Hablar del alma, Espritu, Mente, es un tema controversial, por todo lo que le

significa al hombre, que siempre ha deseado estar en la cspide del reino, siempre
se ha considerado un ser de orden superior, capaz de las mejores creaciones
terrenales y an espaciales.
Desde la antigedad el alma o espritu es considerada como un principio de vida
interno que habita en todos los cuerpos vivos y que posibilita y regula tanto sus
funciones fisiolgicas como mentales.
Las Religiones orientales como el Hinduismo y el Budismo giraban sus ideologas
entorno al alma.
El Pensamiento griego consideraba El alma (psique) como un aliento que
mantiene la vida del cuerpo inanimado (soma) y que le abandona cuando el ser
humano muere o est moribundo o desmayado.
Los primeros filsofos griegos concibieron que todo aquello que est dotado de
vida est regido por un alma en la que reside el principio que las lleva a nacer,
desarrollarse y morir. Ellos consideraban que el cuerpo solo estaba a merced del
alma y que este era una especie de crcel, y la nica manera de liberar el alma
hasta alcanzar rdenes superiores era mediante el conocimiento. El hombre como
ser racional.
Sin embargo La nueva ciencia de Galileo tiene como consecuencia una nueva
concepcin de la Naturaleza que desplaza la antigua concepcin teleolgica del
Cosmos, sustituyndola por una concepcin mecanicista, en la que la cuestin de
los fines queda totalmente relegada. Estableciendo una distincin radical entre el
alma y el cuerpo. El alma como pensamiento y el cuerpo como una mquina
inanimada sin capacidad de pensamiento. Alma y cuerpo dos sustancias de
naturaleza totalmente distinta y se encuentran separados. El alma regida por leyes
lgicas que se encuentran grabadas en la mente en el momento del nacimiento.
Y Esto nos lleva a una interrogante que provee la reflexin de cmo las
afecciones del cuerpo pueden producir las ideas de la mente y cmo las ideas de
la mente pueden producir acciones del cuerpo?

Segn Descartes, la nica evidencia de que algo tiene mente es la posesin de
lenguaje, por lo que ni los animales ni las mquinas tienen mente.
Los filsofos empiristas propusieron que todas las ideas de la mente tienen su
origen en la experiencia sea esta experiencia del mundo exterior o experiencia de
los propios estados internos.
De este modo, frente a la introspeccin, proponen el asociacionismo, como
mtodo psicolgico y abren el camino a una investigacin de los fenmenos
mentales semejante al estudio cientfico de los fenmenos fsicos.
Por otro lado, durante el siglo XIX una serie de investigaciones y descubrimientos
contribuyeron a allanar el camino para la aparicin de una psicologa cientfica:
Es en este marco que, en el ltimo tercio del siglo XIX, Wilhem Wundt (1832-
1920) funda la Psicologa como ciencia de la mente y sus contenidos, en base a
mtodos rigurosos de observacin y experimentacin.
Y a la par surge La teora psicoanaltica creada por Sigmund Freud (1856-1939)
para explicar y tratar el comportamiento mental patolgico, pero explicaba tambin
los mecanismos que determinan el comportamiento de los individuos considerados
normales.
En los ltimos aos se han desarrollado una serie de tcnicas que han permitido
un avance espectacular del estudio del cerebro, todas las funciones orgnicas
estn reguladas por el cerebro y hay un permanente flujo de informacin entre los
rganos y el cerebro. La participacin de los dos hemisferios en las actividades
psicoorgnicas es variable segn los individuos: las reglas a que esto obedece y
las razones que la determinan (genticas, sociales) son toda- va poco conocidas.
La estructura del problema, sin embargo, sigue siendo bsicamente la misma:
Son los procesos mentales distintos o idnticos a los procesos cerebrales? Si
son idnticos, cmo los procesos cerebrales producen los procesos mentales? Si
mente y cerebro son realidades distintas, cmo interactan entre s? Lo cual da
paso a nuevas investigaciones.

