Hugo Ciavatta

Passagens pelas ruas de So Paulo

em narrativas (auto)biogrficas
Campinas
2013
ii
Universidade Estadual de Campinas
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
Hugo Ciavatta
Passagens pelas ruas de So Paulo
em narrativas (auto)biogrficas
Orientadora
Profa !ra "aria #uel$ %ofes
!isserta&'o de "estrado apresentada ao
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas(
para o)ten&'o do *+tulo de "estre em
,ntropologia #ocial
E-emplar correspondente . vers'o final da disserta&'o defendida pelo aluno
Hugo Ciavatta( orientado pela profa !ra "aria #uel$ %ofes
Campinas
2013
iii
iv
v
.
vi
Resumo
,presento uma etnografia de inten&'o )iogr/fica so)re pessoas em situa&'o de rua
na cidade de #'o Paulo Fre0uentando a sede da OC,# 1Organi2a&'o Civil de ,&'o #ocial3(
0ue edita a revista 4Ocas - saindo das ruas4( e-emplares vendidos por pessoas em situa&'o
de rua( tra2endo as 5ist6rias de uma se&'o da pu)lica&'o e encontrando regularmente
Esmeralda do Carmo Orti2( 0ue em 2000 pu)licou 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9( uma
narrativa de sua vida( cu:a maior parte ela vivera nas ruas do centro da cidade( procuro
refletir so)re essas narrativas 1auto3)iogr/ficas . lu2 da antropologia ur)ana Inicialmente(
procuro encontrar a a)ordagem )iogr/fica em antropologia para as narrativas de vida 0ue
trago ao longo da disserta&'o Em seguida( no primeiro cap+tulo( fa&o um percurso anal+tico
0ue com)ina um recorte da antropologia ur)ana dedicada ao universo dos moradores de
rua( em #'o Paulo( especialmente( em 0ue aponto os usos 0ue essa /rea fa2 de ;)iogr/fico;
<os cap+tulos seguintes( ent'o( apresento a etnografia das narrativas 1auto3)iogr/ficas
Primeiro( percorro as edi&=es da revista pu)licada pela OC,#( especialmente na se&'o
7Ca)e&a #em *eto9( dedicada . 5ist6rias de pessoas 0ue estavam ou estiveram em situa&'o
de rua( e isso :unto .s 5ist6rias 0ue con5eci na pr6pria institui&'o Por fim( recupero a
5ist6ria de Esmeralda Orti2( com)inando sua narrativa auto)iogr/fica registrada em livro
com os encontros 0ue tive com ela( refletindo so)re sua tra:et6ria de vida
Abstract
*5is >or? is an et5nograp5$ >it5 a clear )iograp5ical intent focused on t5e
5omeless people living in t5e cit$ of #'o Paulo !ra>ing( on one side( from visits to t5e
office of OC,# 1Civil Organi2ation for #ocial ,ction3( >5ic5 pu)lis5es t5e maga2ine
4OCAS - leaving the streets4( copies sold )$ 5omeless@ and( on t5e ot5er side( from regular
meetings >it5 Esmeralda do Carmo Orti2( >5o pu)lis5ed ;Esmeralda A por 0ue n'o
dancei;( in 2000( a narrative of 5is life( most of >5ic5 s5e 5ad lived t5e streets of t5e cit$
center( I reflect a)out t5ese 1auto3)iograp5ical narratives >it5 a regard closed to t5e ur)an
ant5ropolog$ First( I searc5 for a )iograp5ical approac5 in ant5ropolog$ to loo? to t5e
narratives of life t5at I )ring along t5e dissertation #econd( in t5e first c5apter( I com)ine
an ur)an ant5ropolog$ approac5 to t5e >orld of t5e 5omeless pointing out t5e uses of t5e
term ;)iograp5ic; made in t5is area In t5e follo>ing c5apters( I present t5e et5nograp5$ of
t5ese 1auto3)iograp5ical narratives B$ doing t5at( I )ring t5e stories t5at I found on t5e
OC,#( as >ell as t5e narratives of t5e maga2ine( in t5e section ;Ca)e&'o #em *eto;(
dedicated to t5e stories of people >5o lived or 5ad lived on t5e streets Finall$( I retrieve
t5e stor$ of Esmeralda Orti2( com)ining 5er auto)iograp5ical narrative recorded in t5e
)oo? >it5 t5e meetings I 5ad >it5 5er( reflecting a)out 5er life stor$
vii
viii
Sumrio
,gradecimentos-iii
Cista de siglas-v
Dndice de figuras-vii
Introdu&'o1
,s viaturas da Consola&'o 2
!e Perdi2es ao Br/sE
Fuadro como mosaico de narrativasG12
Percursos de Esmeralda1H
Cidade e auto)iografia 20
Falando em nome2I
*essitura em narrativas2J
Cap+tulo I3E
Usos de <arrativas Biogr/ficas na ,ntropologia Ur)ana3E
Cidade( centro e periferia 3H
Kua( 5a)itar e resistirLL
<as ruas( de crian&as e uso de crac?( o )iogr/ficoI2
<'o somenteIH
Cap+tulo II MI
Hist6rias de vida e )iografiasN MI
um emaran5ado de narrativas nas ruasMI
<arradores personagensE1
Pe0uenas 7)iografias9EH
a relatos de dorHL
) saindo da vida nas ruasHH
c "<PK e vida pol+tica nas ruasJ0
, tessitura JH
Cap+tulo III101
, narrativa auto)iogr/fica de Esmeralda Orti2101
ix
#aindo da vida nas ruas10E
Fuando foi para as ruas111
Crac?( cola( macon5a11M
,s roupas e o dese:o121
,s cidades de Carolina "aria de Oesus e Esmeralda Orti212I
Cugares de narrativas12J
Considera&=es finais13J
Bi)liografia1LI
x
Aos que inventam o mundo
xi
xii
Agradecimentos
Os agradecimentos parecem min5a contri)ui&'o mais diretamente auto)iogr/fica
nesta disserta&'o a respeito de )iografias em #'o Paulo Estudante na U<IC,"P 5/ anos( o
campus em Bar'o Peraldo nunca me foi completamente estran5o( :/ 0ue o con5eci ainda
crian&a !e 0ual0uer forma( retornar a um lugar mais de de2 anos depois Q como encontrar
apenas vest+gios deste nas recorda&=es( tais s'o as mudan&as ,p6s tantos anos de v+nculo
com a universidade( entretanto( escrever estes agradecimentos n'o me levam a vest+gios( ou
ausncias( antes( . presenas
,os meus pais e . min5a irm' pelo amor 0ue Q visto por a+ como o)riga&'o( mas
0ue fa2em dele uma insistncia di/ria( ca6tica e divertida@ aos meus tios( Rirg+nia e
Francisco( pelo carin5o de fam+lia ampliada( e aos meus primos@ . ingenuidade de min5a
av6N muito o)rigado
,os amigos de longa data( ao #aulo( 0ue era gaSc5o por inve:a e agora Q mineiro@ ao
Kenato( 0ue continua gostando de 0uei:o@ ao F/)io( 0ue tem covin5as e fa2 um cafQ
5orr+vel( s6 reclama e Q Snico em organi2ar )agun&as di2endo 0ue fe2 limpe2a@ ao *5iago(
meio :apons( meio paraguaio( )arrigudin5o e )undudo( corintiano e pagodeiro@ ao
Kodrigo( de 0uem Q mel5or n'o fa2er piadin5as( por0ue ele se preocupa@ . Kita( 0ue insiste
em usar roupas amarelas e persiste torcendo para o Palmeiras( defendendo as formigas e o
Brasil igualmente@ ao ,ndrQ Copes( 0ue virou advogado mas ser/ sempre "alino>s?i@ .
Cais( 0ue dividiu sua casa comigo( gosta de gatos( cac5orros( plantas e de algumas pessoas@
ao Patric?( por nunca ter resolvido as paradas na man5' seguinte@ ao Caio( por ser grande@
ao "e?aru( por ser :apons( nerd( fofin5o e teimoso@ ao #$dnei( 0ue usava )andana e agora
vai de topetin5o@ . *atiana( por sa)er tudo de todos os filmes@ ao *5iago Pei-e( o maior
implicante )oa vida 0ue se tem not+cia@ ao ,rt5ur( cu:o apelido n'o fa2 o menor sentido(
mas nunca perde a piada@ ao Felipe( por gostar de Puimar'es Kosa e falar campiners
fluente@ . <at/lia( 0ue depois 0ue virou )i)liografia tornouAse ainda mais popular@ .
Fernanda( por ser c5i0ue e desfa2er falsas impress=es@ ao #amuel( 0ue eu via pela m'e(
<eidmar 8 e de 0uem eu sinto muitas saudades@ . *5ais( por ter ca)elos encaracolados e
enganar todo mundo di2endo 0ue n'o fala mais palavr'o@ ao ,riel( 0ue virou antrop6logo(
mais 0ue todos n6s@ . Kenata( ,line e Ciliane( pelos anos na "oradia( e tam)Qm . Iona( ao
"/rio( ao Pa)riel e ao "arcelo@ ao Cucas( 0ue era s6 um )e) e( agora( meio soci6logo(
mas feli2mente mSsico@ . Camila( 0ue Q :apin5a mas parece +ndia( 0ue Q linda( vegetariana(
2en( )udista( 5are ?ris5na ou algo semel5ante@ . Elisa( 0ue Q igual . Camila( s6 0ue dan&a(
n'o Q :aponesa nem parece +ndia@ . Ol+via e ao Tu-a( 0ue( apesar de antrop6logos( s'o
legais@ ao Henri0ue( pai do ,ndrQ e da Clarin5a( 0ue gosta de sociologia( mas( pelo menos(
estuda #immel@ . Cuisa( 0ue leva Rict6ria no nome( s6 gosta de pudim se for de leite( adora
)ic5in5os e vive arrumando um 7mas e seG9 pra tudo@ . #tella( 0ue me-e nos ca)elos
0uando est/ nervosa e( 0uando n'o est/( tam)Qm( de 0uem Q imposs+vel n'o pegar no pQ 8
agrade&o( so)retudo( pela compan5ia( pela ami2ade( pela cumplicidade nos meses de
pes0uisa em #'o Paulo 8 e por ter 1im3pacincia comigoN a todos( o)rigado
,o professores do IFCH e do !epartamento de ,ntropologia@ aos funcion/rios do
IFCH( ao Benet( ao !avid( . Irene( e ao tam)Qm colega ,le-andre@ aos da p6sAgradua&'o( .
xiii
"aria OosQ( "/rcia( #Unia e Keginaldo@ especialmente aos funcion/rios da )i)lioteca( . #u(
ao Ko)erto( ao #andro@ ao Ben e ao KogQrio( am)os do -ero-@ aos funcion/rios da
)i)lioteca do IEC( . Cidin5a( Co$d e C5ristianoN o)rigado
, a0ueles 0ue o mestrado me trou-e( . Ko)erta@ ao !iego e ao Ko)erto( a 0uem
ainda devo os mapas desta disserta&'o@ ao Oulian( 0ue usa 6culos grandes@ . ,na Carolina(
0ue cai a todo momento( levantaAse( sorri e dan&a@ . Bruna( por fa2er as "itol6gicas soarem
mSsica para todos n6s@ . ,line( 0ue Q m'e da Flor@ ao Igor( pai da !orin5a( ao In/cio( .
Patr+cia( ao Carlos Eduardo e . !esirQe@ ao ,driano( . Cis e ao Cini?er( 0ue s'o :ovens
ainda@ . ,na Elisa( pela dica de pes0uisa@ . Fa)iana e . Carissa@ . Ke)ecca( por dividir a
mesa da )i)lioteca comigo@ . "ariana e ao Ernene?( pelos e-emplos@ ao Bernardo( por ser
confuso@ . Praucia( Placia( Pracia( Plauciela( ou s6 Plaucia( 0ue gosta de frases nos muros
e de lu2es coloridas( sem sua generosidade esta disserta&'o n'o teria sido finali2ada( ao som
das mSsicas do computador dela entreguei a vers'o para a )anca de defesa@ ao Felipe
Rander ReldenN o)rigado V *eresa( Kap5aela( <anda e Fernanda "artins( por tornarem os
meses de pes0uisa em #'o Paulo mais amenos( eu agrade&o tam)Qm
,os amigos( para alQm de granadinos( ao Cucas e ao Felipe( pelos vin5os e 0uei:os(
cerve:as e amendoins@ . ,nna@ . "illena e . Cuisa( 0ue me acompan5ou . e-posi&'o de
7Puerra e Pa29( de Portinari( no "emorial da ,mQrica CatinaN o)rigado
V )anca de 0ualifica&'o eu devo muitas das formula&=es a0ui presentes Foi a0uela
uma discuss'o convidativa( com leituras cuidadosas e coment/rios 0ue muito me a:udaramN
,mnQris "aroni( C5ristiano *am)ascia e *aniele Kui( o)rigado
,grade&o . *aniele Kui( mais uma ve2( e ao "arco ,ntUnio Pon&alves( por
aceitarem t'o solicitamente e participarem da )anca de defesa
V professora Kita "orelli( de 0uem fui orientando ainda na gradua&'o( pela
dedicada aten&'o( pelas aulas e incentivoN muito o)rigado
V professora #uel$ %ofes( 0ue eu lamento sem triste2a ter con5ecido somente no
mestrado( mas 0ue desde a formula&'o do pro:eto( ap6s o processo seletivo( foi leitora(
interlocutora( professora atenciosa( sol+cita( uma inspira&'o para sempre redesco)rir a
,ntropologiaN muito o)rigado
#em a compreens'o( a pacincia e a disponi)ilidade( sem a gentile2a de Esmeralda
Orti2 e da0ueles todos 0ue fa2em parte da OC,#( volunt/rios( funcion/rios e vendedores(
eu :amais poderia ter reali2ado a pes0uisa e apresentado esta disserta&'oN a todos vocs sou
profundamente agradecido
,grade&o( por fim( . Funda&'o de ,mparo . Pes0uisa do Estado de #'o Paulo
1F,PE#P3( pois a )olsa de estudos tornou a pes0uisa e esta disserta&'o poss+vel
xiv
Lista de siglas
C,PE 8 Centro de ,tendimento Permanente e de Emergncia
CE!EC, 8 Centro de !efesa da Crian&a e do ,dolescente
C!C" 8 Centro de !ocumenta&'o e Comunica&'o dos "arginali2ados
CC* 8 Consolida&'o das Ceis do *ra)al5o
E"E#P 8 Escola de "Ssica do Estado de #'o Paulo
FEBE" 8 Funda&'o para Educa&'o e Bem Estar do "enor
FPR 8 Funda&'o PetSlio Rargas
FIPE 8 Funda&'o Instituto de Pes0uisas EconUmico
F"U 8 Faculdades "etropolitanas Unidas
FU<,BE" 8 Funda&'o <acional para o BemAEstar do "enor
Funda&'o C,#, 8 Centro de ,tendimento #ocioeducativo ao ,dolescente
FRP 8 Funda&'o PetSlio Rargas
IBPE 8 Instituto Brasileiro de Peografia e Estat+stica
I<#P 8 International <et>or? #treet Paper
I"C 8 Instituto "Qdico Cegal
",#P 8 "useu de ,rte de #'o Paulo
"<PK 8 "ovimento <acional da Popula&'o de Kua
"#* 8 "ovimento dos *ra)al5adores Kurais #em *erra
"#*C 8 "ovimento dos #em *eto do Centro
"*#* 8 "ovimento dos *ra)al5adores #em *eto
<, 8 <arc6ticos ,nUnimos
O,F 8 Organi2a&'o de ,u-+lio Fraterno
O<P 8 Organi2a&'o <'o Povernamental
O<U 8 Organi2a&'o das <a&=es Unidas
xv
OC,# 8 Organi2a&'o Civil de ,&'o #ocial
OC,#9 saindo das ruas 8 revista da OC,#
PCK 8 Pro:eto Crian&a de Kua
PUC 8 Pontif+cia Universidade Cat6lica
P#!B 8 Partido da #ocial !emocracia Brasileira
P* 8 Partido dos *ra)al5adores
KECIFK,< 8 #ervi&o Franciscano de ,poio a Keciclagem
KP 8 Kegisto Peral
#,"U 8 #ervi&o de ,tendimento "6vel
#",!# 8 #ecretaria "unicipal de ,ssistncia e !esenvolvimento #ocial
U,P 8 Unidade de ,tendimento Provis6rio
U#P 8 Universidade de #'o Paulo
xvi
ndice de figuras
1 8 "apa de parte da regi'o central de #'o Paulo pE
2 8 #ede da Organi2a&'o Civil de ,&'o #ocial 1OC,#3 p10
3 8 "urais de 7Puerra e Pa29( de CWndido Portinari p1I
L 8 "apa de parte da regi'o central de #'o Paulo(
do Rale do ,n5anga)aS ao Br/s p J3
I 8 "apa de parte da regi'o central de #'o Paulo p103
M 8 Kegi'o citada por Carolina "aria de Oesus(
ent'o perifQrica e 5o:e central em #'o Paulo p12E
xvii
xviii
",gora 0ue penso no assunto(
a idiotice deve ser istoN
poder se entusiasmar o tempo todo
com 0ual0uer coisa de 0ue voc goste(
sem 0ue um ra)isco numa parede possa ser despre2ado
por causa da lem)ran&a dos afrescos de Piotto em P/dua
, idiotice deve ser uma espQcie de presen&a
e recome&o constanteN
agora gosto desta pedrin5a amarela(
agora gosto de CXannQe derniYre . "arien)ad(
13 agora gosto desse carta2 rasgado e su:o
,gora gosto( gosto tanto( agora sou eu(
reincidentemente eu(
o idiota perfeito em sua idiotice
0ue n'o sa)e 0ue Q idiota
e go2a perdido no seu go2o(
atQ 0ue a primeira frase inteligente
o devolva . conscincia da sua idiotice
e o fa&a ir pressuroso )uscar um cigarro com m'os desa:eitadas(
ol5ando para o c5'o(
entendendo e .s ve2es aceitando
por0ue um idiota tam)Qm precisa viver(
claro 0ue atQ outro pato
ou outro carta2(
e assim sempre"
1Oulio Cort/2ar3
xix
xx
ntrodu!o
7Z( mano( vai um 0uadro a+ pra decorar a sua casaG9( perguntouAme um rapa2 0ue
cru2ava a Kua Piratininga
1
em min5a dire&'o( en0uanto eu seguia na cal&ada a camin5o da
esta&'o de metrU Br/s( mais a frente 7Fuadro( caraG "as nem casa eu ten5o agora9( eu
disse sorrindo e logo completei( para desfa2er a rea&'o desconcertada dele( 7estou me
mudando primeiro preciso de uma casa nova( depois posso comprar um 0uadro pra
com)inar com a parede tam)Qm nova Com um 0uadro antes( eu teria 0ue procurar uma
casa 0ue com)ine com o 0uadroN a+ Q mais dif+cil( nQG[9 Pan5ei um sorriso e uma conversa
de alguns minutos com Bruno( como ele se c5amava Bruno tin5a vinte e um anos( levava
os ca)elos de)ai-o de um )onQ virado para tr/s( cal&ava um tnis vel5o( assim como a
cal&a e a camiseta( usava aparel5o nos dentes( carregava muitos 0uadros pe0ueninos para
vender e se assustara com a min5a primeira frase Bruno imaginou 0ue eu estivesse na rua(
como ele( 0ue ent'o me contou 0ue estava 5/ trs meses longe da casa dos pais em Itaim
Paulista( na 2ona leste da capital( 0ue um dia estava no Br/s( no outro na KepS)lica( na #Q(
na Ci)erdade( na Paulista Ele circulava pela cidade vendendo a0ueles 0uadros para
comprar coca+na( 0ue usava desde os 0uin2e anos( mas tam)Qm crac?( do 0ual fa2ia uso 5/
dois anos e meio Fugia da fam+lia por n'o se acreditar digno dela( disseAme Bruno
ContouAme ainda dos cultos 0ue fre0uentava em sua itinerWncia pela cidade( da importWncia
de manter o pensamento positivo e de 0ue para !eus tudo daria certo no fim Bruno se
despediu rapidamente( e da maneira 0ue apareceu( cru2ando a rua( tam)Qm foi em)ora
"eu encontro com Bruno aconteceu dia 1L de setem)ro de 2012 <a0uele ms eu
terminava meu tra)al5o de campo em #'o Paulo( onde estive desde :aneiro do mesmo ano
fre0uentando a sede da OC,# 1Organi2a&'o Civil de ,&'o #ocial( doravante OC,#
2
3(
tam)Qm no Br/s( e encontrando regularmente Esmeralda do Carmo Orti2( 0ue em 2000
pu)licou 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9( uma narrativa de sua vida( cu:a maior parte ela
vivera nas ruas do centro da cidade( destacando o uso de crac? Percorrendo as edi&=es da
1
*rataAse de uma regi'o central na cidade de #'o Paulo O )airro Br/s liga o centro . 2ona leste da cidade
2
, organi2a&'o edita a revista \OCAS - saindo das ruasX , grafia da revista da organi2a&'o tra2 as aspas
depois da sigla da organi2a&'o ,o longo do te-to( procuro seguir a diferencia&'o( 0uando me refiro . revista(
utili2o OC,#9( 0uando . organi2a&'o( apenas a sigla
1
revista pu)licada pela OC,#( especialmente na se&'o 7Ca)e&a #em *eto9( dedicada .
5ist6rias de pessoas 0ue estavam ou estiveram em situa&'o de rua( e acompan5ando o
cotidiano da organi2a&'o( do mesmo modo 0ue recuperando e atuali2ando a 5ist6ria de
Esmeralda( eu dese:ava escrever uma etnografia de inten&'o )iogr/fica com as narrativas
de pessoas 0ue estiveram em situa&'o de rua em #'o Paulo
3
As viaturas da Consolao
!urante os trs primeiros meses de min5a pes0uisa( residi na Kua da Consola&'o(
pr6-imo ao cemitQrio na mesma rua Cigando a )i)lioteca "/rio de ,ndrade . ,venida
Paulista( a Kua da Consola&'o era palco( desde os primeiros dias do ms de :aneiro de
2012( de uma a&'o con:unta da prefeitura municipal e do governo do estado de #'o Paulo
, rua Q um dos elos entre uma regi'o do centro mais antiga e o centro financeiro n'o s6 da
cidade( mas do pa+s( conectando a pra&a da KepS)lica e o largo do ,rouc5e a um dos
)airros mais ricos da capital( os Oardins Fuem sai da regi'o da Catedral da #Q( ou do
Par0ue da Cu2( em dire&'o . ,venida Paulista e so)e a Kua da Consola&'o( perce)e 0ue a
primeira regi'o Q )astante pauperi2ada( fa2endo com 0ue a topografia( cu:a parte mais alta Q
a ,venida Paulista( acompan5e a concentra&'o de renda na cidade
, movimenta&'o intensa de pedestres diariamente nesta regi'o central da metr6pole(
os congestionamentos de ve+culos regulares( todos os dias( na Kua da Consola&'o( pela
man5'( na 5ora do almo&o e no final da tarde( eram ent'o acompan5ados por viaturas das
pol+cias civil e militar Uma 7Opera&'o #ufoco9 era implementada( uma a&'o isolada da
pol+cia militar( 0ue( ao mesmo tempo( era oficialmente c5amada de 7,&'o Integrada Centro
Cegal9
4
!e diferentes )atal5=es( as viaturas policiais cru2avam( especialmente . noite( os
3
"eu interesse acadmico pelas narrativas )iogr/ficas( mais precisamente pelos relatos de vida( surgiu
durante a Inicia&'o Cient+fica 0ue desenvolvi entre 200H]0J( 7Casas e Pol+ticas de Cultura9
1C<P0]U<IC,"P3( so) orienta&'o da Profa !ra Kita "orelli Estudando as Casas e Pontos de Cultura de
Campinas( relacionando o conteSdo das pol+ticas nacionais e internacionais voltadas . cultura desde a dQcada
de 1JH0( perce)i o entrela&amento entre as Casas de Cultura de Campinas e as 5ist6rias de vida da0ueles 0ue
estiveram envolvidos com esses pro:etos Esmeralda Orti2 eu 5avia visto pela televis'o( em 200E , OC,# eu
s6 viria a con5ecer em 2010( 0uando encontrei um vendedor da revista da organi2a&'o em #'o Paulo( na pra&a
Benedito Cali-to( em Pin5eiros ,ssim( procurei reunir meu interesse pessoal por tra:et6rias de vida .s
leituras 0ue alimentaram min5a forma&'o e curiosidade nesta pes0uisa de mestrado
4
Rer :ornal Fol5a de #'o Paulo( I de :aneiro de 2012( Caderno Cotidiano( p/gina C3
2
)airros Consola&'o e Bela Rista ,pesar de concentrarem sua atua&'o nos )airros #anta
Efignia e Campos El+sios( mais pr6-imos . esta&'o da Cu2 e da Pra&a da #Q( a atua&'o da
pol+cia era evidente tam)Qm nesta regi'o da Consola&'o( tendo alterado )astante a rotina ali
e no Bela Rista
Rivendo um conte-to recorrentemente mencionado em uma antropologia ur)ana
recente de #'o Paulo 1PKEPOKI( 2000@ FK,<PECC,( 200L@ %,#PEK( 200M@ KUI(
20123( eu presenciava( entretanto( a implementa&'o da0uela opera&'o como um evento 0ue
se n'o desarticulava um arran:o social esta)elecido( mas 0ue o intensificava
#ituado na Kua da Consola&'o nos primeiros meses de min5a pes0uisa( portanto(
n'o pude dei-ar de o)servar( ainda 0ue )reve e distanciadamente( a implementa&'o intensa
da0uela pol+tica , rotina da regi'o( o trWnsito de pessoas( as conversas informais n'o
dei-avam es0uecer 0ue tudo ao redor estava so) interven&'o da pol+cia , despeito dos
o):etivos e pro)lemas dessa a&'o( 0ue n'o Q novidade na 5ist6ria recente da cidade
5
( tal
pol+tica fe2 com 0ue o notici/rio( por e-emplo( alQm de pu)licar reportagens co)rindo a
implementa&'o e discuss'o da medida( trou-esse tam)Qm relatos e novos registros de
tra:et6rias de pessoas em situa&'o de rua
6

Como *aniele Kui 120123
7
( eu assistia . e-ecu&'o das a&=es da pol+cia diariamente(
ouvia( dormia e acordava com o )arul5o das viaturas cru2ando a Kua da Consola&'o ,s
sirenes me lem)ravam 0ue a0ueles eram os espa&os citados por Esmeralda Orti2 120003 em
7 por 0ue n'o dancei9 , movimenta&'o das viaturas di2ia 0ue pris=es e interna&=es
:ustificadas pelo uso de crac?( como ficou con5ecida pe:orativamente a regi'o dos )airros
#anta Ifignia( #anta Cec+lia e Campos El+seos( a 7cracolWndia9 1FK^POCI OK _
#P,PPI,KI( 20123( eram feitas em massa
Para 0uem( como eu( 0ue circulava pela regi'o tentando entender a a&'o da pol+cia
n'o como um :ornalista documentando os acontecimentos( mas tentando tradu2ir uma
I
Rer %asper 1200M3( especialmente o Cap+tulo M
6
Rer :ornal O Estado de #'o Paulo( 1M de :aneiro de 2012
E
En0uanto finali2ava a escrita de sua tese( 7Corpos a):etosN etnografia em cen/rios de uso e comQrcio de
crac?9 120123( a autora tam)Qm se deparou com a mesma 0uest'oN 7a 7cracolWndia9 paulistana foi alvo de
violenta opera&'o policial 0ue visou n'o o cuidado dos usu/rios( mas a retomada de um espa&o da cidade
"uito meditei so)re adicionar 1ou n'o3 esse Sltimo acontecimento . refle-'o ,compan5ei todo o notici/rio(
rece)i liga&=es de :ornalistas para avaliar o 0ue se passou `ab( paralisei a escrita por todo o ms de :aneiro e
so2in5a( em silncio( c5orei9 1idemN 1I3
3
e-perincia social( era poss+vel perce)er 0ue pessoas dormindo nas cal&adas dos prQdios(
por e-emplo( n'o era novidade Essas imagens est'o naturali2adas( incorporadas .
paisagem da cidade de #'o Paulo 1,K,<*E#( 20003 Pessoas aparentemente em)riagadas(
5a)itando mar0uises( circulando pelas ruas( levando co)ertores( colc5=es( carrin5os(
animais de estima&'o( catadores de materiais recicl/veis( pessoas )al)uciando palavras
aparentemente descone-as( :ovens( crian&as( adultos e vel5os
,o mesmo tempo( a aparente naturali2a&'o dessas imagens de misera)ilidade( com
a a&'o da pol+cia( dava lugar .s especula&=es so)re usu/rios de crac? Conversas de
elevador( na portaria do prQdio( na )anca de :ornal na es0uina( no cafQ da lanc5onete mais
pr6-ima( o assunto era o desconforto( e por 0ue n'o( o medo dos usu/rios de crac?( da
7cracolWndia9 0ue ent'o era movimentada pela pol+cia Uma territorialidade
1PEKCO<PHEK( 200H3 dei-ava a /rea considerada seu reduto e alterava a paisagem de
)airros ao redor( uma territorialidade itinerante 1FK^POCI OK _ #P,PPI,KI( 20123 era
movimentada pela pol+cia
8

Como pes0uisador( eu procurava por )iografias de pessoas 0ue viveram nas ruas(
estas mesmas pessoas poderiam ser 1ou n'o3 tam)Qm usu/rios de crac?( como fora
Esmeralda Orti2 , a&'o dos governos( da pol+cia( alterava a vivncia da0ueles 0ue eu
considerava como outrem 1"EKCE,UAPO<*c( 1JE13 ,ssim( eu formulava 0uest=es 0ue
me remetiam . ela)ora&'o de "erleauAPont$ 11JE13 acerca de outremN 7Como nomear(
como descrever esta vivncia de outrem( tal como a ve:o de meu lugar( vivncia 0ue(
todavia( nada Q pra mim( :/ 0ue creio em outrem 8 e 0ue( ali/s( concerne a mim mesmo( :/
0ue a+ est/ como vis'o de outrem so)re mimG9 1idemN 21A223
"as outrem n'o eram apenas as narrativas de 0uem esteve nas ruas( eram tam)Qm
as diversas narrativas 0ue compun5am a0uela paisagem( moradores da0ueles )airros(
transeuntes( pessoas 0ue tra)al5avam na0uela regi'o( uma paisagem naturali2ada e
modificada concomitantemente pela a&'o da pol+cia( 0ue tam)Qm produ2ia novas narrativas
so)re a0uele conte-to Havia uma so)reposi&'o de narrativas( narrativas :ornal+sticas 8
H
<estor Perlong5er 1200H3 utili2a o termo territorialidade para se referir . circula&'o caracter+stica da
prostitui&'o masculina no centro de #'o Paulo Heitor FrSgoli Or e Enrico #paggiari 120123 recuperam o termo
para estudo das representa&=es estigmati2antes do Par0ue da Cu2 e outros )airros do centro de #'o Paulo(
con5ecidos pelo termo 7cracolWndia9
4
reportagens 8 e narrativas oficiais 8 do governo e da pol+cia 8 so)re o 0ue representava
a0uela situa&'o
Os nSmeros divulgados di2iam 0ue somente nas ruas pr6-imo . esta&'o Cu2
tre2entos
9
5omens da pol+cia militar ocuparam a regi'o <o ms de a)ril( esse nSmero
)ai-ou para cerca de oitenta
10
"uitos usu/rios foram dispersos para outras regi=es( como a
avenida Ko)erto "arin5o( na 2ona sul( e mesmo para a regi'o da avenida Paulista( 2ona
oeste( e ainda para a pra&a da #Q( )em pr6-ima aos )airros Campos El+sios e #anta Ifignia
Fuase 0uin5entas pessoas foram internadas em cl+nicas de recupera&'o e o contingente de
circula&'o di/ria redu2iuAse drasticamente( de cerca de oitocentos a mil pessoas para um
nSmero de du2entos a tre2entos
11

<a rua HelvQtia( por e-emplo( 5avia um antigo casar'o a)andonado( demolido pelas
autoridades logo no in+cio da opera&'o
12
( e 0ue servia de reduto a usu/rios
13
#ituada
:ustamente atr/s da esta&'o OSlio Prestes( e ao lado da pra&a de mesmo nome( o trec5o da
rua atQ o cru2amento com a avenida Kio Branco possu+a trWnsito intenso 1Kui( 20123 de
usu/rios( crian&as e muitas pessoas em situa&'o de rua Oustamente atr/s da esta&'o( era
comum encontrar durante os primeiros meses de 2012 uma viatura da pol+cia militar de
)ase comunit/ria m6vel 0uase na es0uina da alameda Cleveland O ve+culo da pol+cia e a
unidade da #ecretaria de ,ssistncia #ocial da prefeitura( logo no primeiro 0uarteir'o
depois da avenida Kio Branco( em dire&'o a esta&'o OSlio Prestes( na es0uina da alameda(
am)os marcavam os pontos oficiais de controle e vigilWncia do local
Como Kui 120123( desisti de acompan5ar e compreender as a&=es governamentais
0ue se iniciaram na0uele ano( mas isso foi somente no in+cio do ms mar&o Entendi 0ue a
7,&'o Integrada9 compun5a a e-perincia de min5a pes0uisa de campo( porQm( n'o se
constitu+a numa ruptura de sentidos( como um evento cr+tico 1!,#( 1JJI3( apesar de sua
9
Rer Fol5a de #'o Paulo( 30 de a)ril de 2012( matQria de ,fonso Benites( 7,p6s L meses de a&'o policial
tr/fico persiste na cracolWndia9( Caderno Cotidiano
10
,fonso Benites( 7<'o 5/ pra2o para o fim do tr/fico( di2 pol+cia9( Fol5a de #'o Paulo( 30 de a)ril de 2012(
Caderno de Cotidiano
11
Idem
12
<'o Q poss+vel es0uecer 0ue a mesma regi'o fa2 parte do c5amado Pro:eto <ova Cu2( em 0ue a&=es nesse
sentido visam a)rir espa&o para empresas so) o discurso da revitali2a&'o( em 0ue a&=es de limpe2a espacial(
social e 5umana tem sido uma pr/tica recorrente O pro:eto pode ser acessado em
5ttpN]]>>>novalu2spcom)r]pro:etoasp
13
Rer 7Buraco 11H9 te-to de Carol Pires e fotos de *uca Rieira( Kevista Piau+( edi&'o de fevereiro de 2012
5
dramati2a&'o midi/tica e das cenas de violncia a 0ue era poss+vel assistir pelas ruas *udo
a0uilo era( infeli2mente( mais uma das a&=es violentas( pr/ticas de governos e das pol+cias(
recorrente na 5ist6ria recente da cidade de #'o Paulo 1%,#PEK( 200M3 ,profundarAme em
seus sentidos( na prolifera&'o de narrativas so)repostas( por e-emplo( nos diversos ve+culos
de comunica&'o( nas declara&=es oficiais dos governos me distanciaria( ao mesmo tempo(
da inten&'o )iogr/fica de min5a pes0uisa Por0ue( nas primeiras ve2es em 0ue encontrei
pessoalmente Esmeralda Orti2 em sua casa( em Piritu)a( em fevereiro( eu tentava sa)er
como ela via na0uele momento( ent'o so) interven&'o da pol+cia( os mesmos espa&os
citados por ela em sua auto)iografia Esmeralda me respondia( inicialmente( 0ue o 0ue eu
0uisesse sa)er so)re a0ueles espa&os( a maneira como ela os via mesmo depois de do2e
anos desde a pu)lica&'o do livro :/ estava dito em 7 por 0ue n'o dancei9 !ito de outra
forma( Esmeralda nada tin5a a acrescentar so)re o 0ue escrevera em seu livro em rela&'o .
regi'o da 7cracolWndia9( mesmo com a interven&'o policial acontecendo "ais do 0ue isso(
no entanto( na0uele momento( Esmeralda nada tin5a a acrescentar . sua auto)iografia ,
5ist6ria de Esmeralda( do2e anos depois da pu)lica&'o do livro( era outra( n'o se confundia
com 7 por 0ue n'o dancei9 Esmeralda n'o 0ueria falar como 7e-Amenina de rua9( como
7e-Ausu/ria de crac?9
Encarando 7 por 0ue n'o dancei9 como literatura( eu via na auto)iografia de
Esmeralda Orti2 a 7enunciao coletiva de um povo menor, que s encontra epresso no
escritor ou atrav!s dele9 1!ECEUdE( 1JJEN 1L3 Crian&as( adolescentes( pessoas em
situa&'o de rua e usu/rios de crac?( alvo da a&'o da pol+cia( para mim( eram este povo
menor( e Esmeralda( a escritora Esmeralda Orti2( todavia( parecia di2er( com seu silncio
inicial( 0ue a0uilo 0ue vivera durante o per+odo 0ue em estivera nas ruas( ou o conte-to e a
5ist6ria 0ue testemunhara( ela n'o mais gostaria de representar O 70uadro9 0ue eu
apresentava . Esmeralda( emoldurado pela 7cracolWndia9( parecia n'o mais narrar a vida
dela( uma vida cu:a criatividade 1!,#( 2011N 123 estaria se fa2endo em outros registros
"esmo assim( nas reuni=es da irmandade dos <arc6ticos ,nUnimos 1<,3 0ue Esmeralda
passou a coordenar nos meses de min5a pes0uisa( passei a acompan5/Ala e o)servei como
ela relatava oralmente a e-perincia 0ue fora escrita no livro
6
"apa de parte da regi'o central de #'o Paulo
14
De Perdizes ao Brs
Em a)ril de 2012( mudeiAme da Kua da Consola&'o para o )airro de Perdi2es(
pr6-imo . ,venida PompQia( regi'o de classe mQdia alta em #'o Paulo !iferentemente
da0uela primeira regi'o mais central na cidade( do comQrcio e da circula&'o de pessoas( de
pedestres( transeuntes( de pessoas no tra)al5o( Perdi2es Q uma /rea mais residencial ,s
mesmas imagens de po)re2a( pessoas dormindo nas cal&adas( pedindo din5eiro( comuns na
Consola&'o( na Paulista( na KepS)lica( ali eram menos recorrentes PorQm( concentravamA
se no entorno das esta&=es de metrU mais pr6-imas( como na Rila "adalena e na esta&'o e
terminal rodovi/rio Barra Funda
1L
!e escala menor( este mapa mostra desde a regi'o de Piritu)a( na 2ona norte( no alto e . es0uerda do mapa(
atQ o in+cio da 2ona leste( com os )airros Br/s e BelQm( no centro e . direita( a)ai-o da ,venida "arginal
*iet( rio 0ue corta parte da cidade
7
,)ai-o do Riaduto ,nt/rtica( por e-emplo( durante os meses de min5a pes0uisa(
duas das ruas 0ue davam acesso ao terminal Barra Funda tiveram o asfalto refeito ,s
mar0uises entre os pilares 0ue davam sustenta&'o ao viaduto serviram de dep6sito para o
material utili2ado nas o)ras Os carrin5os de catadores de material recicl/vel( e mesmo as
madeiras e utens+lios 0ue comunicavam a /rea como sendo de moradia( de 5a)ita&'o
1%,#PEK( 200M3 de pessoas po)res ou em situa&'o de rua( passaram ent'o a dividir espa&o
com pedras( areia( m/0uinas e e0uipamentos !epois de meses( o asfaltamento :/ refeito e a
circula&'o de autom6veis resta)elecida normalmente( o entul5o utili2ado pela prefeitura
para efetuar a o)ra( no entanto( permanecia no local( de)ai-o do viaduto( como se
interditasse as pessoas 0ue antes ali viviam( impedindo mesmo a passagem de transeuntes
para a ,venida Francisco "atara22o( ou para o terminal Barra Funda( poss+veis destinos de
0uem por ali passava ,o invQs das viaturas da pol+cia pela Consola&'o( a permanncia
da0ueles materiais de constru&'o na mar0uise do Riaduto ,nt/rtica parecia recordar( sem a
mesma agressividade( o controle praticado oficialmente na 7cracolWndia9
Foi o )airro Br/s( contudo( 0ue mais marcou etnograficamente o per+odo de min5a
pes0uisa em #'o Paulo <o )airro estava a sede da OC,#( na rua Campos #ales Rindo
pelo metrU lin5a vermel5a( da esta&'o Barra Funda( a esta&'o Br/s era o ponto de parada( e
min5a sa+da( em dire&'o . OC,#( era pela rua Piratininga , outra sa+da da esta&'o( pela
avenida Kangel Pestana( estava ligada . lin5a de trem pela esta&'o Br/sAKoosevelt !esde a
sa+da do vag'o de metrU( na plataforma( era poss+vel perce)er 0ue a regi'o( cercada pelo
cin2a ou o desgastado colorido de edif+cios( era ou fora industrial , esta&'o era elevada e
n'o su)terrWnea( de seus corredores se perce)ia os 0uarteir=es do )airro preenc5idos por
galp=es( oficinas( pe0uenas indSstrias
, pra&a do metrU Br/s( cen/rio importante para a etnografia de #imone Frangella
1200L3 so)re a corporalidade de moradores de rua( em um tra)al5o de campo reali2ado
entre 2001 e 2003( modificouAse )astante em 2012 <'o 5avia mais grupos de moradores de
rua( tampouco reuni=es deles no entorno da pra&a , guarita a)andonada tam)Qm
desapareceu da paisagem( e os retWngulos 0ue compun5am a pra&a foram em parte
gramados O palco de madeira descrito pela autora n'o mais e-iste( a pra&a foi cercada por
8
grades( e pessoas dormindo nas cal&adas eu encontrei apenas algumas ve2es no terminal de
Uni)us 0ue ali tam)Qm funcionava
15
<a rua( depois de cada es0uina se atravessava muitas lo:as de ferramentas( torneiros
mecWnicos( autope&as( ferragens ,s constru&=es antigas( os pe0uenos edif+cios
denunciavam a passagem do tempo pelo contraste com alguns condom+nios verticais ,inda
na rua( entre as lo:as de ferragens( compressores de ar( roldanas( rolamentos( ma0uin/rios
enormes ou pe0ueninos( 5/ muitos camin5=es nas entradas dos galp=es( alguns s'o
transportadoras
<o trWnsito da regi'o( poucas pessoas( poucos pedestres circulavam por a0uela parte
do Br/s( ainda 0ue a0uela regi'o fosse central na cidade de #'o Paulo <os 5or/rios de
almo&o( no in+cio da man5' e no final da tarde( come&o e fim do 5or/rio comercial( a
circula&'o de pessoas pelas ruas era maior O nSmero de mul5eres pelas ruas tam)Qm
aumentava devido . presen&a da0uelas 0ue tra)al5avam em uma empresa de telefonia
pr6-imo . sede da OC,# Estavam todas uniformi2adas( portando seus crac5/s de
identifica&'o !o contr/rio( n'o sendo nesses 5or/rios de sa+da( c5egada( ou de intervalo(
durante o dia( a pe0uena circula&'o era predominantemente de 5omens
,o descer da esta&'o Br/s pela sa+da da rua Piratininga( a rua Campos #ales cru2a a
Piratininga na segunda 0uadra . direita ,o virar . es0uerda na Campos #ales( o final da rua
est/ dois 0uarteir=es a frente <a 0uadra seguinte( depois do enorme galp'o de uma ret+fica(
um pe0ueno mercado e uma pens'o( a casa sede da OC,# se destacava pelo colorido da
fac5ada( pelo 0uadro de madeira com as letras da sigla da organi2a&'o pintadas logo acima
do port'o Eram duas portasN um port'o a)erto pela man5' para 0ue vendedores retirassem
e-emplares da revista a pre&o de custo@ e outra porta de ferro 0ue dava acesso ao Ponto de
15
#imone Frangella 1200L3 descreve assim a pra&a do metrU Br/s onde ent'o ela reali2ara pes0uisaN 7h" uma
grande "rea cimentada repleta dos ret#ngulos grandes de concreto, dispostos em $ileiras. Os mesmos
ret#ngulos se repetem nas laterais do $undo da praa, % $rente. &m '((', os ret#ngulos $oram pintados de
vermelho, com um ponto de interrogao em preto. )o mesmo lado direito da praa, entre as *ases de
concreto, h" uma pequena casa, que serviria a princ+pio de guarita da guarda municipal do pretenso
,cameldromo, mas se encontrava desativada e era utili-ada por cerca de quatro catadores de papelo, que
deiavam o material recolhido na $rente da casa. `b h" um palco de madeira, utili-ado ocasionalmente para
mani$esta.es da populao de rua e das institui.es que a atendem. Ali dormem pessoas diariamente,
durante o dia e tam*!m % noite. / $rente do palco a "rea ! grande, interrompida pelos quatro primeiros
grandes pilares de sustentao dos trilhos do metr0, en$ileirados paralelamente ao longo do corredor. `b
)os pilares de sustentao, ao $undo, mais pessoas dormindo, algumas em pedaos de papelo, outras em
colch.es e entre caias de $eira, ou em pequenos *arracos.9 1I!E"N 12JA1303
9
Cultura OC,#( a)erto atQ o final da tarde Oficialmente( a passagem da revista aos
vendedores se dava apenas de ter&a . se-taAfeira( das J5 .s 135( en0uanto o Ponto de
Cultura estava a)erto de segunda . se-taAfeira atQ o final da tarde
Sede da OCAS - 1ulho de '(2' 3 $oto4 5ugo Ciavatta
10
,tr/s do port'o colorido( 0ue ficava a)erto apenas pela man5'( estava um )alc'o e
as estantes com e-emplares e pacotes de nSmeros mais recentes da revista OC,#9 Fuem
atendia era #eu ,le-andre( um sen5or de ca)elos grisal5os 0ue 5avia morado durante
alguns meses no al)ergue ,rsenal da Esperan&a( no Br/s( mas estava em uma pens'o
pr6-ima !epois da porta de ferro ao lado( o corredor levava . sala de inform/tica .
es0uerda <o final do mesmo corredor estava ainda o refeit6rio( 0ue servia para reuni=es ou
oficinas de arte oferecidas pelo Ponto de Cultura Entre os arm/rios e muitos pacotes da
revista( na sala administrativa( estavam os 0uatro volumes em )roc5ura 0ue reuniam todos
os e-emplares da revista OC,#9 <esta sala( ou no refeit6rio ao lado( passei a maior parte
do tempo percorrendo as edi&=es em )usca das 5ist6rias da se&'o Ca)e&a #em *eto( e
conversando com alguns vendedores( funcion/rios e volunt/rios
O 0uintal( nos fundos( possu+a outras salas pe0uenas( onde aconteciam oficinas de
arte ,li( uma escada 0uase sempre fec5ada dava acesso ao edif+cio vi2in5o( cu:a entrada
tam)Qm poderia ser feita pela rua( em outra porta de ferro ao lado da entrada da OC,# e l/
a sede do "ovimento <acional do Povo da Kua 1"<PK3( :/ tendo sido sede do "ovimento
dos *ra)al5adores Kurais #em *erra 1"#*3
16
,s duas casas( a sede da OC,# e do "<PK(
pertencem . Igre:a Cat6lica
O cotidiano da institui&'o estava dividido( assim como o espa&o( entre a compra de
revistas pelos vendedores e a atividade do Ponto de Cultura Os mem)ros da OC,# 0ue
geriam e editavam a revista( todos volunt/rios( n'o estavam presentes na sede , despeito
da passagem dos e-emplares aos vendedores( na sede a atividade di/ria era do Ponto de
Cultura OC,# Os vendedores( ao comprarem suas revistas para a revenda( entravam( iam
atQ sala de inform/tica a)erta ao pS)lico( utili2avam o refeit6rio e os )an5eiros
Vs segundasAfeiras aconteciam as reuni=es de psicodrama com a terapeuta "aria
,lice Rassimon <em todos vendedores participavam das reuni=es de psicodrama( e nem
todos 0ue participavam eram vendedores da revista , fre0uncia oscilava )astante( como
tam)Qm Q relatado no livro 7*erapia de todos n6s9( editado por Rassimon em 200M Havia
outras oficinas de arte( oficinas de contar 5ist6rias( aulas de dan&a para idosos e de
16
Entrevista com Pil)erto #antana
11
editora&'o ou de produ&'o te-tual para todas as idades <as Sltimas se-tasAfeiras de cada
ms aconteciam saraus( apresenta&=es de filmes( encontros 0ue procuravam( conforme
o):etivava a coordena&'o do Ponto de Cultura OC,#( reunir e integrar( de alguma forma(
as pessoas da regi'o do Br/s
O Ponto de Cultura era gerido por Pil)erto #antana( e-Avendedor da revista( e
<o)uco #oga( 0ue entrou no pro:eto como volunt/ria <o)uco e "arcos( outro funcion/rio
do Ponto de Cultura( foram a0ueles com 0uem mais mantive contato ao longo dos meses
em 0ue estive na OC,#
#eu !aniel( *ula Pilar( OosQ Fernandes OSnior( Oosoel( foram estes os vendedores 0ue
encontrei mais ve2es Eram di/logos curtos( r/pidos( todos 0uase sempre me 0uestionando
se eu tin5a esta ou a0uela edi&'o da revista( oferecendoAme um dos nSmeros para 0ue eu
comprasse deles( ou me oferecendo pe0uenas por&=es de suas 5ist6rias de vida( ou de suas
5ist6rias nas ruas( 0ue n'o necessariamente di2iam respeito . 7situa&'o de rua9( mas 0ue
passavam por isso( ou mel5or( 5ist6rias 0ue contQm casos de misQria( de sofrimento(
a)andono e dificuldades de so)revivncia
Quadro como mosaico de narrativas?
Conforme seguia o tra)al5o de pes0uisa :unto a OC,#( no Br/s( percorrendo as
revistas da organi2a&'o( eu perce)ia 0ue ouvindo e registrando narrativas depois de
narrativas de pessoas 0ue estavam ou estiveram em situa&'o de rua( ainda 0ue em contato
com alguns vendedores da revista( .s ve2es personagens da0uelas 5ist6rias ou de outras
poss+veis( o sentido )iogr/fico da0uelas narrativas era fr/gil( n'o 5avia profundidade(
e-tens'o( densidade na0uelas 5ist6rias 0ue me permitisse c5am/Alas de )iografias
#e o encontro com Bruno no final de min5a pes0uisa de campo sugeriuAme o
70uadro9 como uma met/fora para falar das narrativas )iogr/ficas 0ue eu :/ 5avia
recol5ido( a conversa com ele tam)Qm aconteceu :ustamente 0uando eu terminara de
digitali2ar os nSmeros do :ornal O 6recheiro( editado pela ,ssocia&'o Kede Kua( e 0uando
eu tam)Qm :/ tin5a percorrido E2 edi&=es da revista OC,#9 !iferentemente da
auto)iografia de Esmeralda Orti2 120003 e dos relatos dela a partir do contato 0ue
mantivemos na0ueles meses( e o descompasso 0ue 70uadro9 implicava para recontar a
12
5ist6ria dela( voltandoAme para a pes0uisa eu 0ue tin5a na OC,#( com as de2enas de
pe0uenas 5ist6rias( 5ist6rias fragmentadas e lacunares( aparentemente sem algo 0ue as
pudesse entrela&ar( na0uele momento eu ent'o pensava num mosaico de 5ist6rias( pois
antes de )iografias( como a de Esmeralda( com a OC,# eu tin5a de2enas 5ist6rias de vida(
algumas delas nas ruas de #'o Paulo
"eses depois do in+cio da pes0uisa na OC,#( procurei por ,lderon Costa na
,ssocia&'o Kede Kua e( assim( con5eci outra parte do )airro( cu:o acesso era pela sa+da da
mesma esta&'o Br/s( mas pela avenida Kangel Pestana !epois de cru2ar a rua !omingos
de Paiva pelo alto da esta&'o( eu descia no Cargo da Conc6rdia( passando a pra&a( 0uase
sempre com a presen&a de ciganos , paisagem era outra( con5eci uma parte do Br/s n'o
industrial( marcada pelo comQrcio intenso e pelo colorido das lo:as
O/ nas ruas( as duas op&=es para cru2ar a lin5a do trem . es0uerda ofereciam elevados(
viadutos para ve+culos e passagem estreita para pedestres O primeiro deles leva
diretamente . avenida Kangel Pestana( onde o nSmero de lo:as de tecido mudava a
paisagem industrial e cin2enta 0ue o Br/s das ruas Piratininga e !omingos de Paiva( do
outro lado da esta&'o( desen5ava O segundo elevado( contudo( d/ acesso . rua do
PasUmetro( por sua ve2( paralela . rua #ampaio "oreira( onde uma vila a)rigava a sede da
,ssocia&'o Kede Kua( 0ue editava o :ornal O 6recheiro desde o in+cio dos anos 1JJ0
,tQ 2002( O 6recheiro foi editado pelo padre ,rlindo !ias( da ar0uidiocese do Br/s
<os primeiros anos da OC,#( inclusive( antes da sede na rua Campos #ales( o la)orat6rio
fotogr/fico( o espa&o de edi&'o da revista estava dentro da igre:a no Br/s !e um lado( em
uma das torres( ficava o material da revista OC,#9( na outra torre( o material de O
6recheiro
17
Cem)rando das lo:as na0uela parte do Br/s( e diante de tantas narrativas )iogr/ficas
encontradas nos volumes da revista OC,#9( eu imaginava procurar pelas lin5as 0ue
compusessem( como 0ue alin5avando tecidos( uma etnografia "esmo diante de tantas
5ist6rias curtas( mais uma ve2( fragmentadas e lacunares( parecia 5aver uma forma
narrativa para a 0ual era preciso encontrar um sentido "in5a inten&'o( na0uele momento(
no final do per+odo de campo em #'o Paulo( refor&ada pelo encontro com Bruno( 0ue
1E
Entrevista com ,lderon Costa
13
vendia pe0uenos 0uadros( era construir( com as 5ist6rias presentes na revista OC,#9( e
ainda com a0uelas 0ue eu pude encontrar na sede da organi2a&'o( atravQs de alguns de seus
vendedores( um mosaico Para isso( eu recorria a uma outra no&'o de 0uadro( como um
painel( um mural( pois ainda no mesmo ms de a)ril( logo 0ue me mudei para Perdi2es(
pr6-imo . esta&'o de metrU e terminal rodovi/rio da Barra Funda( no "emorial da ,mQrica
Catina
18
( em ve2 do encontro com Bruno( encontrei na e-posi&'o dos murais
19
7Puerra e
Pa29( de Candido Portinari( o primeiro prete-to para utili2ar a ideia de 70uadro9 como
met/fora para o meu tra)al5o
Os murais de 7Puerra e Pa29 foram encomendados pela O<U 1Organi2a&'o das
<a&=es Unidas3( tendo sido terminados em 1JIM Pela primeira ve2( ent'o( os 0uadros
vin5am ao Brasil devido . reforma na sede da O<U( em <ova cor?( onde se locali2avam ,
e-posi&'o no "emorial da ,mQrica Catina ainda contava com de2enas de estudos
preparat6rios para a composi&'o do mural
Em cada um dos painQis( s'o muitos os personagens e as e-press=es Em 7Puerra9
predominam os tons de a2ul( as e-press=es de 5orror( de desespero e dor( os rostos e as
m'os voltados para o cQu O/ em 7Pa29( o amarelo( os tons de dourado( o )ril5o toma conta
do painel( o nSmero de crian&as( as dan&as( os vestidos( os sorrisos e as imagens do
tra)al5o tam)Qm gan5am desta0ue Portinari n'o particulari2a( em nen5um dos painQis( um
conte-to espec+fico( mas na oposi&'o criada pelos murais( nas narrativas 0ue os comp=em(
com a disposi&'o de seus personagens e suas cores( ele encontra seu sentido pr6prio para
7Puerra e Pa29
1H
E-posi&'o Puerra e Pa2( de Portinari "emorial da ,mQria Catina( #'o Paulo !e E de fevereiro a 21 de
a)ril de 2012 CuradoriaN Pro:eto Portinari
1J
Cada um dos murais tem 1L - 10 metros
14
,7uerra e 8a- 92:;'-2:;<=, Candido 8ortinari
<a revista OC,#9( eu 5avia encontrado 5ist6rias como de E)ilu)ia( 0ue estava em
um al)ergue no PlicQrio( tin5a 21 anos( era m'e e tra)al5ou nas usinas da regi'o de
Ki)eir'o Preto com corte de canaAdeAa&Scar
20
Havia tam)Qm 5ist6rias como a de Ins( 0ue
n'o recordava do so)renome( vivia na mar0uise de um viaduto( nasceu em "ar+lia( interior
de #'o Paulo( tin5a 0uarenta e seis anos( estava na rua 5/ 0uatro anos depois de vender um
0uarto 0ue possu+a no Cameruci( 0ueria ser pintora( gostava de sam)a e do Carnaval
21

