inmensa, infinita, indescriptible... y asi,
vuelto yo siempre de cara las madras,
es decir, la virtud y la moral, vuel-
to siempre de espalda los verdugos, os
decir, al crimen y al dinero, las madres
llorarn, y esas hermosas y elocuentes
lgrimas subirn al trono de Dios, y llo-
vern nuevas maldiciones sobre aiiaallos
desalmados, confundiendo en el polvo y
en el desprecio universal sus blasfemias
y sarcasmos. {Estrepitosos aplausos.)
Que se atrevan, qua se atrdvaa ha-
blarme todava da la felicidad del escla-
vo! A los que tal hicieren, yo les lleva-
r los ingenios y, reloj en mano, les
har contar aquellas diez y sais horas da
aniquilador trabajo que se sujeta los
negros en la temporada de la zafra: les
har remover con sus blancas y delica-
das manos los cuatro mugrientos y as-
querossimos trapos qua tieneu par todo
vestido: les har catar, mal qua les pese,
aquel bacalao podrido y aquella menes-
tra pasada que le sirve con frecuencia
de todo alimento: har qua escuchan los
latigazos y el sonar de los |-rllet8s y ca-
denas: les sealar en los rincones de las
cuadras los cepos y las mazas prapara
dos para la tortura. Y los qua-ma ha-
blen de rescate, les dir qua ni es asi
como rescatamos los cristianos rompien-
do unas cadenas para forjar otras, ni era
as como en la Edad media rascatabau 4
los cautivos los PP. de la Marced y los
hijos de San Juan da Mata. Porque en
cuanto los qua pretenden que la servi-
dumbre es la mejor forma da educacin
da la raza negra, bastar, ma parece,
preguntarles cmo es que, despus de
tantos siglos de estar recibiendo aquella
educacin pintoresca, los negros son
cada dia ms salvajes, feroces y sangui-
narios. Ni tampoco ser difcil demos-
trarles que en todo pas dotado de ins-
tituciones libres, el jornalero tiene en s
mismo y en el auxilio de las damas cla-
ses infinidad de medios y recursos para
mejorar su condicin y regenerarse; y
digan lo que quieran, no hay jornalero
europeo que trocase su dignidad respe-
tada y la legalidad en que vive, por la
suprema abyeccin en qua yace el escla-
vo africano.
12
LA AMRICA. AO XVI.-NM. 7/
No contento con esto, apelar la ley
inflexible de los nmeros invocar en
mi apoyo la estadstica, esa lgica mu-
da que tanta elocuencia encierra en sus
fras y silenciosas casillas. Con ella de-
mostrar que en Cuba, como en todos
los pases de esclavos, la proporcin de
la moralidad es mayor entre stos que
entre los bombres libres, as como es
menor en el nmero de los nacimieutos:
testimouio evidentsimo de que la infe-
liz raza negra, en lugar de vivir en
aquel crculo de beatitud fantstica que
e le atribuye, vive, por el contrario,
fuera de la ley de la naluralesa, v sta
misma se encarga de demostrarlo hirien-
do la pobre raza con dos armas que la
llevan un perpetuo decrecimiento, y
que el ilustre Cochin ha representado
con estas dos terribles palabras: la este-
rilidad y la muerte.
Habris notado, seores, que, pesar
de la ley llamada de preparacin que tan
exactamente nos ha descrito el Sr. Tor-
res Aguilar, comparndola con la de
abolicin promulgada en el Brasil, toda-
va hablamos de hijos separados de las
madres, de esposos alejados de sus espo-
sas; todavia mencionamos el ltigo, la
cadena y el cepo. Es que, como ha dicho
aquel elocuente orador, la ley de prepa-
racin no se ha cumplido en Cuba; y yo
aadir que en Cuba no se obedecen ms
leyes que las que placen los seores
Voluntarios y & los caballeros del Casino
espaol de la Habana. (Muchas voces: s,
8:frenticos y prolongados aplausos) Y se-
guir aadiendo que el expediente rela-
tivo al ^reglamento de aplicacin de la
ley preparatoria continuar empapelado
en el Consejo de Estado en otra parte,
lin de que no se turbe la admirable
integridad del rgimen colonial, que
muchos interesa bastante ms que la ver-
dadera iategridad del territorio.
Ser que las ventajas del rgimen
colonial deba atribuirse aquella prospe-
ridad de Cuba que al principio hemo^
mencionad? Conste que yo no he negado
esta prosperidad, que la he reconocido,
que la he admirado; pero quisiera que no
la exagersemos.
Estudiada imparcialmente la actual si-
tuacin de Cuba, y con entera indepen-
dencia de su estado de guerra, qu en-
seanza nos ofrece la primera de nues-
tras AutilJas? Cuba podra cmodamente
mantener una poblacin de diez vein-
te millones de habitantes, y no tiene en
conjunto ms que milln y medio. Esta
E
oblacin, en vez de constituir un todo
omogneo, es una masa abigarrada de
razas y colores, con sus reciprocas pre-
venciones y mutuas antipatas. Su den-
sidad es tan floja, que Cuba tiene sola-
mente 183 habitantes por legua cuadra-
da, mientras su vecino Puerto-Rico tie-
ne 931.
El territorio de la isla abraza una su-
perficie de 9 772.000 hectreas, pero solo
est en cultivo una dcima parte. Hay
1.500 ingenios de azcar; pero apenas
producen ms de un promedio de 39 to-
neladas por ingenio. Labores para las
cuales bastaran 74 operarios, llegan
emplear hasta 143. tina caballera de
tierra en Cuba, produce dos tres veces
ms que la misma cantidad de terreno en
la Reunin, en la Barbada, en la Guya-
na inglesa, en Bengala y en la Jamaica.
Clculos que tengo por muy exactos, de-
muestran que la renta media anual de
un ingenio de azcar apenas llega en
Cuba un 5 por 100, y que otro 5 por
100, no de ganancia, sino de prdida, es
lo que representa la merma del capital
en varios establecimientos. Yo veo all
el curso forzoso de! papel, un Banco casi
en quiebra, un juego de dividendos acti-
vos razn de 6 por 100 cada semestre,
mientras hay una circulacin de 39 mi-
llones en papel con solo una garanta de
6 millones efectivos; un presupuesto de
f
astos absurdo, en el cual todo lo absor-
en administracin y Guerra, y nada
para instruccin pblica, nada para Fo-
mento, nada para caminos, nada para
beneficencia; un presupuesto de ingre-
sos que asfixia la propiedad hasta el pun-
to de haber provocado las graves altera-
ciones que estallaron en 1868. Y para
completar este cuadro, bien poco hala-
geo ciertamente, observo que los Es-
tados-Unidos toman anualmente Cuba
el 62 por 100 del azcar, que es su prin-
cipal producto; que Inglaterra le consu-
me el 22, en tanto que nosotros los pe-
ninsulares , nosotros los hermanos de
Cuba, los que formamos coa ella una co-
mn familia, solo le tomamos de su co-
secha de azcar un miserable 3 por 100.
{Sentacion.)
Decidme cmo podran explicarse es-
tos fenmenos sin tener en cuenta la ac-
cin enervante de la esclavitad. Si, por
ejemplo, Cuba no tiene ya estas fechas
cuando menos ocho millones de pobla-
cin, fruto, adems de los nacimientos,
de una inmigracin sostenida, es porque
la esclavitudha deshonrado y envilecido
el trabajo manual, nica esperanza de
provecho y bienestar para la mayora de
los inmigrantes Si hay para cada labor
un nmero de brazos ufuitamente supe-
rior al que exigira uaa produccin bien
ordenada; es decir, si hay en Cuba un
enorme desperdicio de fuerza humaua,
es porque la esclavitud ha aclimatado
all el trabajo lnguido, perezoso, que
no obedece al impulso del inters indivi-
dual, sino que se mueve al comps de los
latigazos y la precisin del cepo. Si el
promedio de la produccin es escaso, si
es baja la renta, si el capital se v debi-
litando, es porque la esclavitud va retar-
dando la aplicacin de poderosos meca-
nismos, es porque las bajas y el valor
siempre creciente de la cama uugra im-
ponen diariamente la propiedad des-
embolsos cada vez ms considerables, y
aumentan estos desembolsos coa el culti-
vo meramente extensivo, tan propio de
aquellos pueblos que no conoceu otra or-
ganizacin del trabajo que la servil.
(Concluir.)
SALVAMENT03.
Los lmites de la parte espaola de la
Pennsula Ibrica forman un coujunto de
3.353 kilmetros de fronteras terrestres
y martimas, de los cuales solo 1 228
pertenecen las primeras, 798 kilme-
tros correspoudiaates Portugal y 430
Francia. El resto lo forma el litoral ma-
rtimo, las costas que, medidas por ali-
neaciones rectas adaptadas los cabos y
grandes ensenadas, forman un total de
2.125 kilmetros, prximamente dos ter-
cios del permetro, decuya exteasi0Q976
kilmetros pertenecen al Ocano y 1.149
al Mediterrneo, divididos asi:
Costas del Norte 633 kildmetroa.
delOjsie 136
del Sur 714
del Este 64^
2.125
Sabido es que de estas costas, las del
N y del O las baa el Ocano Atlntico,
asi como una parte de la meridional has-
ta el Estrecho de Gibraltar; y el Medi-
terrneo el resto del litoral del S y todo
el del E, as como las islas Baleares. Las
costas de estas islas, y las de las Cana-
rias en el Atlntico, aaden por otra
parte un respetable contingeate al con-
junto de las fronteras martimas espao-
las, que necesitamos tomar en cuenta
para nuestro propsito al tratar del ser-
vicio de salvamentos, tan abandonado en
Espaa.
La humanidad en todos tiempos, y en
los presentes las cuantiosas riquezas que
se coiifau la navegacin, hacen consi-
derar fundadamente el servicio de salva-
mentos como uno de los objetos que
con gran preferencia deben atender las
naciones civilizadas. Y, sin embargo, en
Espaa, nacin que cuenta la exteasion
de costas que dejamos apuntada, el ser-
vicio de salvamentos est casi totalmen-
te desatendido.
