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P. NGEL PEA O.A.R.


MARA
MADRE NUESTRA
LMA PER
2008
2

Nihil Obstat
P. gnacio Reinares
Vicario Provincial del Per
Agustino Recoleto
Imprimatur
Mons. Jos Carmelo Martnez
Obispo de Cajamarca
ISBN: 978-9972-33-708-6
3
NDICE GENE!"
IN#OD$CCI%N&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&6
'I(E! '!#E: DE)OCI%N ! (!!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7
TEXTOS BBLCOS..............................................................7
MARA Y LOS PRMEROS CRSTANOS.........................11
DOGMAS MARANOS........................................................14
MARA, MEDADORA UNVERSAL....................................21
OTROS TTULOS MARANOS..........................................24
EL HMNO AKATHSTOS...................................................26
MARA Y LOS MUSULMANES...........................................27
MARA Y ALGUNOS SANTOS...........................................28
SEG$ND! '!#E: DE)OCIONES ! (!!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3*
EL ROSARO...................................................................... 31
EL NGELUS......................................................................43
LA MEDALLA MLAGROSA................................................44
EL ESCAPULARO DEL CARMEN.....................................48
LAS TRES AVEMARAS.....................................................53
LOS CNCO PRMEROS SBADOS..................................58
OTRAS DEVOCONES ......................................................59
#ECE! '!#E: !(O ! (!!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&68
BELLEZA DE MARA..........................................................68
LAS SONRSAS DE MARA ..............................................69
LAS FLORES DE MARA....................................................73
LOS PERFUMES DE MARA..............................................74
NOS DEFENDE DEL MALGNO........................................80
ORACONES Y POESAS A MARA...................................83
CONTRABANDO EN EL CELO.........................................88
C$!#! '!#E: ! +ES,S 'O (!!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&92
APARCONES Y MLAGROS DE MARA..........................92
CONVERTDOS POR MEDO DE MARA..........................96
CONSAGRACN A MARA.............................................100
MARA Y LA EUCARSTA...............................................104
4
REFLEXONES.................................................................106
NVOCA A MARA.............................................................109
ALABANZAS A MARA.....................................................111
CONC"$SI%N&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&**3
5
IN#OD$CCI%N
Este es un libro dedicado a la Virgen Mara. En l deseo
expresarle mi cario, que viene desde mi ms tierna infancia. Por
experiencia puedo decir que nunca me he arrepentido de amarla y
que, cuanto ms la amo, ms amo a Jess. Por eso, quiero presen-
tar este libro con el deseo de que todos los que lo lean puedan
amarla tambin cada da ms y amar tambin cada da ms a
Jess.
Comenzar dando algunos fundamentos de la devocin
mariana con textos bblicos, doctrina de la glesia, citas de santos...
Tambin expondr algunas de las principales devociones a Mara,
con oraciones y poesas, todo ello confirmado con muchos ejem-
plos, que puedan ratificar la eficacia de la devocin a Mara. La
ltima parte trata de Mara como camino para llegar a Jess. A
Jess por Mara. Por medio de Mara, encontraremos siempre a
Jess, como lo encontraron tantos convertidos y tantos santos a lo
largo de los siglos.
Les deseo a todos un amor grande y profundo a Mara. Que
su ternura y amor maternal iluminen sus vidas para que puedan
encontrar por medio de Ella a Jess, el amigo que siempre nos
espera, en la Eucarista.
6
'I(E! '!#E:
DE)OCI%N ! (!!
En esta primera parte, deseo fundamentar la devocin a Mara
con textos bblicos y con la enseanza de la glesia y de los santos.
Mara ha estado siempre en el corazn de la glesia y, desde el da
de Pentecosts, ha sido la Madre de la glesia que ha velado por
Ella para ayudarla en los momentos difciles de crisis y confusiones
para guiarla hacia Jess.
#E-#OS BB"ICOS
Son muchos los textos del Antiguo Testamento, en que los
escrituristas y los grandes santos han visto la presencia de Mara.
Hay textos en los que aparece como anunciada o en figura nuestra
Madre Mara.
Ella es prefigurada por Judit, que corta la cabeza de
Holofernes, jefe del ejrcito de los enemigos del pueblo de Dios, al
igual que Mara pisa la cabeza de Satans. gualmente, Ester
prefigura a Mara, porque siendo reina, obtiene que su pueblo no
sea exterminado; al igual que Mara, reina del universo, con su
intercesin, consigue que el pueblo de Dios no sea destruido sino
salvado. Tambin el arca de la alianza es figura de Mara, porque
el arca contena la presencia de Dios y qu mejor arca que Mara,
que llev en su seno al Hijo de Dios? Mara tambin es prefigurada
por aquella nube del profeta Elas. Una nube como la palma de un
hombre, que sube del mar... Poco a poco, se fue oscureciendo el
cielo por las nubes y el viento, y se produjo una gran lluvia (1 Reg
18, 44-45). Mara es como esa nube pequeita, aparentemente
insignificante, pero que produce una gran lluvia de bendiciones
sobre toda la tierra. Y es dulce y tierna con sus hijos como aquella
brisa suave, que acarici a Elas (1 Reg 19, 12). Otra figura de
Mara es la escala de Jacob por donde suban y bajaban los
ngeles de Dios (Gn 28,12). Porque ella es el camino ms corto y
7
fcil para llegar a Jess y, por tanto, al cielo. Veamos ahora
algunos textos, que los santos interpretan referidos a Mara:
- Pondr enemistad entre ti y la mujer. lla te aplastar la
cabe!a (Gn 3, 15). As lo traduce san Jernimo, inspirado
por Dios, en la traduccin latina "ulgata, la traduccin oficial
de la glesia durante siglos. Mara aplasta la cabeza de la
serpiente infernal, porque contra Ella no puede nada, ya
que es pursima e inmaculada, sin el ms mnimo pecado.
- #$uin es esta que sube del desierto, apoyada en su
amado% (Cantar 8, 5). Este texto lo refieren a su Asuncin a
los cielos, pues Mara sube de esta tierra de desierto,
apoyada en su amado Jess.
- &oda hermosa eres, amada ma, y no hay mancha en ti
(Cantar 4, 7). De quin podra decirse que es inmaculada,
sin mancha, sino de Mara?
- lla es resplandor de la lu! eterna, el espejo sin mancha
de la actividad de Dios, imagen de su bondad... s ms
hermosa que el sol, supera todo el conjunto de estrellas y,
comparada con la lu!, sale vencedora (Sab 7, 26-29).
Quin podra ser ms hermosa que el sol sino Mara?
- lla, siendo una, lo puede todo (Sab 7, 27). Quin lo
puede todo con su poderosa intercesin sino Mara? Ella,
como dicen los santos, es la omnipotencia suplicante. Todo
lo puede con su intercesin.
- Dios me cre' en el principio de sus caminos y antes de
sus obras ms antiguas. Desde la eternidad fui ungida,
antes que la tierra e(istiese... )ienaventurado quien me
escucha y vela a mi puerta cada da. Porque el que me
halla, encuentra la vida y alcan!ar el favor de Dios. *, al
contrario, el que me pierde, a s mismo se hace da+o, y el
que me odia, ama la muerte (Prov 8, 22-36).
- *o soy la madre del amor hermoso y de la santa
esperan!a. "enid a m los que me deseis y saciaos de mis
frutos. Porque recordarme es ms dulce que la miel y
poseerme es ms rico que un panal de miel... l que me
escucha jams ser confundido y los que me sirven no
pecarn (Eclo 24, 24-30).
- ,e aqu que una virgen dar a lu! un ni+o y le pondr
por nombre mmanuel (s 7, 14). Quin ha sido, a la vez,
8
Virgen y Madre fuera de Mara? As lo confirma Mt 1, 23,
citando este texto.
- lla es el jardn cerrado, la fuente sellada (Cant 4, 12),
que guarda sus aguas totalmente puras slo para Dios,
porque es virgen.
- Ella es la puerta cerrada de que habla Ezequiel 44, 1-3:
-e llev' luego a la puerta de afuera del santuario, que
daba a oriente, pero la puerta estaba cerrada. y me dijo
*ahv/ sta puerta ha de estar cerrada, no se abrir ni
entrar por ella hombre alguno, porque ha entrado por ella
*ahv, Dios de 0srael. Por tanto, ha de quedar cerrada.
Segn los santos Padres, esta puerta es figura de Mara,
siempre virgen, pues est totalmente reservada y
consagrada a Dios.
Otros autores, siguiendo a san Jernimo, han visto a Mara en
saas 11, 1: * brotar un reto+o del tronco de 1es y una flor
surgir de sus races. Este texto lo interpretaban los judos del
tiempo de Jess, referido al Mesas. San reneo dice textualmente:
2a "irgen, que concibi' a 3risto, era el reto+o (Demonstratio 59).
Tambin san Hiplito habla de que el retoo del tronco de Jes era
Mara, porque Jes era el padre de David y Mara era de la
descendencia de David. Por eso, dice que la flor que surge de sus
races es 1es4s y el reto+o es -ara 5)enedictiones 0saac et 0acob
06. Lo mismo afirma Tertuliano (7dversus -arcionem , 17, 3-4).
Mara es hermosa como la luna, resplandeciente como el sol
(Cant 6, 10). Y a ella le dice Dios: 8breme, hermana ma, amada
ma, paloma ma, inmaculada ma (Cant 5, 2). Ella es terrible como
un ejrcito formado en batalla (Cant 6, 4). Es terrible contra Sata-
ns, pues le aplasta la cabeza. Hay un texto en el que Mara apare-
ce terrible contra el maligno. Es en Daniel 2. All aparece una
estatua grande y de aspecto terrible. 2a cabe!a era de oro puro, su
pecho y sus bra!os de plata, su vientre y caderas de bronce. sus
piernas de hierro y sus pies, en parte de hierro y en parte de barro.
Representa esta estatua al rey de las cosas materiales, a Satans,
que quiere reinar en el mundo. Pero una pequea piedra, despren-
dida, no lanzada por mano humana hiri a la estatua en los pies de
hierro y barro, destrozndola. Creemos que esta piedrecita, se
refiere a Mara, que siendo tan humilde y pequea, sin embargo,
puede derrotar el poder de Satans.
9
Y, si vamos al Nuevo Testamento, san Lucas nos habla
maravillas de Mara en los dos primeros captulos de su Evangelio.
Empieza con las palabras del ngel que rezamos en el avemara,
palabras divinas y evanglicas, que debemos repetir frecuentemen-
te. El ngel le dice de parte de Dios: 7lgrate (Dios te salve) llena
de gracia, el 9e+or est contigo (Lc 1, 28). Mara es llena de gracia,
totalmente pura y bella; o, como decimos tambin, inmaculada por
un privilegio especial de Dios, que en virtud de los mritos de
Jess, la previno de las consecuencias del pecado original y as fue
inmaculada desde el primer momento de su concepcin.
Su prima santa sabel le dice, inspirada por el Espritu Santo,
o mejor dicho, le dice el Espritu Santo por boca de su prima:
)endita t4 eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu
vientre (Lc 1, 42). Y Mara, inspirada por Dios, dice: &odas las
generaciones me llamarn bienaventurada (Lc 1, 48).
Por otra parte, Jess desea que amemos a Mara y nos la ha
dado como madre al decirnos: 7h tienes a tu -adre (Jn 19, 27).
Son palabras dirigidas a cada uno de nosotros, como siempre se
ha interpretado. De este modo, Mara queda constituida por Jess
como Madre de todos y cada uno de los hombres.
Su poder de intercesin ante Jess, queda manifestado con
toda claridad en las bodas de Can, cuando Jess hace su primer
milagro, slo porque se lo pide su madre, manifestando as su
voluntad de hacerla siempre feliz y concederle todo lo que pida (Jn
2).
Y ahora que Ella est en el cielo como una reina, coronada de
doce estrellas, como dice el Apocalipsis, nos ayuda contra el poder
del maligno. :ue arrojado el drag'n grande, la serpiente antigua,
llamada diablo y 9atans... 9e par' el drag'n delante de la mujer,
que estaba a punto de dar a lu!, para tragarse a su hijo en cuanto
naciese. * dio a lu! un var'n que ha de apacentar a todas las
naciones con vara de hierro 51es4s6... * el drag'n se dio a
perseguir a la mujer 5-ara6, que haba dado a lu! a su hijo var'n.
Pero le fueron dadas a la mujer dos alas de guila grande... 9e
enfureci' el drag'n contra la mujer y se fue a hacer la guerra al
resto de sus hijos, a los que guardan los mandamientos de Dios y
mantienen el testimonio de 1es4s (Ap 12). En este captulo,
aparece Mara como una mujer inundada de sol, como en Sab 7,
26-29, donde se dice que es ms hermosa que el sol y un espejo
10
sin mancha (inmaculada). Se presenta como el arca de Dios en el
cielo. 9e abri' el templo de Dios, que est en el cielo y apareci' el
arca de la alian!a (Ap 11, 19). A Mara le dan dos alas de guila
grande (sabemos que las guilas son los enemigos mortales de las
serpientes, a quienes matan aplastndoles la cabeza, como hacen
Mara con Satans), pero el diablo no se da por vencido y trata de
vengarse en los hijos de Mara, es decir, en aquellos que guardan
sus mandamientos y mantienen el testimonio de Jess (Ap 12, 17).
Por eso, ella es un arma poderosa para defendernos del
maligno, que siempre nos ataca para apartarnos de Jess. Ahora
bien, Mara y Jess son inseparables y juntos los encontraron los
pastores y los magos. Por eso, si nosotros queremos amar a
Jess, debemos amar tambin a Mara. A Jess por Mara, al igual
que el discpulo amado, que estuvo junto a la cruz de Jess con
Mara, acompandola y desde aquella hora la recibi' en su casa
(Jn 19, 27), es decir, la recibi en su corazn como a una madre de
verdad, como le haba dicho Jess. De la misma manera, si
nosotros amamos a Jess, debemos recibir a Mara en nuestro
corazn como nuestra verdadera madre.
Adems, l nos dice: *o 1es4s... soy la estrella brillante de la
ma+ana. * el spritu y la esposa dicen/ "en (Ap 22, 16). Es decir,
el Espritu Santo y su esposa Mara, quieren que venga Jess a
reinar en el mundo. Y se debe ser tambin nuestro deseo: que
Cristo reine y llegue a ser el ;ey de ;eyes y el 9e+or de los
9e+ores (Ap 19, 16) de nuestra vida y del mundo entero. Por
Mara, llegaremos ms fcilmente a Jess. Ella es la estrella de
Beln, que nos lleva siempre hacia Jess.
(!! . "OS 'I(EOS CIS#I!NOS
El amor a Mara no es un invento tardo o una supersticin
introducida por el emperador Constantino. Ya hemos visto los
textos del Evangelio. Y, si leemos el libro de los Hechos de los
Apstoles, veremos que aquellos primeros cristianos del siglo :
Perseveraban unnimes en la oraci'n con -ara, la madre de
1es4s (Hech 1, 14). No podan vivir solos, necesitaban del apoyo y
del amor maternal de Mara, para no equivocarse en la fe. Y Mara
les daba ejemplo y acuda con ellos a la misa diaria. Dice el texto:
11
Diariamente acudan unnimes al templo, partan el pan en las
casas (partir el pan o fraccin del pan era la palabra usada en
aquel tiempo para hablar de la misa) y tomaban su alimento con
alegra y sencille! de cora!'n, alabando a Dios en medio del
general favor del pueblo. * cada da, el 9e+or iba incorporando a
los que haban de ser salvados (Hech 2, 46-47).
Y el amor que los apstoles y aquellos primeros cristianos
tenan a Mara, como madre de Jess y madre suya, se lo
transmitieron a las generaciones sucesivas. A este respecto,
debemos citar a los Santos Padres, que son los escritores
cristianos de los ocho primeros siglos (tambin se considera entre
ellos a San Bernardo, aunque es del siglo X). Ellos fueron santos
y transmitieron la verdadera fe desde el principio, y la glesia con su
autoridad aprob su doctrina, citndolos continuamente como
testigos privilegiados de la tradicin cristiana primitiva. Ellos son,
hasta ahora, como la memoria viva de la autntica doctrina catli-
ca, tal como se viva en los primeros siglos. Ellos nos transmiten lo
que siempre y en todas partes se crea en aquellos tiempos, lo cual
es fuente segura para saber cul es la verdadera fe que Jess
ense. Ellos compusieron el Credo (resumen de las verdades de
la fe), fijaron con claridad el canon de las Escrituras y precisaron la
doctrina catlica al luchar contra los herejes. Ellos son los garantes
y testigos de la autntica doctrina catlica y, por eso, algunos
concilios y Papas, incluso hoy, acuden a ellos para confirmar sus
enseanzas. En el concilio de Calcedonia, en el ao 451, se
comienza diciendo: 9iguiendo a los 9antos Padres... Pues bien,
nosotros tambin acudiremos a estos Santos Padres para
confirmar la doctrina sobre la Virgen Mara.
Ya en el siglo , san gnacio de Antioqua, en sus escritos,
habla de Mara como madre universal, recalcando su virginidad
perpetua y su maternidad divina. A este respecto, digamos que en
el siglo ya haba imgenes de Mara, pues se han encontrado
cuatro imgenes de la Virgen con el nio en las catacumbas de
santa Priscila de Roma. En este mismo siglo, se ha descubierto
tambin la inscripcin 7ve -ara en la iglesia-sinagoga de Nazaret,
construida sobre la casa de Jos y de Mara. Sobre esta iglesia,
usada por los primeros cristianos, se haba construido una iglesia
bizantina. Sobre la iglesia bizantina, los cruzados haban construido
otra iglesia. En el siglo XV, los padres franciscanos haban
12
construido otra iglesia ms grande y, actualmente, en el mismo
lugar donde haban sido construidas estas iglesias, sobre la misma
casa de Jos y Mara, est construida la gran baslica de la
Anunciacin, que es obra del arquitecto italiano Giovanni Muzio, y
que fue consagrada el ao 1969.
Antes de construir la actual baslica y al echar abajo la anterior
iglesia, el gran arquelogo bblico padre Bellarmino Bagatti
aprovech para excavar y descubrir algunos datos interesantes. En
la primitiva iglesia-sinagoga de los primeros cristianos de Nazaret,
el padre Bagatti encontr la inscripcin en griego <aire -aria, Ave
Mara. Otro escrito, en antiguo armenio deca: "irgen bella.
El padre Bagatti le dijo personalmente a Vittorio Messori:
&enemos la prueba de que la invocaci'n a -ara nace con el
cristianismo mismo y en el mismo lugar donde habitaba -ara.
=racias a las e(cavaciones reali!adas, el cat'lico sabe que,
recitando el rosario, se enla!a a una cadena iniciada en >a!aret
mismo. Una cadena de oraci'n comen!ada por alguno que haba
conocido a la -adre de 1es4s, cuando para todos no era ms que
una joven como tantas otras
1
.
En el siglo V, ya se celebraban en Roma cuatro procesiones
en honor de Mara y se celebraba la fiesta de la purificacin,
adems de la Anunciacin. En Siria, desde el ao 370, se celebra-
ba la fiesta de la virginidad de Mara. En el siglo V se comenz a
celebrar la fiesta de su Natividad; en el siglo V, la fiesta de la
Asuncin; y en el siglo V, la fiesta de la nmaculada Concepcin.
Pero qu significa el nombre de Mara? El nombre de Mara
era muy comn entre las mujeres judas en tiempos de Jess.
Mara en hebreo se escribe Mrym y es pronunciado Mirym.
Muchos autores han considerado que Mirym tiene un origen
egipcio, pues Mara, la hermana de Moiss, haba nacido en
Egipto. Myr en egipcio, segn se ve por los jeroglficos antiguos,
significa amada. Por otra parte, yam sera la abreviacin del
nombre de Dios, que para los judos era Yahv. En este caso,
Mara significara amada de Yahv.
Pero otros estudios piensan diferente. Segn las
excavaciones practicadas en Ugarit, en Medio Oriente, se ve que el
alfabeto ugartico, que es cuneiforme, es bastante parecido al
1
Messori Vittorio, 0potesi su -aria, Ed. Ares, Miln, 2005, p. 216.
13
alfabeto hebreo. Algunos han considerado de estos
descubrimientos que la raz Mrym es equivalente a la hebrea
marom, que significa excelsa. Segn ellos, Mara significara 2a
(celsa, es decir, la ms alta y excelsa de las criaturas. Ambos
significados parecen coincidir, pues la amada de Dios es, a la vez,
la ms excelsa y hermosa de todas las criaturas.
De todos modos, sea cual sea su significado etimolgico, lo
importante es saber que, para nosotros, el nombre de Mara, que
tantos millones de mujeres y de hombres cristianos llevan, es un
nombre que nos inspira amor y confianza en la madre de Jess y
madre nuestra.
DOG(!S (!I!NOS
Son cuatro los dogmas definidos hasta ahora sobre Mara: Su
Maternidad divina, su Virginidad perpetua, la nmaculada
Concepcin y su Asuncin a los cielos.
a/ (ar0a1 ma2r3 23 Di4s
La expresin -adre de Dios (theotokos en griego), segn
algunos autores, la habra usado ya Orgenes en el siglo . De lo
que no hay ninguna duda es de que la emple Alejandro de
Alejandra (pist ad 7le(andrum 3onstantinopolitanum 12; PG 18,
568) en el siglo . Ya en este siglo era frecuente denominar a
Mara como madre de Dios. Tambin se sabe que antes del
concilio de Efeso (ao 431), exista ya en Jerusaln y en
Constantinopla una fiesta a Mara, Madre de Dios. San Atanasio,
en el siglo V, emplea muchas veces el trmino madre de Dios
2
y
engendradora de Dios
3
. Del siglo , hacia el ao 250, es una
oracin que se conserva en un papiro de Manchester en nglaterra:
)ajo tu protecci'n nos acogemos santa -adre de Dios, no
deseches las s4plicas que te dirigimos en nuestras necesidades.
antes bien, lbranos siempre de todo peligro. ?h "irgen gloriosa y
bendita. La glesia copta de Egipto sigue rezando esta oracin
desde el siglo y, al final, dice literalmente: &4, la sola pura y
2
De virginibus 2, 2, 7; PL 16, 209.
3
Quae Deum generaverat: Expositio Evangelii secundum Lucam 10,
130; PL 15, 1837.
14
bendita, asegurando que Mara es la nica totalmente pura, santa y
bendita del gnero humano. Pero, como vemos, se dice tambin
con toda claridad Madre de Dios.
Esta doctrina de Mara, Madre de Dios, fue definida solem-
nemente como dogma de fe en el concilio de feso en el ao 431.
San Cirilo de Alejandra, que presidi el concilio, escribi: -e
admiro de que haya alguien que pueda poner en duda, si la 9antsi@
ma "irgen deba ser llamada -adre de Dios. porque, si >uestro
9e+or 1esucristo es Dios, la santa "irgen su madre, es for!osa e
innegablemente -adre de Dios. Asta es la fe que nos han
ense+ado los ap'stoles, sta es la doctrina de nuestros padres. >o
que la naturale!a del "erbo o la divinidad haya tomado principio de
-ara, sino que en ella ha sido formado y animado de un alma
racional el sagrado cuerpo, al cual el "erbo se ha unido ipostti@
camente, lo que hace decir que el "erbo naci' seg4n la carne. 7s
en el orden de la naturale!a, aunque las madres no tengan parte
alguna en la creaci'n del alma, no deja de decirse que son madres
del hombre en su totalidad y no que solamente lo sean de su
cuerpo
4
.
El Papa Juan Pablo deca: -ara es verdaderamente la
madre de Dios. puesto que la maternidad abarca toda la persona y
no s'lo el cuerpo. De este modo, el nombre theotoBos 5madre de
Dios6 viene a ser el nombre propio de la uni'n con Dios, concedido
a la "irgen -ara
5
.
b/ "a 5ir6i7i2a2 p3rp3tua 23 (ar0a
Mara fue virgen antes del parto, en el parto y despus del
parto, es decir, siempre. En el siglo , san Justino es el primer
telogo en llamar a Mara 2a "irgen, como si fuese su nombre
propio
6
, confesando, implcitamente su virginidad perpetua. Lo
mismo podemos decir de san reneo, Orgenes y san Hiplito, que
tambin llaman a Mara 2a "irgen. Orgenes habla de la virginidad
perpetua de Mara al decir que no e(iste otro hijo de -ara, sino
1es4s, seg4n la opini'n de aquellos que ju!gan rectamente sobre
1es4s
7
.
4
Carta , 27-30.
5
Carta apostlica mulieris dignitatem N 4.
6
San Justino, Apologa . 33.
15
San Clemente Alejandrino (+215) habla claramente de la fe de
la glesia en la virginidad perpetua de Mara y habla de la relacin
existente entre Mara y la glesia. En los primeros Credos, que se
remontan al tiempo de los apstoles, se dice que Jess naci de
una virgen, lo cual tambin parece indicar lo mismo. En el siglo V,
san Atanasio fue el gran defensor de la virginidad de Mara y lo
mismo san Epifanio de Salamina, san Efrn y san Juan Crisstomo
(n Matth. Hom 5, 2-3). San Atanasio escribi: 1es4s, hecho carne,
es engendrado en los 4ltimos tiempos de santa -ara siempre
"irgen (smbolo de Alejandra, atribuido a san Atanasio).
San Hilario de Poitiers, en un escrito del ao 356, dice que
algunos de su tiempo negaban la virginidad de Mara y los llama
individuos sin religiosidad, completamente alejados de una
ense+an!a espiritual. Los principales opositores fueron Helvidio y
Bonoso, pero contra ellos escribi san Jernimo. En 383 escribi
una carta 7dversus ,elvidium, donde da argumentos de la
Escritura y de la tradicin. Bonoso fue condenado por los obispos
del liricum en una clebre carta, cuyo autor, segn algunos, pudo
ser el Papa san Siricio.
San Jernimo escribi otra carta famosa contra Joviniano
57dversus 0ovinianum6, donde aplica a Mara las palabras del
Cantar de los cantares y dice: -i hermana, mi esposa, es un jardn
cerrado, una fuente sellada (Can 4, 12) y dice: 3risto es "irgen y la
madre del "irgen es "irgen tambin para siempre, es "irgen y
-adre (carta 49). San Agustn habla mucho de Mara como virgen
perpetua, sobre todo, en sus sermones 188 y 189.
San Ambrosio tiene un texto hermoso sobre la virginidad
perpetua de Mara. Dice: $ue escuchen el smbolo (Credo) de los
ap'stoles que la 0glesia romana guarda y custodia intacto... Asta es
la virgen que concibi' en su seno, sta es la virgen que dio a lu! un
hijo... Porque 0saas no dijo solamente que una virgen concebira,
sino tambin que dara a lu! un hijo. 7hora bien, ella es la puerta
del santuario, la puerta oriental que permanece siempre cerrada y
de la que se dice que nadie atravesar, sino solamente el Dios de
0srael (Ez 44,2). Asta es la puerta bendita de -ara. de ella se
escribi'/ l 9e+or pasar a travs de ella y se cerrar despus de
su paso, porque concibi' virgen y dio a lu! siendo virgen (carta 42).
Y la llamaba la siempre "irgen (aeiparthenos en griego).
7
Comentario al Ev. de san Juan, , 4.23.
16
A partir del siglo V, qued para todos clara la doctrina de la
virginidad perpetua de Mara, que fue definida como dogma de fe
en el concilio tercero de Letrn en el ao 649 con estas palabras:
Si alguno, contra la opinin de los Santos Padres, no afirma
que la santa e inmaculada Mara, siempre virgen, es
verdaderamente madre de Dios..., que dio a luz sin perder su
integridad, conservando inmune su virginidad, sea anatema.
Lutero y Calvino defendieron abiertamente la virginidad
perpetua de Mara y Lutero defini como locos y villanos a quienes
negaban esta creencia. Un siglo despus, la confesin de fe de los
calvinistas confirmaba esta verdad de que Mara haba sido virgen
en el parto, antes del parto y despus del parto. Esto mismo
afirman los ortodoxos.
8/ I7ma8ula2a C4783p8i97
Desde el siglo , aparecen frmulas claras de la ntima unin
de Cristo con Mara en la lucha contra el diablo. Y varios autores
como san reneo, san Epifanio, san Cipriano, san sidoro Pelusio y
san Justino ven a Mara en el Gn 3, 15: lla te aplastar la
cabe!a, para indicar que nunca el diablo tuvo dominio sobre ella y,
por tanto, intuyen que no tuvo el pecado original, siendo as
inmaculada. La comparacin que hace san Pablo entre Adn y
Cristo, les hace ver el paralelismo entre Eva y Mara. Mara es la
nueva Eva, la segunda Eva, por quien nos viene la vida.
Dice san reneo: 3omo va se hi!o desobediente y se hi!o
causa de muerte para ella y para todo el gnero humano, as -ara
se ha hecho para ella y para todo el gnero humano causa de
salvaci'n... 2o que haba atado la desobediencia de va, fue
desatado por la obediencia de -ara y lo que at' va por su
incredulidad, lo desat' la "irgen -ara por su fe
8
. Desde el siglo V,
es comn llamar a Mara la toda santa (panagia en griego),
pursima y santsima. Despus del concilio de feso, en el siglo V,
aclaman a Mara con el ttulo de resplandeciente santidad
universal, lo cual significa de alguna manera que es inmaculada.