Os relatos presentes na revista OC,#9 constru+am( portanto( um percurso n'o s6 pela

cidade de #'o Paulo( mas pelo interior do Estado( pelo pa+s Percursos( no caso( de pessoas
0ue estiveram ou est'o em situa&'o de rua "ais( a OC,# e o Ponto de Cultura da
organi2a&'o eram espa&os onde os vendedores da revista( pessoas 0ue( em sua maioria(
est'o ou estiveram em situa&'o de rua( compravam os nSmeros( as edi&=es da revista( e
20
Kevista OC,#9 nf L3( mar&o de 200M( se&'o Ca)e&a #em *eto( Oficina de Cria&'o( Hist6rias de "ul5eres
nas ruas 7E)ilu)ia9( por Ben ,lves( Cl/udio Bongiovani( Kicardo ,n+)al e Ol+via "arco
21
Idem 7Ins9( Carolina de Barros( !ouglas #alles( Ena5 Ha e #Qrgio Borges
15
partiam para outras regi=es da cidade para revendAlas H/ tam)Qm as regi=es( muitas ve2es
descon5ecidas( de onde partem os vendedores( desen5ando assim outros circuitos por #'o
Paulo
, ideia de 70uadro9( portanto( na0uele momento( apareciaAme como um mosaico( um
mosaico de narrativas de pessoas em situa&'o de rua( de tra:et6rias de vida e de percursos
pela cidadeN
7, imagem do mosaico Q Stil para pensarmos so)re este tipo de empreendimento
cient+fico Cada pe&a acrescentada num mosaico contri)ui um pouco para a
compreens'o do 0uadro como um todo Fuando muitas pe&as :/ foram colocadas(
podemos ver( mais ou menos claramente( os o):etos e as pessoas 0ue est'o no
0uadro( e sua rela&'o com os outros !iferentes fragmentos contri)uem
diferentemente para nossa compreens'oN alguns s'o Steis por sua cor( outros por0ue
real&am os contornos de um o):eto <en5uma das pe&as tem uma fun&'o maior a
cumprir( se n'o tivermos sua contri)ui&'o( 5/ ainda outras maneiras para
c5egarmos a uma compreens'o do todo9 1BEC%EK( 1JJLN 10L3
Ho>ard Bec?er 11JJL3 recupera a imagem do mosaico para lem)rar as ideias de
Ko)ert Par?( 0uando os estudos desenvolvidos por ele procuravam entender a cidade de
C5icago como uma totalidade e( assim( as pe&as do mosaico remetiam aos elementos
etnogr/ficos( descritivos 0ue compun5am esse 0uadro( a cidade Entretanto( com as
narrativas da revista OC,#9( ol5ando para cada uma delas( dificilmente eu reconstruiria
uma totalidade como se essa fosse a cidade de #'o Paulo( ou parte dela( principalmente
lem)rando os aspectos incompletos dessas pr6prias narrativas Oustapostas( elas
constituiriam um mosaico ainda mais lacunar Com as narrativas 0ue levantei :unto .
OC,#( portanto( a imagem do mosaico n'o delimitava um 70uadro9 em 0ue essas mesmas
narrativas pudessem ser agrupadas ,inda assim( tal como Portinari 5avia criado seu
pr6prio sentido para 7guerra e pa29( diferente de um mosaico( nos enormes murais( era
preciso encontrar o1s3 sentido1s3 pr6prio1s3 da0uelas narrativas
Procurando( desse modo( um arran:o poss+vel para o meu tra)al5o de pes0uisa(
recordei os encontros com uma sen5ora( em Perdi2es Primeiro foi no ponto de Uni)us da
,venida PompQia antes do cru2amento com a ,venida Francisco "atara22o #entado(
atento ao trWnsito( notei apenas trs ou 0uatro trou-as de roupa amarradas por len&6is
16
escuros do lado direito do ponto de Uni)us #omente ao entrar no ve+culo( contudo( perce)i(
ol5ando para as trou-as( 0ue uma delas era uma sen5ora em posi&'o de c6coras( com um
len&o da mesma cor escura dos len&6is protegendo a ca)e&a Ela mimeti2avaAse na
paisagem( entre o cimento desgastado da cal&ada e a parede ao fundo E isso tam)Qm Q
descrito por #imone Frangella 1200L3( 0ue o)servou uma
7mimesis em v/rios cantos da cidade( nas pra&as( nas es0uinas dos viadutos( nas
cal&adas e canteiros de avenidas , pele encardida Q um dos resultados mais
vis+veis dessa ades'o ao espa&o da rua e se( por um lado( cria uma imagem difusa
aos transeuntes como uma paisagem ur)ana a mais( por outro lado( a su:eira tornaA
se um atri)uto corporal mais destac/vel no universo dos moradores de rua 0ue a
pr6pria cor da pele9 1I!E"N 1MM3

<'o se trava( porQm( de uma mimesis corporal pela su:eira( como descrito acima
pela autora Em outras ve2es( em Perdi2es( como na rua RenWncio ,ires( e na rua *ucuna( a
mesma sen5ora levava suas trou-as amarradas por len&6is escuros( e mesmo 0ue eu
estivesse ao lado dela( eu n'o perce)ia su:eira ,inda 0ue ela estivesse ao lado de sacos de
li-o( ou pr6-ima de uma li-eira onde se depositam res+duos para coleta da limpe2a ur)ana
do munic+pio( a0uela sen5ora mimeti2avaAse na0uele recorte de paisagem ur)ana( numa
cal&ada( mas n'o levava 0ual0uer mau c5eiro #e visualmente ela tam)Qm n'o me parecia
su:a( se sua mimesis n'o me parecia apenas corporal( mas estQtica( a lem)ran&a de
encontr/Ala pela rua me fe2 entender 0ue apesar das dificuldades de apro-ima&'o( de
encontrar uma posi&'o 0ue me fi2esse um ouvinte para 5ist6rias de vida( como na OC,# e
no contato com Esmeralda Orti2( mais uma ve2( n'o se tratava de um 70uadro9( ou de um
7mosaico9 , concep&'o de uma malha 1I<POC!( 20113( de uma te-tura( de uma tessitura
a partir das narrativas de vida 0ue eu tin5a( compondo uma entrela&amento de lin5as(
comunicando uma forma de estar( de 5a)itar o mundo mel5or e-pressava a procura pelo
sentido dessas narrativas ,tentar para pr/ticas e poss+veis representa&=es sociais da0uelas
5ist6rias( depois dos nove meses de pes0uisa em #'o Paulo( ou mesmo para os conte-tos
sociais em 0ue elas est'o inseridas( desse modo( era importante para dialogar com as
principais a)ordagens da antropologia ur)ana so)re pessoas em situa&'o de rua <o
entanto( para 0ue a inten&'o )iogr/fica de min5a pes0uisa se mantivesse 8 e acreditando
0ue a 5ist6ria da0uela sen5ora em Perdi2es pudesse comunicar mel5or sua pr6pria mimesis
>( era preciso fa2er com 0ue as 5ist6rias da OC,# e de Esmeralda Orti2 se dei-assem
17
contar( ou mel5or( 0ue eu encontrasse uma maneira de cont/Alas destacando o1s3 sentido1s3
0ue elas pareciam percorrer
Percursos de Esmeralda
Para 0uem fosse atQ a residncia de Esmeralda Orti2( como eu( a partir da esta&'o de
metrU mais pr6-ima( o terminal Barra Funda( o tra:eto de Uni)us levava cerca de 0uarenta
minutos !escendo no ponto de uma avenida movimentada( a casa dela estava na rua de
tr/s( em uma constru&'o acima de uma farm/cia( um espa&o con:ugado :unto a outras trs
residncias 0ue dividem a mesma entrada( os mesmos port'o e escada Esmeralda poderia
ser vista 5o:e( desse modo( como mais um 75omem comum9( 75omem ordin/rio(
personagem disseminado9 1!E CEK*E,U( 1JJLN IE]ML3 Entretanto( a 2ona norte( cen/rio
do in+cio da infWncia e-posta em seu livro( 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9 120003(
tam)Qm era a locali2a&'o de Esmeralda em 2012( ela vivia com o Snico fil5o em Piritu)a
Fuando da escrita de 7 por 0ue n'o dancei9( Esmeralda foi assessorada diariamente
por Ka0uel de #ou2a e Cristina "ori( respons/veis pela pes0uisa e reportagem do livro(
assim como por ,lda Beraldo( professora de portugus respons/vel pela edi&'o do te-to
22

"esmo com o car/ter :ornal+stico do livro( constru+do com entrevistas( relat6rios e

pareceres das institui&=es pelas 0uais Esmeralda passou ao longo de sua infWncia e
adolescncia nas ruas( prefiro tra)al5/Alo como um livro de mem6ria( uma auto)iografia(
ancorandoAme na :ustificativa de Esmeralda( 0ue procura ao longo do livro encontrar as
ra2=es 0ue a fi2eram so)reviver( de entender 0uem era ela mesma( perdoar seu passado e as
lem)ran&as de sua m'e ,o mesmo tempo( voltoAme para 7 por 0ue n'o dancei9 como
livro de mem6ria para diferenci/Alo de outros materiais classificados como de 5ist6ria de
vida( como os 0ue podem ser arrolados entre )iografias( di/rios
23
e 5ist6ria oral 1BO"
"EIHc( 200I3 "ais( 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9 Q um modo de organi2ar o pr6prio
entendimento de Esmeralda de seu tempo passado( ao mesmo tempo( Q uma forma 0ue cria(
22
Orti2( Esmeralda 12000N 1I3 Pref/cio de Pil)erto !imenstein( :ornalista respons/vel pelo pelo pro:eto
editorial de 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9
23
<o cap+tulo III( dedico um item a uma compara&'o entre o livro de Esmeralda e 7Fuarto de despe:oN di/rio
de uma favelada9( de Carolina "aria de Oesus 11JE03
18
0ue d/ ordem aos acontecimentos passados( e n'o isola o tempo presente( antes( integra o
passado ao presente( ou se:a( o livro Q uma narrativa 1,BBO**( 200HN 3AI3 O livro Q uma
auto)iografia na medida em 0ue coleta( n'o s6 da mem6ria de Esmeralda( os
acontecimentos cruciais da 5ist6ria de vida dela( convertendoAos de acordo com um enredo(
um roteiro 0ue l5e permita cumprir uma proposta de pu)lica&'o 1I!E"N 13J3
,o tratar ainda narrativa como uma maneira de apreender o mundo constru+do pelo
ol5ar de 0uem o narra 1,BBO**( 200H3( voltoAme tam)Qm para outras narrativas de
Esmeralda( para alQm de sua pr6pria auto)iografia( e a partir da rela&'o 0ue esta)eleci com
ela( procuro entender 0ual era( como era o mundo de Esmeralda Orti2 em 2012
<esse sentido( 7 por 0ue n'o dancei9 como auto)iografia Q uma 7pr/tica de
ar0uivamento9 !e maneira semel5ante . H Porter ,))ott 1200H3( Q o 0ue lem)ra P5ilippe
,rtiYres 11JJH3( 7n'o s6 escol5emos alguns acontecimentos( como os ordenamos numa
narrativa@ a escol5a e a classifica&'o dos acontecimentos determinam o sentido 0ue
dese:amos dar .s nossas vidas9 1I!E"N 113 Em 7 por 0ue n'o dancei9( Esmeralda conta
sua 5ist6ria( uma 5ist6ria de violncias( de espancamento( de violncia se-ual( de
testemunha de uma situa&'o de rua PorQm( a narrativa de Esmeralda Q ainda uma mem6ria
0ue 7fala em nome da morte de rela&=es9 1!,#( 2011N 113( ou se:a( de 7um passado
ar0uivado9( transformado em livro e 7ar0uivado9 tam)Qm por0ue inicialmente ela
re:eitava falar nesse passado comigo O livro( portanto( aparece como um testemunho so)re
sua 5ist6ria( da vida com a fam+lia em uma favela na 2ona norte de #'o Paulo .
mendicWncia no centro e dos anos nas ruas do centro da cidade Como lem)ra "/rcio
#eligmanA#ilva 1200J3( ao encarar o testemun5o como do)radi&a entre 5ist6ria e mem6ria(
7testemun5o tam)Qm funciona como um sistema de ar0uivamento do passado9 1I!E"N
1J03 Ent'o( testemun5o aparece en0uanto
7situa&'o do so)revivente( 7n'o Q somente 4ter so)revivido a uma desgra&a( .
morte4( mas tam)Qm( 4ter passado por um acontecimento 0ual0uer e su)sistir muito
mais al!m desse acontecimento( portanto( de ter sido 4testemun5a4 de tal fato 1a3
4testemun5a 13 a0uele 40ue su)siste alQm de4( testemun5a ao mesmo tempo
so)revivente( se:a como 4a0uele 0ue se mantQm no fato4( 0ue est/ a+ presente9
1BE<RE<I#*E apud #ECIP",<A#ICR,N 1H23

Em sua narrativa auto)iogr/fica( no livro( alQm da e-perincia de so)revivncia(
19
Esmeralda d/ sentido aos deslocamentos de sua vida( aos relatos de 0uem a con5eceu( e .s
lem)ran&as 0ue ela mesma guarda desses acontecimentos Esmeralda Q autora( escritora(
narradora e personagem de 7 por 0ue n'o dancei9 *ecendo os acontecimentos passados
de sua vida( Esmeralda nos conta uma 5ist6ria 0ue n'o Q somente particular( :/ 0ue sua
tra:et6ria de misQria( de uso de crac?( das interna&=es e pris=es em institui&=es de
recupera&'o( rever)eram tam)Qm em outras 5ist6rias
Cidade e autobiografia
Esmeralda Orti2 120003 a)re sua auto)iografia falando da pra&a da #Q e do C5afari2 ali
presente Em oposi&'o ao )arraco na periferia da cidade( na mesma 2ona norte( em 0ue
vivia com a m'e e os irm'os( a pra&a no centro era vista por ela como signo de li)erdade(
de movimento( do consumo visto nas lo:as da regi'o O espa&o social da vida familiar( em
ve2 disso( aparece atravQs da violncia( da misQria e do alcoolismo dos familiares( espa&o
do 0ual ela sa+a com os irm'os e com a m'e para pedir esmolas no centro da cidade
Fernanda Pei-oto 1200M3( 0uando procura as figura&=es do espa&o ur)ano no
pensamento social nacional( lem)ra o 7Puia pr/tico( 5ist6rico e sentimental do Kecife9( de
Pil)erto Fre$re Fre$re apresenta Kecife como se condu2isse um turista pela cidade( para
alQm do pr6prio leitor( e ele fa2 isso amparandoAse no passado( na 5ist6ria do lugar
Contudo( Q a 5ist6ria pessoal dele e a mem6ria do lugar 0ue articulam a narrativa constru+da
no te-to ,travQs da pr6pria e-perincia vivida pelo autor aparece o cen/rio ent'o atual
repercutindo a 5ist6ria da cidadeN s'o elementos 0ue camin5am :untos no 7Puia pr/tico9(
as lem)ran&as pessoais de Fre$re e a 5ist6ria do lugar( da cidade de Kecife Esmeralda Orti2
120003( ainda 0ue diferentemente de Pil)erto Fre$re( pois preocupada em entender como
so)reviveu . vida nas ruas( atravQs de seu livro tam)Qm nos apresenta camin5os de #'o
Paulo a partir de sua 5ist6ria pessoal( uma 5ist6ria 0ue tem seu pr6prio sentido pela cidade
O centro da cidade( portanto( tam)Qm Q a 5ist6ria de Esmeralda O te-to auto)iogr/fico
dela( assim( est/ articulado com a 5ist6ria de #'o Paulo
Pensando tam)Qm como Fra$a Fre5se 1200M3( 0ue )usca compreender as
transforma&=es s6cio econUmicas ligadas ao advento 5ist6rico da modernidade na cidade de
#'o Paulo( mas atravQs dos ind+cios de regras de comportamentos corporais provenientes
20
das mem6rias de infWncia e :uventude de estudantes de !ireito( e de mul5eres das elites
paulistanas( por 0ue n'o procurar em 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9 ao menos ind+cios
etnogr/ficos da cidade( ou mel5or( do centro de #'o Paulo( a partir de uma vida como
menina nas ruas 1PKEPOKI( 20003 e usu/ria de crac? 1KUI( 20123G
,lQm disso( lem)ro !e Certeau 11JJL3( para 0uem 5ouve uma fuga da
espaciali2a&'o da mem6ria nos discursos cient+fico e erudito 0ue dei-aram de lado as
incerte2as( os circunl60uios dessa pr/tica <essas an/lises n'o 5averia mais possi)ilidades
de surpresa ,credito 0ue recontar a 5ist6ria de Esmeralda Orti2( a partir da rela&'o 0ue
esta)eleci com ela( assim( pode n'o surpreender( mas recuperar volteios de uma mem6ria
sim espaciali2ada
!e Certeau 11JJL3 tam)Qm cria uma espQcie de conflito de espacialidades( em 0ue a
pr/tica cotidiana de um espa&o Q diferente do lugar da mem6ria( pois este Sltimo( para o
autor( Q lugar do locutor do discurso( como de 0ual0uer outro su:eito( Q o ponto de c5egada
de uma 7tra:et6ria9 discursiva 1I!E"N ML3 Entendo( portanto( tal como o mesmo autor( 0ue
a mem6ria( e-pressa no caso pelo te-to auto)iogr/fico de Esmeralda Orti2( Q uma pr/tica
discursiva 0ue evoca um movimento identific/vel num plano( e mem6ria Q tam)Qm
7tra:et6ria9 nesse sentido
!igo isso ainda( pois em min5a rela&'o com Esmeralda( fuiAme distanciando de
mais um estudante a procura de um depoimento( ou de um :ornalista fa2endo uma
reportagem so)re usu/rios de crac? Conforme Esmeralda( era comum a procurarem em
)usca de um relato so)re como era morar nas ruas( so)re as dificuldades de uma vida
nessas condi&=es( ou mesmo so)re como foi sair disso( so)revivendo . essas e-perincias
,pesar da presen&a da auto)iografia em muitos di/logos( ela inicialmente re:eitava tocar no
0ue poderia soar como nova 7)iografia9( :/ 0ue sua vida no momento da pu)lica&'o do
livro( para ela( era recon5ecerAse( ol5ando para a vida e as pessoas 0ue dei-ara
Esmeralda Q formada em Comunica&'o #ocial e tam)Qm iniciou o curso de mSsica(
mas o interrompeu ,inda assim( vinculada a uma O<P 1Organi2a&'o <'o
Povernamental3( ela dava aulas de e-press'o musical em trs unidades da Funda&'o C,#,
1Centro de ,tendimento #ocioeducativo ao ,dolescente3( institui&'o antes con5ecida como
21
FEBE" 1Funda&'o para Educa&'o e Bem Estar do "enor3
2L
#e a Funda&'o C,#, era
ent'o um espa&o de tra)al5o( um espa&o institucionalmente modificado( diferente da0uele
0ue ela con5eceu pelas interna&=es pelas 0uais passou( o livro aparecia( nesse primeiro
momento( como ruptura( di2endo 0ue ela n'o es0ueceu as pessoas com 0uem conviveu 8 o
0ue est/ dito tam)Qm no livro( como :ustificativa Por isso( o transcorrer dos anos depois da
pu)lica&'o do livro auto)iogr/fico( nos di2eres de Esmeralda( ainda mantQm sua
continuidade( tril5ando seus pr6prios camin5os #e( como !eleu2e 11JJE3 refletindo so)re
literatura( eu acreditava 0ue
7escrever n'o Q certamente impor uma forma 1de e-press'o3 a uma matQria vivida
1a3 Escrever Q um caso de devir( sempre inaca)ado( sempre em via de fa2erAse( e
0ue e-travasa 0ual0uer matQria viv+vel ou vivida e um processo( ou se:a( uma
passagem de Rida 0ue atravessa o viv+vel e o vivido , escrita Q insepar/vel do
devir9 1I!E"N 113(
como se 5ouvesse uma vida na escrita e uma escrita na vida( Esmeralda( em ve2 disso(
parecia me di2er 0ue sua escrita sim imprimira uma 7forma a uma matQria vivida9( e 0ue
apenas depois de 7 por 0ue n'o n'o dancei9( portanto( ap6s a escrita 8 uma escrita :/ sem
vida( uma escrita sem devir 8( sua vida tornaraAse um devir( um devir por sua ve2 separado
do escrever
O pr6prio silncio de Esmeralda( ainda( distanciandoAse da met/fora do 70uadro9(
do conte-to( das rela&=es 0ue acompan5ariam as possi)ilidades de uma vida( ao lem)rar
0ue n'o tin5a nada a acrescentar ao seu livro( ou falar so)re os mesmos espa&os citados por
ela em 7 por 0ue n'o dancei9( e 0ue no in+cio de 2012 estavam so) a&'o da pol+cia( di2ia
0ue sua vida estava a)erta Em outros termos( Esmeralda parecia di2er 0ue a vida procura
continuamente reali2ar sua capacidade de ultrapassar os destinos de seu curso( n'o
conectando come&o e fim( antes( )uscando camin5os diante das persistncias 0ue se
apresentam 1I<POC!( 2011N L3
,p6s os primeiros encontros em sua casa( Esmeralda me convidou para assistir .
uma apresenta&'o dela :unto a um grupo de sam)a na pra&a atr/s do "ercado "unicipal da
Capa !epois disso( acompan5eiAa semanalmente nas reuni=es do grupo de <arc6ticos
,nUnimos 1<,3 Vs segundasAfeiras ela coordenava um dos encontros da noite( nos
2L
,penas como pes0uisador( acompan5ando Esmeralda( a O<P na 0ual ela estava vinculada n'o me permitiu
assistir .s aulas de Esmeralda na mesma funda&'o
22
fundos da igre:a cat6lica do )airro Esmeralda pediuAme sigilo ao falar das reuni=es da
irmandade dos <,( para n'o identificar as pessoas e as 5ist6rias deles( respeitando o
car/ter teraputico das reuni=es PediaAme 0ue falasse )asicamente dela( 0ue tam)Qm se
considera uma adicta
2I
em recupera&'o
<as reuni=es da irmandade dos <,( a0uele silncio inicial de Esmeralda so)re os
espa&os do centro da cidade( ent'o so) interven&'o policial( dava lugar .s narrativas de uso
do crac?( das pris=es e fugas da FEBE" e dos casos de violncia se-ual 0ue sofrera , vida
nas ruas era narrada nas reuni=es dos narc6ticos anUnimos , narrativa de mem6ria de
Esmeralda( desse modo( n'o somente registrada em seu livro( mas tam)Qm praticada
especialmente nas reuni=es de <,( Q central a0ui para uma refle-'o so)re a narrativa
)iogr/fica de uma vida 8 n'o somente 8 nas ruas de #'o Paulo
Com isso( trato as mem6rias de Esmeralda Orti2 como narrativas, pois elas s'o
constru&=es de conte-tos( s'o cone-=es temporaisN
7O que Q contado n'o Q o Snico aspecto importante Com efeito( fre0uentemente Q
mais importante o $ato do narrar e o como Q narrado 1a3 ,pesar das diferen&as
e-istentes entre 5ist6rias orais e escritas e entre suas diversas formas( podemos
di2er 0ueN a necessidade de recon5ecimento( por e-emplo( ou o apelo ao outro( e
tam)Qm( alQm disso( as c5amadas fun&=es $"ticas( 0ue servem para criar e dar
forma .s rela&=es sociais est'o fre0uentemente no primeiro plano das
autotemati2a&=es9 1#*K,UB( 200JN H23
Procuro( ent'o( real&ar o sentido produ2ido pelos discursos narrativos de Esmeralda(
importando se esses discursos s'o enunciados a um pS)lico 0ue se identifica face a face(
como nas reuni=es de <, ,lQm do que era narrado( portanto( o como era narrado Q
fundamental para entender o livro de Esmeralda( seus relatos atuais( seu testemun5o( sua
tra:et6ria "in5a proposta( desse modo( insereAse na leitura de #uel$ %ofes 120013( 0ue
destaca em tra1etria
7os su:eitos sociais como resultado do entrecru2amento de rela&=es .s 0uais est'o
ligados( 0uer pelos significados :/ dados a estas rela&=es e 0ue constituem os
su:eitos en0uanto pessoas sociais( 0uer pelos significados 0ue eles agenciam e
narram9 1I!E"N 2I3
25
O termo 4adicto4 pode se referir a 7pessoa 0ue se su)mete a( 0ue depende( 0ue est/ com outro ou se l5e :unta
por afei&'o9@ 7ad:unto( adstrito9@ 7a0uele 0ue usa uma droga 5a)itualmente e tem por ela uma Wnsia
incontrol/vel 0ue se torna um 5/)ito m6r)ido9
23
<arrativa e e-perincia de vida est'o entrela&ados( perpassando a oralidade e a
escrita Procuro( assim( n'o encerrar as tra:et6rias( de pessoas 0ue :/ estiveram 8 ou
estavam 8 em situa&'o de rua em #'o Paulo( como as 5ist6rias na]da revista OC,#9( em
categorias e-teriores( e( sim( de entendAlas em meio . semWntica por eles agenciada(
construindo uma etnografia ur)ana com )ase nesses relatos de car/ter )iogr/fico
Com isso( pretendo reconstruir( e seguindo novamente !e Certeau 11JJL3( a partir
da rela&'o 0ue esta)eleci com Esmeralda ao longo dos meses em 0ue estive em #'o Paulo(
com o que e como Q narrado o lugar de memria dela Fa2endo do livro de Esmeralda um
material constante de refle-'o( procuro( ent'o( entender a tra:et6ria de Esmeralda Orti2
como 7anUnimaAeAn'oAanUnima9( por0ue ela n'o Q apenas mais um 7personagem
disseminado9 Em sua tra:et6ria ur)ana( Q uma mul5er negra( adicta( e-Amenina nas ruas(
e-Ausu/ria de crac?( escritora( professora( :ornalista( cantora Os espa&os 0ue aparecem
como lugar de memria de Esmeralda( nesse sentido( remetem ainda aos mesmos espa&os
0ue a interven&'o policial no in+cio de 2012 trou-e . pes0uisa( e 0ue silenciados por
Esmeralda inicialmente( no entanto( podem ser encarados como 7espa&os de destrui&'o9
,ssim( recoloco tam)Qm a proposta de Reena !as 120113( 0ue acompan5a e descreve a vida
de ,s5a( viSva aos vinte e um anos na Dndia( no conte-to da Parti&'o 0ue criou o Estado do
Pa0uist'o( nos anos 1JL0 Reena !as procura entender como esses espa&os( de destrui&'o e
violncia( n'o apenas em Wm)ito estatal( mas das rela&=es familiares( est'o presentes nas
rela&=es cotidianas Em outros termos( como os 7lugares de mem6ria9( ou os 7espa&os de
destrui&'o9( a violncia de familiares e o esfacelamentos dessas rela&=es( a violncia estatal
e os a)usos se-uais( os acontecimentos passados est'o presentes no cotidiano( nas rela&=es
de Esmeralda Orti2G
"esmo assim( min5a proposta n'o Q fa2er um )alan&o( ou ainda acompan5ar em
0ue medida essas falas( contadas de mem6ria( reaparecem nas percep&=es do dia a dia de
Esmeralda ,tento tam)Qm ao 0ue est/ acontecendo( procurando as linhas( as tril5as em
0ue Esmeralda( nesse processo( est/ se fa2endo( tornandoAse( levandoAse 1I<POC!( 2011N
1L3

24
Falando em nome
Carlos Fuentes( em sua introdu&'o a 7O di/rio de Frida %5aloN um autoAretrato
+ntimo9( apresenta a artista me-icana como uma das maiores intQrpretes do sofrimento em
um sQculo em 0ue as e-press=es do 5orror foram registradas e transmitidas pu)licamenteN
7um sQculo 0ue con5eceu( talve2 n'o o maior sofrimentos de todos os tempos( mas
certamente a mais in:ustificada( e portanto vergon5osa( Snica( pS)lica( programada(
irracional e deli)erada forma de fa2er sofrer mais do 0ue nunca !o massacre dos
armnios a ,usc5>it2( do sa0ue de <an0uim ao Pulag( dos campos :aponeses de
prisioneiros de guerra ao 5olocausto nuclear em Hiro-ima( vimos sofrimento e
sentimos 5orror em uma escala :amais registrada na 5ist6ria9 1%,HCO( 1JJMN
12]133
Esse sofrimento pu)lici2ado( de con5ecimento pS)lico( seria resultado ainda de uma nova
forma de apropria&'o dessas e-perincias( mediati2adas por uma circula&'o de imagens 0ue
tornaria o sofrimento algo )anal 1#O<*,P( 20033 Essas e-perincias ao longo do sQculo
TT teriam tornado este per+odo representante de um 7sofrimento inStil9( fruto de uma
racionalidade 0ue perdeu a Qtica 1CERI<,# apud !,#( 1JJE3 , dor( propriedade da0ueles
0ue a vivem( poderia apenas ser emprestada para registro e e-press'o( diferente de ser
entendida ou compreendida Fuentes tam)Qm recoloca o de)ate so)re a comunica&'o de
uma e-perincia de sofrimento( levantando a possi)ilidade desta ser uma e-perincia
indescrit+vel( imposs+vel de ser dita( enunciada O autor conclui( todavia( 0ue o sofrimento
seria mel5or e-presso por a0ueles 0ue n'o o e-perimentaram( antes por a0ueles 0ue falam
em nome do sofrimento 1I!E"N123
Reena !as 11JJJ3 enfrenta 0uest=es semel5antes ao a)ordar 5ist6rias( narrativas de
fam+lias pun:a)i na Dndia( nos anos 1JE0( centrada em "an:it , autora parte dos limites
so)re a representa&'o da violncia e se prop=e a apresentar uma leitura so)re os sentidos de
po)re2a( em referncia ao silncio( uma po)re2a so)retudo de palavras em rela&'o .
violncia ,ssim Q 0ue testemun5ar( atravQs de um 7con5ecimento venenoso9( era a forma
de recon5ecer o ser do outro( ao mesmo tempo( configurando uma maneira de con5ecer
pelo sofrimento 1I!E"N 31]323
<esse sentido( a primeira edi&'o da revista OC,#9( na se&'o Cranianas( tra2 um
pe0ueno conto de ,2i2 ,)4#a)er( ge6grafo e professor da U#P 1Universidade de #'o
Paulo3( so)re um 7menino de rua9( retratado como uma 7alma penada9 na imensid'o da
25
metr6pole <o conto( uma narrativa em primeira pessoa( o menino narrador Q desapegado
de sua fam+lia numerosa e po)re *odos vivem num pe0ueno )arraco n'o identificado ,li(
as mudan&as de temperatura eram sentidas intensamente( fa2endo pouca diferen&a a
prote&'o do tel5ado ou das paredes frente ao frio( ao calor e mesmo . c5uva Conforme o
conto( pela repeti&'o dos dias nessa situa&'o( todos viviam desesperan&ados
7Eu era feli2 na0uela po)re2a imensa Ho:e( tento recordar a 5ist6ria da min5a
tragQdia de menino de rua Ci-o da sociedade <'o sei se Q s6 um son5o ou se Q
uma 5ist6ria Cansei de )rincar na viela estreita da favela *ive 0ue ir para a rua
Completei nove anos <'o 5/ o 0ue comemorar na data do anivers/rio 13 Carguei
a escola com on2e anos Passava a maior parte do dia na rua <a compan5ia de um
colega fui atQ a Pra&a da #Q ,ntes eu n'o tin5a din5eiro para o Uni)us <em
coragem para fa2er a viagem atQ o centro C/( pra mim( pe0uenino( tudo era grande
demais "ovimentado demais Postei muito <a terceira viagem( fi0uei "e
entrosei numa trocin5a de meninos malandros Eles era" inteligentes Outros( meio
)o)os Eram esses os mais drogados Eu tin5a provado o pacotin5o 0ue vendia
Passei a dormir nas escadarias da igre:a <o )atente de vel5os prQdios <'o gostei
do al)ergue 0ue me aconsel5aram ,:udei a rou)ar com os meninos( nunca ten5o
din5eiro "eu deus( virei menino de rua( 0uase drogado9
2M

,2i2 ,)4#a)er encerra o conto( todavia( dei-ando a primeira pessoa e o personagem
do 7menino de rua9 Ele pede desculpas a estes( 0ue n'o seriam culpados pelos )arracos e
pela po)re2a Kespons/vel por isso seria uma 5ist6ria social e econUmica 0ue os teria
e-clu+do "ais( 7Fueremos tra)al5ar para vocs9( Sltima ora&'o do te-to( e 0ue encerra
a0uele primeiro nSmero da revista( desse modo( ressoa n'o somente como enunciado de um
escritor( professor( literato( porQm( d/ ponto final . parte da proposta da OC,# e um 7n6s9
0ue se forma( algo fora de dSvida( segundo #usan #ontag 120033( 0uando se trata de ol5ar a
dor dos outros <'o seria somente um 7n6s9 preocupado com uma guerra sucedendoAse em
outro pa+s( Q um 7n6s9 de pessoas socialmente privilegiadas( em seguran&a( e 0ue talve2
ignorassem ou naturali2assem a dor dos outros
Institucionalmente( portanto( a OC,# aca)a por nomear( afirmar a condi&'o de seus
vendedores( identificandoAos como pessoas em situa&'o de rua ,lguns deles( inclusive(
como veremos no segundo cap+tulo( n'o se identificam nessa situa&'o estigmati2ante( pois
7Pertencer a uma classe( grupo( categoria( ou na&'o Q possuir uma locali2a&'o no
mapa social( ou se:a( ter uma posi&'o social recon5ecida como leg+tima e situarAse
num espa&o f+sico compartil5adoN sem domic+lio ou referncias pessoais n'o se Q
recon5ecido como mem)ro pleno da coletividade@ de certo modo se Q classificado
2M
Kevista OC,#9 nf 1( :ul5o de 2002( se&'o Cranianas( 7,lmas penadas da cidade9( ,2i2 ,)4#a)er
26
como algo fora do lugar( portanto como ser de nature2a am)+gua e duvidosa <'o Q(
de fato( outra fonte de estigma 0ue recai particularmente so)re os 5a)itantes das
ruas9 1,K,<*E#( 2000N 1333
, venda da revista( ent'o( aparece como uma forma( pelas palavras finais do conto
de ,2i2 ,)4#a)er( de e-piar um sentimento de culpa coletivo( diante de uma sociedade
desigual , venda da revista d/ .0uelas pessoas alguma condi&'o inicial de sair dessa
mesma situa&'o e( parado-almente( categori2aAas de uma forma 0ue elas( muitas ve2es( n'o
se recon5ecem( ou 0ue preferem ocultar( a situa&'o de rua 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,(
1JJ2@ FK,<PECC,( 200L3 "as se os vendedores ainda lidam com 7nature2as am)+guas e
duvidosas9( nas palavras de ,rantes 120003( acima( eles tam)Qm passam a fa2er parte de
uma coletividade institucional( a OC,# !evendo respeitar um c6digo de conduta e usar
uniforme para empreender as vendas( eles dei-am o estigma de 75a)itantes das ruas9 e
assumem outro( o de po)re2a
, primeira edi&'o da revista OC,#9 em #'o Paulo Q de :ul5o de 2002( 0uando a
pu)lica&'o se apresenta por meio da Organi2a&'o Civil de ,&'o #ocial 1OC,#3N 7uma
sociedade civil sem fins lucrativos com o):etivo de fornecer instrumentos de auto
valori2a&'o para as popula&=es sem moradia ou 0ue vivem em condi&=es prec/rias( criando
condi&=es para 0ue o indiv+duo se torne o seu pr6prio agente de transforma&'o9
2E
, venda
da revista( oferecida pela institui&'o .s pessoas adultas em situa&'o de rua( aparece como
instrumento dessa transforma&'o pela 0ual se orienta a entidade ,o lado de patroc+nios( o
editorial da primeira edi&'o da revista destacava ainda as parcerias com a ,ssocia&'o Kede
Kua( a institui&'o "Qdico #em Fronteiras e a Britis5 Council( enfati2ando com isso n'o
somente a gera&'o de renda para pessoas em situa&'o de rua( mas tam)Qm a esperada
presta&'o de servi&os 5a)itacionais( educacionais e de saSde , mesma declara&'o de
princ+pios tra&a um cen/rio( no Brasil( em 0ue cerca de MH mil5=es de pessoas na0uele
momento viviam com menos de Kg 0(J0 por dia( e ainda d/ como e-emplo o Instituto
Brasileiro de Peografia e Estat+stica 1IBPE3( 0ue no recenseamento do ano 2000 n'o
reali2ou entrevistas com pessoas em situa&'o de rua devido . mo)ilidade dessas pessoas(
apontando para a ine-atid'o 0ue permeia esse universo de misera)ilidade , mesma edi&'o(
cu:a capa tem um c5amado para entrevista e a foto do cineasta )rasileiro halter #alles( em
2E
Editorial da Kevista OC,#9( nf 1( :ul5o de 2002
27
outra reportagem apresenta *5e Big Issue( pro:eto 0ue norteia a OC,#9
Pordon Koddic?( presidente da Kede de CosmQticos Bod$ #5op International( em
1JJ1( lan&ou *5e Big Issue em Condres( ao lado de Oo5n Bird *5e Big Issue Q uma
pu)lica&'o mensal inspirada( por sua ve2( em #treet <e>s( :ornal vendido por sem tetos em
<ova cor? desde 1JHJ !o #treet <e>s ainda se originou o #treet hise( em C5icago( e
com estes *5e Big Issue formou uma rede( a International <et>or? of #treet Paper 1I<#P3
Criada em 1JJL( a I<#P tem sedes tam)Qm na KSssia e na ifrica do #ul( para au-iliar
logisticamente pu)lica&=es nesse sentido( 0ue se voltem a moradores( pessoas adultas em
situa&'o de rua( desempregados( doentes mentais e refugiados pol+ticosN 7somos um
neg6cio de finalidade social( e n'o de caridade( apesar de muitos de nossos mem)ros terem
)ra&os assistencialistas ,creditamos numa solu&'o empresarial para o pro)lema social9( Q
a declara&'o de *essa #>it5i)an?( da I<#P( no primeiro volume da OC,#9 , rede
totali2ava 21 pu)lica&=es interligadas pelo mundo no ano 2000
2H

<o Brasil( o :ornalista e tradutor Cuciano Kocco( depois de con5ecer o tra)al5o do
*5e Big Issue( em Condres( em 1JJM( procurou pela I<#P para criar um pro:eto semel5ante
no Kio de Oaneiro , I<#P l5e indicou ,lderon Costa( da Kede Kua( em #'o Paulo( 0ue
desde 1JJ1 editava o :ornal O 6recheiro , Kede Kua nasceu interligada . Igre:a Cat6lica(
.s suas Pastorais( como a da Kua( e ao "ovimento dos *ra)al5adores Kurais #em *erra
1"#*3( nos anos 1JH0( :unto com o Centro de !ocumenta&'o e Comunica&'o dos
"arginali2ados 1C!C"3 O C!C" tin5a como prop6sito registrar 5ist6rias de pessoas em
situa&'o de rua( denunciar viola&=es de direitos 5umanos referentes . essas pessoas(
produ2indo not+cias( reportagens( v+deos e registros fotogr/ficos Em 1JJH( ainda( ,lderon
Costa :/ 5avia sido procurado por mem)ros da revista italiana *erre di "e22o( vinculados .
I<#P( e 0ue procuravam apoiar a pu)lica&'o de uma revista no Brasil no formato da rede ,
I<#P( ent'o( colocou em contato ,lderon Costa e Cuciano Kocco
I<#P ainda indicou a am)os a revista 5echo( 0ue come&ava a ser pu)licada em
Buenos ,ires( e cu:a proposta editorial tam)Qm estava inserida na I<#P 5echo( por sua
ve2( no ano 2000( tornaraAse matQria do :ornal Fol5a de #'o Paulo( pois come&ava a ser
vendida nas ruas da capital porten5a , :ornalista e editora assistente do mesmo :ornal(
2H
Fol5a de #'o Paulo( 2M de :ul5o de 2000( 77Big Issue9 gan5a vers'o )rasileira em 20019( caderno Ilustrada(
!enise "ota
28
!enise "ota( rep6rter da matQria pu)licada( compUs( ao lado de ,lderon Costa e Cuciano
Kocco( entre outros( a e0uipe inicial da revista OC,#9 !esse modo( inserida na I<#P e
assinando o con:unto de princ+pios da mesma rede( iniciouAse a pu)lica&'o da revista
OC,#9 em #'o Paulo( em :ul5o de 2002( 0ue contava com outra e0uipe no Kio de Oaneiro
,lQm da revista( desde o in+cio( a OC,# contava com sess=es de psicodrama para
os vendedores ,nualmente( desde 2003( a OC,# participava ainda da Homless horld
Cup( competi&'o articulada pela I<#P 0ue acontece a cada ano em um pa+s diferente(
reunindo vendedores de revistas e pu)lica&=es desse car/ter( cu:o intuito( conforme a
institui&'o( Q promover a 7integra&'o social9
2J
Com esse mesmo o):etivo( 1re3integrar socialmente os vendedores( a OC,#( em
200L( iniciou o tra)al5o das Oficinas de Cria&'o te-tual( em 0ue volunt/rios de /reas
diversas orientavam vendedores a escreverem( produ2irem fotografias para a edi&'o da
se&'o Ca)e&a #em *eto da revista <esta se&'o( a a)ordagem de 0uest=es 7de rua9( so)re
po)re2a e 7e-clus'o social9( aca)avam mais presentes( se:a por 5ist6rias 0ue os vendedores
con5eciam( se:a por casos e relatos de vida deles mesmos ,s oficinas foram fi-as de 200L
a 200E( tendo come&ado com "/rcio #einden)erg( :ornalista 0ue se tornou volunt/rio do
pro:eto e em 2012 era o presidente da OC,# ,ntes disso( ,lderon Costa( 0ue editava o
:ornal O 6recheiro( e %enia Kesende( tam)Qm da Kede Kua( produ2iram matQrias(
reportagens so)re pessoas em 7situa&'o de rua9 para a mesma se&'o ,s Oficinas de
Cria&'o procuravam e-pressar as vo2es dos vendedores da revista( alvo e integrantes do
pro:eto da OC,#( 7atravQs da constru&'o coletiva de ideias( te-tos e atividades visando
promover a cidadania( diminuir o preconceito( fortalecer a uni'o do grupo e aprimorar a
comunica&'o com os leitores da revista9
30