Laudables son los esfuerzos que para
remediar este gravsimo abandono han
hecho y hagen aun algunos peridicos.
Un diario de Santandar, el iSanliago y
ellosl, por cierto secundado por el cnsul
ingls de aquella ciudad, La poca y la
Gaceta de los caminos de hierro, se han
ocupado repetidas veces del asunto; han
excitado, asi al Gobiernocomo los par-
ticulares ocuparse de l en el terreno
activo prctico, hasta hoy sin fruto; y
LA AMRICA se considera obligada tra-
tarlo su vez, traer su piedra para es-
ta humanitaria propaganda.
Al efecto, empezamos por examinarqu
medios de salvamento tiene el Gobierno,
aqu donde, socialistas de hecho, por
ms que nos asuste el socialismo terico,
todo se lo confiamos al Estado. Y la lti-
ma publicacin oficial, la Memoria de
Obras pblicas, que ha visto la luz en el
ltimo tercio del ao 1871, nos suminis-
tra el siguiente iaventario de los efectos
y tiles que existan, en 1.' de Enero de
1870, en los almacenes de los puertos:
Agujas para coheles, 14.Aaclas, 63.An-
clote*, 30.Aateojos, 1.Aparatos de Deaoet
para lanza-amarras, 2.Apralo para lanzar co-
hetes, 1.Atacadores para cohetes, 2.Biche-
ros, 2.Bocinas, 2.Bombas, 14.Botes sal-
va-vidas, 9.Cables, 15.Cabreslanies, 14.
Cabrias, 2.Cadenas, 300 trozos.Caja de vi-
tcora, i.Cajas de adujar, 3.Calabrotes, 35.
Coheles, 118.-Crick*. 21.Cuadernales. 81.
-Escafandras, 33.Escandallos, 16.iSsuole-
tas, 14.Estachas, 4.Garfios, 24.Gavieies,
3.Grilieies,74.Gras, 3,Guindalezas, 15.
Hachas, 13.Lanchas de auxilio, 1.Mqui-
na de vapoi- locomovial, 1.Martinetes, 5.Ma-
zos de meollar, 8.Molinetes, 3.-^Molooes, 78.
Orinques, 9.Pastecas, 31.-Polipastros, 16.
Remos, 76.Salva-vidas, 1.Trpanos, 3.
Vetas deciimo, 18.dem de esparto, 8.
Hemos hecho de propsito la prece-
dente enumeracin detallada de los efec-
tos de salvamento que posee el Gobierno,
y cuya mayor parte consiste en menu-
das piezas de aparejo y sus accesorios,
para demostrar hasta qu punto son exi-
guos tales recursos, tratndose de UQ li-
toral que cuenta 18 puertos concluidos,
19 en construccin, 9 en proyecto apro-
bado, 12 en estudio, 8 naturales y 2 de
refugio; en junto 60 verdaderos puertos
y el sin nmero de pequeas calas, en-
senadas y playas donde puede ser nece-
sario el servicio de salvamentos.
Esta exigidad la reconoce la Direc-
cin general de Obras pblicas en la mis-
ma Memoria al mencionar los esfuerzos
que ha hecho para dotar nuestro lito-
ral dlos medios necesarios para poder
prestar, en casos de accidentes, prontos
auxilios para procurar salvar y remediar
en lo posible los efectos de los sinies-
tros. Que, como uno de los medios que
ms porvenir ofreca, se dot varios
puertos de botes salva-vidas, sistema da
James Beeckng, que tan buenos resul-
tados haba dado en Inglaterra; peroque
se tocaron dificultades para que su uso
proporcionase las ventajas que se espe-
raban.
Desgraciadamente, aade la Mamo-
ria, estas dificultades han cootinuado en
mayor escala, y boy puede decirse que
los botes salva-vidas solo existeu en los
almacenes; y aunque cilidados con el ma-
yor esmero, sin prestar servicio ninguno
por falta de tripulaciones; por lo cual se
vio, en los fuertes temporales ocurridosen
Valencia en 1867, que, pesar de estar
corriente el bote salva-vidas del puer-
to y de haberla podido usar la marina
para prestar auxilio los nufragos de
los buques perdidos en aquel puerto, no
lo hizo por no existir tripulacin amaes-
trada eu su uso, y, sin duda, por que no
se crey conveniente hacerlo con otra,
por que no se pudo encontrar tripulantes.
En algunos puntos se han construido
tinglados almacenes para conservar-
los, y en otros se han mejorado los exis-
tentes, construyendo rampas varaderos
para botarlos al agua y recojerlos. En
vista de este mal resultado, se hace pre-
ciso tomar otras medidas que hagan ti-
les las sumas invertidas en este servicio
y que den el resultado apetecido.
El captulo de la Memoria correspon-
diente este asunto, menciona que los
dems tiles de salvamento hau prestado
b uenos servicios, como en Tarragona eu
Marzo de 1869, y en San Sebastian por
la misma poca; pues en este ltimo
puerto consigui el personal de ingenie-
ros salvar la tripulacin del bergantn
Dglj Scool, envindole por medio de un
cohete la amarra salvadora.
Por lo que precede se comprende f-
cilmente lo reducido y lo ineficaz de los
medios con que cuenta el Gobierno, el
cual solo debe encargarse lo sumo del
servicio de faros y dd valizado, los cua-
les, en honor la verdad, estn bien
atendidos, dadas las condiciones de nues-
tro Tesoro.
En cuanto al servicio semafrico, pue-
de decirse que no existe: solo de una es-
tacin hemos odo, hablar, establecida
por unos particulares catalanes en la
costa de Andaluca; de modo que ni aun
tenemos este poderoso auxiliar de la na-
vegacin que, adems de comunicar los
buques las noticiasde tierra y viceversa,
puede suministrarles avisos importantes,
que les hagan tomar oportunamentepuer-
to las precauciones necesarias para
evitar naufragios y grandes averas.
Asi pues, ni servicio semafrico ni de
salvamentos existe; pero, segn nuestra
opinin, confirmada por la experiencia,
no es el Gobierno el que debera estable-
cerlos, sino el inters individual por me-
dio de la asociacin. Asi lo aconsejaba el
peridico cntabro antes citado, y as se
ha conseguido llegar poseer estos hu-
manitarios recursos en los Estados-Uni-
dos y en Inglaterra.
Antes de dar una idea de esta institu-
cin en el Reino-Unido, bueno ser con-,
signar algunos datos acerca de la fre-
cuencia y extensin de las desgracias
que tanto contribuyen evitar los ser-
vicios de salvamento.
El trmino medio anual de prdidas
ocasionadas por los naufragios, soloea
las costas de Inglaterra, es de 800 per-
sonas y 150 millones de reales. Y si nos
fijamos en aos sealados tristemente
por esta clase de siniestros, veremos que
la relacin presentada al Parlamento in-
gls por el Board of Trade, relativa & la
primera quincena de Mayo de 1860, con-
tenia 250 naufragios. El total del mismo
ao fueron 1.379; pero, pesar de esta
ac umulacon de desastres, solo perecie-
ron 536 personas, logrando las sociedades
filantrpicas dedicadas los salvamen-
tos, arrancar 2.152 victimas la muer-
te; tan benficas instituciones se debi
aquel ao la salvacin de cuatro nufra-
gos de cada cinco. Pero antes haban
ocurrido dos catstrofes que han sealado
poca; el del Royal Charter, sobre la cos-
ta de Anglesey, y el de la Pomona, en
las de Irlanda, pereciendo en ambos ba-
ques de guerra 870 hombres.
Por fortuna, son relativamente muy
raros los naufragios de buques de viaje-
ros, y tanto es as, que de los 2.705
ocurridos en 1859 y 1860 en las mismas
costas britnicas, 1.504 recayeron en
barcos que trasportaban carbones y ma-
deras, y de los 1.291 restantes, un gran
nmero iban en lastre y muy pocos con-
ducan viajeros. Hay que notr que de
los 1.379 naufragios de 1860, 554 se atri-
buyeron que los capitanes carecan de
aptitud para el mando. Tambin es otro
hecho observado y reconocido, que los
buques nuevos son los muos ocasiona-
dos desgracias, pues de los 1.494 perdi-
dos de 1838 1860, 377 tenan menos de
tres aos de navegacin; 472, de tres
siete; y 644, ms de esta ltima edad.
Hoy contribuyen mucho salvar las
personas los botes plegados de M. Na-
than Thompson, que jfevan los buenos
buques de viajeros y los de guerra: diez
de estos botes, capaces drj cjntener cada
uno 45 personas, y, por lo tanto, 450 en-
tre todos, no ocupan mis que un espacio
de 30 metros cbicos; estu provistos de
una charnela en vez de quilla, que per-
mite apilarlos unos sobre otros como las
tablas ordinarias.
En oncanos, las personas que han pe-
reciilo en las costas de Inglaterra pro-
pamente dicha, llegan la espantosa
cifra de 6.782, y de ellas 1.453 en un so-
lo punto, entre Skerries y Mullde Cou-
tyre. Es de notar que, entre las islas de
Farn y North Toreland, es decir, en casi
toda la costa oriental, haba ya en 1860
62 estacioaes de barcos de salvamento,
sea una por cada legua y media, n-
mero que se ha aumentado mucho desde
entonces; y sin el valor indomable de los
marinos que los tripulan, es seguro que
la prdida de las 1.453 personas que pe-
recieron en aquel parage hubiera sido
mucho mayor.
Por la misma poca, en los aos 1860
y 1861, se perdieron eo las costas de
Francia 1.379 buques y 1.494 respectiva-
mente. Son en extremo interesantes los
datos que las estadsticas de los dos pa-
ses citados presentan acerca de los nau-
fragios, referidas al tonelage. los vien-
tos, la carga, etc. etc.; pero tales de-
talles no son necesarios nuestro prop-
sito.
