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fortalece/teologia
10 segredos para poder todas as coisas naquele que nos
fortalece.
digg
Meus amados e queridos irmos em Cristo Jesus, a Paz do
Senhor!
Neste estudo bblico estaremos enf ocando sobre 10 segredos
para poder todas as coisas naquele que nos f ortalece. Vamos
acompanhar.
So diversas as vezes que passamos por dif iculdades e no
sabemos como agir
Passamos por lutas constantes e parece que no chega ao
f im nunca
Na nossa caminhada, nem sempre o caminho plano, as
curvas vm, e muitas vezes at espinhos encontramos.
Quando enf rentamos a perda de algum, a tristeza invade nossas almas, causando um enorme vazio, que
parece que jamais ser preenchido.
Quando sof remos decepes na vida amorosa, nos f echamos para todos e por tudo
Juntamente com Ef sios, Colossenses e Filemom, a epstola aos Filipenses f oi escrita quando Paulo
estava preso por causa do Evangelho. Os textos de Fp 1.7, 13, 14 e 17 deixam muito claros o contexto de
encarceramento do apstolo.
Todavia, no se sabe com certeza onde Paulo est. Tradicionalmente, os intrpretes clssicos sugeriam
que Paulo est preso em Roma, por volta de 60-61, principalmente por causa de 1.13 que cita a guarda do
palcio, isto o Pretrio.
Tal percepo colocaria a carta no mesmo contexto das demais cartas da priso. Outros intrpretes
sugeriram que Paulo poderia estar preso em f eso (1Co 15.32); outros entendem que a priso em
Cesaria (57-59) seria o cenrio ideal para a elaborao da epstola.
Independemente das mincias cronolgicas, o importante que Paulo est em cadeias.
Surpreendentemente, Filipenses uma das epstolas mais pacf icas do Novo Testamento. Paulo quase no
apresenta nenhuma censura igreja nova da Macednia. Alm disso, um dos temas de encorajamento que
marca a epstola alegria. O verbo alegrar-se (chairo) aparece em 1.18, 2.17, 18, 28, 3.1, 4.4 e 4.10;
regozijar (synkairo) est em 2.17 e 18. O imperativo plural contundente, aparecendo em 2.18 e 4.4, o
f amoso texto que diz Alegrem-se no Senhor.
Novamente direi: Alegrem-se! impressionante ver um preso exortando os demais alegria.
neste contexto de alegria, particularmente por uma of erta dos f ilipenses em f avor de Paulo, que o texto
de 4.13 est inserido. A percope no versculo dez e tem como desf echo o verso treze. No ser to dif cil
entender o versculo f inal se prestarmos ateno ao texto imediatamente anterior.
Os versculos 11 e 12 dizem: Sei o que passar necessidade e sei o que ter f artura. Aprendi o segredo
de viver contente com toda e qualquer situao, seja bem alimentado, seja com f ome, tendo muito, ou
passando necessidade . Depois de af irmar isso, Paulo diz que tudo pode em Cristo.
Af inal, o que Paulo pode (no sentido de ser capaz de suportar)? muito simples: Pode passar
necessidade, pode passar f ome, pode ser preso. Isto quer dizer que Paulo pode enf rentar qualquer
situao dif cil, pois Cristo lhe d f ora suf iciente para suportar as agruras do seu ministrio. Todavia,
deve f icar claro que Paulo tambm diz que pode estar bem alimentado, pode ter muito e pode ter f artura.
No entanto, pode aqui no signif ica tenho capacidade para conseguir, muito menos quer dizer tenho
direito a isso.
Ao contrrio, poder aqui signif ica que a f artura tambm no permite que Paulo sirva menos a Deus. A
essncia de tudo aprendi o segredo de viver contente com toda e qualquer situao. Se tiver f artura,
louvado seja Deus. Que ela no me impea de servir ao Senhor. Se enf rentar problemas, louvado seja
Deus. Que eles no me desanimem no ministrio cristo.
Paulo dizia: Posso todas as coisas naquele que me f ortalece( Fp 4:13). Ou seja, posso passar por
af lies, dif iculdades, nauf rgios, doenas, perseguies, conf uses, pois sei que o Senhor me f ortalece,
Ele est comigo, no vou desistir, continuarei prosseguindo para o alvo.