Sobre esta doctrina, hay un texto muy hermoso de san Efrn
(siglo V) que dice: -ara es mucho ms pura que los rayos del
sol... &4, 9e+or, y tu madre sois los 4nicos que en todo aspecto
8
Adversus haereses 3, 22, 4.
17
sois perfectamente hermosos, pues en &i, 9e+or, no hay mancilla
ni mcula en tu madre (Poemas de Nsibe 27).
San Proclo, patriarca de Constantinopla (+446), deca: 1es4s
naci' sin mancha de la que Al mismo se prepar' sin mancha
alguna... -ara es el orbe celestial de una nueva creaci'n en la que
el sol de justicia 53risto6 siempre brilla y as ha alejado de su alma
5de -ara6 la oscuridad de la noche del pecado
9
.
San Agustn, hablando del pecado original, con el que todos
nacemos dice: e(cepci'n hecha de la santa "irgen -ara a la cual,
por el honor del 9e+or, pongo en lugar aparte, cuando hablo del
pecado (De nat et gr , 37, 47).
San Juan Damasceno, en el siglo V, dice: ?h hija santsima
de 1oaqun y 7na..., fuiste conservada sin mancha, como esposa
de Dios, para que por tu naturale!a fueses la madre de Dios
10
.
En las apariciones de Mara en 1830 en Pars a santa Catalina
Labour, aparece, aplastando la cabeza de la serpiente (Gen 3,
15), con estas palabras: ?h, -ara, sin pecado concebida, rogad
por nosotros que recurrimos a "os. Se dice: ?h, -ara, sin pecado
concebida (es decir, inmaculada). La misma Virgen Mara, en las
apariciones de Lourdes, en 1858, dijo a santa Bernardita: *o soy la
0nmaculada 3oncepci'n, confirmando as la definicin dogmtica
del Papa Po X que haba definido esta doctrina en 1854, con
estas palabras:
Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que
sostiene que la bienaventurada "irgen -ara en el primer instante
de su concepci'n, por privilegio y gracia especial de Dios y en
atenci'n a los mritos de 1esucristo, salvador del gnero humano,
fue preservada de la mancha de pecado original ha sido revelada
por Dios y ha de ser por tanto, firme y constantemente creda por
todos los fieles
CC
.
Aquel da, 8 de diciembre de 1854, en el momento en que el
Papa Po X dio lectura a la bula 0neffabilis Deus, proclamando el
dogma de la nmaculada Concepcin de la Virgen Mara, ocurri
algo sobrenatural: un rayo de luz, proveniente de lo alto, inund su
frente. DUn fen'meno fuera de lo com4n, porque en ninguna poca
9
Oratio 6 de laudibus S. Mariae: PG 68, 758 A.
10
Hom in nativ B.V. Mariae, 7; PG 96, 671.
11
Bula neffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854.
18
del a+o y, menos en la estaci'n invernal, poda venir un rayo de
ninguna ventana de la baslica vaticana, llegando hasta el bside
donde se encontraba el Papa. 9or 1ulia :ilippani, que estaba
presente en la baslica de 9an Pedro durante la ceremonia y muy
cercana al Papa, dijo con toda seguridad/ D7quella lu! fue atribuida
universalmente a una causa sobrenatural. l rayo de sol que
envolvi' de improviso la majestuosa frente de Po 0E, precisamente
en el momento que se lea el te(to de la definici'n dogmtica, era
como la sonrisa de Dios, como una respuesta del cielo a la tierraF.
12
De hecho, el mismo Papa coment a unas religiosas su expe-
riencia personal: Dn ese momento, Dios me dio un conocimiento
tan claro y tan profundo de la pure!a total de la "irgen, que me
sent abismado con aquel conocimiento y por mi alma se
desbordaron unas delicias inenarrables, delicias que no se pueden
comparar con nada de este mundo. Debo afirmar que, de no haber
sido asistido en aquellos momentos por una gracia o ayuda
especial, yo hubiera muerto entonces de la dicha que senta, bajo
el impacto de aquel conocer contemplativamente la incomparable
hermosura de la "irgen 0nmaculadaF.
2/ !su78i97 23 (ar0a
Sobre la Asuncin de Mara, hay escritos del siglo V,
llamados &ransitus, donde se habla del trnsito de Mara en cuerpo
y alma al cielo, es decir, de su Asuncin. As lo afirma el &ransitus,
escrito por el seudo Melitn a finales del siglo V, donde habla de la
resurreccin definitiva del cuerpo de Mara. Tambin en el siglo V
se encuentra el testimonio de san Epifanio, que admite la
posibilidad de que su cuerpo glorificado est en el cielo. En el siglo
V, ya se celebraba la fiesta de la Dormicin en Jerusaln y, hacia
el ao 600, en Constantinopla. Y del siglo V hay hermosas
homilas sobre la Asuncin, nombre que parece ms antiguo que el
de Dormicin. Entre los autores de estas homilas estn san
Modesto, san Germn de Constantinopla, san Andrs de Creta y,
especialmente, san Juan Damasceno.
Sobre la Asuncin de Mara nos dice san Gregorio de Tours
en el ao 590:
12
Sensonetti Vincenzo, 2G0mmacolata conce!ione, Ed. Piemme, 2004, p.
45.
19
2os ap'stoles se repartieron por diferentes pases para
predicar la palabra de Dios. -s tarde, la bienaventurada -ara
lleg' al fin de su vida y fue llamada a salir de este mundo.
ntonces, todos los ap'stoles vinieron a reunirse en la casa de
-ara y, al saber que deba salir de este mundo, permanecieron
todos juntos velando. De repente, el 9e+or apareci' con sus
ngeles, cogi' su alma, se la entreg' a -iguel, el arcngel, y
desapareci'. 7l amanecer, los ap'stoles tomaron el cuerpo, lo
pusieron sobre una camilla y lo colocaron en una tumba, velndolo
mientras esperaban la venida del 9e+or. *, de nuevo, se present'
el 9e+or, de repente, y mand' que el santo cuerpo fuera levantado
y llevado al paraso sobre una nube. 7ll, reunido con su alma, se
llena de go!o con los elegidos de Dios y disfruta de las bendiciones
de la eternidad, que nunca terminarn
13
.
San Juan Damasceno (675-749) escribi: ra preciso que
aquella que, al ser madre, haba conservado intacta su virginidad,
obtuviera la incorrupci'n de su cuerpo despus de morir. ra
preciso que quien llev' en su seno al 3reador hecho ni+o, habitara
en los divinos tabernculos. ra preciso que la madre de Dios
poseyera las cosas de su ,ijo y que, por todas las criaturas, fuera
ella venerada como sierva del 9e+or y madre de Dios
14
.
Como dogma de fe, fue definido por el Papa Po X el ao
1950, diciendo: Para go!o y alegra de toda la 0glesia, con la
autoridad de >uestro 9e+or 1esucristo, de los bienaventurados
ap'stoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos,
declaramos y definimos, ser dogma de revelaci'n divina que la
inmaculada madre de Dios, siempre "irgen -ara, cumplido el
curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria
celestial
15
.
Como dato curioso, podemos anotar que, cuando los
protestantes oyeron hablar de que el Papa Po X iba a proclamar
el dogma de la Asuncin de Mara, muchos de ellos protestaron.
Decan: #D'nde est eso en la )iblia% Y crean que esa definicin
iba a terminar con el ecumenismo catlico. Sin embargo, ocurri lo
contrario; a partir de la definicin del dogma de la Asuncin,
comenz un nuevo amanecer del ecumenismo catlico. Adems,
13
Lib. 1 miraculorum: in gloria martyrum c.4.
14
Homila sobre la dormicin de Mara, 278.
15
Bula Munificentissimus Deus del 1 de noviembre de 1950.
20
uno de los que ms protestaron, el gran telogo Max Thurian de la
Comunidad de Taize (Francia), se hizo catlico y muy amante de
Mara, muriendo como sacerdote catlico, precisamente, en la
fiesta de la Asuncin de 1996.
Otro dato interesante es lo que cuenta en sus -emorias la
que fue durante cuarenta aos ama de llaves del Papa Po X. El
dogma de la Asuncin iba a ser proclamado el 1 de noviembre de
1950. Ella dice:
Dl HI de octubre de aquel a+o de CJKI, a la vuelta de su
paseo por los jardines vaticanos, nos cont' Po E00 que, mientras
paseaba, vio un espectculo raro en el cielo. l sol estaba todava
bastante alto y pareca una bola oscura de amarillo plido, rodeada
de un resplandor muy brillante. Delante del sol se meca una
nubecilla tenue y clara. l sol se mova ligeramente como
balanceando a derecha e i!quierda sobre su eje, y en su interior se
observaban unos movimientos continuos. l conjunto ofreca una
vista maravillosa y se podan fijar los ojos en l sin deslumbrarse.
7l da siguiente domingo, fuimos e(pectantes al jardn, pero
no vimos nada. l 9anto Padre nos pregunt'/
@ #2o han visto% ,oy ha ocurrido lo mismo que ayer.
l mismo espectculo lo vio tambin el da de la promulgaci'n
dogmtica, as como en la octavaF.
16
De esta manera, Dios quera bendecir al Papa, que vio en
cuatro oportunidades el milagro del sol, que representaba a Mara,
la mujer vestida de sol del Apocalipsis.
(!!1 (EDI!DO! $NI)ES!"
Esta doctrina no es dogma de fe, pero muchos santos, a lo
largo de los siglos, han considerado que Mara era la ecnoma de
Dios y que todas las gracias y bendiciones que recibimos de Dios,
las recibimos por medio y por manos de Mara. No es que esto
debiera ser necesariamente as. Simplemente, es el designio de
Dios. l ha querido que todas las gracias y mritos, que Jess nos
ha conseguido con su pasin y muerte, sean distribuidos por
manos de la madre universal: Mara.
16
Pascalina Lehnert, 7l servicio de Po E00, Ed. BAC, Madrid, 1984, p.
156.
21
Deca san reneo en el siglo : -ara ha sido constituida
causa de salvaci'n para todo el gnero humano
17
. Orgenes afirma:
3omo el pecado comen!' por una mujer, as el principio de la
salvaci'n vino por otra mujer (,omil in 2uc 8, 1) y aade: 7 la
desobediencia de va, se contrapone la obediencia de -ara. a
va, fuente de maldici'n y sufrimiento para todo el se(o femenino,
se contrapone -ara, que comunica bendici'n y alegra a todas las
mujeres y en particular a las vrgenes
18
.
San Germn de Constantinopla (+733) deca:
"erdaderamente, no hay lmite en tu grande!a, oh -ara. >o hay
saciedad en tu ayuda ni hay n4mero en tus grandes beneficios.
>adie es salvado, sino a travs de ti, oh toda santa. nadie recibe
un don, sino por medio de ti. a nadie se otorga la gracia, sino por ti.
Por eso, #quin no te proclamar bienaventurada%, #quin no te
enaltecer% =loria a ti, que has recibido del que es tu ,ijo y tu
Dios, dones magnficos y maravillosos por los que te honrarn
todas las generaciones
19
.
San Luis Mara Grignion de Montfort dice: l 7ltsimo la ha
constituido tesorera 4nica de todos sus tesoros y 4nica
dispensadora de sus gracias... 7firmo que, dadas las cosas como
son, habiendo Dios querido comen!ar y acabar sus mayores obras
por medio de la 9antsima "irgen desde que la form', es de creer
que no cambiar jams de proceder/ es Dios y no cambia ni en sus
sentimientos ni en su manera de obrar... Por eso, es justo repetir
con los santos/ de -ara nunca se habla bastante. -ara no ha
sido a4n alabada, ensal!ada, honrada y servida como se debe.
-erece a4n mejores alaban!as, respeto, amor y servicio
20
.
San Pablo de la cruz: -ara es la tesorera de todas las
gracias. San Bernardo es el santo por excelencia de la mediacin
universal de Mara. Dice: -ara es la mediadora universal de todas
17
Adv. haereses 3, 22, 4; PG 7, 959.
18
n Luc fragm 12; Hom in Mt 1, 5.
19
Homila sobre el cngulo y los santos paales.
20
Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen N 44, 15 y
10.
22
las gracias. &oda gracia que Dios da a los hombres, pasa de Dios a
3risto, de 3risto pasa a -ara y por -ara se nos da a nosotros
21
.
2a voluntad de Dios es que todo lo recibamos por medio de -ara
(homila en la Natividad de Mara 4-7).
San Bernardino de Siena (1380-1444): Aste es el proceso en
la distribuci'n de las gracias divinas/ de Dios fluyen a 3risto, y de
3risto a su -adre. y de ella a toda la 0glesia. >o vacilo, por ello, en
decir que ha recibido jurisdicci'n sobre las gracias que se
administran por sus santas manos
22
.
San Alfonso Mara de Ligorio: Dios quiere que todas las
gracias, que han sido, son y sern dispensadas a los hombres
hasta el fin del mundo por los mritos de 1esucristo, sean
dispensadas por las manos y por la intercesi'n de -ara
23
. lla es
la tesorera de todas las gracias que Dios nos quiere dispensar
(Visitas al Santsimo 25).
Esta misma doctrina de Mara, mediadora de todas las
gracias, nos la ensea la glesia a travs de la enseanza de los
Papas.
Po X deca: Dios ha encomendado a -ara el tesoro de
todos sus bienes, para que todos sepan que por lla se obtiene
toda esperan!a, toda gracia y toda salvaci'n
24
.
Len X, en su encclica sobre el rosario, 9upremi
apostolatus (ao 1883) dice: -ara es guardiana de nuestra pa! y
dispensadora de las gracias celestiales. En su encclica ?ctobri
mense (1891) dice: Por voluntad de Dios, nada del inmenso tesoro
de todas las gracias que el 9e+or ha acumulado, nos viene si no es
por -ara... L$u grande es la sabidura y la misericordia reveladas
en este designio de DiosM -ara es nuestra gloriosa intermediaria...
lla es la poderosa madre del Dios omnipotente.
San Po X (1903-1914) en su encclica 7d diem illum dice:
-ara mereci' ser, de manera dignsima, la reparadora del mundo
perdido y, por consiguiente, la dispensadora de todos los dones
que 1es4s adquiri' para nosotros con su muerte y sangre. >o
negamos que la distribuci'n de estos dones pertenece por derecho
21
Sermn 6.
22
Sermo de nativitate B.V. Mariae, c.8.
23
Las glorias de Mara, cap 5.
24
Encclica Ubi primum del 2 de febrero de 1849.
23
propio y estricto a 1es4s, pero fue concedido a esta augusta "irgen
ser, junto con su unignito ,ijo, la ms poderosa mediadora y
conciliadora de todo el mundo. 7s, 3risto es la fuente... -ara es el
canal, es el cuello por el cual el 3uerpo est unido a la 3abe!a, y
la 3abe!a enva su poder y fuer!a al 3uerpo. Porque ella es el
cuello de nuestra 3abe!a, por medio del cual todos los dones
espirituales se comunican a su 3uerpo.
Benedicto XV concedi a los obispos del mundo, que se lo
pidieron, la gracia de celebrar el oficio litrgico y la misa de Mara,
mediadora de todas las gracias, segn el rescripto de la Sagrada
Congregacin de ritos del 12 de enero de 1921.
Po X (1922-1939) en la carta apostlica 3ognitum sane dice
que ella es la tesorera de todas las gracias.
Po X en la encclica -ediator Dei (1947) afirma: Dios quiso
que todo lo tuviramos por medio de -ara.
Pablo V en la encclica -ense malo (1965) dice: -ara ha
sido constituida por Dios administradora y dispensadora generosa
de los tesoros de su misericordia.
Juan Pablo en una catequesis, dada el 6-X-1995, deca:
-ara, como mediadora maternal nos transmite los dones divinos,
intercediendo continuamente por nosotros.
O#OS ##$"OS (!I!NOS
Adems de las cuatro definiciones marianas que hemos
anotado y del ttulo de mediadora universal, hay otros muchos
ttulos que la glesia le ha dado a Mara a lo largo de los siglos.
El ms importante es el de ser -adre de todos los hombres,
madre universal o madre espiritual. Ya san gnacio de Antioquia en
el siglo , y san reneo y san Justino en el siglo , hablan de Mara
como madre de todos y, concretamente, como madre de los
vivientes.
En el siglo hay una hermosa frase de Orgenes: >adie
puede comprender el vangelio, si no ha reclinado su cabe!a
24
sobre el pecho de 1es4s y no ha recibido de Al a -ara como
madre
25
.
San Ambrosio deca: va es llamada madre de la ra!a
humana y -ara es la madre de la salvaci'n (carta 63). San
Jernimo afirma: 2a muerte vino por va, y la vida por -ara (carta
a Eustaquia 22). Es interesante anotar que, desde el siglo , la
mayora de los escritores cristianos hace el paralelismo entre Eva y
Mara, al igual que san Pablo hace el paralelismo entre Adn y
Cristo. A Mara la llaman la nueva Eva o segunda Eva.
A este respecto, ensea el Catecismo de la glesia catlica:
>umerosos Padres y doctores de la 0glesia han visto en la mujer,
anunciada en el protoevangelio (Gen 3, 15) a la madre de 3risto,
es decir, a -ara como la nueva va (Cat 411).
El Papa san Po X escribi: #>o es -ara la madre de 3risto%
lla es, por tanto, tambin nuestra -adre... 2a bienaventurada
"irgen es, a la ve!, -adre de Dios y de los hombres. 9iempre se
ha visto la maternidad universal de -ara en el te(to/ 7h tienes a
tu madre (Jn 19, 27). El Papa Po X habl sobre la maternidad
universal de Mara en ms de 50 ocasiones.
En el concilio Vaticano se dice: Porque -ara fue asunta al
cielo, no ha dejado su misi'n salvadora sino que, con su m4ltiple
intercesi'n, contin4a obtenindonos los dones de la salvaci'n
eterna... Por este motivo, la 9antsima "irgen es invocada en la
0glesia con los ttulos de abogada, au(iliadora, socorro y mediadora
(Vaticano , 2umen gentium 62).
Otro ttulo muy usado, desde el siglo V, es el de Reina. Ya el
Papa Martn (+655) se refiere a Mara como reina y emperatriz. El
Papa Po X es el Papa por excelencia de la realeza de Mara, el
que ms veces y con ms fuerza habl de Mara como reina.
San Po X y Juan Pablo son los Papas que ms han hablado
de la consagracin al nmaculado Corazn de Mara.
El Papa Juan Pablo dice que Mara merece el ttulo de 9ede
de la sabidura (Veritatis splendor 120). Pablo V la nombr -adre
de la 0glesia.
Al final del concilio de feso se saluda a Mara como
resplandeciente santidad universal y como santsima. En ese
25
n Jn , 6; citado por J. Quasten, Patrologa , BAC, Madrid, 1961, p.
379.
25
mismo ao 431, en una homila despus del concilio, se dice:
&e saludamos -ara, madre de Dios, tesoro venerable del
mundo entero, lu! jams e(tinguida... &emplo jams destruido, que
contiene al que no se puede contener... Por ti es e(altada la
&rinidad, por ti se alegran los cielos, por ti se regocijan los ngeles
y arcngeles. por ti se alejan los demonios. por ti llega el santo
bautismo a los que creen, por ti se han fundado las 0glesias de todo
el universo y por ti son guiados los pueblos a la conversi'n
26
.
Y todo esto sin contar los nombres que le damos en las
letanas o los que le dan a Mara en cada lugar o regin del mundo
entero. Veamos tambin los nombres que los orientales le dan
desde el siglo V en el famoso himno Akathistos.
E" :I(NO !;!#:IS#OS
Este famoso himno de la liturgia bizantina, del patriarcado de
Constantinopla, es del siglo V y en l se manifiesta un gran amor a
Mara con las expresiones ms hermosas. Este himno fue
compuesto en honor de la Anunciacin. Akathistos significa (no
sentado), porque se cantaba de pie como seal de alegra y
respeto a Mara. Sola cantarse completo con las 24 estrofas, en
griego, el quinto domingo de Cuaresma. En otras oportunidades, se
cantaba la cuarta parte. Veamos algunas de las maravillas que se
dicen de Mara.
Cantar alegremente un himno a la ;eina -adre y me
presentar con alegra para honrarla y para cantar sus privile-
gios...
Salve, oh perfume del ;ey universal, pursima "irgen salva@
ci'n del mundo!
Salve, oh -adre de DiosM, fuente copiosa y viviente.
Salve, oh 7urora esplndida, que nos has dado al sol, que
es Cristo!
Salve, oh puerta 4nica, por la cual slo ha pasado el Verbo!
Salve, oh altura inaccesible, oh profundidad inescrutable,
incluso para los ojos de los ngeles!
26
Surez Po, -ariologa, Ed. Centro mariano monfortiano, Lima, 1988,
p. 280.
26
Salve, trono del rey, porque llevas contigo al que sustenta
todas las cosas.
Salve, oh escalera celestial, por la que Dios descendi a la
tierra!
Salve, oh puente que pasa a los mortales de la tierra al
cielo!
27
T, la -adre "irgen, eres la defensa de las vrgenes y de
todos cuantos a ti acuden, pues as te hizo el Seor de toda la
tierra y del cielo. L?h, la sin manchaM L7ve, columna de
sagrada pure!aM L7ve puerta de la salvaci'n eternaM
28
Entonando himnos a tu parto, el universo te canta como
templo viviente, oh ;eina. El Seor te hizo toda santa
(panagia) y gloriosa, y nos ha enseado a alabarte
29
.
Durante el canto de este himno, el celebrante de rito oriental,
ortodoxo o catlico, acostumbra a incensar el icono de Mara varias
veces y despus lo besa. Como ceremonia final, se postra delante
de la imagen y la inciensa y besa de nuevo. El himno del Akathistos
es para los cristianos orientales como el rosario para los catlicos
de rito latino: la mejor expresin de amor a Mara.
(!! . "OS ($S$"(!NES
Karl Barth, un famoso telogo protestante, dijo y repiti
muchas veces que la Mariologa (tratado de Mara) era un tumor
que haba que extirpar del catolicismo, como si el amor a Mara
fuera antibblico y, por tanto, supersticioso y malo. Pero todo el
amor de todos los hombres que han existido, existen y existirn, no
se acercar ni un poquito al amor de Dios por Mara, que la escogi
desde toda la eternidad para ser la madre de Jess. Y cunto la
amaba Jess? Acaso no quiere Jess que amemos a su Madre?
No hizo su primer milagro, porque ella se lo pidi, aunque dijo que
no haba llegado su hora?
Los judos que, desde el siglo primero rechazaron a Cristo,
siguen rechazando tambin a Mara, como si hubiera sido una
mujer vulgar y pecadora. Los hermanos protestantes la respetan,
27
Carol J.B., -ariologa, Ed. BAC, Madrid, 1964, p. 193.
28
Estrofa 19.
29
Estrofa 23.
27
pero no la aman. Sin embargo, Lutero s la amaba, aunque no crea
en su nmaculada Concepcin, pero s crea firmemente en su
virginidad perpetua y la llamaba Madre de Dios.
Los musulmanes le tienen a Mara un respeto muy especial.
Hay un texto islmico antiguo que dice: &odo hijo de 7dn, al
nacer, es tocado por 9atans, salvo el hijo de -ara y su madre.
Todos los musulmanes recuerdan un hadith o dicho de Mahoma,
considerado como revelacin, que se refiere a su hija Ftima: &4
sers la patrona de las mujeres en el paraso, despus de -ara.
Ftima ser la segunda, despus de Mara.
El nombre de Mara aparece en el Corn, el libro sagrado de
los musulmanes, 34 veces. Y en el Corn, en la sura 19, que lleva
como ttulo Sura de Mara, se defiende el honor de Mara, como
virgen y madre, en contra de las difamaciones, de los judos. Se
dice que Mara es el nico caso en que una virgen engendra a un
gran profeta por obra de Dios. Ni siquiera de la madre de Mahoma
se dice esto.
Segn una creencia musulmana, Mara acompaa el alma de
las mujeres musulmanas bienaventuradas al paraso. Y muchos
musulmanes la invocan y asisten a santuarios, especialmente
dedicados a ella, sobre todo en Egipto, ndonesia, Malasia, ndia y
Argelia. Segn el Corn 3, 42: 2os ngeles dijeron/ -ara, Dios te
ha escogido y purificado. &e ha escogido antes que a todas las
mujeres del universo.
Si ellos la aman, no la amaremos nosotros, que creemos que
Jess es Dios y que Ella es pursima, santsima, inmaculada y
madre de Dios?
(!! . !"G$NOS S!N#OS
Todos los santos sin excepcin han sido especiales devotos
de Mara, pues hay una misteriosa relacin entre el amor a Mara y
la santidad. Por eso, deca san Ambrosio: l que pretenda ser
santo sin la intercesi'n de -ara, pretende volar sin alas. Y qu
28
bellas palabras tiene san Agustn para hablar de Mara, y lo mismo
san Jernimo, san Atanasio y otros santos del siglo V!
Teodoro de Ancira (+446) escriba: 7s como quien se pone
bajo una cascada se moja de pies a cabe!a, as la "irgen, -adre
de Dios, fue enteramente ungida por la santidad del spritu 9anto,
que descendi' sobre lla. * desde entonces, lla acogi' al "erbo
de Dios, que comen!' a vivir en la perfumada cmara de su seno
virginal.
San Fulgencio (468-533) afirma: -ara es la escala celestial
por la que Dios ha bajado a la tierra y los hombres suben a Dios.
San Anselmo (1034-1109): De -ara puedes decir lo que
quieras con tal de no decir que es Dios y te quedars corto... s
imposible que se pierda un verdadero devoto de -ara
30
.
San Buenaventura (1221-1274): Dios no poda hacer cosa
ms grande que -ara. Podra hacer un mundo ms grande, podra
hacer un cielo ms grande, pero no poda haber hecho una madre
ms grande que -ara... *o jams vi a ning4n santo que no fuera
devoto de -ara.
San Bernardo (1090-1153): #&emes a Dios% 7rr'jate en los
bra!os de -ara.
San Juan de vila (1500-1569): -s quisiera estar sin pellejo
que sin devoci'n a -ara.
Beato Rafael Arniz (1911-1938): L$u grande es Dios, qu
dulce es -araM #3'mo es posible vivir sin amar a Dios, sin so+ar
con el cielo% ?h hermano querido, honrando a la "irgen, amare@
mos ms a 1es4s. Ponindonos bajo su manto, comprenderemos
mejor la misericordia divina. 0nvocando su nombre, parece que
todo se suavi!a y ponindola como intercesora, #qu no hemos de
conseguir de su hijo 1es4s% >o trato de decirte nada nuevo.
9olamente quera que, de mi parte, te llegara al cora!'n una
palabra/ -ara
31
.
El Papa Juan Pablo deca: 3uanto ms consagrada est un
alma a la 9antsima "irgen, tanto ms lo estar a 1esucristo
32
.
30
Orat 52; PL 158, 956.
31
Carta a su to Leopoldo en ,ermano ;afael, Obras completas, Monte
Carmelo, Burgos, 1993, pp. 699-700.
32
Carta apostlica Rosarium virginis Mariae N 15.
29
2a "irgen -ara es la ms perfecta criatura salida de las
manos de Dios. s tan buena, tan sencilla, tan delicada, tan
prodigiosamente humilde y pura, que se la quiere sin querer. 9u
paso por el mundo apenas fue notado por sus contemporneos,
pero fue la ms bella flor del universo, a quien acompa+aban los
ngeles y a quien servan los serafines. L)endita sea -ara y
benditos nosotros que nos gloriamos de ser sus hijosM
s impensable encontrar un santo que no sea devoto de
-ara. Por eso, deca ,enry >eNman, el gran convertido ingls
que, si esta devoci'n fuese mentira, sera Dios mismo quien nos
ha enga+ado, pues viene desde el principio de la 0glesia. 9i, por
ejemplo, el Papa Po 0E se enga+' al declarar dogma de fe la
0nmaculada 3oncepci'n de -ara, despus de haber consultado
a todos los obispos del mundo y de haber sido una doctrina
defendida por la inmensa mayora de te'logos y santos a lo largo
de los siglos. si cuatro a+os despus, en COKO, se enga+' la
vidente de 2ourdes a quien la "irgen dijo/ Yo soy la nmaculada
Concepcin... 9i esto fuese posible, #c'mo Dios habra permitido
que la mentira fuese difundida por toda la 0glesia, siendo Al la
misma "erdad%
Por eso, podemos decir, sin temor a equivocarnos, que la
devoci'n a -ara es parte indispensable de nuestra fe cat'lica y
que ning4n santo del >uevo &estamento ha llegado a serlo sin el
amor a -ara y podemos suponer que as lo ser en el futuro.
Por eso, deca san 2uis -ara =rignion de -ontfort 5CPQH@CQCP6/
Creo, personalmente, que nadie puede llegar a una ntima unin
con el Seor y a una fidelidad plena al Espritu Santo sin una
unin muy estrecha con la Santsima Virgen. Ser verdadero
devoto de Mara es seal segura e infalible de predestinacin
33
.
33
Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen N 40-44 .
30
SEG$ND! '!#E:
DE)OCIONES ! (!!
En esta segunda parte, vamos a ver las principales
devociones a Mara, especialmente: el rosario, cinco primeros
sbados, ngelus, medalla milagrosa, escapulario del Carmen...