essitura em narrativas
, mesma Kede Kua( importante para a cria&'o da OC,#( Q fundamental para o
2J
*erapeutas ocupacionais do grupo "etuia( da Universidade de #'o Paulo 1U#P3 e da Universidade Federal
de #'o Carlos 1UF#C,K3( coordenados por !Q)ora Palvani e *alita Recc5ia( tam)Qm estavam no in+cio do
pro:eto acompan5ando os vendedores da revista com encontros semanais na sede da OC,#
30
Kevista OC,#9 nf L2( fevereiro de 200M( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7O<Ps( e-press'o do poder da
sociedade9( Oficina de Cria&'o
29
cen/rio etnogr/fico descrito por #imone Frangella 1200L3 , autora( atenta . itinerWncia de
moradores de rua pela cidade de #'o Paulo( mostra como o corpo dessas pessoas tornaAse o
l6cus dessa e-perinciaN uma e-perincia de e-clus'o e resistncia ao mesmo tempo Em
sua etnografia( ela fa2 uma leitura de artigos pu)licados na imprensa a respeito dessa
popula&'o( alQm de outros documentos afins( como filmes( e entrevista ainda agentes
institucionais 0ue fa2iam atendimento a esta popula&'o( )em como relata conversas com
pessoas em situa&'o de rua PorQm( so)retudo( Frangella estava atenta . dinWmica dos
espa&os por ela o)servados( . intera&'o na pra&a do metrU Br/s e o refeit6rio Penaforte
"endes( em 0ue procura desen5ar e-press=es de su):etividades dessas pessoas !iante
disso( Frangella encontrou a mesma fragmenta&'o e car/ter lacunar( como eu apontara a0ui
anteriormente( para as narrativas de vida E isso n'o se dava somente nas intera&=es 0ue ela
pUde reali2ar e o)servar durante sua pes0uisa de campo( mas mesmo frente .s 5ist6rias de
vida encontradas( 0ue eram
713 inSmeras narrativas recorrentes no universo da popula&'o de rua so)re sua
tra:et6ria atQ a rua #'o 5ist6rias contadas( em geral( em uma cronologia irregular(
costurando fatos 0ue parecem tra2er a essas pessoas uma inteligi)ilidade para seu
deslocamento Ouvir essas 5ist6rias se torna praticamente uma condi&'o inicial para
esta)elecer um di/logo com esse segmento , e-posi&'o constante de suas 5ist6rias
de vida pode ser e-plicada pelo seu alto grau de isolamento social( encontrando no
ouvinte a forma de reconstruir sentidos para sua tra:et6ria Pode ser igualmente
:ustificada pelo prov/vel uso do passado para singulari2arAse em meio ao
anonimato da rua( interagindo com as emo&=es do ouvinte e atenuando assim o
estigma imposto so)re sua imagem9 1I!E"N 2I3
,0uilo 0ue era condi&'o inicial da pes0uisa de #imone Frangella 1200L3( portanto(
tornaAse para o meu tra)al5o uma refle-'o central <'o procuro( todavia( e-plicar( :ustificar(
ou mesmo entender as ra2=es( os motivos 0ue levaram diferentes pessoas . situa&'o de rua
*al como "aria Filomena Pregori 120003( pelos mecanismos de virao( e #ara5 Escorel
11JJJ3
31
( pela estrutura&'o de falas prontas em tra:et6rias de rua( ou se:a( mesmo 0ue com
enfo0ues distintos( Frangella 1200L3 tam)Qm procura construir analiticamente categorias
0ue possam representar esse universo estudado "in5a proposta( nesse sentido( Q mais
descritiva 1I<POC!( 200Ea3( pois me concentro nessas narrativas . procura de um recorte
)iogr/fico de tra:et6rias em situa&'o de rua ,o fa2er isso( ent'o( dialogo com essa mesma
31
Pretendo retomar esta discuss'o ao longo do cap+tulo I
30
)i)liografia( n'o para negar a)ordagens e an/lises( pelo contr/rio( diferenciandoAas ou
apro-imandoAas procuro utili2/Alas para dialogar com as pr6prias narrativas )iogr/ficas 0ue
apresento Como nos di2 *aniele Kui 120123( no final de sua tese so)re a corporalidade de
usu/rios de crac?N
7O 0ue mais interessava aos usu/rios com os 0uais convivi eram conversas so)re o
cotidiano do localN desentendimentos( reclama&=es do estado de saSde( o)serva&=es
so)re os colegas( vigilWncia de policiais e de traficantes( 0ualidade da droga(
incUmodo com o pr6prio corpo( prepara&'o e feitura de cac5im)os Ou se:a( se a
leitura das 1auto3)iografias `se referindo tam)Qm . Esmeralda Orti2b fornecia
elementos para compreender distintas tra:et6rias de uso( diferentes dramas pessoais
e familiares( assim como refle-=es aparentemente mais su):etivas de um
consumidor de crac?( ela n'o era suficiente para au-iliar na compreens'o da trama
social 0ue( do mesmo modo( constitui essa e-perincia9 1I!E"N 3213
#e com narrativas )iogr/ficas aparentemente n'o se tem o 7conte-to social9( ou a intrincada
trama institucional 0ue envolve o atendimento . usu/rios de crac?( como Kui 120123
mesmo di2 em seguida( essa oposi&'o foi mati2ada depois de seu tra)al5o de campo(
0uando retornou aos relatos )iogr/ficos( como o de Esmeralda ,lQm de perce)er 0ue a
reconstru&'o anal+tica de seu tra)al5o de campo( ancorado na o)serva&'o de espa&os de
consumo( de venda e de uso de crac?( mantin5a correla&'o com as 5ist6rias de vida( com
ponto de vista da0ueles por ela estudados( as mesmas narrativas ainda apontavam para a
articula&'o entre dor e pra2er( para a am)iguidade na e-perincia de uso do crac? 1I!E"N
3223( como ela 5avia analisado O percurso de min5a disserta&'o( desse modo( Q inverso ao
tra&ado por Kui( pois( en0uanto procuro pelos sentidos das narrativas( com uma inten&'o
)iogr/fica( essas 5ist6rias( tanto a de Esmeralda como as da OC,#( tam)Qm me levam aos
cen/rios( conte-tos e tramas discutidos por essa mesma )i)liografia e discuss'o enfrentadas
pela autora
Por outro lado( n'o 0uero com isso descaracteri2ar as determina&=es sociais( a
organi2a&'o social( o con:unto de rela&=es de uma sociedade desigual( como se procurasse
entender a situa&'o de rua pelas narrativas contadas por essas pessoas( responsa)ili2andoAas
individualmente( como alerta "aria Cucia da #ilva 1200JN 112A1133 Pelo contr/rio(
acredito 0ue ao refor&ar os sentidos dessas narrativas( encontro as mesmas rela&=es sociais
0ue marcam a situa&'o de rua #'o interpreta&=es individuais de e-perincias sociais
1%OFE#( 1JJL3 Os pr6prios dados( as pes0uisas 0ue apontam o nSmero de pessoas em
31
situa&'o de rua no Brasil nos Sltimos anos revelam 0ue a cidade de #'o Paulo Q o maior
polo de atra&'o em rela&'o a outras cidades e Estados no pa+s O cru2amento de vari/veis
como se-o( idade( escolaridade( origem( apontam para a reestrutura&'o produtiva no Brasil
O contingente de pessoas em situa&'o de rua em #'o Paulo( inclusive( em 2000 e 2003(
como indica a FIPE 1Funda&'o Instituto de Pes0uisas EconUmico3 Q maior 0ue o somat6rio
de cidade como Belo Hori2onte( Kecife e Porto ,legre 1#ICR,( 200JN 13HA13J]1IM3
"as como apontam diferentes a)ordagens so)re pessoas em situa&'o de rua
1PKEPOKI( 2000@ FK,<PECC,( 1JJM( 200L@ KO#,( 1JJI@ E#COKEC( 1JJJ@ KUI(
20123( essas narrativas comunicam e-perincias de dor e sofrimento( :unto ao sentimento
de solid'o( tam)Qm presente nessas narrativas E este recorte Q pouco e-plorado
j
Cem)rando Reena !as 11JJJ3( mais uma ve2( a pu)lica&'o da revista OC,#9(
vendida por pessoas se n'o em silncio so)re suas pr6prias narrativas em situa&'o de rua(
de um universo materialmente po)re em uma das cidades mais ricas do pa+s( fa2 com 0ue
con5e&amos essas 5ist6rias por suas e-perincias de sofrimento Pois atravQs de 5ist6rias
como a de ,2i2 ,)4#a)er( a revista procura ainda representar e comunicar e-perincias de
dor( enunciadas por 0uem fala em nome dessas pessoas( tal como lem)rava Carlos Fuentes
1%,HCO( 1JJM3
,ssim como no livro de Esmeralda( escrito pelo entrela&amento de narrativas
diferentes( mesmo tendo a mem6ria pessoal dela( Esmeralda( condu2indo o leitor(
procurando e construindo um sentido aparentemente particular para sua pr6pria 5ist6ria(
contraposto a um mundo dei-ado para tr/s( as 5ist6rias da se&'o Ca)e&a #em *eto( e
mesmo a proposta editorial da revista OC,#9 tem tam)Qm um arran:o particularN s'o
am)as 5ist6rias de sofrimento( de dor( de perda de afei&'o( 5ist6rias de violncia e da
procura por sa+das desse universo "as( antes de procurar pela constru&'o dessas narrativas(
tomandoAas como reprodu&'o de uma forma( ou :ustapondoAas em )usca um conte-to
recorrente( min5a proposta( a partir da rela&'o com Esmeralda e do acompan5amento do
dia a dia da OC,#( recuperando as narrativas da se&'o Ca)e&a #em *eto( Q encontrar o
32
universo constru+do por essas narrativas( como 7um te-to 0ue Q constantemente revisado(
revisto e acrescido de coment/rios9 1!,#( 1JJJN 313( e 0ue tam)Qm d/ sentido . essas
vidas narradas
<or)ert Elias 11JJI3( em 7"o2artN sociologia de um gnio9( colocaAse inicialmente
nessa dire&'o( valori2ando os testemun5os individuais( as cartas( os relatos )iogr/ficos( as
narrativas so)re o mSsicoN 7para se compreender alguQm( Q preciso con5ecer os anseios
primordiais 0ue este dese:a satisfa2er , vida fa2 sentido ou n'o para as pessoas(
dependendo da medida em 0ue elas conseguem reali2ar tais aspira&=es9 1I!E"N 133
Entendo( portanto( 0ue o con5ecimento dos 7anseios9 e 7aspira&=es9 das pessoas podem
nos remeter n'o somente . 5ist6rias de vida( 0ue indiv+duos contam so)re si( mas a um
con:unto de narrativas 0ue se contam so)re essas mesmas pessoas 1#C,K,"ECC,( 20103
Entretanto( o pr6prio Elias 11JJI3 n'o leva adiante essa proposta( na medida em 0ue sua
pr6pria narrativa so)re "o2art aca)a ilustrando a vida de um )urgus a servi&o de uma
no)re2a( em uma sociedade caracteri2ada como de corte ,s narrativas so)re "o2art( tal
como nos conta Elias( est'o encerradas por uma situa&'o social( como um 0uadro( um
conte-to O destino de "o2art aparece pela
7ela)ora&'o de um modelo te6rico verific/vel da configura&'o 0ue uma pessoa
formava( em sua interdependncia com outras figuras sociais da Qpoca 1a3 #6
dentro da estrutura de tal modelo Q 0ue se pode discernir o 0ue uma pessoa como
"o2art( envolvido por tal sociedade( era capa2 de fa2er en0uanto indiv+duo( e o 0ue
n'o era capa2 de fa2er9 1ECI,#( 1JJIN 1H]1J3
,o recuperar a 5ist6ria de "o2art( desse modo( Elias 11JJI3 corro)ora o argumento
em torno do processo civili-ador pelo 0ual uma estrutura social( de uma sociedade de corte(
estava em transforma&'o Os 7anseios9 de "o2art( ou so)re "o2art( ficam em segundo
plano "as( como Koland Bart5es 11JJ03 lem)ra na introdu&'o de 7Sade, ?ourier, @oAola9(
imaginando para si mesmo um )i6grafo( a reconstitui&'o de uma vida pode ser )aseada em
elementos dispersos( em alguns pormenores( gostos e pe0uenas infle-=esN Q o 0ue o autor
c5ama de 7)iografemas9 1I!E"N 133 !iferente da an/lise empreendida por Elias 11JJI3(
Bart5es compreende um *e-to )uscando a capacidade 0ue este teria por e-ceder limites de
uma sociedade( de uma ideologia( de uma filosofia Entre os trs literatos 0ue Bart5es
estuda( so)ressaiAse uma no&'o de escritura Bart5es 0uer a capacidade de produ&'o de
33
sentidos 0ue n'o estivessem apenas circunscritos( refletidos( determinados( pro:etados
5ist6rica ou su):etivamente , proposta de Bart5es procura assim fragmentar te-tos
voltandoAse para os sentidos rece)idos pela leitura da escrita
, met/fora do 0uadro( ou mesmo do mosaico 1BEC%EK( 1JJL3( 0ue apresentei
inicialmente( desse modo( d/ lugar a de malha( com *im Ingold 120113 Pois se apresento
5ist6rias de vida( )iografias( falo de 7vidas9 0ue vem e 0ue v'o de lugares( 0ue est'o de
passagem( em travessias( por camin5os( e Q por meio destes 0ue se tem tam)Qm
con5ecimento de um mundo 1I<POC!( 200E3
Um 70uadro9 imporia limites .s narrativas( assim como .s escrituras de Koland
Bart5es 11JJ03 O movimento( a cria&'o dessas narrativas ficaria fora desse 70uadro9( 0ue
representa a intera&'o social o)servada( reali2ada "esmo en0uanto 7mosaico9( cada um
dos peda&os( dos fragmentos 0ue compusessem a 7moldura9 representam pontos de
cone-'o( mas n'o lin5as de fuga 1I<POC!( 200E3 ,o pensar ainda nas rela&=es
institucionais 0ue se criaram nos espa&os de atendimento e pela circula&'o de pessoas em
situa&'o de rua( como entre a Kede Kua e a forma&'o da OC,#( Q poss+vel pensar em
7redes9( com pontos e linhas pelas 0uais su:eitos transitam( criando rela&=es Por outro
lado( as narrativas de vida podem ser vistas tam)Qm como linhas emaran5adas(
entrela&adas( em movimento( criando sentidos( formando uma malha( uma superf+cie
e-tensa e cont+nua na 0ual um mundo Q vivido e 1re3criado 1I<POC!( 2011N M33 , malha
empresta .s narrativas de vida de pessoas em situa&'o de rua a capacidade de e-ceder os
limites( tal como escrituras 1B,K*HE#( 1JJ03( d/Al5es um devir 1!ECEUdE( 1JJE3 0ue
n'o Q um estado( 0ue n'o Q uma forma alcan&ada( tais como uma identifica&'o PorQm(
en0uanto procuram um sentido( contandoAse( descrevendoAse( essas narrativas encontram
uma 2ona de vi2in5an&a( de indiscerni)ilidade 1I!E"3
Procuro( portanto( entender a cria&'o desses mundos poss+veis( na OC,# e com
Esmeralda( por meio dessas narrativasN a 0ue pessoas( 5ist6rias( sentimentos fa2em
referncia( como est'o esses elementos articulados <o pr6-imo cap+tulo( apresentando
algumas etnografias em #'o Paulo e os usos de 5ist6rias de vida e )iografias( tento mostrar
como tem sido essas a)ordagensN um 70uadro9( com narrativas 0ue ilustram um conte-to(
uma situa&'o social( criados como e-teriores a essas 5ist6rias( como se retirassem o sentido
34
impresso nelas mesmas( como se as narrativas dessem suporte a uma ela)ora&'o conceitual
outra@ recolocando uma oposi&'o entre( de um lado( indiv+duos e suas )iografias( suas
5ist6rias de vida e( de outro( conte-tos sociais( e-perincias sociais( rela&=es 0ue ora
constituem 7cidades9( ora( 7territ6rios9( por e-emplo "esmo 0ue apare&am de maneira
dinWmica( as rela&=es 0ue surgem( nesses casos( est'o em correspondncia distanciada(
estruturadas( n'o constituem um devir 1!ECEUdE( 1JJE3 ,s lin5as 0ue se enla&am nessas
narrativas( ou 0ue propriamente s'o essas narrativas( perdem seus n6s( seus enredos
1I<POC!( 200EN J03 #e s'o 5ist6rias de dor( de sofrimento( e mesmo de violncia( como
criam e fa2em sentido por meio de narrativas( de 0ue maneira dialogam com algumas
etnografias no espa&o ur)anoG Posteriormente( nos cap+tulos segundo e terceiro( n'o dese:o
contrapor essas 5ist6rias de vida . conte-tos sociais( porQm( recorro . esta mesma oposi&'o
anal+tica tanto para mostrar seu entrela&amento( suas continuidades com a0uelas etnografias
do primeiro cap+tulo( como para apontar 0ue essas narrativas tentam e-ceder 70uadros9
ela)orados( esses mesmos conte-tos sociais
Em seguida( ent'o( no primeiro cap+tulo( fa&o um percurso anal+tico 0ue com)ina
um recorte da antropologia ur)ana dedicada ao universo dos moradores de rua( e os usos
0ue essa /rea fa2 de ;)iogr/fico;( principalmente na cidade de #'o Paulo <os cap+tulos
seguintes( apresento a etnografia dessas narrativas 1auto3)iogr/ficas Primeiro( percorro as
edi&=es da revista pu)licada pela OC,#( especialmente na se&'o Ca)e&a #em *eto(
dedicada . 5ist6rias de pessoas 0ue estavam ou estiveram em situa&'o de rua Por fim(
recupero a 5ist6ria de Esmeralda Orti2( com)inando sua narrativa auto)iogr/fica registrada
em livro com os encontros 0ue tive com ela( refletindo so)re sua tra:et6ria de vida
35
7<unca se sa)r/ como 5a$ 0ue contar eso(
si en primera persona o en segunda(
usando la tercera del plural
o inventando continuamente formas 0ue no servir/n de nada
#i se pudiera decirN
$o vieron su)ir la luna( oN
nos me duele el fondo de los o:os(
$ so)re todo as+N
tu la mu:er ru)ia eran las nu)es
0ue siguen corriendo de mis tus sus nuestros
vuestros sus rostros
FuQ dia)los9
1Oulio Cort/2ar3
7El mundo era tan reciente(
0ue muc5as cosas carec+an de nom)re(
$ para mencionarlas
5a)+a 0ue sekalarlas con el dedo9
1Pa)riel Parc+a "/r0ue23
36
"ap#tulo
$sos de %arrativas &iogrficas na Antropologia $rbana
OosQ Fernandes Or( o deca( vendedor da OC,#9( descreve a Kua ,ugusta( por onde
vendia os e-emplares da revista( comparandoAa uma 7profissional do se-o9( como ele di2ia(
ora decadente( ora viva2 <'o importaria( contudo( a idade( se :ovem ou mais vel5a( o
aspecto decadente permanece no apontamento de deca Paralela . Kua da Consola&'o( a
Kua ,ugusta tam)Qm acompan5a a topografia geogr/fica e social 0ue a paisagem ur)ana
constr6i da KepS)lica ao )airro Oardins( passando pelo Bela Rista !as casas( do comQrcio(
dos restaurantes( passando pelos se)os e demais espa&os de encontro( deca se refere ainda .
primeira travessa 0ue cru2a a ,ugusta( para 0uem viesse do centro( a Oo'o Puimar'es Kosa
,ssim( deca comparava as meninas 0ue circulavam pela regi'o( vestidas como meninos( .
!iadorim( personagem de 7Prande #ert'oN Reredas9( de Puimar'es Kosa <a rua ,ugusta(
o pun? roc? encontraria o sert'o roseano

#'o Paulo completava LI3 anos desde sua
funda&'o e a se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 trou-e trs matQrias com os ol5ares de alguns
vendedores so)re as ruas( os pontos de venda onde eles tra)al5avam( deca ent'o escreveu
so)re a rua ,ugusta
32
"ais 0ue 7falar em nome de9 pessoas em situa&'o de rua( como se
prop=e a se&'o da revista( deca descrevia parte da0uela regi'o central da cidade 0ue( como
lem)ra Heitor FrSgoli Or120003N
7Outra dimens'o a ser assinalada Q 0ue nas regi=es centrais de uma metr6pole
reali2aAse( em maior ou menor grau( a densidade dos contatos face a face 0ue
marcam a vida pS)lica moderna( constitu+da por mSltiplas dimens=es como o
encontro e a socia)ilidade( a media&'o de distintos conflitos( a tolerWncia .
diversidade sociocultural( as manifesta&=es pol+ticas( etc( 0ue gan5am nesses
espa&os a e-press'o mais aca)ado9 1I!E"N L23
deca vivia a metr6pole dos encontros face a face( mas como vendedor da revista OC,#9(
morador do al)ergue ,rsenal Esperan&a Estando em situa&'o de rua( a narrativa de deca
32
Kevista OC,#9 nf I1( 7Fue rua Q essaG A vendedores da OC,#9 mostram aspectos peculiares de #'o
Paulo( numa 5omenagem . metr6pole 0ue completa LI3 anos9( Eduardo Oliveira e Kicardo ,raS:o(
produtores 7, rua das meiasAverdades( sempre . meiaAlu29( OosQ Fernandes OSnior( :aneiro de 200E
37
so)re a cidade tem um ol5ar caracter+stico e( mesmo 0ue n'o se prendendo a isso( como
falando so)re a rua ,ugusta( Q ainda uma narrativa so)re esses encontros 0ue a metr6pole
proporciona "ais( o estilo de deca lem)ra a 7o)serva&'o livre9 de <Qstor Perlong5er
1200H3 so)re os pontos de prostitui&'o de rapa2es em #'o PauloN
7Uma massa de :ovens entre os 1I e os 2I anos de idade( po)remente vestidos(
ainda 0ue convencionalmente atraentes( ol5ar ladino e sorriso atrevido( se espal5am
pelo amplo sagu'o do cinema( o *oBling e o 5ist6rico cafQ Oeca cont+guos 13 <o
meio da massa 5umana 0ue vai de um lado para outro( entre as lu2es da pu)licidade
e os )arul5os dos carros( o con:unto delineiaAse como uma multid'o apin5ada9
1I!E"( 200HN MM3
, descri&'o acima( assim como a de deca( tam)Qm Q uma narra&'o e( se n'o conta
so)re si( conta so)re outros personagens( interlocutores( transeuntes O pr6prio cen/rio( a
rua e a cidade se tornam personagens e s'o contados pelas narrativas Os narradores( ao
evocarem a sua e-perincia nas ruas da cidade( ao mesmo tempo( descrevemAna( e ent'o as
ruas e a pr6pria cidade surgem como personagens da narrativa <a gram/tica do *e-to
1B,K*HE#( 1JJ03( nesta antropologia ur)ana( a ora&'o duplica o su:eitoN o narrador( a rua(
a cidade( o centro e a periferia@ ao passo 0ue as rela&=es sociais constituem o ver)o( a a&'o
Cidade! centro e "eriferia
Edgar "endo2a 120003( ao 5istoriografar a antropologia ur)ana no Brasil(
concentraAse nos programas de p6sAgradua&'o presentes nas cidades do Kio de Oaneiro( #'o
Paulo e Campinas( respectivamente( no "useu <acional( na U#P e na U<IC,"P
1Universidade Estadual de Campinas3( nos anos 1JM0 e 1JE0 "apeando as diferentes
influncias e concep&=es te6ricas( o autor entrevista pes0uisadores( fa2 um levantamento
das pu)lica&=es nessas institui&=es e configura( desse modo( um campo de con5ecimento
em torno da ,ntropologia Ur)ana no Brasil "endo2a recupera #immel( por e-emplo(
mostrando a sua influncia nos estudos 0ue se dirigiam a investigar a vida interativa( a
intera&'o social nas metr6poles( aspectos destacados depois na Escola de C5icago <esta
perspectiva norte americana( apareciam as 5ist6rias de vida e a representa&'o de formas de
se constitu+rem rela&=es sociais "esmo assim( "endo2a 120003 destaca 0ue configurar
uma 7escola9 tem suas diferencia&=es e desdo)ramentos( como a0ueles 0ue( influenciados
38
pela Escola de C5icago( viam na cidade uma totalidade( um su:eito 5ist6rico( o su:eito
ur)ano( uma categoria sociol6gica 0ue se procurava compreenderN
7 a cidade Q um cen/rio 5eterogneo em 0ue encontramos mSltiplos significados
#a)emos 0ue as cidades tem vida( e foram testemun5os de diversos acontecimentos
5ist6ricos( pol+ticos e sociais Como ignorar a cidade como uma realidade ou
categoria sociol6gicaG #e a vida social acontece t'o intensamente neste espa&o de
intera&'o coletiva( como poderia ser estudadaG; 1"E<!Od,( 2000N H13
O su:eito dessa antropologia( mais do 0ue os su:eitos sociais( a0ueles 0ue reali2am a vida
social( era a cidade ,s intera&=es( as rela&=es sociais travadas nesse cen/rio eram o ver)o
de uma ora&'o( imprimiam a&'o ao enunciado
E-emplo mais contemporWneo dessa a)ordagem( em #'o Paulo( Q a empreendida
por Heitor FrSgoli Or 120003 ,tento aos processos de ur)ani2a&'o( de e-pans'o ur)ana(
FrSgoli Or o)serva 0ue( mesmo com o crescimento e dispers'o da metr6pole paulista( a
tendncia . descentrali2a&'o n'o elimina a no&'o de 7centro9 e uma nova centralidade(
contudo( 0ue emerge( diferente da0uela advinda da forma&'o da cidade Fuem orienta a
forma&'o da nova centralidade Q a concentra&'o de empresas( especialmente as do setor
terci/rio( empregando parcelas significativas da popula&'oN
7Isso sem falar tam)Qm so)re a grande densidade de servi&os oferecidos( as
atividades comerciais( a concentra&'o de institui&=es pol+ticoAadministrativas e
religiosas( alQm do patrimUnio representado pelo con:unto de suas edifica&=es( e(
mesmo em alguns casos( o fato de tam)Qm constitu+rem /reas de moradia para
setores das classes mQdias e populares9 1FK^POCI OK( 2000N L23
O personagem dessa an/lise( mais uma ve2( Q a cidade( 0uem se reconfigura Q a #'o
Paulo de final dos anos 1JJ0 , dinWmica( os conflitos entre as entidades empresariais tem
como cen/rio a cidade #'o as rela&=es sociais 0ue envolvem essas institui&=es 0ue d'o
movimento . cidade "as FrSgoli Or 120003( apesar do desta0ue aos encontros e formas de
socia)ilidade 0ue permeiam o centro de #'o Paulo( est/ preocupado com as formas de
organi2a&'o institucional dos grupos empresariais com interesses nessas /reas centrais da
cidade( com as rela&=es entre o poder pS)lico e os processos sociais e-cludentes dessa
trama de interesses <'o 5/ preocupa&'o com as narrativas )iogr/ficas( o material . 0ue o
autor se dedica s'o not+cias( informa&=es e entrevistas 0ue ilustram a atua&'o desses grupos
39
sociais #'o pro:etos empresariais e pol+ticos locali2ados espacialmente( como na regi'o da
,venida Paulista( 0ue revelam um padr'o de centralidade
Uma disputa se daria em torno da revalori2a&'o da mesma regi'o( e o con:unto de
modifica&=es propostos por esses grupos empresariais visava atender aos interesses dessas
mesmas institui&=es( envolvendo comerciantes da /rea e favorecendo indiretamente classes
mQdias e outros grupos de maior poder a0uisitivo , 5ip6tese de FrSgoli Or 120003 Q de 0ue
tal revalori2a&'o apontaria para novas formas de e-clus'o( como e-puls'o ou dr/stica
redu&'o de classes populares circulando pelo centro( enfra0uecendo a0uela /rea como
tradicional espa&o pS)lico da cidade 1I!E"N LI3
Procurando se afastar do voca)ul/rio da 7e-clus'o9( entretanto( Rera *elles 1200M3
en-erga um impasse para a pes0uisa social em am)iente ur)ano( entre a 7cidade glo)al9 e a
dos 7po)res e e-clu+dos9 !iante disso( ent'o( seria preciso ol5ar para as transforma&=es da
cidade( suas mudan&as( a partir das tra:et6rias ur)anas de indiv+duos e suas fam+lias Para a
autora( no decorrer de suas vidas( fam+lias( indiv+duos passariam por espa&os sociais
diversos( formando assim percursos e passando por distintas fronteiras Esses percursos(
tra&ados( comunicariam um mundo ur)ano ,s tra:et6rias seriam pontos de condensa&'o de
pr/ticas( media&=es e mediadores nos 0uais est'o cifrados os processos de transforma&'o da
cidade e a cidade( porQm( em
7mSltiplos perfis 0ue v'o `vaib se delineando nos conte-tos variados nos 0uais se
inscrevem os atores e o :ogo tenso 1e por ve2es conflitivo3 de suas rela&=es
#ituadas em seus conte-tos de referncia e nos territ6rios tra&ados pelos percursos
individuais e coletivos( essas tra:et6rias operam como prismas pelos 0uais o mundo
ur)ano vai gan5ando forma em suas diferentes modula&=es9 1*ECCE#( 200MN 1IA
1M3
!elineiamAse( assim( conforme *elles 1200M3( planos de referncia criados por um
modo de descrever o ur)ano ,s pr/ticas condensadas ao longo das tra:et6rias individuais(
familiares( formariam esses planos( tocando diversas dimens=es sociais 1tra)al5o( consumo(
servi&os( moradia3 e( ao mesmo tempo( ense:ando o transcurso dos tempos )iogr/ficos
encerrados por esses espa&os e circuitos Emerge uma 5ist6ria ur)ana nos diferentes tempos
e espa&os dessas tra:et6rias 7E-clus'o social9 ou 7segrega&'o ur)ana9 dei-am de fa2er
sentido( uma ve2 0ue os percursos das tra:et6rias s'o 7os fios 0ue tecem a tape&aria do
40
mundo social9( as tramas nas 0uais est'o em :ogo os sentidos da vida e das formas de vida(
nas l6gicas e dinWmicas societ/rias em curso 1I!E"N 1E3
Pa)riel Feltran 1200H3( nesse sentido( concentraAse na rela&'o entre as periferias de
#'o Paulo e a pol+tica( etnografando o distrito de #apopem)a na 2ona leste da capital
paulista( em meados dos anos 2000 e o contato entre uma popula&'o :ovem da periferia e o
mundo pS)lico 0ue interessa ao autor Pois( em Wm)ito do direito( o 0ue se sup=e igualdade
entre indiv+duos Q e-clus'o da periferia em rela&'o a um todo social ,inda 0ue a
segrega&'o n'o se:a completa( por0ue Feltran destaca as cone-=es 0ue se esta)elecem entre
essas no&=es de periferia ur)ana e a vida pS)licaN
7<'o Q dif+cil notar estas cone-=es , indSstria do entretenimento( as Casas Ba5ia(
os telefones celulares( o terceiro setor( os tra)al5os domQstico e industrial( a
televis'o( a constru&'o civil( o mercado eleitoral e religioso( o narcotr/fico( os
mercados informais( a indSstria de material reciclado( de armamentos( entre muitos
outros circuitos( tem ramos claramente fincados nas periferias ur)anas <en5um
destes circuitos e mercados esgotaAse nelas( entretanto ,o contr/rio( ramificamAse
para muito alQm destas periferias( atingindo por ve2es o centro do poder pol+tico e
econUmico9 1FEC*K,<( 200HN 2I3
#e 5/ 7e-clus'o9( Feltran 1200H3 lem)ra 0ue ela n'o Q completa( pois e-istem
fronteiras e cone-=es e( com isso( configuramAse maneiras de comunica&'o social( mesmo
0ue desigual e controlada Por0ue nesse universo ainda so)ressaltavaAse( impondoAse .
argumenta&'o no curso da pes0uisa( a violncia( como ele destaca acima( com narcotr/fico(
circuitos e mercados de poder pol+tico e econUmico
*oda a refle-'o de Feltran 1200H3 aparece inicialmente pelas 5ist6rias dos
adolescentes 0ue ele encontrou( especialmente ligados ao CE!EC, 1Centro de !efesa da
Crian&a e do ,dolescente3 Ele procurou reconstruir as tra:et6rias desses meninos(
conte-tuali2andoAas( ouvindo fam+lias( educadores e configurando uma rede de rela&=es ,
etnografia surge( assim( em )usca dos trWnsitos entre as vidas individuais( as narrativas
emp+ricas do tra)al5o de campo e a teoria pol+tica !iante desse movimento( foi poss+vel
mostrar como operavam as e-perincias coletivas em 0ue se inseriam a0ueles indiv+duos O
uso das narrativas se fe2( ent'o( pelo uso da recorrncia( pelo desta0ue da padroni2a&'o dos
depoimentos( por mostrar como as narrativas( as 5ist6rias de vida montam um 0uadro para
percorrer( como :ustificativas O depoimento de Pedro( por e-emplo( Q central para e-trair
41
dele a demarca&'o das fronteiras entre o 7mundo social9 das periferias de #'o Paulo e o
7mundo do crime9 Pelas 5ist6rias das fam+lias tam)Qm Q 0ue se con5ece o pro:eto 0ue
animou a ocupa&'o inicial do distrito de #ampopem)a #'o essas 5ist6rias 0ue constituem
um pano de fundo para con5ecer os condicionantes 0ue acompan5am suas vidas <este
pano de fundo tam)Qm aparecem os argumentos em torno dos v+nculos entre o 7mundo do
crime9 e outras dimens=es da vida social 1FEC*K,<( 200HN 1EL3
"ais do 0ue isso( a partir de sua etnografia( da o)serva&'o( do tra)al5o de campo
em #apopem)a( na an/lise de Feltran 1200H3(
7a e-perincia o):etiva trai a narrativa em todas as suas dimens=es O am)iente
e-terno Q mais ou menos 5ostil( a depender da posi&'o ocupada na escala das
5ierar0uias locais e gerais( mas em todos os casos suficientemente 5ostil para
a)ordar ou invadir o espa&o domQstico sem propiciar esta media&'o ideal Os pais
desempregados n'o conseguem ser os provedores( e muitas ve2es mantm a
5ierar0uia interna . fam+lia recorrendo . violncia ,s m'es s'o empurradas para a
)usca por renda( reprodu2emAse as duplas ou triplas :ornadas de tra)al5o( e elas
rece)em menor remunera&'o pelos mesmos servi&os Crian&as e adolescentes(
su)metidos a esta press'o e-terna( via de regra s'o e-postos desde muito cedo( e de
forma n'o mediada( .s tens=es 0ue conformam a vida social *ra)al5o infantil(
escolari2a&'o deficit/ria e e-posi&'o . violncia fa2em parte de todas as tra:et6rias
pes0uisadas e( assim( muito fre0lente 0ue os pais( so)retudo nas favelas( n'o
encontrem as crian&as protegidas em casa 0uando retornam da lida di/ria ,s
tens=es domQsticas( so) esta press'o( s'o inevit/veis9 1I!E"N 1EJ3
e esse am)iente e-terno mais ou menos 5ostil o condicionante das a&=es ,s
narrativas revelam a 5ist6ria do )airro( ou mesmo os v+nculos entre mundos sociais
distintos( ou ainda mostramAse desconectadas das rela&=es 0ue vivem a0ueles 0ue a
enunciam
,inda nesta dire&'o( repeti&'o e fragmenta&'o tam)Qm s'o as palavras 0ue marcam
as 7falas do crime9 analisadas por *eresa Caldeira 120033( 0ue col5e depoimentos de
diferentes )airros da capital paulista( como Oardim das CamQlias( "o6ca e "orum)i( entre
1JHJ e 1JJ1( e de diferentes segmentos sociais Conforme a autora( alguns recursos
narrativos fa2em com uma mesma 5ist6ria( ou varia&=es dela( sur:am em diferentes
intera&=es( refor&ando sensa&=es de perigo( inseguran&a e pertur)a&'o , 7fala do crime9
alimentava o medo no 0ual a violncia se reprodu2ia Essas falas ainda organi2avam uma
paisagem ur)ana( o espa&o pS)lico( dando forma a um cen/rio para intera&=es sociais em
uma cidade 0ue assiste ao aumento de mecanismos de cerceamento , preocupa&'o de
42
Caldeira 120033 eram as estratQgias de prote&'o e rea&'o 0ue encenam o movimento das
pessoas( restringindo intera&=es
!iferenciando a 7fala do crime9 da e-perincia do crime( da vivncia 0ue
instauraria um desordenamento no universo da0ueles 0ue passaram por e-perincias
traum/ticas( Caldeira 120033 procura ainda esta)elecer um 0uadro est/tico( reorgani2andoAo
a partir das falas , e-perincia do crime 0ue)raria o significado de um mundo organi2ado
,s narrativas( por outro ladoN
7imp=em separa&=es( constroem muros( delineiam e encerram espa&os( esta)elecem
distWncias( segregam( diferenciam( imp=em proi)i&=es( multiplicam regras de
e-clus'o e de evita&'o( e restringem movimentos Em resumo( elas simplificam e
encerram o mundo ,s narrativas de crime ela)oram preconceitos e tentam eliminar
am)iguidades9 1C,C!EIK,N 2H3
,s 7falas do crime9 s'o tam)Qm e-press'o de acontecimentos traum/ticos(como
lem)ra Caldeira 120033 !ividindo impress=es de mundo( o )airro( a casa( os vi2in5os e a
cidade passam a ter novos significados a partir do crime O crime instaura uma ruptura
narrativa( um antes e um depois e assim 0ue )iografias e condi&=es sociais se entrela&am
no argumento da autora( operando contrastivamente ,s pe0uenas narrativas v'o sendo
redu2idas diante de uma grande narrativa social( ur)ana
Essa preocupa&'o com o universo pol+tico( pS)lico( na cidade( tam)Qm era muito
caro . FrSgoli Or 11JJI3( 0uando ele estuda o impacto da industriali2a&'o tardia de #'o
Paulo e suas repercuss=es no tecido ur)ano Com a industriali2a&'o da cidade teriam se
configurado redes de rela&=es sociais em espa&os pS)licos A ruas( pra&as( galerias A 0ue
conformaram padr=es de intera&'o social na vida cotidiana da cidade *eriam surgido assim
7culturas de rua9( ou socia)ilidades 0ue tin5am a rua como modo de vida E-emplo do
autor era o Cargo da Conc6rdia( no Br/s( pr6-imo . esta&'o de metrU ,ssim se
caracteri2aria um uso social e estratQgico da rua na luta pela so)revivncia( recriando(
su)vertendo as atri)ui&=es dadas ao espa&o da rua pelo plane:amento ur)ano( ligado
especialmente ao tr/fego de pedestres e ve+culos 1I!E"N L13
FrSgoli Or 11JJI3 aponta ainda para uma 7cultura informal das ruas9( em 0ue
engra-ates( marreteiros( vendedores am)ulantes( desempregados( prostitutas dariam .
pr/tica ur)ana da metr6pole( uma cultura marcada por certa 7invisi)ilidade social9 !o
43
ponto de vista organi2ativo( destaca o autor( todos estes com)inavam formas de
solidariedade com 5ierar0uias )aseadas em lideran&as carism/ticas ou clientelistas 1I!E"N
I2AI33
#ua! $abitar e resistir
Edgar "endo2a 120003 lem)ra( ainda( 0ue termos como estrutura social( processo e
pr/ticas sociais( 0ue tam)Qm apareceram no campo da ,ntropologia Ur)ana no Brasil(
vin5am da influncia da Escola de "anc5ester !a mesma forma 0ue as 5ist6rias de vida na
Escola de C5icago( esses outros termos contri)u+ram para deslocamentos no interior da
divis'o entre a)ordagens te6ricas e escol5as emp+ricas no espa&o ur)ano no Brasil(
atentando n'o somente para a cidade como uma totalidade( mas tam)Qm para a pluralidade
de su:eitos 5a)itando as cidades( os )airros( as culturas e poss+veis intera&=es "endo2a
120003 lem)ra a Escola de #ociologia Francesa( de orienta&'o mar-ista( em 0ue o desta0ue
era para as 0uest=es concernentes aos movimentos sociais
Essas duas influncias te6ricas( de "anc5ester e da Escola de #ociologia Francesa(
no conte-to )rasileiro dos anos 1JE0( cu:o governo era uma ditadura militar( deram .
antropologia ur)ana no Brasil( com seu instrumental te6rico e metodol6gico( uma maneira
de adentrar as realidades sociais das metr6poles )rasileiras( con5ecer e refletir so)re os
5a)itantes dessas cidades para alQm( por e-emplo( da clivagem de classe socialN con5ecer o
ponto de vista de su:eitos 0ue viviam em 7outras cidades9( nas periferias( nos )airros
afastados( nas favelas ,0uele su:eito ur)ano( no singular( a)re espa&o . outra a)ordagem( e
as perguntas ent'o s'o 7como viviam( como se organi2avam( como se divertiam os grupos
su)alternos na cidadeG9( 70uais as cren&as( os rituais( os costumes( 0ual era a cultura
da0ueles gruposG9
O depoimento de ,ntUnio ,rantes a Edgar "endo2a 120003( nesse sentido( Q
ilustrativo das pes0uisas em )airros( de ol5ar para a organi2a&'o pol+tica( para o cotidiano e
as formas de resistncia e luta na0uela con:untura Como enfati2a "endo2a 120003( isso
7mostra o interesse em con5ecer o su:eito ur)ano com estudos 0ue utili2asse outro
tipo de registros 0ue n'o necessariamente o de classe social( uma forma de entender
como o su:eito se articula e se rearticula dentro de uma situa&'o comple-a *ratavaA
se de con5ecer como esses grupos ur)anos organi2am( classificam( representam(
44
atuam e constroem o seu espa&o e modo de vida dentro de um sistema ur)ano;
1I!E"( 2000N 1J13
Por isso o mesmo Br/s( por e-emplo( citado por FrSgoli Or 11JJI3( :/ em outro
conte-to ao das pes0uisas estudadas por "endo2a 120003( no entanto( da mesma forma
tornaAse importante para pensar essas rela&=es O Br/s Q cen/rio de tra)al5os tempor/rios e
7)icos9 em 0ue tra)al5adores eram aliciados por empreiteiros con5ecidos como 7gatos9
ur)anos *ra)al5os so) pQssimas condi&=es( sem seguran&a( sem garantias tra)al5istas( mal
remunerados !o Br/s( os tra)al5adores eram levados por Com*is para cidades do interior
ou de outros estados #'o esses os tra)al5adores con5ecidos como trecheiros 1CO#*,(
BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N H3AHL3
Os trec5eiros podem ser entendidos como tra)al5adores nUmades 0ue se deslocam
pelo pa+s E com uma vida profissional segmentada( eles perdem for&a f+sica ao longo do
tempo( passando a ser preteridos de tra)al5os tempor/rios PorQm( n'o s6 com a ausncia
de tra)al5o gan5aria corpo essa popula&'oN em ra2'o da 0ue)ra de la&os afetivos( como os
la&os familiares( eles tam)Qm seriam configurados 1CO#*,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ23
ItinerWncia tam)Qm marca( com isso( o tra)al5o etnogr/fico so)re tra:et6rias de rua(
como a dos mesmos trec5eirosN
#'o tra:et6rias 0ue seriam imposs+veis de serem acompan5adas sen'o pela sorte do
encontro , tra:et6ria do trec5eiro Q apreendida atravQs dos deslocamentos pelos
trec5os( cu:a movimenta&'o Q poss+vel atravQs do desligamento com os elos 0ue
levam o su:eito . fi-a&'o como a ruptura com a fam+lia( com o emprego formal(
com a comunidade e com a residncia domiciliar 1",K*I<Ed( 2011N 133
"ariana "artine2 120113( inclusive( Q surpreendida pelo campo de pes0uisa( 0uando
perce)e 0ue n'o 5avia 7moradores de rua9 e sim trec5eiros em #'o Carlos Era a tens'o
entre an/lises te6ricas( a)ordagens classificat6rias so)re a vida nas ruas e o discurso nativo(
as falas micas O termo 7morador de rua9( conforme a autora( carregavam negatividade
cara a no&=es de e-clus'o social e marginalidade( restringindo o campo de investiga&'o ,
refle-'o tam)Qm ficaria comprometida com o risco de se reiterar apontamentos so)re
po)re2a
Fuest'o semel5ante enfretou ,l)a daluar 11JHI3 ao estudar organi2a&=es populares
em Cidade de !eus( no Kio de Oaneiro do in+cio dos anos 1JH0 , a)ordagem de um
45
universo de po)re2a( conforme a autora( deveria distanciarAse da0uilo 0ue se entende por
carncia Era preciso inverter o ponto de vista e pes0uisar 0ual a vis'o de sociedade( no
caso( tam)Qm 0ual pr/tica pol+tica teriam a0ueles 0ue analiticamente s'o entendidos como
7po)res9
e assim 0ue surgem ainda( te-tualmente( outros su:eitos nessas pes0uisas
,fastandoAse de categorias e-teriores( Qticas( tradicionalmente empregadas( como
7moradores de rua9( aparecem como personagens dessas narrativas etnogr/ficas trec5os(
trec5eiros( pardais( territ6rios e( em meio . cidade( cidades outras , tra:et6ria errante( o
camin5ar( o nomadismo fa2 surgir na cidade esses percursos( ou mesmo as )ancas
33
( seus
postos intermitentes 1",K*I<Ed( 20113
Os trec5eiros tam)Qm s'o o):eto de Felipe Brognoli 11JJJ3( preocupado com a
organi2a&'o social do espa&o( no caso( em descrever a produ&'o territorial de grupos cu:a
0ualifica&'o do espa&o n'o estava ligado ao lugar pontual de 5a)ita&'o <a arte de produ2ir
territ6rio em movimento apareciam os trec5eiros( com desta0ue para a positividade de uma
vida nUmade <o entanto( se:a por escol5a ou por contingncia( o estilo de vida nUmade
tin5a uma resultante de segrega&'o e e-clus'o social
Etnografando trec5os da rodovia BKA101( entre Pal5o&a e Bigua&u( pr6-imo .
Florian6polis( em 1JJL( Brognoli 11JJJ3 se concentrou em entrevistas para refa2er
)iografias e percursos de trec5eiros e pardais Ele trata ent'o o material das entrevistas
como narrativas individuais ao mesmo tempo 0ue sociais Com as narrativas( o autor
procura reconstruir pr/ticas e representa&=es constitutivas de um c6digoN
7na0uilo 0ue estas 5ist6rias demonstram ter em comum( sen'o com todos( mas com
a maioria dos participantes 1suas tra:et6rias pessoais( sentimentos( atitudes(
con5ecimentos e cren&as3@ na0uilo 0ue contQm de imperativos( impl+cito e
esta)elecido em normas e significados e 0ue aos su:eitos 0ue as vivem n'o l5es Q
dado estran5ar por0ue s'o 76)vias9( pois todos 0ue compartil5am uma cultura a
con5ecem sem 0ue se:a necess/rio falar so)re ela@ na0uilo 0ue contm de operativo
e permitem aos participantes compreender o mundo e so)reviver nele9
1BKOP<OCI( 1JJJN MLAMI3
33
713 trec5eiro Q a0uele 0ue est/ em movimenta&'o constante pelos trec5os e o pardal Q a0uele 0ue se fi-a
num Snico trec5o R/rios trec5os podem surgir na cidade( cu:a apropria&'o Q feita pela )anca 0ue se
territoriali2a nele , cidade n'o Q apenas palco para suas apropria&=es territoriais e suas movimenta&=es
<uma constante rela&'o com a ordem espacial( os trec5eiros e-perimentam a cidade agindo so)re ela(
produ2indo signos e percursos9 1",K*I<Ed( 2011N 1IA1M3
46
,s narrativas s'o operativas no sentido 0ue Brognoli 11JJJ3 as entende( como
7f/)ulas9( s'o tra:et6rias contadas como 7derivas marginais9 Com isso( o autor 0uer di2er
0ue s'o resultado de possi)ilidades causais tanto conscientes e( concomitantemente(
escapam ao entendimento da0ueles 0ue as enunciam 1idemN EM3
<essas a)ordagens( a cidade Q cen/rio( mas os 7moradores de rua9 tam)Qm
aparecem como um agrupamento( um grupo( mesmo 0ue n'o coeso( e ainda 0ue )astante
5eterogneo( como mostra #imone Frangella 1200L3 "ais uma ve2( a errWncia das
tra:et6rias de pessoas em situa&'o de rua( associadas . desvincula&'o social e econUmica(
era a ra2'o para o 5a)itar das ruas( dos lugares de passagem( das pra&as ,lQm disso( a
carncia de )ens materiais e sim)6licos entendidos como tradicionais( presentes na
organi2a&'o familiar e do tra)al5o( por e-emplo( eram refle-o da 0ue)ra de v+nculos sociais
e econUmicos( respectivamente "oradores de rua circulavam pela cidade criando uma
dinWmica pr6pria( s'o novas territorialidades( conforme Frangella 1200L3( formadas nesses
espa&os f+sicos liminares a)andonados na ur)eN canteiros( mar0uises@ espa&os sociais( de
intera&=es sociais( pr/ticas sim)6licas( socia)ilidades e dinWmicas identit/rias outras(
tam)Qm liminares Havia ent'o uma posi&'o social espec+fica para a0ueles 0ue 5a)itavam
as ruas( uma posi&'o de e-trema marginali2a&'o social e econUmica( vistos e tratados como
e-clu+dos pelos outros segmentos da sociedade Os moradores de rua se constitu+am de
maneira oposta .s condi&=es normativas do espa&o ur)ano Com isso( s6 se intensificava a
circula&'o dessas pessoas pela cidade e( para so)reviver nessas condi&=es( eles marcavam
sua singularidade pela resistncia e reformula&'o dos signos no espa&o ur)ano !esse
modo( o corpo( o corpo e-clu+do e em circula&'o pelas de ruas da cidade era o l6cus de
enuncia&'o e reprodu&'o dessa e-perincia social 1I!E"N 12A133
Comum . a)ordagem de Frangella 1200L3 e "artine2 120113( 0ue destacam o
aspecto geogr/fico da e-perincia particular da0ueles 0ue 5a)itam as ruas( circulando por
elas( C5ristian %asper 1200M3 destaca a no&'o de gnero de vida( tam)Qm geograficamente
situada( dos moradores de rua Pe0uenas 5ist6rias a partir de encontros com moradores de
rua( as falas deles aparecem ocasionalmente nas o)serva&=es etnogr/ficas do autor *al
como Frangella 1200L3( essas 5ist6rias parecem a condi&'o inicial da etnografia
47
%asper 1200M3 enfati2a uma determinada forma de rela&'o com a cidade( uma
tecnologia espec+fica e um modo particular de 5a)itar Como tecnologia( o desta0ue do
autor Q a cultura material dos moradores de rua( na 0ual se dava a singulari2a&'o do gnero
de vida da0ueles 0ue vivem nas ruas Ele contrap=eAse( assim( a a)ordagens 0ue
procuravam por uma cultura espec+fica a partir de 7valores9 ou 7representa&=es9 em torno
de moradores de rua( pois isso encontraria elementos( muitas ve2es( congruentes .0uela dos
po)res ur)anos no Brasil 1%,#PEK( 200MN 2E3
Central na an/lise de %asper 1200M3( contudo( Q 5a)itarN apropriarAse( instalarAse e
incorporar os elementos materiais dispon+veis nesse processo comp=em a e-perincia do
5a)itar dos moradores de rua O autor acredita 0ue a pr6pria utili2a&'o e reutili2a&'o de
materiais recicl/veis( por e-emplo( ressignificaAos nos processos de territoriali2a&'o
empreendidos pelos moradores de rua , territoriali2a&'o encontrada e analisada por %asper
foi a Il5a dos Cai-otes( uma /rea central em #'o Paulo( pr6-ima . Pra&a da #Q( algumas
centenas de metros distante( e pr6-ima do Par0ue !om Pedro( uma das /reas mais
degradadas da0uela regi'o ,li estava uma /rea tam)Qm de concentra&'o de cai-as e
papel'o 0ue servia de a)rigo( de moradia( 0ue era 5a)itada por moradores de rua , Il5a dos
Cai-otes estava ainda pr6-ima da rua 2I de "ar&o( via de comQrcio intenso( e do "ercado
"unicipal da cidade ,m)os( a rua e o "ercado( geravam uma grande 0uantidade de
material recicl/vel na )ai-ada do PlicQrio( como tam)Qm Q con5ecida a /rea 1I!E"N 10L3
Era esta uma regi'o prop+cia( portanto( ao efeito mimQtico destacado por Frangella
1200L3 !evido aos materiais recicl/veis( o corpo do morador de rua passaria desperce)ido
temporariamente do campo de vis'o de outras pessoas na paisagem ur)ana Por um lado(
em especial durante a noite( isso au-iliava a prote&'o( :/ 0ue no per+odo noturno se
sucediam mais fre0uentemente os casos de violncia , invisi)ilidade( a mimesis corporal
da0ueles 0ue 5a)itam a rua tam)Qm criava uma espQcie de temor do descon5ecido 0ue
permeava o imagin/rio social em torno das pessoas em situa&'o de rua Frangella 1200L3
c5ama isso de formas de a):e&'o 8 com as 0uais *aniele Kui 120123 dialoga )astante(
tratando da corporalidade de usu/rios de crac? 8( 0ue( por sua ve2( seriam vivenciadas de
duas maneiras distintas #e assumidas pelos moradores de rua( era uma forma deles se
distinguirem en0uanto segmento social diante de outros ,o mesmo tempo( por outro lado(
48
eram tam)Qm mecanismos de defesa pelos 0uais pessoas em situa&'o de rua negociavam
sua condi&'o como su:eitos e com outros su:eitos sociais 1FK,<PECC,( 200LN 1ML3
, Il5a dos Cai-otes encontrada por %asper 1200M3 c5ama a aten&'o tam)Qm pois
est/ no camin5o etnogr/fico de Frangella 1200L3( 0ue era novamente o )airro Br/s , Il5a(
o)servada entre os anos 200L( 200I( est/ cerca de dois 0uilUmetros distante da pra&a do
metrU Br/s( t'o importante para as o)serva&=es da autora Havia ali uma grande
concentra&'o de moradores de rua( entre 2001 e 2003 <o censo do ano 2000( conforme
Frangella 1200L3( 0uase um mil5'o de pessoas em situa&'o de rua eram contados no )airro
, presen&a de trs importantes al)ergues no Br/s tam)Qm era :ustificativa para tal
concentra&'o( Kecicl/2aro I e II e o ,rsenal Esperan&a O grande movimento comercial( da
mesma forma( apontava para os recursos de so)revivncia dispon+veis para os moradores
de rua( o material recicl/vel Frangella 1200L3 ainda resgata a condi&'o 5ist6rica do )airro(
0ue rece)eu enorme contingente migrat6rio( especialmente de nordestinos )rasileiros( com
o processo de industriali2a&'o paulistano ao longo do sQculo passado O Br/s teria se
tornado uma espQcie de su)centro em rela&'o ao centro tradicional da cidade( tendo sido
marcado por uma vida oper/ria( de indSstrias( mas tam)Qm por comQrcio intenso
1FK,<PECC,( 200LN 12L3
, Il5a dos Cai-otes( a Bai-ada do PlicQrio e o Br/s( desse modo( 0uando
:ustapostas essas etnografias( formam uma /rea e-tensa fisicamente( pela 0ual passam(
inclusive( o circuito( os tra:etos de Carolina "aria de Oesus 11JM03( nos anos 1JI0( e os de
Esmeralda Orti2 120003( :/ nos 1JH0 e 1JJ0
34
e recorrente este cen/rio 0ue( semel5ante(
perdura temporalmente Como pontos de cone-'o( como elos de uma trama social( s'o
territrios
35
1*ECCE#( 200M3 En0uanto paisagem ur)ana 0ue se desloca levando rela&=es
em transforma&'o( em disputa( Q ainda uma territorialidade itinerante 1FK^POCI OK _
#P,PPI,KI( 20123 ,lQm disso( est/ a+ uma linha 1I<POC!( 200E3 pela 0ual passam
5ist6rias( pessoas( o):etos( maneiras de 5a)itar o mundo( rela&=es sociais igualmente em
transforma&'o( e 0ue encontram e-press=es distintas no tempo( como la&os( enlaces(
do)ras( tais como a Il5a dos Cai-otes e a pra&a do metrU Br/s ConstituindoAse( portanto(
em uma outra centralidade 0ue a topografia da regi'o a:uda a entender( uma ve2 0ue se fala
3L
Rer cap+tulo III
3I
Rer pr6-imo item
49
n'o mais da ,venida Paulista e do nScleo financeiro( da disputa pol+tica e institucional na
cidade( no pa+s( mas de uma centralidade para os da 7Bai-ada9
j
<o di/logo 0ue estas etnografias formam( a rua Q um modo de operar e praticar o
lugar( a cidade <a rua( ainda assim( com sua popula&'o caracter+stica( comple-ificaAse os
limites entre a vida privada e pS)lica Est'o nas ruas da cidade as condi&=es de
so)revivncia( tempor/ria ou permanente !esse modo( identidades poss+veis( ainda 0ue
transit6rias( seriam formadas Frangella 1200L3 resumeN
7, pr/tica e a vivncia na rua por estes su:eitos em uma situa&'oAlimite reafirma a
ausncia da univocidade deste espa&o( propriedade usualmente reivindicada pela
racionalidade imposta pelo ol5ar ur)an+stico O n'oArecon5ecimento da pluralidade
semWntica da rua tradu2ida na pr/tica 5eterognea dos segmentos 0ue dela se
apropriam implica uma rela&'o conflituosa entre o su:eito 0ue assegura a rua como
lugar de uso e os agentes( 0ue tm um ol5ar ur)ani2ador9 1FK,<PECC,( 200LN
11I3
#e n'o 5/ recon5ecimento desses su:eitos( encontraAse o 0ue #ara5 Escorel 11JJJ3
diagnostica para falar de uma realidade social contemporWnea( a naturali2a&'o e
estigmati2a&'o da po)re2a ,s representa&=es sociais da po)re2a e do modo de vida dos
po)res se so)ressaem na an/lise da autora e( mais uma ve2( fam+lia e tra)al5o operam como
formas de ordenamento social na vida das pessoas , primeira aparece como apoio
material( provedora de solidariedades e referncias morais( :/ o segundo( diante de um
cen/rio nacional( do mercado de ocupa&=es( gerando ou n'o v+nculos econUmicos , rua(
portanto( emerge como l6cus da e-clus'o social( espa&o de movimenta&'o( peram)ula&'o(
nomadismo Escorel 11JJJ3 caracteri2a a0uilo 0ue entende por e-clus'o social como
7e-trema priva&'o material mas( principalmente( por0ue essa mesma priva&'o
material 7des0ualifica9 seu portador( no sentido de 0ue l5e retira a 0ualidade de
cidad'o( de )rasileiro 1nacional3( de su:eito e de ser 5umano( de portador de
dese:os( vontades e interesses leg+timos 0ue o identificam e diferenciam , e-clus'o
social significa( ent'o( o n'o encontrar nen5um lugar social( o n'o pertencimento a
nen5um topos social( uma e-istncia limitada . so)revivncia singular e di/ria
"as( e ao mesmo tempo( o indiv+duo mantQmAse prisioneiro do pr6prio corpo <'o
5/ mais um lugar social para ele( mas ele deve encontrar formas de suprir suas
necessidades vitais e so)reviver sem suportes est/veis materiais e sim)6licos ,
50
ausncia de lugar envolve uma 7anula&'o9 social( uma diferen&a desumani2adora(
0ue reveste seu cotidiano com um misto de indiferen&a e 5ostilidade9 1I!E"(
1JJJN H13
Etnografar a e-clus'o social atravQs das tra:et6rias de vida de moradores de rua no
Kio de Oaneiro foi ent'o a forma de dialogar com a realidade do Brasil contemporWneo
encontrada pela autora ,s tra:et6rias de rua s'o um ind+cio para analisar essa dinWmica
social ,inda 0ue envolvidas pelo espa&o da rua( Escorel 11JJJ3 procura n'o 5omogenei2ar
tra:et6rias ao tratar os moradores de rua como agrupamento social( mesmo 0ue 5a)itar e
so)reviver nas ruas( movimentandoAse continuamente( se:am elementos 0ue configurem
essa popula&'o( identificandoAa
Esfor&o semel5ante Q o de Cleisa Kosa 11JJ13( cu:o o):eto de estudo na cidade(
mais uma ve2( Q a rua ConcentrandoAse no Wm)ito do tra)al5o( nos casos de a)andono e
0ue)ra de la&os afetivos( a autora 0uestiona 0uais papQis cumprem nas tra:et6rias de
pessoas nas ruas esses elementos( ao mesmo tempo 0ue considera o uso de )e)ida alco6lica
e a preocupa&'o com o futuro ,ssim a autora procura reconstruir essa realidade social( a da
rua Processos sociais como o de moderni2a&'o do capital( desemprego e e-clus'o( novas
formas de socia)ilidade nas ruas s'o articuladas . po)re2a( . vida fragmentada nas ruas( na
)usca pela so)revivncia di/ria , 5eterogeneidade o)servada nas ruas Q contrastada pela
)usca de uma ela)ora&'o conceitual aglutinadora 0ue l5e possa e-plicar 1KO#,( 1JJ1N MM3
*ais apontamentos est'o pr6-imos aos de Escorel 11JJJ3( visto 0ue ela procura
delimitar uma unidade no processo de e-clus'o social( mais 0ue caracteri2ar tra:et6rias(
narrativas( ou mesmo o agrupamento de moradores de rua estudado na 2ona sul da cidade
do Kio de Oaneiro Por0ue( conforme a autora( como se davam as desvincula&=es nos
diversos Wm)itos( familiar e de ocupa&=es sociais( a)riaAse margem para constitui&=es
diversas nas 5ist6rias de vida entre a0ueles 0ue passam por processos de e-clus'o
Kosa 1200I3 tam)Qm ordena( classifica as tra:et6rias pes0uisadas por per+odos de
tempo em rela&'o . forma&'o( estudo( moradia e tra)al5o Ela ela)ora uma s+ntese( um
perfil da popula&'o de rua Escorel 11JJJ3( todavia( lem)ra 0ue seria poss+vel tratar as
5ist6rias de vida com densidade( procurando ultrapassar as 7falas prontas9( ou 75ist6rias
ocas9 Etnografar tra:et6rias seria um processo de o)ten&'o de narrativas Primeiro ouvindo
51
75ist6ria das perdas9 ou de 7cat/strofe9( pe0uenas 5ist6rias estruturadas da mesma maneira(
passando pela perda do tra)al5o( por rompimentos afetivos na fam+lia( de envolvimento e
uso e-cessivo de )e)ida alco6lica e por fim( tendo a rua como destino Haveria( nesse
+nterim( um grande acontecimento( o dia da perda de tudo ,lQm disso( porQm( era preciso
encontrar uma segunda narrativa( estando nas ruas com essa popula&'o seria poss+vel
preenc5er essa primeira narrativa( uma 5ist6ria adaptativa( com signos identit/rios com o
territ6rio de so)revivncia( ent'o o relato de perda daria lugar a outro de pertencimento
1PIKOC, apud E#COKEC( 1JJJN JHAJJ3
Escorel 11JJJ3( a partir disso( prefere n'o avan&ar as 5ist6rias adaptativas( sua
an/lise das tra:et6rias procura as rela&=es( os sentidos do tra)al5o( da fam+lia e da utili2a&'o
dos servi&os pS)licos antes e depois de estar nas ruas , autora enfati2a assim 5ist6rias de
desenrai2amento( 5ist6rias inconstantes e por isso 0ue a ideia de futuro propriamente( dada
a fragmenta&'o dessas e-perincias de vida( estaria perdida O futuro se tornaria algo
doloroso 1E#COKEC( 1JJJN 2IJ3
%as ruas! de crianas e uso de crac&! o biogrfico
, ideia de futuro pode ser reposta 0uando pensada para o universo de meninas e
meninos( crian&as e adolescentes 5a)itando as ruas "as( em 2012( nas ruas do centro de
#'o Paulo( eu n'o o)servava mais uma concentra&'o elevada de meninos circulando pelas
ruas( como lem)ro na introdu&'o( tal como no in+cio dos anos 1JJ0 1Pregori( 20003 Por
outro lado( a e-perincia social de rua( especialmente vinculada . e-perincia de usu/rios
de crac? 1Kui( 20123( era sim muito presente
E novamente o cen/rio de pauperi2a&'o( de pessoas dormindo pelas ruas e cal&adas
era o 0ue eu encontrava( por e-emplo( ao sair da esta&'o de metrU Br/s( em #'o Paulo( para
ir atQ a sede da OC,#( no centro da cidade( e nos locais pelos 0uais acompan5ei Esmeralda
Orti2( um cen/rio de forma alguma novo na cidadeN
7Em #'o Paulo( levantamento reali2ado em maio de 1JJ1( com M3I pessoas(
registrou uma clara tendncia para o crescimento do nSmero de pontos de pernoite e
da popula&'o 0ue dorme nas ruas do centro Essa tendncia( 0ue Q em)lem/tica do
processo de pauperi2a&'o das classes populares( aprofundaAse e se desenvolve num
ritmo acelerado ,lguns dados s'o alarmantes Em primeiro lugar( eles sugerem 0ue
52
cresce aceleradamente a popula&'o de rua 132( LIm( de 1JJ1 a 1JJM3 e o nSmero de
pontos de pernoite 1por volta de 3Mm formaramAse( entre maio de J0 e maio de J13
!epois( reflete a continuidade e consolida&'o desse fatoN apro-imadamente 2Im
dos 1M2 pontos 8 para os 0uais esses pes0uisadores dispun5am de informa&'o so)re
o tempo de ocupa&'o 8 e-istem 5/ mais de cinco anos !a popula&'o total
considerada( 0ue Q predominantemente masculina 1HHm s'o 5omens( entre os 0uais
E0m est'o entre os 20 e 3J anos de idade3( I0m Q )ranca e de origem migrante 1em
mQdia 12m das pessoas cadastradas provm da capital( 1Im do interior e M3m de
outros estados3 ,pro-imadamente L0m dessa popula&'o encontravamAse
permanentemente na rua 5/ mais de 1H meses9 1,K,<*E#( 20003
"ais de de2 anos ap6s a pu)lica&'o de 78aisagens 8aulistanas9( de ,ntUnio
,ugusto ,rantes <eto( o cen/rio da regi'o central de #'o Paulo n'o parecia ter se
modificado su)stancialmente !iminuiu( entretanto( a circula&'o de meninos e meninas de
rua 0ue encontravamAse na capital no in+cio dos anos 1JJ0
"aria Filomena Pregori 120003 estudou a constitui&'o da socia)ilidade entre
meninos de rua na mesma regi'o central da cidade( onde viveu Esmeralda Orti2( :ustamente
nesse per+odo Eram consideradas assim( de rua( a0uelas crian&as e adolescentes po)res
vivendo diariamente( a maior parte do tempo( nas vias ur)anas( constituindo ali rela&=es e
identidades ,travQs da virao( crian&as e adolescentes estavam em um movimento de
circula&'o pelas ruas( em locais diversificados( por institui&=es( e entre idas e vindas de
suas residncias de origem e para a rua novamente Formas de virao( ainda( cu:o o):etivo
era ad0uirir recursos de so)revivncia( articulando e manipulando ferramentas sim)6licas
para se comunicar e se posicionar frente . cidade e aos personagens dela ,o circular(
meninas e meninos n'o esta)eleciam rela&=es permanentes( tampouco se fi-avam em
algum s+tio durante muito tempo Dirao aglutinava a luta pela so)revivncia desses
meninos e a intera&'o social empreendida por elesN
7Os meninos de rua se viram( o 0ue significa se tornarem pedintes ou ladr=es ou
prostitutos ou 7)iscateiros9 ou( ainda( se comportarem como menores carentes nos
escrit6rios de assistncia social 13 H/ uma tentativa de manipular recursos
sim)6licos e 7identificat6rios9 para dialogar( comunicar e se posicionar( o 0ue
implica a ado&'o de v/rias posi&=es de forma n'o e-cludenteN comportarAse como
7trom)adin5a9( como 7avi'o9 1passador de drogas3( como 7menorAcarente9( como
7so)revivente9( como adulto e como crian&a 13 `Cbomuni&'o persistente e
permanente com a cidade e seus v/rios personagens9 1PKEPOKI( 2000N 30A313
53
Foi assim 0ue a autora procurou compreender e analisar como os meninos tomavam
emprestado de repert6rios sociais e culturais imagens 0ue os representavam Kefletindo
so)re depoimentos auto)iogr/ficos desses meninos( ela ao mesmo tempo descreve as
e-perincias deles nas ruas <as narrativas auto)iogr/ficas( ent'o( Pregori 120003 en-erga a
maneira singular de so)reviver e se posicionar na rua ,s 5ist6rias de 7, 0ueda para o alto9(
de #andra Her2er( e 7"ais 0ue a realidade9( de Paulo Collen( e-emplos aos 0uais ela se
dedica mais demoradamente( revelam uma dinWmica identit/ria( s'o documentos de
representa&'o de uma e-perincia social nas ruas( eles s'o porta vo2es de uma vivncia 0ue
se torna uma mem6ria coletiva 1I!E"N 32A333
Para Pregori 120003( as imagens dessas narrativas )iogr/ficas foram sendo
ela)orados en0uanto um 7tipo9 advindo do universo das vivncias pelas 0uais eles
passaram e( concomitantemente( pelos significados atri)u+dos por outros segmentos sociais
Com a virao( porQm( essas representa&=es tin5am seu sentido enfra0uecido( perdendo
principalmente a no&'o de movimento( entre diversas identidades( e tentando se consolidar
em uma Snica imagem Essas narrativas auto)iogr/ficas( mesmo assim( tentavam dialogar
com essa imagem est/tica )uscando ampliar recursos de 0ue dispun5am
O tra)al5o de Pregori 120003 Q tam)Qm uma etnografia em meio .s interven&=es
institucionais voltadas a crian&as e adolescentes vivendo nas ruas na primeira metade dos
anos 1JJ0 na cidade de #'o Paulo Em sua antropologia na cidade( a rua Q 0uem ordena o
cotidiano( as rela&=es e identidades de meninos su)stituindo o espa&o domQstico( conforme
argumenta a autora
Uma crian&a saindo de casa para viver n'o rua tam)Qm Q um ei-o narrativo( um
nScleo dram/tico pelo 0ual passavam muitas dessas 5ist6rias( como analisam ,rno Rogel e
"arco ,ntUnio da #ilva "ello 11JJM3N
7H/ um con:unto temas 0ue se refere . casa e( por intermQdio dela( . fam+lia O
primeiro Q o tema da violncia da 0ual Q v+tima a crian&a Esta pode assumir
diferentes formas Em alguns casos( talve2 na maioria( consiste numa variedade de
constrangimentos f+sicos( 0ue v'o desde o confinamento atQ o espancamento( os
a)usos se-uais e( no e-tremo( a amea&a de morte9 1I!E"N 1LL3
Como reiteram os autores( isso se trata de um 0uadro social pelo 0ual transitam
muitas das 5ist6rias de crian&as encontradas vivendo nas ruas ,ssim tam)Qm Q a 5ist6ria
54
de Esmeralda Orti2
36
( uma sQrie de violncias toma conta de sua pr6pria narra&'o(
configurando o cen/rio o cen/rio da casa em oposi&'o ao da rua( nos ol5os de uma crian&a
ideali2ando uma vida em li)erdade nas ruas
Rogel e #ilva "ello 11JJM3 entendem as narrativas dessas crian&as como
:ustificativas de suas tra:et6rias( de suas escol5as( de sua vida ,o mesmo tempo( essas
5ist6rias eram contadas( segundo os autores( para comover( mano)rar( manipular a
compai-'o de agentes institucionais #'o como formas de acharque( de contar uma 5ist6ria
em troca de algum )enef+cio( de um gan5o( de uma esmola( um trocado( uma refei&'o
#e( por um lado( pes0uisadores adentravam o universo da0uelas crian&as nas ruas(
reconstruindo as rela&=es por elas criadas( procurando entender como elas so)reviviam(
como lidavam com a repress'o policial e o 0ue esperavam de seus futuros( por outro(
conforme Irene e Irma Ki22ini 11JJM3( as crian&as gostavam de falar de si mesmas Um
adulto 0ue as procurava sem o):etivo de agredir ou 5umil5ar era retri)u+do com 5ist6rias de
vida
#'o essas 5ist6rias( portanto( .s 0uais Pregori 120003 d/ unidade pela descri&'o
etnogr/fica e comparativa V e-press'o de Oo'o do Kio( escritor carioca do in+cio do sQculo
TT( da rua como 7agasal5adora da misQria9( Pregori 120003 articula o sentido de risco( mas
tam)Qm de )usca( de acol5imento presente para a0ueles considerados desvalidos , 5ist6ria
de vida e familiar dos meninos 0ue a autora descreve( ent'o( em meio .s institui&=es de
assistncia( apontava para um padr'o de circula&'o( de formas de comunica&'o aglutinados
em torno de virao !esse modo( para alQm da no&'o de ecluso social( da 0ual Rera
*elles 1200M3 tam)Qm procurou se distanciar( estariam configuradas as e-perincias sociais
0ue constituem a socia)ilidade e as identidades desses moradores( meninos nas ruas
Como lem)ra hilli Bolle 11JJL3( o guia( a vo2 narrativa de Ben:amin pela cidade de
Berlim em suas crUnicas Q a de um 7menino de rua9 e o menino de rua 0uem antecede a
figura cl/ssica do flWneur( 0ue aparecer/ posteriormente em Paris ,o circular pela cidade(
ao cru2ar ruas e pra&as( o percurso da crian&a a)re um ol5ar so)re o mundo 1BOCCE( 1JJLN
31I3 <as an/lises apresentadas a0ui( porQm( esse ol5ar d/ lugar . constru&'o das rela&=es
sociais 0ue estruturam essas narrativas
3M
Rer Cap+tulo III
55
*aniele Kui 120123 etnografou a e-perincia de uso de crac? em #'o Paulo
enfati2ando( inicialmente( 0ue a o)serva&'o n'o se concentrava nas e-perincias
individuais( )iogr/ficas( dos usu/rios Ela procura pelas rela&=es sociais 0ue constituem
esses corpos( uma corporalidade espec+fica Pan5am desta0ue gest=es de entidades sociais(
espa&os de uso( assistncia e solidariedade O corpo a):eto do usu/rio( o n6ia( a0uele 0ue
assim Q identificado e 0ue tam)Qm assume tal categoria( surge entre a su)stWncia( o crac?(
os espa&os de uso( os 6rg'os e institui&=es de apoio( os diversos atores envolvidos no
comQrcio e atQ na repress'o policial O n6ia Q( ent'o( um tipo social fundado no universo da
e-clus'o( ainda 0ue am)+guo e 0uestionador de identidades
"as entre o uso de crac? e a situa&'o de rua( *aniele Kui 120123 n'o procura( nem
para um nem para o outro( nem entre am)os( uma casualidadeN
7o crac? pode tanto ser uma possi)ilidade para 0uem :/ fre0uentava as ruas( 0uanto
pode levar indiv+duos a esta condi&'o Uma ve2 na rua( o despo:amento corporal( o
consumo cont+nuo da droga( a falta de asseio di/rio e a ausncia de prote&'o
noturna( :untos( denotam com mais evidncia a situa&'o a 0ue c5egaram !o modo
como os usu/rios a o)servam( ela materiali2a as escol5as reali2adas ao longo da
vida( o envolvimento com a su)stWncia( a estada nas ruas@ materiali2a( ainda( uma
fal5a moral Conge de configurar apenas um constructo anal+tico( ol5ar para esses
corpos 7nessa situa&'o9 Q condi&'o sine 0ua non para o entendimento desses atores
sociais; 1KUI( 2012N 2M1A2M23
, situa&'o de rua e o uso de crac?( desse modo( aparecem como um cont+nuo( em
0ue um pode levar ao outro e vice versa Ou( dito de outra forma( e-iste um trWnsito estas
condi&=es( materiali2adas em seus corpos "esmo assim( 5/ diferen&as entre a e-perincia
de rua e a de usu/rio de crac?( pois( 5istoricamente( a primeira se tornou um interlocutor
pol+tico 1!E CUCC,( 200E3( fa2endo cr+tica . postura da pol+tica institucional( como
direitos de tra)al5o( assistncia e moradia Os usu/rios de crac?( pelo contr/rio( n'o
conseguem ultrapassar o 0ue di2em so)re eles( o con:unto de discursos sociais( mQdicos(
assistenciais( policiais etc( da0uilo 0ue eles mesmos pensam so)re si pr6prios Essa
reafirma&'o discursiva( conforme Kui 120123( leva ao 0uestionamento de nossa pr6pria
condi&'o Os limites sim)6licos do n6ia s'o tam)Qm os nossosN 7nos deparamos com os
riscos de fracassos corporais( sociais( morais e pol+ticos a 0ue estamos todos e-postos
!iante da amea&a e do perigo de cru2ar a fronteira( as nossas rea&=es s6 podem ficar
demasiado confusasN da comisera&'o . tutela( da legitimidade do sofrimento ao seu
56
descrQdito( da luta pol+tica . responsa)ili2a&'o individual( da violncia ao riso9 1I!E"N
2JLA2JI3
Kefletindo ainda so)re a condi&'o de rua e usu/rio de crac?( Kui tra2 a 5ist6ria de
Penivaldo 8 recupera no final mesmo a auto)iografia de Esmeralda Orti2 120003 8 e coloca
0ue dei-ar as ruas apontava para o recon5ecimento do pr6prio passado( das escol5as feitas
por essas pessoas( 0ue( muitas ve2es( n'o conseguiam conte-tuali2ar esses elementos ,
reitera&'o dos usu/rios( 0ue repetiam a e-press'o 7nessa situa&'o9 referindoAse a eles
mesmos parecia implicar na auto responsa)ili2a&'o da0uelas condi&=es de vida 1idemN
2IE3 O mundo 0ue poderia se a)rir pelas vidas narradas( pelas )iografias( Q um mundo
reiterativo( 0ue se reprodu2 na fala dos usu/rios( 7nessa situa&'o9 , condi&'o de usu/rio de
crac?( desenvolvendo essa rela&'o e-trema( radical( com a su)stWncia( leva ao limite n'o s6
do corpo( mas do )iogr/fico( da capacidade de contar 5ist6rias( do 5umano Imaginar futuro
diante dessas falas( dessas corporalidades( tornaAse mesmo muito dif+cil
"ais do 0ue isso( contar essas )iografias etnograficamente( nesse caso( um conte-to
marcado por repress'o e e-clus'o( poderia assumir um tom de dela&'o( segundo Kui
120123 Etnografar assim era dar visi)ilidade ao universo emp+rico e interpretativo( .
intera&'o social 0ue envolve o consumo de crac? , autora lem)ra( no entanto( a 7am)i&'o
de escrita9( ou o dese:o )iogr/fico de usu/rios( como de OosQ hilson( 0ue resumem
percep&=es indicadas pela etnografia ,s 5ist6rias de vida( as narrativas )iogr/ficas eram
e-emplos capa2es de ilustrar o mundo o)servado Ou ainda( eram e-emplos de convers'o
religiosa( como 7li&'o de vida9( como OosQ hilson( narrativas sociais )astante recorrentes
,s 5ist6rias ouvidas ao longo da e-perincia de campo envolviam movimenta&=es das
periferias ao centro das cidades( das regi=es norte e nordeste ao sudeste do pa+s ,lQm
disso( eram 5ist6rias de interna&=es( de passagens por institui&=es prisionais( mQdicas( pela
rua( e de 0ue)ra de la&os afetivos
Outras 5ist6rias tam)Qm nos apresenta a autora( como a de Pa)riela( ,driana e
Kicardo Essas 5ist6rias nos levavam a en-ergar com maior aten&'o a diversidade da
e-perincia de usu/rios de crac? ,preender a e-perincia individual Q o aporte para
investigar o 0ue fa2 dela uma e-perincia social , 7cracolWndia9( em #'o Paulo( aparece
assim como uma territorialidade( um ponto centr+fugo dessas narrativas )iogr/ficas na
57
cidade ,s 5ist6rias de vida representam a diversidade( relacionadas analiticamente com as
invariantes sociais 1KUI( 2012N 223A22L3
!istante de imagens identit/rias( mas ol5ando para a intersec&'o entre a circula&'o
da vida social e a dinWmica )iogr/fica( e apesar de n'o tratar do universo 7da rua9( Rera
*elles 1200M3 entende 0ue os tempos )iogr/ficos de maneira semel5ante aos apresentados
anteriormente( pois este se organi2am por sucess'o no espa&o( nos territ6rios sociaisN
7*empos )iogr/ficos e tempos sociais se articulam na linha de sucesso 1das
genealogias familiares e suas tra:et6rias3( mas tam)Qm sup=em uma espaciali-ao
demarcada pelas temporalidades ur)anas corporificadas nos espa&os e territ6rios da
cidade Espa&o e tempo est'o im)ricados em cada evento de mo*ilidade( de tal
modo 0ue( mais importante 0ue identificar os pontos de partida e os pontos de
c5egada( s'o esses eventos 0ue precisam ser interrogadosN pontos cr+ticos( pontos de
infle-'o( de mudan&a e tam)Qm de entrecru2amento com outras 5ist6rias 8 72onas
de tur)ulncia9 em torno das 0uais ou pelas 0uais s'o redefinidas 1deslocamentos(
)ifurca&=es3( pr/ticas sociais( agenciamentos cotidianos( destina&=es coletivas E
s'o esses eventos 0ue nos d'o a cifra para apreender os campos de for&a operantes
no mundo ur)ano( a trama das rela&=es( de pr/ticas( conflitos e tens=es( enfim( a
pulsa&'o da vida ur)ana 8 a redistri)ui&'o de possi)ilidades( )lo0ueios( a)erturas
ou impasses 0ue atravessam e individuali2am cada 5ist6ria de vida( mas 0ue
tam)Qm a situam em um plano de atualidade9 1I!E"N E03
Rera *elles 1200M3 procura assim tra&ar uma simultaneidade( ainda 0ue os
diferenciando( entre os tempos )iogr/ficos e sociais ,s tra:et6rias desen5ariam percursos(
fariam circuitos( constituiriam territ6rios( atravQs de pontos de deslocamento e esta a
espaciali2a&'o a 0ue a autora se refere( e Q ela 0ue interessa reconstruir analiticamente
<esses circuitos( estariam as vincula&=es( media&=es e mediadores( enfim( os
agenciamentos da vida cotidiana !iante desse 0uadro social intenso so)re as 5ist6rias de
vida( elas poderiam mesmo ser muitas( mas importante Q o campo de for&as( um diagrama
de rela&=es presentes nesses territ6rios
%o somente
!iferentemente da0ueles 0ue levavam uma aparncia radical( despossu+dos
materialmente dos )ens considerados tradicionais na ordem metropolitana( ou mesmo
corporalmente a):etos( no entanto( os fre0uentadores de al)ergues( casas de convivncia(
tam)Qm considerados pessoas em situa&'o de rua( estariam em outra dimens'o dessa vida
58
social Fre0uentando al)ergues( moradores de rua podem lavar roupas( alimentarAse
regularmente( protegendoAse das altera&=es do tempo( como o frio e-cessivo ,s
caracter+sticas 0ue refor&ariam o estigma de um morador de rua( ent'o( conforme Frangella
1200L3( perderiam for&a Fre0uentar um al)ergue apontava para a diferencia&'o entre
a0ueles 0ue 7a)andonamAse nas ruas9 e a0ueles 0ue 70uerem sair dela9 1idemN 1ME3 Isso
estava colocado pelas pr6prias falas da0ueles 0ue eram identificados genericamente como
moradores de rua
*5om/s C5iaverini 1200E3 lem)ra os al)ergues como principal 7elo entre as pessoas
nas ruas e a sociedade9( por0ue nesses espa&os as autoridades( o poder pS)lico colocaria em
pr/tica pol+ticas de assistncia oficiais( oferecendo cursos profissionali2antes( por e-emplo
Ele n'o es0uece( mesmo assim( 0ue a diversidade da0ueles 0ue se encontram nas ruas(
tam)Qm acompan5a a0ueles 0ue fre0uentam os al)ergues( e 0ue essa distin&'o n'o Q e-ata
Frangella 1200L3 visitou regularmente( entre 2001 e 2003( como parte de seu
tra)al5o de campo( o Kefeit6rio Penaforte( ent'o administrado( gerido pela ,ssocia&'o
Kede Kua( e 0ue( no mesmo per+odo( contri)uiu para a forma&'o da revista OC,#9N
7<as reuni=es semanais da coordenadoria da revista Ocas com os seus vendedores(
a organi2a&'o da fala era essencial para o )om andamento do tra)al5o( mas tam)Qm
)astante dif+cil de administrar <esses encontros( os vendedores participavam de
v/rias discuss=esN davam opini=es so)re a revista pu)licada na0uele ms(
organi2avam todos os pro)lemas concernentes . venda da revista ou . intera&'o
com os transeuntes e com os demais vendedores , cada assunto( os vendedores
eram convidados a falar um a um( em ordem circular 13 PorQm( em decorrncia da
oportunidade oferecida para falar so)re determinado assunto( os vendedores
aproveitavam o espa&o da fala para narrar acontecimentos pessoais( :ustificar sua
vida na rua e organi2ar pensamentos fragmentados ,s falas individuais(
conse0uentemente( ampliavamAse( geravam um clima impaciente e certa 5ostilidade
entre os vendedoresN sentiam sua ve2 de falar rou)ada 13 Em um conte-to cu:o
isolamento( em maior ou menor grau( cria poucas oportunidades de falar so)re suas
vidas( o encontro com as pessoas 0ue os a)ordavam nas ruas era sempre um
despe:ar de 5ist6rias <a rua( a grande dificuldade residia igualmente no respeito .
5ora de cada um falar; 1I!E"N 2IH3
, pro-imidade e a liga&'o da ,ssocia&'o Kede Kua com a OC,# a:uda a pensar 0ue
os vendedores da revista OCAS > saindo das ruas( )em como as 5ist6rias 0ue comp=em a
se&'o Ca)e&a #em *eto( diferenciamAse desse universo tradicionalmente analisado , Kede
Kua :/ administrou o refeit6rio Penaforte e coordenou o al)ergue ,rsenal Esperan&a( em
59
0ue alguns vendedores da revista estavam ou estiveram <as OC,#( os vendedores s'o
a0ueles 0ue 70uerem sair das ruas9( como lem)ra Frangella 1200L3 para os al)ergados
Com isso( organi2ar as falas( as 5ist6rias( os relatos( suas )iografias( parece tam)Qm o
desafio da0ueles 0ue est'o 7saindo das ruas9( ou 0ue mesmo :/ dei-aram essa realidade
PorQm( mais 0ue organi2ar 5ist6rias e cont/Alas( 5/ outros deslocamentos narrativos
e rela&=es 0ue se esta)eleciam nesse universo <o in+cio de min5a pes0uisa na sede da
OC,#( Pil)erto #antana( coordenador do Ponto de Cultura 0ue tam)Qm funcionava no
local( 0uestionavaAme a respeito de como eu poderia dar algo em troca para a OC,# com a
min5a pes0uisa e presen&a ali( pois muitos( :ornalistas( estudantes e pes0uisadores os
procuraram ao longo desses anos( mas a OC,# nada o)tivera como retorno <o)uco #oga(
tam)Qm cola)oradora do Ponto de Cultura( no entanto( apresentavaAme a outros 0ue ali
passavam na sede para con5ecerem o pro:eto( :ornalistas em )usca de uma reportagem( por
e-emplo( como um dos 7multiplicadores9 da revista( :/ 0ue meu tra)al5o de pes0uisa( de
alguma forma( para ela( era uma divulga&'o Eu n'o era um volunt/rio( n'o comprava as
edi&=es dos vendedores( porQm( era visto como agente de pu)licidade( ou de pu)lici2a&'o(
mesmo 0ue acadmica( da revista e do pro:eto da OC,# , postura de Pil)erto( todavia(
modificouAse assim 0ue reali2amos uma entrevista( por0ue eu 0ueria con5ecer mais a
5ist6ria dele( 0ue eu con5ecera percorrendo as revistas OC,#9 !epois da entrevista( ele
n'o mais me 0uestionou so)re uma forma de eu retri)uir . organi2a&'o a min5a pes0uisa
Entrevist/Alo( ent'o( foi uma forma de Pil)erto contarAme sua 5ist6ria( dele narrar sua
pr6pria tra:et6ria de vida alQm da0uela apresentada na revista OC,#9( n'o mais como
7vendedor saindo das ruas9 "ais( durante os primeiros meses na OC,#( assim como no
in+cio da entrevista( Pil)erto n'o falava em situa&'o de rua ao contar sua pr6pria 5ist6ria(
nem a revista a apresentava dessa maneira
37
<o final da entrevista( entretanto( ele lem)rava
0ue 0uando decidiu dei-ar o mercado de tra)al5o formal( ficara uma semana nas ruas de
#'o Paulo( em 200L( 0uando tam)Qm come&ou a vender a revista OC,#9
Para Felipe Brognoli 11JJJ3( falando dos motivos 0ue levam as pessoas . vida nas
ruas( uma narra&'o como a de Pil)erto pertenceria . classe de motivos n'o admitida
imediatamente( em uma tentativa de controle de informa&=es( manipulando um estigma
3E
Rer cap+tulo II
60
social( defendendoAse dele En0uanto ocultava a situa&'o de rua( Pil)erto afirmava o
estigma caro .0ueles assim identificados( .s pessoas em situa&'o de rua( colocavaAse
tam)Qm em meio . 7dupla solid'o9( so)re seu passado e em meio .s mesmas pessoas em
situa&'o de rua 1Rieira( Be2erra _ Kosa( 1JJ23( ou aos pr6prios vendedores da revista
OC,#9 <arrar( contar sua pr6pria 5ist6ria( nesse sentido( fa2iaAo dei-ar essa condi&'o( em
meio a uma tessitura 1Ingold( 20113 0ue concomitantemente procurava apontar as maneiras
de recriarAse nesse mesmo universo( no caso dele( atravQs da mSsica
38