Nuestra Espaa, sin duda como com-
p ensacion providencial de otros males
que nos aquejan, como los de lapoltcay
la Hacienda, es relativamente muy afor-
tunada en materia de naufragios, como
loes tambienencuantolo8ncendios(l);
y para no desviarnos mucho de la poca
que corresponden los citados siniestros
delnglatarray Francia, tomaremos, como
prueba de nuestra fortuna en la navega-
cin, los mismos aos de 1860 y 1861. Los
buques de nuestra bandera que naufra-
garon eu las costas espaolas y extran-
jeras y los departamentos que pertene-
can, son las siguientes:
() En un prdximo artculo nos ocaparemo
de los laceadlos, gaero de desgracias relativa-
mentt etcaMS en aaeslro pas.
CBNICA fflSPANO-AMEBICANA. 13
1860 1861
Cdi 26 10
"errol 26 13
Cirtageua 32 14
84 37
El nmero relativamente menor de
naufragios ocurridos en los buques es-
paoles respecto de los de otros pases,
puede atribqirse, como causa principal,
que nuestros armadores tripulan ge-
neralmente ms. & la buena construccin
de los barcos y la pericia y valor d<j
nuestros capitanes; asi como el mayor
contingente de prdidas que ofrece la ma-
rina holandesa se funda principalmente
en el hecho opuesto. Enormes queches
holandeses llegan nuestras costas sin
ms dotacin que el capitn, un marine-
ro y un muchacho.
Pero esta nuestra relativa buena suer-
te no implica en manera alguna que en
EspaQa se puede abandonar la cuestin
de salvamento, no solo en provecho pro-
E
io, sino como reciproca obligacin de
umanidad; nuestras costas no deben ser
Eor eso menos hospitalarias que las de
is dems pueblos maritimos civilizados.
Y como ejemplo noble que imi^Ar, la
vez que como tributo de gratitud que to-
dos los hombres debemos los actos de
humanitario desinters, vamos consa-
grar algunas palabras la Sociedad na-
ciomlde Sa/vam/iosdeluglaterra, segn
hemos ofrecido al principio. No es la pri-
mera vez que mencionamos esta benfica
instituciou en nuestros modestos escri-
tos: ya lo hicimos en otra ocasin, al pu-
blicar una estadstica detallada de los
naufragios; pero siempre es grato ensal-
mar lo bueno, y adems, es seguro que
muchos lectores de LA AMRICA no ha-
brn tenido en sus manos lus gruesos
tomos de prosaicos guarismos en que se
Consigna, con ms maos variacin en
la forma, lo que vamos referir.
La institucin filantrpica, de que se
trata, posee sobre las costas del Reino-
Unido 179 buques destinados exclusiva-
mente al servicio de salvamento, sa-
ber: 137 en las de Inglaterra, 20 en las
de Ecoeia y 22 en las de Irlanda, tripu-
ados por el suficiente nmero de mari-
neros, que corresponde, por trmino me-
dio, & 7 por cada embarcacin.
Produ je una consoladoraimpresionver
con qu inters los particulares ingleses
nviau los parages desprovistos de
material, los socorros necesarios, contri-
buyendo ellos, desde el bolo del ms
pobre, hasta el buque completamente
pertrechado, explndida donacin del
filntropo rico. A fin de rendir un home-
nage de justicia y gratitud los bien-
hechores ingleses, y de extimular en este
sentido los de nuestro pas, vamos
tsitar unos cuantos ejemplos, en algunos
de los cuales se une la ms na delicade-
za la ms desinteresada liberalidad.
Lord Erle, la municipalidad de Lon-
dres y los miembros de los clubs de los
yachts del Tmesis y de Victoria se han
distinguido por sus incesantes donati-
vos.
Un pobre hombre de Newcastle ha
cedido la Sociedad un modesto legado,
que en su situacin de penuria le hubie-
re sido muy til para satisfacer sus pro-
pias necesidades.
El buque Kirkudbright, destinado la
-costa de Escocia, ha sido costeado por
dos personas annimas de Manchester,
que enviaron su importe de 500 libras
la Sociedad, guardando el ms inexpug-
nable incgnito.
Las seoras, que tantas veces se po-
nen la cabeza de las empresas benfi-
cas, han realizado sumas enormes. La
Sra. Hoppe, cumpliendo el desso de su
esposo moribundo, ha enviado el coste
del buque de vapor que guarnece el
puerto de Appledone, constantemente
castigado por el viento del Ooste.
_ La. seorita Brightwell, consecuen-
cia de un deseo anlogo de su padre, su-
niinistr el de Blakner, dndole su nom-
bre, tin de que las vctimas salvadas
recuerden el del autor de su salvacin.
Un bazar, una rifa y varias comedias
organizadas por algunas damas, han
producido donativos hasta de mil y ms
"bras esterlinas cada vez.
La seorita Burdett Coutts, esa fortu-
na siu venda y sin inconstancia, como
se le suele llamar en Londres, adems de
niil gratificaciones no publicadas, ha re-
galado los buques de Plimouthy Silloth.
M. FuwicK. ha dado una suma bas-
tante considerable, 26.000 ra., para con-
tribuir al de Tynemouth.
Algunos viajeros reunidos en el Kent
Bail-way, en medio de sus distraccio-
nes ms menos ruidosas, tuvieron de
repente un sentimiento de lstima hacia
los desgraciados que probablemente han
contribuido sus fortunas, improvisa-
ron una explndida colecta que nan en-
viado la Sociedad, sin ms firma ni in-
dicacin de nombresque laspalabras que
dejamos entrecomadas.
Hasta de la ciudad de Abo, en Finlan-
dia, se han enviado 50 libras esterlinas
bajo la annima firma de Algunos ar-
madores reconocidos.
Los hombres importantes de la marina
britnica prestan, adems de sus dona-
tivos, el concurso de su inteligencia y de
su po.<<icion social la iastitucion: el al-
mirante Fitz-Roy y M. Glaiaher, han
provisto poco poco de semforos me-
teorolgicos y de otros instrumentos la
costa Orieutal. que es naturalmente la
mejor atendida, como ms frecueatada,
y en la cual se ha reducido menos de
una legua el intervalo entre las estacio-
nes.
Hace tietspo se trataba de establecer,
y probablemente se habr establecido
estas horaa, pues en aquel pas tales pro-
psitos no suelen quedarse en proyecto,
un servicio completo telegrfico, para
que las diferentes estaciones semafricas
y de auxilios pudierau comunicarse las
variaciones meteorolgicas acaecidas y
probables en beneficio del servicio de
salvamento, y para que los socorros pue-
dan cudir los puntos de ms peligro.
Independientemente de las estaciones
de buques, que como hemos dicho son
179, existen en las costas del Reino-Uni-
do otras 235 estaciones de cohetes y de
morteros de seales, que hacen un total
de 414 estaciones, de las que 306 corres-
ponden Inglaterra y 108 Escocia
Irlanda.
Para concluir, diremos que todo esto
lo establece, dirige y sostiene la inicia-
tiva y el dinero de loa particulares; que
el Estado lo ve y deja hacer esos par-
ticulares, abstenindose sobre todo de
formar expedientes, mania de que no
hemos sabido curarnos en Espaa, aun
despiiRs do declarada en principio la ma-
yor libertad para las empresas tiles.
FRANCISCO JAVIER DE BONA.
REVISTA ECONMICA.
Gravedad de la presente situacioa ecoadmica.
Fondos pblicos.Situacin del Banco de Es-
paa.Informes de la sub-comisioa de re-
fraaa monearla.Disolucoa del Congreso
obrero de Zaragoza.Informacin parlamen-
taria sobre la situacioa de las clases obreras.
DenuDcia del tratado de comercio fran-
co-belga.Impuesto francs sobre las iran-
saccioaes de fondos pblicos extranjeros.
Nuestro comercio exterior en Octubre de
1871.Artculo sobre la produccin y expor-
tacin de vinos espaoles, publicado por don
Julin Castedo eu el Bco de las Aduanas.
Tomamos la pluma el dia 8 de Abril:
esto es, el dia en que, con arreglo la
ley, deben verificarse los escrutinios de
las elecciones generales en las cabezas
de partido. En estos solemnes momen-
tos, despus de varias complicadas ope-
raciones aritmticas, algunas no expli-
cadas en los tratados de matemticas pu-
blicados hasta el dia, proclaman los jue-
ces de primera instancia los nombres
de los diputados electos, y obtienen estos
la deseada credencial, que les d derecho
tomar asiento en el prximo Congreso.
Hoy no se piensa ms que en el resultado
probable de los susodichos escrutinios, y
no deben extraar los lectores de LA
AMRICA que nosotros pensemos tambin
en lo mismo, y preocupados con esta
idea, nos encontremos en disposicin
poco favorable para escribir la presente
Revista.
Quines sern los favorecidos? Cuan-
do estas lneas se publiquen, ya lo sa-
brn probablemente nuestros lectores;
hoy, pesar de que s tiene noticia del
resultado de los tres das de eleccin, na-
da seguro puede decirse sobre el particu-
lar. Porque no basta que los electores
hayan votado, y que el nmero de votos
publicado diariamente demuestre que tal
cual persona tiene la mayora; es pre-
ciso, adems, que los votos obtenidos
por cada uno de los candidatos, no expe-
rimenten merma aumento durante los
tres das siguientes al ltimo de elec-
cin. Es cosa averiguada en Espaa, que,
cuando mandan los llamados conserva-
dores, son las papeletas puestas en las
urnas de tan maravillosa sustancia, que
las letras en ellas estampadas sufren no-
tables cambiOS y trastornos, hasta el
Eunto de que desaparezcan ciertos nom-
res, apareciendo en su lugar otros, que
no tienen con los primeros ninguna ana-
loga. Ocurre ms aun, y es que, des-
pus de extendidas las actas parciales,
suelea padecer sus cifras la misma en-
fermedad. Candidato hay que lleva es-
crupulosa cuenta de las papeletas que le
son favorables: sabe, por ejemplo, que
en tal colegio se le han dado cien votos,
y luego recibe la noticia de que, al ha-
cerse el escrutinio, solo se hallaron, por
ejemplo, cincuenta; esta cifra va al es-
cr utinio general, y al practicar ste, se
convierte en 25, en 10, en cero, que
de todo se han visto casos.