E" OS!IO
Desde los primeros tiempos del cristianismo, los fieles
rezaban la primera parte del avemara; son palabras divinas,
inspiradas y evanglicas, que llenaban su corazn de alegra al
alabar a Mara con palabras que el mismo Dios nos ense.
Porque el ngel Gabriel le dijo a Mara de parte de Dios: Algrate
(Dios te salve) llena de gracia, el Seor est contigo. Y el Espritu
Santo por boca de su prima sabel le dijo: Bendita t eres entre
todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.
Esta primera parte del avemara, sin el nombre de Jess, ya
era comn rezarla en el siglo V. Algunos dicen que el Papa san
Gregorio Magno (540-604) fue quien la difundi, pues en su tiempo
aparece una antfona del ofertorio de la misa del domingo V de
Adviento, con esas mismas palabras del avemara. En el siglo V,
se encuentra en una oracin en Luxor, alto Egipto; pero es hacia el
ao 1000, cuando es totalmente popular y todo el mundo la recita
de memoria, especialmente en los conventos. En el snodo de
Pars de 1198 se ordena a los sacerdotes que reciten con el pueblo
las oraciones del padrenuestro, credo y avemara. En el siglo XV
es cuando aparece ya en muchos lugares la primera parte con el
nombre Jess (Bendito es el fruto de tu vientre Jess) y tambin la
segunda parte: Santa Mara madre de Dios ruega por nosotros
pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. En el siglo
XV las cofradas marianas difunden el avemara completo por
doquier.
Por otra parte, desde los primeros siglos, los monjes que
saban leer, recitaban en comunidad los 150 salmos de la Biblia.
31
Los que no saban leer, rezaban en su lugar 150 padrenuestros. En
el siglo X, en vez de los 150 padrenuestros, comenzaron a rezar
150 avemaras. A esto se llamaba el salterio de Mara o salterio
mariano, aunque el avemara se rezaba solamente en su primera
parte. Gracias a la predicacin de santo Domingo de Guzmn
(1170-1221) y sus hermanos dominicos, el rezo del salterio
mariano se propag por todas partes. Por eso, algunos consideran
a santo Domingo como el fundador del rosario.
Pero fue Alano de Roche (+1475), quien organiz el rosario en
misterios de diez avemaras precedidas de un padrenuestro,
siguiendo en esto al cartujo Enrique de Kalcar (+1408), que haba
propuesto rezar 150 avemaras divididas en 15 decenas,
precedidas de un padrenuestro. Tambin Alano de Roche propuso
meditar en cada decena algn misterio de la vida de Jess o de
Mara. Y as se fue difundiendo el rezo del rosario, como as se
llam ya desde el siglo XV, en vez de salterio mariano como antes
se llamaba.
Por fin, en 1569, el Papa Po V en su bula Consueverunt
Romani Pontfices estableci la forma de misterios gozosos,
dolorosos y gloriosos como definitiva para toda la glesia. El mismo
Papa en 1572, a raz de la victoria de Lepanto contra los
musulmanes, ocurrida el 7 de octubre de 1571, estableci la fiesta
de Nuestra Seora de las Victorias, que el Papa Gregorio X la
cambi por el nombre de fiesta de Nuestra Seora del Rosario, y
comenz a celebrarse el 7 de octubre, que actualmente es el da
mundial del rosario.
Cuando Mara se aparece en Lourdes (1858) y en Ftima
(1917), reza el rosario con los videntes y exhorta a rezarlo todos los
das. Y los Papas, especialmente desde el siglo XX, lo han
recomendado encarecidamente. Juan Pablo escribi la carta
apostlica Rosarium Virginis Mariae (Rosario de la Virgen Mara) el
ao 2002, donde aade los misterios, llamados luminosos. El
mismo Papa en esta carta apostlica dice:
El rosario es mi oracin predilecta. Cuntas gracias he
recibido a travs del rosario en estos aos! El que propaga el
rosario se salva!
El rosario es una oracin que se presta particularmente para
reunir a la familia... Rezar el rosario por los hijos y, mejor an, con
32
los hijos, educndolos desde su tierna edad para este momento
cotidiano de intervalo de oracin de la familia, es una ayuda
espiritual que no se debe minusvalorar... Tomad con confianza
entre las manos el rosario, descubrindolo de nuevo a la luz de la
Escritura... Oh rosario bendito, dulce cadena que nos une con
Dios, vnculo de amor que nos une a los ngeles, torre de salvacin
contra los asaltos del infierno, puerto seguro en el comn
naufragio, no te dejaremos jams! T sers nuestro consuelo en la
hora de la agona. Para ti el ltimo beso de la vida, que se apaga; y
el ltimo susurro de nuestros labios ser tu suave nombre: oh
Reina del Rosario, oh Madre nuestra querida, oh Refugio de los
pecadores, oh Soberana consoladora de los tristes. Que seas
bendita por doquier hoy, y siempre, en la tierra y en el cielo.
Y les deca a los jvenes: "No se avergencen de rezar el
rosario a solas, mientras van al colegio, a la universidad o al traba-
jo, por la calle y en los medios de transporte pblico; habitense a
rezarlo entre ustedes, en sus grupos, movimientos y asociaciones.
No duden en proponer el rezo en casa, a sus padres y a sus
hermanos, porque el rosario renueva y consolida los lazos entre los
miembros de la familia. Esta oracin los ayudar a ser fuertes en la
fe, constantes en la caridad, alegres y perseverantes en la
esperanza.
En cuanto a las letanas, que se rezan al terminar los cinco
misterios del rosario, se llaman lauretanas o loretanas, porque
desde la mitad del siglo XV se cantaban en el santuario de Loreto.
Las letanas actuales son fundamentalmente las mismas que se
cantaban entonces y que fueron aprobadas por el Papa Sixto V,
concedindoles indulgencias con la bula Reddituri del 11 de julio de
1587. Algunos autores dicen que ya en el siglo X existan
formularios con las principales de estas advocaciones, aunque
algunos Papas han aadido algunas con el paso del tiempo. Po X
aadi Reina concebida sin pecado original, despus de la procla-
macin del dogma de la nmaculada Concepcin. Len X aadi
Reina del Santsimo Rosario y madre del buen consejo. Benedicto
XV: Reina de la paz. Po X, despus de la proclamacin del
dogma de la Asuncin, aadi: Reina asunta a los cielos. Y Juan
Pablo : Madre de la glesia.
Las letanas son expresiones de amor a Mara, alabanzas por
ser Virgen, Madre y Reina de todos nosotros. Y cuanto ms la
33
alabemos, ms contento estar Jess. Por eso, hay un dicho
antiguo que dice: De Mara nunquam satis (Todo lo que hablemos
de Mara, nunca ser suficiente). Siempre podemos decir ms y
alabarla ms. El mismo Dios nos dio ejemplo, al ensearnos la
primera parte del avemara y decirle: Llena de gracia, el Seor est
contigo, bendita t entre todas las mujeres y bendito es el fruto de
tu vientre... Podemos decir algo ms grande de Mara? Como
deca san Anselmo, con tal de no decir que es Dios, todo lo dems
se quedar corto.
Nuestra Madre, la Virgen Mara, le hizo algunas promesas en
1480 al beato Alano de Roche:
Prometo mi especialsima proteccin y grandes beneficios a
quienes devotamente recen el rosario, que ser para ellos un
escudo fortsimo contra las asechanzas del maligno.
El alma que se me encomiende por el rosario se salvar. Los
verdaderos devotos del rosario no morirn sin los auxilios de la
glesia.
A los que propaguen el rosario los socorrer en todas sus
necesidades.
Y los librar muy pronto del purgatorio, gozando en el cielo de
una gloria singular.
La devocin del rosario es seal cierta de predestinacin a la
gloria.
Tambin al venerable padre Hoyos, jesuita espaol, apstol
de la devocin al Corazn de Jess, le dijo Mara: Hasta ahora,
ninguno se ha condenado ni se condenar en adelante, que haya
sido verdadero devoto del rosario.
Para m, personalmente, uno de los momentos ms emocio-
nantes de mi vida fue asistir al rezo del rosario en distintas lenguas
en la procesin de las antorchas en el santuario de Lourdes e,
igualmente, el rezarlo en el santuario de Ftima. Fueron momentos
inolvidables de vida eclesial, unido a gentes de todas partes del
mundo y unidos todos a Jess por medio de Mara. Por supuesto
que, desde joven, nunca dejo de rezarlo todos los das y para m es
una fuente inagotable de bendiciones. Y esto lo han comprobado
muchas personas, que dan testimonio de ello.
Scott Hahn, un gran telogo presbiteriano convertido al
catolicismo, un da rez su primer rosario. Y dice: Lo rec muchas
34
ms veces y, tres meses ms tarde, me di cuenta de que desde el
da en que yo haba comenzado a rezar el rosario, aquella situacin
ma, aparentemente imposible, haba cambiado. Mi peticin haba
sido escuchada! Y volv a tomar el rosario, que no he dejado de
rezar desde aquel da
34
.
Muchos hermanos protestantes dicen que el rezo del rosario
no es bblico, porque Jess prohibi repetir oraciones. Y citan el
texto de Mateo 6, 7; donde Jess dice que cuando oren, no sean
habladores como los gentiles, que piensan que sern escuchados
por su mucho hablar. Algunos traducen como vana repeticin, en
vez de no sean habladores. Pero, al rezar el rosario, no hacemos
vanas repeticiones, sino repeticiones tiles y maravillosas con las
mismas palabras divinas que Dios nos ensea en el padrenuestro y
en la primera parte del avemara. Ser vana repeticin el repetir
palabras divinas que Dios mismo nos ha enseado?
Por eso, dice Scott Hahn: Mi mujer nunca se cansa de orme
decir "te quiero. Mi madre no se cansa de or que le agradezco
que me haya criado... Dios tampoco se cansa nunca de ornos
repetir toda la serie de frases, que han sido veneradas como
oraciones por la Escritura y la Tradicin cristiana. Los no catlicos
repiten mucho las palabras: Amn, Aleluya y Alabad al Seor
35
.
Por eso, reza el rosario. A esto es a lo que animo a los
catlicos y a todos los cristianos de buena voluntad. Reza el rosario
y date cuenta de que cada recitacin te est conectando con las
cosas permanentes, alejndote de lo transitorio y efmero. Saca
tiempo para rezar el rosario, cuando ests en la sala de espera de
un mdico o en un atasco a la hora punta del trfico... Las cuentas
del rosario y tus oraciones son ms reales que los coches que hay
delante de ti y que los bocinazos que estn sonando
36
.
El padre Patrick Peyton, sacerdote norteamericano de origen
irlands, fue el gran apstol del rosario y fundador de la Cruzada
del rosario. Durante los aos 40, consigui que cientos de emisoras
transmitieran el rezo del rosario en USA. En los aos 50, realiz
34
Hahn Scott y Kimberley, ;oma, dulce hogar, Ed. Rialp, Madrid, 2003,
p. 84.
35
Hahn Scott, Dios te salve, ;eina y -adre, Ed. Rialp, Madrid, 2003, p.
153.
36
ib. p. 159.
35
una serie de pelculas sobre el rosario con actores y actrices
famosos. Con ocasin de una entrevista, dijo:
Dios nos ha dado en Mara un regalo tan grande que, por ms
que nos esforcemos, nunca lo apreciaremos suficientemente. Un
da un pastor evanglico me dijo: "Padre, hblenos por favor de la
Virgen Mara. Hblenos del rosario. Porque yo, les envidio a
ustedes catlicos por tener una forma tan estructurada de oracin.
No podra escribir algo sobre el rosario para nosotros los
evanglicos?.
El padre Peyton respondi: La razn para hacerme sacerdote
ha sido, ante todo, la Santsima Virgen a travs, especialmente, del
rosario familiar... Dos aos antes de mi ordenacin me puse
enfermo: los mdicos diagnosticaron tuberculosis. Me llevaron a la
enfermera. Estaba mal de cuerpo y alma... Uno de mis profesores
de la universidad de Notre Dame, padre Cornelio Hegarty, vino a
verme y durante media hora me habl de la Virgen Mara, y me
convenci de pedirle la salud. De Mara recib la salud, y su amor
me liber de la enfermedad, dejndome volver feliz a mi vocacin.
Fui ordenado sacerdote. Por Ella morira en agradecimiento y le
dara un milln de mundos, si los tuviera. La Cruzada del rosario en
familia ha sido el medio que Dios me ha concedido para
manifestarle mi gratitud
37
.
Cuando el Papa Juan XX recibi en audiencia privada a la
hija de Kruscev, el primer ministro de Rusia, el Papa le pidi que le
pronunciara en ruso el nombre de cada uno de sus hijos. Despus
le obsequi un rosario (aunque saba que ella era oficialmente
atea) y le dijo: S que usted quiere mucho a sus hijos. Por eso, le
doy un rosario, que para nosotros los catlicos tiene una
maravillosa relacin entre una madre y su hijo Jess, y recuerda
los momentos tristes y alegres de su vida a travs de los misterios.
Son la mejor madre y el mejor hijo de todos los tiempos: la Virgen
Mara y Jesucristo. La hija de Kruscev llor de emocin.
- En mayo de 1959, fue liberado de las prisiones soviticas el
general del ejrcito italiano Etevoldo Pasolini, comandante de la
divisin Vicenza. Entrevistado por los periodistas sobre su primer
encuentro con su familia, dijo que la primera noche estuvo
hablando mucho tiempo con su esposa. Cuando su esposa se
37
Peyton Patrick, Por qu me hice sacerdote, Ed. Sgueme, 1959, pp.
68-72.
36
qued dormida, l sac el rosario de su bolsillo y empez a rezarlo.
Y dijo as: Qu otra cosa poda hacer? Aquel rosario haba sido
para m una fuente de esperanza durante mi cautiverio y ahora
tena que rezarlo para agradecerle a Dios mi regreso a casa.
- El famoso cientfico italiano Guillermo Marconi, que fue el
primero que realiz transmisiones de telegrafa sin hilos y fue
premio Nbel de fsica de 1909, cuando celebr sus bodas, fue
recibido por el Papa, que le obsequi a l y a su esposa un rosario.
Y, cuando estaba moribundo, quiso que transmitieran a su esposa
el siguiente mensaje: He muerto con el rosario en la mano y
besando el santo crucifijo.
- El famoso Peter Koch, oficial de las SS alemanas, que fue el
terror de Roma durante la segunda guerra mundial, fue condenado
a muerte. En los ltimos das de su prisin, le escribi una carta al
Papa Po X, pidindole perdn por sus crmenes. El Papa envi a
uno de sus secretarios, Monseor Nasalli Rocca, y le dijo: Vaya a
ver al seor Koch y dgale que yo lo perdono y, como prueba de mi
bendicin, dle este rosario.
Cuando lleg el sacerdote a su celda y le comunic la
bendicin del Santo Padre, el condenado se conmovi y le dijo: No
soy digno de tocar este rosario del Papa con mis manos
ensangrentadas. Pngamelo al cuello usted mismo. Y Koch muri
con el rosario al cuello y rezando el avemara. Estamos seguros de
que Dios lo recibi en su seno por intercesin de Mara.
- Daniel OConnel, el famoso estadista catlico irlands,
libertador de rlanda, cuando viajaba por todo el pas para organizar
a sus compatriotas con el fin de obtener la independencia, invitaba
a todos a rezar el rosario. Sola decir que, para el triunfo de su
causa, confiaba ms en el rezo del rosario que en sus discursos.
- El conocido estadista italiano Alcide De Gasperi escriba en
su libro Cartas desde la prisin: En 1927 fui detenido por mis ideas
polticas, fundamentadas en la doctrina social cristiana. All, en la
dura celda, en los momentos de soledad, escrib a mi familia estas
palabras: Antes de acostarme leo "as C47<3si473s de san
Agustn y, luego, ya en cama, rezo el rosario, pensando que
ustedes y las nias estn rezando a esa hora; as me uno a
ustedes en oracin con Mara.
37
- En la guerra civil espaola (1936-1939), la ciudad de Toledo
haba sido ocupada por los comunistas; pero quedaba por dominar
el Alczar de Toledo, que haba sido la Academia militar para
oficiales. All se refugiaron un total de 1.100 hombres con 800
mujeres y nios. Los atacantes los cercaron con 10.000 soldados,
pero no pudieron vencerlos. Por qu? Los 1.100 hombres del
Alczar eran soldados de Mara, se haban consagrado junto con
su coronel Moscard a Mara y Ella, la vencedora de mil batallas,
los defendi hasta el ltimo momento. Humanamente, es
inexplicable cmo pudieron resistir 71 das de asedio. Pero Mara
velaba por ellos. Organizaron el rosario perpetuo, da y noche, ante
la imagen de la Virgen. Dos veces al da se reuna toda la
guarnicin para rezar el rosario y as pudieron resistir a pesar de
que dinamitaron el Alczar con cargas explosivas subterrneas, a
pesar de la falta de agua y de alimento y de que se acababan las
municiones.
A los 72 das de asedio, el general Franco les mand ayuda y
fueron liberados. Al ser preguntado el coronel Moscard cmo
haba sido posible vencer en lucha tan desigual, deca:
Preguntdselo a Mara. Ella era la Generala del Alczar. Ella daba
valor a nuestros corazones. Ella fue la que nos salv.
- Dino Segre, cuyo seudnimo es Pitigrilli, escribi muchas
novelas famosas, traducidas a los principales idiomas del mundo.
Como estaba alejado de Dios y de la glesia, en sus escritos
transmiti sus sentimientos anticristianos. Pero, al convertirse,
escribi: He encontrado la fe. Antes yo crea que Dios, el poder de
la oracin o la comunin de los santos eran cosas de la
imaginacin... En el pasado, los veinte mil libros de mi biblioteca,
en los que haba buscado en vano la verdad, no me la dieron. Un
da, el obispo Monseor Angel Jelmini, administrador apostlico de
Lugano, al despedirse, despus de una larga conversacin, me
dijo: Reza a la Virgen, es tan buena... Desde entonces, rezo a la
Virgen y tengo la prueba de su poderosa intercesin. Y el rosario
que antes crea que era unas simples cuentas ensartadas para
tener ocupados los dedos, se transform para m en algo al que
acudo cuando tengo necesidad de consejo y de consuelo. Mara
me ha salvado
38
.
38
Barbieri, n intimidad con la "irgen, Ed. Paulinas, Bilbao, 1960, p.
100.
38
- A san Clemente Jorfabuer, popular misionero redentorista de
Alemania, un da lo vieron preocupado, buscando algo en el
hospital. Una hermana religiosa le pregunt:
Qu busca?
Se me perdi mi arma con la que me defiendo.
Cul es su arma?
Mi rosario. Aydeme a encontrarlo. Cuando voy a visitar a un
enfermo, voy rezando por su conversin. Con el rezo del rosario he
obtenido maravillosos favores de conversin de muchos que iban
por mal camino.
- El padre Francesco Napoletano, que vivi muchos aos con
el padre Po de Pietrelcina, deca: Llevaba siempre consigo el
rosario, o enrollado en la mano o en el brazo como si fuera una
sarta de perlas o un escudo de defensa. Tena rosarios en todas
partes, bajo la almohada, en la mesita de noche, en los bolsillos,
dondequiera... Era el religioso del rosario. Consideraba el rosario
como su arma predilecta contra toda clase de enemigos
39
.
- Cuando Federico Ozanam, fundador de las Conferencias de
san Vicente de Pal, tena 19 aos, fue enviado por sus padres a
estudiar a la universidad de Pars. All tuvo la suerte de conocer al
gran cientfico Andr Ampre. Y dice: Un da, en que estaba triste y
abrumado por mis problemas, entr en la iglesia de san Esteban
para tranquilizarme. La iglesia estaba en silencio y casi vaca.
Arrodillado humildemente delante del altar, estaba un hombre
rezando el rosario. Me acerqu y pude reconocer a Ampre.
Despus de contemplarle unos momentos, me retir, profun-
damente conmovido y ms cerca de Dios. El rosario de Ampre me
haba convencido ms que mil sermones de la importancia de Dios
y de la oracin. Y as pude volver a recobrar mi fe perdida
40
.
El famoso arzobispo de Nueva York y gran predicador de la
televisin norteamericana Fulton Sheen, dice: "El rosario es un
medio de oracin incomparable. nsisto mucho en sus efectos
espirituales, porque me son bien conocidos. He visto salvarse
milagrosamente a jvenes gravemente heridos en accidentes; he
39
Napoletano Francesco, Padre Po, el estigmati!ado, Ed. San
Giovanni Rotondo, 1977, pp. 244 ss.
40
Corredor Garca Antonio, 7ncdotas marianas, Ed. Apostolado
mariano, Sevilla, 1989, p. 77.
39
visto una madre en peligro durante el parto, librarse de la muerte
propia y salvar a su hijo; he visto alcoholizados que se han vuelto
sobrios; vidas licenciosas que se han espiritualizado; descarriados
que han vuelto a la fe; familias sin hijos que han sido bendecidas
con la deseada prole; soldados que han salido ilesos del combate;
angustias espirituales superadas; paganos que se han convertido.
Conozco un judo, que durante la guerra mundial se escondi
con otros cuatro soldados austriacos en el hoyo producido por una
bomba. Pedazos de metralla saltaban por todos partes. De repente,
una bomba mat a los cuatro compaeros. El judo tom el rosario
de uno de stos y empez a rezarlo. Lo saba de memoria por
haberlo odo rezar muchas veces. Al terminar la primera decena, le
pareci que deba salir de aquel embudo. Se arrastr por el barro y
suciedad y se meti en otro agujero. En aquel momento, estall
otra bomba en el hoyo que haba dejado.
Al final de cada decena, fue trasladndose de refugio, y cuatro
explosiones se sucedieron en los hoyos abandonados por l. Salv
su vida y en agradecimiento se propuso dedicarla a Nuestro Seor
y a Nuestra Santsima Madre. Terminada la guerra, hubo de pasar
por nuevos sufrimientos: su familia haba sido aniquilada por Hitler,
pero l mantuvo su promesa. Lo bautic el ao pasado y ahora
est estudiando para sacerdote.
Aprended a santificar todos los instantes de vuestra vida. Lo
podis hacer mediante el rosario. Mientras vais por la calle, rezad
el rosario escondido en la mano o en el bolsillo; conduciendo el
coche, pueden ayudaros las divisiones del volante para contar las
decenas. Mientras esperis que os saquen comida o la llegada de
un tren; cuando estis quietos detrs de un mostrador o cuando os
toca viajar, podis rezar el rosario. Si queris convertir a alguien,
enseadle a rezar el rosario. Acaecer una de dos cosas: o dejar
de rezarlo u obtendr el don de la fe.
41
- Un milagro especial de Dios por intercesin de Mara tuvo
lugar el 6 de agosto de 1945, a las 8.15 a.m. Un bombardero
norteamericano lanz la primera bomba atmica sobre Hiroshima,
a menos de un kilmetro de distancia de la iglesia Nuestra Seora
de la Asuncin de los padres jesuitas. En un radio de 1.5 km,
murieron 80.000 personas y, en los siguientes 15 aos, otras
41
Sheen Fulton, >uestra madre, Ed. Paulinas, Madrid, 1953, pp. 78-80.
40
150.000 por los efectos de la bomba. La iglesia de los jesuitas
qued totalmente destruida, pero la residencia, que estaba al
costado, qued en pie, aunque con graves daos. All vivan cuatro
sacerdotes jesuitas alemanes: Hugo Lassalle, Kleinsorge, Cieslik y
Hubert Schiffer. Todos sobrevivieron. Pero lo ms asombroso fue
que no tenan rastros de la radiactividad de la bomba. El padre
Schiffer fue examinado e interrogado por 200 cientficos japoneses
y no podan explicarlo humanamente. Por eso, el padre Schiffer, en
sus conferencias a lo largo de Estados Unidos, deca siempre que
la razn era que en aquella casa haba algo diferente a las dems:
All se rezaba el rosario todos los das.
El padre Lassalle, que era el prroco y que vivi hasta 1990,
edific con permiso del Papa Po X, una catedral en el lugar
donde estaba su iglesia y, actualmente, es la sede del obispo de
Hiroshima. Esta catedral fue terminada en 1954 y es un monumen-
to a todas las vctimas de la bomba atmica y un smbolo a la paz y
al amor entre todos los hombres. La catedral se llama world peace
memorial cathedral.
- Otro milagro ocurri el 24 de diciembre de 1985 en el pueblo
Fuente del Maestre (Badajoz-Espaa). La nia Rosa Paz Barrios,
despus de recorrer varios hospitales de Badajoz, Sevilla y Madrid
fue desahuciada. El diagnstico era encefalitis pos-sarampionosa,
tetraparexia, coma, deterioro progresivo, alteraciones del ritmo
respiratorio y respiracin atxica. Los ltimos meses haba perdido
los sentidos y la movilidad y viva a base de oxgeno y suero.
Aquel da de Navidad, a las diez de la noche, estaba su madre
y una vecina, rezando el rosario por su curacin, como todos los
das; cuando, de pronto, despert como de un sueo profundo, se
sent en la cama y pidi de comer. Su madre le quit las sondas y
le trajo un plato de lentejas, que se comi tranquilamente, despus
de meses que no coma absolutamente nada. Este milagro fue
publicado por todos los medios de comunicacin de Espaa.
- El 12 de abril de 1999, un avin fokker-50 de la compaa
Avianca en vuelo de Bucaramanga a Bogot, en Colombia, fue
secuestrado por el ejrcito de Liberacin nacional (ELN). En ese
vuelo, fue secuestrada la religiosa Sor Josefina, sierva de Mara,
ecuatoriana, con 39 pasajeros ms. Los terroristas forzaron a
aterrizar el avin en un terreno pantanoso y obligaron a todos a
entregar su documentacin y a bajar. Emprendieron una caminata
41
casi sin tregua durante ocho das. Los secuestrados compartan
todo, hasta el plato y la cuchara, y se animaban mutuamente. En
esas circunstancias, la hermana Josefina fue como el ngel enva-
do por Dios. Los anim a rezar y todos los das rezaban juntos el
ngelus, cantaban el padrenuestro y rezaban el rosario. ncluso,
algunos guerrilleros se interesaron por aprender algunas oraciones
que ella les escriba en sus cuadernos. Cuando los separaron en
dos grupos, ella regal su rosario a un compaero del otro grupo,
que saba rezarlo, para que siguieran rezndolo. El rosario fue la
fuerza de unin, que les daba esperanza en medio de aquellos
difciles momentos hasta que, por fin, lleg la liberacin el 7 de
mayo y todos dieron gracias a Dios por medio de Mara, que los
haba salvado de la muerte.
- En el pueblo italiano de Marciano di Romagna hay una gaso-
linera atendida por una anciana mujer, que lleva atendiendo desde
hace 50 aos. Se llama Prudencia Palazzi. Todos los choferes y
camioneros la conocen y se detienen a charlar con ella, pues derro-
cha simpata y cordialidad. Es amiga de todo el mundo. Pero tiene
una particularidad: les reparte a todos un rosario para que la Virgen
los acompae, y los proteja de los peligros y bendiga a los nios.
As lo hace da tras da. Ms de tres mil coches y camiones
ostentan en su cabina el rosario de Prudencia como un trofeo de su
amistad en la carretera. Prudencia no slo regala rosarios, tambin
reza por todos sus amigos y clientes. En una ocasin, fue al
santuario de Loreto para encomendrselos a la Virgen. ncluso, el
Papa Juan Pablo la recibi un da en Audiencia y le dijo:
-Muy bien, hija ma, adelante. Con la manga del surtidor y el
rosario de la Virgen ganars el cielo para ti y para tus amigos los
automovilistas. Que Dios te bendiga.
42
El rosario es la
sntesis de todo el Evangelio
5Pablo "06
42
Tomado de ;elatos de santa -ara, de smael Bengoechea, Cdiz,
1984, p. 192.
42
E" =NGE"$S
El ngelus es una oracin en honor de Mara, que comienza:
El ngel (angelus) del Seor anunci a Mara... Se rezan tres
avemaras tres veces al da: al amanecer, al medioda y al
atardecer. Esta devocin comenz en la Edad Media. Al atardecer,
se tocaba la campana en los conventos e iglesias para indicar a
todos el fin del trabajo del da; y, en esos momentos del toque de la
campana, se rezaba tres avemaras para saludar a Mara,
recordando la Encarnacin de Jess. Ya en 1269, en el Captulo
General de los franciscanos, presidido por san Buenaventura, se
ordena a los religiosos a animar a los fieles a recitar tres avemaras
al triple toque de la campana por las tardes, al terminar el trabajo
diario. Hacia fines del siglo X, en varios lugares, se acostumbraba
ya a tocar la campana por la maana para indicar el comienzo del
trabajo; y tambin comenz as la costumbre de rezar tres
avemaras por la maana, como se haca por la tarde, en honor de
Mara, conocida como estrella de la maana.
Hacia fines del siglo XV, ya se haba extendido la costumbre,
en algunos lugares, de tocar la campana tambin al medioda de
los viernes para recordar la pasin del Seor. El Papa Calixto
orden tocar la campana todos los das al medioda, al igual que en
la maana y en la tarde, y rezar un padrenuestro y tres avemaras,
pidiendo a Dios ayuda para la defensa de la cristiandad,
amenazada por los turcos. Y los Papas desde el siglo XV,
apoyaron esta devocin, concediendo indulgencias. El Papa
Alejandro V, en 1500, orden que esta costumbre del ngelus se
extendiera por todo la glesia.