O pedido de retri)ui&'o do tra)al5o de pes0uisa( por parte de Pil)erto( e tam)Qm o

fato dele n'o falar inicialmente de uma 7situa&'o de rua9 para sua pr6pria 5ist6ria( )em
como sua liga&'o com a OC,# lem)ra ainda o surgimento do al)ergue e instituto Cireneu
1C5iaverini( 200E3 <o in+cio dos anos 2000( o casal #$dnei Ferreira da Koc5a e "arilisa
"ac5ado da Koc5a( aos domingos( guiava um Uni)us 0ue oferecia voluntaria e
gratuitamente atendimento odontol6gico( )an5o( roupas( corte de ca)elo e alimenta&'o na
Pra&a da #Q ,lguns anos depois( em 2003( a prefeitura municipal interveio na a&'o por
falta de amparo legal !epois de regulari2ada a a&'o( com apoio da iniciativa privada( a
prefeitura por fim cedeu um espa&o pS)lico para desenvolvimento do pro:eto
continuamente( onde fre0uentadores do pro:eto tam)Qm se tornaram funcion/rios e assim
nasceu o Cireneu( al)ergue . Qpoca con5ecido como Piscina( em referncia ao antigo nome
da rua Comendador <estor Pereira
"ais do 0ue contar sua pr6pria 5ist6ria( ou escondAla( ent'o( o 0ue Pil)erto
#antana vivera e a maneira com 0ue comunicou sua e-perincia e o entendimento dele da
OC,# e-pressavam uma rela&'o social e-tensa( com nuances e parado-os <'o Q apenas
Pil)erto 0uem escondia sua 5ist6ria( mas 5/ uma no&'o compartil5ada socialmente de 0ue
n'o se deve aceitar pessoas vivendo nas ruas 1%,#PEK( 200M@ FK,<PECC,( 200L@ KUI(
2012( !E CUCC,( 200E3 ,ssim nasceu a Kede Kua( a OC,#( o al)ergue Cireneu e tantas
outras institui&=es , troca esperada pelo tra)al5o de pes0uisa em rela&'o a OC,#( por
parte de Pil)erto( Q tam)Qm s+m)olo da a:uda( da roupa( do alimento( do corte de ca)elo( de
um tra)al5o( do 0ue materialmente se espera direcionado aos 0ue vivem em situa&'o de rua
, narrativa )iogr/fica de Pil)erto( nesse sentido( n'o criava uma rela&'o( n'o esta)elecia
3H
Rer cap+tulo II
61
uma rela&'o( antes( era a e-press'o de uma rela&'o social e-tensa( de um emaran5ado de
lin5as( de sentidos pelos 0uais sua 5ist6ria passa( sua 5ist6ria Q uma malha 1I<POC!(
20113
j
Fuando "arcel "auss 11JEJ3 analisa os gritos e e-press=es da dor entre popula&=es
australianas( vAas como o)rigat6rias( imposi&=es sociais( violentas e naturais( ao mesmo
tempo "as( so)retudo( s'o linguagem( e-press=es da dor e dos sentimentos s'o uma a&'o
sim)6lica 1I!E"N 1I2A1I33 Ent'o( lem)ra Fernando Pio)elina 11JH33( en0uanto para
emile !ur?5eim tratavaAse de )uscar o significado oculto dos fenUmenos e seus s+m)olos
e-pl+citos( a proposta de "auss era fa2er falar a0uilo 0ue se supun5a essencialmente mudo
1I!E"N 1L3 Pensando assim( por 0ue n'o encarar as narrativas )iogr/ficas( as 5ist6rias de
vida como uma a&'o sim)6lica( principalmente como linguagem( procurando suas falas(
seus sentidos( a rela&'o social 0ue esta)elecem com o mundo antes de construir com elas
0uadros conte-tuais( ou de encerr/Alas em padr=es narrativos :ustapondoAas umas .s outras
pela repeti&'oG
"in5a 5ip6tese inicial( desse modo( Q de 0ue os construtos sociol6gicos( a cidade( a
rua( as representa&=es sociais de corpos( rela&=es e socia)ilidades em torno da0ueles 0ue
s'o considerados 7moradores de rua9( apresentados nesse recorte da literatura( pela maneira
com 0ue fa2em uso das narrativas )iogr/ficas( enfra0uecem o sentido afetivo da mem6ria
0ue Q comunicada Kecuperar( desse modo( a0uilo 0ue hilli Bolle 11JJL3 en-erga em
halter Ben:amin( uma narrativa )iogr/fica na cidade( mas e-press'o de uma mem6ria
afetiva por meio de uma linguagem topogr/fica( tornouAse um o):etivo de min5a pes0uisa
, cidade 0ue se antropomorfi2a na escrita de Ben:amim( segundo Bolle( pensada para #'o
Paulo neste recorte da antropologia ur)ana apresentado neste cap+tulo( tem sua dimens'o
afetiva acin2entada ,s 5ist6rias de vida( os relatos )iogr/ficos( muitas ve2es( presentes
nesses estudos( apontam para a ilustra&'o das tem/ticas a)ordadas e suas nfases anal+ticas(
en0uanto o sentido pr6prio dessas falas( esses discursos ficam em segundo plano
62
<os cap+tulos seguintes( n'o se trata de encarar essas 5ist6rias como inQditas(
incomuns( reveladoras( e-cepcionais( pelo contr/rio( ao entender 0ue s'o narrativas sociais(
procuro entender 0ue mundo 7comum9( 0ue mundo 7corri0ueiro9( 0ue mundo 7cotidiano9 Q
0ue constroem *rataAse a0ui de fa2er etnografia com elementos )iogr/ficos e( ao mesmo
tempo( de pensar )iografias en0uanto uma etnografia ,s narrativas )iogr/ficas n'o s6
apontam para rela&=es e intera&=es sociais( n'o apenas desen5am redes e cone-=es sociais(
n'o s'o simplesmente representa&=es( n'o somente formam um padr'o de uma narrativa e
e-perincia socialN as narrativas )iogr/ficas s'o elas mesmas rela&=es sociais
Rale lem)rar( entretanto( 0ue a repeti&'o das a)ordagens( dos elementos anal+ticos
na literatura dedicada . cidade e ao universo dos moradores de rua( mais do 0ue mostrar
uma nfase( uma marca das pes0uisas nesse sentido( de um ol5ar Qtico( destaca 0ue apesar
de cidades e regi=es diferentes como #'o Paulo( Kio de Oaneiro( Florian6polis e Campinas(
por e-emplo( de final dos anos 1JH0( da dQcada de 1JJ0 e dos anos 2000( 5/ um conte-to
social 0ue se reprodu2( n'o Q arriscado di2er( n'o apenas no Brasil( como n'o dei-a
es0uecer a inser&'o da I<#P( rede na 0ual est/ integrada a OC,#
63
7En realidad( siempre 5e pensado 0ue
no 5a$ memoria colectiva(
lo 0ue 0ui2/ sea una forma de defensa de la especie 5umana
Ca frase 7todo tiempo pasado fue me:or9
no indica 0ue antes sucedieran menos cosas malas(
sino 0ue 8 feli2mente 8 la gente las ec5a en el olvido
!esde luego( seme:ante frase no tiene valide2 universal@
$o( por e:emplo( me caracteri2o por
recordar preferentemente los 5ec5os malos
$ as+( casi podr+a decir 0ue 7todo tiempo pasado fue peor9(
si no fuera por0ue el presente me parece tan 5orri)le como el pasado@
recuerdo tantas calamidades( tantos rostros c+nicos $ cueles(
tantas malas acciones( 0ue la memoria es para m+ como
la temerosa lu2 0ue alum)ra un s6rdido museo de la verglen2a9
1Ernesto #/)ato3
64
"ap#tulo

'ist(rias de vida e biografias)
um emaran$ado de narrativas nas ruas
OosQ Pereira Ki)eiro faleceu( aos MH anos( no dia 30 de setem)ro( na Rila "aria(
2ona norte de #'o Paulo( na pra&a pr6-ima ao par0ue O$eno da avenida Cere:eiras Em
:ul5o do mesmo ano( OosQ fora encamin5ado pela #ecretaria "unicipal de ,ssistncia e
!esenvolvimento #ocial 1#",!#3( por meio da Central de ,tendimento Permanente e de
Emergncia 1C,PE3( ligadas . Prefeitura "unicipal da cidade( ao al)ergue Portal do
Futuro( pr6-imo . esta&'o da Cu2( no centro ,inda no final do mesmo ms de :ul5o( ele
tam)Qm fora encamin5ado para o a)rigo #'o Camilo II( no )airro *atuapQ( na 2ona leste da
cidade Em am)as ocasi=es( contudo( n'o 5avia vagas para todas as noites( n'o foi poss+vel
uma vaga fi-a para ele ,ssim( OosQ voltou camin5ando . pra&a da avenida Cere:eiras( na
Rila "aria
OosQ Pereira n'o conseguia andar no dia 21 ainda no mesmo ms de setem)ro( mas o
#ervi&o de ,tendimento "6vel 1#,"U3 recusouAse a lev/Alo( conforme os colegas 0ue
dividiam o espa&o da pra&a O$eno com OosQ( Pedro Cui2 Pereira( ent'o 5/ trs meses no
local( e Frederico C5aves( 5/ 0uatro anos ali , #",!#( por meio dos registros de
atendimento de agentes sociais do )airro( feitos no dia 21 de setem)ro( depois no dia 2I do
mesmo ms( por outros registros feitos pelo #,"U( afirmou ter oferecido atendimento a
OosQ( 0ue recusou e assinou um termo responsa)ili2andoAse por isso <o dia 30( por fim( o
7ra)ec'o9( ve+culo do Instituto "Qdico Cegal 1I"C3( segundo Pedro e Frederico( veio
recol5er o corpo de OosQ da pra&a !urante alguns dias( depois disso( atravQs do documento
de identidade( o Kegistro Peral 1KP3 de OosQ( seus dados( como os nomes de seus pais(
circularam pelas r/dios de sua cidade natal( #i0ueira Campos( no interior do Paran/(
65
esperando por alguma procura <ada aconteceu e( ent'o( seu corpo foi sepultado na 0uadra
LL( terreno 3E do cemitQrio Rila Formosa( na 2ona leste
39
O luto( o ritual fSne)re 0uando o universo Q a rua( como destaca !aniel de Cucca
1200J3( a despeito de outras situa&=es e para outros atores sociais( assume fun&'o sim)6lica
cu:a nfase recai na afirma&'o de uma e-istncia aparentemente ignorada em vida , morte(
assim( d/ ao morador de rua vida igual .s outras pessoas ,lQm disso( atravQs do relato de
morte de OosQ Pereira Ki)eiro( os mecanismos 0ue !e Cucca 1200E3 descreve( mecanismos
locais( institui&=es conectadas administrativamente( a prefeitura municipal( o atendimento
de saSde( os convnios 0ue gerenciam al)ergues e a)rigos e o funcionamento dessas
mesmas entidades podem ser encontrados #'o essas as formas pelas 0uais teriam se
constitu+do um agrupamento social( um ator pol+tico( na vis'o do autor( 7a popula&'o de
rua9( 0ue tornouAse uma 0uest'o social a partir dos anos 1JH0
,o mesmo tempo( a narra&'o so)re OosQ Pereira recorda o 0ue #imone Frangella
1200LN EL3 recupera da imagem( de um perfil do morador de rua O primeiro aspecto Q a
migra&'o( :/ 0ue os documentos de OosQ Pereira remetiam a outra regi'o do pa+s
Especialmente( refereAse ainda ao sistema de rece)imento( cadastramento e assistncia
)/sica oferecida . popula&'o de rua( pelo 0ual !e Cucca 1200E3 tam)Qm adentra
etnograficamente
Frangella 1200L3 pontua a re:ei&'o 0ue os 5a)itantes das ruas tin5am em rela&'o ao
Cetren( por e-emplo( 6rg'o respons/vel por esse atendimento nos anos 1JH0 O Cetren fora
transferido ao mesmo Br/s( na0uela dQcada( criando uma rede de al)ergues e casas de
acol5ida( tentando assegurar locais de pernoite e alimenta&'o . popula&'o de rua O/ nos
anos 1JJ0( contudo( mesmo com a cria&'o de outros espa&os( com a e-pans'o dessa rede de
atendimento( al)ergues como o do PlicQrio e o Cigia Oardim n'o comportavam a0ueles 0ue
procuravam atendimento
, 5ist6ria da morte OosQ Pereira Ki)eiro est/ na revista OCAS > saindo das ruas(
entretanto( o retrato da situa&'o de OosQ Pereira oferece poucas possi)ilidades de apreender
uma narra&'o dele mesmo( de sua1s3 5ist6ria1s3 "esmo assim( Q poss+vel imaginar a
39
Kevista OC,#9 saindo das Kuas( edi&'o nf MH( novem)ro]de2em)ro de 200J( se&'o Ca)e&a #em *eto(
7Koteiro de um funeral9( te-to de ,lderon Costa , mesma matQria foi pu)licada na edi&'o nf 1H2 de outu)ro
de 200J do :ornal O 6recheiro
66
itinerWncia de OosQ Pereira pela cidade( em )usca de vaga em um al)ergue( e a nega&'o dele(
0ue se recusou a rece)er atendimento( segundo as informa&=es( na mesma pra&a em 0ue
morreu dias depois
,pesar do o):etivo da OC,# com a venda da revista( possi)ilitar renda .s pessoas
em situa&'o de rua( :ustamente para dei-arem essa condi&'o( o conteSdo pu)licado pela
revista n'o se volta somente . 0uest=es de po)re2a( misera)ilidade e 7e-clus'o social9 ,
morte de OosQ Pereira( nesse sentido( destoa das matQrias( reportagens e entrevistas 0ue se
pautam por tem/ticas ditas culturais( de entretenimento( para 0ue a comerciali2a&'o da
revista se:a maior , I<#P 1Internacional <et>or? #treet Paper3 tam)Qm disponi)ili2a
reportagens e matQrias para preenc5er uma edi&'o( caso a e0uipe de volunt/rios 0ue
comp=e a edi&'o da revista n'o consiga material suficiente para pu)lica&'o de um nSmero
da OC,#9
40

!esde 200H( contudo( a se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 varia )astante( com matQrias
volunt/rias( especialmente( tentando a)ordar 0uest=es pol+ticas e sociais em torno de
pessoas em situa&'o de rua , participa&'o dos vendedores da revista( desde ent'o( tam)Qm
diminuiu( e em 2012 se reali2ava mais no contato com o pS)lico 0ue compra a revista( .s
ve2es( artistas de popularidade nacional com os 0uais os vendedores conseguiam marcar
uma entrevista( material para futuras edi&=es
41
Os vendedores da revista( em nSmero e presen&a( atividade e participa&'o na OC,#(
oscilam )astante( conforme enfati2am a0ueles 0ue est'o diariamente na sede E-emplo
disso se deu com a implanta&'o e reali2a&'o do pro:eto( 0uando a venda da primeira edi&'o
foi feita principalmente por 5omens 1J2m3 entre 20 e I0 anos 1H1m3( de diversos graus de
escolaridade ,l)ergues( a)rigos( casas de convivncia ou outras institui&=es afins eram as
residncias de I3m dos vendedores( en0uanto apenas 33( Im afirmava ter a rua como
dormit6rio
42
Frangella 1200L3 enfati2a 0ue o surgimento da revista
;revelou uma importante estratQgia para condu2ir o morador de rua . participa&'o
em uma esfera pS)lica na 0ual ele se sinta recon5ecido #er o vendedor da Ocas9(
para estas pessoas( implicou sair do campo da mendicWncia( participar de um
L0
Entrevista com "/rcio #einden)erg
L1
Entrevista com "/rcio #einden)erg
L2
!ados presentes no Editorial da edi&'o nf 2 da Kevista OC,#9
67
tra)al5o 0ue Q considerado digno e( ao mesmo tempo( incentivador de um produto
cultural( a revista O de)ate so)re as reportagens( a edi&'o gr/fica( o relacionamento
com o pS)lico indicou o envolvimento dos vendedores com o tra)al5o feito ,
permanncia dos mesmos em frente aos pontos culturais da cidade 8 onde vendem a
revista 8 e o conse0uente recon5ecimento de seu tra)al5o tam)Qm tm gerado
intera&=es sociais )enQficas para os vendedores; 1I!E"N 10M3
,parentemente( desse modo( na OC,#( diante das 5ist6rias de seus vendedores(
mais 0ue das 5ist6rias 0ue est'o na se&'o 7Ca)e&a #em *eto9( o 0ue eu tin5a eram 5ist6rias
de pessoas 0ue distanciavamAse da imagem de moradores de rua( evitando associaremAse
aos estigmas 0ue a representa&'o de 0uem 5a)ita as ruas carrega Os vendedores
procurariam distanciarAse da imagem de 7loucos9( 7mendigos9( 7vaga)undos9 de rua( nesse
caso( mais do 0ue pelo 0ue lem)ra Frangella 1200L3( pela imagem do corpo( ou pelo
desta0ue . limpe2a( como for&a de diferenciarAse sim)olicamente
Um ano depois do in+cio do pro:eto da OC,#( em 2003( cerca de 0uin5entas
pessoas tin5am sido cadastradas como vendedoresN pessoas em 7situa&'o de rua9( di2ia o
editorial de :ul5o da0uele ano( mas apenas L0 eram afirmados como vendedores ativos
43

<o editorial da revista de :aneiro de 200I( o tra)al5o com pessoas em situa&'o de rua
aparece pela dificuldade de criar v+nculos com a0ueles 0ue procuram o pro:eto para se
tornarem vendedores Os v+nculos( conforme o te-to( possi)ilitariam criar condi&=es para
transforma&'o pessoal dos vendedores( fa2endo com 0ue dei-assem a situa&'o de rua
<a0uele momento( dois anos e seis meses depois do in+cio do pro:eto( 5aviam cerca de
novecentas pessoas cadastradas( e com a maioria a organi2a&'o do pro:eto recon5ecia ter
perdido contato , falta de estrutura do pro:eto( a falta de for&as do indiv+duo em situa&'o
de rua para sair dessa situa&'o( ao lado de um comodismo provocado pelo assistencialismo(
e tam)Qm o preconceito e estigma associado . vida em situa&'o de rua( como respons/veis
por essa dificuldade
44
( surgiam como ra2=es para a dificuldade do pro:eto
*om/s C5iaverini 1200E3 lem)ra ainda 0ue o c/lculo simples( em 200M( dividindo o
nSmero de revistas editadas( pelo nSmero estimado de vendedores pela OC,#( cerca de
tre2entos reais( para a Qpoca( era considerado renda dos vendedores
45

L3
Kevista OC,#9 nf 12( :ul5o de 2003( Editorial
LL
Kevista OC,#9( editorial da edi&'o nf 30( :aneiro de 200I
LI
Rer sal/rios m+nimos de ent'o e atual
68
Em de2 anos de revista( no Kio de Oaneiro e em #'o Paulo( o nSmero de pessoas
cadastradas como vendedores da revista c5egou a mais de dois mil <o entanto( na capital
fluminense( apenas trs pessoas eram contadas como vendedores ativos O/ em #'o Paulo(
este nSmero( 0ue igualmente oscilava( ia de de2 a 0uin2e vendedores
46
Um su:eito sem emprego( alguQm em 7situa&'o de risco9( pessoa em situa&'o de rua(
0ue est/ atestado clinicamente como 7descapacitado9 mental( ou simplesmente est/ assim
por escol5a( 0ue procura um al)ergue para )e)er durante o dia e vive assim 5/ anosN s'o
esses os perfis de um vendedor da OC,#9 "as apresentarAse em situa&'o de rua Q um
pro)lema( poucos e-p=em isso , OC,# e a venda da revista ent'o institucionali2am
pessoas como estando 7em situa&'o de rua9 <o in+cio do pro:eto( a e0uipe estimava um
nSmero de vendedores entre cento e cin0uenta e du2entas pessoas( porQm( isso nunca
aconteceu ,de0uarAse mesmo ao C6digo de Conduta da revista para vender a OC,#9 Q
muito dif+cil
47

!e Cucca 1200E3 v 0ue a dinWmica interna aos al)ergues Q semel5ante( com um
padr'o de conduta a ser seguido( o cumprimento de 5or/rios e pr/ticas ade0uadas a seus
respectivos espa&os dentro da institui&'o ,lQm disso( o sistema de cadastramento dos
al)ergues reali2aria um ritual 0ue conectaria discurso( poder( vida e verdade 1I!E"N 20H3
Havia um paralelo entre o atendimento e a assistncia social( com a necessidade de
esta)elecer uma causa para se estar em um al)ergue Era essa tam)Qm uma maneira pela
0ual al)ergados diferenciavamAse da0ueles 0ue s'o identificados como 5a)itantes das ruas(
:/ 0ue o sistema de cadastramento parecia 5omogenei2/Alos
,s diretri2es da revista operavam nesse sentido( o 7c6digo de conduta9 para um
vendedor estava estampado na Sltima p/gina de cada edi&'o e um aviso 0ue procura dar
condi&=es de 7sucesso9 aos vendedores( afastando do pro:eto a0uele 0ue n'o cumprir tais
diretri2es diante do pS)lico em geral( da e0uipe da OC,# e das institui&=es parceiras da
organi2a&'o
48
LM
Entrevista com "/rcio #einden)erg
LE
Entrevista com "/rcio #einden)erg
LH
#'o afastados do pro:eto a0ueles 0ue n'o cumpriram as seguintes diretri2esN 1 #e for usada linguagem
racista( se-ista ou ofensiva@ 2 #e 5ouver comportamento agressivo ou violento@ 3 #e o vendedor oferecer a
revista em)riagado ou so) influncia de drogas il+citas L #e o vendedor )rigar por ponto de venda com
outros vendedores da revista ou com outras pessoas 0ue gan5am a vida nas ruas@ I #e pedir 0ual0uer tipo de
doa&'o en0uanto usa crac5/ de identifica&'o da OC,#@ M #e usar o nome da OC,# ou da revista para pedir
69
, procura de um perfil( da caracteri2a&'o de um morador( ou de um 5a)itante das
ruas( mesmo 0ue partindo de uma posi&'o cr+tica( com)atendo estere6tipos inferiori2antes(
e mesmo 0ue atenta para a diversidade de causalidades e de 5ist6rias( de respostas pessoais(
agrupa essas mesmas 5ist6rias como 7em situa&'o de rua9( 7popula&'o de rua9 1RIEIK,(
BEdEKK, _ KO#,( 1JJ23 #em procurar por um perfil( n'o es0uecendo tam)Qm uma
posi&'o cr+tica( ao ol5ar para as 5ist6rias dessas pessoas( palavras como 7integra&'o9 .
sociedade( ou mesmo a grupos sociais 1,K,<*E#( 20003 dei-am de estar presentes Essas
5ist6rias s'o de 0uem est/( de alguma forma( 7integrado9( denotando muitas ve2es dese:os(
)uscas( son5os <'o Q( portanto( como se 5ouvesse
7e-perincia de sociedade( 0ue se fa2 so) as formas de inseguran&a e da
insta)ilidade( da e-clus'o e da ilegitimidade de vo2es e estratQgias de vida( 13 algo
como um ponto fi-o em torno do 0ual 5omens e mul5eres podem contar uma
5ist6ria e montar uma )iografia( atri)uir sentido .s suas e-istncias e montar
pro:etos futuros( tornando o mundo( no 0ual est'o mergul5ados( em um mundo
plaus+vel de ser vivido9 1*ECCE# apud RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ23
,s 5ist6rias da OC,#9( pelo contr/rio( mostram 0ue 5/ )iografias( e-istncias com sentido
de futuro e em um mundo plaus+vel( po)re( prec/rio( mas vivo Como lem)ra *im Ingold
120113(
7n'o tratamos com uma maneira de crer so)re o mundo( mas com uma condi&'o de
estar nele Isto pode ser descrito como uma forma de estar vivo para o mundo( 1a3
num am)iente 0ue est/ sempre em movimento( nunca o mesmo de um momento
para o outro9 1I!E"N ME]MH3
49