No nos atrevemos asegurar que tales
portentos solo se vean en Espaa; pero
es indudable que aqu, por especial pro-
teccin de la Providencia, siempre favo-
rable los ministerios conservadores,
sen ms comunes que en otras partes;
como es indudable que esos portentos y
maravillas se realizan casi siempre dis-
minuyendo los votos de los candidatos
de oposicin y aumentando los votos de
los que antes se llamaban ministeriales y
ahora llevan el nombre de adictos; califi-
cacin genrica, que se aplica hombres
polticos de muy diversas doctrinas y
tendencias, cuyo lazo de uaion no est to-
dava bien averiguado, aunque haya ma-
liciosos que presuman conocerlo.
Hasta maana pasado, pues, no ser
posible saber con exactitud los nombres
de los diputados electos. Hoy, los jueces
de primera instancia que no han sido re-
ducidos prisin (y, dicho sea en honra
del ministerio, los jueces que se hallan
en libertad constituyen la inmensa ma-
yora, supuesto que hasta ahora no se
tiene noticia ms que de dos presos, el de
Lalin, en Galicia, y uno de la provincia
de Lrida) presiden el acto de contar las
cifras, que ven los secretarios escrutado-
res en las actas parciales, y proclaman
los nombres favorecidos por el sulraglo
universal de los electores y de los minis-
tros, consignndolos deflaitivamente en
elacta general,que, sucia /impa, segn
el teoaicismo parlamentario, ha de dar
ocasin ms tarde los primeros debates
del Congreso; debates que han de ser en
el prximo sumamente interesantes
instructivos.
Uno de los puntos dudosos hoy es el de
si el seor ministro de Hacienda ser
no diputado. La duda no consiste en sa-
ber si tuvo no mayor nmero de votos
que su contrincante; porque todo el
mundo sabe que este ha obtenido la ma-
yora. Lo que se ignora es si en el dis-
trito de Ganda tendr lugar el porl;ento
de que antes hablamos. Dispuesto im-
pedirlo ha marchado al distrito el candi-
dato de oposicin, brigadier Sr. Ripoll,
quien ha levantado prematuramente
la prohibicin de salir de Madrid el seor
ministro de la Guerra; y como la pre-
sencia de los interesados en el acto del
escrutinio es poco favorable para los mi-
lagros electorales, nos inclinamos creer
que el seor ministro de Hacienda no
tendr asiento en el Congreso. Terrible
golpe para S. S., que pondra en peligro
su cartera, demostrando que la persona-
lidad poltica del Sr. Camacho carece de
la autoridad y del crdito que ea la opi-
nin del pas deben tener los llamados
dirigir la Hacienda pblica, hoy quiz
el ms importante de los departamentos
ministeriales. No parece, pues, aventu-
rada la cfeencia, ya general, de que el
Sr. Camacho ser senador, ya que no
hubo medio de sacarlo diputado; pero no
podr conservar mncho tiempo el mi-
nisterio de Hacienda. S. S. volver pro-
bablemente los bancos de los legisla-
dores sin haber dado luz su pensa-
miento rentstico, aun no revelado la
famosa junta consultiva, que no ha ce-
lebrado todava su primera reunin.
No es solo el Sr. Camacho el ministro
amsnazado de prxima muerte. O mucho
nos equivocamos, est cercana la cal-
da de todo el ministerio. Si el resultado
de los escrutinios generales es cmo se
espera, la ficcin en virtud de la cual el
Sr. Sagasta preside un ministerio lla-
mado conservador, va terminar muy
pronto. Ha llegado el mo:uento en que
el Sr. Sagasta deje de ser un hombre
necesario, y empiece ser un estorbo
para la unin liberal, y esta reclamar
el poder, protestando enrgicamente si
es preciso, contra las coacciones electo-
rales, de que se supone autor al actual
presidente del Gabinete; por ms que
esas coacciones deban muchos de los unio-
nistas su credencial de diputado. La
unin liberal conseguir el poder, y el
Sr. Sagasta expiar duramente sus fal-
tas polticas, vindose menospreciado
la vez por los liberales y por his conser-
vadores, y condenado al descrdito, que
pes desde el ao 1844 sobre el Sr. Gon-
zlez Brabo, por una evolucin anloga
la que acaba de hacer el Sr. Sagasta;
un decrdito mayor todava, porque
la evolucin poltica del Sr. Gonzlez
Brabo, franca y valientemente hecha, no
puede repugnar tanto las coaciencias
rectas, como la realizada por el actual
presidente del Consejo.
Pero contengamos la pluma, que sin
querer se nos iba hicia ua terreno ex-
clusivamente poltico, y consideremos la
situacin econmica tal como en las cir-
cunstancias actuales se nos presenta.
Estamos principios de Abril; las elec-
ciones traen, por mucbo que las cosas
puedau modificarse en los escrutinios de
hoy, un Congreso compuesto de fraccio-
nes impotentes tolas para constituir un
Gobierno de poltica clara y definida. Lo
que se llama mayora de aiictos, sobre
contener un nmero no pequeo de di-
putados cuya adhesin no durar ms
que hasta el dia de tomar asiento en el
Congreso, se divide en dos grandes gru-
pos, quedificilmente pueden vivir eu paz;
no porque profesen diferentes doctrinas
polticas, pues sabido es que los sagas-
tinos no profesan doctrina de ninguna
clase, sino porque tienen diferentes inte-
reses politices. Los unioni.'ttas, que segn
parece, forman el grupo ms uumeroso,
querrn para s la mejor parte la ple-
nitud del poler, y los sagastinos, aun-
que se sometan para no perderlo todo,
lo harn de malsima gana, permtase-
nos la frase, y no sern nunca para un
ministerio unionista ms que fuerzas
allegadizas, dignas de poca confianza
en los momentos de apuro. Algunos ha-
chos de las elecciones ltimas han debi-
do crear entre los dos baudos nuevas
causas de disideacias y mutuos rencores.
La mayora, pues, del prximo Congre-
so, fundada exclusivamente en la alian-
za inmoral pro dominatione, co:no ms
tarde ms temprano dir el Sr. Ros
Rosas con voz de Irueno desde la tribu-
na, es una mayora siu consistencia, y
sin races en la opinin y en la concien-
cia del pas.
Por otra parte, las oposiciones, que
juntas forman uaa minora superior
todas las que hemoj visto en el Parla-
mento espaol, vienen al Congreso ex-
citadas por la justa indignacin que les
ha producido la incalificable conducta
del ministerio durante el perodo electo-
ral. Saben adems que la opinin del
pas ost de su parte, y por lo tanto, se
preparan abrir contra el Gobierno una
ruda Campaa, cuyo principio ser la
terrible batalla que ha de reirse con
ocasin de los debates sobre las actas.
Mes y medio duraron estos debates en
el Congreso anterior, que reunido el 2
de Abril, no lleg constituirse hasta la
segunda mitad de Miyo. Es probable
que ahora, siendo mucho mayor que
entonces el nmero de actas gravas, tar-
de el Congreso el mismo ms tiempo
en constituirse, y no pueda empezar
funcionar como Cuerpo legislativo hasta
mediados fines de Junio, fa estemos
concluye la autorizacin de los presu-
puestos, la vez que han da aglomerar-
se y pesar sobre el Tesoro las inmensas
obligaciones ordinarias y extraordina-
rias de fin del ejercicio. El Sr. ngulo
en cuatro meses, no hizo ms que ir vi-
viendo, sin pensamiento de ninguna cla-
se, por medio de emprstitos. Del Sr. Ca-
macho se dice que tiene un peniamien-
to, pero probablemente no llegar la
ocasin de que lo formule como ministro.
Ninguna de las personas que en las cir-
cunstancias actuales pueden reemplazar
al Sr. Camacho en este ministerio, en
el unionista que se forma, tiene autori-
dad bastante, y aunque tuvieran autori-
dad, no tendran tiempo para hacer
aprobar por las Cmaras las graves me-
didas que reclama la situacin de la Ha-
cienda.
Lo que dejamos indicado basta para
justificar los temores que nos asaltan al
pensar en el porvenir, pocas veces para
I
nuestra patria tan oscuro y sambrt>
como ahora. Sin Gobierno estable, sia
14 LA AMERICA..AO XVI NM. 7.*
Cuerpos Colegisladores de gran autori-
dad moral, sin crdito, con un inmenso
descubierto, cuya pesadumbre empieza
ser irresistible para el Tesoro; el pas
fatigado, perturbado y desmoralizado por
las ltimas elecciones; la opinin pbli-
ca sin norte fijo; los partidos liberales re-
celosos y prximos tal Tez arrepentirse
de una parte de su obra; los reacciona-
rios aferrados al poder, resueltos con-
servarlo por todos los medios y pensan-
do en destruir las libertades conquistadas
por la revolucin; el mundo civilizado
contemplndonos con asombro y d-
puesto despreciarnos; tales son los ras-
gos ms salientes del cuadro que nues-
tra vista se presenta: cuadro tri:$t8mo
d un pais que hace apenas ocho meses
se senta tranquilo y seguro, considera-
ba consolidadas sus libertades, y con-
tando con las simpatas y el auxilio de
las dems naciones, se preparaba en-
traren un nuevo y prspero periodo que
nos hiciese olvidar los males durante
tanto tiempo sufridos bajo el odioso r-
gimen poltico, que hoy se pretende res-
tablecer por la reaccioa desatentada.
Ocho meses han bastado para destruir
tantas ilusiones, gracias esa raza de
falsos liberales y de liberales asustadi-
zos, que nacidos para perdicin de nues-
tro pas han de impedir, tal vez durante
mucho tiempo, que se ponga trmino en
Espaa al perodo revolucionario.
Volviendo concretarnos al objeto es-
pecial de nuestras Revistas, del que in-
sensiblemente y por seguuda vez nos he-
mos alejado un poco, observaremos que
la gravedad de la situacin econmica
se revela claramente en la Bolsa, y en
la situficion del Banco.