Los santos han practicado esta devocin y siempre la han
recomendado por ser una muestra de amor a Mara, la madre
querida, que siempre nos ama y protege. Actualmente, se ha
perdido esta costumbre en muchos lugares. Ya no se toca la
campana en las ciudades y tampoco en muchos pueblos. Por eso,
sera recomendable retomar estas buenas costumbres de nuestros
mayores, porque todo lo que signifique amor a Mara no quedar
sin recompensa y ella, como buena madre, velar por nosotros en
nuestras necesidades.
Como experiencia personal, puedo decir que, cuando estaba
de prroco en Arequipa, grab con mi voz el rezo del ngelus y
43
todos los das lo pona al comenzar el da, al medioda y al
atardecer para que todos lo oyeran a travs de los altoparlantes.
De esto ya han pasado veinte aos y todava se sigue oyendo
todos los das el ngelus con mi grabacin. Cuntas bendiciones
Dios habr dado a mis feligreses a travs de esa grabacin? Slo
l lo sabe, nosotros slo debemos poner de nuestra parte todo lo
que podamos para alabar a Dios por medio de Mara.
"! (ED!""! (I"!GOS!
Nuestra Madre la Virgen se apareci el 18 de julio de 1830 a
Sor Catalina Labour, y volvi a aparecrsele el 27 de noviembre
del mismo ao con las manos extendidas, irradiando mucha luz y
con una serpiente a sus pies, teniendo a su alrededor escritas las
palabras: Oh Mara, sin pecado concebida, rogad por nosotros que
recurrimos a Vos. Despus, desapareci la Virgen y apareci un
valo grande con una M, coronada por una cruz y debajo dos
corazones: el de Jess, rodeado de espinas, y el de Mara, atrave-
sado por una espada. Doce estrellas rodeaban el conjunto. La
Virgen dijo: Haz acuar una medalla como la de este modelo; todos
los que la lleven recibirn grandes favores; sern abundantes las
gracias para quienes la lleven con confianza.
He aqu el origen de esta medalla, a travs de la cual Dios ha
hecho tantos milagros, que el pueblo la ha llamado con razn
medalla milagrosa. En esta medalla, se proclama ya el dogma de la
nmaculada concepcin, que fue definido el ao 1854, 24 aos ms
tarde. Las palabras de la medalla dicen: Oh Mara, sin pecado
concebida, es decir, inmaculada, sin mancha de pecado original.
Adems, tiene a la serpiente a sus pies, para indicar que ella, como
dice el Gn 3, 15, aplasta la cabeza de la serpiente infernal, el
diablo. Y en ella aparecen unidos, como inseparables, los
Corazones de Jess y de Mara. Y todo rodeado de doce estrellas,
en el reverso de la medalla, como la mujer rodeada de doce
estrellas del Apocalipsis 12.
Es interesante, al respecto, conocer que la bandera oficial del
Parlamento europeo tiene doce estrellas sobre un fondo azul.
Muchos no conocen su origen. Cuando en 1950 se convoc a un
concurso abierto a todos los artistas del viejo continente para
44
escoger la bandera de la futura Europa unida, el joven artista
alemn Arsene Heitz hizo el boceto escogido, que ahora es la
bandera oficial de Europa. La bandera fue elegida oficialmente el 8
de diciembre de 1955, un da mariano por excelencia, fiesta de la
nmaculada Concepcin. El artista aclar por qu haba escogido
las doce estrellas con fondo azul como bandera: nspirado por
Dios, tuve la idea de hacer una bandera azul sobre la que se
destacaran las doce estrellas de la medalla milagrosa de Rue du
Bac de Pars
43
. Arsene Heitz dijo tambin que era muy devoto de
Mara, que rezaba el rosario todos los das y que, cuando se
convoc al concurso, l estaba leyendo la historia de santa
Catalina Laboure y se dio cuenta de que, en la medalla milagrosa,
la Virgen mand grabar su imagen, rodeada de doce estrellas
como la Virgen del Apocalipsis.
Cuando alguien le hizo notar al responsable de la Comisin de
calificacin Paul M.G. Levy, un judo, que no eran doce los
miembros de la Unin europea en ese momento, l dijo que doce
era el smbolo de plenitud como aparece en la Biblia. Por tanto, fue
escogida por un judo sin motivos confesionales, pero podemos
decir que no fue una casualidad que la bandera de la Unin
europea, basada en la medalla milagrosa, sea la bandera de Mara,
porque ella vela sobre Europa como una madre. Y aunque no todos
la reconozcan como Madre, Ella s los reconoce a todos como
hijos.
Uno de los milagros ms espectaculares realizados por medio
de la medalla milagrosa es la conversin de Alfonso de Ratisbona.
Era un banquero judo muy rico, que estaba a punto de casarse. Su
amigo Teodoro de Bussiers, convertido del protestantismo, le haba
dado una medalla milagrosa para que la llevara consigo y le haba
recomendado que rezara la oracin Acordaos de san Bernardo. l
acept por unos das por complacerle, y el 20 de enero de 1842,
entrando en la iglesia de san Andrs de Roma, de pronto, se le
apareci la Virgen. No le dijo nada, pero l lo entendi todo. Dice:
Si alguien me hubiera dicho en la maana de aquel da: te has
levantado judo y te acostars cristiano; si alguien me hubiera dicho
eso, lo habra mirado como al ms loco de los hombres. Si al
medioda, un tercer interlocutor se hubiese acercado y me hubiera
43
Citado por De Fiores Stefano, 2os caminos del espritu con -ara, Ed.
San Pablo, Madrid, 1997.
45
dicho: Alfonso, dentro de un cuarto de hora adorars a Jesucristo,
tu Dios y Salvador y estars prosternado en una pobre iglesia; y te
golpears el pecho a los pies de un sacerdote, en un convento de
jesuitas donde pasars el carnaval, preparndote para el bautismo,
dispuesto a inmolarte por la fe catlica; y renunciars al mundo, a
sus pompas, a sus placeres, a tu fortuna, a tus esperanzas, a tu
porvenir; y, si es preciso, renunciars a tu novia, al afecto de tu
familia, a la estima de tus amigos, al apego de los judos. Y slo
aspirars a servir a Jesucristo y a llevar tu cruz hasta la muerte! Si
algn profeta me hubiera hecho una prediccin semejante, slo
habra juzgado a un hombre ms insensato que se: al hombre
que hubiera credo en la posibilidad de tamaa locura! Y, sin
embargo, sta es hoy la locura, causa de mi sabidura y de mi
dicha
44
.
Y Alfonso de Ratisbona lo dej todo y se hizo sacerdote y
lleg a ser un santo: san Alfonso de Ratisbona. Hoy, en la iglesia
de san Andrs de Roma puede leerse: El 20 de enero de 1842,
Alfonso de Ratisbona de Estrasburgo, vino aqu judo empedernido.
La Virgen se le apareci como la ves. Cay judo y se levant
cristiano. Extranjero, lleva contigo este precioso recuerdo de la
misericordia de Dios y de la Santsima Virgen.
Veamos un caso reciente. El seor Patrick Neger, su esposa
Elisabeth y sus dos hijos, Pathy de tres aos y Ludovic de veintitrs
meses, visitaron el santuario de la Virgen de la medalla milagrosa
en la calle Du Bac de Pars, donde compraron unas medallas
milagrosas, que se pusieron al cuello. All mismo encomendaron a
Dios y a Mara su viaje a Espaa, que realizaran al da siguiente,
26 de noviembre de 1983, en la aerolnea colombiana Avianca.
A la maana siguiente, se levantaron felices para emprender
el viaje y se dirigieron al aeropuerto Charles de Gaulle de Pars.
Tomaron el avin de Avianca con destino a Madrid; pero, cuando el
avin se encontraba muy cerca del aeropuerto de Barajas, en
Madrid, perdi altura y cay incendindose. Murieron 183
pasajeros; solamente hubo 8 sobrevivientes. Entre ellos, toda la
familia Neger. Patrick sali por los aires al caer el avin a tierra y se
desmay. Recuerda: Cuando volv en m, me encontr en medio
del campo rodeado de trozos del avin. Pareca una pesadilla, pero
44
Andr Frossard, #,ay otro mundo%, Ed. Rialp, Madrid, 1981, pp. 32-
36.
46
no lo era. En esto, pude ver la silueta de una mujer con dos nios.
Era mi esposa con mis dos hijos. Todos estbamos vivos.
Ciertamente, la Virgen Mara no defraud nuestra confianza en ella
y nuestra familia siempre considerar el estar vivos como un
milagro de Mara.
Veamos otros casos en que el amor a Mara, manifestado a
travs de una simple medalla, puede hacer autnticos milagros.
Cuenta el padre Trilles, misionero de la Congregacin del
Espritu Santo en Gabn, que un da de 1907, acompaado de
unos catequistas, se dirigi a Abal; pero, no conociendo el camino,
llegaron a Ufanga, en direccin opuesta a Abal. Como ya era tarde,
pidieron alojamiento en casa de una anciana pagana, llamada
Ethu. Ella les sirvi pltanos cocidos y ellos, despus de la frugal
cena, se pusieron a rezar el rosario, mientras Ethu escuchaba
acurrucada junto al fuego. Terminado el rosario, la anciana
pregunt al sacerdote:
T has rezado el avemara, verdad?
S, abuela.
Entonces, ella rompi a llorar y a decir:
Ah, hijo mo, pobre hijo mo!
Y les cont que haca veinte aos haba regresado su hijo
muy enfermo de un pas lejano. Antes de morir, le dijo:
Mam, yo me voy al cielo; pero quiero que un da vengas t
tambin conmigo. Yo no puedo ensearte lo que debes hacer y lo
que he aprendido de los blancos. Toma esta medalla que llevo al
cuello, y di todos los das: Ave Mara.
Mostr la medalla de la Virgen, a quien todos los das, como le
haba dicho su hijo, le deca: Ave Mara.
Entonces, el padre Trilles le explic quin era Mara y las
principales verdades de nuestra fe catlica. A la maana siguiente,
ella asisti a misa y rez con ellos el rosario. Y, despus de unos
das de preparacin, se bautiz con el nombre de Mara. Ese
mismo da, ella se fue a la tumba de su hijo a rezar el avemara
repetidas veces. A la maana siguiente, muri, apretando entre los
dedos la medalla de la Virgen y repitiendo el avemara.
47
Dios haba permitido que se equivocaran de camino para
poder ir a evangelizar y bautizar a aquella anciana, que pudo as
morir como cristiana
RK
.
En 1866, el volcn Etna de talia estall y lanz ros de lava
ardiente. El pueblo de Nicolosi estaba en grave peligro. Enviaron
un mensaje a san Juan Bosco, pidiendo consejo, y l les dijo:
Colocad medallas de Mara Auxiliadora alrededor del pueblo y
rezad. Yo tambin rezo por vosotros.
La lava se qued a las afueras del pueblo. Faltaban 300
metros para que arrasara el pueblo y se detuvo. Hoy se puede ver
todava la masa acumulada y seca que ha quedado all para el
recuerdo de las generaciones venideras. Este hecho fue publicado
por el peridico anticlerical de la poca llamado Gazzetta di
Catania.
E" ESC!'$"!IO DE" C!(EN
La devocin a la Virgen del Carmen es una de las ms
populares de la glesia y comenz a extenderse por Europa, a partir
del siglo X, cuando los ermitaos, que vivan en el monte
Carmelo de Palestina, huyendo de las persecuciones de los
musulmanes, llegaron a Europa. El hecho fundamental de la
devocin ocurri el 16 de julio de 1251. La Virgen, nuestra Madre,
se apareci al general de la Orden de los carmelitas san Simn
Stock y le dio el escapulario como seal de su proteccin y
caracterstica de su Orden. Por eso, la fiesta de la Virgen del
Carmen se celebra cada ao el 16 de julio.
Mara le dijo a san Simn Stock: Recibe, hijo mo, muy amado,
el escapulario de tu Orden, privilegio para ti y para todos los
carmelitas. Quien muriere vistindolo, no padecer el fuego del
infierno. A partir de ese momento, el escapulario se extendi incon-
tenible por toda Europa y los Papas fomentaron su devocin, que
lleva la promesa de salvacin para quienes lo lleven con devocin
en la hora de la muerte.
En las apariciones de Mara en la Salette (Francia), aprobadas
por la glesia, se apareci en 1878 como Virgen del Carmen con el
escapulario. La ltima de las apariciones de Lourdes fue el 16 de
45
Padre Trilles en 7nales de la Propagaci'n de la fe, enero de 1908.
48
julio, fiesta de la Virgen del Carmen. Y en Ftima, en la ultima
aparicin del 13 de octubre, se apareci tambin como Virgen del
Carmen.
Sobre la importancia del escapulario hay muchos testimonios
que demuestran su eficacia. Veamos algunos.
San Claudio de la Colombire cita el caso de una mujer joven
que quiso suicidarse, arrojndose a un ro, pero no poda ahogarse
hasta que se quit el escapulario.
RP
Cuando hicieron el reconocimiento de los restos de san
Alfonso Mara de Ligorio a los 28 aos de su muerte, todos sus
vestidos estn deshechos, pero el escapulario estaba entero y en
perfecto estado.
RQ
El obispo Doroteo Valbuena lvarez, prefecto apostlico de
Esmeraldas, Ecuador, relata: En un pueblo de las Playas de la
Prefectura apostlica, fui con el padre Eulalio a celebrar la fiesta de
la Virgen del Carmen. En la capilla se produjo un fuerte incendio y
yo lanc mi escapulario a las llamas, quedando colgado de una
viga. All se detuvieron las llamas, quedando ilesa la imagen de la
Virgen del Carmen y la misma capilla. Slo se quemaron algunas
telas que adornaban el altar
48
- En la revista La semana catlica de Madrid, nmero 22, de
septiembre de 1889, se relata un suceso de la vida de Don
Francisco Javier Zalda, ex-presidente de la Repblica de
Colombia. No era un buen cristiano y haba tomado parte en la
expulsin de los jesuitas de su pas y en otros asuntos en contra de
la glesia catlica. Pero tena un hijo, muy devoto de la Virgen, que
lleg a ser sacerdote. Este hijo sacerdote haca todo lo posible por
alcanzar la conversin de su padre, pero no lo consegua.
Y, estando ya desahuciado y cerca de la muerte y sin
quererse confesar, el hijo consigui que aceptara colocarse el
escapulario de la Virgen del Carmen. Ese mismo da, el padre
decidi confesarse y afirmar su fe catlica, que durante aos haba
perseguido; expirando despus de recibir la sagrada comunin.
46
Sermones de san Claudio de la Colombire, tomo V, Ed. Clermont,
1884.
47
nforme del padre Berruti en su obra l spritu de san 7lfonso -ara
de 2igorio, cap. 17.
48
Lpez-Mels Rafael Mara, "estid el escapulario, Ed. Amacar, Onda
(Castelln), 2001, p. 213.
49
- En la revista La lectura popular de Orihuela (Alicante-
Espaa), del 5 de febrero de 1896, el director Adolfo Claravana
publicaba la siguiente noticia:
Hace unos das ha ocurrido en Rojales, pueblo de esta
provincia de Alicante, un hecho singular. Una nia de tres aos se
extravi a media tarde del sbado 18 de enero (ao 1896). La
buscaron por todas partes, pero no apareci. La noche fue una de
las ms fras del ao, pero no la encontraron. Al da siguiente por la
tarde, unos tos de la nia la vieron junto a un precipicio de muchos
metros de profundidad, cortado casi verticalmente. Al acercarse,
ella se levant tranquilamente y, al preguntarle qu haba pasado,
si haba tenido mucho fro, respondi:
No he tenido fro, porque ha estado conmigo una mujer y me
tapaba con el delantal.
Trasladada la nia al pueblo, se celebr al da siguiente una
misa de accin de gracias. Y la nia, al entrar en el templo y ver la
imagen de la Virgen del Carmen, exclam:
Mam, esa es la mujer que me tapaba con el delantal.
Terminada la misa, fue a la casa del prroco y, al entrar en el
despacho, donde haba un cuadro de la Virgen del Carmen, de
nuevo la nia dijo:
Esa es la mujer que me tapaba con el delantal.
Ya no caba la menor duda de que haba sido la Virgen, quien
la haba protegido con su escapulario del Carmen, que la nia
llamaba delantal.
- En la ciudad de Antequera (Espaa), el da 13 de noviembre
de 1924, la seora Rosario Narbona estaba barriendo la cocina,
cerca de la cual haba un pozo de agua. Su hija de corta edad cay
al pozo. En ese momento desgarrador, la seora invoc con toda
su alma a la Virgen Mara. Avisaron al padre de la nia que se
meti al pozo, donde crea que la encontrara ahogada, pues
haban pasado ya unos quince minutos del suceso. Pero vio con
asombro que la nia estaba tranquila, agarrada a un tubo. La nia
dijo que una seora muy hermosa le haba tomado sus manitas y
se las haba puesto sobre aquel tubo, acaricindola y dicindole
que no tuviera miedo. Todos creyeron que haba sido la Virgen del
50
Carmen, por llevar la nia el santo escapulario. Los padres de la
nia publicaron este suceso milagroso el 27 de enero de 1926
RJ
.
- Un joven marinero, natural de Salamanca (Espaa) y
domiciliado en la calle Fontana N 6, haba ido a su casa durante
las Navidades de 1948 y, antes de regresar de nuevo a su trabajo
de marinero, quiso que el sacerdote le impusiera el escapulario de
la Virgen del Carmen. Se lo impuso el Padre Manuel bez. Antes
de despedirse, el sacerdote le dijo que fuera siempre muy devoto
de la Virgen del Carmen, patrona de los marineros, y que la
invocara en los momentos difciles.
As fue. A los cinco das ya estaba en aguas de Cdiz a bordo
del Artabro. La mar estaba gruesa y con fuerte marejada. Era
noche cerrada, cuando el joven marinero tuvo la desgracia de caer
desde cubierta al mar, sin que nadie se percatara del hecho. El
barco se alej rpidamente del lugar y se qued solo entre las olas
en medio de la borrasca. Entonces, le pidi ayuda a la Virgen con
todo su fervor. As estuvo diez terribles horas de angustia hasta
que una ola gigante lo lanz a tierra.
Mara lo haba salvado por llevar con devocin el escapulario.
Y l, agradecido, public este suceso milagroso en el peridico La
Gaceta, de Salamanca
KI
.
- Terry Ross, de 23 aos, era sargento de alpinistas
escoceses, en la segunda guerra mundial. Al momento de
desembarcar en Normanda, se dirigi con sus compaeros a
eliminar una estacin de radio en Bruneval. Una explosin lo dej
inconsciente y recobr el conocimiento en el hospital. Al decirle los
mdicos que no recuperara la vista, se puso a llorar desconsolado.
Pero, en un momento de calma, se agarr del escapulario del
Carmen, que llevaba al cuello, y empez a rezar avemaras.
En ese momento, sinti que una mano apretaba la suya y una
voz dulce de mujer le deca:
Terry, me llamas?
No, no estaba llamando a nadie; pero, hermana, por favor,
hgame compaa un rato, porque me siento horriblemente solo.
49
Tomado de -ilagros del santo escapulario de Fray Juan Fernndez
Martn.
50
Tomado del libro de Fray Antonio Corredor, -ara en ejemplos, Ed.
Apostolado mariano, Sevilla, 1986, pp. 81-82.
51
Y Terry empez a desahogarse y a contarle sus problemas y
lo triste que se senta al pensar que nunca ms iba a poder ver.
Qu sera de su futuro? Poco a poco, se tranquiliz y se qued
dormido. Cuando despert, la venda de los ojos se haba cado y
se dio cuenta de que poda ver de nuevo. Los mdicos acudieron a
hacerle un examen riguroso y se dieron cuenta de que haba
ocurrido un milagro. Entonces, l pidi ansiosamente que viniera la
enfermera que estaba anoche de servicio. Pero le dijeron que no
haba habido ninguna enfermera. Sin embargo, l saba que no
haba sido un sueo y que, rezando el avemara, ella se haba
acercado para consolarlo. Por eso, qued convencido de que haba
sido la misma Virgen Mara, que lo haba curado milagrosamente
KC
.
- El cardenal Enrique y Tarancn, cuando era obispo de
Solsona (Espaa), public una pastoral sobre el escapulario, donde
da fe del siguiente suceso:
En 1938, en plena guerra civil, me toc asistir espiritualmente
a quienes iban a ser ejecutados. Haba uno muy culto que no
quera saber nada de confesarse. Despus de hablar con l una
media hora, me dijo:
Mire, padre, yo le agradezco sinceramente lo que est
haciendo por m, pero no voy a confesarme. Yo he perdido la fe.
Me permitira, al menos, que le impusiera el escapulario del
Carmen?
No tengo ningn inconveniente. A m no me dicen nada esas
cosas; pero, si con ello le voy a complacer, puede hacerlo.
Le impuse el escapulario y me retir a orar por l. l fue a
sentarse en un rincn de la celda. An no haban pasado ni cinco
minutos, cuando o como una especie de rugido y unos sollozos
fuertes y entrecortados, que me alarmaron. Entr de nuevo en la
celda y vi a aquel hombre que me deca entre lgrimas:
Quiero confesarme, quiero confesarme. No me merezco esta
gracia de Dios. La Virgen me ha salvado.
Poco antes de la ejecucin, me abraz y me bes, mientras
deca:
51
Tomado del -ensajero del 3ora!'n de 1es4s, Buenos Aires, 1944; relato
recogido por W. Obrien, periodista canadiense en la segunda guerra
mundial.
52
Gracias, padre, gracias por el bien inmenso que me ha hecho.
En el cielo rogar por usted. Gracias, hasta el cielo!
- Otro suceso parecido sobre el efecto maravilloso de llevar el
escapulario lo cuenta el que sera beato obispo Manuel Gonzlez,
cuando l era capelln del asilo de ancianos de Mlaga en 1903.
dice:
Haba un anciano, a quien todos los dems llamaban el judo
por su carcter reservado y hosco. Siempre se estaba quejando y
estaba molesto con todo el mundo. Tampoco asista a misa ni
comulgaba nunca. Pero una maana, despus de tanto hablarle,
consegu que me aceptara el escapulario de la Virgen del Carmen
y que siempre lo llevara consigo.
Un buen da, recibo aviso urgente de que el judo se haba
tirado por las escaleras, y miro hacia arriba, al ltimo piso, y veo a
un grupo de ancianos, tirando de un hombre, amarrado a la cintura
y colgando sobre el hueco de la escalera. Qu haba pasado? El
judo, en un arranque de desesperacin, se haba tirado de la parte
ms alta de la escalera; pero, cuando ya su cuerpo estaba todo en
el aire, se sali el cordn del escapulario y, como si fuera una
cadena, se enred entre sus dedos y la mueca, formando un
crculo con el brazo alrededor de uno de los hierros de la baranda y
lo haba retenido y dejado colgado en el vaco del ltimo piso.
Entonces, empez a gritar y acudieron para ayudarlo, admirados
por el gran prodigio que su celestial protectora la Virgen Mara
haba realizado. No hay que decir que el judo dej de serlo y el
poco tiempo que despus vivi, fue un buen cristiano.
"!S #ES !)E(!!S
En las Revelaciones de santa Matilde se lee que la Virgen
Mara le dijo con relacin a su peticin frecuente de que la asistiera
en la hora de la muerte:
S, lo har; pero quiero que por tu parte me reces diariamente
tres avemaras, conmemorando en la primera el poder recibido del
Padre eterno; en la segunda, la sabidura con que me adorn el
Hijo y, en la tercera, el amor de que me colm el Espritu Santo
52
.
52
Libro de la gracia especial o Revelaciones de santa Matilde, captulo
XLV.
53
Esta devocin de las tres avemaras fue recomendada por
algunos Papas como Po X, que las rezaba cada da despus de
cada misa. Y esta costumbre de rezar tres avemaras despus de
la misa, la extendi el Papa Len X a todos los sacerdotes de la
glesia. Muchos santos tambin aconsejaron esta devocin,
especialmente, san Leonardo de Puerto Mauricio y san Alfonso
Mara de Ligorio.
Cuntas personas han podido comprobar en su propia vida la
eficacia de esta devocin de las tres avemaras! Un pequeo
obsequio, ofrecido a Mara, nos puede obtener la salvacin,
aunque slo sea un avemara. Veamos algunos ejemplos.
- Un famoso sacerdote, que tanto escribi en la prensa
francesa, con el seudnimo de Pierre LErmite, contaba el siguiente
suceso como autntico:
Un maestro impo haba descristianizado a sus alumnos en los
diferentes lugares en que haba sido profesor. Al llegar la segunda
guerra mundial, se uni a un grupo de fugitivos. Pero los muchos
sufrimientos que deba soportar en los montes, lo llevaron a la
desesperacin y decidi quitarse la vida. Se separ de sus
compaeros y se sent junto a un rbol, sacando su revlver, con
el que quera darse muerte. Pero, en ese momento, acordndose
de una costumbre que haba tenido en su infancia y que haba
olvidado durante 40 aos, comenz a rezar tres avemaras. Apenas
termin de rezarlas, sinti una fuerza sobrenatural y desech la
idea del suicidio unindose a sus compaeros. A partir de ese
momento, comenz una autntica vida cristiana, que procuraba
inculcar a todos los que encontraba. Las tres avemaras de ltima
hora, le haban obtenido la gracia de la vida y de la conversin
53
.
- En 1959, el padre redentorista Luis Larrauri confes a un
mudo. Dice as: Despus de haber dirigido una misin popular, el
hijo de un caballero me suplic que fuera a confesar a su padre,
que llevaba tres meses mudo y estaba gravsimo por efectos de
una embolia. Fui a su casa y entr en la habitacin del enfermo. Le
dije:
- Est usted tranquilo, yo le har preguntas y usted me
responde s o no con la cabeza.
53
Didier de Cre, 2es trois 7ve marie, tomo , p. 234.
54
Entonces, el caballero rompi a llorar. Y con voz alta y distinta
se confes. Yo no sala de mi asombro! Y l me dijo:
- Padre, usted va a comprender inmediatamente por qu hablo
en estos momentos. Desde los diez aos tom la costumbre de
rezar por la maana y por la tarde las tres avemaras, que me
aconsejaron los misioneros. Desde los catorce aos, perd toda
prctica religiosa, menos las tres avemaras. Ningn da las omit,
pidiendo tambin la gracia de no morir sin hacer una buena
confesin, porque necesitaba confesarme bien desde mi primera
comunin a los ocho aos.
Al terminar la confesin, qued mudo otra vez. A las doce de
la noche, de ese mismo da, haba muerto en la paz de Dios.
KR
- Un misionero del Per contaba que, en 1967, hizo una visita
turstica a un pueblecito de la cordillera de los Andes. Al regresar,
el coche se averi en un pequeo poblado perdido en la
inmensidad de aquellos montes. Mientras el mecnico arreglaba el
coche, se le acerc un hombre de mediana edad que, dirigindose
a l, que llevaba sotana, le dijo:
Padrecito, le ruego venga conmigo a mi casa, porque mi
madre anciana est muy enferma y quiere un sacerdote. El
sacerdote ms prximo est a 300 km de aqu y no hay tiempo
para ir a buscarlo, porque puede morirse en cualquier momento.
Al llegar el sacerdote a su casa, la anciana le dijo que, durante
toda su vida, le haba pedido a Dios la gracia de no morir sin
confesin, rezando tres avemaras por esta intencin. Y Dios le
conceda ahora esa gracia por medio un sacerdote, que se haba
detenido en el poblado por efecto de una avera, que Dios haba
permitido, para ayudar a aquella anciana a morir bien confesada y
preparada para el viaje a la eternidad. Ciertamente, las tres
avemaras, rezadas todos los das a la Virgen, le haban obtenido
esa gracia de Jess por intercesin de Mara
KK
.
- Otro misionero, prroco en el Cuzco (Per), deca: En mi
extensa parroquia y con la colaboracin de los catequistas, he
difundido la devocin de las tres avemaras. En junio de 1969, pas
por una hacienda muy alejada ,cuyo dueo era anciano. Haba sido
seminarista, pero se haba unido a su esposa sin casarse por la
54
Bengoechea smael, ;elatos de 9anta -ara, Cdiz, 1984, p.97.
55
Valadez Jimnez ngel, 3orona de estrellas, Mlaga, 1985, p. 157.
55
glesia. Aprovech la visita para dejarle una estampa sobre la
devocin de las tres avemaras, recomendndole que las rezara
todos los das.
A fines de octubre, vinieron a buscarme para que fuera con
urgencia a visitarlo, porque estaba muy grave y quera recibir los
sacramentos. Me dijo que haba rezado todos los das las tres
avemaras y que quera confesarse y casarse con la bendicin de
Dios. Media hora despus del matrimonio y de recibir la comunin,
muri en la paz de Dios.
Una vez ms, Mara haba demostrado que el pequeo
obsequio de las tres avemaras lo tomaba muy en serio, para
recomendar a sus devotos ante el tribunal de Dios
56
.
- Un misionero redentorista contaba que, en 1959, envi la
estampa con la devocin de las tres avemaras a diez mil
enfermos. Al poco tiempo, le llamaba un hombre ilustre en el
mundo de las Letras y de la Jurisprudencia, al que conoca desde
haca ocho aos. Le dijo que quera confesarse, despus de ms
de cincuenta aos. El misionero le pregunt:
Por qu?