PROCESOS DEFINICIONES CARACTERSTICAS ESENCIALES
ATENCIN Es centrase en los
estmulos que le
interesan
despreciando el resto.
Existen 2 tipos de Atencin fsica y
Atencin Psicolgica, la primera se
manifiesta cuando el nio guarda
silencio, permanece quieto,
centrados en lo que se explica, y
observar lo que hace el profesor. Y
la segunda se refiere a la motivacin
por escuchar, o la complejidad o
facilidad de la tarea y el hecho de
centrar el inters hacia determinada
cosa, situacin o persona.
MEMORIA Capacidad psquica
ligada a la funcin
semitica que permite
desligarse del aqu y el
ahora, pudiendo
conservar la
informacin captada
en un determinado
momento y utilizarla en
situaciones
posteriores.
Existen 2 tipos de memoria:
memoria a corto plazo que facilita un
nivel de comprensin superficial y
memoria a largo plazo, para
conseguir aprendizajes
significativos.
PENSAMIENTO Sistema de procesos
que operan sobre
representaciones; es
decir, el trabajo que
nuestra mente realiza
con las creaciones
representativas
(simblicas) que
En el nio, el pensamiento es
simblico y de representacin, es
intuitivo, es lgico concreto.
En el adolescente: El pensamiento
es lgico formal.
En el adulto, se culmina el proceso
evolutivo de establecimiento de
estructuras bsicas, los procesos de

elabora del mundo de
lo real.
modificacin y cambio no se cierran.
APRENDIZAJE Es un proceso activo,
que ocurre en nuestras
mentes, que est
determinado por
nosotros, y que
consiste en construir
estructuras mentales o
modificar o transformar
las ya existentes a
partir de las
actividades mentales
que realizamos,
basadas en la
activacin y el uso de
nuestro conocimiento
previo.
Se encuentra muy ligado a la
motivacin, haciendo que los
estudiantes trabajen resolviendo
problemas que les intrigan,
determinando tcticas mediante las
cuales responder a sus dudas y
expectativas, as como presentar los
resultados de diferentes formas.
Permite aprender a aprender, por
medio del sptimo sentido la
metacognicin que es la capacidad
de reconocer y controlar la situacin
de aprendizaje.
LENGUAJE Facultad que el
hombre tiene para
comunicarse con sus
semejantes,
valindose de un
sistema formado por el
conjunto de signos
lingsticos y sus
relaciones.
Sirve de instrumento del acto
intelectual, que se expresa en la
percepcin, memoria,
conceptualizacin, razona- miento.
Es un fenmeno adquirido por medio
del proceso de aprendizaje.






CONCLUSIN.

Es de vital importancia, para el desempeo de la labor docente, se tenga un
conocimiento claro y preciso acerca de los procesos involucrados en el
aprendizaje humano, y de esta forma poseer las herramientas que nos ayudarn
a facilitar el proceso de enseanza-aprendizaje y nuestra prctica educativa ser
ms eficaz.
En tiempos remotos se consider que el aprendizaje era el resultado de
asociaciones entre estmulos y respuestas. Tales proposiciones hicieron que el
nfasis del proceso enseanza- aprendizaje se centrara en el docente y en los
objetivos de aprendizaje como componentes del ambiente en el cual se
desenvuelven los aprendices.
Hoy da, gracias al trabajo de diversos estudiosos del Desarrollo Cognitivo se ha
logrado conocer y comprender que el alumno no es solo un receptor de
conocimiento y aprendizajes sino que tambin es capaz de generar su propio
aprendizaje, en base a sus intereses y sus diferentes tipos de inteligencia.
Abordar diferentes reas, no slo las referidas a la adquisicin de conocimiento,
sino tambin, otras como las que puede utilizar para resolver problemas, para
autorregularse como las metacognitivas y las que sirven de apoyo a todo el
proceso de aprendizaje o estrategias motivacionales.