Estamos en la segunda mitad del se-
mestre; el Gobierno, segn se dice, ten-
dr gran mayora en el Parlamento; se
llama conservador, y deba ser simpti-
co, por lo tanto , para los hombres del
dinero, quienes se supone siempre con-
servadores; si este Gobierno cae, es muy
probable, casi seguro, que su reempla-
zo ser ms conservador todava, y, sin
embargo, la Bolsa contina recelosa y
los fondos pblicos se mantienen tipos
bajos, oscilando el consolidado durante
toda la quincena que hoy termina entre
21 y 27,30 por 100. En la exi.stencia me-
tlica del Banco, que de407 millones de
reales ha subido durante el mes anterior
539, 6 v que contina agravndose
el sntoma de paralizacin de las tran
sacciones y de temor de los capitales,
sobre el cual hemos llamado la atencin
en nuestras Revislas anteriores. La cir-
culacin de billetes en Madrid ha dismi-
nuido 11 millones desde el 29 de Febre-
ro 31 de Marzo, siendo 322.621 720 rs.
la suma existente en la ltima fecha.
Dimos noticia en la Revista anterior
de varios rumores que haban llegado
nuestros odos, relativos la opinin
dominante en la comisin especial de
moneda, favorable al restablecimiento
del sistema anterior Setiembrede 1868,
Que tenia por unidad el escuuo. Hoy po-
demos decir con exactitud lo que hay
en este asunto. No la comisin (cuya
opinin no est todava formulada), sino
la subcomisin nombrada por aquella
para preparar los trabajos, ha presenta-
do un dictamen en el sentido indicado
antes. Firman este dictamen dos de los
vocales de la subcomisin, que son los
Sres. D. Vicente Vzquez Queipo y don
Manuel Alonso Martnez. D, Joaqun
Mara Sai ruma y D. Jos Manso, direc-
tor general del Tesoro, han presentado
sendos votos particulares, proponiendo
el primero la continuacin del sistema
actual, y el segundo, un sistema mixto,
que consiste en conservar la peseta co-
mo unidad, 'dividida en cien cntimos,
dando las monedas fundamentales,
sean las de oro y el duro de piala, el pe-
so y ley fijados en el sistema de 1864.
Hemos leido el dictamen de la mayo-
ra y ios dos votos particulares, que se
han impreso hace pocos' das. El primer
documento es pobrlaimo de razones, do-
minando en l claramente el prurito de
atacar los actos del Gobierno Provisional
de la revolucin. Arrastrados los seores
A onso Martnez y Vzquez Queipo por
este deseo, olvidan hechos de todos co-
nocidos y que el segundo de dichos se-
ores no podia ignorar, siendo indivi-
duo de la junta consultiva de moneda,
que antes de la revolucin prepar la re-
forma, y redact como proyecto de ley
el decreto mismo que despus public,
en uso de sus facultades, el Gobieriio
Provisional. Aquello, que pareca muy
bien al Sr. Vzquez Queipo cuando se
lo propona un Gobierno moderado,
le na parecido muy mal luego que lo
ha visto adoptado por el Gobierno de
la revolucin, y llega su olvido hasta
el punto de calificar de irritante, y pro-
pia solo de los Gobiernos despticos, la
clusula 11.' del decreto de Octubre de
1868, que est copiada textualmente del
proyecto, aprobado por l mismo seor
Vzquez Queipo, como vocal de la junta
consultiva de moneda; supuesto que el
dictamen de esta, ac jnsejando la adop-
cin del sistema francs en 5 de Febrero
de 1868, aparece formulado por unanimi-
dad. Parecera bien entonces esta clu-
sula al Sr. Vzquez Queipo; porque el
Gobierno encargado de plantearla cuan-
do se present el proyecto de la junta
era un Gobierno desptico?
Es de advertir, que la clusulaque cen-
suran los seores de la mayora, no nos
parece aceptable, y constituye, en nues-
tra humilde opinin, el nico lunar de
la reforma de 1868. En este solo punto
nos separamos del parecer del individuo
de la minora, Sr. Sanrom, con cuyo
dictamen, que es un modelo de claridad
y de lgica, estamos en lo dems entera-
mente conformes. La refutacin de los
sofismas de la mayora, hecha por el se-
or Sanrom, es completsima, y ha de
llevar el ms completo convencimiento
los nimos imparcales, salvo en el punto
vulnerable de la reforma, sea la citada
clusula 11.', que hace obligatoria, sin
indemnizacin, la sustitucin de la anti-
gua por la nueva moneda, causaudo
los acreedores una prdida, que en el oro
llega al 4 por 100.
El carcter de estas Revistas no nos
permite examinar fondo en ellas la
cuestin monetaria, la que nos propo-
nemos dedicar un artculo especial. Aqu
nos limitaremos las indicaciones que
precedeo, aadiendo solamente que uo
nos parece aceptable el sistema mixto
propuesto por el seor director del Teso-
ro. La nica solucin razonable es,
nuestro parecer, continuar con el siste-
ma monetario de 1868, plantendolo re-
sueltamente y por Completo, corriffien-
do el grave error de la clusula 11.*; lo
cual, aunque ofrezca algunas dificulta-
des, es todava posible en la parte prin-
cipal, puesto que no se ha empezado aun
la acuacin de las nuevas monedas
de oro.
El Congreso obrero de Zaragoza, con-
vocado para el da 7 del corriente, ha
sido disuelto por orden de la autoridad.
Los concurrentes se separaron con el
mayor orden, protestanuo contra esta
medida anticonstitucional.
La Internacional, que por lo absurdo
de sus doctrinas solo puede adquirir pro-
slitos donde no hay libertad de discu-
sin, est de enhorabuena. La razn, la
verdad, la Constitucin de 1869, la liber-
tad y la propiedad estn de psame en
Espaa. El tiempo har ver quines son
los que defienden mejor los intereses so-
ciales, si los llamados conservadores, que
quieren acabar con la Internacional por
medio de una persecucin que la har
simptica las clases obreras, los que.
adversarios decididos de las tendencias
de esa clebre asociacin, queremos lu-
char con ella y destruir sus sofismas por
medio de la discusin libre.
A propsito de la Internacional: con-
tinuar en las prximas Cortes la infor-
macin parlamentaria sobre la situacin
de las clases obreras, empezala en el
Congreso anterior por una comisin que
presidia el Sr. D. Antonio de los Ros y
Rusas? Al disolverse las Cortes haba la
comisin circulado ya extensos interro-
gatorios, y se habian recibido, contes-
tando los mismos, muchos trabajos in-
teresantes de varias provincias. Desea-
mos vivamente que la informacin con-
tine, y esperamos que lOs individuos de
la antigua comisin que vuelvan al Con-
greso, no abandonarn la obra comenza-
da. Pero tememos que la poltica restricti-
va del Gobierno retraiga los obreros de
prestar su concurso la informacin, es-
terilizando los esfuerzos de los hombres
que han querido y quieren todava por este
medio conservar y afirmar la unin y la
armona entre todas las clases sociales,
cuyos intereses solo pueden parecer con-
tradictorios, cuando unas clases, apode-
rndose del poder y de la fuerza, niegan
las dems la libertad y las reformas
que justamente reclaman.
El Gobierno francs ha denunciado
tambin el tratado de comercio franco-
belga. Insiste M. Thers resueltamente
en su desastrosa poltica comercial, que
tantos daos ha de causar nuestros ve-
cinos de allende el Pirineo. La comisin
de presupuestos de la AsambleaNacional
contina negndose A admitir l impues-
to sbrelasmateriasprimeras. Al suspen-
der sus sesiones la Asamblea finos del
mes pasado, ha quedado esta cuestin
aplazada. En sustitucin del mencionado
impuesto, la comisin ha presentado
otros, aprobndose por la Cmara el de 1
por 100 sobre las traasacciones de fondos
pblicos extranjeros, que ha de producir
sensibles perturbaciones en la Bolsa de
Pars.
La Gaceta del 28 de Marzo ha publica-
do el resumen de las cantidades, valores
y derechos de los principales artculos
importados en la Pennsula islas Ba-
leares durante el mes do Octubre de 1871,
comparado con ig'ual mes de 1870, y el
resumen de los artculos importados en
los nueve primeros meses de los miamos
aos. Estos estados demuestran que el
comercio y la renta de aduanas hau me-
jorado notablemente en 1871.
Lstima que los datoi relativos este
servicio se publiquen con tanto retraso.
En Inglaterra, la estadstica del comer-
cio exterior es conocida y se publica po-
cos das despus de la conclusin del
perodo correspondiente. Segn el ilus-
trado peridico El Eco de las Aduanai, la
direccin general del ramo est resuslta
publicar los resmenes con toda regu-
laridad, comprendiendo en ellos los da
tos de los artculos exportados, que no
se han publicado hasta ahora. Deseamos
que as suceda. Yya que hemos citado
El Eco de las Aduanas, recomendaremos
nuestros lectores el excelente artculo
que sobre Uproduccin y exportacin de
tos Vinos espaoles, y ms principalmente
sobre os derechos de aduanas con que se
grava su importacin enHiiglaterra, ha pu-
blicado en el nmero de dicho peridico,
oorresponrtieatn al S.' de Marao ltimo,
el entendido empleado del ramo D. Ju-
lin Castedo. Es un trabajo completo so-
bre la materia, que demuestra la com-
petencia del autor, y debe ser estudiado
detenidamente por las personas intere-
sadas en uu asunto de tanta importancia
para nuestro pais.
GABRIEL RODRGUEZ.
LA PESCA EN ISLANDIA.
Dfcese en ua docamento oficial qae los islan-
deses, salvas algunas excepcioaes, pescaa con
barcos esirechos y abiertos de dos li doca remos.
Como no cufoiaa coa los medios necesarios
para proveerse de velas, son pocos los bar-
cos ea que las hay, y los pescadores carecen de
la pricllca de maniobrar con ellas. Ujcameoie
las lanchas de seis doce remos se aventuran
en alta mar y se alejan de la costa para pescar,
cuando los hielos lo permiten. Ga toda la mari-
na Islandesa los buques de puente consisten en
unos 60: de entre ellos algunos yachls, de 24
30 toneladas, se dedican i U pesca de la merlu-
za en la baha de Faxebugt sobre la costa occi-
dental. Los pescadores islandeses cogen la mer-
luza con redes y anzuelos. Las redes se emplean
ea la regin meridional de la citada baha, y se
tienden entre la quinta de Skngen Hamefjord
hicia mediados de Abril. La merluza que se coge
en aquella poca con la red es de una especie
diferente de la que se atraen con el anzuelo;
tiene la cabeza mis pequeii y es ms robusta,
y hay que sumergir las redes hasta el fondo del
mar para pescarla.