Desde que recib su carta, tom la estampa y empec a rezar
las tres avemaras. Y esta maana he sentido el impulso de
confesarme.
Y el padre dice: Lo confes y, al mes exacto, mora de repente
con la alegra de estar bien confesado, pues se haba confesado de
nuevo dos das antes de morir
57
.
- En 1968, en Rusia, se recrudeci la persecucin contra los
cristianos. El obispo catlico de cierta dicesis, tuvo que huir
precipitadamente, vestido de campesino. Al llegar la noche, se
acerc a una casa de campo para pedir alojamiento. Era un
matrimonio con varios hijos pequeos, lo acogieron bien y le
ofrecieron de cenar. Le informaron que el anciano padre de uno de
ellos estaba muy enfermo desde haca algunos das. Al da
siguiente, antes de despedirse, el obispo, que estaba de incgnito,
pidi saludar al anciano enfermo. Entonces, el anciano le dijo, sin
saber quin era:
56
2a devoci'n de las tres 7vemaras, Madrid, 1975, pp. 39-40.
57
Tomado de la revista Miriam de julio-agosto de 1959.
56
Mire usted, yo s que estoy muy grave, pero s que por ahora
no morir. Soy catlico y todos los das he rezado tres avemaras a
la Virgen Mara para que, a la hora de mi muerte, sea asistido por
un sacerdote, que me prepare a bien morir. Y, como todava no hay
sacerdote, por eso, estoy seguro que todava no voy a morir.
Emocionado, el obispo le dijo que l era el obispo de aquella
dicesis y que poda confesarlo y darle la uncin de los enfermos.
ncluso, celebr la misa y le dio la comunin.
De esta manera, la Virgen Mara premiaba a aquel buen
creyente con la gracia de una muerte santa. Haba permitido que el
obispo perseguido llegara, precisamente, a su casa para premiarle
por su devocin. A los dos das, muri en la paz de Dios
KO
.
- Un sacerdote jesuita estaba confesando en el templo del
Pilar de Zaragoza, cuando vio que un oficial del ejrcito se
arrodillaba a los pies de la sagrada imagen. Pareca que tena
problemas, pues estaba un poco inquieto y turbado. Despus de un
rato, se retir. Pero, despus de unos minutos, volvi de nuevo a
arrodillarse frente a la imagen de Mara. Tambin se retir,
despus de unos momentos de oracin; pero regres igualmente al
cabo de unos minutos. Cuando se levant la tercera vez, fue
directamente al confesionario. All le cont al sacerdote lo que le
haba pasado. Viva muy alejado de Dios y de la glesia, pero
nunca haba dejado de rezar tres avemaras cada da tal como le
haba encargado su madre antes de su muerte, y haba venido a
Zaragoza a visitar el templo del Pilar, para cumplir tambin una
promesa que le hizo a su madre.
Al arrodillarse ante la imagen, haba odo claramente que la
Virgen le deca: Confisate. Haba querido salir de la iglesia, pero
regresaba, impelido por una fuerza superior. Y otras dos veces ms
oy la voz: Confisate; a la tercera, ya no pudo resistir ms y se
acerc a confesarse, despus de 36 aos.
Despus de confesarse, recibi la comunin. Y despus se
pas la tarde, rezando rosarios, hasta que el sacristn se vio
obligado a avisarle que iban a cerrar el templo. En este caso, como
en otros muchos, el obsequio de las tres avemaras obtuvo para l
la gracia de la conversin
KJ
.
58
2a devoci'n de las tres 7vemaras, Madrid, 1975, pp. 53-58.
57
- El hermano Macario era el catequista de los nios de la
parroquia. Un da les habl de la devocin de las tres avemaras
para asegurar la salvacin eterna. Desde aquel da, el nio Juan
Alberto empez a rezarlas todos los das. Pasaron los aos y lleg
a la universidad, donde el ambiente poco propicio a la religin le
hizo abandonar la fe y vivir alocadamente con malos amigos. Slo
le qued la costumbre de las tres avemaras, que segua rezando
mecnicamente cada da.
Un da del mes de mayo, pasaba junto a la puerta de un
templo y sinti deseos de entrar. Le agrad el ambiente de
tranquilidad y recogimiento del lugar. A la salida, entabl amistad
con un seor de mucha cultura con el que sigui vindose en los
siguientes das, para hablar de las cosas de la religin. Y as, poco
a poco, con su ayuda fue recuperando la fe. Entonces, se dio
cuenta de que la devocin de las tres avemaras le haba salvado
su fe y comenz una vida cristiana de comunin frecuente y rezo
del rosario. Hasta que sinti deseos de entregar su vida a Dios y
propagar por el mundo la devocin a Mara. Entr en el Seminario y
con la gracia de Dios lleg al sacerdocio en la Orden de los
carmelitas descalzos con el nombre de padre Juan Alberto de los
Crmenes
PI
.
"OS CINCO 'I(EOS S=B!DOS
Otra importante devocin a Mara es la de comulgar cinco
primeros sbados de mes seguidos. Nuestra madre la Virgen le dijo
a Luca de Ftima el 10 de diciembre de 1925: Mira, hija ma, mi
Corazn cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan
continuamente con sus blasfemias e ingratitudes. T, al menos,
procura consolarme y di a todos aquellos que durante cinco meses,
en el primer sbado, se confiesen, reciban la santa comunin,
recen el rosario y me hagan quince minutos de compaa,
meditando en los misterios del rosario con el fin de desagraviarme,
que yo prometo asistirles en la hora de la muerte con todas las
gracias necesarias para la salvacin.
59
Nazario Prez, en la revista Propagador de las tres 7vemaras,
octubre de 1966.
60
Testimonio tomado de la revista Miriam, julio-agosto de 1959, Sevilla.
58
El 13 de junio de 1929, estando en la capilla del convento de
Tuy (Espaa), tuvo una visin de la Santsima Trinidad. Dice Luca:
Vi en la parte superior de la cruz un rostro de un hombre con el
cuerpo hasta la cintura y, sobre el pecho, una paloma de luz; y
clavado en la cruz, el cuerpo de otro hombre. Un poco por debajo
de la cintura, suspendido en el aire, se vea un cliz y una hostia
grande, sobre la cual caan algunas gotas de sangre, que corran a
lo largo del rostro del crucificado y de una herida en el pecho.
Escurriendo por la hostia, estas gotas caan dentro del cliz. Bajo el
brazo derecho de la cruz, estaba Nuestra Seora. Era Nuestra
Seora de Ftima con su nmaculado Corazn en la mano
izquierda. Bajo el brazo izquierdo haba unas letras grandes:
"Gracia y misericordia.
Comprend que me era mostrado el misterio de la Santsima
Trinidad y recib luces sobre este misterio que no me es permitido
revelar. Despus, Nuestra Seora me dijo: Ha llegado el momento
en que Dios pide al Santo Padre que haga, en unin con todos los
obispos del mundo, la consagracin de Rusia a mi nmaculado
Corazn, prometiendo salvarla por este medio. Son tantas las
almas que la justicia de Dios condena por pecados cometidos
contra M, que vengo a pedir reparacin: "Sacrifcate por esta
intencin y ora.
Esta consagracin de Rusia al Corazn nmaculado de Mara,
en unin con todos los obispos del mundo, la hizo el Papa Juan
Pablo el 25 de marzo de 1984, pero Mara nos sigue pidiendo a
cada uno consagrarnos a su nmaculado Corazn para que
estemos bien protegidos bajo su manto maternal. Y pide tambin
reparacin. Como deca a los tres nios de Ftima el 15 de agosto:
Rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, porque hay
muchas almas que van al infierno, porque no hay quien se
sacrifique ni ore por ellas.
O#!S DE)OCIONES
Son incontables las maneras con las que los fieles catlicos
han manifestado su amor a Mara a travs de los siglos. En primer
lugar, han puesto a Mara diferentes nombres segn los distintos
lugares. A veces, estos nombres se refieren al lugar de las
59
apariciones como en Ftima; o a lo que representa la imagen del
lugar como la Virgen de la mano o de la manzana... Lo cierto es
que los nombres de Mara son incontables como incontables son
las muestras de amor de sus hijos. Como dira san Luis Mara
Grignion de Montfort: Toda la tierra est llena de su gloria,
especialmente, entre los cristianos que la han escogido por tutela y
patrona de varias naciones, provincias, dicesis y ciudades.
Cuntas catedrales no se hallan consagradas a Dios bajo su
devocin! No hay iglesia sin un altar en su honor, ni comarca ni
regin donde no se d culto a alguna de sus imgenes milagrosas,
donde se cura toda suerte de enfermedades y se obtiene toda
clase de bienes! Cuntas cofradas y Congregaciones en su
honor! Cuntos nstitutos religiosos colocados bajo su nombre y
proteccin! Todos publican sus alabanzas y proclaman sus
misericordias!
61
.
Y, en cada iglesia, se hacen triduos o novenas en su honor.
Sobre todo en los das especiales de su fiesta patronal o en las
fiestas eclesiales importantes como la nmaculada Concepcin, la
Natividad de Mara o la Asuncin...
El mes de mayo es el mes especial consagrado a Mara y, en
muchos lugares, hacen homenajes especiales en honor a Mara.
Recuerdo, cuando era nio, que en la escuela el maestro diriga
durante este mes de mayo las Flores de Mara, cantando alguna
cancin y rezando algunas oraciones. Actualmente, en la parroquia
donde resido en Lima, todos los das del mes de mayo tenemos el
rosario de la aurora, al amanecer, por las calles de la parroquia. Y
as en cada lugar y de acuerdo al entusiasmo de los fieles, se
tienen especiales actos de honor a Mara en este mes.
El mes de octubre es el mes del rosario y se recomienda muy
especialmente el rezo del rosario, sobre todo, en familia. En
muchas parroquias, se reza todos los das antes de la misa de la
tarde. Y en algunas, durante este mes de octubre, se reza todos los
das el rosario en algunos parques pblicos para incentivar a los
fieles, que no acostumbran ir mucho a la iglesia.
Todo lo que hagamos por Mara es poco. Y ella no lo olvidar.
Como buena madre lo tendr presente en el momento de nuestra
muerte y sentir gran alegra de poder decir a su hijo Jess: ste
61
Tratado de la verdadera devocin de la Santsima Virgen N 9.
60
es mi hijo querido, que rezaba el rosario o las tres avemaras,
llevaba mi medalla o el escapulario, o me ofreca flores con amor.
Recuerdo que, en mi parroquia de Arequipa, algunas prostitutas
iban a la iglesia y se quedaban rezando en la ltima banca, como si
tuvieran temor de acercarse mucho al altar para que no las
conocieran. Y le daban al sacristn, de vez en cuando, ramos de
flores para la Virgen o, a veces, algn velo especial para la imagen.
El da de la fiesta de nuestra patrona la Virgen de Chapi, el 1
de mayo, la sacbamos en procesin. Algunos con su fe sencilla,
se colocaban debajo del manto de la Virgen como una seal
sensible de querer su proteccin y bendicin. Otros encendan
velas en su honor u ofrecan flores, misas... Otros colocaban a sus
hijos pequeitos ante la Virgen para ofrecrselos.
Qu bello es el gesto de las madres, que, al nacer sus hijos,
van ante una imagen de Mara para consagrrselos y ponerlos bajo
su proteccin! As he visto hacerlo a mi hermana ns y as he visto
hacerlo a muchas madres en el Per Que Dios las bendiga, pues
estos detalles no pasan desapercibidos para Mara!
Cuntas personas habrn sido salvadas por Mara por este
detalle de haber sido consagradas de nios o por haber hecho
alguna vez, personalmente, su consagracin a Mara! ncluso por
rezar la oracin Acordaos de san Bernardo o por una sola
avemara o por una flor, o una cancin.
- Se cuenta en la vida de san Francisco de Sales (1567-1620)
que, siendo joven estudiante en Pars, sufri graves tentaciones de
desesperacin. Le pareca que se iba a condenar. Pero un da se
fue a una iglesia y, al arrodillarse ante una imagen de la Virgen, vio
all escrita la oracin Acordaos de san Bernardo. La rez con
devocin y desapareci la tentacin para siempre. Por eso, siendo
sacerdote y obispo, por todas partes, reparta y haca rezar esta
hermosa oracin.
- El sacerdote Vicente Palloti (1765-1854) se enter de que en
una pobre vivienda del Trastevere de Roma, mora de tuberculosis
un joven de treinta aos, conocido anticlerical, que haba
amenazado con matar al sacerdote que se atreviera a acercarse a
su casa. Como no tena familia alguna, le atenda por caridad una
buena anciana.
61
Un buen da, el padre Palloti, habindose enterado de que el
joven haba hecho su primera comunin en el Oratorio de
Ponterotto, fundado por l, quiso intentar convertirlo. Para
conseguirlo, le propuso a la anciana que le prestase sus ropas para
ir disfrazado, sustituyendo as a la anciana. Dicho y hecho.
Se present en la casa del joven vestido de anciana y le dijo
que su compaera no haba podido venir, y l vena a sustituirla.
Despus de atenderle un poco y arreglar la habitacin, le pregunt
si tena inconveniente de dejarla rezar en voz baja el rosario sin
molestarlo. Sac una estampa de la Virgen de Ponterotto y la puso
en su mesilla, y se puso de rodillas a rezar el rosario.
El joven, a la vista de aquella imagen, se sinti conmovido y
miraba la imagen y suspiraba. De pronto, pregunt:
- Oh si estuviese aqu uno de aquellos sacerdotes de
Ponterotto!
- Queris que venga un sacerdote?
- No, aborrezco a los curas, quiero uno de Ponterotto.
Y fue contando cmo haba hecho sus ejercicios espirituales
en Ponterotto para su primera comunin y que le haba prometido a
la Virgen, delante de aquella imagen, ser siempre bueno. Pero
despus haba renegado de la fe, llevando una vida de pecado y
odiando a los curas y a la glesia. Sin embargo, aquella imagen de
la Virgen de Ponterotto le haba tocado el corazn y quera
confesarse con un cura de Ponterotto.
Entonces, el padre Palloti se quit el paoln de la cabeza y le
dijo que l era sacerdote de Ponterotto. El muchacho se confes,
bes la imagen de la Virgen y muri sereno y tranquilo en los
brazos de Mara. El padre Palloti lleg a ser un santo, hoy lo
conocemos como san Vicente Palloti.
PS
- En la vida del santo cura de Ars, san Juan Mara Bautista
Vianney, se dice que, en una ocasin, inspirado por Dios, se dirigi
a una viuda, que entraba por primera vez en la iglesia parroquial y
le dijo:
Seora, su plegaria ha sido oda. Su esposo se ha salvado.
Y como aquella seora no dijera nada, le sigui diciendo:
62
Tomado de Bengoechea smael, o.c., pp. 69-70.
62
Recuerda que, un mes antes de morir, su esposo cogi del
jardn de su casa la rosa ms bella y le dijo: Llvala al altar de la
Virgen. Mara no lo olvid y le consigui de su Hijo Jess el
arrepentimiento final y la salvacin
PH
.
- Mi amigo, el padre Jos Cuperstein, prroco en una
parroquia de Lima, me contaba cmo cuando era todava de
religin juda, fue la noche del 24 de setiembre de 1982 a cenar
con sus padres al restaurante Agua Viva, dirigido por laicas
consagradas. A la entrada, le impact una linda imagen de Mara y,
por un impulso interior, le pidi que ayudara a su padre enfermo. Al
final de la cena, las hermanas cantaban el Ave Mara y eso le
emocion mucho. A raz de la fecha, todos los meses mandaba un
ramo de flores para la Virgen.
Y Mara lo recompens ms de lo que poda haber imaginado.
Al poco tiempo, sinti deseo de hacerse catlico y, ms tarde, el
deseo de ser sacerdote. A pesar de algunas dificultades, pues
haba sido casado y tiene dos hijos, pudo recibir la ordenacin
sacerdotal el 7 de octubre de 1993. Todo comenz por un ramo de
flores, ofrecido con amor todos los meses a Mara. Actualmente, el
padre Jos es un enamorado de Mara, pues su conversin se la
debe a ella.
- Durante la guerra civil espaola (1936-1939), en el barco
Cabo Quilates, anclado en el puerto de Bilbao, se encontraba preso
el sacerdote Jos Mara Lumbreras. Un jefe, a quien llamaban
Muela, era su verdugo y martirizador. Con golpes y amenazas lo
obligaba a levantar el puo y a cantar la nternacional. El sacerdote
sufra y callaba hasta que fue asesinado el 25 de setiembre de
1936.
Cuando las fuerzas del general Franco tomaron Bilbao, Muela
huy a Santander y all lo apresaron. Lo llevaron a Bilbao y lo
condenaron a muerte por todos sus crmenes. Alguien pregunt, si
quera un sacerdote antes de morir. El sacerdote fue a visitarlo a la
celda. Aquel hombre estaba pensativo; pero, al entrar el sacerdote,
le dijo que quera confesarse y asisti a la misa y comulg con
mucha devocin, despus de pedir perdn a todos a quienes haba
ofendido y torturado a lo largo de su vida.
63
Eugui Julio, 7ncdotas y virtudes, Ed. Rialp, Madrid, 1987, p. 461.
63
Cuando llevaron al Muela ante el pelotn de fusilamiento, no
se desesper como hacan otros. Pidi cinco minutos de vida.
Para qu los quiere?
Para cantar a la Virgen antes de morir.
Se los concedieron. Muela, el terrible Muela, levant su voz y
de sus labios brot la cancin La Dolorosa, que ms de una vez
haba cantado a la Virgen. Tal vez era la nica cancin religiosa
que saba, pero reson en el patio de la crcel como una hermosa
oracin de despedida. El amor a la Virgen le haba salvado de la
desesperacin. Y al rumor de aquella cancin, la Virgen vendra a
su encuentro para llevarse al hijo prdigo, que volva a casa
PR
.
- El gran escritor francs Charles Peguy deca: La Virgen me
ha salvado de la desesperacin... Durante 18 meses no poda
recitar el padrenuestro. No poda decir: Hgase tu voluntad. No
poda, no poda rezarlo, porque no poda aceptar de verdad su
voluntad sobre m a causa de mi enfermedad. Fue terrible. Yo no
poda decir de verdad y con sinceridad: Hgase tu voluntad...
Entonces, rec a Mara. El avemara es el ltimo recurso, porque
no hay nadie que no pueda rezarla
65
.
Cunto puede hacer una simple avemara o unas flores
ofrecidas con amor! Veamos un caso real de la primera guerra
mundial.
En el mes de mayo de 1918, un soldado alemn estaba en el
frente francs y una tarde se dirigi a una fuente para tomar agua.
Era medioda y haba algunos cadveres de soldados muertos
junto a la fuente. Junto a la fuente haba una imagen de la Virgen
Mara y l se puso de rodillas a rezar. Lo que no saba es que
haba quince soldados franceses apuntndole a pocos metros, pero
no quisieron dispararle, al ver que estaba rezando como buen
catlico a la Virgen Mara. Despus de rezar, como crea estar
solo, se meti a la piscina de la fuente para darse un bao. Al salir,
sinti miedo, sin saber por qu; se coloc el uniforme, cort unas
flores y se las coloc a la imagen de la Virgen para pedirle su
proteccin y, despus, se alej a toda prisa hasta llegar a sus
trincheras.
64
Ela Marcos Jos Alfredo, ducar en valores, p. 309.
65
De una carta escrita por Peguy en 1909 a Joseph Lotte.
64
Al regresar, sus compaeros le dijeron que haba tenido
suerte, pues se haba equivocado de fuente y que en aquella
fuente haba franceses que ya haban matado a varios
compaeros. Entonces, se dio cuenta del milagro de Mara. Los
franceses estaban all y no le haban querido disparar al verle tan
devoto, rezando a Mara.
Despus de la guerra pudo encontrar a un sargento francs
que le cont lo sucedido:
En los arbustos, que rodeaban la fuente, estbamos ocultos
dos sargentos y quince soldados franceses. Nuestro centinela lo
vio venir a usted y llev el dedo al gatillo. Pero le orden silencio
por si no vena solo. Un soldado segua todos sus movimientos con
una ametralladora. Usted casi nos ve, cuando estaba cortando
flores para la Virgen. Pero esperamos a ver lo que haca. Cuando
se arrodill a rezar, el soldado de la ametralladora la dej a un
lado. Se le agrandaron las pupilas al ver a un alemn, rezando
tranquilamente a la Virgen en el campo de batalla. Luego, usted se
march mientras seguimos apuntndole. Cuando usted desapare-
ci, salimos a ver a la Virgen. Yo tom una flor y la guard en mi
cartera. Aqu est, la he conservado siempre, porque no slo la
Virgen salv su vida, sino tambin la nuestra. Apenas usted haba
desaparecido, cuando cuatro proyectiles pesados cayeron sobre
los arbustos, donde unos segundos antes habamos estado
ocultos, pero ahora estbamos junto a la imagen. Slo perdimos el
equipo
66
.
- El padre Po de Pietrelcina amaba mucho a Mara. El 19 de
setiembre de 1968, cuatro das antes de su muerte, le regalaron un
bellsimo ramo de rosas. El padre Po extrajo la ms bella y se la
entreg a un amigo espiritual, que estaba en ese momento con l y
que ese mismo da deba regresar a Npoles, y le dijo que
depositara esa rosa ante el altar de la Virgen del Rosario de
Pompeya. El padre Gerardo de Flumeri dice que aquella rosa, en
vez de marchitarse, estuvo fresca y olorosa sobre el altar hasta el
da de la muerte del padre Po; al morir, la rosa tambin se cerr,
volviendo a su primitivo estado de capullo
67
.
- Hay una leyenda medieval que habla de un titiritero que,
deseando amar ms a Dios, se hizo monje en un monasterio. Pero
66
Ela Marcos Jos Alfredo, o.c., pp. 284-285.
67
Napoletano Francesco, o.c., pp. 251-252.
65
l se senta triste, porque no saba leer y no poda rezar como los
dems monjes en aquellos grandes libros. Sin embargo, cada da
inventaba algo para honrar a la Virgen. Un da esper a que todos
los frailes fueran a dormir y, cuando se qued solo en la capilla del
convento, se puso a ofrecer a Jess y a la Virgen una sesin de
sus habilidades de titiritero, dando volteretas y haciendo otros
malabares. Dice la leyenda que el Superior, al or ruido, sali a ver
qu pasaba y ya le iba a llamar seriamente la atencin, cuando se
dio cuenta de que Jess y Mara estaban sonrindole con amor
desde sus imgenes del altar. Por eso, amemos a Jess con
Mara; amemos a Mara para amar ms a Jess. Con Jess y
Mara nuestra vida ser ms segura y feliz.
Otras devociones importantes son peregrinaciones a
santuarios famosos marianos, donde se siente de modo especial la
maternal proteccin de Mara. El hecho de hacer un largo camino,
aunque sea con medios modernos, ya es un esfuerzo que Ella
sabe valorar; mucho ms si se hace un largo camino a pie para
ofrecerle ese sacrificio. En los grandes santuarios marianos se dan
incontables conversiones y milagros. Nunca me olvidar de mi
visita a Lourdes, a Ftima o al santuario de El Pilar. All es donde
ms cerca he sentido la presencia de Dios, especialmente en la
misa. Porque, como dira san Josemara Escrib de Balaguer: Para
m, la primera devocin mariana es la santa misa. Cada da, al
bajar Cristo a mis manos, se renueva su presencia real entre
nosotros con su cuerpo, sangre, alma y divinidad: El mismo cuerpo
y la misma sangre que tom de Mara... Por eso, el trato con Jess
en la misa me trae necesariamente al trato con Maria su madre,
que est siempre presente en la misa. Quien encuentra a Jess,
encuentra tambin a la Virgen sin mancilla
68
.
El fundador del Opus Dei amaba entraablemente a Mara y,
cada vez que pasaba junto a una imagen de Mara, la saludaba y le
sonrea con cario. Un da fue a rezar a la baslica de la Virgen de
Guadalupe en Mxico. A su lado, haba una seora rezando sin
saber quin era l, pero se admir del gran amor que manifestaba
a la Virgen. Y esta seora les deca a todos: No haca ms que
mirarla y sonrerle.
68
De 2a "irgen en el libro de 7rag'n, Zaragoza, 1976.
66
Cuando l estaba para morir, entr en su habitacin, mir con
inmenso cario la imagen de la Virgen de Guadalupe y muri,
como siempre haba vivido, mirando y sonriendo a Mara.
Qu hermoso sera, si nosotros tambin miramos a Mara con
cario en cada una de las imgenes que encontramos a nuestro
paso! Ojal que nuestra mirada sea un saludo carioso y vaya
acompaada de una sonrisa como el hijo que se alegra de
encontrarse con su madre! Y ojal que, en el ltimo momento de
nuestra vida, tambin miremos a Mara para que, de su mano, Ella
nos presente a su hijo Jess!
67
#ECE! '!#E:
!(O ! (!!
En esta tercera parte, queremos hablar de la belleza de Mara
y de su ternura. Ella es pursima, la ms bella y hermosa criatura
que jams Dios haya creado, ms hermosa que los querubines y
serafines, ms bella que las estrellas y que todas las flores juntas
de todos los tiempos. Ella es ms resplandeciente que el sol, Ella
es nuestra madre y nos ama y nos sonre. Por eso, todo lo que la
amemos ser poco, porque Ella se merece siempre mucho ms.
BE""E>! DE (!!
Ya hemos hablado, al principio de este libro, que Mara es la
resplandeciente santidad universal, la Santsima, pursima y llena
de gracia, la ms bella criatura creada por Dios. Pero tambin su
cuerpo es inmensamente bello. Por eso, veamos lo que nos dice la
vidente de las apariciones de La Salette en Francia, aprobadas por
la glesia. Dice la vidente Melania sobre la aparicin del 19 de
setiembre de 1846: La vista de la Virgen era por s sola un paraso
cumplido. Tena en s todo lo que poda satisfacer, pues la tierra
quedaba olvidaba... La voz de la bella seora era dulce, encantaba,
alegraba el corazn. Mi corazn pareca saltar o querer ir a su
encuentro para derretirse con ella. Los ojos de la Santsima Virgen
no pueden describirse con lenguaje humano. Para hablar de ellos
sera preciso ser un serafn, hara falta la palabra del mismo Dios,
de ese Dios que ha hecho a la Virgen nmaculada, obra maestra de
su poder. Parecan mil y mil veces ms bellos que los brillantes,
que los diamantes, que las piedras preciosas, y brillaban como dos
soles. Eran dulces, la dulzura misma, en sus ojos se vea el
paraso. Cuanto ms la miraba ms la quera ver; y cuanto ms las
vea, ms la amaba y la amaba con todas mis fuerzas
69
.
69
Gouin Abate, Profecas de >uestra 9e+ora de la 9alette, Ed. Villena,
Madrid, 1977, p. 83.
68
Bernardita, la vidente de Lourdes, deca de Mara: La Virgen
es bella, tan bella que quien la vea una sola vez, querr morir para
volver a verla; tan bella que, cuando se la ha visto, ya no hay
corazn que pueda amar cosa alguna de la tierra.
Marta Robin, la famosa mstica francesa, dict un texto en
1942 en el que dice: El rostro de Mara es de una belleza
incomparable, dulcemente luminoso. La Santa Virgen me maravilla
por su belleza, por sus gestos me atrae y me retiene. Al verla, no
se piensa en caer de rodillas, sino en volar hacia ella, no para
rogar, sino para expresar un sentimiento de reconocimiento y
amor... Una luz dulcsima emana de la Santa Virgen, sobre todo, de
su rostro y la envuelve discretamente con un velo de luz.
Vicka, una de las videntes de Mara en Medjugorje (ex-
Yugoslavia), dice: La Virgen se presenta como una maravillosa
joven de unos veinte aos ms o menos, con el vestido largo y
siempre con un velo en la cabeza. Ojos azul cielo, cabellos
ligeramente ondulados, de color negro; los labios y los pmulos son
suavemente sonrosados, su rostro alargado y hermoso. Su voz es
ms bella que la de los ngeles. Cuando habla, es como si cantara.
Es en verdad una voz maravillosa...
Un autor moderno dice sobre Mara: A su paso, el ambiente se
transforma, la tristeza se disipa, las tinieblas ceden a la luz y la vida
se viste de colores. No es lo mismo estar con Mara que sin Ella.
No es lo mismo rezar el rosario que no rezarlo. La Virgen es la
primera sonrisa gozosa y pursima de Dios. Ella resume todas las
sonrisas que nacen de Dios. Ella podra ser llamada la sonrisa de
la creacin
70
.
"!S SONIS!S DE (!!
9anta &eresita del >i+o 1es4s cuenta que, cuando tena J
a+os y estaba gravemente enferma, se le apareci' la "irgen. Dice/
La Santsima Virgen me pareci hermosa, tan hermosa que nunca
haba visto nada tan bello. Su rostro respiraba bondad y ternura
inefables. Pero lo que me lleg hasta el fondo del alma fue la
70
Orozco Antonio, -irar a -ara, Ed. Patmos-Minos, Mxico, 1983, p.
240.