, a)ordagem de Ingold recorda ainda o sentido de ha*itar o mundo( um mundo
vi)rante( criativo( em movimento( e constitu+do por linhas emaran5adas O )airro Br/s(
sede da OC,#( assim( pode ser visto como ponto de encontro e sa+da dos vendedores da
revista( mas n'o s6( pois com os pontos de venda da OC,#9 em #'o Paulo( se n'o se
formam circuitos( ao menos est'o ali c+rculos( um emaran5ado de lin5as 0ue constituem
uma tessitura espacial( social para as 5ist6rias da revista( e-cedendo o pr6prio )airro Os
pontos de venda s'o o "useu de ,rte de #'o Paulo 1",#P3( a Pinacoteca( as lo:as Fnac do
0ual0uer coisa para o pS)lico@ E #e vender edi&=es atrasadas da OC,#9 sem informar o leitor@ H #e pedir um
valor superior ao pre&o estipulado na capa da revista@ J #e estiver acompan5ado de crian&a durante a venda
da pu)lica&'o@ 10 #e oferecer outro produto ou servi&o 0ue n'o a venda da OC,#9 en0uanto estiver
identificado como integrante deste pro:eto
LJ
*radu&'o min5a
70
)airro Pin5eiros e da avenida Paulista( onde 5/ outro ponto no ItaS Cultural( a pra&a
Benedito Cali-to 8 aos finais de semana 8( tam)Qm em Pin5eiros( o "useu da C+ngua
Portuguesa( na Cu2( e a entrada do prQdio da Pontif+cia Universidade Cat6lica 1PUC3( em
Perdi2es Os vendedores( contudo( n'o se restringem a estes espa&os( alguns circulam pelo
campus da U#P( no Butant'( outros tam)Qm aproveitam festas( pe&as de teatro( feiras de
livros( e-posi&=es e( munidos do uniforme e do crac5/ de identifica&'o( circulam pela
cidade tentando vender nSmeros da revista durante a noite( por e-emplo O Br/s( pois(
tornouAse mais 0ue o 7um )airro intermedi/rio entre a imensa dona <orte e o centro
tradicional( cortado por comple-os de avenidas9 1FK^POCI OK( 1JJIN 3H3( ou cone-'o de
flu-os( mas referncia para mundos entrela&ados( 5a)itados por 5ist6rias 0ue muitas ve2es
n'o o tem como cen/rio( ainda 0ue seus narradores os atravessem O Br/s Q uma tril5a pela
0ual essas 5ist6rias se revelam( uma tril5a de rela&=es ao longo das 0uais vidas s'o vividas
Cada um desses percursos dos vendedores da OC,#9( de suas 5ist6rias de vida( e com as
5ist6rias da revista 0ue eles vendem( podem ser vistos desse modo como lin5as formando
uma tessitura( uma malha 1I<POC!( 2011N MJAE03
%arradores "ersonagens
,s narrativas presentes na se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 lem)ram ainda 0ue a OC,#
conta com uma oficina de psicodrama desde o in+cio do pro:eto Kepresentar um papel a
partir do recon5ecimento de seu pr6prio passado( a partir das sess=es de psicodrama
1POFF",<( 1JHIN E1AE23( era a maior dificuldade da0ueles 0ue vendem a revista OC,#(
em sua maior parte( pessoas 0ue est'o ou estiveram em situa&'o de rua ,s narrativas dessa
se&'o na OC,#9( portanto( comunicavam um esfor&o de auto recon5ecimento por parte de
vendedores( narrando a si pr6priosN
7, cone-'o intr+nseca entre identidade e autonomia tam)Qm Q muito importante em
conte-tos teraputicos O autonarrar( o refletir e o tra)al5ar so)re isso em um
am)iente teraputico est/ )asicamente vinculado . ideia normativa de autonomia
Em geral( o o):etivo da terapia Q( por meio da coopera&'o( criar novas
possi)ilidades de autodetermina&'o e recuperar ou e-pandir as antigas <arrar
focali2ando a 0uest'o da identidade pode e deveria( portanto( ser Stil para
esta)ili2ar e e-pandir o potencial su):etivo para a a&'o( particularmente( em
conte-tos psicoter/picos9 1#*K,UB( 200JN H3]HL3
71
, ideia normativa( desse modo( aparece n'o somente numa concep&'o de su:eito capa2 de
narrar( de ter uma 5ist6ria de vida para contar( mas tam)Qm na integra&'o a uma
organi2a&'o( como a OC,#( vestindo um uniforme e seguindo as diretri2es de um c6digo
de conduta
<os al)ergues( novamente( !e Cucca 1200E3 lem)ra 0ue o funcionamento
institucional orientavaAse nesse sentido( pois 7provocava confiss'o9 em torno de alguns
aspectos da vida social( como fam+lia( casa( tra)al5o( corpo( 7drogas9( /lcool ,o serem
inseridos nas institui&=es( cadastrados( registrados( cada um dos atendimentos 7colocava a
vida em discurso9( narrando uma verdade so)re suas e-istncias( pormenori2ando eventos(
pe0uenas tragQdias pelas 0uais passaram( atQ 0ue estivessem ali( no )alc'o de um al)ergue(
re0uisitando uma vaga 1I!E"N 20J3
<a OC,#( por meio do psicodrama ainda( recuperar as 5ist6rias dos vendedores
l5es dava uma identidade temporal( em modifica&'o( em transi&'o( ao mesmo tempo(
recon5ecendo passado( presente e futuro Como o pr6prio Ourgen #trau) 1200J3 afirma(
uma pessoa Q fruto de sua 5ist6ria( dos acontecimentos 0ue nem sempre s'o ver)ali2ados(
uma 5ist6ria tam)Qm recordada Com a0uilo 0ue foi narrado na se&'o 7Ca)e&a #em *eto9
da revista OC,#9( alQm do contato 0ue tive com a organi2a&'o e com alguns dos
vendedores Q 0ue este cap+tulo se constr6i
!urante os meses 0ue visitei a OC,#( encontrei alguns dos vendedores mais
ass+duos no pro:eto( como #eu !aniel( *ula Pilar( OosQ Fernandes OSnior e Oosoel #empre
de maneira muito r/pida( eles me ofereciam os nSmeros das revistas entrecortados por
5ist6rias deles vendendo a revista( ou 5ist6rias de suas vidas ,s narrativas n'o eram apenas
em situa&'o de rua( por0ue muitos deles simplesmente n'o se identificam nessa situa&'o
Essas outras 5ist6rias eram ent'o de casos de misQria( de sofrimento( de a)andono e
dificuldades de so)revivncia
#eu !aniel e *ula( vendedores da revista( por e-emplo( fa2iam 0uest'o de afirmar
0ue :amais estiveram em situa&'o de rua( mas 0ue vendiam a revista como forma de
so)reviver #eu !aniel era um 7e-Adetento9( :/ fora um presidi/rio( mas nunca disse mais
do 0ue isso( Q o 0ue todos sa)em *ula escreve poesias e muitas foram pu)licadas nas
edi&=es da revista Ela tem trs fil5os 0ue passavam sempre pela sede da revista tam)Qm
72
Oosoel( por outro lado( foi personagem de uma se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 de 200H e(
em 2012( continua vendendo a revista nas escadas do prQdio da PUC . rua "inistro de
Pod6i 7Biografia vitoriosa de vendedor da OC,#9( assim Q apresentada a 5ist6ria de
Oosoel ,raS:o( 0ue nasceu em 1JMI e Q um dos 0ue 5/ mais tempo vende a revista em #'o
Paulo Bastante discreto( pouco se sa)e so)re ele ao longo desses anos de convivncia( s'o
informa&=es esparsasN Q ass+duo fre0uentador das sess=es de psicodrama organi2adas por
"aria ,lice Rassimon@ continua so) tratamento psi0ui/trico@ viveu nas ruas na regi'o da
7cracolWndia9( mas saiu de l/( est/ numa pens'o na 2ona leste da cidade( e n'o Q mais
usu/rio de 7drogas9 <o final dos anos 1JJ0( contava Oosoel( ele vendia o conto 7Itiner/rio
de um drogado9 nas ruas de #'o OosQ dos Campos <o conto( ele narrava seu processo de
recupera&'o para dei-ar o uso de 7drogas9 ,inda em 200H( Oosoel tam)Qm escrevia
7!ese:o de vida9( um livro de 5ist6rias fragmentadas em 0ue ele tentava e-plorar as
diferentes fases de sua vida( como as lem)ran&as da morte da m'e num leito de 5ospital( o
c5o0ue diante disso e o a)andono vivenciado depois( sendo ele ainda crian&a Oosoel
pretendia escrever outro livro so)re as vo2es 0ue l5e atravessavam desde 0ue se tornou
usu/rio( e 0ue o atormentavam( relatava ,p6s o in+cio da terapia( todavia( ele conseguia
control/Alas( e seu o):etivo era contar sua 7e-perincia de vida9 nesses anos
50
, 5ist6ria de Oosoel afirma um dese:o )iogr/fico( um dese:o de contar sua pr6pria
5ist6ria( alQm de uma narrativa de 0uem esteve em situa&'o de rua( ou de 0uem fora usu/rio
de alguma su)stWncia( so)retudo( de 0uem vive a contradi&'o de recon5ecer sua pr6pria
condi&'o e( ao mesmo tempo( 0uer distanciarAse dela 7!ese:o de vida9( nesse sentido( o
nome de seu livro( remete . cria&'o de uma escritura 1B,K*HE#( 1JJ03 por meio da 0ual
Oosoel procura e-ceder os limites de uma narrativa previamente identificada pelos ep+tetos
7de rua9 e 7usu/rio9
deca( OosQ Fernandes OSnior( de modo semel5ante( assumia 0ue est/ em situa&'o de
rua( 0ue 7vai e volta disso muitas ve2es9( 0ue Q alco6latra e 7n'o toca o pandeiro pela
man5'9( numa alus'o .s pertur)a&=es ps+0uicas 0ue possu+a deca era uma dos vendedores
mais antigos( ele( *ula( seu !aniel e Oosoel est'o praticamente desde o in+cio da OC,#
deca fre0uentava tam)Qm( desde o in+cio do pro:eto( as sess=es de psicodrama Ele me
I0
Kevista OC,#9 nf IH( mar&o] a)ril de 200H( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Citeratura 0ue vem das ruas9(
"/rcio #einden)erg
73
contava 0ue sua m'e est/ em #antos( 0ue ele mesmo fora para l/ v/rias ve2es . procura de
emprego nos Sltimos anos( mas( ao n'o encontrar uma atividade regular( voltava . #'o
Paulo deca tin5a um irm'o 7)arra su:a9 na 2ona leste( de 0uem preferia manterAse distante
para evitar pro)lemas( estivera em v/rios a)rigos e al)ergues pela cidade nos Sltimos anos
e( em meados de 2012( estava no ,rsenal da Esperan&a( pr6-imo . sede da OC,#
O ,rsenal Esperan&a Q recorrente nas 5ist6rias so)re e com os 5a)itantes das ruas
em #'o Paulo 1FK,<PECC,( 200L@ !E CUCC,( 200E@ CHI,REKI<I( 200E3 e o Snico
esta)elecimento 0ue possu+a convnio direto com o governo do Estado de #'o Paulo 1!E
CUCC,( 200E3( sendo recon5ecido como o mel5or( o mais disputado( a0uele em 0ue era
mais dif+cil conseguir uma vaga permanente 1CHI,REKI<I( 200E3 O espa&o nasceu :unto
a O,F 1Organi2a&'o de ,u-+lio Fraterno3 em #'o Paulo( pela pro-imidade( tam)Qm no
Br/s( ao "useu da Imigra&'o( 0ue antes era a Hospedaria do "igrante e 0ue nos anos 1JH0
e 1JJ0 foi assumido pela ordem cat6lica( na figura do Padre OSlio Cancellotti ,rsenal era o
maior e0uipamento para popula&'o de rua na cidade( com capacidade para a)rigar cerca de
mil e du2entas pessoas 1!E CUCC,( 200E3
,o me encontrar com deca( ele me contava da rela&'o 0ue esta)elecia com o
pS)lico ao vender a revista Ele vendia revistas pela rua ,ugusta e na regi'o da avenida
Paulista( nos )airros Bela Rista e Oardins Conforme deca( a)ordar 0uem est/ de passagem e
numa regi'o empresarial e )astante rica era estar diante( .s ve2es( de um ol5ar de susto(
seguido de afastamento de 0uem ouvia o 7vendo a revista para sair da situa&'o de rua9( ou
de desconfian&a( como se duvidasse da0uela pessoa de uniforme( como se o decaAvendedor
0uisesse enganar 0uem comprava a revista
deca se referia a um ol5ar derivado da posi&'o social apontada por ,ntUnio ,rantes
120003( uma posi&'o 0ue n'o recon5ecia o vendedor 7saindo das ruas9( afinal( 0uem est/
nas ruas Q identificado geralmente pelas perdas( das rela&=es afetivas( da condi&'o la)oral(
ou sem emprego formal( ainda 0ue com outras a0uisi&=es( formas de so)revivncia e de
criar rela&=es 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2@ E#COKEC( 1JJJ@ PKEPOKI( 2000@
*IE<E( 200L@ KO#,( 200I3 , narrativa de deca remetia . am)iguidade da condi&'o de
0uem vendia a revista OC,#9( de 0uem estaria 7saindo das ruas9( de 0uem est/( ou :/
esteve nas ruas( da pr6pria condi&'o de 7estar nas ruas9 oscilando entre empregos e locais
74
de moradia "ais( era uma narrativa de 0uem assumia( como vendedor da revista( a pr6pria
situa&'o de rua( ainda 0ue pro)lemati2ando a rela&'o institucional dada pela organi2a&'o
Ou se:a( a OC,# fi-ava uma identidade 0ue a narrativa de deca ultrapassava deca
recon5ecia a mal5a 1I<POC!( 20113 em meio a 0ual a OC,# estava inserida( mas a
narrativa dele se constitu+a en0uanto lin5a de fuga( procurando se recriar e 5a)itar o mundo
de maneira pr6pria
Outro vendedor 0ue foi tema de conversas di/rias na OC,#( Brian( era um :ovem
0ue aparecia algumas ve2es na sede apenas com a roupa do corpo e uma pe0uena trou-a de
roupas Brian di2ia n'o ter nada( 0ue precisava de revistas para vender e assim conseguir
din5eiro para comer Conforme me di2iam na OC,#( casos assim ao longo dos anos eram
muito comuns Pessoas c5egavam pela primeira ve2( pegavam as de2 primeiras revistas
gratuitas( o uniforme( ouviam as instru&=es e saiam para venda sem retornar depois disso
Brian e outros retornavam( mas 0ueriam as mesmas de2 revistas gratuitas para venderem
novamente
Cleisa Kosa 1200M3 c5ama a aten&'o para o fato de gastar tudo e n'o guardar nada(
0ue
7imprime na vida dessas pessoas o sentido do imediato( do curto pra2o( do
provis6rio( do descart/vel( ficando assim sempre adiada a perspectiva de vida futura
autUnoma( de esta)ilidade( )em como de pra2er e afeto #em casa( sem prote&'o(
sem seguran&a( Q imposs+vel garantir alguma coisa e mel5or n'o se amarrar( n'o
ter apego a nada9 1I!E"N 12J3
<'o era este o cen/rio 0ue as narrativas na OC,#( dos vendedores da revista( ou
mesmo as 5ist6rias 0ue compun5am a se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 evocavam Havia
perspectiva de vida futura
"esmo assim( "/rcio #einden)erg( presidente da OC,# em 2012( no final de uma
tarde encontrou Brian na sede na mesma situa&'o e reafirmava ao :ovem 0ue n'o era a
primeira ve2 0ue isso acontecia( dele )uscar 7as primeiras revistas9 para a venda Brian se
:ustificava di2endo 0ue com o din5eiro da venda pagara uma pens'o( um 5otel algumas
noites( gastara o restante num :antar( e 0ue ent'o s6 0ueria outras revistas para vender
"/rcio l5e insistia para 0ue guardasse parte do din5eiro 0ue gan5ava com a venda das
primeiras revistas( para 0ue n'o gastasse tudo em poucos dias #e comprasse mais revistas
75
pelo pre&o de custo ao 0ual elas eram entregues aos vendedores( guardasse outro montante
de din5eiro( capitali2ando a venda das revistas( acumulando( apropriandoAse das vendas(
Brian em algumas semanas poderia ter mais din5eiro e esta)ilidade para sair da0uela
situa&'o definitivamente , repeti&'o do evento algumas ve2es( como se Brian n'o
esta)elecesse critQrios para si mesmo( me di2ia "/rcio em entrevista depois( mostrava 0ue
n'o adiantava e-plicar
#e #eu !aniel e *ula n'o se identificavam en0uanto pessoas em situa&'o de rua( n'o
era por0ue 7a forma 0ue o morador de rua encontra de se livrar dessa imagem de si mesmo
Q negar a sua pr/tica e o seu grupo social( )uscando( no n+vel da representa&'o( identificarA
se com os papQis socialmente aceitos9 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N 1013
"orador de rua( 5a)itante das ruas( pessoa em situa&'o de rua( ou popula&'o em situa&'o de
rua( mais uma ve2( essas categorias aca)am e-teriores aos seus pr6prios su:eitos( eles eram
pessoas po)res e preferiam di2er 0ue estavam so)revivendo( tra)al5ando com a venda da
revista( vendida por 0uem est/ 7saindo das ruas9( di2 o pro:eto( fi-ando uma identidade em
tese n'o aceita socialmente "as eles n'o negavam a situa&'o de rua por ocultamento(
afirmando pelo silncio o estigma( eles apenas se afirmavam en0uanto vendedores da
revista OC,#9 O/ deca se identificava como 7em situa&'o de rua9( vivia em al)ergues(
eventualmente tin5a outro tra)al5o e podia pagar pelo aluguel de um 0uatro numa pens'o(
falava das pertur)a&=es ps+0uicas de 0ue sofria( portanto( n'o evitava 7identificarAse com
seus iguais 0uando estes revelam a face do estigma( preservando para si a identifica&'o com
os valores constitu+dos9 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N 1013 Brian( por outro lado(
de)oc5ava( lem)rando mais um virador 1PKEPOKI( 20003 0ue n'o mais transitava pelas
institui&=es pS)licas e estatais( enfrentando pris=es( por e-emplo( mas( ainda sim
manipulava c6digos dispon+veis para so)reviver
O/ Pil)erto #antana( 0ue foi vendedor da OC,#9 e ent'o era um dos coordenadores
do Ponto de Cultura OC,#( nasceu em <ovo "undo( pr6-imo a *apiramut/( na C5apada
!iamantina( e em a)ril de 200M teve a 5ist6ria de sua volta . cidade( depois de vinte anos(
contada na se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 em trs edi&=es da revista ,o lado do universit/rio
,ugusto danni( eles via:aram em um Uni)us clandestino atQ uma regi'o pr6-ima a <ovo
"undo e( em seguida( de )icicleta( completaram o percurso Pil)erto estudava mSsica e
76
cultura popular )rasileira de maneira autUnoma( era 6rf'o de m'e e 5avia dei-ado a cidade
ao lado de uma tia( mas( na0uele momento( reencontra( perguntando e procurando pelas
ruas da cidade( sua irm' e tam)Qm sua madrasta , viagem dos dois seguiu depois atQ o
nordeste )rasileiro( e l/ eles passaram o carnaval e contaram so)re os ritmos musicais
encontrados nesse camin5o
51
Pil)erto con5eceu e participa da OC,# desde 200L( 0uando morava na )ai-ada do
PlicQrio e n'o 0uis mais tra)al5ar no mercado formal( ele 0ueria tentar a vida como
mSsico <a0uele ano( ele estava desempregado e !ario( ent'o vendedor da OC,#9 e com
0uem d+vida um pe0ueno apartamento no PlicQrio( apresentouAl5e o pro:eto da revista
!urante trs anos ele vendeu a revista no ItaS Cultural( na avenida Paulista , fle-i)ilidade
de 5or/rio l5e possi)ilitou tam)Qm acompan5ar oficinas( palestras( e-posi&=es( cursos
oferecidos nessa institui&'o Foi no ItaS Cultural ainda 0ue Pil)erto con5eceu edson
<atale( produtor cultural 0ue l5e ofereceu uma oportunidade de tra)al5o com forma&'o de
agentes culturais na 2ona sul de #'o Paulo( na Rila Clara
52
Office )o$( operador de fotocopiadora na U#P( na Funda&'o PetSlio Rargas 1FPR3 e
na Faculdades "etropolitanas Unidas 1F"U3( digitador( au-iliar administrativo no Hospital
#anta Casa( Pil)erto come&ou a se interessar por mSsica na adolescncia( na dQcada de
1JJ0( a partir do forr6 universit/rio Fre0uentava( durante a0ueles anos( uma roda 0ue
acontecia .s ter&asAfeiras na pra&a pr6-ima ao Centro Cultural #'o Paulo Fre0uentava
tam)Qm( oficinas na pra&a Hor/cio #o)rino( oferecidas pela Escola ,ntUnio ,lves Cru2( na
2ona oeste da cidade( pr6-imo . rua Heitor Penteado( aos s/)ados( e ali iniciou seu contato
com os instrumentos musicais Essa oficina de percuss'o era feita pelo Bloco de Pedra( nos
anos 2000( e deu origem ao pro:eto musical Riralatices( com oficinas de "aracatu
53
Pil)erto( em 200I( ingressou na compan5ia de arte Ba0ue Bolado e( com a inser&'o
no cen/rio art+stico( em 200H( ele criou o pro:eto Cangarussu( de dan&a e mSsica
percussiva( com o 0ual :/ via:ou pelo Brasil e se apresentou no #enegal

Pil)erto integrava
I1
Kevista OC,#9 nf LL e LI( a)ril e maio de 200M( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7!i/rios de )icicleta9( a)ril(
"/rcio #einden)erg( 7Keali2ando son5os9( maio( ,ugusto danni e Pil)erto #antana
I2
Entrevista com Pil)erto #antana
I3
Idem
77
o Ponto de Cultura OC,# desde 200J como um dos coordenadores em contato com os
vendedores
54
, narrativa de Pil)erto( como tam)Qm :/ apresentei anteriormente
55
( desfa2 a falta
de perspectiva de futuro 0ue representaria as 5ist6rias de vida nas ruas( ao mesmo tempo(
em 0ue recupera estigmas atravQs de ocultamentos( avan&a( recriaAse( reinventaAse
Pe*uenas +biografias,
, edi&'o nSmero L da revista apresenta o o):etivo da se&'o so)re a 0ual me dedico
a0uiN
7<este espa&o( Q contado um peda&o das mem6rias de pessoas 0ue vivem ou :/
viveram em situa&'o de rua , ideia Q apresentar mel5or este universo O medo( a
desinforma&'o( o preconceito aca)am por gerar uma imagem estereotipada de 0uem
peram)ula pela cidade Raga)undo( coitadin5o( ladr'o( mendigo( tudo 0ue 5/ de
pior para no asfalto ,s pessoas perdem sua 5ist6ria e identidade e 8 o mais grave 8
essa vis'o distorcida leva a uma desumani2a&'o frente a 0uem est/ nas ruas "as( a
cada 5ist6ria 0ue se con5ece( cresce a constata&'o de 0ue essas pessoas tem o
direito a uma c5ance E tem uma ra2'o para estarem ao lQu( assim como podem
superar e con0uistar seu espa&o9
56
O trec5o acima rever)era )astante ao longo das E2 edi&=es 0ue percorri atento .
se&'o 7Ca)e&a #em *eto9( pois s'o :ustamente peda&os de 5ist6rias e tam)Qm de mem6rias
de pessoas 0ue estiveram ou ainda estavam em situa&'o de rua "uitos desses personagens(
inclusive( compuseram os te-tos dessa se&'o( eram( s'o( foram vendedores de revista Eles
tam)Qm s'o o):etos dos te-tos( ou mesmo autores propriamente( :/ 0ue em 200L a revista
teve a Oficina de Cria&'o de te-tos( 0ue aconteceu atQ 200E Rendedores ent'o escreveram
suas 5ist6rias( deram depoimentos( ou reali2aram reportagens a procura desses personagens
representados Os vendedores( com a oficina de te-tos( tam)Qm reali2aram muitas das
entrevistas apresentadas nas capas das edi&=es( 0ue tin5am desta0ue no conteSdo da revista
do volume pu)licado Por serem peda&os( ainda( essas 5ist6rias muitas ve2es s'o lacunares(
incompletas( )astante fragmentadas e com esses fragmentos( com essas 5ist6rias lacunares
e incompletas 0ue tra)al5o a0ui( procurando alin5avaAlas
IL
Idem
II
Rer cap+tulo I
IM
Kevista OC,#9( edi&'o nfL( se&'o Ca)e&a sem teto( 7Correndo atr/s de vida9( te-to de ,lderon Costa
78
, ra2'o( ou o por 0ue( de 0ue tam)Qm fala o trec5o acima citado( Q talve2 a principal
caracter+stica dos te-tos da se&'o( pois muitas ve2es eles procuram e-plicar o 0ue teria
levado uma pessoa . situa&'o de rua Os te-tos da 7Ca)e&a #em *eto9 )uscam dar um
sentido a essas tra:et6rias e( assim( apontam para os locais de deslocamento( onde
estiveram( para onde foram , esperan&a desses su:eitos( personagens e autores dessa se&'o
da revista( Q desta0ue em muitas reportagens e ela aparece principalmente pelo dese:o de
dei-ar a situa&'o de rua <'o Q assim em todas as 5ist6rias( mas a0uela 0ue d/ seguimento
ao trec5o citado Q sintQtica nesse sentido( por0ue tra2 a 5ist6ria de Ouli'o Bispo da #ilva(
0ue n'o era vendedor da revista
Ouli'o nasceu em Cain5am( munic+pio no interior da Ba5ia( ainda crian&a foi com a
fam+lia para Bras+lia( mas desde os 0uin2e anos viveu nas ruas na capital federal O
a)andono da fam+lia( aponta a matQria( e a vida nas ruas teria feito dele um usu/rio de
7drogas9 , pr/tica esportiva( o atletismo( contudo( deuAl5e uma oportunidade de sair dessa
situa&'o( conforme a matQria Ouli'o corria maratonas( 0uando decide via:ar . #'o Paulo
para tentar a sorte como atleta( entretanto( n'o consegue e outra ve2 vai para as ruas( na
regi'o da pra&a da #Q Em 2002( 0uando a matQria com sua 5ist6ria foi pu)licada( ele estava
em um acampamento do "#* na regi'o metropolitana de #'o Paulo( esperando ser
assentado e( 0uem sa)e( conseguir voltar . mesma pr/tica esportiva ,lderon Costa( na0uele
ano( editor da se&'o( encontrou Ouli'o treinando no acampamento ao reali2ar um ensaio
fotogr/fico so)re "#*
57
e este o cen/rio principal da se&'o Ca)e&a #em *eto( 0ue tenta retratar o cotidiano
de pessoas em situa&'o de rua( de misQria e( ao mesmo tempo( procura encontrar alguma
)ele2a nesse universo( mostrando como alguns( ao mesmo tempo( dese:avam sair dessa
situa&'o
Oason Prado "endon&a( 0ue foi vendedor da OC,#9( nasceu em Ita)una( tin5a 3H
anos e tin5a vivido nas ruas os Sltimos I anos *in5a e-perincia em mecWnica( 5idr/ulica(
elQtrica( pintura( mas n'o conseguiu emprego em #'o Paulo Riveu em al)ergue durante
anos 7Falaram pra mim 0ue 0uem compra a revista Q o pessoal de classe mQdia( classe
mQdia alta( 0ue tem o 5/)ito de ler e gosta de cultura e um tra)al5o lucrativo( pra 0uem
IE
Kevista OC,#9 f L( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Correndo atr/s de vida9( te-to de ,lderon Costa
79
acredita Q um tra)al5o 6timo( 0ue tira as pessoas de situa&'o dif+cil( transforma a vida das
pessoas sem apoio( 0ue n'o tem onde ficar9( completava ele( di2endo 0ue com o din5eiro
esperava rea)rir a firma de manuten&'o e constru&'o civil
58

, 5ist6ria de Oason Prado rever)era no processo de reestrutura&'o produtiva pela
0ual o Brasil passou desde os anos 1JH0( 0uando a indSstria 7li)erou9( redu2indo postos de
tra)al5o formais( especialmente no maior centro ur)ano do pa+sN #'o Paulo concentrou
ur)ani2a&'o e industriali2a&'o ao longo da segunda metade do sQculo passado e( portanto(
assistiu . forma&'o de um contingente populacional das indSstrias( como coloca "aria
CScia da #ilva 1200J3 "ais( lem)ra o pr6prio cen/rio do Br/s nos anos 1JJ0( 0uando
7<os tra)al5os tempor/rios e )icos os tra)al5adores s'o `eramb aliciados
geralmente por empreiteiros( os gatos ur)anos( e su)metidos( muitas ve2es( a
condi&=es de tra)al5o escravoN tra)al5o pesado e sem seguran&a( sem garantia
tra)al5ista( e-tremamente mal remunerado #'o famosas as ?om)is do Br/s( onde
os gatos selecionam os tra)al5adores mais aptos Como di2 um fre0uentador das
Casas de Convivncia9 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N H33
Fuem conta essa 5ist6ria era tam)Qm presidente do sindicato dos *ra)al5adores da
Constru&'o Civil de #'o Bernardo do Campo( ao mesmo tempo( podendo ser considerado
7em situa&'o de rua9( :/ 0ue vivia em uma casa de convivncia( um a)rigo
O personagem de 7Ca)e&a #em *eto9 da edi&'o nf 1( Benedito da #ilva( reafirma
tam)Qm o intuito da se&'o Benedito vivia so) um viaduto n'o identificado na cidade de
#'o Paulo O primeiro par/grafo de 7Benedito sai do li-o9 anuncia o encontro com apenas
mais um su:eito nessa situa&'o( sem condi&=es de moradia consideradas dignas O
contraponto disso( conforme narra a reportagem( vem das mSsicas cantadas pela vo2 de
Benedito <ascido em Be)edouro( interior de #'o Paulo( em 1JM2( ainda na infWncia ele e
os irm'os foram a)andonados pelos pais( 0uando foram para o :ui2ado de menores da
cidade ,os 1H anos( saindo do :ui2ado( ele tra)al5ou na constru&'o de casas populares( em
indSstrias de constru&'o civil E-plica a reportagem( 7o tra)al5o duro( o sal/rio )ai-o e a
ausncia de parentes e moradia fi2eram com 0ue ele viesse para #'o Paulo tentar a vida9
<a capital paulista( contudo( sugere a matQria( ele encontrou os viadutos como moradia(
ent'o a falta de comida e o frio o teriam levado ao rou)o( . cadeia em seguida ,inda
segundo a reportagem( depois de cumprir pena em deten&'o( :/ nas ruas e sem perspectivas
IH
Kevista OC,#9 nf E( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Pausa para um )ateApapo9( te-to de %enia Kesende
80
de tra)al5o( ele rou)ou novamente( tendo sido preso outra ve2 Cumprida mais uma pena(
ele voltou .s ruas e . pris'o outra ve2 por rou)o( formandoAse assim um ciclo em sua vida
entre a pris'o e a situa&'o de rua <esse intervalo( por fim( ele teria se tornado alco6latra(
alQm de usu/rio de crac? PorQm( 0uando da reali2a&'o da matQria( Benedito fre0uentava
reuni=es de ,lco6licos ,nUnimos e procurava( atravQs da mSsica( dei-ar a0uele universo de
misera)ilidade no 0ual vivia
59
Contada desse modo( a 5ist6ria de Benedito tra2 como 7:ustificativa para essa
situa&'o 1a3 ra2=es e-ternas( como a falta de emprego 1a3 e desta0ue para o alcoolismo9
1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N 1013 "esmo assim( Benedito n'o negava sua
situa&'o( como se a ocultasse ou n'o a recon5ecesse
*al como Benedito( a mSsica Q tem/tica para !ivina da #ilva Ela tam)Qm n'o era
vendedora da revista e nasceu em ,n/polis( Poi/s O pai dela faleceu 0uando ela ainda era
recQmAnascida e sua m'e ent'o doou os fil5os 0ue tin5a para outras fam+lias !a fam+lia de
cria&'o( !ivina fugiu aos H anos( mas foi reencontrada Estudou( ficou gr/vida em um
relacionamento( 0uando foi para o Kio de Oaneiro , crian&a morreu logo depois do
nascimento e !ivina( assim( voltou . Poi/s Em outro relacionamento( ela teve outras duas
fil5as !ivina tra)al5ou durante muitos anos como diarista e costureira e( 0uando as fil5as
:/ estavam grandes( uma delas na faculdade e a outra :/ tendo terminado o colegial( ela
decidiu ir para #'o Paulo Cita o te-to da matQria a fala delaN 7,gora Q a min5a ve2( dei-a
eu ir atr/s do meu son5o9 Fa2ia alguns anos 0ue !ivina da #ilva vivia em al)ergues e
casas de convivncia pela cidade #'o Paulo En0uanto reali2ava cursos oferecidos nesses
espa&os( ela esperava um dia ser cantora
60

O desta0ue para um tra)al5o ou atividade art+stica reaparece tam)Qm pelo e-emplo
de Oorge Oanssem( pianista 0ue vivia no al)ergue de #anto ,maro e desse modo 0ue os
relatos procuram refletir so)re a situa&'o de ruaN 7<as ruas moram poetas( engen5eiros(
escritores( mSsicos( gente com muito talento #uas 5ist6rias n'o s'o t'o diferentes das de
outros 0ue tam)Qm tiveram a rua como Sltimo refSgio9
61
IJ
Kevista OC,#9 nf 1( ano 2002( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Benedito sai do li-o9( te-to de ,lderon Costa
M0
Kevista OC,#9 nf I( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Um son5o( uma vo2 e uma 5ist6ria divina9( te-to de
,lderon Costa
M1
Kevista OC,#9 nf 10( maio de 2003( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7<ovos PortaARo2es da Esperan&a9( te-to de
%enia Kesende e ,lderon Costa
81
, escrita Q outra e-press'o art+stica( como a 5ist6ria de "aggiar Rillar !epois de
estar nas ruas por trs anos( ele se empen5ou para se tornar escritor e preparava para a
pu)lica&'o de seu 0uinto livro Escritor de romances( veio do Paran/( saiu de casa aos
desesseis anos fugindo da superprote&'o da fam+lia( como contava Ria:ou como andaril5o
e 0uando c5egou a #'o Paulo desco)riu os al)ergues( passou por v/rios e em um deles foi
encamin5ado para tra)al5ar em uma empresa como a:udante geral Passou a morar num
0uarto alugado e( mesmo assim( n'o se sentia satisfeito com a vida em um tra)al5o
)urocr/tico Em 1JJ1( lan&ou seu primeiro livro( 7Pandora9( depois vieram 7,dmir/vel
Ovo <ovo9 e 7Ovel5a <egra9( sendo este um romance auto)iogr/fico ,o 7, ela)ora&'o9(
o 0uarto( ele se referia como sendo dedicado . 5ist6ria da literatura )rasileira En0uanto
contava sua pr6pria vida( tra&ava um paralelo com o ent'o presidente Cula( pois seriam
5ist6rias de vencedores Em todos os seus livros( apesar de enredos distintos( 5averia um
personagem comum( a0uele 0ue vive nas ruas Rillar esperava( com isso( levar uma
mensagem de empen5o para cada um 0ue vive em situa&'o de rua
62

O Snico e-emplo 0ue encontrei na se&'o 7Ca)e&a #em *eto9 n'o remetendo
diretamente . cidade de #'o Paulo tam)Qm tin5a o dese:o de contar sua pr6pria vida( sua
5ist6ria de a)andono Oo'o ,ntUnio #im=es #antos( nascido em ,ngatu)a( estado de #'o
Paulo( era fil5o de uma fam+lia tradicional( foi a)andonado pelos pais e ficou com tiosAav6s
aos trs anos de idade Estudou em muitos colQgios( era e-pulso e transferido repetidamente
atQ 0ue aos de2esseis anos aca)ou em situa&'o de rua !epois conseguiu sair desse universo
ao casarAse com uma mul5er c5amada Elo+sa( em #'o Ko0ue( cidade em 0ue seu pai
tam)Qm 5avia a)andonado sua m'e O casamento com Elo+sa era inicialmente apenas
formal( pois ela precisava de documentos para tra)al5ar ,inda assim( com Elo+sa( Oo'o
,ntUnio teve trs fil5os em de2 anos de relacionamento !epois desse tempo( Elo+sa o
dei-ou e ele voltou para as ruas novamente
63
,lderon Costa( 0ue nasceu e cresceu em Bras+lia( vindo para #'o Paulo para estudar
e tra)al5ar no in+cio dos anos 1JH0( encontrou Oo'o ,ntUnio em 2002 nas imedia&=es da
#F# 10J da capital federal Oo'o vivia ali 5/ H anos e se definia como 7trec5eiro
M2
Kevista OC,#9 nf 11( :un5o de 2003
M3
Kevista OC,#9 nf 2( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Peter Pan9( ,lderon Costa
82
mangueador9( a0uele 0ue tenta enganar Ele( ao longo da0ueles anos( tornouAse con5ecido(
fe2 muitas ami2ades nos arredores da Par60uia do PerpQtuo #ocorro( igre:a no Cago #ul(
considerada uma /rea no)re na0uela cidade( e ficou con5ecido como 7Peter Pan9
64
Oo'o
,ntUnio 0ueria escrever um livro so)re sua vida( uma auto)iografia cu:o t+tulo seria
7,)andono9 7Ketornar para o mesmo endere&o est/ for de cogita&'o9( di2ia ele( 0ue n'o
dei-aria o sentimento de li)erdade 0ue a vida pelas ruas l5e dava( 70uero participar da
sociedade( mas n'o a)ro m'o do meu estilo de vida9
65
O/ "/rcia ,lves era artista pl/stica( foi de Poi/s . Bras+lia( do <ordeste a #'o
Paulo Ela dese:ava viver e-clusivamente( como fonte de renda financeira( das artes
pl/sticas Foi casada em Poi/s( tentou a sorte com suas pinturas no <ordeste( depois foi
para #'o Paulo e estava no al)ergue Casa das "ul5eres
66
,rtista pl/stico tam)Qm era Oorge Pomes da #ilva( con5ecido como !4Oll$nda(
entrevistado 0ue presenteia a sede da OC,# com um 0uadro( uma nova forma de desen5ar
e pintar a )andeira do Brasil , pintura Q a mesma 0ue ele depois reprodu2iu em uma das
paredes do refeit6rio na sede da organi2a&'o <a )andeira de !4Oll$nda( 7Ordem e
Progresso9 d/ lugar a 7Eu ten5o um son5o9( frase lem)rada pela referncia a "artin Cut5er
%ing Ele vendia 0uadros na feira da pra&a Benedito Cali-to( em Pin5eiros Oorge Q 6rf'o
desde a infWncia e dormia nas ruas de #alvador( onde nasceu ,dolescente( desco)riu 0ue
gostava de pintura e( assim( desen5ando( pintando 0uadros( dei-ou a vida nas ruas( via:ando
pelo pa+s 5/ mais de vinte anos #ua tra:et6ria de vida era( para a revista( sinUnimo de
7sucesso9
67

,s 5ist6rias de Rillar( Oorge( !ivina( "/rcia( Benedito( Oo'o ,ntUnio e !4Oll$nda
destacamAse( assim( pela nfase( pela repeti&'o do 7art+stico9 <'o dei-am de ser
apresentados( de certa forma( de maneira e-6tica( como se configurassem 5ist6rias
surpreendentes( como avisava a proposta da se&'o( destacada anteriormente PorQm( alQm
de outras pessoas 0ue se identificam em categorias de tra)al5o tidas como convencionais(
pela 7identidade do tra)al5ador9( apontada como comum para pessoas em situa&'o de rua(
ML
Personagem de Oames "att5e> Barrie( na pe&a teatral 7Peter and hend$9( do in+cio do sQculo TT(
adaptada muitas ve2es para o cinema <a 5ist6ria( Peter Q uma crian&a 0ue se recusa a crescer
MI
Idem ,lderon Costa tam)Qm( em entrevista( contouAme o encontro com Oo'o ,ntUnio #im=es( em Bras+lia
MM
Kevista OC,#9 nf 21( a)ril de 200L( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Batal5a em Pinceladas9( ,lan de Farias
ME
Kevista OC,#9 nf 3L( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Eu amo pintar e min5a vida9 Oficina de Cria&'o
83
!ivina( Oorge( Rillar e Benedito n'o se dirigem ao futuro por essa mesma identifica&'o
tam)Qm 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N 1013
a- relatos de dor
O retrato desse cen/rio de misera)ilidade Q acompan5ado n'o s6 de esperan&a( ou
pelo dese:o de sair dessa situa&'o( mas tam)Qm por uma mir+ade de sentimentos(
especialmente pela solid'o( como o 7a)andono9 destacado por Oo'o ,ntUnio acima #'o
5ist6rias acompan5adas ainda pela e-press'o de dor e sofrimento da0ueles 0ue se
encontram em situa&'o de rua
7"orar na rua Q uma sensa&'o de a)andono( de desespero( de es0uecimento <'o
temos na rua livre e-press'o( somos despre2ados e um va2io muito grande H/
muita dor( medo( triste2a( m/goa( mas nosso maior inimigo Q a fome e o frio
*odos n6s( moradores de rua( somos v+timas da crise econUmica e dos preconceitos
#omos marginali2ados e re:eitados pela sociedade( onde as pessoas ol5am para a
gente como se fUssemos seres de outro planeta9
68
O sentimento de a)andono tam)Qm aparece em outu)ro de 200L( 0uando( so)
supervis'o de Paula PoltroniQri e "/rcio #einden)erg( a OC,# inicia a oficina de cria&'o
de te-tos :unto aos vendedores Entre as primeiras aulas( os vendedores escol5em o tema da
se&'o Ca)e&a #em *eto( pu)licada em de2em)ro do mesmo ano , solid'o Q a tem/tica
escol5ida e a autoria do te-to( coletiva( dividida entre v/rios vendedores
69
E-perincia de sofrimento Q a de "aria Ins "an2ine( de L3 anos( 0ue nasceu em
"onte ,2ul Paulista( em #'o Paulo Ela perdeu o marido( 0ue era motorista( falecido
repentinamente( e o fil5o( 0ue foi se0uestrado 0uando ele tin5a M anosN perdas acontecidas
no in+cio da dQcada de 1JH0 "aria Ins vivia( dormia em)ai-o do viaduto do PlicQrio
en0uanto ainda procurava reaver a pens'o da empresa para a 0ual seu marido tra)al5ava
Ins tin5a tra)al5ado no al)ergue do PlicQrio( :/ morava em outro a)rigo da prefeitura
municipal da cidade e( na0uele momento( vendia OC,#9 Ela tam)Qm procurava( tin5a
esperan&a de encontrar o fil5o desaparecido 5avia vinte e trs anos , reportagem terminaN
MH
Kevista OC,#9 nf 2E( outu)ro de 200L( se&'o Ca)e&a #em *eto( mensagem de um e-Amorador de rua(
Peraldo Pouveia de "oraes
MJ
Kevista OC,#9 nf 2J( de2em)ro de 200L( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7#o2in5o ou9( Cl/udio Bongiovani(
Fa)iano Cima( OosQ Carlos "oura( OosQ Fernandes OSnior( Oesuel ,raS:o( "arcos OosQ !ias( Pasc5oal P Fil5o
e Pilar Ferreira
84
7,ndando pela cidade( ol5amos 0uem est/ nas cal&adas( de)ai-o dos viadutos( nas pra&as e
nem podemos imaginar 0ue 5ist6ria est/ por tr/s da0uela pessoa *alve2 perdas 0ue .s
ve2es n'o se recuperam mais Uma dor 0ue n'o se imagina Uma dor sem fim9
70
, Bai-ada do PlicQrio aparece tam)Qm em 200H( por0ue dois anos antes a OC,#;
acompan5ou a e-pectativa de uma )oliviana 0ue veio a #'o Paulo em )usca de tratamento
para a disfun&'o nas pernas de um dos fil5os !ois anos depois( a revista relem)ra os
passos da tra:et6ria dela( 0ue voltava para Ca Pa2( en0uanto o marido permanecera em #'o
Paulo para tra)al5ar( mas nen5um deles Q identificado na reportagem H/ uma descri&'o da
Casa do "igrante( onde o casal( os pais do garoto( viveu por 0uase um ano ap6s dei-arem o
emprego em uma marcenaria devido . :ornada e-cessiva e e-tenuante de tra)al5oN
7Para c5egar . Casa( vindo da #Q( o camin5o Q pela ladeira da rua dos Estudantes(
0ue( e-atamente 0uando cru2a a rua Consel5eiro Furtado( parece dividir dois
mundosN acima est/ o )airro Ci)erdade( do comQrcio vigoroso( do vaiAeAvem de
passantes( do trWnsito intenso( dos postes vermel5os iluminando . noite uma #'o
Paulo 0ue parece o Oriente@ a)ai-o( comprimidos no enlace entre o in+cio da 2ona
leste e o centro da capital paulista( casas e prQdios antigos( alQm de pens=es(
corti&os e a)rigos 0ue parecem resistir . esperada revitali2a&'o do local( uma
paisagem severa( cin2a( /rida( 0ue cumpre fundamental papel social( Q a maior
concentra&'o de moradia para a popula&'o po)re e em situa&'o de rua( assim Q a
Bai-ada do PlicQrio , Casa do "igrante Q um so)rado e-atamente neste
cru2amento( ocupa parte do 0uarteir'o e parece um pres+dio pelas :anelas
retangulares e circulares( gradeadas( e porta de entrada de ferro <'o 5/ campain5a
!entro( contudo( nada remete . austeridade( nem a um al)ergue convencional #'o
120 vagas para migrantes e estrangeiros e um lugar limpo( organi2ado( com sala
de computadores( )i)lioteca( :ardim e espa&o de convivncia9
71
"ais uma ve2( a ideia de centralidade( cara aos estudos so)re cidade em #'o Paulo
1FrSgoli Or( 2000@ *elles( 200M@ Feltran( 200H3( emerge a0ui por meio de uma outra
centralidade constitu+da na passagem( no percurso entre o PlicQrio e o Br/s Como avisava
Frangella 1200L3( so)re a centralidade do Br/s para os moradores de rua( o viaduto do
PlicQrio( a #Q( a KepS)lica( a Cu2 parecem compor outra territorialidade 1PEKCO<PHEK(
200H3 0ue( .s ve2es( confundeAse com a 7cracolWndia9 1KUI( 20123 , regi'o do PlicQrio Q a
de um 7adensamento de corti&os( pens=es( moradores de rua( catadores de materiais
recicl/veis9 1!E CUCC,( 200EN 1J23
E0
Kevista OC,#9 nf3( ano 2002( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7"eu guri9( ,lderon Costa
E1
Kevista OC,#9 nf IJ( maio] :un5o de 200H( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Candel/ria9( "/rcio #einden)erg
85
,tentando .s narrativas( contudo( elas e-pressam ainda a dor e o sofrimento nas
ruas( 7, droga nem sempre leva . e-clus'o( mas a e-clus'o Q a maior droga
72
9 Q fala de um
vendedor da revista( ,ntUnio CQsar Ele( ao lado da e0uipe 0ue participava da Oficina de
Cria&'o na OC,#( entrevistou um :ovem em regime semiAa)erto na ent'o FEBE" O
menino di2ia ser usu/rio de macon5a e t5inner( dormia pr6-imo . esta&'o de metrU Br/s
5avia cerca de trs meses e n'o procurava pela fam+lia para evitar o sentimento de re:ei&'o
*al como Bruno( o vendedor de 0uadros de decora&'o 0ue eu encontraria no final de min5a
pes0uisa( camin5ando pelo Br/s , 5ist6ria de CQsar Q lem)rada como muito semel5ante a
do garoto interno da FEBE" Usu/rio de cola( di2ia ,ntUnio Ces/r( ele fugira de casa ainda
muito pe0ueno Fuando seus pais morreram( CQsar foi internado no :ui2ado de menores !e
l/( ele foi levado para #'o Paulo 8 o te-to n'o di2 de 0ual cidade ,ntUnio CQsar saiu Isso
aconteceu 0uando CQsar tin5a oito anos de idade( e uma mul5er o tin5a adotado "as( em
seguida( ele fugiu para a rua( rou)ou e foi detido( internado na mesma FEBE" ,ntUnio
CQsar desde ent'o conta 0ue se sentia revoltado por ser e-clu+do Ele sentia medo dos
outros( medo tam)Qm de ser re:eitado( de ser discriminado CQsar di2ia sentir muita m/goa(
ao lado do sentimento de revolta( e com isso vivia cotidianamente( destacando a
importWncia para ele das sess=es de terapia na OC,#
73
,lQm do garoto( OosQ Pelciano era outro 7no fundo do po&o9( encontrado com uma
casa improvisada em)ai-o da mesma esta&'o Br/s OosQ compartil5ava o mesmo
sentimento de raiva( de revolta( relatado por ,ntUnio CQsar( e assim ele :ustificava sua
identifica&'o como alco6latra( mas contava tam)Qm 0ue se tivesse um pagamento por ms(
fi-o( largava tudo na rua( se tornaria 7caret'o9
74
Esperan&a( sofrimento( dor( perdas( solid'o( as matQrias da se&'o Ca)e&a #em *eto(
como anunciam( procuram 5umani2ar seus personagens( pessoas adultas em situa&'o de
rua( como ClQ)er "ac5ado e Kicardo #oares( 0ue moravam com mais outras cinco pessoas
de)ai-o da esta&'o de metrU Br/s Encontrado ao lado da cac5orra <ega( ClQ)er se referia
72
, e-press'o 7droga9( como su)stWncia alucin6gena de uso proi)ido era usada genericamente repetidas
ve2es( tanto por vendedores( como nas edi&=es da revista OC,#9
E3
Kevista OC,#9 nf 33( se&'o Ca)e&a #em *eto( te-to de ,ntUnio CQsar( Cl/udio Bongiovani( F/)io #antos e
Pilar Ferreira
EL
Idem
86
ao animal como a 7protetora do grupo9 O dono do animal era Kicardo( 0ue a registrou no
canil( pois do contr/rio ela poderia ser recol5ida pelas autoridades V reportagem de
,lderon Costa( Kicardo narra a )riga com um policial militar( 0ue tentara levar a cac5orra
Outra 0ue vivia a)ai-o da esta&'o Br/s( Carla <unes di2ia ser o animal vigia deles( tendo
inclusive os livrado de furtos e agress=es , matQria termina salientando 0ue a posse do
cac5orro para a0uelas pessoas( por fim( representava a esperan&a de n'o perder a
5umanidade frente . 7e-clus'o social9 vivenciada
75
, rela&'o com os animais tam)Qm Q tema da 5ist6ria de OosQ Pon&alves #o)rin5oN
7Eu sou de outro planeta( sou de outro mundo Eu n'o me misturo com ninguQm(
n'o ando :unto com ninguQm( n'o 0uero amigos( n'o 0uero colegas( n'o 0uero
nada( meu colega Q !eus Os animais nas pra&as s'o todos meus amigos( agora os
seres viventes `os 5omensb s'o ruins( maltratam os animais( rou)am( fa2em coisas
desonestas Os animais n'o v'o pu-ar faca nem rev6lver para me matar ou matar
outra pessoa E muitos vaga)undos :/ fi2eram isso comigo Os animais n'o v'o
fa2er nada com ninguQm9
di2a ele( 0ue tin5a setenta e oito anos( morava numa pens'o nos Campos El+seos( era um
pernam)ucano aposentado 0ue 5/ trinta e 0uatro anos alimentava gatos em on2e pra&as de
#'o Paulo OosQ perdera os pais aos 13 anos( em Kecife( 0uando veio para #'o Paulo
,lgumas das pra&as eram a Kamos( da Bandeira( "onteiro Co)ato( do Correio( !om OosQ
Paspar( da #Q( do Par0ue ! Pedro
76
Os cac5orros reaparecem ainda com denivaldo( 0ue vivia no vale do ,n5anga)aS
com trs c'es !e dia( todos tomavam conta dos cac5orros e( . noite( os cac5orros Q 0ue
fa2iam a guarda para 0ue 5omens e mul5eres pudessem dormir( tal como Kicardo #oares(
Carla <unes e ClQ)er "ac5ado( 0ue viviam a)ai-o da esta&'o Br/s tam)Qm contavam 7Eu
estou na rua 5/ uns 1I( 1M anos e sempre tive cac5orros( por0ue a gente tem comida( ent'o
eles ficam do nosso lado *em um pessoal 0ue passa . noite dando sopa( lanc5e( cafQ e a
gente divide com eles( com os cac5orros *em um restaurante 0ue d/ carne Os cac5orros
s'o os primeiros 0ue comem( atQ escol5em9 denivaldo dormia na rua 2L de maio( levava a
EI
Kevista OC,#9 nf M( ano 2003( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Fofa( Estopim( "argarida( ou an:os da guarda das
ruas9( ,lderon Costa
EM
Kevista OC,#9 nf LH( agosto de 200M( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7#'o Franciscos de #ampa 8 os protetores
dos animais de ruada grande metr6pole9( Clarice Pold)erg( !ouglas #alles e Ka0uel #et2
87
vida ol5ando carros aos s/)ados ou descarregando camin5=es no mercado Ele aproveitava
o fim do dia no Rale do ,n5anga)aS na compan5ia dos seus cac5orros
77
V 5ist6ria de Oo'o ,ntUnio( 0ue estava em Bras+lia e dese:ava escrever so)re sua
5ist6ria de a)andono( somamAse as narrativas de "aria Ins( ,ntUnio CQsar( OosQ Pelciano
Essas narrativas constituemAse por uma espQcie de ei-o solid'oAdorAsofrimento( .s ve2es(
permeado pela raiva( pelo 6dio Primeiro aparece a e-press'o de solid'o da 0ual <or)ert
Elias 120013 fa2 referncia( 0uando o dese:o de amor das pessoas em rela&'o a outras foi
muito ferido( da+ advindo a dor( uma dor da lem)ran&a , persistncia da dor( a lem)ran&a e
a tam)Qm persistncia da solid'o d'o forma . condi&'o de sofrimento ,o mesmo tempo(
narrar essas 5ist6rias fa2 com 0ue o esperado ocultamento( o silncio so)re esses
acontecimentos n'o se:a acompan5ado por uma outra solid'o( 0ue seria :ustamente enco)rir
esses sentimentos das outras pessoas no presente 1I!E"3 <'o 5/ uma 7dupla solid'o9 em
rela&'o ao passado e em rela&'o a seu grupo social 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N
1013 <'o 5/ grupo social propriamente
,s 5ist6rias de Kicardo( ClQ)er( Carla e denivaldo( no entanto( rompem com tal ei-o(
pois tra2em presen&a de animais 5umani2ados( 0ue dividem a comida( fa2em compan5ia e
mesmo os protegem de rou)os e demais tipos de violncia
b- saindo da vida nas ruas
7#em teto sim( mas com muitas ideias e 5ist6rias para contar , rua Q assim( sempre
ficamos surpresos com o 0ue encontramos #e a pessoa 0ue dorme ali na cal&ada
nos conta sua vida( ficamos admirados 1a3 ,tQ as angSstias e pro)lemas tem certa
semel5an&a E 0ue vida triste a da0uele sen5or 0ue con5eci um dia desses 1a3 E a
5ist6ria da0uele rapa2 0ue sa)e falar ingls e mora num al)ergueG[ Eu :/ encontrei
um sen5or 0ue Q ar0uiteto( outro 0ue Q mSsico e( um dia desses( atQ um :ornalista
, rua surpreende O desafioN autoAestimaN lev/Alos a acreditar neles mesmos( mudar
suas 5ist6rias9
78
*ermos como 7autoAestima9 s'o )astante recorrentes nas 5ist6rias da se&'o 7Ca)e&a
#em *eto9( ou outros afins tam)Qm( como o pr6prio 7acreditar em si mesmo9( voltandoAse
para formas de transformar as 5ist6rias nas ruas em outras 5ist6rias( 0ue n'o em situa&'o de
EE
Idem
EH
Kevista OC,#9 nf 1M( novem)ro de 2003( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7,teli de cinema9( ,lderon Costa
88
rua ,ssim( entre as 5ist6rias( reportagens dessa se&'o( est'o tam)Qm pe0uenas 7)iografias9
de 0uem dei-ou a situa&'o de rua Em 2002( #ueli da #ilva era vendedora de OC,#9 no
Kio de Oaneiro( ela aparece inclusive em pe0uena entrevista numa edi&'o de 2003( 0uando
di2 0ue seu grande son5o era ter 7um neg6cio pr6prio( de venda de perfume9
79
<a0uele
momento( ela di2ia 0ue 7estudo n'o 0uer di2er muita coisa9( 0uando seu maior dese:o era
sair do a)rigo e morar numa casa en0uanto terminava o 2f grau #ueli conseguiu muito
mais( di2 a apresenta&'o de 200H( 0ue atri)ui . sua for&a de vontade( sua perseveran&a e
sorte a condi&'o em 0ue ela estava depois da0ueles anos Em :un5o da0uele ano( ela
apresentou na universidade Est/cio de #/ o tra)al5o de conclus'o de curso de Bac5arel em
#ervi&o #ocial( 7,s estratQgias de com)ate . po)re2a e e-clus'o social da OC,#9 era o
t+tulo da monografia Ela ent'o tra)al5ava no <Scleo de !ireitos Humanos da Prefeitura do
Kio
80
Clever Paulo *ucc( tam)Qm( tin5a trinta e nove anos e aos tre2e foi para a rua
devido ao fumo e . )e)ida( ele contava <o estado do Cear/( onde nasceu( foi casado(
morava na )eira do rio "arangua)in5a Reio para #'o Paulo( catou papel'o( vendeu pastel(
lavou carro Riveu no )airro do Ipiranga e de l/ foi para #anto ,maro( num al)ergue ,li
come&ou a desen5ar e tra)al5ar com comunica&'o( :unto aos educadores( para a:udar outras
pessoas a sa+rem da situa&'o de rua
81
Outro foi OosQ Cacerda Pimenta( de trinta e trs anos( e-Ausu/rio de 7drogas9 e e-A
vendedor da Kevista OC,#9 Ele tra)al5ava como a:udante geral no al)ergue Pousada da
Esperan&a( onde :/ morou #aiu de "in5as Perais aos sete anos( 6rf'o de pai e m'e( e fugiu
de casa 0uando morava com os av6s Passou pelos estados Esp+rito #anto( Kio de Oaneiro e
Kio Prande do #ul ,os 1L anos( por fim( veio para #'o Paulo( onde viveu na Cu2 e sempre
fe2 7)icos9( pe0uenos tra)al5os tempor/rios
82
Pe6rgia Ki)eiro tin5a trinta e dois anos e contava 0ue ao ficar desempregada foi
para a rua com os fil5os 7, Snica coisa 0ue tin5a em mente era sair dali( mostrar para as
EJ
Kevista OC,#9 nf J( a)ril de 2003( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7PortaAvo2es da esperan&a9( %enia Kesende
H0
Kevista OC,#9 nf M2( novem)ro]de2em)ro de 200H( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7#ueli venceu9( #ueli da
#ilva
H1
Kevista OC,#9 nf 12( :ul5o de 2003( se&'o 1e-A3Ca)e&a #em *eto( 7Kua sem sa+daG A ve:a como pessoas
peram)ularam pelas ruas e conseguiram recome&ar a viver dignamente9( te-to de ,lderon Costa
H2
Idem
89
pessoas 0ue atQ tiveram condi&=es de me a:udar e viraram as costas "in5a sa+da foi me
organi2ar( en0uanto estava na rua tra)al5ando para mim e sendo e-plorada pelos outros(
n'o me via sair dali , mel5or li&'o 0ue tive na vida foi poder me organi2ar em grupo Roc
tem mais oportunidade( gan5a recon5ecimento e voc recon5ece a si pr6prio9 Pe6rgia
ent'o tra)al5ava no pro:eto KECIFK,<( promovido pela ordem cat6lica dos Franciscanos
:unto aos catadores de material recicl/vel( no largo #'o Francisco e na Bai-ada do
PlicQrio
83
Kaimundo da Costa !antas tin5a trinta e trs anos e c5egou a Itan5aQm( cidade
litorWnea do estado de #'o Paulo( vindo da Para+)a *ra)al5ou no campo( na mesma regi'o
litorWnea( mas a situa&'o ficou dif+cil e( com a mul5er e o fil5o( foi para #'o Paulo( dali
dese:a voltar para a capital parai)ana( Oo'o Pessoa <'o conseguiram nada na capital
paulista( e ao passar na frente da igre:a <ossa #en5ora de Casalucci( no Br/s( entrou para
7desa)afar com !eus9 Conforme Kaimundo( dentro da igre:a ouviu uma vo2 l5e di2endo(
7volte para casa 0ue falo contigo l/9 Ent'o foi para Itan5aQm novamente( e por fim a
mesma vo2 outra ve2 l5e pediu 0ue carregasse uma cru2 atQ a a mesma igre:a no Br/s e a
mesma igre:a em 0ue nasceu o :ornal O 6recheiro e o pro:eto da OC,# Em Itan5aQm(
ainda( Kaimundo pediu um sinal de !eus( 0ue o Bispo de <ova Igua&u( ! "auro "orelli
so)revivesse a um acidente sofrido durante a0uela semana O )ispo so)reviveu !epois de
sete dias de camin5ada( ent'o( Kaimundo foi rece)ido de portas a)ertas na igre:a do Br/s ,
comunidade se sensi)ili2ou com sua 5ist6ria e Kaimundo( com a a:uda rece)ida ali( enfim(
voltou para a Para+)a
84
c- .%P# e vida "ol/tica nas ruas
, capa da edi&'o 3E da revista( 7E o resto Q silncio9( tra2 matQria contando o
assassinato de seis pessoas 0ue estavam em situa&'o de rua na regi'o da pra&a da #Q( em
agosto de 200L( 0uando outras nove pessoas ficaram feridas Um ano depois( o caso era
encamin5ado . Comiss'o Interamericana de !ireitos Humanos Entre os entrevistados da
reportagem est/ #e)asti'o <icomedes de Oliveira( o *i'o( da Casa de Ora&'o do Povo da
H3
Idem
HL
Kevista OC,#9 nf 1L( setem)ro de 2003( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7O pagador de promessa9( te-to de
,lderon Costa
90
Kua *i'o estava tam)Qm no ato de :un5o de 200I( organi2ado pelo "<PK 1"ovimento
<acional da Popula&'o de Kua3( ent'o recQm criado( o mesmo evento foi descrito por
!aniel !e Cucca 1200E3 Com sacos pl/stico( um co)ertor escuro( sand/lias de )orrac5a(
garrafas de refrigerante( pe0uenas )andeiras do Brasil( *i'o parecia condensar na
manifesta&'o o con:unto de representa&=es sociais so)re o 7morador de rua9 1I!E"3
*i'o reaparece na edi&'o nf I0 da revista( de agosto de 200M( como personagem da
matQria 7Um 5omem 1)em3 vis+vel9 *endo sido vendedor da revista( *i'o escrevera um
pe&a de teatro 0ue ent'o era apresentada( 7!i/rio dum carroceiro9 Ele esteve em situa&'o
de rua desde 2003( mas 5avia escrito ainda( na0ueles anos( 0uando foi vendedor da revista(
o te-to da pe&a 7Um 5omem sem pa+s9( em 0ue narra a vida de 0uem atravessa cidades
procurando so)reviver
<ascido em ,ssis( interior de #'o Paulo( aos 12 anos *i'o perdeu primeiro o pai(
0ue tra)al5ava em um ferro vel5o( em seguida( on2e meses depois( a m'e Criado por uma
irm' mission/ria( ele a)andonou a escola de aprendi2esAmarin5eiros( foi c5urras0ueiro(
pedreiro de o)ra e sa0ueiro da 2ona cerealista( :/ em #'o Paulo( onde c5egou em 1JHM
Esta)elecido na cidade( *i'o tornouAse pintor de paredes( e conseguira a)rir sua oficina de
letreiros em 2003( 0uando sofreu um acidente en0uanto pintava uma casa Ele ficou em
coma e( durante esse per+odo( o local onde ele morava( 0uando se recuperou( 5avia sido
vendido Em situa&'o de rua( *i'o esteve durante 0uatro anos( morou em al)ergues( em
a)rigos e foi catador de materiais recicl/veis
*i'o tornouAse tam)Qm um dos militantes do "ovimento <acional da Popula&'o de
Kua 1"<PK3N 7Fuero tirar os moradores de rua dessa situa&'o9( di2ia ele
HI
Keaparece
ainda no volume MI da revista( 0uando a matQria 7,ntes 0ue o frio doa9 conta campan5a
em #'o Paulo em )usca de estratQgias de so)revivncia nas noites geladas
HM