A minha graa te basta, porque o meu poder se aperf eioa na f raqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei
nas minhas f raquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. (2 Co 12.9).
A vida do ser humano uma correria para vencer
A dor
A angstia
A solido
O vazio do esprito
A decepo
As enf ermidades
As desiluses
Quando a Bblia nos diz que em tudo Cristo nos f ortalece, uma verdade que no volta a trs, a palavra de
Deus realmente nos f ortalece em tudo.
Fortalece na dor, na angstia, nos momentos de solido, no vazio da alma, nas decepes, nas
enf ermidades e nas desiluses que passamos.
Deus nos f ortalece nas horas mais amargas que j enf rentamos ou que ainda passaremos por elas.
A coisa mais maravilhosa que o ser humano pode ter em todos os momentos de sua vida, seja na dor ou
na alegria a presena real de Deus. Ele f ortalece em todas as circunstncias, reanima com a f ora
sobrenatural quem vem Dele.
Aquele que conf ia em Deus descansa Nele. Pois somente atravs Dele que encontramos f oras para
vencer as adversidades.
Por mais que estejamos nas lutas, uma coisa certa, passaremos por elas, e no f inal descansaremos nos
braos do Pai.
Pois com certeza podemos todas as coisas naquele que f ortalece nossos passos.
Veja agora os 10 segredos para poder todas as coisas naquele que nos f ortalece:
I. O PODER CONCEDIDO AO CRENTE
Sempre dizemos a todos que no olhem para ns, prometendo-lhes somente desapontamento se
esperarem receber benef cio de ns. Dizemos-lhes que no temos coisa alguma.
Pedro f alava dif erente de ns.
Ns dizemos: No olhem para ns, porque no temos nada.
Mas Pedro disse: Olha para ns o que tenho isso te dou. (At 3.4,6)
- possvel que isso explique a dif erena nos resultados?
Depois que Pedro disse ao coxo para levantar-se e caminhar em Nome de Jesus, explicou que era o poder
de Cristo ressurreto que operava o milagre:
Pedro, vendo isto, disse ao povo: Vares israelitas, por que vos admirais deste homem? Ou, por que f itais
os olhos em ns, como se por nosso prprio poder ou piedade o tivssemos f eito andar? O Deus de
Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorif icou a seu Servo Jesus, a quem vs
entregastes e perante a f ace de Pilatos negastes, quando este havia resolvido solt-lo. (Atos 3:12-13)
No entanto, esse poder estava em Pedro, e ele prometido a cada cristo conf orme Atos 2 . 39:
Pois a promessa para vs, para vossos f ilhos e para todos os que esto longe, para todos quantos o
Senhor nosso Deus chamar.
As pessoas, hoje, acham que Pedro f ez bem em dizer: Olha para ns; mas, se dissssemos o mesmo,
seria blasf mia.
O f ato que os cristos de hoje tm o mesmo poder e autoridade que Pedro tinha.
Todos os que crem podem f azer as mesmas coisas que os cristos f aziam ao concretizarem as palavras
da comisso de Jesus.
Se estivermos plenos desse poder, tambm poderemos dizer: O que tenho isso te dou, e ver os
enf ermos e coxos restaurados.
No um prof eta ressuscitado, mas somente simples pescadores.
No f oi Moiss quem f ez essas coisas. Elias no havia reaparecido. Joo, que Herodes havia degolado,
no ressuscitara dos mortos. Era Pedro, o pescador, um dos discpulos do Senhor Jesus Cristo.
As pessoas, atualmente, so como Herodes naquele tempo. Pensam em grandes homens de Deus ou
santos especiais que andaram com Deus e f oram usadas por Deus em pocas passadas e devaneiam: Se
um desses ressuscitasse da morte, poderamos ver grandes coisas.
Deus usou pessoas em outras geraes, mas hoje o seu tempo. Agora, Ele quer usar voc, pois um
cristo.
Estes sinais seguiro aos que crerem (Mc 16:17a). Isto inclui VOC.
Voc diz: Eu sou to pequeno e f raco. No entanto, Deus usa pessoas assim.
Moiss disse isso: Ento Moiss disse a Deus: Quem sou eu, para que v a Fara e tire do Egito os
f ilhos de Israel?(X 3:11); Ento respondeu Moiss: Mas eis que no me crero, nem ouviro a minha
voz, pois diro: O Senhor no te apareceu (x 4:1); Ento disse Moiss ao Senhor: Ah, Senhor! eu no
sou eloqente, nem o f ui dantes, nem ainda depois que f alaste ao teu servo; porque sou pesado de boca
e pesado de lngua (x 4:10).