69
encantadora sonrisa de la Santsima Virgen
71
. Pero muchas veces
>uestra -adre ha sonredo a sus hijos a lo largo de la historia. Un
caso e(traordinario ocurri' en los stados pontificios el a+o CQJP.
las sonrisas de -ara comen!aron el SK de junio de ese a+o en
7ncona 50talia6, cuando una imagen de -ara, de la catedral de la
ciudad, conocida bajo el ttulo de Reina de todos los santos,
comen!' a tomar vida, abriendo y cerrando los ojos, mirando con
amor a los presentes y sonriendo. n una oportunidad, hasta brill'
durante todo el da con lu! sobrenatural. 2a imagen era un cuadro
pintado de la "irgen, de unos cincuenta centmetros. se fue el
comien!o de la serie de prodigios, que conmovieron a los stados
pontificios durante nueve meses y que no tienen parang'n en la
historia del cristianismo.
l J de julio, las sonrisas comen!aron en ;oma y se
sucedieron en otras ciudades, dentro de los stados de la 0glesia.
sto produjo una avalancha de confesiones y conversiones nunca
antes vista. -uchos, incluso protestantes y musulmanes, se
convertan. 9e organi!aron misiones populares, procesiones y
oraciones p4blicas, da y noche, ante las imgenes vivientes que
miraban con amor a los devotos y sonrean.
n total, fueron por lo menos CSS imgenes, S de santos 5san
7ntonio de Padua y san 2iberato6, dos crucifijos y el resto,
imgenes de la "irgen. ran imgenes pintadas o esculpidas, que
se encontraban en capillas, casas particulares, calles y pla!as
p4blicas, a la vista de todos.
De estas CSS imgenes, CIC eran de la misma ciudad de
;oma y las SC restantes, de otras ciudades. 2as autoridades
eclesisticas hicieron una investigaci'n, reducida a SP de las CIC
imgenes milagrosas de ;oma, y el SO de febrero de CQJQ
concluyeron con el veredicto del cardenal "icario de ;oma de que
todas esas imgenes eran verdaderos milagros vivientes. 2o
mismo sucedi' con las investigaciones llevadas a cabo en las otras
ciudades. n ;oma, se estableci' que todos los a+os, el J de julio,
se celebrara una fiesta para conmemorar el inicio de estos milagros
en dicha ciudad. 7ctualmente, esta fiesta se celebra todava en el
santuario de la "irgen del 7rchetto, donde comen!aron los
prodigios, y se celebra el domingo ms cercano al J de julio.
71
Autobiografa, MA fol 30.
70
s interesante anotar que estos milagros ocurrieron en
vspera de la ocupaci'n de los stados pontificios por los ejrcitos
de >apole'n, que llevaron cautivo al Papa Po "0 a :rancia, donde
muri'. y que llevaron a cabo una serie de atropellos, matan!as,
violencias, violaciones y saqueos por doquier. sta invasi'n
comen!' el O de febrero de CQJQ, unos ocho meses despus del
comien!o de los milagros en 7ncona. * todos los testigos
destacaron que esta oleada de milagros vivientes, era una prueba
ms de la presencia viva de -ara en medio de sus hijos y signo de
su protecci'n maternal. 3omo si les dijera/ No tengan miedo, pase
lo que pase, yo estar con mi hijo Jess, para protegerlos; confen
en nosotros. -ara los miraba a todos con amor y les sonrea como
una buena madre, para darles confian!a y fortale!a ante la
adversidad
QS
.
?tro caso de sonrisas de -ara sucedi' a la vista de todo el
mundo, a partir del S de abril de CJPO hasta setiembre de CJQI, en
la c4pula e(terior de una iglesia copta en Teitun, un suburbio del
3airo, en gipto. ra una iglesia dedicada a la "irgen -ara, en el
lugar donde, seg4n la tradici'n, la 9agrada :amilia haba hecho un
descanso en su huida a gipto.
2os primeros que vieron la aparici'n fueron cinco obreros
musulmanes, que creyeron que se trataba de una mujer que quera
suicidarse, y telefonearon a la polica y, despus, tocaron la puerta
de la iglesia para avisar al prroco. Pero -ara saludaba a todos,
sonriendo. Pronto se reunieron miles de personas. 2os musulma@
nes recitaban los versculos del 3orn, que se refieren a -ara, los
protestantes entonaban el -agnificat, los ortodo(os entonaban
letanas a -ara en griego lit4rgico y los cat'licos cantaban himnos
marianos. ,an sido las apariciones ms ecumnicas de la historia
y donde se dieron muchas curaciones y conversiones entre todos.
9obre las apariciones, e(isten fotos y filmaciones, y muchos miles
de personas que todava pueden dar testimonio.
n estas apariciones, muchas veces, vena sola, vestida de
blanco. otras veces vena con el ni+o 1es4s. n dos oportunidades,
vino con el ni+o 1es4s y san 1os. >ormalmente, se apareca de
noche, pero tambin de da. n ocasiones, quitaron la lu! elctrica
del lugar y se la vea con una lu! sobrenatural maravillosa, rodeada
72
Puede leerse el libro de Vittorio Messori y Rino Cammilleri, =li occhi
di -aria, Ed. Rizzoli, Miln, 2003.
71
de ngeles. 2a duraci'n de cada aparici'n era entre un cuarto de
hora a dos horas o ms. l O de junio de CJPO la aparici'n dur'
desde las nueve de la noche hasta las cuatro de la ma+ana. >o
estaba siempre en el mismo lugar, sino que se despla!aba para
que la gente la viera mejor desde los distintos lugares. 7 veces, se
inclinaba para saludar a la gente o se arrodillaba ante la cru!, se
santiguaba, y sonrea a todos.
ra realmente un espectculo impresionante, pues haba
noches en que se reunan hasta CII.III personas a la ve!. 2a
"irgen era muy bella, seg4n dicen todos, y pareca una joven de
unos catorce a+os.
2a "irgen no habl' en ning4n momento, porque todava no
era la hora de decir a los musulmanes que es la madre de Dios,
pues ellos no creen que 1es4s es Dios. &ampoco poda decir a los
ortodo(os que era la 0nmaculada 3oncepci'n, pues ellos no
aceptaban este dogma, ni poda decir a los protestantes que lla
era la inmaculada, siempre "irgen, -adre de Dios. Pero se
presentaba a todos como una madre, que quiere la pa! para sus
hijos.
l obispo copto afirm' sobre estas apariciones/ La venida de
Mara ha salvado la paz, preservando Egipto de una guerra civil,
pues el presidente Nasser, buscando un chivo expiatorio con
ocasin del desastre sufrido en la guerra del 1967 con srael, haba
organizado una campaa contra los cristianos, acusndolos de
traidores y de ser responsables del desastre. Las apariciones
crearon un clima de paz entre todos
73
.
stas apariciones fueron reconocidas como sobrenaturales
por el Patriarca copto de gipto y por el Patriarca cat'lico.
;ealmente, en estas apariciones masivas, una ve! ms, -ara se
presenta como madre de todos, sonriendo a todos, haciendo
milagros a todos y queriendo la pa! y la uni'n entre todos. >o era
casualidad que Teitun significara olivo, el rbol smbolo de la pa!.
7dems, se apareci' rodeada de palomas blancas, que tambin
son smbolo de la pa!. Por otra parte, ella misma, en algunas
ocasiones, se apareca llevando en la mano un ramo de olivo, claro
smbolo de que quera la pa! para todos. * a todos, sin e(cepci'n,
sonrea, porque todos son sus hijos.
73
Messori Vittorio, 0potesi su -aria, o.c., p. 498.
72
"!S ?"OES DE (!!
Ocurri en Bra, provincia de Cuneo, en la dicesis de Turn
(talia), el 29 de diciembre de 1336. Aquel da, en la tarde, Egidia
Mathis, una joven esposa prxima a dar a luz, pas por las afueras
del pueblo junto a una imagen de la Virgen que estaba sobre un
pilar y, en ese momento, dos soldados se acercaron a ella con
intencin de violarla. Ella se agarr desesperada a la imagen de la
Virgen, pintada sobre el pilar, pidiendo ayuda; y, de repente, de la
imagen sali un relmpago de luz que asust a los soldados, que
huyeron. All mismo se le apareci la misma Virgen Mara, que la
consol durante unos minutos, asegurndole que haba pasado el
peligro. Desaparecida la Virgen, al momento, dio a luz junto al pilar,
sin ayuda de nadie. Despus, fue a pedir ayuda a la casa ms
cercana. Ella cont lo sucedido y mucha gente se acerc al lugar
de la aparicin; y todos vieron algo extraordinario, el pilarcito
estaba rodeado de numerosas florecitas blancas, a pesar de estar
en pleno invierno. En torno a aquel lugar milagroso se desarroll
una devocin que llev a la construccin de un santuario.
Pues bien, el hecho sobrenatural, que todava sorprende a los
sabios, es que aquella misteriosa aparicin de flores blancas en
pleno invierno, se sigue sucediendo desde entonces hasta la fecha
sin explicacin natural alguna. Se repite desde hace ms de 670
aos y constituye un enigma cientfico. La planta que florece es la
que comnmente se llama endrina, que suele florecer normalmente
a partir de marzo o abril en Europa y, sin embargo, florece en
diciembre. Cientficos italianos han estudiado este caso y no han
podio encontrar ninguna causa razonable ni en el terreno ni en
corrientes subterrneas o en energas electromagnticas.
Solamente en el invierno entre 1877 y 1878 no se verific la
floracin en diciembre. Apareci el 20 de febrero. Precisamente el
da en que fue elegido Papa Len X. Coincidencia?
La floracin, de ordinario, solamente dura unos diez das, pero
en el invierno de 1898 y 1899 se prolong por ms de tres meses,
coincidiendo con la exposicin pblica de la sbana santa de Turn,
durante la cual fue fotografiada por primera vez por el fotgrafo
Segundo Pa y mostrando al mundo el verdadero rostro de Jess.
El ao 1973, la floracin se adelant mucho y permaneci hasta la
primavera siguiente.
73
Precisamente, ese ao, el 23 de noviembre, fue la primera vez
que la sbana santa era presentada al mundo por televisin. Otros
fenmenos extraordinarios se manifestaron durante la exposicin
de la sbana santa en 1978, cuando millones de peregrinos
pudieron verla, entre ellos el cardenal Wojtila, que ese mismo ao
fue nombrado Papa con el nombre de Juan Pablo .
Qu nos querr decir nuestra madre con esas flores, que
florecen fuera de tiempo y sin causa natural alguna? Ser, al igual
que las rosas que hizo florecer en Guadalupe (Mxico) en pleno
diciembre de 1531, una seal ms de su amor y proteccin sobre
sus hijos? No nos estar queriendo decir como a Juan Diego: No
tengas miedo, no estoy yo aqu que soy tu madre?
"OS 'E?$(ES DE (!!
La Virgen Mara (Nuestra Seora de Laus) se apareci en
1664 en Saint-Le-Laus (Francia) a Benita Rencurel, unas pastorcita
de diecisiete aos de edad, mientras rezaba el rosario. Se le
apareci otras veces, ensendole las letanas y pidiendo que las
rezara todas las tardes en la iglesia. Un da le dijo que buscara una
capilla en Laus (que significa lago). Fue a buscarla por las
montaas hasta que la encontr por un maravilloso perfume que
despeda el lugar. Era una capilla antigua, dedicada a Mara. Y all
la esperaba la Virgen. A partir de ese da, suba todos los das a
encontrarse con Ella durante dos o tres horas. La Virgen, como una
madre cariosa, le fue enseando y aconsejando como una
maestra de educacin humana y religiosa. Despus, le pidi la
construccin de un santuario all mismo y la preparacin de los
peregrinos para la confesin y comunin. A partir de la Pascua de
1666, comenzaron a salir de la capilla unos fuertes y agradables
perfumes que atrajeron a mucha gente y as comenzaron las
peregrinaciones constantes, con las consecuentes conversiones y
curaciones. En la actualidad, hay un importante santuario en el
lugar. Los peregrinos se arrodillan ante el Santsimo y ungen sus
dedos con el aceite de la lmpara, pues segn dijo Mara a la
vidente: El contacto con este aceite, en una actitud de fe, producir
curaciones fsicas y espirituales.
74
La Virgen Mara se le sigui apareciendo a Benita a lo largo
de toda su vida, durante 54 aos, hasta que muri a los 71 aos,
en 1718, rodeada de la veneracin y gratitud de todos. Era terciaria
dominica y, hasta su muerte, atendi personalmente a los
peregrinos. Tambin recibi apariciones de Jesucristo, de algunos
santos y de ngeles. Muri en olor de santidad en 1872. El Papa
Po X la declar Venerable, sierva de Dios. Actualmente, se ha
retomado el proceso de beatificacin y esperamos que pronto ser
beatificada. Est enterrada delante del altar mayor del santuario,
exactamente debajo de la lmpara, de cuyo aceite se sirven los
devotos para las unciones.
Pero lo ms asombroso de este lugar son los maravillosos
perfumes que todava se pueden percibir despus de tantos aos.
Es un caso nico y excepcional en la historia. Francois Muizn, que
ha hecho una investigacin reciente sobre este fenmeno, dice: No
podemos suponer que se trate de un engao, nadie puede
provocar tales perfumes en circunstancias y lugares tan diversos.
No se trata de un hecho que proviene de fuentes olorosas
naturales, dado que estos efluvios de buen olor se sienten en toda
estacin, de da y de noche, dentro y fuera del santuario. No se
puede considerar tampoco que se trate de autosugestin, delirio, o
histeria. Son numerossimos los testimonios de la permanencia de
estos olores a travs de los siglos, en tiempos y culturas diversas
74
.
Los perfumes de Mara son seales claras de su presencia
viva en medio de nosotros. Ella, como madre, est siempre
pendiente de nosotros sus hijos.
MARA ES NUESTRA MADRE
Jess nos la entreg por Madre desde la cruz, cuando nos dijo
a cada uno en la persona de san Juan: Ah tienes a tu madre (Jn
19, 27) Y Ella ha cumplido su misin y sigue cumplindola hasta el
fin del mundo. A pesar de los pecados de sus hijos, sigue
esperndolos hasta el final. A veces, como en Siracusa (talia) en
1953 o en Akita (Japn) en 1975 o en Civitavecchia (talia) en
1995, llora hasta lgrimas de sangre para hacernos entender
cunto sufre por los pecados de sus hijos, que van por el camino
de la perdicin eterna.
74
Messori Vittorio, 0potesi su -aria, o.c., p. 438.
75
Mara es madre y lo seguir siendo eternamente y, por ms
que la hayamos traicionado con nuestros pecados, sigue
amndonos a pesar de todo. Lo importante es no desconfiar de su
amor y acercarnos a Ella a pedirle perdn. Qu torpe fue Judas
que no fue capaz de acercarse a Mara para pedirle perdn y
ayuda! Con toda seguridad, Ella lo hubiera llevado hasta la cruz y
Jess le hubiera perdonado su traicin, pero prefiri ahorcarse,
porque desconfi del perdn de Jess y no se atrevi a acercarse a
pedir ayuda a su Madre, que lo estaba esperando.
Un hombre le escribi una carta a Monseor Tihamer Toth, en
la que le deca: La vida me ha zarandeando mucho. Me despoj de
mi padre y de mi madre y de mis hermanos. Todos murieron, y
desde la edad de 14 aos me qued solo y hurfano, y echo de
menos el amor de una madre.
Sin embargo, no me siento hurfano, porque ya en mi tierna
edad, amaba con delirio a la Virgen bendita y puedo afirmar con
verdad que siempre me alent su grandsimo amor maternal; he
sentido sus caricias que quitaban de mi frente las arrugas de la
tristeza y los surcos del pesar. La Madre Virgen me acompa
hasta hoy por mi camino. Siempre ha estado a mi lado en lugar de
mi madre. Por tanto, nunca he tenido motivo de quejarme, nunca
me falt el amor maternal. Siempre me sent seguro entre los
brazos de la Virgen Santsima y nunca he quedado defraudado,
porque en todos mis males, en todos mis sufrimientos y dolores,
siempre ha estado Ella junto a m y nunca me ha dejado solo
75
.
- Santa Angela de Foligno en su Libro de las admirables
visiones y consolaciones, cuenta su visin de Mara. Dice: Un da,
durante una procesin, se me apareci la bienaventurada Virgen.
Ella derramaba con amor dulcsimas y grandes bendiciones sobre
sus hijos e hijas. Se inclinaba sobre ellos y los besaba uno a uno
en el pecho; a unos por menos tiempo, pero a otros llegaba a
besarlos, abrazndolos. Cunto nos ama nuestra Madre!
- Fray Len, compaero de san Francisco, tuvo una visin que
se ha hecho famosa. Vio a toda la gente reunida en una llanura
para el juicio final. Y apareci una escalera roja y, en la parte
superior, Jesucristo con rostro de juez airado. San Francisco
invitaba a todos a subir por la escalera al cielo, pero las personas,
75
Tihamer Toth, 2a "irgen -ara, Ed. Rialp, Madrid, 1988, p. 80.
76
cuando iban a mitad de los escalones, miraban hacia arriba y les
entraba tanto miedo al juicio del Seor que se caan. Entonces,
apareci una escalera blanca y, en su parte superior, la Santsima
Virgen, sonriente y amable. La gente empez a subir por la
escalera y, al mirar hacia lo alto, se animaban al ver el rostro
bondadoso de Mara. ncluso, Ella les alargaba el manto y les daba
la mano para subir al cielo. Y as entraban en el cielo sin mayor
dificultad. Mara es como la escalera de Jacob, la escalera del
cielo, el camino ms fcil, ms rpido y ms seguro para llegar al
cielo, donde Jess nos espera para hacernos felices por toda la
eternidad.
- Cuenta santa Brgida en su Revelaciones que un da el
Seor le rog que pidiera a un sacerdote que fuera a visitar a cierto
enfermo para que se confesara. El sacerdote lo visit, pero el
enfermo le dijo que no necesitaba confesarse. El Seor le insisti a
santa Brgida que le dijera al sacerdote que fuera ms veces a
visitarlo para que se confesara. Al final de muchas visitas, acept
confesarse y le dijo al sacerdote que haca 60 aos que no se
confesaba y haba decidido no confesarse ms. Pero que aquellos
das haba sentido un gran deseo de confesarse. A los pocos das,
mora santamente.
El Seor le habl a santa Brgida y le dijo en una visin: Mi
madre me suplic mucho por este pecador, porque, a pesar de ser
tan dbil, sin embargo, se encomendaba a ella cada da. Por eso,
le concedi la gracia de la conversin, pero reza por l, porque su
pena en el purgatorio es grande
76
.
- Sebastin Elcano, el primer hombre que dio la vuelta al
mundo, era muy devoto de la Virgen Mara. Antes de salir la
expedicin, durante muchos das, iba ante el altar de Nuestra
Seora del Coral en Sevilla para orar por el xito de la empresa.
Sali el 27 de setiembre de 1519 con 236 marineros. Despus de
tres aos de grandes peligros y aventuras, llegaron a Sevilla
solamente 18. Y Elcano fue a ofrecer ante el mismo altar de la
Virgen una ofrenda de flores, conchas y caracoles de todos los
pases visitados, en su recorrido alrededor del mundo. Y deca:
Con Mara todo es posible. Mara ha sido una madre para m en los
momentos difciles. Atribuia el xito del viaje a la proteccin de
Mara.
76
Libro de las Revelaciones , c. 24.
77
- Se cuenta del libertador Simn Bolvar que, en 1828, viajaba
de Bucaramanga a Bogot (Colombia) muy entristecido por los
agravios que le haban hecho sus enemigos polticos en la
Convencin de Ocaa. Adems, estaba enfermo de tuberculosis.
En todo el viaje no haba hablado ni una palabra. ba triste y
taciturno por aquellos difciles caminos. Al fin, llegaron a
Chiquinquir donde est el famoso templo de la Virgen Mara,
patrona de Colombia, y pidi permiso para quedarse a rezar junto
al famoso cuadro de la Virgen.
Se puso de rodillas y se tap la cara con las manos, para que
nadie le viera llorar. Haba ido a contarle sus problemas a Mara. Y
cuentan sus compaeros que, al salir, estaba lleno de alegra y que
el resto del viaje estuvo muy risueo y alegre. Haba confiado sus
penas a Mara y Ella haba cambiado su tristeza en alegra. En
recuerdo de este hecho, hay una lpida en la entrada del santuario
de Chiquinquir.
- En el diario francs La Croix del 12 de setiembre de 1915,
sala la siguiente noticia: En el campo de batalla yaca gravemente
herido un soldado francs y, junto a l, tambin gravemente herido
un soldado alemn. El francs sac, con mucho esfuerzo, un
crucifijo de su bolsillo, lo bes y empez a rezar el avemara en
latn. El alemn tambin se uni y rez el avemara con l.
Despus, el francs le tendi el crucifijo, el alemn lo bes, se
dieron la mano y as unidos y rezando el avemara murieron. El
amor a Mara haba unido en la muerte a dos enemigos, que
murieron como hermanos, hijos de la misma madre.
- En la ciudad de Chota (Per) haba un ladrn de ganado,
que era el terror de la comarca por ser tambin un asesino. En una
oportunidad, fue emboscado por un grupo de campesinos, que lo
dejaron medio muerto. Su mujer lo llev como pudo al hospital de
Chota, pero los mdicos no le daban muchas esperanzas de vida.
Entonces, su madre, que era una buena mujer y muy devota de
Mara y que siempre lo haba encomendado a la Virgen, corri a la
parroquia a buscar a un sacerdote. El padre Severiano de Cceres,
a quien conozco, acudi al hospital a ver al moribundo. Y se qued
admirado al reconocer a aquel famoso delincuente, que le deca
arrepentido: Padre, confiseme, porque quiero cambiar de vida. Se
confes y, al poco rato, muri. En este caso, las oraciones de la
78
madre haban obtenido al hijo el arrepentimiento y la conversin en
los ltimos momentos.
- El santo Po de Pietrelcina escriba en una carta: Cuntas
veces he confiado a esta Madre las penosas ansias de mi corazn
agitado y cuntas veces me ha consolado! Cunto me quiere! Lo
he llegado a comprobar muchas veces, de manera bien elocuente,
al despuntar este hermossimo mes de mayo. Con qu cuidado me
ha acompaado esta maana al altar! Pareca que no tena que
pensar en otra cosa sino slo en m, a fin de llenar mi corazn de
santos afectos. Quisiera tener una voz tan fuerte que pudiera con
ella invitar a todos los pecadores del mundo a amar a Mara.
Quisiera tener alas para volar por todas partes e invitar a todas las
criaturas a amar a Jess y a Mara
77
.

San Josemara Escrib de Balaguer, el fundador del Opus
Dei, amaba mucho a Mara y nos dice: "Esta maana volv sobre
mis pasos, hecho un chiquitn, para saludar a la Seora (Virgen
Mara) en su imagen de la calle Atocha, en lo alto de la casa que
all tiene la Congregacin de san Felipe. Me haba olvidado de
saludarla: qu nio pierde la ocasin de decir a su Madre que la
quiere? Seora, que nunca sea yo un ex-nio
78
.
"Esta maana, al levantarme, me vest y comenc mi
meditacin. Pues bien, entre seis y media a siete menos cuarto, vi,
durante bastante tiempo, cmo el rostro de mi Virgen de los Besos
se llenaba de alegra, de gozo. Me fij bien: cre que sonrea,
porque me haca ese efecto, pero no se movan los labios. Muy
tranquilo le he dicho a mi Madre muchos piropos. En fin, que mi
Seora, Santa Mara, ha hecho un mimo a su nio.
79
Jos Luis Martn Descalzo contaba: Hace ya muchos aos,
durante el pontificado de Po X, una maana, cuando desayunaba
yo en la cafetera de un hotel de Roma, se me acerc una mucha-
cha japonesa y, en un francs tan tartamudeante como el mo, me
pregunt si yo era sacerdote. Cuando le dije que s, me dijo a boca
de jarro: "Podra explicarme usted quin es la Virgen Mara? Sus
palabras me sorprendieron tanto que slo supe responder: "Por
77
Epistolario , carta 76.
78
Vsquez de Prada Andrs, l fundador del ?pus Dei, vol. , Ed. Rialp,
Madrid, 1997, p. 341.
79
b. p. 469-470.
79
qu me haces esa pregunta? Y an recuerdo sus ojos, cuando me
explic: "Es que ayer he odo rezar por primera vez el avemara y
no s por qu me he pasado toda la noche llorando.
Entonces, tuve que ser yo quien le explicara que tambin yo
necesitara pasarme llorando muchas noches para poder responder
a esa pregunta. "Mara es un misterio. S, un misterio que invita
ms a llorar de alegra que a hablar. Cmo hablar de Mara con la
suficiente ternura, con la necesaria verdad? Cmo explicar su
sencillez sin retricas y su hondura sin palabreras? Cmo decirlo
todo sin inventar nada?
80
Por eso, amemos a Mara con todo el corazn. Deca san
Juan Bosco: Repasad las pginas de la tradicin cristiana,
interrogad las historias del cristianismo en todos los reinos y pases
del universo y por doquiera encontraris a Mara, viniendo en
socorro de sus afligidos hijos. La devocin a Mara es signo de
predestinacin. Que Ella sea tu gua y la estrella que te conduzca
hasta Dios. Que sea para ti la Madre amorosa que te consuela y te
lleva de la mano hacia JESS.
NOS DE?IENDE DE" (!"IGNO
Mara nos defiende del poder del maligno, que siempre est al
acecho para hacernos pecar y alejarnos de Dios. Y, en caso de
pecar, Ella, como buena madre, nos busca y nos espera para
presentarnos arrepentidos ante Jess.
San Alfonso Mara de Ligorio cuenta en el libro Las Glorias de
Mara la famosa historia de Tefilo, escrita por Eutiquiano, patriarca
de Constantinopla, testigo ocular de esta historia y confirmada por
san Pedro Damin, san Bernardo, san Buenaventura y otros.
Era Tefilo arcediano de la glesia de Adana, ciudad de Cilicia,
y tan estimado por todos que el pueblo lo quera por obispo. Pero
algunos malvolos lo calumniaron y l concibi tal sentimiento
contra ellos que fue a buscar a un brujo para que, invocando a
Satans, hiciera dao a sus adversarios. El brujo le dijo que
80
Martn Descalzo Jos Luis, "ida y misterio de 1es4s de >a!aret, Ed.
Sgueme, Salamanca, 1996, p. 79.
80
primero deba l renegar de Jess y de Mara y ponerlo por escrito.
Y Tefilo lo firm con tal de conseguir sus deseos de venganza.
Pero el obispo, al poco tiempo, dndose cuenta de que le
haban calumniado sin motivo, le pidi perdn y lo repuso en su
puesto. Entonces, Tefilo se dio cuenta de su gran error y con gran
remordimiento empez a llorar amargamente. Qu hacer? Se fue
a una iglesia y, postrado ante una imagen de la Virgen, le rogaba y
le peda perdn. As estuvo cuarenta das, hasta que una noche la
Virgen se le apareci y le dijo:
Qu has hecho, Tefilo? Has renegado de m y de mi Hijo?
Has vendido tu alma al diablo? Consulate, pedir por ti.
Animado con esto, sigui rogando y llorando para obtener el
perdn de Dios. Al cabo de nueve das, se le volvi a aparecer la
Virgen Mara y le dijo:
Dios te ha perdonado, s fiel y agradecido.
Pero sigui pidiendo hasta conseguir que Dios hiciera
aparecer el escrito que haba firmado, en el que renegaba de Jess
y de Mara, para quemarlo y as poder quedar tranquilo, y ser hasta
el fin de sus das muy agradecido a Dios por medio de la Virgen,
que le consigui as la salvacin
81
.
El padre Carmagnola cuenta que, asistiendo en la crcel a
una mujer que haba sido acusada injustamente, le pidi que
perdonara a su denunciante. Pero ella le dijo que eso nunca lo
hara. Pareca que era imposible hacerle comprender la importan-
cia del perdn para que pudiera vivir sin odios y sin deseo de
venganza. Por fin, el sacerdote le dio una estampa de la Virgen y le
dijo que le rezara para que pudiera perdonar o, al menos, que le
diera algunos besos para obtener esa gracia. A los dos das, la
prisionera tena un brillo especial en los ojos. Y le dijo:
Padre, la Virgen me concedi el milagro de poder perdonar.
Ahora rezo por la persona que me calumni y siento como si un
peso de mil toneladas se hubiera quitado de m. Me siento ligera y
en paz. Qu grande es el poder de la oracin por intercesin de
Mara!
San Juan Bosco llamaba a la devocin a Mara, la bancarrota
del diablo y deca que la obra salesiana descansaba sobre el amor
81
2as glorias de -ara, Ed. apostolado de la prensa, Sevilla, 1977, p.
155.
81
a Mara. Por eso, afirmaba que poda abandonar muchas devocio-
nes, pero no el rosario. Un da, el poltico y escritor italiano
Massimo DAzeglio lo visit y le dijo que era hora de terminar con
el rosario en sus escuelas. Pero Don Bosco le contest con
firmeza: Prefiero renunciar a su amistad a dejar de rezar el rosario
en nuestras escuelas.