,s mortes( em 200L( ocorreram entre os dias 1J e 22 de agosto <o dia 1J( de2
pessoas foram agredidas e( destes( 0uatro morreram !epois( na madrugada do dia 22(
outras cinco pessoas foram agredidas e uma delas faleceu !a0ueles 0ue ficaram
5ospitali2ados( um deles tam)Qm morreu em seguida ,s agress=es seguidas de morte
HI
Kevista OC,#9 nf I0( 7Um 5omem 1)em3 vis+vel9( por Riviane ,guiar
HM
Kevista OC,#9 nf MI( maio] :un5o de 200J( 7,ntes 0ue o frio doa9( #e)asti'o <icomedes( ,ntUnio
Brasiliano( F/)io %ato e "/rcio #einden)erg
91
aconteceram nas ruas #'o Bento( 1I de <ovem)ro( da Pl6ria( Conde de Pin5al e
*a)atinguera( tam)Qm nas pra&as Oo'o "endes e da #Q ,ntUnio Odilon dos #antos(
Benedito #ou2a( Cosme Kodrigues "ac5ado( Pivanildo ,maro da #ilva( "aria( e uma
pessoa n'o identificada foram as v+timas
87
O "<PK( :unto ao Centro Paspar Parcia e militantes do ,campa #ampa( todos
sendo documentados pela Kede Kua de Comunica&'o( reali2aram no dia 1J de agosto de
2012( inclusive( manifesta&'o pelas ruas do centro de #'o Paulo( relem)rando as mortes
0ue ficaram con5ecidas como 7"assacre da #Q9( cu:o in+cio se deu na mesma data de 200L
, manifesta&'o solicitava um parecer da :usti&a
Keunidos( todos estivemos na parte de )ai-o do viaduto do C5/ 0ue se tem acesso
pela rua Formosa , concentra&'o se iniciou .s 1J5 com distri)ui&'o de camisas do "<PK
e velas para lem)rar as mortes acontecidas em 200L Pr6-imo ao 5or/rio de encerramento
da missa na catedral da #Q( alguns militantes do "<PK se reuniram frente a uma cru2 e
leram para todos um documento ela)orado por uma das sedes do "ovimento em Belo
Hori2onte O documento e-igia do governo e da :usti&a um parecer so)re as mortes
ocorridas em 200L <a0uele ano( aventavaAse participa&'o de soldados da Pol+cia "ilitar(
da Pol+cia Civil e da Puarda Civil "etropolitana de #'o Paulo agindo clandestinamente
88
num es0uema de seguran&a na regi'o
89

,o encerrar a missa na catedral da #Q( o padre OSlio Cancellotti se dirigiu ao Rale do

,n5anga)aS e iniciouAse a manifesta&'o 0ue camin5ou por uma pe0uena parte centro
Primeiro( cru2amos o par0ue do Rale atQ a avenida #'o Oo'o( su)imos atQ a pra&a ,ntUnio
Prado( depois da rua C+)ero Badar6( e descemos . direita na es0uina seguinte a rua #'o
Bento( onde alguns foram agredidos e mortos em 200L #eguimos a rua #'o Bento atQ o
Cargo #'o Francisco( passamos pela pra&a do Patriarca( 0ue Q marcante para Esmeralda
Orti2( e o cen/rio todo do camin5o dei-ava evidente a 0uantidade de pessoas sentadas(
HE
Oornal O *rec5eiro 8 <ot+cias do Povo da Kua nf 123 e 12L( ,no TIR( agosto e setem)ro de 200L Kede
Kua de Comunica&'o
88
7a a gente tin5a 0ue odiar os policiais :usticeiros da #Q( a0ueles 0ue matavam( os pQsAdeApato( policiais ou
outros :usticeiros 0ue s'o pagos por comerciantes C/ no moc6 da 23 1de "aio3 era f/cil matar( eles apareciam
de carro( por0ue sa)iam muito )em onde a gente ficava "atavam ali mesmo ou levavam a gente pro moin5o(
0ue Q a lin5a de trem Pun5am um saco na ca)e&a e matavam9 1Orti2( 2000N EI3 e o 0ue di2 relato de
Esmeralda( 0ue anos antes vivera na mesma regi'o
HJ
Oornal O 6recheiro( nf 123 e 12L
92
deitadas( agac5adas pelas cal&adas O Cargo #'o Francisco( inclusive( era onde estava a
maior concentra&'o de pessoas preparadas( com agasal5os e co)ertores( para passar a noite
,li( saindo pela rua Ben:amin Constant( a manifesta&'o por fim c5egou . pra&a da #Q <as
escadarias da catedral( militantes do "<PK prosseguiram as falas so)re os mortos
Encerrando o ato( padre OSlio Cancellotti fe2 uma fala em defesa das pessoas em situa&'o
de rua e( em seguida( os manifestantes montaram uma vig+lia na pra&a atQ o dia seguinte(
0uando se encerrou o protesto( com um de)ate so)re as condi&=es das pessoas em situa&'o
de rua O de)ate ocorreu na Faculdade de !ireito da U#P( no Cargo #'o Francisco
93
Eegio central de So 8aulo,
do Dale do Anhanga*aF - % esquerda, demarcado -
ao Gr"s - em meio %s sedes do 1ornal e da revista.
Entre os manifestantes do "<PK estava ,nderson "iranda( presente na se&'o
Ca)e&a #em *eto da revista em 200HN 7,inda cato latin5a( ten5o muito tempo de rua( rompi
com a CC* 1Consolida&'o das Ceis do *ra)al5o3 <'o ten5o como ter v+nculo empregat+cio
<'o sei ficar preso( me sinto mal Posto Q da militWncia( da rua <'o ten5o como ter
v+nculo empregat+cio( mas eu luto para 0ue as pessoas ten5am9 Co2in5eiro formado pelo
#enac( pai de "aria Clara e "aria Beatri2( compan5eiro de Oana+na( ,nderson estava em
situa&'o de rua desde os 0uator2e anos Entre idas e vindas( ent'o aos trinta e dois anos(
ocupava 5/ trs anos um 0uarto num a)rigo especial para fam+lias
90
,nderson tam)Qm teve sua narrativa recuperada por !aniel de Cucca 1200E3( 0ue o
entrevista e encontra na narrativa de vida dele o surgimento( atua&'o e a tra:et6ria do
pr6prio "<PK , itinerWncia( a circula&'o por institui&=es de atendimento desde a infWncia(
a 7vida na trec5o9( transitando por cidades e Estados pelo pa+s atQ esta)elecerAse na cidade
de #'o Paulo em 200L ainda comp=em o 0ue !e Cucca c5ama de narrativa de converso
<'o sendo de transforma&'o religiosa( essas narrativas teriam se tornando tra:et6rias de
inser&'o em um campo semWntico pr6prio( a0uele configurado em tono da 7popula&'o de
rua9 Os significados( as narrativas 0ue se contavam dentro desse c+rculo( aos poucos foram
incorporados pelos atores 0ue( ao mesmo tempo( formavam esse universo( segundo !e
Cucca , convers'o dessas narrativas era( portanto( um arran:o de situa&=es( referenciais e
e-perincias de vida 0ue tornavam essas 5ist6rias em uma causa social em disputa( a
popula&'o de rua 1I!E"N 11EA11H3
,nderson( em 200H( estava na plen/ria pela ela)ora&'o de uma Pol+tica <acional
para Popula&'o de Kua , plen/ria aconteceu na Casa de Ora&'o( na Cu2( em um templo
mantido pela Pastoral do Povo da Kua( da Igre:a Cat6lica O "<PK( segundo a OC,#9(
procurava interligar fQ e articula&'o pol+tica CompletavaAse tam)Qm( na0uele momento(
um ciclo de encontros entre pessoas em situa&'o de rua ligados ao "<PK( representantes
de entidades voltadas a esse segmento e sociedade civil( como a OC,#( todos com intuito
de construir propostas para a Pol+tica <acional de Inclus'o #ocial da Popula&'o em
situa&'o de rua , ela)ora&'o dessa pol+tica era fruto tam)Qm do Prupo de *ra)al5o
J0
Kevista OC,#9 nf M1( setem)ro] outu)ro de 200H( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7Ro2es em )usca de direitos9(
"/rcio #einden)erg
94
Interministerial reali2ado em 200M pelo governo federal( em contato com o "<PK
91
<a
cidade de #'o Paulo( referncia nacional para popula&'o de rua desde os anos 1JH0 e 1JJ0(
devido ao crescimento da rede de atendimento e assistncia( o processo de
institucionali2a&'o( formali2a&'o de uma pol+tica de atendimento :/ se dava no in+cio dos
anos 2000( a despeito do crescimento da aten&'o de governos( com a cria&'o da Cei de
,ten&'o . Popula&'o de Kua em 2001 1!E CUCC,( 200E3
, Casa de Ora&'o( espa&o da plen/ria so)re a Pol+tica <acional de Inclus'o #ocial
da Popula&'o em situa&'o de rua Q parte da Comunidade dos #ofredores da Kua( 7espa&o de
convivncia concomitante . distri)ui&'o de sopa9 1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2N
1LI3( :/ nos anos 1JH0 Era o in+cio da constitui&'o de espa&os de disputa pol+tica( 0ue por
meio de manifesta&=es( protestos por falta de moradia e emprego organi2am um 7grupo
pol+tico9 n'o de mendigos( mas do 7povo da rua9( n'o mais carentes ou clientes( mas de
su:eitos de direitos( cidad'os 1I!E"N 102A103@ !E CUCC,( 200E3 Em #'o Paulo(
inclusive( oficialmente( antes de agosto de 200L( das mortes 0ue ficaram con5ecidas como
7"assacre da #Q9( o dia 10 de maio era o !ia de Cuta da Popula&'o de Kua 1*IE<E( 200LN
1IH3 ,s mortes( tragicamente( deram maior visi)ilidade ao movimento( rituali2aram as
manifesta&=es do "<PK( 0ue passaram a ocorrer anualmente no ms 0ue recordava o
massacre( e-igindo esclarecimentos pS)licos( encontrando os respons/veis pela sucess'o de
mortes na0uele agosto
Para *om/s C5iaverini 1200E3( a0ueles 0ue em 200M estavam nas mesmas cal&adas
0ue dois anos antes( e assistiram .s mortes( preferiam n'o falar so)re o acontecimento
C5iaverini 1200E3 aponta 0ue as mortes ainda se deram 7com pancadas na ca)e&a( todos do
mesmo lado( com a mesma arma9 e 7o e-term+nio do povo das ruas sempre ocorreu e nunca
ninguQm se incomodou com isso9 1I!E"N 1HA1J3( como tam)Qm recorda C5ristian %asper
1200M3 , itinerWncia( a inconstWncia e a 5eterogeneidade( elementos )astante enfati2ados
en0uanto se procura de algum modo tra&ar um perfil( ou mesmo caracteri2ar esse 0ue Q e(
ao mesmo tempo( n'o Q um agrupamento social( configurandoAse como ator pol+tico 1!E
CUCC,( 200E3( nesse caso( talve2 apontasse :ustamente para o n'o recon5ecimento das
mortes como mortes pelas 0uais a0ueles 0ue dois anos depois estavam nas ruas se
J1
Idem
95
identificariam Por outro lado( Q poss+vel pensar ainda na gesta&'o de um 7con5ecimento
venenoso9 1!,#( 1JJJ3( da0uilo 0ue se tem cincia( mas 0ue n'o se manifesta( ou 0ue
encontra no silncio momentWneo uma forma de erup&'o
, pol+tica institucional tam)Qm reaparece na revista com o programa de
revitali2a&'o do centro de #'o Paulo( tem/tica de outra matQria da se&'o Ca)e&a #em *eto(
0ue tenta mostrar como algumas medidas teriam afetado os moradores de rua Em setem)ro
de 200I( por e-emplo( a prefeitura instalou( no tSnel 0ue d/ acesso . avenida Paulista( uma
rampa de concreto com piso /spero( incUmodo para dormir( impedindo a permanncia de
0uem vivia( dormia no local Frente a tal medida( contudo( destacava a matQria uma o)ra
0ue procurava mostrar as pessoas 0ue viviam nas ruas de maneira mais 5umani2ada( o
7,)rigoA"anifesto9 Confeccionado a partir de madeira e arames revestidos de )orrac5a(
alQm de placas de pl/stico 0ue constitu+am tu)os e cone-=es 5idr/ulicas( mais naAlon e
rodin5as( 7,)rigoAmanifesto9 era um pe0ueno ve+culo 0ue servia de a)rigo para pessoas
em situa&'o de rua , palavra 7,r0uitetura9 estava gravada na co)ertura de alum+nio 0ue
reco)ria o ve+culo 7,)rigoAmanifesto9 era o)ra do ar0uiteto ,driano Carnevale
!omingue2 e foi entregue a "anoel "ene2es da #ilva( 0ue vivia pr6-imo ao par0ue
I)irapuera "anoel 5avia sido removido do local e encamin5ado a uma cl+nica de saSde
mental( depois a um 5osp+cio( mas( conforme comprovavam os e-ames mQdicos aos 0uais
fora su)metido( "anoel nunca esteve louco O advogado da O<P Kede #ocial de Ousti&a
solicitou . :usti&a o direito de "anoel ir e vir( e de permanecer onde dese:asse( inclusive na
rua( onde morava 5/ anos
92
"anoel nasceu em Piratininga( foi para a capital paulista nos
anos 1JI0( tendo sido um dos mel5ores alfaiates do )airro Rila <ova Concei&'o( segunda a
matQria "as o fim da rela&'o dele com a esposa o teria levado a camin5ar com um guardaA
c5uva pelas ruas en0uanto )al)uciava palavras aleat6rias
93

,lQm do "<PK( a militWncia em torno das pessoas em situa&'o de rua tam)Qm
aparece com as ocupa&=es dos prQdios a)andonados do centro de #'o Paulo "aria
,parecida Kut5 relatava a participa&'o na ocupa&'o Prestes "aia desde o in+cio( na entrada
no prQdio( pois ela integrou a lideran&a localN
J2
Kevista OC,#9 nf L0( novem)ro de 200I( se&'o Ca)e&a #em *eto( 7,r0uitetura versus ,r0uitortura9(
Carolina de Barros( Eli2ete <icolini( %aterina Rolcov( "/rcio #eiden)erg e Olivia "arco
J3
Idem( "aria ,parecida Kut5
96
7Foi no dia 3 de novem)ro de 2002 Era 15 da man5' 0uando eu mais 2 mil
pessoas( entre elas L00 fam+lias e muitos tra)al5adores 0ue lutavam pelo son5o de
uma moradia digna( ocupamos o edif+cio Prestes "aia( no centro de #'o Paulo
Come&amos pelo estacionamento 0ue dava acesso ao prQdio *in5a muita gente(
parecia um formigueiro[ <os acomodamos no c5'o en0uanto esper/vamos os
l+deres 0ue iriam fa2er a distri)ui&'o das salas Est/vamos com fome( e somente .s
E5 a comida 8 p'o e leite 8 foi providenciada Primeiro( para as crian&as( em
seguida( aos adultos , vit6ria foi sentida 0uando perce)emos 0ue a pol+cia n'o
5avia aparecido , lu2 da esperan&a se acendeu no prQdio 0ue estava desocupado
5avia mais de 0uin2e anos devido .s d+vidas de IP*U Fi2emos uma assem)leia e as
tarefas foram divididas ,lguns foram para a limpe2a( outros assumiram atividades
na co2in5a( portaria( seguran&a( manuten&'o e arrecadadores de doa&=es 8 comidas(
roupas e m6veis Cevei a min5a vida( tra)al5ei na limpe2a e depois fui para a
co2in5a( onde dividi a tarefa com mais sete compan5eiras Eu era a l+der do meu
grupo Keve2/vamos os turnos( pois eram muitas as refei&=es a serem preparadasN 3
mil( diariamente
Fi0uei 0uase dois anos no prQdio Ho:e moro na favela com min5a fil5a "as min5a
m'e continua no Prestes "aia "eu son5o 8 e o de todas as mul5eres 8 Q ter um lar
digno para os fil5os <a Prestes "aia sempre corr+amos o risco de sermos
colocadas na rua Eu gostaria de ter uma apartamento pelo C!HU <'o 0uero nada
de gra&a Pan5o pouco( mas mesmo assim 0uero pagar por min5a moradia( meu
son5o Espero 0ue nossos governantes recon5e&am esse direito9
94

Coordenadora na ocupa&'o Prestes "aia( entretanto( ela dei-ou a militWncia e a
lideran&a no prQdio devido ao tra)al5o novo 0ue conseguira
95
Kicardo ,n+)al Cun5a tam)Qm narra( em primeira pessoa( e-perincia em outra
ocupa&'o 7<'o valem a pena o sofrimento e o esfor&o9( ele conclu+a so)re a ocupa&'o do
"#*C 8 "ovimento #em *eto do Centro 8( pois sa+ra de um al)ergue no Br/s a convite de
um amigo( 0uando aconteceram ocupa&=es simultWneas no dia das elei&=es de 200L( em
outu)ro "as as ocupa&=es n'o conseguiram resistir . pol+cia( a porta 0ue daria acesso .
escadaria do prQdio no 0ual Kicardo participava da ocupa&'o estava lacrada com uma c5apa
de a&o Em 0uin2e minutos c5egou a Pol+cia "ilitar( com o )atal5'o do C5o0ue( e atiraramA
l5es )om)as de efeito moral *odos fugiram por uma das outras portas Houve confronto
com a pol+cia nas ruas tam)Qm !as oito ocupa&=es no dia( apenas uma teve sucesso( na rua
#6lon( no Bom Ketiro Kicardo ficou l/( depois foram todos despe:ados pela :usti&a
96
JL
Idem "aria ,parecida Kut5
JI
Idem
JM
Idem Kicardo ,n+)al Cun5a
97
A tessitura
Para Ho>ard Bec?er 11JJL3(
75ist6ria de vida n'o Q um 7dado9 para a cincia social convencional( em)ora ten5a
algumas de suas caracter+sticas por se constituir numa tentativa de reunir material
Stil para a formula&'o de uma teoria sociol6gica geral *ampouco Q ela uma
auto)iografia convencional( ainda 0ue compartil5e com a auto)iografia sua forma
narrativa( seu ponto de vista na primeira pessoa e sua postura a)ertamente
su):etiva9 1I!E"N 1013
!ito de outra forma( lem)rando a proposta 0ue apresentei no in+cio( ou se:a( de
construir uma etnografia na cidade de #'o Paulo a partir de relatos )iogr/ficos de pessoas
0ue estiveram 8 ou est'o 8 em situa&'o de rua sem en0uadrar essas narrativas em categorias
e-teriores( como estas mesmas( antes( entendendo os sentidos por elas agenciados( os
relatos da revista OC,#9 entrela&am pe0uenas constru&=es )iogr/ficas e 5ist6rias de vida
PorQm( como aponta Bec?er( os discursos de car/ter )iogr/fico( como uma auto)iografia(
assemel5amAse mas n'o se confundem com 5ist6rias de vida <'o considero( desse modo(
pela forma fragmentada e lacunar( pela ausncia de profundidade e e-tens'o( 0ue as
narrativas da revista OC,#9 se:am propriamente )iogr/ficas( como as de Esmeralda Orti2(
mas 5ist6rias de vida 0ue comunicam e-perincias nas ruas Essas 5ist6rias de vida( por
meio da OC,#( formam linhas pelas 0uais( percorrendoAas( umas depois das outras(
encontramos uma malha( entretanto( n'o visuali2amos em cada uma delas( separadamente(
o emaran5ado 0ue as percorre 1II<POC!( 200E@ 20113
O pr6prio )airro( o Br/s aparece em #'o Paulo( desde os anos 1JH0( como reduto de
7alguns grupos permanentes de moradores de rua9 e onde se assistia a itinerWncia da
7popula&'o de rua9 Isso se e-plicava ainda pela oferta de empregos tempor/rios na regi'o(
0ue tin5a distri)uidoras de :ornais( o "ercado "unicipal e agncias de constru&'o civil
1RIEIK,( BEdEKK, _ KO#,( 1JJ2@ FK,<PECC,( 200L3 O )airro( ademais( a)rigava
um centro de atendimento a pessoas sem residncia f+sica 1idemN 133 #endo assim( desde a
cria&'o do Centro de !ocumenta&'o e Comunica&'o dos "arginali2ados 1C!C"3( ligado
das Pastoral da Kua( da Igre:a Cat6lica( ao surgimento do :ornal O 6recheiro( formando
posteriormente a ,ssocia&'o Kede Kua e( :/ nos anos 2000( com a OC,#( o )airro dei-ou
98
de ser apenas uma passagem( uma 2ona intermedi/ria( cru2ada por grandes vias de trWnsito
r/pido para interligar a 2ona norte ao centro tradicional de #'o Paulo 1FK^POCI OK( 1JJI3
, Pastoral da Kua e o C!C" pu-am o fio de uma 5ist6ria( apontam para outros
emaran5ados de linhas 1I<POC!( 200E3 e-tensas temporalmente( pois fa2em referncia .
atua&'o da Igre:a Cat6lica em #'o Paulo( com a cria&'o da Organi2a&'o de ,u-+lio Fraterno
1O,F3( em 1JII( e das O)latas da Fraternidade( como a de #'o Bento Em seu tra&ado
aparece a *eologia da Ci)erta&'o nos anos 1JE0 e 1JH0( configurando ent'o uma
preocupa&'o em torno dos 7marginais e a)andonados9 da cidade 1!E CUCC,( 200EN L3A
LL3 Posteriormente( o :ornal O 6recheiro( a ,ssocia&'o Kede Kua e a OC,# s'o assim
novos enlaces 1I<POC!( 200E3
O Br/s Q mais 0ue central geograficamente na cidade( ele Q central 0uando se trata
de 7moradores de rua9( de 7popula&'o de rua9( ou de 7pessoas em situa&'o de rua9
1FK,<PECC,( 200L@ !E CUCC,( 200E3 Br/s n'o somente Q um espa&o onde Q poss+vel
encontrar pontos interligados( cone-=es( esta)elecendo rela&=es com 7outra9 cidade O
Br/s( nesse sentido( Q tam)Qm um con:unto de rela&=es 1I<POC!( 2011N E03( uma malha(
um emaran5ado de lin5as por meio das 0uais( atravQs das 0uais se e-pressa um tipo de
con5ecimento Essa malha n'o Q o )airro( mas Q tam)Qm o )airro( como os circuitos
desen5ados pelos pontos de venda da revista( uma tril5a pela 0ual se comunicam vidas(
como a proposta da se&'o Ca)e&a #em *eto( uma forma de recon5ecer essas 5ist6rias outras
0ue a revista OC,#9 e a se&'o apresentam
"ais( Q poss+vel di2er 0ue ao seguir a )iografia n'o mais da0ueles 0ue s'o
considerados em situa&'o de rua( como de ,lderon Costa( 0ue no in+cio dos anos 1JH0
dei-ou Bras+lia em dire&'o . #'o Paulo para se tornar seminarista@ ingressou na O,F@
militou pela *eologia da Ci)erta&'o@ desistiu do semin/rio@ participou da Comunidade de
#ofredores( da Casa de Ora&'o@ a:udou a fundar o C!C" 1!e Cucca( 200EN EMAEE3 e a
OC,#@ foi redator das 5ist6rias iniciais da se&'o Ca)e&a #em *eto@ e 0ue ainda em 2012
editava o :ornal O 6recheiroN a 5ist6ria de ,lderon( sua )iografia( sua tra:et6ria Q tam)Qm
uma forma de ver e 5a)itar o mundo( uma forma de contar a pr6pria vida( uma linha 0ue
tam)Qm est/ nas narrativas da se&'o Ca)e&a #em *eto( e 0ue Q atuali2ada pelos vendedores
da revista OC,#9
99
7<unca 5e pensado en nada(
solamente de golpe me do$ cuenta de lo 0ue 5e pensado(
pero eso no tiene gracia( verdadG
FuQ gracia va a tener darse cuenta de 0ue uno 5a pensado algoG
Para el caso es lo mismo 0ue si pensaras tS o cual0uier otro
<o so$ $o( $o
#implemente saco provec5o de lo 0ue pienso(
pero siempre despuQs( $ eso es lo 0ue no aguanto
,5( es dif+cil( es tan dif+cil
1a3 Es f/cil de e-plicar( sa)es( pero es f/cil por0ue en realidad
no es la verdadera e-plicaci6n Ca verdadera e-plicaci6n
sencillamente no se puede e-plicar 1a3
<o era pensar( me parece 0ue $a te 5e dic5o muc5as veces
0ue $o no pienso nunca@
esto$ como parado en una es0uina viendo pasar
lo 0ue pienso( pero no pienso lo 0ue veo
*e das cuentaG9
1Oulio Cort/2ar3
100
"ap#tulo
A narrativa autobiogrfica de 'smeralda (rti)
Esmeralda Orti2 completou trinta e trs anos no dia 21 de agosto de 2012
Comemorou na roda de sam)a do pro:eto #am)a de Ritrine( na rua Peneral Os6rio(
pr6-imo . Esta&'o Pinacoteca( entre as Esta&=es Cu2 e OSlio Prestes( num s/)ado
ensolarado e de cQu a)erto em #'o Paulo <'o foi a primeira ve2 0ue vi Esmeralda( nem a
Sltima( mas foi a mais marcante delas( por0ue Esmeralda dessa ve2 n'o estava coordenando
uma reuni'o da irmandade dos <arc6ticos ,nUnimos 1<,3( como na maioria das ve2es em
0ue nos encontramos( na Capa( n'o estava em sua casa( em Piritu)a( ou mesmo estava
cantando em uma pra&a pr6-imo ao mercado da Capa
O 0uarteir'o da Peneral Os6rio( fec5ado entre a rua do *riunfo e a rua dos
,ndradas( tam)Qm pouco lem)rava os prQdios acin2entados e envel5ecidos ao redor( de
comQrcio e de circula&'o intensa na0uela regi'o central da cidade Com uma tenda montada
na frente de um antigo 5otel( pr6-imo ao prQdio da #ecretaria de Cultura do Estado( a
entrada do "emorial da Kesistncia( na Esta&'o Pinacoteca( era o fundo de 0uem ol5ava
em dire&'o . rua do *riunfo !o outro lado( estavam lo:as de mSsica e de instrumentos
musicais <a frente da tenda( duas c5urrascarias e muitas pessoas aglomeravamAse
en0uanto alguns grupos e mSsicos( como a0ueles 0ue tam)Qm fa2em o #am)a da Rela( em
#anto ,maro( reve2avamAse nos instrumentos e na roda de sam)a
Esmeralda Orti2( negra( estava com o ca)elo comprido e volumoso( em tran&as Ela
tem cerca de 1(E0 1um metro e setenta3 de altura e emagrecera )astante desde 0uando nos
encontramos pela primeira ve2 em sua residncia Esmeralda fe2 a cirurgia de redu&'o do
estUmago no in+cio do ano ,o lado de sua amiga( vi2in5a e costureira( <ilce( uma sen5ora
de ca)elos grisal5os e 6culos fundos( Esmeralda levava um vestido )ranco( longo( e passou
a tarde encontrando amigos( conversando( cantando e dan&ando ao som da roda de sam)a
101
na Peneral Os6rio Ela atQ mesmo discutiu com uma das gar&onetes da c5urrascaria em
frente( pois a mo&a n'o dava importWncia aos pedidos de Esmeralda para 0ue procurasse
pelos clientes do esta)elecimento( l/ fora os autom6veis de alguns destes mantin5am os
aparel5os de som ligados( atrapal5ando o sam)a En0uanto isso( <ilce me entrevistava(
0ueria sa)er 0uem era eu( por 0ue eu conversava pouco e passava a maior parte do tempo
o)servando tudo ao redor <ilce di2ia isso depois . Esmeralda( 0ue( sorrindo( confirmava
0ue eu estava fa2endo uma pes0uisa( 0ue estava lendo o livro dela( 7Esmeralda 8 por 0ue
n'o dancei9( e 0ue eu estudava antropologia !epois dali( Esmeralda e <ilce foram para a
sede da escola de sam)a Casa Rerde( onde passistas a 5aviam convidado para o ensaio e(
tam)Qm( para fa2er a comemora&'o do anivers/rio de Esmeralda
<a Kua Penal Os6rio( diante da lo:a de instrumentos musicais ContemporWnea e do
)ar e restaurante da de)rin5a ,marelin5a( ou somente )ar ,marelin5o( a 5ist6ria de
Esmeralda Orti2 em 7 por 0ue n'o dancei9 confundiaAse com a 5ist6ria do lugar( em meio
. 7cracolWndia9 e o pro:eto <ova Cu2( entre a representa&=es de degrada&'o( pela circula&'o
intensa de usu/rios de crac?( e a0uelas de um pro:eto de revitali2a&'o( ou re0ualifica&'o
ur)ana da regi'o da esta&'o Cu2 1FK^POCI OK _ #P,PPI,KI( 20103 , rua HelvQtia( 0ue
no come&o do ano parecia trec5o de confinamento de usu/rios de crac?( com a a&'o das
pol+cias militar e civil( e dos governos estadual e municipal( est/ poucos 0uarteir=es acima(
em dire&'o . esta&'o Cu2 e OSlio Prestes , 7cracolWndia9( no entanto( como
territorialidade itinerante
97
( n'o estava na0uela tarde do anivers/rio de Esmeralda na rua
Peneral Os6rio
Esmeralda( 0ue eu :/ tin5a visto cantando numa roda de sam)a no "ercado
"unicipal da Capa( estava a poucos metros tam)Qm da rua do *riunfo( citada por ela em
sua auto)iografia assim 0ue narra sua primeira e-perincia como usu/ria de crac? ,
mSsica( o sam)a Q desta0ue tam)Qm na regi'oN 5/ uma rede( uma sQrie de lo:as de
instrumentos musicais( alQm da Escola de "Ssica do Estado de #'o Paulo 1E"E#P3
,0ueles 0ue fre0uentam o local( Esmeralda os con5ecia( s'o em sua maioria da 2ona norte
97
FrSgoli Or _ #paggiari 120103 recupera o termo 0ue <estor Perlong5er 1200H3 utili2a para descrever a
circula&'o de um mercado de prostitui&'o masculina em #'o Paulo
102
da cidade( onde ela vive( e est'o todos em contato com escolas de sam)a da mesma regi'o
1,!EK,C!O _ F,ddIO<I( 20123
O sam)a( o pagode( a mSsica Q cotidiana na vida de Esmeralda( eu sou)e disto desde
o primeiro encontro 0ue tive com ela Isso ficou claro na0uela man5' em sua casa( por0ue
ela estava rouca( 5avia cantando na noite anterior ,s min5as in0uieta&=es iniciais so)re a
regi'o central de #'o Paulo onde Esmeralda viveu a maior parte do tempo nas ruas( alvo de
a&=es violentas dos governos municipal e estadual( via pol+cia militar( eram o):eto de
silncio para Esmeralda ,0uilo 0ue precisava ser dito so)re a0ueles espa&os do centro da
cidade :/ estava no livro( o 0ue ela poderia me di2er era o 0ue estava acostumada a relatar
so)re sua e-perincia nas ruas( os depoimentos 0ue l5e pediam :ornalistas e estudantesN
103
Hapa de parte da Eegio Central de So 8aulo
7como foi viver nas ruasG9@ ou 7como foi sair das ruasG9@ e suas respostas remetiam .
determina&'o pessoal dela( ao seu empen5o e dedica&'o( . a:uda rece)ida e tam)Qm .
aceita&'o dela mesma
Em sua auto)iografia( a mSsica tam)Qm Q uma referncia para 0ue Esmeralda
tivesse dei-ado os 0uase de2 anos em 0ue esteve em situa&'o de rua( entre os oito e os
de2essete anos Kose
98
( educadora 0ue con5eceu Esmeralda ainda crian&a no pro:eto Clu)e
da *urma da "ooca
99
( e participou do momento em 0ue Esmeralda dei-ava a vida nas ruas(
lem)ra a importWncia disso em depoimento no livroN
7o insight foi mSsica Eu :/ sa)ia 0ue ela gostava de mSsica Roc vai tentando na
conversa( sem ser ma&ante( vai con0uistando aos poucos( desco)rindo o 0ue Q 0ue
pu-a esse menino( 0ual Q seu pro:eto de vida , Esmeralda foi dando ind+cios de
0ue o grande ei-o da vida dela era a mSsica Eu( 0ue n'o gostava de deca
Pagodin5o( fui o)rigada a comprar o disco( andar com um gravador( tentar gravar a
sua vo2 cantando ,+ ela 0ueria ouvir sua pr6pria vo2 e isso se tornou uma forma de
apro-ima&'o( uma forma de ela se permitir parar , mSsica fe2 essa ponte , partir
da+( ela come&ou a resgatar algumas coisas( as composi&=es 0ue ela tin5a( come&ou
a cantar9 1OK*Id( 2000N 12J3
Etnografando e-perincias de uso de 7drogas9 em trs espa&os diferentes( a rua( a
universidade e o ol5ar de uma cl+nica de atendimento a dependentes( em uma Comunidade
*eraputica( em Campinas( *aniele Kui 1200E3 encontrou aspecto semel5ante para o
universo de uso nas ruas ,ssim como Kose en-ergou na mSsica uma forma de se
comunicar com Esmeralda( ao se alimentar como se alimentavam meninos e meninas( e
escutar as can&=es 0ue eles ouviam rua( Kui pUde entrar no universo de pes0uisa ouvindo
5ist6rias de vida e e-perincias de uso 1I!E"N I23
7Esse Q o camin5o 0ue a mSsica me levou( atravQs dele estou me lapidando9 Q tam)Qm
o 0ue di2 a vo2 de Esmeralda a)rindo o document/rio dirigido e produ2ido por seu amigo
Elton #antana( 7Esmeralda 8 :oia rara do sam)a9( e 0ue aca)a por refor&ar as palavras de
JH
Kosemar$ Keguniso da #ilva #antos
JJ
!e 1JHE a 1JJ0( ,lda "arco ,ntUnio esteve a frente da #ecret/ria Estadual do "enor <esse per+odo foi
criada uma estrutura dissociada da )urocracia estatal da #ecretaria da Promo&'o #ocial , #ecretaria Estadual
do "enor( assim( incorporou o Programa Crian&a de Kua( desta Sltima secretaria( e criou os Clu)es da *urma(
como o da "ooca( fre0uentado por Esmeralda ,li( 5avia atividades lSdicas( de forma&'o e esportes( e como
complementa&'o escolar surge tam)Qm o CircoAEscola 1Pregori _ PereiraN 21]233 , tra:et6ria de Esmeralda(
desse modo( retratada em 7 por 0ue n'o dancei9( entre a infWncia e a adolescncia( ent'o Q tam)Qm fruto dos
deslocamentos institucionais pelos 0uais passou o Estado e o governo estadual( )em como pelo con:unto de
rela&=es( pelas tramas( disputas pol+ticas 0ue se deram neste conte-to
104
Kose <esse document/rio( Esmeralda conta 0ue fe2 o primeiro sam)a aos de2 anos de
idade( 0uando fre0uentava o mesmo Clu)e da "ooca( em 1JJ2( en0uanto vivia nas ruas do
centro de #'o Paulo , Eco J2( no Kio de Oaneiro( fora prete-to dos educadores para um
concurso de sam)a entre as crian&as 0ue o pro:eto atendia( recol5endoAos das ruas durante o
dia e os levando para aulas de artes e assim 0ue Esmeralda di2 ter come&ado a escrever
letras de sam)a
7#omos n6s o amor( somos a esperan&a dessa vida( somos o consolo de uma dor9(
trec5o da letra de uma das can&=es 0ue Esmeralda cantou atr/s do "ercado da Capa( ela
tam)Qm canta durante o v+deo Cantar( para ela( Q sinUnimo de lapidar( lapidarAse( do
aprendi2ado cont+nuo pelo 0ual ela passa( como tam)Qm di2 o t+tulo de outra can&'o(
7Canto para su)ir9 Por e-perincia de dor( Esmeralda se refere . vida 0ue levou durante os
anos em 0ue esteve nas ruas( e cantando ent'o ela evoca a sa+da desse universo( um
aprendi2ado tam)Qm afetivo Em 7a por 0ue n'o dancei9( Esmeralda di2 ainda 0ue desde
crian&a( na )arraco em 0ue vivia com a fam+lia( 7gostava de )agun&a e de ficar numa roda
de sam)a( na viela da min5a casa *odos os s/)ados eu ficava l/ vendo o pessoal fa2endo
sam)a ,0uilo era uma das min5as maiores divers=es ,c5o 0ue Q por isso 0ue atQ 5o:e eu
gosto de sam)a9 1OK*Id( 2000N 22A233
O mesmo document/rio tra2 imagens ainda do pro:eto #am)a na Fue)rada( em
Piritu)a Inspirado no mesmo #am)a da Rela( #am)a na Fue)rada estava em outras
comunidades interligadas pela mSsica( pelo sam)a( uma fam+lia do sam)a( di2 Esmeralda
no v+deo O pro:eto acontecia( em 2012( no Cargo da Capa( aos s/)ados( durante a noite( e
todo Sltimo domingo do ms em Piritu)a Em um dos s/)ados 0ue Esmeralda participou da
roda( acompan5eiAa tam)Qm( ao lado de seu fil5o( de duas amigas e do fil5o de uma delas
Elas se con5eceram no pro:eto Cidade EscolaA,prendi2
100
Cogo depois Esmeralda
engravidou( praticamente na mesma Qpoca em 0ue uma dessas amigas Os meninos( os
fil5os delas cresceram muito pr6-imos desde ent'o
!epois de se formar em Comunica&'o #ocial na Faculdade ,n5em)i "orum)i( na
"ooca( em 200I( Esmeralda ainda come&ou faculdade de "Ssica( no ,n5anga)aS( mas n'o
100
7CidadeAEscola ,prendi2 8 associa&'o sem fins lucrativos 0ue mantQm programas complementares .
escola( no campo da comunica&'o e das novas tecnologias( para estudantes de escolas pS)licas e particulares
O o):etivo Q agregar valores como cidadania e protagonismo :uvenil9 1OK*Id( 2000N 1HI3
105
se identificou com o curso e por isso o dei-ou Em 2012( Esmesralda estava tra)al5ando
para uma O<P dando aulas na Funda&'o C,#, de Piritu)a( na 2ona norte( em outra na
unidade do Br/s( mais central em #'o Paulo( e ainda em outra unidade mais afastada na
2ona norte( no )airro *aipas ,ntes disso( ela deu palestras em escolas e colQgios para
crian&as( como no ,)rigo da ,ssocia&'o "arli Curi( em Pin5eiros( contando as 5ist6rias de
antes e depois de sair das ruas Ela tam)Qm fe2 s5o>s com mSsicos( cantando sam)a( e
tra)al5ou como :ornalista $reelancer
Fuando se formou :ornalista( em 200E( Esmeralda apareceu no programa Profiss'o
Kep6rter( do :ornalista Caco Barcellos( na Kede Plo)o de televis'o ,presentada como a
7e-Amenina de rua9( como 7e-Ausu/ria de crac?9( Esmeralda Q a rep6rter de uma matQria da
edi&'o do programa 0ue tenta entrevistar o rapper "ano Bro>n( dos "C4s Kacionais( 0ue
se apresentavam na Pra&a da #Q durante evento con5ecido como Rirada Cultural En0uanto
acontecia a apresenta&'o( todavia( ocorre um confronto entre a pol+cia militar e
espectadores do s5o> , entrevista n'o acontece e as imagens mostram apenas o rapper no
palco pedindo . pol+cia para n'o atirar e aos espectadores para manterem a calma
Cinco anos depois( em :ul5o de 2012( com o mesmo Caco Barcellos( Esmeralda
participa de outra edi&'o do Profiss'o Kep6rter dessa ve2 gan5a importWncia o fato dela ser
7e-Ausu/ria de crac?9( numa edi&'o do programa em 0ue se retratava o v+cio em
medicamentos e a dependncia 0u+mica de enfermeiros( mQdicos( dentistas( profissionais da
/rea da saSde
101
,lgumas imagens mostram a Esmeralda 0ue Caco Barcellos 5avia
entrevistado rapidamente em 1JJE( em uma cl+nica de recupera&'o para dependentes
Esmeralda 5avia aca)ado de completar 1H anos e aparece de )onQ e moletom Em 2012(
entretanto( Esmeralda era fonte de informa&'o so)re esses profissionais da /rea de saSde
0ue ela con5ecera nas interna&=es pelas 0uais passou depois de dei-ar a vida nas ruas
<as reuni=es da irmandade dos <, 0ue acompan5ei Esmeralda( ela contava sua
e-perincia como usu/ria de crac? e menina nas ruas do centro de #'o Paulo( tal como em
7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9 Especialmente 0uando as reuni=es tin5am como
101
*aniele Kui 1200E3 lem)ra 0ue em conte-tos cl+nicos da Comunidade *eraputicaN 7"uitos dos 0ue
conseguem 7-ito9 no tratamento livramAse da 7dependncia das drogas9 e tornamAse 7dependentes da
institui&'o9( 0ue os acol5e n'o s6 sim)olicamente( mas materialmente 1muitos se tornam seus funcion/rios3 e
l5es garante um sentido para permanecerem na 7so)riedade9( de outra forma impens/vel9 1I!E"N IJ3
106
tem/tica a 7auto aceita&'o9( ela se referia( nesse sentido( . pr6pria vestimenta ao sair das
ruas como uma defesa( uma prote&'o frente . violncia se-ual sofrida durante a0ueles anos(
desde a infWncia( dentro de casa( e tam)Qm .0uela nas ruas( em estupros e espancamentos
0uando dos rou)os 0ue cometia Esmeralda contava as estratQgias de rou)o e os lugares
preferidos para dormir( como no Cargo #'o Francisco , concentra&'o de pessoas dormindo
no largo l5e facilitava afastarAse de policiais Os mesmos policiais 0ue acordavam a todos
com violncia O largo tam)Qm garantia pro-imidade . rua !ireita( onde reali2ava arrast=es
furtando roupas e outros o):etos de vendedores am)ulantes( 0ue tam)Qm tentavam agrediA
la
Esmeralda talve2 fosse uma das meninas a 0ual Heitor FrSgoli Or 11JJI3 se refere
falando da #Q e na rua !ireitaN
713 c5ama aten&'o a forte concentra&'o de meninos de rua( 0ue circulam e
5a)itam o local e as redonde2as( alternamAse entre as ruas e a FEBE"( assaltam e
mendigam para so)reviver( viciamAse em cola de sapateiro e transformam(
ocasionalmente( partes do metrU em 7dormit6rios9( o c5afari2 da pra&a em
7c5uveiro9 e seu lago em 7piscina9 1a3 , tradicional Kua !ireita( 0ue des/gua na
Pra&a da #Q( marcadamente popular em seu tipo de comQrcio e na composi&'o
predominante do pS)lico fre0uentador( talve2 se:a a rua 0ue mais se apro-ime da
dinWmica dos mercados tradicionaisN nela 5/ uma infinidade de vendedores cu:o
apelo atravQs da fala Q decisivo 8 os mais con5ecidos s'o os vendedores de cal&as(
0ue angariam fregueses para lo:as 0ue( em geral( est'o situadas em locais sem
vitrines( ou em algum andar dos prQdios das cercanias9 1I!E"N II3
Fuase 0uin2e anos depois participando das reuni=es dos narc6ticos anUnimos(
Esmeralda apresentava ent'o o e-emplo de uma 5ist6ria de 0uem 5avia dei-ado a vida nas
ruas( o uso de crac?( de cola e de macon5a( Q m'e( professora( escritora e sam)ista <a0uele
momento( em 1JJE( contudo( 0uando sa+a da0uele universo das ruas( Esmeralda lem)ra no
livroN 7tin5am tirado as coisas 0ue me moviamN a droga( rou)ar e a rua "e tiraram da0uele
mundo e me :ogaram pra outro9 1OK*IdN 2000N 1LM3
0aindo da vida nas ruas
Esmeralda e Kose lem)ram no livro 0ue Esmeralda( aos 1E anos( rou)ava muito e
apan5ava demais dos policiais na regi'o 0ue compreende a Pra&a da #Q( o Rale do
,n5anga)aS e a pra&a da KepS)lica Esmeralda conta ainda 0ue via em Kose uma
107
autoridade 0ue fosse l5e prender Kose circulava com uma moto pela regi'o tra)al5ando
para a Funda&'o e pro:eto *ravessia
102
( no final de 1JJM( 0uando Esmeralda di2iaN 7eu n'o
acreditava mais neles 1a3 Eu di2iaN 7#e voc n'o vai me dar comida( n'o vai me dar
co)erta( pode sair fora( n'o estou mais a fim de vocs falarem de pro:eto n'o9 Eu falava
por0ue eles come&avam um pro:eto( ficavam por um tempo( depois fec5avam , gente .s
ve2es criava um v+nculo com eles9 1OK*Id( 2000N 12MA12E3
O pro:eto *ravessia nasceu( em 1JJ1( ligado . ,ssocia&'o Riva o Centro( de
propriet/rios ur)anos com atividades ligadas a servi&os( comQrcio( com institui&=es
pS)licas e privadas( tentando configurarAse como interlocutor representativo na0uela regi'o
central da cidade Entre as institui&=es 0ue compun5am a associa&'o( o Banco de Boston
tin5a papel 5egemUnico ,ssim configurada( a ,ssocia&'o Riva o Centro e o *ravessia(
portanto( constitu+amAse em uma pr/tica pol+tica na cidade( e em meio a interven&=es
ur)anas 0ue denotavam tam)Qm n'o aceitar po)re2a e desemprego presentes em massa nos
espa&os pS)licos 1FK^POCI OK( 2000N HL3
<a0uele mesmo momento( Esmeralda di2ia 0ue o crac? n'o mais l5e dava a
sensa&'o de preenc5imento 0ue e-perimentara antesN
7Comecei a perce)er a perda de dom+nio( a pensar no 0ue eu estava fa2endo com a
min5a vida Os meus amigos estavam morrendo( 0uase todos de overdose( na min5a
frente Os caras em overdose do meu lado e eu l/( pegando a pedra deles pra fumar
Comecei a ter medo de ficar na n6ia de matar todo mundo Eu 0ueria fumar pra
curtir( n'o pra ter n6ia Eu n'o parava de fumar( mas sentia dese:o de parar9
1OK*Id( 2000N 12I3
Esse preenc5imento( para Esmeralda( aparecia tam)Qm nas reuni=es da irmandade
dos < ,( 0uando ela di2ia 0ue o uso do crac? dava sim pra2er( como muitos 0ue ali
estavam tam)Qm afirmavam , 7n6ia9( porQm( marcava a mesma e-perincia( causando
pertur)a&'o e fa2endo surgir o dese:o de parar( ao mesmo tempo( conforme Esmeralda
102
7e uma parceria entre sindicatos e )ancos 0ue instituiu( em 1JJM( uma funda&'o para desenvolver
programas educativos para meninos e meninas em situa&'o de rua no centro da cidade )o primeiro momento(
as atividades s'o reali2adas nos espa&os da rua( por educadores de rua )o segundo momento( os meninos
reali2am atividades art+sticas e esportivas em diversos espa&os Kece)em )olsa e voltam para dormir na casa
de familiares ou em a)rigos Essas atividades devem prepar/Alos para fre0uentar os espa&os da comunidade
com outros garotos Eles ainda s'o acompan5ados pelos educadores )o terceiro momento( os meninos e
meninas passam a fre0uentar atividades na comunidade( com acompan5amento dos educadores9 1OK*Id(
2000N 12E3
108
contava ,o reconstruir a e-perincia de usu/rios de crac? com a su)stWncia( *aniele Kui
120123 tam)Qm nos leva . 0uest'o semel5ante enfrentada por Esmeralda no trec5o acimaN o
0ue o corpo poderia suportarG 1I!E"N 2113
Esmeralda .s ve2es comentava a fre0uncia recente a cultos evangQlicos pr6-imos
de sua casa( levando o fil5o( ou indo )usc/Alo na compan5ia de outros amigos( vi2in5os
deles , rela&'o 0ue ela esta)eleceu com sua pr6pria religiosidade foi importante para
Esmeralda sair da situa&'o de rua( negando a e-perincia do uso de crac? e a insta)ilidade
das institui&=es pelas 0uais ela 5avia passadoN
7Vs ve2es vin5am os pastores na #Q( . noite( levar sop'o pra gente Eles re2avam(
cantavam 5inos( eu cantava com eles ,0uilo me preenc5ia Eu tin5a uma satisfa&'o
imensa alQm da droga Eu ficava louvando a !eus O pessoal da OE,"E( Oesus
,ma o "enor( ficava pregando Eles cantavam louvor pra n6s e oravam <a #Q
aparecia tam)Qm um pessoal da Cegi'o da Boa Rontade e da Igre:a Universal Eles
levavam co)ertores no tempo de frio( de madrugada Eles :/ sa)iam o ponto onde a
gente dormia Cevavam sopa e medicamentos9 1Orti2( 2000N 12H3
Keligiosos( inclusive( levavam a0uelas crian&as como Esmeralda para casas de
recupera&'o de dependentes 0u+micos( cl+nicas de tratamento de dependncia O uso de
crac?( as institui&=es de assistncia( a religiosidade e a afetividade( portanto( est'o
conectadas narrativamente <o final de 1JJI( diante das transforma&=es institucionais pelas
0uais passava o Estado( educadores da #ecretaria do "enor temiam os convnios reali2ados
com institui&=es religiosas( mesmo 0ue na0uele momento as parcerias fossem mais voltadas
.s crec5es infantis 1PKEPOKI _ PEKEIK,( 2000N LI3 "as( diferentemente das outras
institui&=es( lem)ra Esmeralda em 7a por 0ue n'o dancei9( nos religiosos ela 7confiava
13 por0ue n'o prometiam nada( sempre estavam l/9
#imone Frangella 1200L3( ao analisar as rela&=es da entrega de alimentos por uma
entidade assistencial e religiosa( num refeit6rio( em #'o Paulo( entende 0ue 5/ uma
7performance radicalmente corporal( `poisb a prega&'o religiosa da entidade
colocou em desta0ue as rela&=es de troca demandadas na oferta da comida ,travQs
do alimento di/rio oferecido( re0uerAse recep&'o e refle-'o so)re o mundo divino e
seu opostoN a vida na rua *ransportada para o cen/rio da rua( tal performance
reitera seu car/ter de e-orcismo9 1I!E"N 2303
e :ustamente dessa passagem 0ue *iago da #ilva 120103 e-plora outros sentidos a partir de
sua etnografia so)re doa&'o de alimentos tam)Qm por uma institui&'o religiosa no Kio
109
Prande do #ul !a #ilva 120103 enfati2a o car/ter de negocia&'o 0ue se esta)elece "esmo
n'o 5avendo convers'o religiosa( os 7anfitri=es9 em situa&'o de rua 0ue fre0uentavam a
institui&'o estudada precisavam concordar com algumas normas( fec5ar os ol5os( erguer as
m'os ao cQu e )al)uciar as ora&=es 1!, #ICR,( 2010N 1LM3
,lQm das rela&=es esta)elecidas nesses espa&os assistenciais( religiosos( o 0ue
Esmeralda Orti2 120003 comunica no livro Q o sentido de sua pr6pria e-perincia religiosa e
em 0ue medida isso modificou sua e-perincia nas ruas( sua tra1etria( sua pr6pria
)iografia #ua e-perincia religiosa n'o aparece pela negocia&'o( pela performance de
convers'o 1!, #ICR,( 20103( ou representa um mundo dividido entre o divino e a0uele das
ruas 1FK,<PECC,( 200L3
, passeios nos s/)ados e domingos( a pi0ueni0ues num par0ue pr6-imo( ou mesmo
a um acampamento no final do ano( com os pastores 0ue iam atQ a #Q( as lem)ran&as de
Esmeralda fa2em referncia a uma e-perincia com o espa&o( na0uele momento( 0ue
come&a a se alterar( diante do 0ue ela tin5a vivido nas ruas de #'o Paulo Como ela
lem)rava durante as reuni=es dos < ,( a referncia .s pra&as da #Q e Patriarca( apareciam
seguidas pela 7loucura da droga9 O crac?( a cola( a macon5a( para Esmeralda( eram
sinUnimo de fuga da realidade( da fam+lia( da vida 0ue levava nas ruas( do va2io( das
in0uieta&=es( a droga a preenc5ia e l5e matava concomitantemente( di2ia Esmeralda ,
percep&'o dos limites do pr6prio corpo 1KUI( 20123 e a e-perincia religiosa formando
v+nculos( reconstituindo espa&os de afetividade( marcam o final da e-perincia de
Esmeralda nas ruas de #'o Paulo
"esmo assim( aos 1E anos( ela di2ia ainda viver o encantamento pelas ruas( por isso
fugia( voltava ao crac? e ao rou)o no centro da cidade( .s interna&=es na FEBE" !a sua
Sltima interna&'o( Esmeralda recorda a data de sa+da dada pelo :ui2( 2J de :ul5o de 1JJE(
poucos dias antes dela completar de2oito anos !epois disso( portanto( poderia ser
su)metida a um processo :udicial e( se condenada( encamin5ada a uma penitenci/ria Um
am)iente 0ue( inclusive( ela :/ con5ecera o dia a dia( tendo inventado outra identidade ap6s
rou)o e pris'o 1OK*Id( 20003( comum no universo dos adolescentes infratores
,dolescentes acusados de ato infracional( nos anos 1JJ0( levados ao #O# Crian&a( eram
rece)idos
110
7por monitores 0ue os acompan5avam dentro do prQdio O garoto era registrado e
os documentos relativos ao ato infracional ou . sua situa&'o ane-ados ao seu
processo O adolescente era revistado e( se estivesse mac5ucado( encamin5ado
para a enfermaria do 6rg'o 1a3 ,ntes de ser encamin5ado . promotoria da capital(
o adolescente tin5a de ser identificado( pois era preciso verificar se ele de fato tin5a
menos de 1H anos , identifica&'o consistia no cru2amento dos dados fornecidos
pelos meninos com as informa&=es do prec/rio )anco de dados informati2ado do
#O# 1a3 *omando fic5as com modelos de impress=es digitais( os funcion/rios
fa2iam v/rias compara&=es para sa)er se a idade( o nome e os dados
correspondiam 1a3 Certos garotos utili2avam dois( trs ou atQ 0uatro nomes
diferentes( tentando fugir de medidas mais sQrias 0ue deveriam estar cumprindo em
ra2'o de atos infracionais anteriores9 1PKEPOKI _ PEKEIK,( 2000N EJ3
O processo de identifica&'o artesanal e demorado :/ era con5ecido por Esmeralda( 0ue
tam)Qm recorda fa2er uso de nome diferente 0uando con5ece o procedimento institucional
0ue ca)ia .s pris=es
Em 1JJE( Kose( por meio do pro:eto *ravessia e de um professor de Esmeralda na
FEBE"( l5e escrevia cartas pedindo para 0ue ela aceitasse a:uda para sair 7da rua9 7Eu
estava ficando maior de idade e via 0ue tin5a perdido min5a adolescncia e min5a infWncia(
tin5a perdido tudo( n'o tin5a aproveitado nada9 1OK*Id( 2000N 1L23 Esmeralda ent'o
aceita integrarAse ao pro:eto e( ao sair da FEBE"( vai para uma Casa de Passagem
103