Isaas disse isso: Ento disse eu: Ai de mim! pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e
habito no meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exrcitos! (Is 6:5).
Jeremias disse isso: Ento disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que no sei f alar; porque sou um menino (Jr
1:6).
Como voc v, isso d a Deus a oportunidade de escolher as coisas loucas deste mundo para conf undir
as sbias, e as coisas f racas deste mundo para conf undir as f ortes (I Co 1:27).
II. VOC PODE SER UM VENCEDOR!
Cristo, voc pode f azer tudo o que Deus ou Seu Filho, Jesus, autoriza. Se Jesus af irmou: Imporo as
mos sobre os enf ermos, e os curaro, exatamente isso que acontecer quando voc impuser as mos
sobre os enf ermos, conf iando que Deus cumprir Sua Palavra.
Se Jesus declarou: Em meu nome expulsaro demnios, e nos deu autoridade sobre todos os demnios,
como a Bblia af irma, ento, ao ordenar que um demnio saia de um endemoninhado, o esprito ter de
obedecer-lhe, se voc crer e esperar que Deus cumpra Sua Palavra.
Se Jesus queria dizer alguma coisa, Ele queria dizer o que disse.
Se a Palavra de Deus signif ica alguma coisa, Ela signif ica o que diz: Deus f ar o que Ele diz, e ns
podemos f azer o que Deus nos outorga.
- DIGA Eu posso; NO DIGA Eu no posso.
Voc nunca crescer espiritualmente conf essando o que no pode f azer.
Aprenda a declarar o que pode de acordo com o que Deus disse em Sua Palavra, e voc comear a
crescer espiritualmente.
Paulo diz: Posso todas as coisas em Cristo que me f ortalece. (Fp 4:13)
Paulo nunca f alou do que no podia f azer, mas f alava do que podia.
Creia: que voc pode f azer tudo o que Deus diz.
Creia: que voc o que Deus af irma que voc .
Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. (Rm 8:37)
III. SOMOS VITORIOSOS
Somos sempre cristos triunf antes quando cremos na Palavra de Deus: Graas, porm, a Deus que em
Cristo sempre nos conduz em triunf o, e por meio de ns dif unde em todo lugar o cheiro do seu
conhecimento. (2 Co 2:14)
Se Deus era com Moiss, Ele tambm ser conosco. Quando prometeu ser com Josu como f ora com
Moiss: Ningum te poder resistir todos os dias da tua vida. Como f ui com Moiss, assim serei contigo;
no te deixarei, nem te desampararei.(Js 1:5)
Ele queria dizer que seria conosco assim como f ora com Moiss.
IV. SOMENTE PESSOAS SIMPLES COMO VOC E EU
Moiss, Daniel, Davi, Elias, Pedro e Paulo eram do mesmo material que ns. Eles eram pessoas simples
como voc e eu.
Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns e, orando, pediu que no chovesse e, por trs anos
e seis meses, no choveu sobre a terra. (Tg 5.17)
Homens e mulheres que f oram usados por Deus em outras geraes eram apenas pessoas simples como
voc e eu.
Eles se renderam a Deus, creram em Suas Palavras e as concretizavam.
Isso precisamente o que voc precisa f azer; e, quando, o f izer, perceber os resultados.
V. VAZIO DE SI MESMO PLENO DE DEUS
Quando eu era bem jovem, uma senhora querida me disse: Sim, voc pode ter mais de Deus, quando Deus
puder ter mais de voc.
Este o principio de Deus na consagrao de nossa vida a Ele.
O Senhor sempre usou os homens que se submeteram totalmente a Ele. Deus o usar na medida de sua
consagrao a Ele.
Deus quer despertar-nos para o f ato de que temos de encarar o mundo e servi-Lo segundo a sua
necessidade hoje, como Pedro o f ez em seu tempo.
Hoje o nosso dia de servir. Arregace as mangas, saia e liberte os cativos. Abra os olhos dos cegos,
destampe os ouvidos dos surdos, rompa as algemas da doena.