La pesca con el anzuelo se hace de dos mase-
ras: con una cuerdecita tendida i mano, 6 con
las cuerdas que los daneses llaman bakkers. La
pesca mano se hace en la primavera y el oto-
o desde los barcos, que uno 6 dos hombres
maniieneo con el remo en la posicin deseada,
mientras que los oros dos pescan. Los parajes
ms frecuentados son los bancos que se encuen-
tran eo la baha mencionada, en la regin Side
iodum, que los islandeses consideran el mejor
sitio. La profundidad del mar es all de 34 38
metros.
En el verano, por filta de pescadores, se sus-
tituye la pesca mano con las cuerdas fuertes,
las coales, distancia de dos tres metros, se
aseguran cuerdecillas de dos metros de longitud,
cuya otra estremidad lleva un pequeo anzuelo
de forma inglesa. Para carnada se emplean ca-
racoles y otros moluscos de mar as como m-
lesiioos de pescados de pjaros y carne de
merluza salada d fresca. La longitud de la cuer-
da y la distancia de las cuerdecillas entre s,
varan segn las sinuosidades del terreno. Kn el
lenguaje de los Islandeses, 100 anzuelos forman
un scet, y cuatro scet componen un bakkers; de
modo que en general cada una de aquellas cner-
das sostienen 400 anzuelos, y son de 225 metros
de largts; en Isefjord (baha del hielo), aumen-
tando su longitud basta el doble sobre la costa
Oriental.
Las cuerdas se depositan en el fondo del mar,
despus de haber atado aellas piedras que lai
mantengan en It posicin deseada, y ao cabo
sirve para extraerlas.
A cada int-valo de dos 6 cuatro horas se vi-
sitan las cuerdas para retirar el pescado j re-
poner la carnada, DO padieodo aquellas sltaarsa
lejos de la costa por los frecuentes viajes que
tienen que hacer los barcos.
La distancia que se eneaentraa las eoerdat
tiene una importancia especial, porque i se su-
merjen ms all de tres cuartos de milla se en-
cuentran en la zona en que la pesca es libra pa-
ra los extranjeros, y feilmeote pueden nacer
querellas, pues pescando estos con el anzuelo C
mano, sucede frecuentemente que los anzuelos
de los unos se enganchen de mala fe en las
cuerdas de tos otros. El pescado se reparte en
tres porciones: la una pertenece al propietario
del b:ikker, y las otras dos los que han toma-
do parle en la pesca, la cul no suele-ser de tan
buena calidad como la de los extranjeros, por
que estos hacen las operaciones convenientes C
bordo de sus buques, mientras que los Indge-
nas, al trasbortar los pescados, suelen arrojar
al suelo los ms grandes, y de aqu el que i
descompongan, derramndose la sangre por lo--
do el cuerpo.
EL BIGOTE.
Casi imposible sera querer fijar la poca ea
que se lotroiujo el uso del bigote. En el siglo v
los soldados de Mervove y de Clovis se distia-
guian de los de las naciones vecinas por un bi-
gote nada grande, teniendo el resto de la cara
cuidadosamente afeitado.
Gmpezd dejarse ms poblado el bigote ea
tiempo de Cario Migao, formando desde la par-
te superioi- del labio ha<ta la barba una especia
de herradura. Los contemporneos de Cirios el
Calvo avanzaron ms que sus antepasados y de-
jaron crecer aquella parte de la barba hasta lle-
garles al pecho.
Si hemos de dar crdito antiguos cronistas,
los cruzados debieron traer de Oriente, me-
diados del siglo XIII, el uso del bigote. Lo cierta
es que los caballeros de las diferentes drdeaes
religiosas y militares que se habian establecida
en Palestina se dejaron crecer aquella parte da
la barba para conformarse con los usos de los
pueblos entre quienes vivian.
Los templarios, tan clebres por sus hechos
de armas, y ms an por las persecuciones qae
sufrieron durante el reinado de Felipe el Her-
moso, fueron los primeros que adoptaron esta
costunibre.
El bigote, cssi abandonado hasla el fia del si-
glo XIV, volvi aparecer en el reinado del em-
perador Carlos V, llegando ser muy comaa
hasta el de Felipe V.
Los espaoles de los siglos xv y xvi todos
gastaban ya grandes bigotes, y eoionses, asi en
i^spaSa como eo Francia, [talla y otros pases,
se dejaron empezar crecer una especie de es-
cobilla en la barba, que se did el nombre de
perilla, y esle adorno, digmoslo asf, servia de
complemento al bigote, que era delgado y retor-
cido hacia arriba. Ministros, cortesanos, aobles
poetas, magistrados, mdicos, paisanos, milita-
res, todos llevaban bigote y perilla.
Cuando cesd aquel furor, solo usaron el bi-
gote los cuerpos de preferencia del ejrcito, el
cual servia para distinguirlos de las dems tro-
pas, y fu entre los soldados an objeto de emu-
lacin quines haban de tener el honor de lle-
var bigote.
Posteriormente ha habido mil variaciones en-
tre los militares, y despus de varias reales dr-
denes acerca de que solo habian de gastar bigo-
te esta aquella clase de tropa, tales cuales
cuerpos, hoy ya se ha generalizado casi comple-
tamente en todos ellos, asi en la clase de oficia-
les como en la de tropa.
Eo el estado civil, la moda de os bigotes ha
pasado tambin por diferentes periodos de prohi-
bicin, en los cuales solo era permitida su aso <
determinadas personas; pero en estos ltimos
aos ha vuelto aparecer, quiz con ms enta-
slasmo que nunca, el bigote, la perilla, y aun la
barba de los siglos xv y xvi.
Desde hace tres siglos el uso del bigote se ha
extendido en Europa, y particularmente en Ale-
mania. Siempre ha existido entre los chinos, los
turcos, los trtaros, los cuales tienen hacia l la
mayor veneracin.
Bien conocida es por lo dems la ancdota del
famoso capitn portugus 0. Juan de Castro, el
cual, despus del sitio de Diu, pidid prestado i
los judos de Soa 100.000 escudos sobre su bi-
gote. Mas lo que se ignora geueralmenle es ana
circunstancia que hace ms interesante aun esta
rasgo tan expresivo del genio caballeresco.
Castro habla perdido en una salida su hijo,
que apenas contaba 18 aos, y b'iscaba para
hacerle embalsamar y entregarle en prenda i
los prestamistas judos; pero eran tantos los gol-
pes que habla recibido aquel nio, que su cuer-
po estaba hecho trizas. Yo os dar, exclamd el
padre ahoijando sus sollozos, otra parte de m
mismo. Y corta en seguida su bigote entre-
gndosele en el acto. De all poco le fu este
devuelto con una cantidad mucho mayor que la
que pedia. La palabra del hroe era suticienla
hasUi para los judos.
Madrid: 187.Imprenta de LA AHRICA,
cargo de Jos Cayetano Conde-
CRNICA HISPANO-AMERICANA. 15
SECCIN DE ANUNCIOS.
TONX- MUTIIITIF
au Qui nqui na et au Cacao combi nes
4 S , ra e Ri Mi nur
%7 et 99, ra e Pal es tro
Chez J. L E B E A U L T , pharmacien. k Pars
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Los facultativos lo recomiendan con xito en las enfermedades que dependen de la pobreza de la sangre, en las nevrotias de todas clases, las jIoriM MMW M, !
diarea crnica, perdidas seminales involuntarias, las hemoragias pasivas, las escrfulas, l&s afecciones escorbticas,el periodo adinamieo oe ku eaientunu
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de edad debilitadas por los aos y los padecimientos. La Union medical, la Gaceta de los Hospitales, la Abeja medica, las Sociedaaes de medidna, hiB eODStMdo
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Los M A L E S DE E S T O M A G O , G A S T R I T I S , G A S T R A L G I A
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Son curados n 1101111 n i l T Fl C I f l C D * D C C deBEI.AMGREW IE,rueRichelieu,26,enParis.Esteagradablealimento,auee8taprobadoporl8Academiaimperid
porelusodel n A u A l l U U I Ul l L U O A n A D C O de Medicina de Francia y por todos los Mdicos mas ilustres de Pars, forma un amuerao Un digestivo como reparador.
Forlifia el estdmago y los intestinos, y por sus propriedades analpticas, preserva de las fiebres amarilla y tifoidea y de las enfermedades epidmicas. desconfiese de las Falstlicaciones.-^
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del AB.TE HXHNiA&io ; Ofrecen una fuerza que unomismo modera & su gusto.
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D R A P I E R & F I L S , 41, me de Ri voli , y 7, b oule va r d S e b a s t op ol, e n P a r s .
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iidiitrilet it Pirii.
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TiNTniu lotnM ALinrra
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DB KOAH
Para taflir a aa aslanta, aa
to4a las aMtlaaa, Isa caixllos
; la barba, ain peligrepara la piel
y sin BlDgaa oler.
Bsu tintura sapartoc < %
<as las aaadaa baata al <la i a
bey.
Flbrlea aa Ran, rae Salnt-RIsolal, W .
1 Depsito en caa de los prindiudes pei-
nadoras y perfumadores del muas.
caaa CB Parl a, rae( HonorC, MI .