Quando foi "ara as ruas

Esmeralda entende 0ue passou a estar nas ruas continuamente depois da primeira
interna&'o na FEBE"( no *atuapQ( na Unidade de ,tendimento Provis6rio 1U,P33(
algumas noites ap6s fugir de casa e n'o retornar para dormir Ela saiu de casa pela primeira
ve2 no final de 1JHE( 0uando tin5a oito anos Passava o dia fora de casa( tendo a pra&a da
#Q( o )airro da Capa e o mercad'o do mesmo )airro como destinos
10L
Claudinei( o irm'o
mais novo de Esmeralda( fugiu de casa antes( :unto com um primo ,lQm de Claudinei e
Piselda( irm' mais vel5a de Esmeralda( ela teve outros 0uatro irm'os 0ue morreram ainda
crian&as Piselda e Claudinei ainda estavam vivos( mas com nen5um deles Esmeralda di2ia
manter contato 1OK*Id( 2000N LI3
103
Casa de Passagem era a nova denomina&'o dos antigos orfanatos( 0ue incorporavam as diretri2es do
Estatuto da Crian&a e do ,dolescente( implementadas pela Prefeitura de #'o Paulo
10L
O mesmo "ercado "unicipal 0ue anos depois ela iria cantar aos domingos
111
, sa+da de casa( Esmeralda conta( foi uma forma de fugir . violncia da m'e durante
a0ueles anos( violncia tam)Qm de um namorado da m'e( eram agress=es f+sicas O
alcoolismo da m'e( disseminado na fam+lia( tam)Qm Q )astante enfati2ado por EsmeraldaN
7Em casa( min5a m'e me )atia Batia muito Fuando estava ))ada e 0uando
estava s6)ria 1a3 Eu me lem)ro 0ue 0uando ela estava s' ela ficava tremendo 1a3
Ela esperava a gente dormir e )atia em n6s com um peda&o de pau( tacava o):etos
Vs ve2es ela me cutucava com )ituca de cigarro( e( como l/ n'o tin5a fog'o a g/s e
a gente co2in5ava no fog'o a len5a( tin5a )astante pau em casa Ent'o min5a m'e
esperava a gente dormir e dava paulada 1a3 Eu me sentia presa num mundo
descon5ecido onde toda a min5a fam+lia sofria( inclusive eu 1a3 C/ era tudo
assim( min5a m'e( min5a av6( meu tio( min5a tia( meus primos Eram todos
assim !e ve2 em 0uando ela 1m'e3 me tratava mel5or( falava 0ue me amava Ela
gostava de mim #e me maltratava muito( era por causa do /lcool O /lcool tirava o
afeto dela por mim( ent'o vin5am os mausAtratos( e ela di2ia 0ue n'o gostava de
mim( 0ue 0ueria ter me a)ortado antes de eu nascer O /lcool tirava o afeto dela( e
eu( devido a essas circunstWncias( perdi o afeto por ela tam)Qm9 1OK*Id( 2000N
2LA2I3
, referncia . rela&'o com a m'e Q recorrente ao longo do livro( e escrever so)re
isso foi uma maneira de Esmeralda perdo/Ala( aceitar sua pr6pria 5ist6ria e entender sua
condi&'o depois dos anos em 0ue esteve nas ruas( segundo Esmeralda em 7 por 0ue n'o
dancei9( como lem)rado ainda nas reuni=es de <, <o trec5o acima tam)Qm aparecem o
sofrimento( o amor( a violncia f+sica e o alcoolismo( todos conectados narrativamente ,o
sair 7das ruas9( Esmeralda di2ia esta)elecer rela&=es destitu+das de afetividade Em sua
auto)iografia( Esmeralda ol5a para as rela&=es 0ue construiu entre o 0ue viveu em fam+lia(
na infWncia( e em seguida durante os anos em 0ue esteve nas ruas( e-plicando como saiu(
como dei-ou essa situa&'oN
71a3 n'o sei o 0ue Q amor de fam+lia( s6 o amorApr6prio #e eu n'o me amasse(
ainda estaria na0uela vida 1a3 min5a fam+lia nunca passou pra mim afeto(
seguran&a e amor Em todo a0uele tempo 0ue passei na rua( fui perdendo o pouco
desses sentimentos 0ue eu tin5a Ho:e eu n'o ten5o contato com a min5a fam+lia
Eles n'o me procuram e eu n'o procuro eles9 1OK*Id( 2000N 2E3
, vida nas ruas( nesse sentido( passa a ser para Esmeralda( 0uando a)andona a0uele
universo e escreve sua auto)iografia( um testemunho "as( alQm de uma e-perincia de
misQria( de uso de crac?( e dos casos de violncia se-ual( Q um testemun5o de morte de
rela&=es 1!,#( 20113( das rela&=es afetivas( familiares( da infWncia( e tam)Qm da0uelas
constitu+das e vividas nas ruas
112
Com oito anos( ao lado de uma amiga( Priscila( 0ue vivia na mesma favela 0ue a
fam+lia de Esmeralda na Rila Penteado( elas dormiram pela primeira ve2 7na rua9 na rua
#'o Bento Esmeralda se perdeu de Priscila( mas alguns dias depois encontrou Piselda( sua
irm' mais vel5a( 0ue a levou de volta para casa 1OK*Id( 2000N IM3 !epois de apan5ar
novamente da m'e( poucos dias depois( Esmeralda relata 0ue estava de volta .s ruas( e em
seguida foi encamin5ada . FEBE" Policiais 0ue procuravam por meninos 0ue 5aviam
reali2ado um arrast'o( uma se0uncia de rou)os( levaramAna para o distrito policial e
posteriormente para a U,P3 Em um 0uarto pe0ueno( ela dividiu o espa&o com outras nove
meninas <'o 5avia separa&'o por idade e as meninas( crian&as e adolescentes( ficavam
todas :untas na mesma unidade( crian&as a)andonadas 0ue sofriam maus tratos( ou 0ue
tivessem cometido 0ual0uer tipo de infra&'o legal( segundo Esmeralda 1I!E"N IJ3
105
Uma
assistente social depois l5e informou 0ue ela estava presa como carente( e n'o como
infratora Com o endere&o da m'e( ela foi levada para casa novamente <o mesmo dia(
todavia( reencontrando a m'e alcooli2ada( Esmeralda voltou para a rua e 0uin2e dias depois
estava outra ve2 na FEBE" e assim 0ue Esmeralda entende a maneira 0ue se tornou 7de
rua9 definitivamente( saindo dessa situa&'o 0uase de2 anos depois( para uma Casa de
Passagem( em 1JJE( antes de completar 1H anos( 0uando tam)Qm estava integrada ao
pro:eto *ravessia( na rua *a)atinguera( pr6-imo . #Q( e( por meio dele tam)Qm come&ava a
fa2er terapia no pro:eto Fui-ote
106
( na Rila "ariana
107
,ntes destes pro:etos e institui&=es( Esmeralda fre0uentou tam)Qm o CircoA
Escola
108
( em 1JHH( na avenida Oo'o Paulo I( 0uando saia de casa com a m'e e os irm'os
para pedir esmola pela cidade O Clu)e da *urma da "ooca( onde ela con5eceu Kose(
oferecia pr/ticas de esporte( atividades de artesanato e culin/ria para crian&as em situa&'o
de rua atQ .s 1E5N 7<a 5ora de ir em)ora do Clu)e era a maior )riga <inguQm 0ueria ir(
mas tin5a 5or/rio( era atQ .s cinco 5oras da tarde <osso dia era preenc5ido Fuem dormia
10I
O in+cio da vida nas ruas de Esmeralda Q anterior ao EC,( 0ue modificou )astante esse cen/rio
10M
Pro:eto da Faculdade Paulista de "edicina para meninos e meninas em situa&'o de rua( dirigido .
dependncia 0u+mica <ele( Esmeralda come&a a fa2er terapia com Kafi?( 0ue a acompan5a desde ent'o
10E
, referncia . locali2a&'o espacial( ao endere&o( ao )airro( por e-emplo( tam)Qm s'o recorrentes ao longo
do livro( como se desen5assem um territ6rio( um circuito 1*ECCE#( 200M3 pela cidade
10H
7CircoAEscola Enturmando( era uma lin5a de programas preventivos e de contempla&'o escolar
desenvolvido pela #ecretaria do "enor de #'o Paulo( de 1JHE a 1JJ2 Os circoAescolas era implantados nos
)airros distantes do centro da cidade e ofereciam aulas de circo( teatro e artes pl/sticas9 1OK*Id( 2000N LM3
113
na rua pegava o Uni)us( terminal Carr'o( e descia no Br/s !o Br/s ia a maior galera( todo
mundo com um sa0uin5o de cola( c5eirando9 1OK*Id( 2000N HL3 Esmeralda( :/ nas ruas
de maneira definitiva( voltava para a #Q( c5eirava cola e fumava macon5a atQ .s 1J5( ela
conta no livro( 0uando .s ve2es pegava um microAUni)us 0ue levava crian&as para a o PCK
1Pro:eto Crian&a de Kua3( um a)rigo onde passava a noite Fuando o PCK e o Clu)e da
"ooca dei-aram de e-istir( Esmeralda lem)ra 0ue viveu num casar'o( :/ demolido( na rua
Frei Caneca( mas n'o tin5a lugar fi-o( ficava na #Q( no Rale do ,n5anga)aS
Institucionalmente( desde 1JJ0( com a aprova&'o do Estatuto da Crian&a e do
,dolescente 1EC,3( o cen/rio se modificou e a FEBE"( por e-emplo( passou a ser
pressionada pelo "inistQrio PS)lico( 0ue e-igia reformula&'o das diretri2es e a&=es da
institui&'o( marcadamente repressiva e n'o educacional Como recuperam ,$rton Fausto _
KS)en Cervini 11JJ13( durante a dQcada de 1JJ0 5ouve uma sQrie de mo)ili2a&=es pol+ticas
e a organi2a&'o de movimentos sociais em torno de crian&as e adolescentes vivendo e
tra)al5ando em condi&=es prec/rias Em 1JHL( aconteceu o primeiro F6rum Catino
,mericano de ,lternativas Comunit/rias de ,tendimento a "eninos e "eninas de Kua( em
Bras+lia <o ano seguinte( organi2avaAse o "ovimento <acional de "eninos e "eninas de
Kua( com grupos de tQcnicos da U<ICEF( da FU<,BE" 1Funda&'o <acional para o BemA
Estar do "enor3 e da #,# 1#ecretaria de ,ssistncia #ocial3( estes vinculados do "inistQrio
da Previdncia e ,ssistncia #ocial Em 1JHM( foi criada a Comiss'o <acional Crian&a e
Constituinte( 0ue e-igia dos parlamentares constituintes a introdu&'o dos direitos voltados
.s crian&as e adolescentes na nova Carta 0ue era formulada Com a promulga&'o da
Constitui&'o de 1JHH( teve in+cio tam)Qm o F6rum !ireito da Crian&a e do ,dolescente(
0ue em Wm)ito nacional reunia O<Ps( grupos empresariais e entidades como a Ordem dos
,dvogados do Brasil 1O,B3 e a #ociedade Brasileira de Pediatria 1#BP3 Por fim( em :ul5o
de 1JJ0( foi aprovado o Estatuto da Crian&a e do ,dolescente 1EC,3
Como lem)ra Pa)riel Feltran 1200H3( o EC, marca institucional e politicamente a
0uest'o dos direitos de crian&as e adolescentesN
;Em 1JJ0( a implementa&'o do EC, representou uma ruptura normativa radical com o
paradigma da 7situa&'o irregular9 e( conse0uentemente( com os princ+pios :ur+dicos(
estatais e com as formas sociais de atendimento 0ue ele demarcava <a esteira das
rupturas tra2idas pela Constitui&'o Federal de 1JHH( e especificamente pelo ,rtigo 22E
dela( 0ue institu+a a 7prioridade a)soluta9 para crian&as e adolescentes( o EC, introdu2
114
o paradigma da 7prote&'o integral9 "udaAse com isso o 0uadro de montagem
institucional e normativa da 0uest'oN a0uelas crian&as e adolescentes( ao invQs de
figuradas como 7desviantes9 passariam a ser compreendidas como su:eitos cu:os
direitos est'o amea&ados ou violados( e 0ue( portanto( devem ser restitu+dos , a&'o
estatal se deslocaria( em teoria( da repress'o para a prote&'o especial <'o 5averia mais
uma sociedade da 0ual eles estariam e-clu+dos( mas uma comunidade pol+tica formal
de cidad'os( integrada de todo modo por eles( e 0ue assim teria a responsa)ilidade de
2elar pela garantia de seus direitos ,s pol+ticas pS)licas seriam formas de concreti2ar
esta garantia( e por isso deveriam ser intersetoriaisN criaAse neste momento todo um
sistema de participa&'o social nestas pol+ticas( voltado para garantir a presen&a capilar
de diversos atores do 0ue se convencionou c5amar 7rede de prote&'o9 dos direitos de
crian&as e adolescentes; 1I!E"N 20IA20M3
Uma terminologia Q su)stitu+da nesse processo( e-press=es como 7menor9
desaparecem do voca)ul/rio no e-erc+cio pol+tico( na militWncia( e um novo lQ-ico Q
imposto ao de)ate 7"enores carentes9 tam)Qm come&am a entrar em desuso( e .s
7crian&as e adolescentes9 acrescentamAse o 7situa&'o de risco( pessoal e social9( ou
7vulnera)ilidade social9 , discuss'o em torno de termos 0ue soassem 7condutas
desviantes9( como aponta o trec5o acima( perde espa&o na linguagem( trataAse ent'o de
su:eitos de direitos e n'o mais de repress'o( mas da cria&'o de uma rede de atendimento e
prote&'o pelo Estado , infra&'o legal( o descumprimento ou ato contr/rio . lei praticados
por crian&as e adolescentes( n'o mais 7menores infratores9 ou 7delin0uentes9( passa a ser
7ato infracional9( estavam os :ovens 7em conflito com a lei9 O EC, ainda desloca o
universo :ur+dico( :/ 0ue esses atos n'o estavam no C6digo Penal( mas no pr6prio estatuto
,lQm da fam+lia e do Estado( figuram como amparo . estas crian&as a 7sociedade9( uma
rede de movimentos sociais e de pol+ticas 0ue deveriam estar interligadas
institucionalmente 1FEC*K,<( 200HN 20HA20J3
Esmeralda Orti2 era o):eto dessa discuss'o( ela passou a viver nas ruas em meados dos
anos 1JH0 e( cerca de de2 anos depois( dei-a as ruas amparada :ustamente por esse cen/rio
0ue emergiu com o E C, Esmeralda utili2a algumas ve2es( inclusive( em sua
auto)iografia( o termo 7menor9 para se referir a sua situa&'o em meio aos rou)os e
interna&=es na FEBE" Esse conte-to Q mais caro ao in+cio de sua vida nas ruas e no
interior das institui&=es pelas 0uais passou( no in+cio dos anos 1JJ0( marcada pela repress'o
policial( distante de uma pol+tica de atendimento( assistncia e educa&'o "as tam)Qm
115
aparece( :/ )astante modificado( em 1JJE( 0uando vinculada . diferentes institui&=es(
Esmeralda dei-a a vida nas ruas O EC, responde diretamente por estas modifica&=es
Outro e-emplo desse conte-to Q outu)ro de 1JJ2( 0uando uma re)eli'o na unidade da
funda&'o( em *au)atQ( iniciou uma sucess'o de trocas na #ecretaria Estadual do "enor e(
com isso( um desmantelamento dos programas anteriores( como os Clu)es da *urma ,
pol+tica institucional ent'o se pautou por convnios( repassando esses programas para
outras institui&=es 1PKEPOKI _ PEKEIK,( 2000N 30]313
Por outro lado( como mostra Feltran 1200H3 analisando a atua&'o de um Centro de
!efesa dos !ireitos da Crian&a e do ,dolescente 1CE!EC,3 em #apopem)a( 2ona leste de
#'o Paulo( nos anos 2000( ressaltando a cria&'o de 7v+nculos9 0ue as medidas 7s6cio
educativas9 procuravam reconstruir( s'o os desdo)ramentos tam)Qm dessas mesmas
pol+ticas 0ue continuaram a afetar a vida de crian&as e adolescentes em conflito com a lei
7R+nculos9 pelos 0uais Esmeralda tam)Qm passou( desde o universo de mendicWncia :unto
. m'e e os irm'os pelas ruas do centro( 0uando :/ fre0uentava o CircoAEscola e o Clu)e da
*urma( iniciativas marcadamente estatais em finais dos anos 1JH0( e n'o mais a partir da
remodela&'o pol+tica na segunda metade da dQcada de 1JJ0( na O<P *ravessia 8 ligada a
uma rede empresarial 8 e do pro:eto Fui-ote 8 vinculado . Universidade Federal de #'o
Paulo 8( por meio das 0uais Esmeralda dei-ou as ruas
Crac&! cola! macon$a
,inda no in+cio da vida nas ruas( Esmeralda conta 0ue vivia em 7moc6s9
109
N 7Fui parar
no moc6 da ,venida 23 de "aio( 0ue eu n'o con5ecia( mas era um lugar muito falado
*odo mundo 0ue eu via ia pro moc6 O moc6 era onde tin5a mais drogas( ent'o era onde
tin5a mais movimento9 1OK*Id( 2000N ML3 , avenida 23 de "aio est/ pr6-ima . rua "aria
Paula e . avenida Brigadeiro Cu+s ,ntUnio( mas o desta0ue Q a demarca&'o de espa&os de
uso de 7drogas9
109
7a de)ai-o das pontes tem .s ve2es )uracos feitos pelos ratos , gente ia l/ e terminava o tra)al5oN
aumentava o )uraco( do taman5o pra gente ca)er Era s6 pegar um papel'o e forrar o c5'o( por0ue Q tudo de
areia de)ai-o da ponte( na parte 0ue ela :/ est/ no c5'o ,ssim a gente fa2ia o nosso moc6 Em alguns ca)iam
vinte pessoas <o moc6 era gostoso dormir por0ue era )em 0uentin5o !ormiam meninos e meninas( .s ve2es
s6 meninas( .s ve2es s6 meninos9 1OK*Id( 2000N ML3
116
, mesma rua do *riunfo( na es0uina em 0ue est/vamos no dia do anivers/rio de
Esmeralda( . direita no sentido da Esta&'o Pinacoteca( Q a referncia de Esmeralda em 7
por 0ue n'o dancei9 0uando ela e-perimentou e iniciou o uso de crac? Com do2e( tre2e
anos( entre 1JJ2 e 1JJ3( ela :/ estava nas ruas( 5avia dei-ado o )arraco da fam+lia( da m'e e
dos irm'os na 2ona norte de #'o Paulo( numa favela na Rila Penteado( e se identifica no
livro( apontando para o in+cio dos anos 1JJ0( como uma 7trom)adin5a( rou)ava9 1OK*Id(
2000N J13 Esmeralda entrara no universo da virao
110
descrito por "aria Filomena
Pregori 120003 <as ruas( usando crac? e reali2ando pe0uenos furtos para so)reviver(
circulando por institui&=es prisionais e de recupera&'o( a vida de Esmeralda na0uele
momento era muito semel5ante . descri&'o de Pregori 120003( 0ue empreendeu pes0uisa
so)re meninos de rua em #'o Paulo :ustamente nesse mesmo per+odo , virao
corresponde . vida de Esmeralda na0ueles anos
<a rua do *riunfo( estava a turma de uma 7droga9 nova para a Qpoca( o crac? O crac?
era novo para Esmeralda por0ue ela :/ usava cola e macon5a 5/ alguns anos( desde 0ue
estava nas ruas continuamente Esmeralda d/ referncias espaciais na cidade por seu
itiner/rio nas ruas Ela relata compra de macon5a na avenida ,lcWntara "ac5ado( no
sentido "ooca( numa ponte O/ a cola( di2 Esmeralda(
7eu c5eirava e depois sentia os )ic5os correndo atr/s de mim Ficava )atendo o
maior papo com a grama <a Pra&a Patriarca( do lado da Kua !ireita( tem um
monumento( um 5omem )em grand'o Eu ficava c5eirando cola ol5ando pra ele
!ali a pou0uin5o ele vin5a andando atr/s de mim Eu sa+a da0uele lugar e ele
correndo atr/s de mim <a 5ora 0ue ele ia me pegar( passava o efeito da cola Ent'o
eu c5eirava mais Eu ficava ol5ando para as nuvens e via os an:in5os <'o sentia
fome( n'o sentia frio <'o sentia medo Com a cola( eu tin5a coragem Por isso eu
gostava9 1OK*Id( 2000N MIAMM3
<'o somente as referncias espaciais aparecem( mas tam)Qm o relato de Esmeralda da
e-perincia de uso dessas su)stWncias( as alucina&=es e a afetividade fragili2ada( com
medo Esmeralda comunica assim a maneira como viveu isso na0ueles anos em 0ue esteve
110
Estavam em virao crian&as e adolescentes po)res vivendo diariamente( a maior parte do tempo( nas vias
ur)anas constituindo ali rela&=es e identidades "ovimentavamAse( circulavam pelas ruas( passavam por
institui&=es( e entre idas e vindas de suas residncias de origem( estavam na rua novamente Formas de
Procuravam ad0uirir recursos de so)revivncia( articulando e manipulando ferramentas sim)6licas para se
comunicar e se posicionar frente . cidade e aos personagens dela ,o circular( ainda( eles n'o esta)eleceriam
rela&=es permanentes( tampouco se fi-ariam em algum s+tio durante muito tempo !esse modo( segundo
Pregori 120003( se constitu+am a socia)ilidade e as identidades desses meninos nas ruas
117
nas ruas( primeiro ela fala de um pWnico muito grande com o uso do crac?( por0ue ele l5e
dava uma sensa&'o de preenc5imento intensa e fuga2 Instantes depois do uso( ela vivia o
sentimento de 0ue estavam l5e vigiando( 0ue policiais estavam a sua procura( de 0ue era
preciso correr Por fim( passado esse momento( ficava o dese:o de fumar novamenteN 7,
gente tem 0ue ter a droga toda 5ora mesmo 1a3 Ent'o eu vivia pra usar E pra isso eu
precisava rou)ar9 Esmeralda( dessa forma( di2 ter perdido 0ual0uer afetividade( inclusive
por si pr6pria
111
1OK*Id( 2000N JHAJJ3
,lQm de consumir( Esmeralda tam)Qm come&ou a vender crac? aos 0uator2e anos( na
#Q( no Rale do ,n5anga)aS( na KepS)lica e no Par0ue ! Pedro <o ano seguinte sua m'e
morreu( sua irm' mais vel5a se casou e Esmeralda e o irm'o mais novo( tam)Qm nas ruas(
am)os tem uma interna&'o na FEBE" assinada em :u+2o( mas dois meses depois ela estava
novamente nas ruas O uso de drogas( como a cola e o crac?( as pris=es na FEBE" e
conse0uentes fugas( inclusive de um internato em !iadema( logo depois 0ue sua m'e perde
sua guarda( s'o recorrentes ao longo de 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9 Para Esmeralda(
as interna&=es tin5am um significadoN
7, Fe)em servia de refSgio Fuando tudo :/ estava insuport/vel( eu me entregava
Um dia eu estava na KepS)lica( depois su)i uma rua ali perto da #Q *in5a uma
mul5er com um rel6gio( eu c5eguei e pu-ei o rel6gio dela <o 0uarteir'o da frente
eu parei pra vender o rel6gio pro marreteiro <essa 0ue eu estava vendendo(
apareceu a pol+cia com a v+tima e me pegou no flagra "e levaram pro distrito Eu
segurei o 0ue tin5a rou)ado( mostrei pra eles( pra eu ficar presa "in5a ora&'o foi
eu parar na Fe)em E fui pra Fe)em9 1OK*Id( 2000N 1L13
, FEBE" como refSgio( depois dos dois primeiros encontros 0ue tive com Esmeralda(
em sua casa( apareceu com as min5as 0uest=es so)re o 0ue ela ent'o teria para falar so)re o
centro de #'o Paulo( com a interven&'o da pol+cia Ela lem)rava 0ue atQ escrever o livro
sua dimens'o do mundo n'o ultrapassava a unidade da FEBE" no *atuapQ Em seguida(
voltava ao silncio so)re o livro( refor&andoAme 0ue o 0ue eu 0uisesse estudar so)re ela :/
estava no livro( 0ue ela n'o tin5a nada a acrescentar !a mesma forma surgiu o uso de
crac?( como um pe0ueno lampe:o( en0uanto Esmeralda passava rapidamente diante de um
pe0ueno vidro de esmalte Frisou 0ue antes( 0uando fumava crac?( atQ o c5eiro do corante
para as un5as era capa2 de despertar a o)sess'o por uma pedra de crac?
111
Falas assim s'o recorrentes entre usu/rios de crac?( como mostra *aniele Kui 120123
118
O primeiro encontro da irmandade dos <,( contudo( su)stituiu o silncio de
Esmeralda so)re seu pr6prio livro Esmeralda me convidou para uma reuni'o tem/tica
coordenada por ela na mesma 2ona norte( mais pr6-imo . BrasilWndia( numa sala atr/s da
igre:a cat6lica do )airro , reuni'o aconteceu com a presen&a de pouco mais de de2
pessoas( todos 5omens( . e-ce&'o de Esmeralda , sala tam)Qm servia para aulas( cursos
diversos 0ue a igre:a oferecia durante o dia( ou encontros da associa&'o do )airro no
per+odo noturno ,demais da lousa preenc5ida de tradi&=es e ora&=es da irmandade dos
<,( estava organi2ada uma estante de livros( pe0uenos cart=es( 0uadros e uma )andeira
da irmandade( todos com mensagens de apoio( de a:uda( como guias de comportamento aos
presentes !epois de :/ come&ada a reuni'o( em 0ue me apresentei como estudante e
pes0uisador acompan5ando Esmeralda( ela c5egou en0uanto terminavam as apresenta&=es
de cada um dos presentes *odos( e-cluindo a mim( apresentaramAse como 7adictos

em
recupera&'o9 !iferentes entre si( as apresenta&=es falavam da dependncia( de como
5aviam passado os Sltimos dias( da condi&'o como adicto 5/ anos( .s ve2es( com uma
precis'o apontada em muitos anos( meses e dias( .s ve2es( em dois anos vagamente PorQm(
o intervalo da ausncia( o afastamento do uso de uma su)stWncia( 0uase nunca identificada(
era repetidas ve2es pontuado por 7limpo 5/9 anos( meses( dias( ent'o sempre de maneira
precisa ,lguns presentes( todavia( mais vel5os( enfati2avam 0ue apesar da longa
dependncia e do afastamento tam)Qm :/ de anos( estavam 7limpos s6 por 5o:e9( numa
alus'o . resistncia di/ria( cont+nua !esse modo tam)Qm se apresentou Esmeralda( 7adicta
em recupera&'o( limpa s6 por 5o:e9( destacando( mesmo assim( o intervalo distante do uso(
do consumo( :/ de mais de 0uator2e anos
Em seguida( a reuni'o transcorreu com Esmeralda condu2indo a tem/tica da noite(
relatando sua e-perincia nas ruas Primeiramente( ela mostrou pe0uenos v+deos feitos em
finais dos anos 1JH0( nas primeiras unidades da FEBE"( em #'o Paulo( antes da aprova&'o
do EC, Esmeralda n'o aparecia nos v+deos( mas se identificava como uma da0uelas
crian&as apan5adas nas ruas e levadas .s unidades prec/rias( de espa&os redu2idos e 0ue
aparentavam e-cessivo nSmero de crian&as ,p6s )reve introdu&'o so)re as imagens e
so)re sua 5ist6ria( Esmeralda( 0ue antes silenciava comigo so)re as ruas do centro( so)re os
espa&os por ela citados em 7a por 0ue n'o dancei9( como se repetisse as palavras 0ue :/
119
estavam no livro( 7se eu voltar a fre0uentar o mesmo lugar sem estar preparada( vou voltar
aos vel5os 5/)itos9 1Orti2( 2000N 202A2033( ent'o narrava a circula&'o nas ruas( referiaAse
aos furtos na rua !ireita em meio aos camelUs( atenta a prote&'o do corpo contra a
violncia de policiais e vendedores <as reuni=es de <,( no entanto( um am)iente de
7confiss'o9 coletiva( o al+vio de uma conscincia 0ue n'o 0uer voltar a falar no assunto
parecia dar lugar a formas de recon5ecimento e a:uda mStua para a0ueles 0ue participam da
irmandade
Os <arc6ticos ,nUnimos integram uma leitura das e-perincias de usos de 7drogas9 no
interior das Comunidades *eraputicas( como lem)ra *aniele Kui 1200E@ 20123 ,s
narrativas no interior desse discurso( falas mQdicas( cl+nicas( incentivadas por mQdicos(
enfermeiros( educadores e assistentes sociais procuram situar as e-perincias de usu/rios
como uma 7doen&a9( enfati2ando os aspectos derivados do sofrimento( da dor provocados
pelo uso de 0ual0uer su)stWncia considerada 7droga9 Para Kui 1200E3( o conte-to social de
uso desempen5a papel importante na e-press'o narrativa( narrativas em 0ue est'o
entrela&adas 5ist6rias de vida e e-perincias de uso <as cantinas universit/rias( ou nas
ruas( por e-emplo( essas narrativas de uso gan5avam nfases outras( como a escol5a em
Wm)ito universit/rio <o caso das cl+nicas( 5avia ainda um esfor&o institucional por fa2er
das narrativas( das 5ist6rias( a despeito de suas e-press=es individuais t'o diversas( de suas
origens sociais d+spares( as mesmas tra:et6rias( sen'o com destinos idnticos( mas 0ue
necessitavam de um tratamento mQdico igual( eram 7tra:et6rias doentes9 1KUI( 2012N H3A
HL3
<as reuni=es de <, 0ue fre0uentei( 0uando Esmeralda coordenavaAas( emergiam
essas 5ist6rias( 5ist6rias de vida como narrativas de tratamento cl+nico no interior das
Comunidades *eraputicas( e 0ue procuravam afastar da e-perincia de uso elementos de
pra2er ,s narrativas nas reuni=es de <,( so)retudo( eram narrativas de 5orror
auto)iogr/fico
<a0uela primeira reuni'o( Esmeralda encerrou sua fala contando como foi vestirAse e
se comportar como 5omem( mesmo depois de dei-ar as ruas( conectando maneiras de
recon5ecer e lidar com a o)sess'o pelo crac? diariamente( 7recon5ecerAse como mul5er9 na
5ist6ria de Esmeralda era tam)Qm recon5ecer a dependncia do crac?( a condi&'o de
120
7adicto em recupera&'o9 Outros depoimentos a)ertos( por fim( identificavamAse com a
dependncia di/ria( com o uso visto como 7doen&a9( 0ue parecia organi2ar as narrativas e
as 5ist6rias com conte-tos sociais t'o distintos Esmeralda ainda dirigiuAse a mim( sorrindo
ela perguntava se eu estava assustado( pedindo tam)Qm para 0ue todos reparassem na
min5a e-press'o Eu sorria( sem entender( pois n'o 5avia perce)ido min5a pr6pria rea&'o
Esmeralda parecia recolocar as palavras de Koland Bart5es 11JJ03N
713 n'o se trata de operar o 0ue foi representado 13@ trataAse de fa2er passar na
nossa cotidianidade fragmentos de intelig+vel 1f6rmulas3 provindos do te-to
admirado 1admirado :ustamente por0ue se difunde )em3@ trataAse de falar esse te-to(
n'o de o agir( dei-andoAl5e a distWncia de uma cita&'o( a for&a de irrup&'o de uma
palavra )em cun5ada de uma verdade de linguagem@ nossa pr6pria vida cotidiana
passa a ser ent'o um teatro 0ue tem por cen/rio o nosso pr6prio 5/)itat social@ 1a3
n'o se trata de transpor conteSdos( convic&=es( uma fQ( uma causa trataAse de
rece)er do te-to uma espQcie de ordem fantasm/tica9 1I!E"N 113
,ssim( o refSgio representado pela FEBE" em alguns momentos da vida de
Esmeralda nas ruas( como ela destaca na auto)iografia( o uso de crac?( 0uest=es 0ue
pessoalmente ela silenciava comigo( s6 eram reconstru+das nas reuni=es de <,( outra
espQcie de refSgio depois de dei-ar a vida nas ruasN a auto)iografia era um te-to falado(
uma vida cotidiana passada( narrada em um cen/rio 0ue( de alguma forma( l5e era cont+guo(
entretanto n'o 5avia transposi&'o( apenas vest+gios de uma ordem 7fantasm/tica9
As rou"as e o dese1o
Esmeralda come&ou a fre0uentar reuni=es de <, logo 0ue dei-ou a vida nas ruas
Como mostram as imagens dela em 1JJE( e como ela enfati2ava durante as reuni=es
irmandade 0ue acompan5ei( o fato dela vestirAse como um menino( como um 5omem( alQm
de )astante a)ordado em 7 por 0ue n'o dancei9( Q outro tema recorrente em sua 5ist6ria
,s cal&as compridas e as )lusas largas( o tnis( tudo isso era uma forma dela se proteger(
n'o mais da violncia das ruas( das agress=es e poss+veis estupros( mas simplesmente de se
proteger <as reuni=es iniciais( 7os 5omens vin5am me a)ra&ar( como a gente fa2 em todo
final de reuni'o Eles vin5am( mas eu n'o a)ra&ava( eu tin5a medo9 1OK*Id( 2000N 1EI3
#omente depois 0ue Esmeralda come&ou a namorar um dos colegas( ,le-andre( 0ue
tam)Qm fre0uentava as reuni=es( ela a)andonou as roupas e o tre:eitos masculinos !epois
121
do namoro com ,le-andre( ela come&ou a usar )atom( enrolou o ca)elo( come&ou a usar
)rincosN
7a depois do ,le-andre( comecei a resgatar min5a autoAestima( comecei a ter
sensa&=es( comecei a ter sentimentos novos Comecei a desco)rir o meu corpo( a
desco)rir o 0ue eu 0ueria e 0uem eu sou Comecei a me li)ertar a fi0uei
apai-onada( eu me arrumava( cada dia me desco)ria de um :eito Comecei a sentir
pra2er pela vida9 1I!E"N 1EJ3
<as reuni=es com Esmeralda( ela lem)rava ainda da 7auto re:ei&'o9 0ue tin5a por
ser negra e de como dese:ava( 0uando crian&a( ser como uma apresentadora de tev loura(
mas 0ue sua rela&'o com os 5omens( ao longo da infWncia e da adolescncia se transformou
em avers'o Os sentimentos( a rela&'o com o pr6prio corpo( apai-onarAse est/ longe do
in+cio da vida nas ruas( de 0ual0uer pra2er pela vida( como no trec5o acima , primeira
referncia dela em 7a por 0ue n'o dancei9 Q o padrasto( Ko)son( 0ue a a)usava
se-ualmente !epois um irm'o da m'e( o tio E-pedito( 0ue( pouco antes 0ue ela dei-asse o
)arraco da fam+lia( tam)Qm a estuprou
112
<a rua( em seguida( ela narra outros casos de
violncia se-ual( de um 5omem comprando cola no Par0ue ! Pedro( de outro 0ue a
enganou e a levou para a lin5a do trem e( por fim( de um policial no moc6 da 23 de "aioN
7<oventa por cento das meninas 0ue moram na rua sofrem a)usos se-uais 1a3 Por
isso o Snico :eito dos 5omens n'o a)usarem Q as meninas andarem como 5omem(
por0ue eles confundem Eu comecei a ver 0ue isso funcionava , partir dos 1L anos(
comecei a agir como 5omem 1a3 ,gir como 5omem era ficar autorit/ria( n'o ter
medo de ninguQm9 1OK*Id( 2000N 1E1A1E23
Como perce)e Pa)lo ,ugusto #ilva 1200M3( como representa&'o de uma e-perincia
de so)revivncia( como testemunho( na auto)iografia de Esmeralda 5/ uma nfase nos
a)usos se-uais Esmeralda :/ se vestia como 5omem desde os de2 anos de idade( ela di2 em
7 por 0ue n'o dancei9( e lem)rava nas reuni=es de <, , roupa( o vestirAse como
5omem( para Esmeralda( aparece como maneira de prote&'o em sua condi&'o nas ruas( alvo
de inSmeros casos de violncia se-ual
112
#imone Frangella 120003( a partir de sua pes0uisa com meninos de rua em Campinas( nos anos 1JJ0(
lem)ra ainda 0ue 7O a)uso se-ual no lar( efetuado na maioria das ve2es por padrastos( familiares( ou alguQm
pr6-imo( Q um significativo empurr'o para o universo das ruas( uma ve2 0ue essas formas de su:ei&'o se-ual
nem sempre s'o compreendidas pelos familiares( 0ue creditam a responsa)ilidade de tais atos .s pr6prias
meninas Entretanto( alQm dessas duas ra2=es( podeAse indicar tam)Qm uma terceiraN o interesse pelas
possi)ilidades lSdicas( oferecendo aventuras( 0ue o espa&o ur)ano parece oferecer( difundidas por colegas do
)airro( ou pelos irm'os 0ue :/ est'o imersos nele9 1I!E"N 2233
122
#imone Frangella 120003 recorda processo semel5ante nas ruas de Campinas(
o)servando 0ue o comportamento agressivo identificado como signo masculino aparecia
pela condi&'o das meninas nas ruas( amea&adas( e-postas( vulner/veis ao assQdio de
aliciadores( estupradores e mesmo de compan5eiros de rua , fragilidade das meninas era
ainda alvo de agress=es f+sicas da0ueles 0ue viam os 5a)itantes das ruas como vaga)undos(
vulgares( indese:/veis , resposta de meninas( portanto( era outra agressividade( a do
comportamento( de uma postura ofensiva( uma forma de defesa 1FK,<PECC,( 2000N
22L3
<a rua( ainda seguindo Frangella 120003( a corporalidade de meninos e meninas de
rua estava su:eita . itinerWncia( tendo a su:eira e o descuido corporal dessas crian&as como
molde de uma aparncia identificada socialmente como masculina <o caso das meninas(
elas perdiam essa aparncia principalmente nos momentos em 0ue circulavam por
institui&=es de atendimento , vestimenta e os gestos( especialmente o ol5ar desafiador 8
tanto de meninos e meninas( mas intensificado no caso das meninas 8 davam vida a uma
performance protetora Era a su:eira( para Frangella 120003( no entanto( 0ue atuava como
elemento isolador do corpo feminino 1I!E"N 2123
, pr6pria corporalidade de pessoas em situa&'o de rua( n'o se referindo apenas .s
e-press=es de gnero( como lem)ra Frangella 1200L3( Q constitu+da pela su:eira( uma
corporalidade 0ue
7cria seus camin5os( sua su):etividade( suas pr/ticas e sua pr6pria resistncia no
espa&o ur)ano #eu corpo( uma entidade f+sica( material( social e pol+tica( se define(
na situa&'o de rua( em torno da a):e&'o e da su)tra&'o material e sim)6lica O
gradual v+nculo da pessoa com a rua pressup=e um aprendi2ado de mecanismos de
so)revivncia( ao mesmo tempo em 0ue marcas corporais 0ue v'o denunciando o
prolongamento do contato com o espa&o ur)anoN a su:eira 0ue gradualmente vai l5e
encardindo( as fei&=es inc5adas pelo /lcool( a vestimenta rasgada( a postura
corporal espec+fica( o ol5ar introspectivo Por outro lado( sua presen&a Q perce)ida
pelos sentidos 1a3 O forte c5eiro de su:eira 0ue e-ala de seu corpo Q( ao mesmo
tempo( motivador de vergon5a e forma de isolamento( prote&'o do corpo do
morador( ou mesmo possi)ilidade de 7a)rir passagem9 1I!E"N M3AMI3
Esmeralda estava nas ruas desde a infWncia e em sua auto)iografia tam)Qm fala da
ausncia de )an5o durante dias( das mu0uiranas em seu ca)elo( da su:eira 0ue marcava sua
condi&'o !epois( como usu/ria de crac?( ela lem)ra os per+odos de uso de crac? feito de
123
maneira intensa( a hi*ernao durante dias seguidos em 0ue apenas consumia a su)stWncia(
da e-aust'o e do emagrecimento( como coloca *aniele Kui 120123( causados pelas
condi&=es de um usu/rio de crac? 0ue desenvolve com a su)stWncia uma rela&'o radical
Esmeralda estava 7nessa situao9( como repetiam . Kui os usu/rios de crac? em sinal de
auto evidncia( para a0ueles 0ue tam)Qm s'o considerados n6ias
113

Para Esmeralda( incorporar( ou adotar uma corporalidade masculina 8 para alQm da

corporalidade 0ue era sua condi&'o( como 5a)itante das ruas e usu/ria de crac? 8 aponta
ent'o para uma desigualdade de gnero nas ruas( em 0ue crian&as e adolescentes meninas
s'o maior alvo de violncia se-ual
!iferente( por e-emplo( Q a 5ist6ria de ,mQlio Ko)les( uma masculini2a&'o radical e
permanente durante a Kevolu&'o "e-icana , transgeneri2a&'o de ,mQlio foi uma
mudan&a de identidade social( su):etiva( alQm do mane:o de recursos culturais dispon+veis
no in+cio do sQculo TT Como performance de gnero( atravQs de postura( gestos e
vestu/rios( ,mQlio procurou n'o s6 retirar algum tipo de vantagem social como 5omem(
mas reali2ar um dese:o vital ,mQlio reali2ou um dese:o de negar sua anatomia se-ual e
masculini2ouAse mediante uma performance or0uestrada( inclusive atravQs de recursos
imagQticos( de poses fotogr/ficas 0ue pudessem dar visi)ilidade a um dese:o silenciado O
dese:o de ,mQlio( assim( concreti2ouAse en0uanto ato pol+tico( e-igindo recon5ecimento
pS)lico e privado de sua masculinidade durante a vida 1C,<O( 200L3
<as ruas de #'o Paulo durante cerca de de2 anos( entre as dQcadas de 1JH0 e 1JJ0(
Esmeralda( em 7 por 0ue n'o dancei9 ou nas reuni=es de <,( em 2012( n'o se referia a
sua e-perincia de masculini2a&'o en0uanto reali2a&'o de um dese:o ,s e-perincias
5omoafetivas narradas( tanto nas ruas como nas interna&=es( pareciam recordar 0ue 7entre
compan5eiros de rua( 7a efemeridade molda as pr6prias rela&=es afetivas e se-uais9
1FK,<PECC,( 2000N 22E3
113
Kui 120123 trata o termo como uma categoria de acusa&'o e assun&'o designada para a0ueles usu/rios de
crac? 0ue tem uma rela&'o e-trema( radical( com a su)stWncia( de uso intenso e prolongado( desenvolvendo
uma corporalidade em 0ue se destaca a a):e&'oN 7Um n6ia Q( segundo os usu/rios e a)stratamente( uma
pessoa 0ue tra2 em primeiro plano uma imagem degradada( produ2ida gradualmente a partir da com)ina&'o
de uso intenso da droga( su:eira( marcas de desgaste e emagrecimento Ou se:a( por&=es e-tremas de todos
esses 7ingredientes9 resultam em uma corporalidade repulsiva( a 0ual se atri)ui fal5as morais Figura t'o
deplor/vel( Q mais um atri)uto do 0ue propriamente uma materiali2a&'oN um n6ia Q a0uilo 0ue n'o se deve
ser( a0uilo 0ue o pr6prio n6ia n'o 0uer ser 139 1KUI( 2012N2H03
124
, escrita auto)iogr/fica para Esmeralda( nesse sentido( Q um devir( Q uma involu&'o
criadora ao dei-ar as roupas masculinas Para alQm de se-ualidade e gnero( Esmeralda
encontra um devirAmul5er( 0ue n'o somente imita formas de feminino ou masculino( mas
de fa2er do mundo( de sua 5ist6ria e de sua )iografia um mundo comunicante( suprimindo
a0uilo 0ue l5e impedia de se e-pressar( com)inando 7tudo9 e irrompendo 1!ECEUdE(
1JJEN EL3
, rela&'o de Esmeralda com seu corpo( no entanto( Q marcada pela lem)ran&a(
so)retudo( da vestimenta( por vestirAse como 5omem Como repetia Esmeralda nas reuni=es
de <,( vestirAse e comportarAse como 5omem l5e dava prote&'o diante dos repetidos
a)usos se-uais , mimesis corporal de Esmeralda n'o estava so)reposta . su:eira( como
coloca Frangella 1200L3( pensando na paisagem ur)ana( ou mesmo pela constitui&'o de uma
corporalidade a):eta( para alQm de 5a)itante das ruas( como usu/ria de crac?( como tam)Qm
aponta Kui 120123( preocupada com uma e-press'o corporal , mimesis de Esmeralda surge
para ela protegerAse da violncia se-ual
As cidades de Carolina .aria de 2esus e Esmeralda 3rtiz
Esmeralda n'o tem em sua auto)iografia a dimens'o de registro temporal( como em
um di/rio( tal 0ual o te-to de Carolina "aria de Oesus 11JM03( 7Iuarto de despe1o > di"rio
de uma $avelada( mas escol5e os temas 0ue mais l5e foram importantes para contar sua
vida( como o v+cio em crac? H/ em Esmeralda Orti2 120003( mesmo assim( camin5os(
espa&os de uma #'o Paulo( inclusive( em transforma&'o 0uando se compara 7 por 0ue n'o
dancei9 ao di/rio de Carolina
Carolina de Oesus 11JM03( na dQcada de 1JI0( vivia .s margens do rio *iet( pr6-imo ao
)airro CanindQ( em #'o Paulo( em uma favela <a capital paulista( comparativamente( em
1JE3( 1(2m da popula&'o do munic+pio vivia em favelas( :/ em 1JJ3 esse nSmero 5avia
su)ido para 1J(Hm( ao passo 0ue na dQcada de 1JJ0 o crescimento dessa popula&'o era
estimado em 1M(Lm ao ano 1I"P,K,*O _ KU#*EK apud !,RI#( 200MN 2E3 Ol5ar
primeiro para o di/rio de Carolina de Oesus 11JM03( depois para a auto)iografia de
Esmeralda Orti2 120003( e tam)Qm para seus respectivos conte-tos di2 muito das
transforma&=es pelas 0uais a cidade passou Esses nSmeros a respeito do crescimento das
125
moradias prec/rias mostram 0ue a presen&a de favelas na paisagem ur)ana da capital
tornouAse comum a partir da segunda metade do sQculo TT
e no in+cio desse per+odo 0ue Carolina "aria de Oesus 11JM03 0uestionava a ordem na
0ual vivia( na ent'o periferia de #'o Paulo( a partir da rela&'o dos pol+ticos com o local e
dos )airros com a favela tam)Qm O di/rio dela registra a luta dia ap6s dia de uma mul5er
negra( po)re e sem a:uda do Estado , escrita e pu)lica&'o do seu te-to( como ela mesmo
relata( foi o):eto de amea&a e repres/lia de vi2in5os na favela em 0ue vivia( pois Carolina
contava em seu di/rio desaven&as( )rigas e mostrava seus pr6prios preconceitos(
especialmente 0uando se refere aos nordestinos e nortistas Ela era tam)Qm migrante( de
"inas Perais( 5avia passado pelo interior de #'o Paulo e( na0uele cen/rio( seu te-to aca)ou
ainda contrapondo a euforia do nacional desenvolvimentismo 0ue impulsionava de2enas(
mil5ares de pessoas .s cidades pelo pa+s 1BO" "EIHc _ CERI<E( 1JJL3
, pu)lica&'o e repercuss'o de 7Iuarto de despe1o9( recon5ecido internacionalmente(
deu a Carolina a possi)ilidade de reali2ar o son5o 0ue tam)Qm retratara em seu pr6prio
te-to( dei-ar a favela Primeiro ela vai para o )airro de #antana( e por fim para Parel5eiros(
tam)Qm na cidade de #'o Paulo Contudo( ela n'o dei-a de passar por situa&=es muito
parecidas .s 0ue vivia anteriormente( como 5ostili2a&'o e re:ei&'o de vi2in5os( :/ 0ue ela se
tornara uma figura pS)lica( ou 7um *oneco eplorado9 1IP<iCIO !E COcOC, apud
BO" "EIHc _ CERI<E( 1JJLN 2E3( como ela mesma passa a se perce)er depois
Especialmente em #antana( o 0ue parece incomodar a vi2in5an&a Q o fato de Carolina ser
uma e-Afavelada
,s referncias de Carolina .s ruas da cidade( a sua circula&'o por elas( negandoAse
tam)Qm a di2er 0ue vivia na 7cidade9( pois a favela( a lama .s margens do *iet para ela
n'o era 7cidade9( revelam( mesmo assim( a transforma&'o pela 0ual passou #'o Paulo
nessas dQcadas ,s principais ruas citadas por ela s'o Frei ,ntUnio #antana de Palv'o(
,lfredo "aia( Pedro Ricente( ,sdrS)al do <ascimento( Paulino Puimar'es( PuaporQ(
Rolunt/rios da P/tria 8 nestas duas Sltimas se situavam dep6sitos onde Carolina levava o
papel 0ue catava para so)reviver 8( Eduardo C5aves( #ete de ,)ril( )em como as avenidas
Cru2eiro do #ul( *iradentes( Bom Oardim e do Estado
126
Eegio citada por Carolina de Jesus, ento peri$!rica e ho1e central em So 8aulo
Esse circuito Q diferente da0uele de Esmeralda vivendo nas ruas( entre as dQcadas de
1JJ0 e 1JH0( 0ue se apro-ima somente nas ruas ,sdrS)al do <ascimento e #ete de ,)ril( :/
0ue est'o pr6-imas .s Pra&as da KepS)lica e da #Q( e 0ue aparecem )astante no te-to de
Esmeralda , #'o Paulo perifQrica dos anos 1JI0 estava .s margens do *iet( 0ue Carolina
cru2ava para levar papel aos dep6sitos( o mais afastado deles( na Rolunt/rios da P/tria
#aindo da "arginal em dire&'o . KepS)lica e . #Q( est/ ainda a regi'o da Cu2( )astante
pr6-ima ao aglomerado de ruas mais citado por Carolina , circula&'o por essas ruas em
)usca de papel para so)reviver( ol5ando para o mapa( encontra o CanindQ mais . direita(
onde estava a favela em 0ue Carolina vivia Carolina se recusava a c5amar de cidade uma
regi'o em 2012 pr6-ima . disputa em torno do pro:eto <ova Cu2( identificada muitas ve2es
pe:orativamente pela 7cracolWndia9N de alguma forma( ent'o( novamente recusada en0uanto
cidade
114