O mundo conta com seu socorro. Voc tem esse poder em seu vaso. Esse poder lhe dado. Exera-o
hoje! Comece hoje, pondo-o em atividade representativa em Nome de Jesus, no lugar dEle.
VI. DEUS QUER US-LO!
Se voc obedecer Sua Palavra, pondo-A em atividade, tudo lhe ser possvel.
Porque para Deus nada impossvel. (Lc 1:37)
Nada vos ser impossvel. (Mt 17:20)
Quando Deus chamou Moiss, Ele precisava de um homem obediente a quem pudesse usar.
Quando chamou Josu, Ele precisava de um homem.
Quando chamou o pastor de ovelhas, Davi, Ele precisava de um homem.
Quando Deus chamou Samuel (ainda menino), precisava de um homem.
Quando chamou Joo Batista, precisava de um homem.
Quando Pedro f oi ungido em Pentecostes. Deus precisava de um homem.
VII. A crucificao do ego
Uma condio essencial para a plenitude de poder espiritual a crucif icao do ego a f im de sermos
unidos com o Esprito Santo. Deus no pode encher-nos com seu Esprito, iluminar-nos, dotar-nos com
coragem e ousadia ou com percepo espiritual e energia divina enquanto no f ormos crucif icados.
Primeiro, devemos morrer para depois viver; precisamos reconhecer nossa inerente e total tolice humana a
f im de receber sabedoria do alto; precisamos estar conscientes da nossa prpria e indescritvel f raqueza
para podermos nos ligar ao poder de Deus. A sua f ora aperf eioada exatamente no ponto em que a
nossa f raqueza total.
De acordo com o relato de Gnesis, quando Deus encontrou Jac em Peniel e lutou com ele, a orao de
Jac prevaleceu exatamente no ponto em que ele f oi totalmente vencido.
Geralmente se diz que Jac lutou com o anjo, mas a Palavra af irma que f oi o homem que lutou com Jac
(Gn 32.24)
. No esquea que essa luta no era com um pecador endurecido, porque Jac havia entrado na f amlia de
Deus vinte anos antes, na experincia que teve em Betel. O conf lito aqui era entre a perf eita vontade de
Deus e a perversidade natural de Jac.
No princpio, Jac pensou que estava lutando contra um simples homem. No f oi preciso lutar muito,
porm, para descobrir que o homem era um anjo e, um pouco depois, que era mais do que um anjo
qualquer era o Prncipe dos Anjos. No f im, antes que a luta terminasse, ele descobriu que se tratava do
prprio Deus. Assim, a pessoa que, no comeo, parecia um simples homem, revelou-se como Jeov
Elohim, o Senhor Todo-poderoso, ningum menos do que o Senhor Jesus.
Quantas e quantas vezes isso ilustrado na nossa experincia! Deus vem at ns disf arado para
conquistar-nos em pontos inesperados e de maneiras inesperadas.
Ele luta contra nossa natureza na humilde armadura de uma pequena circunstncia ou de uma pessoa
despretensiosa, ocultando sua inf inita majestade debaixo de uma aparncia simples e comum de tal f orma
que nem sonhamos que possa ser Deus at o momento em que somos conquistados e desaparece o vu
diante dos nossos olhos. Como Jac, f icamos espantados por estarmos ali f ace a f ace com Deus.
O Senhor lutou com Jac a f im de quebrar, completamente, toda resistncia oculta que havia nele ao
Esprito Santo, toda resistncia latente vontade e ao amor de Deus. E, quando viu que a luta estava
f icando dif cil e demorada, ele tocou a junta do quadril de Jac e a deslocou.
A mesma coisa acontece conosco. Para podermos receber a f ora de Deus, a chave secreta do poder,
Deus entra em luta conosco. Essa luta precisa continuar at que ele consiga quebrar totalmente a
resistncia que h em ns sua vontade no somente a resistncia aberta, visvel e consciente, mas
toda resistncia escondida e imperceptvel que est embutida na nossa herana ou nos sentimentos e
f aculdades.
Ele precisa atingir aquela sutil teimosia natural que a delicada natureza divina v e sente, mas que ns no
conseguimos detectar.