VERDADERO LE ROY
EN LIQUIDO PILDORAS
Del Boctor S I G NOR E T , DCO Sucesor, &1, ru de Seine, F ARIS
Los mdicos mas clebres reconocen hor da la superioridad de los eracuaUros
^sobre todos los dems medios que se ban empleado para la
^CUR A CI N DE LAS ENFERMEDADES
por la alteracin de los humores. Los evacuativos de
r sonloi mas Infalibles j mas eflcaces: curan con toda segu-
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VyDoyor facilidad, osados generalmente para los adultos i una
r^V doi cucharadas i 3 4 Pildoras durante cuatru cinco
Ced as seguidos. Nuestros frascos van acompaados siempre
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^seguirse. Recomendamos leerla con toda atencin j
^ue se exija el verdadero Li ROT. En los tapones
I^Vde los fraseos hay el
H ^^s el l o imperial
a grOFranci a
( a 8 X . firma,
l | X DOCTEUIT-MDECIN'
l
i
ROB BOYVEAU LAFFECTER
PEP5 INE BOlniAIJLT
;;:-i,.jtS;i:*^
EXPOSICIN UNIVERSAL DE 1867
medalU nniea para ia pepiina para
ha ai l l o ol ornaal
A NUESTRA PEPSINA BOODAULT
la sola acontejada por el D' CORVISABT
nfUco del Emperador Napolen III
y ia aoia ompleadn en loa DOSPITALEM ne PAni s, con xito infalibU
en Elixir, vino, iiarabe BOUDAVi.T y poivoa (Frascos dc Una onza), en lat
GaatrI tU Oaal ral Rl aa Kruraa Nna a na s Rrnel o a
Opreal on Pi tui ta s Gaaoa J a q u ec a DI urroua
y l o vos ul toa do ! mu j erea emb a ra a a d a a
PAR S, BN CASA de HOTTOT, Succ, 24 RB DES LOMBARDS.
ntSCONFIESE DE LASFALSIFIEACIpNES D H I A VERDAOEt^A P E P S I N A B O U D A U L T
NICASIO EZ Q UERRA.
ESTABLECIDO CON LIBRERA
MERCERA Y TILES DB
ESCRITORIO
en Valparaso, Santiago y
Copiap, los tres puntos
mas importantes de la re-
pblica de Chile.
arimite toila clase de conslgn
dones, bien sea en los ramo
arriba indicados 6 en cualquieri.
otro que se le confie bijo condi
iones equitativas para el i'tmi
ente.
Nota. La correspondenci;
,debe dirigirse Nicasio Ezquer-
ra, Valparaso (Chile.)
AUTORIZADO EN FRANCIA, EN AUSTRIA, EN BLGICA Y EN RUSSIA
probado por la Real Sociedad deMedicina, y
arantliado con la arma del doctorCfroyieai. di
Satm-GerroU, mdico d la Facultad de Pars
Bste remedio, de muy buen gasto y muy ftcl
ds tomar con el mayor sl^lo s emplea en la
Harina real hace mas de lesenta altos, y cura
n poco tiempo, ron pocos gastos y sin temor
w recaldas, todas las enfermedades 4lfllltlca
B. . . ,. , , j , r> _. """" principies boticarios.
"epojito genarol en la casa del Doctor Glrandraa de a i m . c m . i . < . . . n. iii. i
pDepsito en todas las ^''U.-I>conl\Td,lt Zi^2^.t J*^^l^^\l^^^^^
*P. y lleva la Arma Giraudeau deSainl-Gervals ''^'^"""'' 7"' " W
nnevBS, Invetedaras rebeldes al mercnrls y
otris remedios, asi como los empeines y lasen
fermedades cutneas. El Rob sirve para curar;
Herpes, abcesos, gota, marasmo, catarros
de la vejiga, palidez, tumores blancos, asmas
nerviosos, lilceras, sarna dejenerad, reumatis-
mo, hlpooondrias, hidropesa, mal de piedra,
stfliis, gasiro-enlerltis, escrfulas, escorbuto.
Depsito, noticias y prospectos, grtiis en <:*>
de los principales boticarios,
', PAIIIC
TUI* U
LABLOM^Y J
rarmaoeatioo de 1" olasse de la Facultad deParia.
Este Jarabe este empleado, hace mas de SO anos, por los
as celebres mdicos de todos los pases, para curar las
enfermedades del corazn y las diversas hidropesas.
Tambin se emplea con felii xito para la curacin de las pal-
ptaciones y opresiones uerriosas, del asma, de los catarro
criiicos, bronquitis, tos convulsiva, esputos de sangre ex-
tincin de vox, etc.
GLIS ^ OJ IF
Aprobadas por la Academia da Medicina de Pars.
Resulta de do informes dirigido a dicha Academia el alio
1840, y hace poco tiempo, que las Grigeas da Olis J
Cont, son el mas grato y mejor ferruginoso para la curacioa
de la cloi-osis {color pdido); las perdidas blancas;
las debilidades de temperamento, em ambos sexos;
para faciliUr la menstruacin, sobre todo a la joie-
ne, etc.
Deposito general en easa de LABLONTE y C% calle d'Aboukir, 99, placa del Caire.
Depsito: en Haiana, Lerl v erend) n ey ea ; F e r n a n d o y C'j S aro y C ; _ en Jfico, B. Tan W I n g o ert y 0
s a n t a Mar a Da ; en Panamo, Kratoc hwl l l ; en Caraca, S tnrti p y c; Bra nn y C' en Cartagena, J. V el es i |
en onetiW eo, v en t u ra GaraY c oc hea; Laacaara \ en Bttnot-i4yrM, Dema rc hl herma no a } en Soniajo y fot
parotio, Mongl ardl nl j en Collao, Boti c a c entral en i tmo, Ba p ey ro n y C": en Ctoyoutl, Gaul t i Ca l * *
jrC* , */ en l u principales farmsci u de la America j de las Filipinas.
16 LA AMERICA.
ssfvessssc
-AO XVI. NUM. 7.*
niMRis m m
bu nueva DO.
, bbiMion, fti n dadi
iMbre prbwipioi n o
IconMMoi por kw
Imdleo* n U(ui ,
r llen a, con una
preetilon dlgm de _
^ "ae?e?pi :: Carretas , n m. 9.
Mema del medicamento pui-gante Al reTcs
e otrot purgatlvoi, eale no obra bien dn o
nando te toma con mu; buenoi allmentM
y bebida fortillcantet. Su efecto ct seguro,
1 paio que no lo et el agua de ScdUU y
trot purgathoi. Ei fiell arreglar U ddito,
Kgun la edad y la fueria de tai personat.
Lo* nlQot, loi ancianos j tos enfermos de-
Mlltados lo soportan sin dlHeultad. .Cada
mal eseoje, para purgarse, la hora 7 l co-
Ida que mijor le convengan segn s us ocu-
radon es . U molestia que cauta el purgante,
atando completamente anulada por la buena
llmentaclon, no se halla reparo alguno en
S
urgarae, cuando haya necesidad IM mi -
lcos que emplean este mrUn
EL TARTUF O,
C O M E D I A E N T R E S A C TO S .
Se vende en Madrid, en la librera de Cuesta, calle de
CATECISMO
D E L A R E L I GI N N A TU R A L ,
Ucps que emplean este medio no encuentran
erraos que se nieguen purgarse s o pra-
de mal gusto por temor de debilitarse.
t l9*trueeion. En todas las buena*
IM. C *jMde30n . , ydal 0ri .
F 4STA YJARABE DE NAF
de DBI.A1VCIIBIVIBB
tSHJK "I**?* ^ H-P'We de PwS,
l en a han hecho constar su supertortdad s o-
re todos los otra* pectorales j su Indndibla
JoiJJI^r las A l i wi . . . , M pMlia y ae b
RACAHOUT D E LOS R A B E S
M ? """ aprobado por la Aeademta da
Wedlcba de Francia. Restablece A las oerion w
kifermas de BstdBiwe 6 d IA. tLE! !? "
gor sus prop.led.des 1*J ?), '; *', '^fi
nombre y rdbriea de n U M aB un m, y iaa
fyTjf"^ Wato con ta$ fuMAcaeioim.
Ai SS. * '" P''e*^ '"SSi di
EXPRESO ISLA DE CUBA.
El MAS ANTIGUO EN ESTA CAPITAL
Remi te la Pen n s ula por los vapo-
res - correos toda clas e de efectos y s e
hace cargo de agen ci ar en la corte
cualqui era comi s i n que s e le con fi e.
Haban a, Mercaderes , n m. le.
E . RAHIREZ.
E L U N I V E R S A L
PRECIOS DE SUSCRICION.
Madri d, un mes 8 reales .
rovi n ci as , un tri mes -
Pre, di rect amen t e. . . . 30
Por comi s i on ado . . . . 32
TJUrsmar y extran jero. 70 y 80
F OR-
D . J UAN ALONSO Y EGUILAZ.
REDACTOR DE EL UNIVERSAL.i
Es te folleto en ci erra en un a forma clara, metdi ca y compen di o-
s a, el res umen s us tan ci al de los pri n ci pi os de la reli gi n n atural, es
decir de la reli gi n que todos los hombres i lus trados y de s an o cri -
teri o di cta s u s i mple buen s en ti do. Ck)ntiene en s u primera parte un
{)rlogo, un a i n troducci n , el credo, man dami en tos , etc. , etc.; y ea
a s egun da, pregun tas y res pues tas s obre el texto.
Su preci o un real en Madrid y real y medi o en provi n ci as .
Se n alla en las pri n ci pales li orerlas .
TENEDURA DE LIBROS.
FOR D. EMILIO GALLUR.
IlneTa dieioii reftandida een aotablai an meatoi en la teora j tn
la pretioa.
Obra recomen dada por la Sociedad Econmica de Ami gos del pas de Alt
can te, y de gran de aceptaci n por el comerci o en Es pi i y Amricar
BailIy-BaiUiere.Haban a, Gbao. Raban a, 100.
GORS
I FBULAS PO L TI C A S.
J amet e, C B I - (Cuadern o deten i do y recogi do en
i <.i di dea,04ea |Mavo de 1868.)
(le pu*i , Bn e- / Se ren de en la li brera de Cn es ta.
ros , etc., en M jcalle de Carretas , 0.
