Universidad Tecnolgica Equinoccial

Nombre: Fernando Trujillo

Curso: 8
Tema: Anlisis Ecuador: Seales particulares de Jorge Enrique Adoum
Se presenta variantes sobre la identidad y las razones por las cuales los ecuatorianos somos o
decimos que somos ecuatorianos.
El principio presenta con humor negro o sarcasmos, para mi parecer, afirmaciones o paradigmas
que mencionan o hacen referencia a que Lo ecuatoriano no existe y que lo nico que tenemos
en comn es el territorio No hay nada que nos une o nos identifique adems de un territorio en
comn.
Adems cita que No hay ningn nosotros que la variedad de culturas, etnias e ideologas no es
ms que otro aspecto que diluye la identidad ecuatoriana. En estas afirmaciones, no hace un juicio
de valor, ni presenta posturas drsticas, sino que dice las cosas francas para demostrar que existe
una identidad en comn y que los que necesitamos es abrir los ojos y entender que los
ecuatorianos
Tenemos mucho en comn y que lo nico que necesitamos es aceptarlo.
Hace mucha referencia a las caractersticas histricas de nuestro pas, menciona que la La poca
historia que nos identificaba se ha desvanecido, y que la mxima manera de comprobarlo es
analizando la poltica actual quien la demuestra sin esfuerzos. Adems hace hincapi en que el
Alma colectiva cada vez es menor y que los regionalismos y los problemas internos no son ms
que teatros de profundos desencuentros que fortalecen esa brecha entre ecuatorianos y
ecuatorianos.
Dentro de sus varias y profundas frases menciona que nuestra identidad Es aquello de lo que
siempre queremos huir que para muchos ser ecuatoriano no significa nada y que la sociedad lo
entiendo como algo que todos lo condenan pero que interiormente la practican. La identidad y
fracaso es otra variante que pretende criticar, pensar que la identidad es algo sencillo y fcil de
construir, es otra farsa que como sujetos que convivimos en una sociedad deberamos entender.
La identidad no es un tatuaje que no nos podemos borrar, la identidad ms aun de un pas es un
proceso continuo que todos quienes nos consideramos ecuatorianos debemos fomentar. La
cultura y la historia no son los nicos ejes de la identidad, el nacionalismo y el amor interno que
forjamos y trasmitimos es una forma de aportar hace ese gran sello Ecuatoriano.
Un parntesis dentro del anlisis de este libro es el desprecio a la poltica que se maneja, a mi
criterio en la mayora de su contenido, desde su anlisis de la absurda poltica que se manej en la
historia y hasta le repudiable poltica actual.
Dentro del contexto histrico de las culturas cita que No existen culturas puras y que Ecuador es
un claro ejemplo de eso, cita que segn Bolvar los ecuatorianos no somos ni espaol ni indio.
Resume que la actualidad de las diversas sociedades mundiales es una mezcla interesante de
culturas que gracias a la migracin se fueron produciendo.
En cuanto a la historia de la independencia cita que somos tan jvenes que parece difcil
acostumbrarse a nosotros mismos y que en estos 170 de Republica no hemos sido capaces de
forja una cultura nacionalista que sea capaz de defender por si solo un soberana de verdad.
Acotando que ni los maestros de escuela saben la historia de nuestra repblica.
Adems hace un comentario o sarcasmos (por as decirlo) que como podemos pedir identidad si el
nombre de nuestro pas nos representa en su totalidad, que Ecuador es un nombre que los
cientficos extranjeros utilizaron para calificar nuestra situacin geogrfica, que si fuera por
historia propia deberamos llamarnos Republica de Quito y que por no entrar en conflicto con
Guayaquil o Cuenca se busc un nombre intermedio, ser drstico decir que desde esa poca el
regionalismo era hincapi de disputas polticas.
Mencion que algo que en los jvenes y en generaciones anteriores promovi ese amor por la
patria fueron los sucesos blicos con el vecino pas Per, el hecho de poder ser invadidos (versin
local) sirvi para que despertara ese nacionalismo que faltaba y falta. Lo lamentable es que ese
nimo de unin dur lo mismo o menos que las intenciones polticas de buscar esa integracin
ecuatoriana.
Creo en un pas es uno de los tpicos finales del libro donde presenta pautas de que el como
artista y ecuatoriano buscar o desea. Creo en un pas donde el joven sea respetado como el
adulto y la mujer como el varn, el pobre como el rico, el indio el negro y el mestizo como el
blanco es decir un pas donde no hay ms privilegios que para los nios me quedo como
conclusin con este prrafo en donde pone a consideraciones de sus lectores su visin de pas y de
cultural. El respeto a la multiculturalidad que tiene pas y que para m no es solo nuestra cultura
sino nuestro tesoro.
Este libro no es solo la manera en que un ecuatoriano ve a otros ecuatorianos y el resumen de
historia ecuatoriana o peor an un anlisis de la muy establecida poltica ecuatoriana, sino que
ms bien es una reflexin de un ecuatoriano que tuvo el valor de decirles a los ecuatorianos lo
anti-ecuatoriano que somos. Esta reflexin lo llevo a investigar el porqu de este hecho
recapitulando hechos histricos, sociales, econmicos y lamentablemente polticos que nos
llevaron a ser los que realmente somos y trasmitimos como sociedad o ms bien como patria.