11L
7CriticaAse comumente 0ue o 0ue est/ em :ogo no pro:eto <ova Cu2 Q a tentativa de resolver( atravQs de
uma reforma do espa&o em 0uest'o( um pro)lema antigo do uso do espa&o pS)lico dessa /rea( ou se:a( a
127
<esse sentido( mas :/ pr6-imo . Pra&a do Patriarca( cara . Esmeralda( entre a #Q e a
KepS)lica( como di2 Heitor FrSgoli Or 11JJI3 referindoAse . lo:a de departamentos HappinN
7Q revelador tanto de usos sociais do passado 0uanto de mudan&as 5avidas na composi&'o
social dos usu/rios do centro tradicional( . medida 0ue revela como um consumo eliti2ado
aos poucos se massificou e populari2ou9 1I!E"N 2M]2E3 ,o apro-imar as narrativas
)iogr/ficas de Carolina e Esmeralda( desse modo( a cidade de #'o Paulo transformaAse O
0ue era periferia e uma regi'o faveli2ada no di/rio de Carolina aparece nestes Sltimos anos
como um centro e-pandido( uma centralidade 1FK^POCI OK( 20003 tam)Qm em disputa(
em meio ao pro:eto <ova Cu2 1FK^POCI OK _ #P,PPI,KI( 2010@ KUI( 20123 O centro
eliti2ado dos anos 1JI0 pelo 0ual Carolina circulava( ao encontrar a auto)iografia de
Esmeralda( a)reAse em planos de referncia( para recordar Rera *elles 1200M3 <os Sltimos
anos( Q uma regi'o rica nas mais variadas situa&=es( paisagens e personagens( Q tur+stica e
po)re( possui residncias de classe mQdia e encontramAse( ao mesmo tempo( pessoas em
situa&'o de rua 1KUI( 20123 Est'o a+ circuitos( pontos de cone-'o( encontros de tra:et6rias
individuais( familiares , pr6pria tra:et6ria de Esmeralda( partindo de outra periferia( na
2ona norte( ao centro da cidade para a vida nas ruas( e novamente retornando . 2ona norte(
em Piritu)a( onde vivia em 2012( uma regi'o n'o mais perifQrica como era a periferia de
Carolina( comp=e esses planos de referncia 1*ECCE#( 200M3 na medida em 0ue se
encontram distintas tra:et6rias individuais e diversas dimens=es sociais 1tra)al5o( moradia(
consumo( la2er3( como as aulas na Funda&'o C,#, e os pro:etos musicais( de sam)a( pelos
0uais ela transita
!o di/rio de Carolina . auto)iografia de Esmeralda e mesmo anos depois( os limites
perifQricos de #'o Paulo e-pandiramAse enormemente , cidade cresceu( ao mesmo tempo(
a misQria e a desigualdade tam)Qm O di/rio Q ainda um e-emplo 0ue n'o se en0uadra .s
estat+sticas( :/ 0ue o aumento vertiginoso das favelas perifQricas em #'o Paulo Q apontado
para o in+cio da dQcada de 1JH0 ,ntes disso( pessoas mais po)res viveriam em 0uartos
grande concentra&'o de usu/rios de crac?( popula&'o de rua e de atividades ligadas ao tr/fico de drogas e .
prostitui&'o 8 todas elas 0uest=es sociais Em suma( criticaAse o uso da interven&'o e da reforma ur)ana para
resolver uma 70uest'o social9 Em suma( criticaAse o uso da interven&'o e da reforma ur)ana para resolver
uma 70uest'o social9 #e tal cr+tica Q de suma relevWncia em termos pol+ticos( ela perde seu vigor em termos
anal+ticos( posto 0ue( para ser )em apreendida( Q preciso ter em conta 0ue toda reforma ur)ana Q sempre uma
reforma social; 1KUI( 2012N 1JI3
128
alugados nos corti&os do centro da cidade #endo :ustamente constru+dos com essa
finalidade( como a)rigos( alguns corti&os originaramAse de antigos casar=es 5erdados da
)urguesia ur)ana 1!avis( 200MN LL3 Casar=es( possivelmente( como a0ueles anos depois(
a)andonados( serviram de a)rigo para Esmeralda( en0uanto ela vivia nas ruas
Oustaposta . Carolina "aria de Oesus 11JM03( ent'o( a 5ist6ria de Esmeralda tam)Qm
reconta parte da 5ist6ria de #'o Paulo 1PEITO*O( 200M3 , auto)iografia de Esmeralda Q
tam)Qm a 5ist6ria de #'o Paulo( suas transforma&=es espaciais( do centro e das periferias(
de uma outra periferia na 2ona norte de #'o Paulo( onde Esmeralda vivia com a fam+lia( na
infWncia( . outras representa&=es de po)re2a :/ no centro( diferente de Carolina
4ugares de narrativas
O cen/rio( ou a topografia( como descrito por #imone Frangella 11JJM3 em 7Capites
do As$alto9( 0uando pensados pelas ruas e pra&as presentes em 7 por 0ue n'o dancei9
ficam em segundo plano Em primeiro lugar( no entanto( est/ Esmeralda se recon5ecendo( e
en0uanto 7arte )iogr/fica9( seguindo Fran&oise !osse 1200J3( ela n'o se en0uadra
perfeitamente nos ditames recorrentes por essa pr/tica( :/ 0ue segue uma ordem
cronol6gica sem criar uma e-pectativa 0uanto ao futuro da narrativa te-tual O leitor sa)e
70uem ela Q9 desde o in+cio( uma 7e-Amenina nas ruas9( 0ue foi uma menina viradora no
centro de #'o Paulo( e 0ue tam)Qm fora usu/ria de crac? <a auto)iografia de Esmeralda(
n'o 5/ futuro a ser desvelado( apenas compartil5amento de uma e-perincia vivida
1REK#I,<I( 200I3( na 0ual Esmeralda procura entender o 0ue l5e permitiu so)reviver
Esmeralda n'o Q como o menino de rua 0ue guia o leitor )en:aminiano nas crUnicas so)re
Berlim 1BOCCE( 1JJL3 PorQm( ao cru2ar ruas e pra&as de #'o Paulo( Esmeralda
igualmente a)re um ol5ar so)re o mundo( sendo a topografia 0ue se desen5a tam)Qm uma
mem6ria afetiva da pr6pria Esmeralda
<a auto)iografia de Esmeralda 5/( assim( ind+cios etnogr/ficos de uma #'o Paulo
1FKEH#E( 200M3 dos anos 1JH0 e 1JJ0 Um dos primeiros espa&os mais citados por
Esmeralda em 7 por 0ue n'o dancei9 Q a pra&a da #Q e o C5afari2 ali presente Em
oposi&'o ao )arraco na periferia da cidade( na 2ona norte( em 0ue vivia com a m'e e os
irm'os( a pra&a no centro era vista por ela como signo de li)erdade( de movimento( do
129
consumo visto nas lo:as da regi'o
115
O espa&o social da vida familiar( desse modo( aparece
atravQs da violncia( da misQria e do alcoolismo de onde sa+am para pedir esmolas no
centro da cidade
, cidade tam)Qm aparece pela circula&'o( pelas ruas e avenidas pelas 0uais Esmeralda
transitava( como a avenida 23 de "aio( em 0ue e-istiam diversos 7moc6s9 !epois de l/(
mais pr6-imo a #Q( estava o f6rum da rua "aria Paula( perto da avenida Brigadeiro Cu+s
,ntUnio( outra regi'o em 0ue ela tam)Qm permaneceu 1OK*Id( 2000N MI3
O/ a Pra&a Patriarca( ao lado da rua !ireita( surge 0uando Esmeralda conta so)re seu
v+cio Havia um monumento na pra&a 0ue marcou o uso de cola( 0uando ela c5eirava
ol5ando para uma constru&'o e a mesma regi'o( contudo( por onde circulavam todos(
usu/rios e meninos em situa&'o de rua O Rale do ,n5anga)aS( a rua Frei Caneca( a Pra&a
da Catedral da #Q e a Pra&a da KepS)lica( tam)Qm( s'o sempre os principais pontos( os
e-tremos da regi'o por onde eles circulavam 1OK*Id( 2000N HH3
, #'o Paulo descrita propriamente por Esmeralda( entretanto( s'o seus espa&os
afetivos Ela a)re o livro 7 A por 0ue n'o dancei9 com uma referncia . casa em 0ue ent'o
viviaN
7Como Q gostoso um c5uveiro O c5uveiro vai limpando a gente por dentro e por
fora <unca tive um c5uveiro <unca tive uma cama e uma casa de verdade ,gora(
sim( ten5o o meu c5uveiro( ten5o a min5a cama( ten5o a min5a casa
O pra2er do c5uveiro vem . min5a ca)e&a 5o:e( 1L de mar&o( uma ter&aAfeira( ano
2000 #'o de2 5oras Fa2 muito sol Os meninos est'o se divertindo na pra&a da #Q
!os oito aos 1I anos( eu tam)Qm pulava nessas /guas( e o c5afari2 era a min5a
felicidade "as o tempo passou Ho:e estou com 20 anos e n'o tomo mais )an5o na
pra&a Isso Q coisa do passado ,gora( felicidade mesmo Q estar na min5a casa e ter
uma cama pra dormir9 1OK*Id( 2000N 1J3
O/ nos par/grafos iniciais( portanto( estamos diante de uma narrativa auto)iogr/fica(
em 0ue a casa( o c5uveiro( o espa&o est/ conectado . e-press'o de uma su):etividade feli2
por ter dei-ado um passado de dor( de sofrimento( pois os 7meninos na #Q9 s'o meninos em
115
#egundo Cleisa KosaN 7e )astante recorrente entre os entrevistados o entendimento da rua como espa&o de
li)erdade Por 0ue eles l5e atri)uem significados de divers'o( descontra&'o( descompromisso com a fam+lia(
sossego( ausncia de press=es e co)ran&asG #eria uma com)ina&'o de ingenuidade( voluntarismo e
:ustificativa recorrer a ideia no)re da li)erdade para e-plicar seu sentimento de fracasso diante das perdas ao
longo da vidaG9 1KO#,( 200IN1L23 Procurando seguir a 5ist6ria de Esmeralda( n'o parece 0ue a atri)ui&'o
de li)erdade . rua( ou a espa&os do centro da cidade( estivesse ligada ao sentimento de fracasso( mas .s
diferentes formas de violncia 0ue o espa&o domQstico( por oposi&'o( apresentavamAl5e
130
situa&'o de rua( como Esmeralda fora Em seguida( Esmeralda fala de sua enorme pai-'o
pela rua 0uando crian&a( vendo na Pra&a da #Q as )rincadeiras dos meninos no c5afari2( o
movimento das lo:as como sinUnimo de felicidade( de uma vida mel5or( alegre( sem dor(
0ue ela n'o tin5a ao lado da fam+lia Heitor FrSgoli Or 11JJI3 descreve a Pra&a da #Q
da0ueles anos de infWncia de Esmeralda como um mosaico de ocupa&=es sociaisN ocupa&'o
cotidiana de inSmeros grupos sociais( marreteiros( am)ulantes( menores de rua( engra-ates(
ciganos( vendedores de ervas( de )il5etes de loteria( de c5urras0uin5o( pregadores da
B+)lia( prostitutas( 5omens de rua( mendigos( artistas de rua 1I!E"N IL3 ,ssim era
formado um cen/rio diversificado( colorido( e( no imagin/rio de Esmeralda( em oposi&'o .
vida na favela da Rila Penteado( na 2ona norte( livre
, casa de Esmeralda em 2000 aparece tam)Qm em oposi&'o a este cen/rio recordado
em 7 por 0ue n'o dancei9 ,lQm das ruas de #'o Paulo por onde ela esteve durante
a0ueles anos e das institui&=es pelas 0uais ela passou( como a FEBE"( o )arraco em 0ue
viveu com a m'e e os irm'os gan5a desta0ueN
7Fico lem)rando da min5a m'e( do )arraco Um 0uarto tin5a uma cama de casal(
onde todos dormiam( uma mesa vel5a e 0uadrada( um guardaAroupa vel5o e caindo
aos peda&os Eram dois 0uartos( mas todos dormiam num s6 <o outro 0uarto n'o
dormia ninguQm( mas de ve2 em 0uando min5a irm' dormia l/( e eu dormia com
ela Esse 0uarto tin5a uma cama improvisada <6s peg/vamos 0uatro )locos para
serem os pQs da cama e em cima deles coloc/vamos madeirite e um colc5'o era a
maior imundice a0uele 0uarto *in5a um arm/rio( atQ 0ue ele era )onitin5o( era
a2ul( era um arm/rio de co2in5a <a co2in5a tin5a umas panelas 0ue eram pretas
por causa do fog'o a len5a( um fog'o improvisado e t+pico da fam+lia( pois 0uase
todos usavam esses fog=es por0ue n'o tin5am condi&=es de comprar um a g/s 1a3
<o 0uarto onde ninguQm dormia tin5a um peni0uin5o Era um )aldin5o parecido
com esse em 0ue vem silicone( por0ue em casa n'o tin5a )an5eiro e nem c5uveiro
O )an5o era tomado com cane0uin5a ou no tan0ue Fuem 0uisesse c5uveiro tin5a
0ue ir na casa da vi2in5a9 1OK*Id( 2000N 2HA2J3
, lem)ran&a da m'e( o esfacelamento de 0ual0uer afetividade e a conse0uente dor
0ue isso l5e causou( est'o entrela&ados .s imagens do )arraco em 0ue viveu Esmeralda
nomeia isso( ela era po)re( encarava a po)re2a como algo normal e 7falar disso d6i Fuando
eu catava ferroAvel5o( acordava de man5' e ia pedir p'o duro( pele de galin5a e gordura no
a&ougue Pegava capimAcidreira e fa2ia c5/ pra tomar de man5' Pegava legumes
estragados 13 P'o com mortadela pra mim era lu-o9 1OK*Id( 2000N 2003
131
O capimAcidreira( 0uase do2e anos depois da pu)lica&'o do livro( foi o c5/ 0ue
Esmeralda me ofereceu na primeira ve2 em 0ue nos encontramos( em sua casa Eu aca)ara
de c5egar( 5avia conversado com ela apenas pelo telefone( tin5a apenas l5e e-plicado 0ue
pes0uisava a 5ist6ria de pessoas 0ue estiveram nas ruas em #'o Paulo( 0ue tam)Qm
estudava a revista OC,#9( e 0ue gostaria de entender mel5or a 5ist6ria dela( retratada em
seu livro Eu l5e repetia isso 0uando c5eguei e aca)ara de entrar( en0uanto ela tam)Qm me
perguntava de 0ue parte da cidade eu viera e onde estava estudando Esmeralda( na0uele
instante( sem eu l5e perguntar nada so)re o livro( ou so)re ela( ofereciaAme o c5/ falando
tam)Qm 0ue o perfume do capimAcidreira l5e remetia . infWncia( . m'e 0ue l5e fa2ia o c5/
, Esmeralda 0ue a)re o livro di2endo 0ue sua fam+lia n'o l5e 5avia passado amor( afeto e
seguran&a n'o estava diante de mim "esmo eu con5ecendo a tra:et6ria e a 5ist6ria de
Esmeralda( a fala dela na0uele instante recolocava sua pr6pria auto)iografia novamente
como devir( so)retudo( um devirAmul5erN
7o devir n'o vai no sentido inverso( e n'o entramos num devirAHomem( uma ve2
0ue o 5omem se apresenta como uma forma de e-press'o dominante 0ue pretende
imporAse a toda matQria( ao passo 0ue mul5er( animal( ou molQcula tem sempre um
componente de fuga 0ue se furta . sua pr6pria formali2a&'o , vergon5a de ser um
5omemN 5aver/ ra2'o mel5or para escreverG "esmo 0uando Q uma mul5er 0ue
devQm( ela tem de devirAmul5er( e esse devir nada tem a ver com um estado 0ue ela
poderia reivindicar9 1!ECEUdE( 1JJEN 11]133
e devir( 7entre9 ou 7no meio9( de uma escrita e 5ist6ria 0ue s'o um imprevisto( de 0uem
so)reviveu .s condi&=es nas ruas( . uma 5ist6ria de misQria( . violncia domQstica( aos
a)usos se-uais( . violncia institucional( nas interna&=es pela FEBE"( . condi&'o e-trema
de uso de crac? #e editada e reprodu2ida oralmente( comerciali2ada( pu)lici2ada( e em
cu:o te-to estava o capim cidreira a e-emplo da dor( da vergon5a( da po)re2a( Esmeralda
recolocavaAme sua auto)iografia ainda como parado-o( n'o progredindo ou regredindo( n'o
estando definida( n'o produ2indo( mas sendo multiplicidade 1!ECEUdE( 1JJEN 333
,o sair das ruas( Q como se o medo das diferentes formas de violncia antes vivenciado
se tornasse outro medo( o da afetividade ,pesar de Esmeralda contar de seus namoros nas
ruas( de seus relacionamentos com outras meninas durante as interna&=es na FEBE"( essas
rela&=es afetivas em 7 por 0ue n'o dancei9( narradas tam)Qm nas reuni=es de <,(
perderam afei&'o( como se estivessem ligadas a um universo 0ue n'o mais l5e pertencesse
132
, auto)iografia de Esmeralda( nesse sentido( inaugura um tempo que apaga rela.es
116
1!,#( 20113
,ntes mesmo de sair das ruas( Esmeralda Q adotada por dona "/rcia( uma professora
na FEBE"( mas foge uma semana depois( sentindoAse inferior 1OK*Id( 2000N 11E3 <o
final da estadia na Casa de Passagem( ela tam)Qm volta . vida nas ruas( vai morar num
casar'o ocupado por usu/rios de crac? no PlicQrio e s6 depois de Kose novamente insistir
para 0ue ela voltasse ao *ravessia( e da interna&'o numa cl+nica de recupera&'o para
dependentes 0u+micos( feita por Kafi?( seu terapeuta( ela resumeN 7Eu tin5a medo de me
apro-imar das pessoas( tin5a medo 0ue as pessoas me recon5ecessem Eu me re:eitava com
medo de ser re:eitada( tin5a raiva de tudo Foi tudo se acumulando Eu ficava nervosa o dia
inteiro9 1I!E"N 1LJ3 !iante das pr6prias descri&=es de Esmeralda( da morte de amigos( de
compan5eiros nas ruas( )em como pela de)ilita&'o f+sica( a0uele momento era( assim( um
momento de 1re3desco)erta afetiva
, dificuldade por recon5ecerAse( por sa)er 0uem era( o 0ue poderia fa2er alQm do
rou)o( da venda e consumo de crac? e das interna&=es e fugas da FEBE"( encontrava
identifica&'o entre os relatos nas reuni=es de <, 7#ou um su:eito camale'oG9(
0uestionavaAse um dos participantes das reuni=es na Capa( 7na casa dos meus pais( sou o
cara 0ue foi um garotoApro)lema@ na igre:a( no culto( sou o negroAcertin5o( um e-emplo a
ser seguido@ no tra)al5o( sou o cara 0ue cumpre o 0ue tem 0ue ser cumprido( mas pra 0uem
se ol5a torto s6 por0ue pegou um cigarro careta pra fumar no corredor( 4nossa( mas voc a
voc fumaG4@ pra min5a esposa( sou o amor2in5o .s ve2es( e .s ve2es tam)Qm o negroA
safado de 0uem se tem 0ue ficar no pQ( regulando@ no fim das contas( 0uem sou euG@ ten5o
0ue ficar escondendo atQ cigarro no corredor agoraG9 Entre risos e e-press=es de susto( os
participantes di2iam 7identifico( compan5eiro9 Esmeralda( em instantes como este(
recolocava sua pr6pria narrativa auto)iogr/fica( de 0uem 5avia passado anos vestindoAse
como 5omem( namorando meninas nas ruas e na FEBE"( 0ue 5o:e Q sam)ista( escritora(
11M
7O conceito do tempo como destruidor de rela&=es Q um refr'o recorrente na vida pun:a)i e d/ conta do
fato de 0ue( no momento em 0ue se est/ vivendo( o real Q imaginado em rela&'o ao eventual ,ssim( o su:eito
Q conce)ido como um su:eito plural( 5a)itando o momento presente( mas tam)Qm falando como se :/
estivesse ocupando um momento diferente no futuro Isso tem implica&=es importantes para compreender a
profundidade temporal em 0ue o su:eito Q constru+do e a maneira como a mem6ria traum/tica inaugura o
tempo de construir a cegueira do presente :/ a partir de um ponto pro:etado no futuro9 1!,#( 2011N 223
133
professora( m'e( 0ue o importante n'o era 0ue os outros sou)essem 0uem ela era( mas 0ue
ela mesma entendesse 0uem era para si pr6pria Ou( dito de outra forma( 0uase do2e anos
antes das reuni=es de <, 0ue coordenava( em sua auto)iografia( Esmeralda alin5ava o
final do processo em 0ue saiu da vida nas ruasN 7,s pessoas me a:udaram a resgatar a
min5a autoAestima( e essa autoAestima mostra a confian&a 0ue eu ten5o em mim mesma
Essa confian&a me leva a me recuperar Fa2er este livro se encai-a na ideia de 0ue estou
preparada pra falar so)re a min5a vida9 1OK*Id( 2000N 1JE3
,pesar de distinta( a tra:et6ria de Esmeralda encontra semel5an&as com a de Cucas(
recuperada por F/)io "oreira 120113 para etnografar a vida institucional da FU<,BE"
1Funda&'o <acional para o BemAEstar do "enor3( desde os anos 1JE0( passando por suas
transforma&=es atQ a forma atual( a Funda&'o C,#, ,ssim como Esmeralda em 2012(
dando aulas de mSsica em diversas unidades da capital( Cucas era professor de teatro da
mesma funda&'o em 200J( em uma unidade de interna&'o no comple-o da rodovia Kaposo
*avares( tam)Qm em #'o Paulo <a narrativa de Cucas( a pr/tica art+stica do teatro foi
importante para 0ue ele dei-asse a vida nas ruas e Q atravQs dela tam)Qm 0ue Cucas
reinsereAse na funda&'o C,#, <o entanto( a vida de am)os se assemel5a em outros
pontos( como conta "oreira 120113N
7vida constru+da dentro de uma institui&'o de controle social( )em como aos
primeiros passos dados fora das mural5as 13( vida nas ruas( dificuldades
financeiras( o a)andono materno( a entrada na institui&'o( a dinWmica de
funcionamento das unidades( as 5umil5a&=es e as torturas( a solid'o( a rela&'o entre
os internos( as fugas( a desinterna&'o( o rompimento familiar( o assassinato de seu
irm'o mais vel5o( o retorno para as ruas de #'o Paulo( o envolvimento com o
teatro( o nascimento de seus dois fil5os( as aulas na periferia( o Primeiro Comando
da Capital e a decis'o( dolorosa( de retornar para a Funda&'o Centro de
,tendimento #ocioeducativo ao ,dolescente9 1I!E"N 2JA303
, dinWmica de funcionamento dos antigos espa&os de interna&'o aparece na narrativa
de Cucas( contando a rigide2 disciplinar( a rotina de tra)al5o na unidade agr/ria em 0ue
viveu na infWncia( em ,mparo( ou a impossi)ilidade de fre0uentar a escola( as sess=es de
espancamento perpetradas pelos agentes institucionais e as rela&=es conflituosas
esta)elecidas entre os adolescentes( :/ em outra unidade( em Batatais 1"OKEIK,( 20113
Rivendo cerca de 0uin2e anos em regime de interna&'o( Cucas tam)Qm esteve nas ruas de
#'o Paulo Com esta tra:et6ria( lem)ra "oreira 120113( Cucas foi contratado rapidamente
134
em uma entrevista de emprego( as coordenadoras de uma O<P e os funcion/rios 0ue atuam
dentro desses espa&os de interna&'o
117
teriam recon5ecido nele uma tra:et6ria e-emplar
Em sua auto)iografia( ao procurar respostas ao 7 por 0ue n'o dancei9( Esmeralda
aca)a por tra&ar( da mesma forma( uma tra:et6ria e-emplar( assim como ao recuperar sua
narrativa nas reuni=es de <, *odavia( mais do 0ue isso( especialmente em seu livro
Esmeralda relaciona a a:uda 0ue rece)eu( a dedica&'o dela mesma e sua religiosidade como
resposta a mesma perguntaN 71a3 fui procurar for&as dentro de mim e tam)Qm encontrei
pessoas 0ue puderam me dar um apoio 1a3 o CircoAEscola( o Clu)e da "ooca( a0ueles
pastores 0ue iam na pra&a da #Q( o *ravessia( o PCK( o Fui-ote( e agora o ,prendi2( a
Escola da Kua9 1OK*Id( 2000N 1JMA1JE3 ,lQm destas institui&=es( Esmeralda lem)ra 0ue o
*ravessia l5e possi)ilitou contato com a ,ssocia&'o <ovol5ar( 0ue produ2ia matQria
veiculadas pela *R PUC e de l/( posteriormente( con5eceu o CidadeAEscola ,prendi2( onde
escrevera o livro Enfim( 5ouve todo um arran:o 0ue l5e assistiu durante o per+odo 0ue ela
dei-ou a vida nas ruas( um arran:o tornado poss+vel atravQs do EC,
, auto)iografia de Esmeralda( portanto( era sua pr6pria tra:et6ria
118
1%OFE#( 20013( Q
uma narrativa )iogr/fica como resultado de outras narrativas( de outras rela&=es e uma
tra:et6ria 0ue n'o se confunde( entretanto( com sua vida( a)erta em seus sentidos
)iogr/ficos( por fa2erAse( como Esmeralda lem)rava no in+cio de nosso contato em 2012
Como se recolocasse as palavras de Koland Bart5es 11JJ03 se referindo . escritura(
Esmeralda parecia em )usca da capacidade de produ2ir sentidos 0ue n'o estivessem
circunscritos( previamente limitados ou pro:etados a partir de sua tra:et6ria como 7e-A
menina nas ruas9( ou 7e-Ausu/ria de crac?9 ,pesar de tra)al5ar como professora em
unidades da Funda&'o C,#,( Esmeralda( evitando falar de sua 5ist6ria( parecia dese:ar 0ue
sua vida ultrapasse os destinos de seu curso atQ ent'o( procurando camin5os diante das
persistncias 1I<POC!( 20113
11E
Pela narrativa de Cucas( de sua percep&'o da institui&'o anos depois( "oreira 120113 mostra ainda o
deslocamento discursivo( a vida social e pol+tica no interior dessas institui&=es Os alunos da Funda&'o
C,#,( contava Cucas( falavam constantemente do Primeiro Comando da Capital 1PCC3( por e-emplo( grupo
de criminosos 0ue atuava dentro e fora do sistema penitenci/rio paulista
11H
Como destacado na Introdu&'o( tra1etria enfati2a ,os su:eitos sociais como resultado do entrecru2amento
de rela&=es .s 0uais est'o ligados( 0uer pelos significados :/ dados a estas rela&=es e 0ue constituem os
su:eitos en0uanto pessoas sociais( 0uer pelos significados 0ue eles agenciam e narram9 1%OFE#( 2001N 2I3
135
Pensando ainda na met/fora do mosaico de Ho>ard Bec?er 11JJL3( a narrativa
)iogr/fica de Esmeralda Orti2 seria um 0uadro diferente da0uele 0ue pode representar o das
5ist6rias de vida da revista OC,#9 Em 7 por 0ue n'o dancei9 surgem os pontos( as
referncias de circula&'o pela cidade de #'o Paulo( porQm( como lem)ra "ic5el de Certeau
11JJL3( espa&o Q 7lugar praticado9 1I!E"N 2013 e( com isso( 5/ outra aspecto importante
para o autor( a do memor/vel como a0uilo 0ue se pode son5ar a respeito do lugar Cugares
s6 e-istiriam pela evoca&'o ou n'o de esp+ritos mSltiplos( lugares seriam povoados de
lem)ran&asN
7Os lugares s'o 5ist6rias fragment/rias e isoladas em si( dos passados rou)ados .
legi)ilidade por outro( tempos empil5ados 0ue podem se desdo)rar mas 0ue est'o ali
antes como 5ist6rias . espera e permanecem no estado de 0ue)raAca)e&as( enigmas(
enfim( sim)oli2a&=es en0uistadas na dor ou no pra2er do corpo9 1I!E"N 1HJ3
<a auto)iografia de Esmeralda( os lugares s'o 5ist6rias fragment/rias( como o 7moc69 na
23 de "aio( o monumento da Pra&a do Patriarca( e-press=es da dor e do sofrimento
Para Esmeralda( 0uando das reuni=es dos narc6ticos anUnimos( a demarca&'o do
espa&o( os pontos( as pra&as e ruas( um mapa mnemUnico parecia apontar o pr6prio
recon5ecimento da0ueles lugares como lugares de dor( de violncia Esse mapa
reconstru+do narrativamente por Esmeralda era um lugar de memria 1!E CEK*E,U(
1JJL3 Esmeralda coordenava reuni=es de narc6ticos anUnimos( portanto( sua posi&'o
discursiva era tam)Qm o ponto de c5egada de sua pr6pria tra:et6ria discursiva 7Esmeralda
8 por 0ue n'o dancei9 narrava a0ueles lugares e espa&os( espa&os tam)Qm de destrui&'o( e
narrava ainda os narc6ticos anUnimos <o caso( mais do 0ue isso( Esmeralda narrava para
os narc6ticos anUnimos *al como em seu anivers/rio( na rua Peneral Os6rio( em meio .
regi'o 0ue era a 7cracolWndia9 mesmo 0ue aparentemente n'o fosse a 7cracolWndia9(
Esmeralda tornava o espa&o( o mapa( sua pr6pria vida um 7descenso ao cotidiano9 1!,#(
20113( um retorno( uma reapropria&'o do mundo( mas n'o para 7o mesmo lugar9 En0uanto
lugar de memria( a narrativa auto)iogr/fica de Esmeralda tem identidade espacial( mas
n'o se confunde com ela( n'o se prende ou procura se limitar .s suas e-press=es f+sicas(
concretas( locali2adas "etaforicamente( como lugar de memria( a narrativa
auto)iogr/fica de Esmeralda Q uma territorialidade itinerante como a 7cracolWndia9
136
Em 7Esmeralda 8 por 0ue n'o dancei9( 5/ ainda uma so)reposi&'o de narrativas
pelas 0uais a pr6pria Esmeralda constr6i seu te-to entrevistando pessoas e percorrendo as
institui&=es pelas 0uais ela tin5a passado durante sua infWncia e adolescncia( entre os anos
em 0ue esteve em situa&'o de rua Essa so)reposi&'o de narrativas( porQm( n'o constr6i
uma tens'o ou mesmo uma disputa pelo sentido de uma tra:et6ria de vida( como analisado
por "aria Cuisa #caramella 120103 so)re "aura Copes Can&ado #caramella 120103 fa2
uma a)ordagem )iogr/fica apontando para uma so)reposi&'o de narrativas orais(
)iogr/ficas( auto)iogr/ficas( :ur+dicas e liter/rias so)re "aura Copes Can&ado ,
documenta&'o das institui&=es pelas 0uais Esmeralda passou( por e-emplo( 0ue poderiam
resultar num s+mile ao processo :ur+dico penal pelo 0ual passou "aura Copes Can&ado 8 e
0ue serviu centralmente . refle-'o de #caramella 120103 8( Esmeralda me contava( :/ se
perdeu ,s outras narrativas orais e mesmo )iogr/ficas so)re Esmeralda est'o no livro(
constituem sua pr6pria narrativa auto)iogr/fica ,s narrativas )iogr/ficas so)re Esmeralda
s'o a narrativa auto)iogr/fica de Esmeralda( mais uma ve2( s'o sua tra:et6ria 1%OFE#(
20013 , leitura dessa narrativa( dessa escritura 1B,K*HE#( 1JJ03 pela pr6pria Esmeralda(
ao mesmo tempo em 0ue atravessa espa&os e rela&=es( comunica uma e-perincia de dor e
procura recriar cotidianamente uma nova forma de 5a)itar o mundo( pelo sam)a( pela
mSsica
, tra:et6ria de Esmeralda como resultado das narrativas so)re ela( sua pr6pria
narrativa auto)iogr/fica constituiAse en0uanto malha 1I<POC!( 20113 de uma vida "ais
apropriado Q n'o falar em resultado( :/ 0ue essas rela&=es n'o criaram( ou n'o criam
narrativas( todavia( a narrativa de Esmeralda Q esse con:unto de rela&=es e por meio delas
0ue Esmeralda estava na Funda&'o C,#,( forma atual da antiga FEBE"( pela 0ual ela
5avia passado muitas ve2es ao longo da infWncia Concomitantemente( essa narrativa
comp=e as linhas pelas 0uais Esmeralda se desloca( recriandoAse( n'o se deslocando por
espa&os( por posi&=es( mas procurando renovarAse em sua forma de estar no mundo
137
138
"onsidera!*es finais
Os dois universos de pes0uisa 0ue apresentei nesta disserta&'o( mais detidamente ao
longo dos cap+tulos segundo e terceiro( caracteri2am situa&=es de rua )astante distintas em
#'o Paulo <a OC,# e nas edi&=es da revista( est'o principalmente narrativas )iogr/ficas
de pessoas adultas com passagens pelas ruas Esmeralda( contudo( foi uma menina( uma
crian&a( passou 0uase 0ue inteiramente a adolescncia nas ruas Os cen/rios e os tempos
0ue essas narrativas 5a)itaram nas ruas tam)Qm s'o igualmente distintos , OC,# d/
entrada a um territ6rio de rua( de misera)ilidade 0ue atravessa um circuito entre o PlicQrio(
o Br/s e entidades religiosas ligadas . Igre:a Cat6lica( desde os anos 1JI0( en0uanto
Esmeralda tem sua 5ist6ria mais pr6-ima de uma transforma&'o institucional marcada pela
emergncia do Estatuto da Crian&a e do ,dolescente( e da transforma&'o da atua&'o do
Estado nesse universo
Em 200M( 0uando ,nderson "iranda( do "<PK( foi entrevistado por !aniel !e Cucca
1200E3( o autor destacava o aumento da 0uantidade de discursos( ent'o 5/ pelo menos
0uin2e anos( de institui&=es e agentes voltados a esta 0uest'o( e 0ue alterava o conte-to e
fa2ia surgir um ator pol+tico novo( a popula&'o de rua O su:eito coletivo de direito( a
despeito de um dispositivo de poder calcado em regula&'o e interdi&'o( apresentava ainda
um discurso 7de rea&'o9( conforme !e Cucca 1200E3( 0ue falava com um voca)ul/rio
pr6prio( um lQ-ico 0ue )uscava legitimarAse reivindicando sua e-perincia social PorQm(
en-ergando na tra:et6ria de ,nderson os componentes de um movimento social( !e Cucca
1200E3 cita as condi&=es da entrevista e do momentoN o nascimento de uma das fil5as de
,nderson e o desconforto pol+tico vivido <a0uele momento( a crian&a recQm nascida( a
pedido de ,nderson( teve com padrin5os a ent'o vereadora do Partido dos *ra)al5adores
1P*3( #Unia Francine( con5ecida como #onin5a( e o secret/rio da #",!# 1#ecretaria
"unicipal de ,ssistncia e !esenvolvimento #ocial3( Floriano Pesaro( do Partido da #ocial
!emocracia Brasileira 1P#!B3 O antagonismo representado pelos partidos( contudo(
impediu 0ue a crian&a fosse )ati2ada na Casa de Ora&'o( dado o incUmodo 0ue 5avia com o
P#!B pela O,F( a Pastoral da Kua( todos interligados ao "<PK Os compan5eiros do
139
movimento se afastaram de ,nderson( mas logo a situa&'o voltou ao 7normal9( relata !e
Cucca 1200EN 10MA10H3 , :ustificativa de ,nderson para o apadrin5amento da fil5a era a
cria&'o de um v+nculo 0ue assegurasse o futuro dela( para 0ue ela n'o passasse pela mesma
situa&'o 0ue a dele( sem familiares( com uma vida itinerante( no trec5o( pelas ruas e com
tra)al5os prec/rios ,nderson( assim( parecia comunicar sua narrativa )iogr/fica( sua
5ist6ria de vida( mostrando o recon5ecimento de uma linha 1I<POC!( 200E3 por meio da
0ual se entrela&avam a Igre:a Cat6lica( uma rede de atendimento . pessoas em situa&'o de
rua( a disputa pol+tica e institucional( governamental e o pr6prio Estado ,o mesmo tempo(
essa linha n'o l5e dava a malha 1I<POC!( 20113 semel5ante .0uela por meio da 0ual Q
poss+vel encontrar a narrativa de Esmeralda e como se o "<PK( a OC,#( a O,F( a Casa
de Ora&'o( toda a rede pol+tica por meio da 0ual ,nderson contava sua tra:et6ria dessem a
ele uma 5ist6ria( uma interlocu&'o e( contraditoriamente( n'o uma )iografia Faltava algo .
5ist6ria de ,nderson
#imone Frangella 1200L3 anteriormente 5avia apontado 0uest=es semel5antes .s 0ue
!e Cucca 1200E3 desenvolve( como a emergncia de espa&os de interlocu&'o e legitima&'o
de moradores de rua na esfera pS)lica Em meados dos anos 1JJ0( era o "#* o respons/vel
pela atua&'o e integra&'o de pessoas em situa&'o de rua( como pela Fraternidade Povo da
Kua( por e-emplo( com iniciativas 0ue se voltavam . cata&'o de materiais recicl/veis( mais
comuns nos centros ur)anos ,fastandoAse do universo das cidades( essas iniciativas
preferiam levar essas pessoas a se recon5ecerem tam)Qm como 7sem terra9( dei-ando as
ruas para serem assentados ,o lado dessa articula&'o pol+tica( aparecia tam)Qm o
"ovimento dos *ra)al5adores #emA*eto 1"*#*3( pela ocupa&=es ur)anas O outro
e-emplo( :/ nos anos 2000( era a OC,#( mais uma ve2( por meio da Kede Kua( e o
desta0ue da autora eram as reuni=es com vendedores da revista( 0ue davam a esses
moradores de rua possi)ilidade de participa&'o em uma esfera pS)lica pela discuss'o das
matQrias( pela circula&'o pelos pontos de venda e pela intera&'o com o pS)lico 0ue
comprava a revista 1FK,<PECC,( 200LN 10LA10M3
V trama institucional 0ue 5avia sido descrita por "aria Filomena Pregori 120003(
atenta aos meninos de rua( emergia uma rede de atendimento . popula&'o adulta em
situa&'o de rua( em 0ue um flu-o de comunica&'o mais intenso neste Sltimo universo era
140
esperado ,lQm disso( reela)oravaAse uma representa&'o desses mesmos su:eitos( de suas
identidades sociais( pol+ticas( de seus pr6prios discursos so)re si( suas narrativas
auto)iogr/ficas Cem)radas as )iografias 0ue ilustram o argumento de Pregori 120003 so)re
a virao( como as de Paulo Collen e #andra Her2er( elas tin5am como 5ori2onte dois
destinos poss+veis( o 7eterno retorno9 e a 7tragQdia9( respectivamente( tal era o cen/rio
durante os anos 1JH0 e 1JJ0
#andra Her2er vivera em um conte-to anterior( no entanto( tendo se suicidado em
1JH2( aos vinte anos( :ogandoAse de uma ponte da avenida 23 de "aio Eduardo #uplic$(
ent'o deputado( tin5a retirado #andra da FEBE"( empregandoAa na ,ssem)leia Cegislativa
de #'o Paulo ,o lado de Paulo Collen( cu:a auto)iografia fora pu)licada em 1JHE( Pregori
120003 perce)e nesses te-tos os e-emplos de socia)ilidades tecidas nas ruas( e de portaA
vo2es da0uelas e-perincias sociais 0ue gan5avam visi)ilidadeN
7,lQm desse enredamento( #andra Her2er e Paulo Collen gan5aram notoriedade e
se tornaram( temporariamente( portaAvo2es de menores a)andonados , visi)ilidade
0ue tiveram criar uma situa&'o perversaN esperavam construir uma nova posi&'o
fora do mundo em 0ue viviam( mas essa oportunidade s6 se configurou atrelada .
anterior #e nesta eram not/veis( encontraram imensas dificuldades de adapta&'o em
posi&=es 0ue implicassem um reaprendi2ado ou uma certa tolerWncia diante da
ine-perincia9 1Pregori( 2000N II3
Era a0uela uma situa&'o aprisionante( pois foram crian&as( meninos nas ruas( e n'o
encontravam estratQgias para serem integrados a uma vivncia 0ue n'o fosse a das ruas O
caso de Paulo representava uma vira&'o cont+nua( em 0ue nem mesmo o apoio institucional
0ue)rava completamente o ciclo 0ue a dinWmica das ruas implicava( fa2endo dele um
menino de rua mesmo :/ tendo ultrapassado a maioridade penal( por e-emplo( 7amante do
:ogo em si9( de uma representa&'o do 7malandro9( do 7p+caro9 , vira&'o funcionava como
uma 7amarra9 0ue dificultava a passagem para a vida adulta 1Pregori( 20003 , narrativa
)iogr/fica de Paulo Collen( nesse sentido( aparece principalmente como a 5ist6ria de um
virador( cu:a )iografia estava interposta( encerrada por um 0uadro social
Faltavam a essas narrativas as lin5as de fuga( o dese:o de escapar ao emaran5ado 0ue
l5es fosse caro( recriandoAse em meio aos limites impostos( como Esmeralda Orti2( como
Cucas *am)Qm( como algumas das narrativas presentes na OC,#N Benedito da #ilva
cantava@ !ivina da #ilva dese:a tam)Qm ser cantora@ Oorge Oanssem tocava piano no
141
al)ergue em #anto ,maro@ "aggiar Rillar :/ era escritor@ Oo'o ,ntUnio #im=es #antos( o
Peter Pan( gostaria de pu)licar sua pr6pria narrativa auto)iogr/fica@ "/rcia ,lves e Oorge
Pomes da #ilva( o !XOll$nda( eram artistas pl/sticos@ #ueli da #ilva 0ueria a)rir uma lo:a
de perfumes( mas se tornou assistente social@ Clever Paulo *ucc come&ou a desen5ar e
passou a tra)al5ar na comunica&'o do al)ergue em 0ue vivia #e n'o Q poss+vel apresent/A
las como narrativas )iogr/ficas como a de Esmeralda( mostrando seus deslocamentos(
contradi&=es( anseios( 5esita&=es( essas 5ist6rias de vida encontram uma malha( n'o a
mal5a de suas pr6prias narrativas( como Esmeralda( mas as lin5as e os emaran5ados pelos
0uais s'o atravessadas e atravQs da maneira pela 0ual elas s'o contadas na OC,#(
etnografando o enredamento por meio da 0ual elas se e-pressam( 0ue a malha 0ue elas
5a)itam o mundo se comunica
Como se apresentava o )iogr/fico( portanto( nesses tra)al5os( constituiu tam)Qm uma
preocupa&'o min5a ao longo desta disserta&'o Outros camin5os foram e-plorados( !aniel
!e Cucca 1200E3( novamente( 0uando etnografa o funcionamento interno de um al)ergue
em #'o Paulo( lem)ra 0ue ao menos uma ve2 por ms( al)ergados eram o)rigados a
passarem por uma entrevista com a assistncia social do entidade Era um ritual
)urocr/tico( ao mesmo tempo( conforme !e Cucca 1200E3( produtor de um discurso
)iogr/fico 0ue entrela&ava os pormenores de vidas de misQria Es0uemati2ado moralmente(
nesse ritual se perguntava so)re uso de /lcool( so)re rela&=es com a fam+lia( so)re tra)al5os
anteriores Com elas se ela)oravam mesmo tipologias sociais( perfis de fre0uentadores dos
al)ergues <esse processo( gan5avam desta0ue 7fal5as9( 7tragQdias9( 7desvios morais9(
7fracassos9 e 7incapacidades9( um nivelamento 0ue procurava apagar diferen&as( a despeito
da enormidade de tra:et6rias e 5ist6rias di/rias 1I!E"N 20EA20J3 ,o mesmo tempo(
lem)rava o autor( sua inser&'o( sua convivncia por alguns dias num al)ergue da cidade de
#'o Paulo fi2eraAo perce)er o 0ue poderia ser c5amado de uma aten&'o )iogr/fica( do
dese:o das pessoas ali de contar suas pr6prias 5ist6rias a cada encontro di/rio ,s pessoas
ditas em situa&'o de sua( durante as conversas( raras ve2es o 0uestionavam so)re sua
provenincia( a0ueles com 0uem manteve contato 7pareciam muito mais interessados em
narrar suas e-perincias do 0ue em ouvir ou sa)er9 as dele( ele sentiaAse 7um receptor de
5ist6rias e casos pessoais incitado a escutar e ouvir relatos de outros9 1I!E"N 1JM3
142
!iante disso( ao voltar para as narrativas da OC,#9( recordando o 0u'o entrela&ada
est/ a OC,#( a ,ssocia&'o Kede( a Pastoral da Kua( o al)ergue ,rsenal Esperan&a( a O,F(
as lin5as de fuga n'o s'o apenas das narrativas( caso ap6s caso( na tentativa de $alar em
nome de pessoas em situa&'o de rua( ressaltando sentimentos e resgatando aspectos
5umanit/rios es0uecidos( como enfati2ava a postura editorial da revista e a proposta da
se&'o "ais( s'o narrativas em fuga desse ritual )urocr/tico( institucional( descrito por !e
Cucca 1200E3( pelo 0ual s'o sistemati2adas essas 5ist6rias
!e outra forma( a tentativa de escapar aos en0uadramentos reaparece mesmo no
di/logo com tra)al5os acadmicos Rera *elles 1200M3( ao se perguntar onde situar
tra:et6rias como a de um e-Amotorista 0ue se tornou assessor pol+tico( recoloca termos
como 7inclu+dos9 e 7e-clu+dos9 para em seguida descart/Alos( di2endo 0ue so) as
)inaridades 0ue muitas ve2es s'o impostas( essas 5ist6rias se estreitam ao invQs de
comunicar as possi)ilidades e a)rirem os camin5os 0ue inicialmente apontam , resposta
da autora( contudo( aponta para a constru&'o de campos de for&a atravQs das cone-=es entre
as tra:et6rias( uma espQcie de 7tape&aria do mundo social9( e( neste caso( n'o se trata de
linhas( ou de uma malha de narrativas( mas de uma outra forma de ol5ar para a
comple-idade por meio da 0ual se constr6i essa 7tape&aria9( a pr6pria cidade <'o 5/
desli2ar pelas lin5as narrativas( mas a )usca por uma tens'o em 0ue emerge a trama social
1I!E"N 11M3 ,s narrativas e as 5ist6rias de vida n'o s'o elas mesmas rela&=es sociais
!e outra maneira( ainda diferente( esse di/logo com as narrativas )iogr/ficas reaparece
ao final da etnografia de *aniele Kui 120123 so)re a corporalidade de usu/rios de crac? Kui
recupera a auto)iografia de Esmeralda Orti2 120003( comparandoAa ao relato auto)iogr/fico
de Oo'o Blota( 0ue tam)Qm fora usu/rio Preocupada( ao longo da etnografia( com os
lugares de uso( as rela&=es entre usu/rios( os espa&os de compra e venda( o tr/fico( o
comQrcio( as rela&=es com a pol+cia( Kui perce)e 0ue 5/ uma nfase nas auto)iografias(
so)retudo( nas percep&=es individuais( nos dramas familiares !urante sua pes0uisa( ainda(
inserida em campo( integrando grupos de redu&'o de danos( ela destaca 0ue 7nos cen/rios
de uso 5avia pouca men&'o ao passado )iogr/fico e familiar e raramente se falava so)re as
primeiras e-perincias de consumo9 12012N 3213 Faltava .s narrativas a trama( o conte-to
social 0ue pudesse au-iliar na compreens'o da0uelas e-perincias sociais !epois da
143
pes0uisa de campo( todavia( Kui 120123 retorna . estas mesmas narrativas auto)iogr/ficas(
e redesco)reAas atravQs das o)serva&=es reali2adas no per+odo de campo( da consolida&'o
de algumas refle-=es( especialmente( por meio da0uelas considera&=es 0ue di2iam respeito
ao enfrentamento da dor e do pra2er confundidos nessas e-perincias de uso de crac?N era o
0ue mais estava nos te-tos auto)iogr/ficos( como o de Esmeralda
Por fim( de forma inversa . de *aniele Kui 120123( espero ter apresentado atravQs das
narrativas )iogr/ficas ligadas . revista OC,#9 e( so)retudo( por meio da 5ist6ria de
Esmeralda Orti2( o am/lgama entre esses conte-tos sociais( essas e-perincias sociais 0ue
perpassam a0ueles 0ue estiveram ou est'o em situa&'o de rua em #'o Paulo( en0uanto(
tam)Qm( procurava entender os sentidos criados por essas narrativas 0ue( muitas ve2es(
tentam escapar dos destinos 0ue l5e s'o reservados por estes mesmos conte-tos
144
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Condon <e> cor? Koutledge
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Campinas
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*ese de !outorado IFCH]U<IC,"P Campinas
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#ICR,( "aria Cucia Copes da 1200J3 *ra)al5o e popula&'o em situa&=es de rua no Brasil
#'o Paulo Corte2
#ICR,( Pa)lo ,ugusto 1200M3 O mundo como cat/strofe e representa&'oN testemun5o(
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#O<*,P( #usan 120033 !iante da dor dos outros #'o PauloN Compan5ia das Cetras
#*K,UB( Ourgen 1200J3 Hemria auto*iogr"$ica e identidade pessoal Considera.es
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Halmut 1org3 Em primeria pessoaN a)ordagens de uma teoria da auto)iografia #'o Paulo
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*ECCE#( Rera da #ilva 1200M3 <as tramas da cidadeN tra:et6rias ur)anas e seus territ6rios
#'o PauloN ,ssocia&'o Editorial Humanitas
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Campinas( #P Editora ,l+nea
REK#I,<I( !aniela Beccaccia 1200I3 ,utoetnografiasN conceitos alternativos em
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RIEIK,( "aria ,ntonieta@ BEdEKK,( Eneida "aria Kamos@ KO#,( Cleisa "oreno
"affei 11JJ23 Popula&'o de ruaN 0uem Q( como vive( como Q vista #'o Paulo Hucitec
ROPEC( ,rno _ #ICR, "ECCO( "arco ,ntUnio 11JJM3 7La casa % rua4 A cidade como
$asc+nio e descaminho9 O tra)al5o e a ruaN crian&as e adolescentes no Brasil ur)ano dos
anos H0 #'o PauloN Corte2
d,CU,K( ,l)a 11JHI3 , m/0uina e a revolta 8 as organi2a&=es populares e o significado
da po)re2a #'o Paulo Brasiliense
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