El 20 de agosto de 1862 tuvo un sueo inspirado por Dios. Vio
en un prado, donde jugaban los jvenes, una gran serpiente de
siete u ocho metros de largo y muy gruesa. Pero un desconocido
personaje celestial le dijo: Agarra una cuerda y amarra la cabeza
de la serpiente, sujetando la cuerda a un peral y a una ventana. El
personaje meti la cuerda en una cajita y, cuando la volvi a abrir,
formaba las palabras Ave Mara. Y le dijo: Mira la serpiente,
representa al demonio y la cuerda el avemara o, mejor el rosario,
que es una serie de avemaras, con las cuales se puede vencer y
destruir a todos los demonios del infierno.
Pero la serpiente se desesperaba de estar amarrada y se iba
muriendo, poco a poco, soltando pedazos de carne, que algunos
chicos comenzaron a comer, cayendo al suelo envenenados. El
personaje de dijo: Hay dos remedios para curarlos del veneno: el
yunque y el martillo. El martillo significa la confesin y el yunque la
comunin. Es necesario hacer uso de estos dos medios para
librarnos del maligno.
En las apariciones de Mara en Medjugorje, deca a los
videntes: Recen mucho y hagan que el rosario est siempre en sus
manos como una seal para Satans de que ustedes me
pertenecen... Lleven sobre sus personas cosas benditas, pngan-
las en sus casas y vuelvan al uso del agua bendita.
El obispo Andrea Gemma, obispo exorcista de sernia (talia),
deca: Satans no puede soportar el rezo del rosario... He visto
cmo, con frecuencia, una gota de agua bendita echada a la
cabeza del posedo, produce una reaccin furibunda con
exclamaciones de intenso dolor... Lo mismo digo del rosario
bendito y de las reliquias de los santos... As he comprendido que
la glesia ha hecho muy bien en multiplicar bendiciones de objetos
y personas y lugares
82
.
82
Gemma Andrea, 0o, vescovo esorcista, Ed. Mondadori, Miln, 2002,
pp. 148-150.
82
San Luis Orione les deca a los miembros de su Congregacin
el 4 de diciembre de 1937: Estamos en la novena de la
nmaculada. Es tan grande el privilegio de la nmaculada
Concepcin que este privilegio ha desatado en el demonio una
inmensa rabia y odio. Por eso, cuando se quiere saber, si una
persona est poseda por el demonio, un medio fcil es hacerle
repetir: Oh Mara, sin pecado concebida, rogad por nosotros que
recurrimos a Vos. Los posesos dicen el Gloria al Padre, dicen el
Avemara, pero esta jaculatoria no la quieren repetir... Una posesa
deca algunas letras: a... cado... vida; pero no repeta la jaculatoria
entera... Por eso, cuando seis sacerdotes, si os llaman para hacer
exorcismos, os doy una seal clara para reconocer si son o no
endemoniados; pues podra ser histerismo o pueden darse
extraos fenmenos nerviosos o enfermedades que la ciencia
puede explicar y, a veces, curar. La seal es: Si repite la
jaculatoria: "Oh Mara, sin pecado concebida, rogad por nosotros
que recurrimos a Vos, estad tranquilos, no est posedo, es una
enfermedad; pero, si no la repite, estad seguros que el diablo ha
tomado dominio de su cuerpo
83
.
Un da, en pleno exorcismo, el pobre paciente estaba en el
colmo de su desesperacin a causa de que le echaba agua
bendita, lo unga con leo bendito y, sobre todo, invocaba a Mara.
Entonces, empez a llorar, volviendo la cabeza hacia la imagen de
Mara, y dijo: "Ella lo hace todo.
La historia de veinte siglos de catolicismo no es ms que una
resplandeciente confirmacin de esta soberana decisin de Dios:
Todo por Mara. Sentirlo decir por el demonio ha sido una de las
ms grandes alegras de mi vida religiosa y sacerdotal y la
confirmacin de un programa de vida, que es mo desde siempre
84
.
O!CIONES . 'OES!S ! (!!
)uenos das, ;eina y -adre,
te pido tu bendici'n
para pasar bien el da
83
ib. pp. 156-157.
84
ib. p. 162.
83
sin ofender al 9e+or.
res mi -adre del cielo.
a &i, 1es4s me entreg'.
cuida de m con cari+o
y dame tu bendici'n.
*******
Adis, Madre, buenas noches,
que me voy a descansar.
Te pido un sueo tranquilo
y un alegre despertar.
Si hoy en algo te he ofendido,
me tienes que perdonar;
maana ser mejor
con tu auxilio maternal.
UUUUUUU
Bajo tu proteccin nos acogemos,
santa Madre de Dios,
no deseches las splicas,
que te dirigimos en nuestras necesidades;
antes bien, lbranos siempre de todo peligro,
oh Virgen, gloriosa y bendita.
(siglo )
Acordaos, oh piadossima Virgen Mara!, que jams se oy
decir que alguno de los que han acudido a vuestra proteccin e
implorado vuestro auxilio haya sido desamparado de Vos. Animado
por esta confianza, a ti acudo, oh Madre Virgen de las vrgenes; y,
aunque agobiado bajo el peso de mis pecados, me atrevo a
comparecer ante vuestra presencia soberana. Oh Madre de Dios y
Madre nuestra!, no despreciis mis humildes splicas; antes bien,
escuchadlas y acogedlas favorablemente. Amn.
(San Bernardo)
84
9alve, ;eina de los cielos
y 9e+ora de los ngeles,
9alve, ra!. salve, puerta,
que dio paso a nuestra lu!.
7lgrate, "irgen gloriosa,
entre todas las ms bella.
salve, oh hermosa doncella,
ruega a 3risto por nosotros.
UUUUUUU
)endita sea tu pure!a,
y eternamente lo sea,
pues todo un Dios se recrea
en tan graciosa belle!a.
7 ti, celestial princesa,
"irgen, sagrada -ara,
te ofre!co en este da,
alma, vida y cora!'n.
-rame con compasi'n,
no me dejes -adre ma.
UUUUUUU
"irgen sin mancha como el sol hermosa.
"irgen ms pura que la lu! del alba,
flor de las flores, del amor estrella,
"irgen -ara.
-adre de Dios, "irgen -ara.
&uyo siempre quiero ser,
y en la pena, en la alegra,
s'lo a ti pertenecer.
UUUUUUU
Dulce madre, no te alejes,
85
tu vista de m no apartes.
"en conmigo a todas partes
y solo nunca me dejes.
* ya que me quieres tanto,
como verdadera madre,
ha! que me bendiga el Padre,
el ,ijo y el spritu santo. 7mn.
UUUUUUU
#&e acuerdas madre, cuando yo de ni+o,
so+ando en tus ternuras me e(tasiaba%
#&e acuerdas con qu fe, madre amorosa,
cada ma+ana en cndidos e(cesos
deshojaba a tus plantas una rosa,
impregnada primero con mis besos%
#&e acuerdas, cuando al pie de tus altares,
jur por siempre amarte, madre ma%
#&e acuerdas, cuando envuelto en mis pesares,
a tu rega!o maternal corra%
?h madre, si te am siempre en la vida
con alma ingenua, con amor tan puro...
Piensa/ mi cora!'n nunca te olvida,
y yo siempre te amar.
UUUUUUU
Prstame, -adre, tus ojos
para con ellos mirar,
porque si con ellos miro
nunca volver a pecar.
Prstame, -adre, tus labios
para con ellos re!ar,
porque si con ellos re!o
86
1es4s me podr escuchar.
Prstame, -adre, tu manto
para cubrir mi maldad,
pues cubierto con tu manto
al cielo he de llegar.
Prstame, -adre, tu ,ijo
para poderlo yo amar.
9i t4 me das a 1es4s,
#qu ms puedo desear%
Asta ser mi gran dicha
por toda la eternidad.
UUUUUUU
-ara.
L3untas veces he dejado
mis besos sobre una estampa,
besos que t4 has recibido
en el fondo de tu almaM
7l mirarte he sonredo
y mi sonrisa callada
ha despertado en tus ojos
el amor de tu mirada.
L3untas veces he sentido
tu presencia sosegada
en el centro de mi almaM
$uisiera decirte, -adre,
cosas bellas que engalanan,
pero t4 eres tan bella,
que no necesitas nada.
Djame poner mis ojos
en esos tus ojos. L=uapaM
87
y sentir que t4 me quieres
y que tu amor me regala
la ternura de tu ,ijo,
nacido de tus entra+as.
=racias, -adre de mi alma.
=racias, por tu compa+a.
=racias por esa sonrisa
y la lu! de tu mirada.
UUUUUUU
CON#!B!NDO EN E" CIE"O
Haciendo Dios un da
la visita en el cielo acostumbrada,
not que cierta gente no tena
una faz suficientemente pura,
y que se hallaba como avergonzada
con esas almas de inefable albura.
A san Pedro - se dijo - qu le pasa?
Tal vez su edad no escasa,
el carcter le habr debilitado;
preciso es sermonearle al descuidado
guardin; que se le llame... Y, al instante,
en raudo y limpio vuelo,
un ngel fue y lo hall bien sentado,
y con el ojo alerta,
muy tranquilo en el suelo,
al lado de la puerta.
*o vengo, san Pedro, a reempla!arlo
un momento siquiera,
pues el buen Dios lo quiere interrogar.
Y san Pedro corri, y con severa
88
actitud, el Seor lo reprendi,
dicindole: L>o, noM
esto no puede ser, t4 ests dejando
entrar gente manchada
a esta mi pura celestial morada.
-e confundes, buen Dios, respondi Pedro,
pues yo vivo en la puerta siempre en vela,
como perenne y listo centinela,
y, a pesar de mi edad tan avan!ada,
no se me pasa, por descuido nada.
creme, buen 9e+or, no soy culpable,
pues yo soy en mi puesto ine(orable,
y ning4n muerto ha entrado en esta corte
sin traer el debido pasaporte.
3lmate, dijo Dios. probablemente
se nos est enga+ando. -ira abajo,
#conoces esa gente%
?h mi buen Dios, te digo francamente
jams por m fue vista,
que no estn en mi lista,
que no son en verdad de nuestro bando.
y que indudablemente
aqu se me est haciendo contrabando.
pero yo te prometo, buen 9e+or,
coger pronto al traidor/
y si no, con dolor del alma ma,
te renuncio, 9e+or, la portera.
San Pedro ech despus con gran cuidado
mil vueltas a las varias cerraduras,
y, cuando estuvo bien asegurado
de que no haba rendija ni aberturas
por donde penetrar pudiera un alma,
y estando ya la noche un poco entrada,
89
se sent en plena calma
a vigilar la celestial portada.
Ms, oh gran maravilla! De repente,
y sin saber por dnde, cmo y cundo,
vio que una intrusa gente
al cielo y de rondn se iba colando.
San Pedro, entonces, inmediatamente
mand llamar a Dios para que viera
lo que estaba pasando,
y cuando hubo llegado, el buen portero
le hizo seas a Dios que se escondiera
all, sin hacer ruido y que tuviera
odo agudo y ojo muy certero.
Y qu cuadro el que vieron, admirable!
Por fuera del recinto haban quedado
muchas almas que Pedro, inexorable,
haba en su puerta rechazado,
porque no haban trado al paso
el pasaporte ntegro y cumplido;
y esas almas tan tristes exhalaban
tan amargos gemidos,
y quejas de tan gran melancola,
que la Virgen Mara,
de ellas compadecida y no sufriendo
que en vano as esa gente la implorara,
a los muros del cielo se suba
y desde all, creyendo
que por la noche nadie la vea,
uno a uno iba alzando
con inmensa alegra,
haciendo as a san Pedro contrabando.
Como san Pedro ya se vio triunfante,
probada su inocencia,
90
al buen Seor le dijo muy campante:
L7l menos le har Usted una advertenciaM
Ms el buen Dios que haba reconocido
de los muros del cielo, all en la altura,
a su Madre, tan dulce, bella y pura,
le respondi con sin igual dulzura:
#Para qu% L&4 sabes c'mo es llaM
(Eusebio Robledo)
91
C$!#! '!#E: !
+ES,S 'O (!!
En esta cuarta parte, queremos hacer entender que Mara no
es la meta, sino el camino para llegar a Jess. Nadie lo ha amado
tanto ni lo podr amar como Mara. Nadie mejor que Ella nos puede
ensear a amar a Jess. A Jess por Mara. Esto lo pueden decir
por experiencia tantos convertidos. gualmente, muchas Aparicio-
nes de Mara a lo largo de los siglos han tenido como principal
objetivo la conversin de los pecadores para llevarlos a Jess.
Recordemos que Mara y Jess son inseparables y que, si
queremos encontrarnos realmente con ellos en persona, debemos
acudir a la Eucarista, donde siempre nos espera Jess con Mara.
!'!ICIONES . (I"!GOS DE (!!
Por qu se aparece nuestra madre tantas veces a lo largo de
la historia? Porque sus hijos, los hombres, van por el camino de la
perdicin y Ella, como buena madre, se preocupa y desea
alertarlos para que cambien de vida y vuelvan a Jess. Y para
confirmar la veracidad de sus apariciones, Dios realiza innumera-
bles milagros por intercesin de Mara. Y esto, no slo en los
famosos santuarios de Guadalupe (Mxico), Lourdes, Ftima,
Loreto o El Pilar, sino tambin en infinidad de otros lugares, pues
en todos los pases hay algn santuario mariano importante, donde
se puede ir en peregrinacin y donde se puede palpar
sensiblemente la presencia y el amor de Mara, que nos invita a la
conversin, al rezo del rosario y al amor sincero a Jess Eucarista.
En Lourdes, se apareci nuestra madre a santa Bernardita en
1858 y le dijo: *o soy la 0nmaculada 3oncepci'n, confirmando as
el dogma definido cuatro aos antes por el Papa Po X. Desde
entonces, han sido innumerables los milagros realizados por medio
de Mara. All existe una Comisin internacional de mdicos,
compuesta por 30 especialistas, de distintos pases y de distintas
religiones, para estudiar los casos documentados, remitidos por la
92
Oficina mdica de Lourdes. Esta Comisin internacional se rene
una vez al ao para estudiar unos 50 casos nuevos entre los 2.500
hechos extraordinarios, que suceden cada ao. Pero para ser
estudiados, hace falta que haya pruebas contundentes de cmo
estaba el paciente antes y despus de su curacin. Para que una
curacin sea considerada inexplicable para la ciencia, es preciso
que se compruebe que haya sido instantnea y que sea duradera a
lo largo de los aos. Hasta la fecha, solamente han sido
considerados como inexplicables, y aceptados por la glesia como
verdaderos milagros, sesenta y siete casos.
En Ftima, nuestra madre se apareci a tres pastorcitos:
Luca, Jacinta y Francisco; a partir del 13 de mayo de 1917. All
pidi el rezo del rosario y Ella misma, al igual que en Lourdes,
rezaba el rosario con los nios. El ms famoso milagro de Ftima
es el milagro del sol, ocurrido el 13 de octubre de 1917, como
confirmacin de las apariciones, y que fue visto por unas 100.000
personas hasta a 50 km de distancia. Y para que nadie pudiera
decir que todo haba sido producto de una sugestin colectiva, las
ropas de la gente, que estaba mojada, porque haba llovido todo el
da, qued totalmente seca, al igual que el suelo de los campos, lo
cual no puede ser fruto de ninguna sugestin mental.
En este milagro, el sol danz por algunos minutos, girando
verticalmente sobre s mismo, irradiando luces de todos los colores,
mientras la gente crea que era el fin del mundo y clamaba a Dios
misericordia.
Otro de los famosos santuarios del mundo es el de Loreto, en
talia. Segn la tradicin, el 10 de mayo de 1291, la santa casa de
Jos y Mara, que tenan en Nazaret y que haba sido transformada
en una pequea iglesia por los apstoles, fue ese da trasladada
milagrosamente por Dios a Tersato en Dalmacia, segn consta en
el documento ,istoria tersattana. All estuvo 3 aos, siete meses y
cuatro das. El 10 de diciembre de 1294, de nuevo, fue trasladada
milagrosamente a las cercanas de Recanati (talia) y, al poco
tiempo, al lugar actual de Loreto.
El ingeniero Nanni Monelli ha publicado un libro 2a santa casa
di 2oreto, la santa casa di >a!areth, donde llega a la conclusin de
que no pudo ser construida en la regin de talia, donde se
encuentra, pues esas tcnicas de construccin slo se daban en
Palestina. Por otra parte, se ha comprobado que el lugar donde fue
93
colocada, fue sobre una carretera o camino muy transitado y,
adems, sin cimiento alguno. Por otra parte, segn excavaciones
arqueolgicas realizadas, resulta que el lugar donde estuvo la casa
de Mara en Nazaret tiene una misteriosa correspondencia con las
dimensiones de la casa de Loreto. Est construida con piedras
toscamente labradas, que, examinadas qumicamente, se revelaron
idnticas a las piedras utilizadas en Nazaret en tiempos de Cristo.
De hecho, los Papas, despus de estudiar los
acontecimientos, establecieron desde el siglo XV la fiesta de la
traslacin de la santa casa. El Papa Po X dijo, despus de ver las
conclusiones de los cientficos: n cuanto a la autenticidad de la
santa casa, tenemos muchas buenas ra!ones para admitirla y
ning4n argumento serio para poder negarla
85
.
Y, como una confirmacin de la traslacin milagrosa, Loreto
ha sido siempre uno de los lugares de mayores milagros del
mundo. Ya el Papa Gregorio X, en un Breve del 12 de noviembre
de 1375, habla de muchos milagros que all el 7ltsimo se digna
manifestar. All fue curado en 1456 el famoso predicador
franciscano san Giacomo della Marca. En 1464 fue curado Pietro
Barbo, futuro Papa Pablo . En el siglo XV fue curado Jean
Jacques Olier, fundador de la Sociedad de san Sulpicio. En 1840
fue curado de epilepsia Jacob Libermann, judo convertido al
catolicismo y fundador de la Sociedad del Espritu Santo para las
misiones de frica. Muchos de los numerosos milagros han sido
recopilados, despus de ser estudiados con rigor mdico-cientfico,
y han sido publicados por el doctor Pierluigi Cavatorti en su libro 2e
guarigioni a 2oreto.
Del santuario El Pilar de Zaragoza, en Espaa, es famossimo,
en el mundo entero, el milagro llamado de la resurreccin de la
carne, que podemos resumir brevemente as:
ntre las die! y once de la noche del SJ de mar!o de CPRI,
mientras dorma en su casa de 3alanda, a -iguel 1uan Pellicer, un
campesino de SH a+os, le fue restituida repentina y definitivamente
la pierna derecha que haba sido hecha peda!os por la rueda de un
carro y que le haba sido amputada cuatro dedos por debajo de la
rodilla a finales de octubre de CPHQ, es decir, dos a+os y cinco
meses antes, en el hospital p4blico de Tarago!a.
85
Pace Giuseppe, -iracolosa trasla!ione a 2oreto della dimora della
9antssima 7nnun!iata, Ed. Centro mater divinae gratiae, Rosta (Turn).
94
El joven Juan Pellicer era muy devoto de la Virgen y todos los
das se unga su mun con el aceite de la lmpara de la Virgen
del Pilar, pues estuvo mucho tiempo, pidiendo limosna a las
puertas del santuario. Este milagro est bien documentado por las
autoridades de la poca, empezando por el arzobispo de Zaragoza,
que consult a cientos de testigos, que lo conocan y que firmaron
un acta notarial ante el notario real de Mazalen, Miguel Andreu. El
acta original se encuentra expuesta actualmente en el despacho
del alcalde de Zaragoza.
Con relacin a Amrica Latina, podemos decir que su
catolicismo tiene desde su mismo origen un tinte eminentemente
mariano. Coln descubri Amrica en la nao Santa Mara y, todas
las tardes, la tripulacin de las tres naves cantaban la Salve a
Mara y rezaba la oracin: )endita sea la lu! y la santa "eracru!, y
el 9e+or de la verdad y la santa &rinidad. )endita sea el alba y el
9e+or que nos la manda. )endito sea el da y el 9e+or que nos lo
enva. 7mn.
En cada pas, hay un santuario mariano nacional y muchos de
ellos tienen origen, si no milagroso, por lo menos extraordinario. Y
en todos ellos se cuentan infinidad de favores y gracias
extraordinarias, incluidos verdaderos milagros, que Dios hace a sus
fieles por medio de Mara. El santuario ms famoso es el de la
Virgen de Guadalupe en Mxico. Su historia fue escrita por el
escritor indgena Antonio Valeriano en su obra >ican >opohua, en
lengua nhualt, a los doce aos de las apariciones de Mara al
indio Juan Diego.
De todos es conocido el milagro de la Virgen de Guadalupe,
que dej su imagen impresa milagrosamente en la tilma del indio
Juan Diego, hoy san Juan Diego, el ao 1531. Los cientficos no
pueden explicar que haya sido pintada directamente, sin tanteos ni
rectificaciones, con una tcnica desconocida. Segn en premio
Nbel de qumica Richard Kuhn, los colorantes de la imagen no
pertenecen al reino vegetal, mineral ni animal. Pero lo ms
asombroso es que en los ojos de la Virgen, de 7 milmetros, estn
pintadas microscpicamente unas 15 personas bien distintas y con
las perpectivas perfectas en ambos ojos. Cosa imposible de pintar
en el siglo XV, pues solamente se ha podido descubrir este
prodigio en el siglo XX, cuando Aste Tonsmann aument en un
ordenador los ojos de la Virgen unas 2.500 veces.
95
All, en Mxico, la Virgen le dijo a san Juan Diego: *o soy la
siempre "irgen, santa -ara, -adre de Dios; ratificando as con
sus milagros que Ella es la siempre Virgen y Madre de Dios.
Hay muchsimas ms apariciones de Mara en este continente
americano. En tiempos recientes, estn las de San Nicols de los
Arroyos en Argentina. All se apareci Mara a Gladys Quiroga a
partir de 1983, pidiendo el rezo del rosario, la adoracin al
Santsimo Sacramento y la misa y comunin frecuentes. Tambin
pide la consagracin a su nmaculado Corazn y dice: 9iendo
consagrados a mi 3ora!'n 0nmaculado, pertenecis tambin a mi
,ijo (13 de octubre de 1988). El obispo del lugar aprob las
apariciones y se ha construido all un gran santuario mariano.
Tambin en la finca Betania, a 12 kilmetros de Ca (Estado
Miranda), en Venezuela, se apareci a Mara Esperanza de
Bianchini, madre de 7 hijos, desde el 25 de marzo de 1976. Aqu ha
habido apariciones masivas. El obispo Po Bello tambin las aprob
y dijo: Despus de haber estudiado con empe+o las apariciones de
la "irgen -ara en :inca )etania y de haber pedido asiduamente al
9e+or el discernimiento espiritual, declaro que, a mi juicio, dichas
apariciones son autnticas y tienen carcter sobrenatural. 7pruebo,
por tanto, oficialmente que el sitio donde las mismas han acaecido
sea considerado como lugar sagrado y que el mismo sea tenido
como meta de peregrinaciones y como lugar de culto en el que
puedan reali!arse actos lit4rgicos.
En toda Amrica latina se venera a Mara con especial
devocin y son innumerables los milagros recibidos por los pobres
y sencillos, que acuden a Ella en demanda de ayuda y proteccin.
CON)E#IDOS 'O (EDIO DE (!!
Hay muchos ateos, judos y protestantes, que se han
convertido a nuestra fe catlica por medio de Mara y han
encontrado en Ella el camino a Jess. Evidentemente, cada
conversin es un camino nico y personal; pero, ciertamente, la
mano de Mara, como madre amorosa, no est ajena de ninguna
conversin, aunque su influencia no aparezca siempre con toda
claridad. Quin podra estar ms interesada en que amemos a
Jess sino Mara? De mano de quien vienen todas las gracias
96
recibidas de Dios, sino de Mara, que es la mediadora de todas las
gracias?
El 10 de marzo de 1615, iba a ser ahorcado por su fe catlica
el padre Ogilvie en Glasgow, nglaterra. Al ver a miles de
espectadores ante l, tom el rosario, que era lo nico que le
quedaba, y lo arroj con mano fuerte en medio de la inmensa
multitud para que alguien pudiera recogerlo. El rosario vino a dar
en el pecho de un joven hngaro calvinista, llamado Juan
Keckersdorff, que viajaba en plan de recreo y se hallaba all por
casualidad. Se sinti emocionado y el recuerdo del rosario lo
persigui por todas partes hasta que un da abjur en Roma de su
hereja, hacindose catlico. Y sola repetir que deba al rosario su
conversin
86
.
El 7 de noviembre de 1823, fue ahorcado en Madrid el general
Rafael Riego. Antes de morir, quiso confesarse y, al preguntarle
por qu quera confesarse, l respondi:
-i vida entera ha sido un tejido de iniquidades, pero, si a obra
alguna debo atribuir el que Dios se compade!ca de mi alma, no
hallo ms que un recuerdo. 3uando era ni+o, mi santa madre me
llevaba todos los das a la capilla del ;osario de 9anto Domingo de
?viedo, y all, de rodillas, re!bamos el rosario a la 9antsima
"irgen. -uri' mi madre y, desde entonces, sea como recuerdo de
cari+o a ella o como resto de mi devoci'n a la 9antsima -adre de
Dios, jams he dejado de re!arlo.
Antes de morir, escribi, firm y ley la siguiente protesta:
*o ;afael de ;iego, preso y estante en la ;eal crcel de esta
corte, hallndome en mi cabal juicio, creyendo como firmemente
creo todos los misterios de nuestra santa fe, propuestos por
nuestra -adre 0glesia, en cuyo seno deseo morir, movido imperio@
samente por los avisos de mi conciencia, que durante ms de CK
das ha obrado poderosamente en m, quiero manifestar en todas
partes, donde haya podido llegar mi memoria, que muero
resignado en las disposiciones de la divina Providencia, cuya
justicia adoro y venero, pues cono!co los delitos que me hacen
acreedor a la muerte. Por eso, as como he pedido y pido a Dios
perd'n de todos mis crmenes, igualmente imploro la clemencia de
86
Eugui Julio, 7ncdotas y virtudes, Ed. Rialp, Madrid, 1987, p. 466.
97
mi santa religi'n, de mi ;ey y de todos los pueblos e individuos de
la naci'n
87
- En una sesin del Congreso catlico, celebrado en Lille
(Francia), un sacerdote ingls cont lo siguiente:
En una ciudad de nglaterra resida una familia anglicana. El
ms pequeo de los hijos, aprendi de unos amigos catlicos el
avemara. Una tarde, lo recit delante de su madre y ella lo
reprendi para que nunca ms volviera a mencionar aquellas
alabanzas a Mara, pues era una mujer como las dems. Un da, el
nio, leyendo el Evangelio de san Lucas, encontr que el ngel le
deca a Mara: Dios te salve, llena de gracia, el 9e+or est
contigo... Y su prima sabel, llena del Espritu Santo, le deca
tambin: )endita t4 eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu
vientre (Lc 1).
Entonces, el nio le dijo a su madre:
Mam, el avemara est en la Biblia, Por qu no se puede
rezar?
La madre, por toda respuesta, le dijo que no volviera a sacar
el tema. Pero el nio le daba vueltas a su cabeza, pensando que
Mara no poda ser una mujer como las dems, pues Ella era la
mam de Jess.
El nio creci y, a los trece aos, es una velada familiar
defendi su idea de que Mara no era como las dems mujeres,
pues el Evangelio dice que Ella es llena de gracia y que todas las
generaciones me llamarn bienaventurada (Lc 2). Aos despus, el
joven entr en el ejrcito y se convirti al catolicismo. En unas
vacaciones, fue a visitar a su hermana, quien le dijo que preferira
ver muertos a su hijos antes que verlos catlicos. Pero, en aquellos
das, uno de sus hijos sufri una grave enfermedad y su hermano
le dijo que rezara con devocin el avemara para pedir la salud por
intercesin de Mara. Al fin, ella accedi. Al da siguiente, el nio
estaba curado con gran sorpresa del mdico, que lo consideraba
como un milagro. A los tres meses, su hermana, con su esposo e
hijos, se hizo catlica. Y el hermano, dejando la vida militar, entr al
Seminario y lleg a ser sacerdote. Y terminaba diciendo:
87
Capnaga Victorino, 2a "irgen en la historia de las conversiones, Ed.
Uriarte, Zaragoza, 1934, pp. 133-134.
98
* ese sacerdote soy yo. Padre &ucBNell
88
.
- Una religiosa contemplativa me escribi el siguiente
testimonio: 7 primeros de julio de CJQJ, estaba en mi casa, con
permiso de ;oma, para atender a mi madre enferma. Un da
tuvimos que internarla en el hospital a causa de una afecci'n
cardaca y bronquial. 2a pusieron en una habitaci'n con otras dos
pacientes. Una se llamaba -ara y tena HP a+os. 2a otra tena RI.
7mbas estaban muy alejadas de Dios y tenan carteles
pornogrficos en la habitaci'n, cosa incomprensible en un centro
p4blico.
-ara tena hepatitis contagiosa y nadie la visitaba. ,aba
pertenecido al partido comunista y haba sido una verdadera lder,
dando mtines. pero se haba dado al licor, al punto de llegar a
beber RI vasos de vino blanco cada da. ,asta que un da cay'
enferma y tuvieron que internarla en el hospital. Pero sus amigos
comunistas la abandonaron a su suerte y nadie se acordaba de ella
ni la visitaba.