P A I I r ^ C n n n utoas adeacat''
V^ H L. L. V^ O baraxa uno de al- i -
los con las L U A S AMERICANAa ) ,
de P. Mourth, con prl vl l eci *
g. d. (. , proveedor de los ejrcitea,
aprobadas por dTCrsas aeademiaa y
por 15 gobiernos. 3,000 coraa aa-
tn ticat. Medallas de primera y
segunda clas es . Por inTitacion dtl
sefior Ministro de la guerra, 1,000 s ol-
dados han sido caraoos , y an coraei oi
sa ha hecho constar con certiflcadot
flci ales . (VQS* el protpeeto.) Depdsl-
te general en fARIS.M.rueGeon roy
Lasn ier.y en Madrid, BORRELhr>
l ai i as , S, Puerta del Sel, f aa le<
du Iaa (armaeiaa.
E NFE RME DADE S DEL PE CHO,
CL OROSIS, ANE MlilPIlACION
Alivio pruulo y efecti vo por medi o U
los Jarabe* de hipo fox flto de tota, de cal j
de hierro del Doctor Churehill. Preci o 4
fran cos el frasco en Pars . Exjas e el tna-
co cuadrado, la fi rma del Doctor Chur-
ehill y la eti queta marca de fi bri ca de la.
Farmacia Stumn, 12, ru Cattiglione^
Parft.
. VAPORES-CORREOS 0 g A, LUPEZ Y COMPANU.
VINKA TRASATLNTICA.
<alids de Ci di i . le* d:ai 1> y tO de eatfi mea, k la as a da la tara*, para Part*-]t)o y la Habana.
Sita de la Habana taubi an loa diaa IS y 30 da ctda mes * las ci n co de la urde para Ci dli di rectameMa.
TARirA OB PASAJES.
Pn aera
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Pes os .
10
180
200
Seen n da
amara.
Pas os .
100
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100
Tareera
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pn an te.
Paso,.
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**'"'** i Habana
Habana I Cdix
Camaroica raaerrados da primara imara da tola dos li taras , Pn arto-Rlae, 170 pas es ; i laHaban a. 100 cada Utai a.
Bl pasajero qc* quiera oen par tolo an camarote da dos li teras , pagtrii n n pas aj; n odi o s oi araeote, i r.
n rebaja n a 10 por 100 s obra loa do* patajes al qn e toma tui bi lleta da Ida y vaalta.
Les n i fi oi da men os da dot aBas , gn t i ;d dt i s i ete, medi o pas aje.
Para Si tai , Veraemz, Colon , ele. , ul en vaporet d la Habana.
LINEA DEL MEDITERRNEO.
Salida de Bareelon aloa dtaa7 y n dcadamet i atdi es dela maftana para Yalen da, Ali can te,Mtltgag CSdli , an combi s acloa
o a 08 correos traaatUntlflot.
Haltda de Cdi t loa dl u 1 y 16 da aada mes k >u dot da la tarde para Ali can te y Barealon a.
TARIFA DE PASAJES.
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COR R E S PON S A L E S DE L A AM RICA E N U L T R A MA R Y DE M S CON DICION E S DE L A S U S CR I CI ON .
ISLA DE r.VBA.
Habana.&res. M. Pujla y C , agen tes
gen erales de la isla
Malamat.fres. Sn chez y C
Trinidad.H. Ppdro Carrera.
Cimfuegot. h. Fran cisco An i do.
jlcrin .Sres . Rori}.ue7, y Barros.
Crdenas.D. Aiipel R. Alvarez.
Bemba."). Emeteri o F ern an dez.
Villa-Ciar .D. Joaqun Anido Ledon .
famanillo.-X). Eduardo Codina.
iiuiviean.b. Itafael Vidal Oliva.
San Antonio de Rio-Blanco.J>. Jos Ca-
dena.s.
Calabazar.T). mn F erran do.
Cai flr/n .D. Ili rli lo Es robar.
WflflO.D. Juan ( rcs i o y Aran go.
blguin.T). Jos Manuel Guen a Alma-
qn er.
Mondron.). F.in liapo Muoz.
CefJjfl Moclia.-H. I)( iiiiii(-<) Ros ai n .
Cimarrones.\). Fran cisro Ti ra.
Jarfo.D. Luis Guerra ( li ali us .
Sagva la Grande.-h. In dalecio Ramos .
Quemado de Cuines.n. Agus tn Mellado.
Pinar aelRio.-D. Jos Mara Gil.
Bemedivs.D. Alcji i tli d Delgado.
Saati ajo.Sres . (ol aro y Miranda.
riERTO-nco.
San Juan^Mucla de G( n zalez, imprenta
y li brera, F tri ales iS, agen te pen e-
ral (OH quien s een ten dei n los es table-
ci dos f n ledos los pun tes i mportan tes
de la Is la.
ri Li Pi n AS.
ManilaSreB. Sammers y Puertas , agen -
tes gen erales con qui en es s e en ti en den
los de los demi s pun tos de As ia.
SAMO Doamco.
(Capital).'a. Alejan dro Bon i lla.
Puerto-Plata.\i. Miguel Malagon .
SAI THOMAS.
(Capital).H. Lui s Guas p.
Ci fazeo.D. Juan Blas i n l.
MJICO.
CCcpi/aJ.Sres. Bn xo y F ern an dez.
Vreertt.D.Juan Carredan o.
Tampico.Ti. An ton io Gutirrez y Victo-
ry. (Con es tas agen ci as s e en ti en den to-
das las del res to de Mjico.)
TENEZVELA-
CaracasD. Evaristo F ombon a.
Puerto-Cabello.Ti. Juan A. Segres ti a.
La Guaira.Stes. Marti, Allgrtt y C.*
Uttraicabo.~&t. D'Empaire, hi jo.
Ciudad Bolvar.h. An drs J. Mon tes.
Barceona.~D. Martin Hern n dez.
Cerpen o.Sr. Pi etri .
Maturin.-IH. Pbi llrpe Beauperthuy.
Valencia.D. Julio Buys s e.
Coro.J). i. Thi elen .
CENTBO AMRICA.
Guatemala.I,n la capi ul. D. Ricardo Es-
cardi lle.
San Salvador.). Lui s de Ojeda.
S. Miguel.h. Jos Miguel Macay.
La Vnion.J>. Bern ardo Cdurtade.
Hondura (</<).M. Carees .
Nicaruaga (S. Juan del Norte).D. Au-
tor i o fe Barruei.
Coita Bica (S Jot).D. Jos A. Mendoza.
RtETA CHARADA.
o;0/d.Sres . Medin a, herman os .
Sonta Marta.D. Jos A. Rarros.
Cartagena.h. Joaqun F . Velez.
Pan ai n d.Sres . Ferrari y Deli atorre.
Co/o.D. Matas VHlaverde.
Cerro de S. Antonio.Sr. Castro Viola.
MedelUn.D. Isidoro Is aza.
*/BJjt!o*.Sres. Ri bcn y herman os .
resto.n. Abel Torres .
Sabanalriaga.Vi. Jos Martin Tatls .
Sincelejv.h. Gregorio Blan co.
Barre?gttt7/o.D. Lui s Armen U.
PERl).
Li ma.Sres . Calleja y compaa.
Arequipa.-D. Manuel de G. Cas tres an a.
Iquique.T). G. E. Billin ghurs t.
Pun .D. Fran cisco Laudada.
Tacna.D. F ran cis co Calvet.
Trujillo.Srts. Valle y Cas llo.
Callao.h. i. R. Agui rre.
Arica.r>. Carlos Eulert.
Pura.M. E. de Lapeyrous e y C*
BOLTTU.
La Pat.D. Jos Herrero.
CobUa D. Joaqun Dorado.
Cocfabamba.D. A. Lpez.
Potoni.-t. Jnan L. Zabah.
{, rf a.D. Jos Crcamo.
ECDADOR.
Guayaquil.D. An ton io Lamou.
cmLE.
Santiago.Srei. Jus te y compaa.
Valparaito.D. Nicas io Ezquerra.
Copiap.. Ci ri os Ferrari.
La Serena.Sres. Alfon s o, herman os .
Huasca.D. Juan E. Camei ro.
Coneepcion.D. Jos M. Serrate.
Buenot-Airet.h. F ederi co Real y Prado.
Catamarca.O. Mardoqueo Molina.
Crdoba.. Pedro Rivas.
Corrientes.:). Emilio VigiL
ParBn d. -l. Cayetan oRi poll.
Botara D. Eudoro Carrasco.
Salta. . Sergi o Garca.
Santa .^t'.D. Remi gi o Prez.
Tueu ttu.D. Dion is io Moyano.
Gua:egi aych.D. Lui s Vidal.
Pa landu.D. Juan Larrey.
Tucuman.h. Di on i s i o Moyano.
BRASIL.
Rio-Janeiro.h. H. D. ViUalba.
Ria grande del Sur.. 1. Torres Creh.^
n et.
PARAGUAT.
Atuncion.t. Isidoro Recado.
i n tDGDAT.
Montevideo.D. F ederi co Real y Prado.
Salto Oriental.Siea. Canto y Morillo.
COTANA INGLESA.
flemer aro.MM. Ros e Duff y C*
Trinidad.
numoAD.
ESTADOS-omno.
JVaa-Kaf*.M. Eugen i o Di di er.
S. Francisco de California.TA. H. PayoU.
Nueva Orlean*.U. Vctor Hebert.
EXTRANJERO.
Par*.Mad. C. Den n Sthmit, roe Pa-
vart, n m. 2.
Lsftoa.Llbiferia de Campos, ra noTa
de Almada, 68.
Lndrft.-Sres. Chidley y Cortzar,' 71
Store Street. '
CONDICIONES DE LA PUBLICACIN.
PO L TI C A , A D M I N I STR A C I N , C O ME E C I O , A R TE S, C I E N C I A S, I N D U STR I A , L I TE R A TU R A , et c- E s t e peri di co, que s e publi ca en Madrid los das 13 y 28
de cada mes , hace dos n umeros as edi ci on es , un a para Es paa. F i li pi n as y el extran jero, y otra para n ues tras An ti llas . San to uomi n go. ban Thomas , Jamai ca y de-
ms pos es i on es extran jeras , Amri ca Cen tral, Mji co, Norte-Amri ca y Amri ca del Sur. Con sta cada n mero de 16 M pagi n as .
La corres pon den ci a s e di ri gi r D. Eduardo As queri n o.