*o procur hacerme su amiga y empe!' a hacerme
confidencias de sus orgas con sus amigos, cuando estaba sana y
c'mo ahora se senta triste por estar abandonada de todos. Un da
le suger que se confesase para encontrar la pa! perdida, pero me
dijo/ >o quiero saber nada de curas, no me hables de ellos. ?tro
da le dije, si poda colocar una estampa de la "irgen de :tima en
la mesilla de mi mam y me lo acept' con gusto. 7l otro da, les
ped a las dos si podamos sintoni!ar la radio durante SK minutos
para or el rosario, que las religiosas de mi convento transmitan
todos los das. 7ccedieron, porque me estaban tomando cari+o.
7s que empe!aron a re!ar el rosario conmigo todos los das.
3omo a mi mam la visitaban dos sacerdotes muy buenos,
uno de QR a+os y otro de JC, les cont el caso y ellos intentaron
acercarse a ver si se confesaba. Pero nada. llos me dijeron/
D3ontigo, qui!s se confiese, pero con nosotros ni vernos de lejosF.
&ena verdadero odio a los sacerdotes en su cora!'n. ntonces, le
ped que llevara la medalla de la "irgen en su cadena, llena de
88
Citado por el padre germn G. Surez en la revista l triunfo de -ara y en
el libro 3orona de estrellas de ngel Valadez Jimnez, Mlaga, 1985, pp.
12-15.
99
otros amuletos, y accedi'. 2e llev tambin dos postales, una de la
"irgen de :tima y otra de 1es4s en la agona, y las coloc' en su
mesita. De nuevo, le rogu que se confesara, pero nada.
-i mam fue dada de alta y regresamos a casa. Pero regres
a los pocos das a visitarla y ya no tena las revistas pornogrficas.
*, por fin, seg4n me dijo el capelln, la vspera de la fiesta de la
7sunci'n se confes'. *, al poco tiempo, muri'. 9eg4n me dijo su
compa+era, se haba colocado al pecho con esparadrapo las dos
postales que yo le haba regalado. Pero antes de morir haba
podido comulgar durante varios das. -uri' el P de septiembre de
CJQJ. >adie pregunt' por ella, y a los tres das la enterraron. 2a
compa+era me dio dinero para mandar celebrar una misa por su
eterno descanso.
3omo vemos, la "irgen -ara nunca falla. 3uando pareca
imposible que se confesara, la "irgen por medio del rosario y de la
medallita, consigui' con su intercesi'n ante 1es4s, la salvaci'n de
esta alma, que pareca perdida para siempre.
Los convertidos por medio de Mara son innumerables.
Pueden leer mis libros 7teos y judos convertidos y ;egresando a
casa.
CONS!G!CI%N ! (!!
Consagrarse a Mara significa ponernos en sus manos, a su
servicio y disposicin. Y Ella nos guiar hacia Jess. Consagrarnos
a Ella significa dejarse llevar sin condiciones, sabiendo que Ella
conoce mejor el camino y que podemos dormir tranquilos en sus
brazos de madre. Consagrarse a Mara significa vivir permanen-
temente en su nmaculado Corazn, dentro del Corazn divino de
Jess. Es dejar que Ella acte por medio de nosotros. Es como
prestarle nuestra lengua para que hable por nosotros y nuestro
corazn para que ame a los dems por nuestro medio. En una
palabra, es vivir en unin total con Mara para que podamos llegar
a decir: *a no vivo yo, es 3risto quien vive en m por medio de
-ara. Por eso, un consagrado a Mara debe confiar plenamente en
Ella y dejarse llevar por Ella sin condiciones.
Todos sabemos que el lema del escudo del Papa Juan Pablo
era &otus tuus (todo tuyo); palabras colocadas debajo del
100
anagrama de Mara. l aprendi a consagrarse a Mara en los
escritos de san Luis Mara Grignion de Montfort. Este santo
propone, como el camino ms rpido para llegar a la santidad y
como un secreto para los ms esforzados, el consagrarse a Mara
como esclavos, es decir, entregarnos totalmente a Ella, para que
por medio de Ella seamos totalmente de Jess.
Esta doctrina de la esclavitud mariana, que a algunos parece
un poco trasnochada, no lo est, porque entregarnos y consagra-
rnos a Mara, siempre ser el mejor medio para vivir enteramente
con Jess, en Jess y para Jess. Deca el Papa Juan pablo : l
acto de consagraci'n en la situaci'n de esclavitud indica una
dependencia singular y una confian!a sin lmites. n este sentido,
la esclavitud, la no libertad, e(presa la plenitud de la libertad, de la
misma manera que el vangelio habla de la necesidad de perder la
vida para encontrarla en su plenitud
89
.
Esta doctrina de la consagracin total a Mara, es una doctrina
tan elevada y maravillosa que el diablo no quera que se publicara.
Cuando san Luis Mara Grignion de Montfort escribi su libro
&ratado de la verdadera devoci'n a la 9antsima "irgen, profetiz,
inspirado por Dios, que el demonio hara todo lo posible para
destruir este escrito. Dice as:
Preveo claramente que muchas bestias rugientes llegan
furiosas a destro!ar con sus diab'licos dientes este humilde escrito
y a aquel de quien el spritu 9anto se ha servido para redactarlo,
o sepultar al menos estas lneas en las tinieblas o en el silencio de
un cofre a fin de que no sea publicado. 7tacarn incluso a quienes
lo lean y pongan en prctica
90
.
Eso fue precisamente lo que sucedi en la realidad, pues el
manuscrito qued escondido en un cofre durante los das difciles
de la Revolucin francesa. Un misionero lo encontr en 1842. Pero
faltaban unas 96 pginas al comienzo y no se sabe cuntas al final.
Sin embargo, la providencia de Dios quiso que se conservara lo
esencial de la obra, donde se habla de la esclavitud mariana para
gloria de Dios y santificacin de las almas.
Por eso, nosotros podramos suscribir las palabras de este
gran santo que dice: &odos los das, del uno al otro confn de la
89
Czestochowa, 4-V-1980.
90
Ed. Centro mariano Montfortiano, Lima, p. 84.
101
tierra, en lo ms alto del cielo y en lo ms profundo de los abismos,
todo pregona y e(alta a la admirable -ara... &oda la tierra est
llena de su gloria, particularmente entre los cristianos, que la han
escogido por tutela y patrona de varias naciones, provincias,
di'cesis y ciudades. L3untas catedrales no se hallan consagradas
bajo su advocaci'nM >o hay iglesia sin un altar en su honor, ni
comarca ni regi'n donde no se d culto a alguna de sus imgenes
milagrosas, donde se cura toda suerte de enfermedades y se
obtiene toda clase de bienes... s, por tanto, justo y necesario
repetir con los santos/ D-ara no ha sido a4n alabada, ensal!ada,
honrada y servida como se debe. -erece a4n mejores alaban!as,
respeto, amor y servicioF
91
.
l cora!'n me ha dictado cuanto acabo de escribir con alegra
particular para demostrar que la e(celsa -ara ha permanecido
hasta ahora poco amada y que sta es una de las ra!ones de que
1esucristo no sea todava conocido como debe serlo. De modo
que, si el conocimiento y el reinado de 1esucristo debe e(tenderse
en el mundo, como ciertamente suceder, esto suceder como
consecuencia necesaria del conocimiento y reinado de la
9antsima "irgen. $uien lo trajo al mundo la primera ve!, lo har
resplandecer tambin en la segunda
92
.
Este gran santo recomienda, para asimilar y vivir cada da
ms intensamente nuestra consagracin, repetir continuamente:
9oy todo tuyo, ;eina ma, -adre ma y cuanto tengo tuyo es. Es
importante repetir sta u otra frmula de consagracin diariamente
para asimilarla ms y ms cada da, pues llegar a ser totalmente de
Mara y de Jess es un proceso de toda la vida.
Veamos algunas frmulas de consagracin ms conocidas:
?h, -ara, -adre ma, yo me consagro del todo a "os y en
prueba de mi filial afecto, te consagro en este da mis ojos, mis
odos, mi lengua, mi cora!'n, en una palabra, todo mi ser y ya que
soy todo tuyo, ?h -adre de bondad, guardadme y defendedme
como a cosa y posesi'n vuestra. 7mn.
UUUUUUU
Soy todo tuyo para siempre, Madre ma,
y te doy mi corazn,
91
ib. pp. 10-12.
92
ib. p. 13.
102
pidindote la gracia de que nunca,
renuncies a este don.
Si acaso en un momento de locura,
lo llego a reclamar,
dime que es tuyo para siempre, Madre,
y no lo quieres dar.
Y, si ciego insistiere en la demanda,
antes que devolverme el corazn,
arrncame la vida, Madre ma,
pero nunca renuncies a este don!
UUUUUUU
L?h 9e+ora y -adre maM
3on filial cari+o vengo
a ofrecerte en este da
cuanto soy y cuanto tengo.
-i boca para cantarte,
mi vo! para bendecirte,
mi cora!'n para amarte,
mi vida para servirte.
7cepta, -adre, este don,
que te ofrenda mi cari+o,
y gurdame como a un ni+o
cerca de tu 3ora!'n.
$ue nunca sea traidor
al amor que hoy me enajena
y que desprecie sin pena
los halagos de otro amor.
$ue, aunque el dolor me taladre
y haga de m un crucifijo,
que yo sepa ser tu hijo
y sienta que eres mi -adre.
n la dicha, en la aflicci'n,
103
en la pena, en la alegra,
Lmrame con compasi'n,
no me dejes, -adre maM
Ahora bien, no solamente podemos consagrarnos nosotros
personalmente a Mara. Tambin es muy importante que consagre-
mos a nuestros seres ms queridos y a otras personas o sus
trabajos y cosas importantes. Consagrarlos es como ponerlos bajo
el manto de Mara para que Ella los cuide y proteja con una
especial proteccin. Por eso, es muy hermoso, cuando las madres
consagran a sus hijos al nacer.
Ser de Mara para ser de Jess.
Pertenecer a Mara para pertenecer a Jess.
Amar a Mara, para amar a Jess.
A Jess por Mara!
(A! . "! E$C!IS#!
Mara, como buena madre, nos lleva a amar a Jess, que nos
espera en la Eucarista. Mara fue el primer sagrario viviente de
Jess. El da de la Anunciacin fue el da de su primera comunin
real, pues Jess se hizo presente en su vientre, no slo como Dios,
sino tambin como hombre. Y, en cada misa, celebrando el gran
misterio de la Redencin, siempre se encuentra Mara. El Papa
Juan Pablo deca: -ara... est presente cada domingo en la
0glesia. #3'mo podra ella, que es la -adre del 9e+or y -adre de
la 0glesia, no estar presente por un ttulo especial, el da, que es, a
la ve!, da del 9e+or y da de la 0glesia%... De domingo en domingo,
el pueblo peregrino sigue las huellas de -ara y su intercesi'n
materna hace particularmente intensa y efica! la oraci'n que la
0glesia eleva a la 9antsima &rinidad
93
. -ara gua a los fieles a la
ucarista
94
.
En cada misa, Mara ve en cada sacerdote a su Hijo Jess y
se lo ofrece. Adems, cada misa es la renovacin del misterio de la
93
Dies Domini N 86,
94
Redemptoris mater 44.
104
Navidad, es la actualizacin del nacimiento de Jess en medio de
nosotros y cmo podra hacerse presente Jess sin su madre?
Por eso, junto a cada hostia consagrada, est presente Mara,
como una madre que acompaa siempre a su Hijo divino, pues
ambos son inseparables para siempre.
El primer amor de Mara fue Jess y l est presente en la
Eucarista. Por eso, su primer amor ahora es Jess Eucarista. De
ah que nuestra primera devocin mariana debe ser Jess Eucaris-
ta. Si queremos encontrar a Mara, para hablar personalmente con
Ella, no necesitamos ir muy lejos, a santuarios lejanos; donde ms
cerca la encontraremos es en la Eucarista: en cada misa celebra-
da o en cada sagrario.
Santa Catalina Labour dice que, cuando se le apareci Mara
el 18 de julio de 1830: Despus de haberse postrado ante el
sagrario, -ara fue a sentarse en el sill'n... :ue el momento ms
dulce de mi vida. -e es imposible e(plicar lo que entonces
e(periment... lla me e(plic' c'mo deba comportarme en las
pruebas de la vida. 2uego, con la mano, me indic' el altar
5sagrario6 y me dijo que deba arrodillarme y abrir all mi cora!'n,
que en ese lugar encontrara todo el consuelo que necesitaba.
En las apariciones de Medjugorje, en la ex-Yugoslavia, ha
recomendado la adoracin al Santsimo y la misa diaria en la
medida de lo posible .
San Juan Bosco, un enamorado de Mara y de Jess
Eucarista, escribe en sus Memorias: 9i los hombres pudiesen
persuadirse del gran consuelo que, en el momento de la muerte,
produce el haber sido devotos de la "irgen, todos buscaran modos
nuevos de rendirle especiales honores. 9er lla, precisamente, la
que con su ,ijo en bra!os constituir contra el enemigo del alma
nuestra autntica defensa en la 4ltima hora. *a puede el infierno
entero declararnos la guerra. con -ara al lado, el triunfo ser
nuestro... &4 s siempre de los verdaderos devotos de la "irgen, y
a+ade a esto la frecuencia de los sacramentos de la confesi'n y la
comuni'n.
Uno de sus sueos ms famosos es el sueo de las dos
columnas, que cont el 30 de mayo de 1862: Un mar agitado por
las olas y, en medio del mar, un barco mucho ms alto y grande
que muchos otros, que estn a su alrededor, queriendo destruirlo
105
con sus espolones y sus caones. El barco lo gua el Papa en
medio de la tempestad y de las naves enemigas (que significan los
enemigos que desean destruir la glesia guiada por el Papa). En
medio del mar, hay dos columnas a las que se dirige el gran barco.
Una columna con una estatua de la Virgen y la inscripcin 7u(ilio
de los cristianos y la otra ms alta y ms gruesa con una hostia
grande con el cartel 9alud de los creyentes.
Cuando el Papa logra llegar a las dos columnas y se aferra a
ellas, se calma la tempestad y todos los enemigos con sus naves
quedan destruidos, viniendo una gran calma. Las dos columnas o
pilares de nuestra fe son la Virgen y la Eucarista, obedeciendo al
Papa, que gua a la glesia a amar a Jess y Mara por asegurar
nuestra fe.
E?"E-IONES
Te consideras hijo de Mara? La amas? Cunto amas a
Mara? A Mara nunca la amars bastante. No tengas miedo de
amarla demasiado, porque cuanto ms la ames, ms amars a
Jess. Ten detalles de ternura con Mara. La ternura es el amor
hecho poesa. Alguna vez le has ofrecido una flor en alguna de
sus imgenes? Le has cantado alguna bella cancin? Has
visitado algn santuario de Mara? Has recibido algn favor
especial de Ella? Le rezas el rosario cada da? Al menos, llevas
el escapulario del Carmen o rezas como mnimo un avemara
diaria? Has cumplido alguna vez la devocin de los cinco
primeros sbados de mes? Has confesado y comulgado en su
honor en sus fiestas? Procuras que tu alma est limpia y pura?
Evitas espectculos indecentes y obras deshonestas por su
amor? Cunta pureza inspira Mara en los corazones jvenes, que
estn envueltos en tantas tentaciones de la vida moderna! Acude a
Mara, consgrate a Ella, ponte bajo su manto y pdele con fervor la
virtud de la pureza y de la fidelidad, para cumplir bien los deberes
de tu estado. Que tu alma siempre est hermosa para Ella!
Un da, un conocido pintor quiso hacer un hermoso cuadro de
la Virgen Mara y, buscando un rostro bello, descubri a una joven
de bellas facciones, a quien le pidi posar en su taller. Pero ella le
dijo: ,oy no puede ser. 9i usted quiere, ir ma+ana. Al da siguien-
106
te, acudi a la casa del pintor y le dijo: 7yer no poda hacerlo,
porque, tratndose de la "irgen 0nmaculada, no poda posar en
pecado. ,oy me confes y me siento menos indigna.
Mara nos inspira pureza y, adems, fortalece nuestra fe
catlica contra aquellos que la rechazan. Recuerdo que en mi
parroquia de Arequipa haba una seora que se haba convertido
en evanglica, pero siempre conservaba su amor a Mara, y todas
las semanas iba a rezar ante una imagen de Mara a la iglesia de
La Merced. Un da, sus compaeros evanglicos fueron a su casa
y vieron una imagen de Mara. Le dijeron que deba tirarla al
basurero, pues era un dolo y se iba a condenar por ello; pero ella
no acept y se retir de su glesia evanglica por conservar la
imagen y el amor a Mara. La conoc despus de haber regresado
a la glesia catlica y ser responsable de uno de los grupos de la
parroquia. Mara haba salvado su fe catlica y se la haba
fortalecido ms de lo que jams pudo haber imaginado.
Jrgensen, el famoso escritor dans, cuenta cmo en una
iglesia de Dinamarca se conserv durante muchos aos el amor a
Mara. En tiempos de la Reforma protestante, en aquella iglesia, los
reformadores haban blanqueado la pared, donde haba un mural
precioso de la Virgen Mara. Pero, durante generaciones, los fieles
seguan haciendo una reverencia en aquel lugar donde haba
estado la imagen de Mara. Despus de muchsimos aos, nadie
saba por qu hacan aquella reverencia ante la pared; pero,
cuando restauraron aquella iglesia, pudieron descubrir de nuevo
que all estaba oculta una hermosa pintura de Mara, y ellos, sin
saberlo, seguan la costumbre de honrar a Mara como lo haban
hecho sus antepasados catlicos. Por esto, quisieron que aquella
pintura de Mara se conservara como un tesoro de su tradicin y su
fe en Mara se revaloriz, porque ahora s saban por qu hacan
aquella reverencia. Mara les haba conservado ese amor a Ella,
que los acercaba a la fe catlica.
Ojal la amemos tanto que no pase un solo da sin ofrecerle
ese ramo de flores de amor de las avemaras del rosario! Es la
mejor oracin para comunicarnos con ella. As se lo dijo una nia
de seis aos a su madre. Estaba la mam, hablando demasiado
con una de sus amigas. Y, al terminar de hablar, la nia le dice:
-am, #por qu hablas tanto con tus amigas% #Por qu no
hablas con la "irgen mara%
107
Porque no tengo su telfono.
Entonces, la nia se fue a su habitacin y le trajo un rosario,
diciendo:
-am, aqu est el telfono de la "irgen. 3uando t4 re!as el
rosario, lla te escucha.
Otra nia enfermita, le peda a su madre todos los das, antes
de dormir, que le contara el cuento. Y su madre rezaba con ella un
misterio del rosario. Para la nia era como un cuento con el que se
dorma en paz. Para la madre era como entregar a su nia a Mara
para que durmiera en sus brazos.
Un da, un nio de tres aos, llamado Gabriel, despus de
haberse curado de una grave enfermedad, fue llevado por sus
padres al santuario de la Virgen de Chiquinquir, patrona de
Colombia, para darle gracias por su curacin. Mientras todos
rezaban, Gabrieln miraba atentamente a Mara. De pronto,
gritando, dijo:
-am, mam, la "irgen me est sonriendo.
Un nio no miente. Por eso, podemos creer que, en este caso
real, Mara le sonri a Gabriel y a toda su familia al verlos tan
devotos, rezando ante su imagen, agradecindole por la salud del
nio.
Ojal que Mara nos sonra tambin a nosotros! Piensa que
cada vez que rezas el rosario o le ofreces una flor o le cantas una
cancin, te est sonriendo, sonrele t tambin, especialmente
cuando recibas la comunin. Pdele que te acompae en esos
momentos, con todos los ngeles y santos para darle gracias a
Jess. Y Mara y Jess harn de tu corazn un cielo y te darn
amor, alegra y esperanza para seguir adelante en el camino de la
vida.
El filsofo norteamericano Emerson dice que un da
bochornoso de verano subi a un autobs. 3ansado y sin humor,
iba reali!ando su viaje. 3on el mismo sopor y sin pensar en nada,
estaban sentados tambin los dems viajeros del coche, cuando
en una de las paradas, subi' una mujer joven con su hijito, de
cabellos rubios y ojos a!ules. 7penas se hubieron sentado en un
rinc'n del coche, cambi' del todo el humor de los pasajeros. 3omo
si todas las preguntas, sonrisas, carcajadas del inocente ni+o,
trajesen el aire del paraso perdido a los hombres cansados por el
108
camino fatigoso de la vida. * la madre sostena con tanto encanto y
amor a su hijito, y le hablaba con tal cari+o, que la mirada de todos
se clavaba en ellos y un calor e(tra+o derreta los cora!ones,
sumidos antes en la indiferencia.
Pues bien, el autob4s que los astr'nomos llaman &ierra, iba
corriendo haca ya millares de a+os, con millones y millones de
pasajeros/ hombres agotados, maltrechos, sumidos en la indolen@
cia, que ni saban ad'nde iba el coche..., cuando un da, hace dos
mil a+os, subi' a l una madre joven, teniendo en los bra!os a su
hijito rubio y sonriente. y, apenas ocup' un asiento en un rinc'n del
coche, all en la cueva de )eln, el alma de los viajeros se sinti'
caldeada por un fuego jams sentido. y el cora!'n, antes
indiferente, recibi' nuevas fuer!as como por ensalmo, con una pa!
y una ternura desconocidas. *, desde aquel da, la -adre y el ,ijo
viajan siempre con nosotros e irradian un encanto indecible y una
fuer!a de aliento, que refrigera las almas cansadas en las luchas
de la vida
95
.
IN)OC! ! (!!
Dice san Bernardo: Oh t, cualquiera que seas, que te
sientes llevado por la impetuosa corriente de este mundo y fluctas
entre borrascas y tempestades! No apartes tus ojos del resplandor
de esta estrella. Si se levantan los vientos de las tentaciones, si
tropiezas en los escollos de las tribulaciones, mira a la estrella,
invoca a Mara.
Si te zarandean las olas de la soberbia, la ambicin, la
calumnia o la envidia, mira a la estrella, invoca a Mara. Si la ira o
la avaricia o la concupiscencia de la carne sacude violentamente la
navecilla de tu alma, mira a la estrella, invoca a Mara. Si turbado
por la enormidad de tus pecados, confundido por lo indigno de tu
conducta, aterrorizado por el miedo al juicio divino, empiezas a
hundirte en el abismo de la tristeza o en la sima de la
desesperacin, piensa en Mara.
En los peligros, en las angustias, en la incertidumbre, piensa
en Mara, invoca a Mara. Que su nombre nunca se aparte de tus
labios y jams abandone tu corazn. Siguindole no perders el
95
Tihamer Toth, 2a "irgen -ara, Ed. Rialp, Madrid, 1988, p. 10.
109
rumbo, rezndole no desesperars, pensando el ella, evitars
cualquier error. Si ella te sostiene, no caers. Si ella te protege,
nada tendrs que temer. Si ella te conduce, no te cansars. Su
nombre es Mara
96
.
Mara es venerada y querida en todo el mundo. Hay millones
de peregrinos y devotos que caminan por la tierra con su imagen al
cuello. Ella est presente en sus corazones como madre y como
amiga. Millares de poetas y de sabios de todos los tiempos le han
dedicado sus mejores obras. Los artistas la han plasmado en
formas y estilos innumerables, tratando de transmitir su fe y su
esperanza. Pueblos enteros se han acogido a su proteccin y lo
siguen haciendo, y le han puesto nombres, a cada cual ms
hermoso. Ella es como la luz del alba que anuncia el Sol divino,
que viene a darnos esperanza y sentido a nuestras vidas.
Mara es la mujer que dijo S a Dios y nos marca el camino de
la felicidad. Con Ella llegaremos a Jess, y con Jess tendremos la
felicidad de Dios en medio de nosotros. Alabado sea Jess y
bendita sea Mara, nuestra Madre!
Hermano, reza con devocin el avemara. Si pudieses or la
inmensa gama de matices de tantos devotos de Mara que en el
mundo entero recitan cada da el avemara! Te quedaras
asombrado. Lo mismo rezan el avemara los marineros, que luchan
contra la tempestad en medio del ocano, que los hijos afligidos
ante el lecho de muerte de su madre. Lo rezan los soldados que
van a entrar en batalla al igual que los romeros que acuden
piadosos a los santuarios marianos para cantar alabanzas a Mara.
Lo mismo reza el avemara la ancianita que no puede caminar,
como el fogoso atleta que sube a las cumbres, buscando nuevos
horizontes. S, el avemara es la oracin que Dios invent para
alabar a Mara. Por eso, los hijos de Mara deben rezarla todos los
das para pedir ayuda a la madre del cielo. Cuando rezas el
avemara, los cielos sonren y los ngeles se alegran, mientras que
los demonios tiemblan y huyen. Reza el avemara y obtendrs cada
da inmensas bendiciones de Dios.
Ave, Mara,
preprame para el gran viaje.
Aydame a soltar sin miedo las cuerdas,
96
San Bernardo, 7laban!as a la "irgen, Super missus, 2da, homila 17.
110
que me amarran al puerto...
Arregla t misma
los trmites del pasaporte.
Si t le pones la visa,
ya no tendr nada que temer, al llegar a la frontera.
Aydame, madre,
a saldar con arrepentimiento
las ltimas deudas, que todava tengo,
con la justicia de Dios.
Consgueme los beneficios
de la amnista divina.
Pon en regla mis papeles
y a la hora de mi muerte,
esprame junto a la puerta,
para que, al llegar y tocar,
est seguro que esa puerta
se abrir para acogerme
y as entrar contigo al paraso.
9anta -ara, madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora
y en la hora de nuestra muerte. 7mn.
!"!B!N>!S ! (!!
;eina y 9e+ora ma, -adre de 1es4s y -adre ma. &4 eres la
;eina de todo lo que e(iste y por ti vino 1es4s a la tierra para
salvarnos. &4 eres pursima, santsima e inmaculada. &4 eres la
llena de gracia y te mereces todo mi amor, mi alegra y mi alaban@
!a.
n &i pongo mi esperan!a. 7 &i acudo en mis penas en
demanda de tu gracia. 7 &i que eres mi consuelo y mi abogada. 7
&i quiero e(presarte, en nombre de todos, mis mejores deseos y
alaban!as.
L)endita seas -ara, en nombre de todos los cat'licos del
mundo y de todos los cristianos que te amanM L)endita seas por los
musulmanes, y tambin por todos los hombres de buena voluntad,
111
que te quieren y respetanLM&e alabo en nombre de todos los
hombres que han e(istido, e(isten y e(istirnM LPor los judos y por
los pecadores, por los que te aman y por los que no te conocen o
te recha!anM L7labada seas en la tierra y en el cieloM L&e alabo en
nombre de todos los santos, que viven contigo felices en el cieloM
L* tambin en nombre de mi ngel y de todos los ngeles y
arcngeles, de los querubines y serafines, y de todas las
potestades del cieloM L)endita seas -araM
*o, como pobre pecador, te alabo en su nombre y te glorifico
sin cesar para que toda mi vida sea un canto continuo de alaban!a
en tu honor. L7 ti, la alaban!a y el honor, la gloria y el amor, para
siempre en la tierra y en el cieloM &e alabo, madre y reina ma, en
nombre de todo el universo y, por tu medio, quiero tambin rendir
gloria y amor a 1es4s, mi 9e+or y mi Dios, en uni'n con el Padre y
el spritu 9anto por los siglos de los siglos. 7mn.
*******
Oh Mara, inmensidad del cielo,
fundamento de la tierra,
profundidad de los mares, luz del sol.
Belleza de la luna,
esplendor de las estrellas del cielo...
Tu seno llev a Dios,
tus manos tocaron
al que es intocable.
Tu vida, llena de luz,
ilumin las estrellas
e ilumina nuestras vidas
con la luz de tu amor.
Gloria a Ti, Madre de Dios.
Gloria a Ti, Madre del alma.
Gloria a Ti, Virgen Mara. Amn.
112
CONC"$SI%N
Despus de haber analizado detenidamente algunos aspectos
de la devocin a Mara, podemos decir, como hijos orgullosos, que
vale la pena amarla con todo nuestro corazn y que, por mucho
que la queramos, nunca la amaremos bastante. Si el mismo Dios
quiso hacerla su madre, pura e inmaculada, qu ms podemos
decir nosotros de Ella? Diciendo que es Madre de Dios, estamos
diciendo todo lo que podemos decir, pues por su unin con Jess,
recibe todos sus privilegios y prerrogativas. Por su ntima unin con
la divinidad de Jess, recibi tambin, la gracia de ser inmaculada,
de ser siempre virgen, asunta a los cielos, mediadora de todas las
gracias y madre de todos los hombres. Hay ms que podamos
decir de Mara? Todo lo que digamos es poco. Por eso, el pueblo
cristiano canta con fuerza y alegra la cancin: 9alve, salve, cantad
a -ara, que ms pura que t4 solo Dios, solo Dios.
Para terminar, quisiera decir que, cada vez que invocamos a
Mara para pedirle ayuda, su hijo Jess se alegra y todo lo que Ella
le pide a nuestro favor, Jess nos lo concede, si es lo que ms nos
conviene. Jess se siente contento de hacer feliz a su madre,
concedindole todo lo que le pide. Por eso, vayamos a Jess por
Mara y no quedaremos nunca defraudados. A Jess por Mara.
Que Dios te bendiga por medio de Mara. Saludos de mi
ngel.
&u hermano y amigo del Per4.
P. 8ngel Pe+a ?.7.;.
7gustino ;ecoleto
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