Ele precisa nos quebrar justamente no ponto em que somos mais f ortes, onde se encontra a f onte de
nossa energia, esteja ela na cabea, nas mos ou no corao, esteja ela na mente, na nossa maneira de
administrar as coisas ou no dinheiro, esteja ela na nossa educao ou no tipo de preconceito, desejo e
af eto em qualquer rea em que nos achamos superiores ou em que se concentra mais ego e
autoconf iana, l que o dedo de Deus precisa aplicar a f aca, onde a ltima resistncia precisa morrer a
f im de que o Esprito Santo possa tornar-nos um s com ele, participantes de sua natureza e poder.
Paulo diz: J estou crucif icado com Cristo; e vivo, no mais eu(Gl 2.20). Em toda a Palavra de Deus,
vemos que a crucif icao precede o verdadeiro poder espiritual. No somente necessrio que Deus
derrube os hbitos e vcios de um pecador para convert-lo, mas, naqueles que j f oram regenerados, ele
tambm precisa quebrar sua sabedoria, justia e experincia, seu conhecimento e treinamento eclesistico,
seus preconceitos e sectarismo.
Para Deus quebrar a justia prpria de um homem cristo, to dif cil quanto quebrar a injustia de um
pecador.
No pense que estou dizendo que Deus vai derrubar sua prpria sabedoria, justia ou poder; a nica coisa
que ele quer quebrar o tipo de sabedoria, justia e f ora que gerado e nutrido pela natureza humana.
Tudo o que se origina no ego, na natureza da criatura precisa ser crucif icado a f im de que a criatura possa
se unir a Cristo por meio do Esprito Santo.
dessa unio espiritual e vital que gerado outro tipo de sabedoria, justia e f ora, inf initamente superior
ao que produzido por uma criatura. Precisamos f azer morrer no somente a natureza mpia, mas,
tambm, a natureza que tem aparncia boa, para podermos ser habitados e possudos pelo Esprito de
Deus.
VIII. Insignificncia prpria
Outro segredo do poder espiritual sempre ignorar nossa capacidade natural como criatura. No estou
dizendo que devemos negar nossa capacidade. Falar uma inverdade no ajuda Deus em nada, quer seja
contra ns mesmos ou contra Satans, e af irmar que no somos nada, no sentido absoluto da palavra,
no bblico.
O que estou dizendo que o segredo do poder est em ignorar nossa capacidade natural como base
suf iciente para o sucesso. Na esf era das criaturas, nossa habilidade natural pode at valer alguma coisa,
mas no reino da graa divina, na esf era em que os milagres espirituais so realizados, podemos ser
ef icientes nas mos de Deus somente quando desprezamos completamente a prpria suf icincia.
nesse sentido que se encaixam diversas expresses bblicas que descrevem a natureza humana como
p e cinza, um vaso quebrado, os coxos repartindo a presa, o menor de todos, ainda que nada
sou, escolheu as coisas f racas do mundo, [...] e as desprezadas, e aquelas que no so, para reduzir a
nada as que so.
Devemos nos colocar nas mos de Deus sem conf iar na prpria f ora. Abandonemo-nos a ns mesmos,
por completo, ao Esprito de Deus e, ao mesmo tempo, desprezemos totalmente qualquer f ora, sabedoria
ou bondade que sejam nossas como criaturas.
IX. Entregue a Obra para Deus
Se quisermos ter o segredo permanente do poder, precisamos consentir em experimentar aparente
f racasso para Jesus. No sei se isso vai choc-lo, mas se observar os grandes acontecimentos de crise
na Bblia e na vida das pessoas de grande f , voc descobrir, vez aps vez, que a vinda de poder
dependia da plena disposio de ser visto como f racasso total aos olhos do mundo.
Aqueles que trabalham com Deus no podem ser f racassos do ponto de vista dele, mas h ocasies em
que, da nossa perspectiva, sentimos que tudo deu completamente errado. Ao aceitarmos em silncio esse
aparente f racasso, por amor a Jesus, as portas de oportunidade, do lado da vida natural, se f echam
enquanto, ao mesmo tempo, as vlvulas do lado divino se abrem para o inf luxo da energia que move o
universo.
muito f cil, at para o corao santif icado, f icar ligado obra em que est envolvido e desejar que ela
seja bem-sucedida como uma obra prpria.
muito f cil para pessoas dedicadas que dirigem reunies de acampamento, convenes, grupos
caseiros, misses ou qualquer espcie de empreendimento espiritual ou f ilantrpica f icarem muito
apegadas ao prprio empreendimento e nutrirem um desejo vaidoso por sucesso.
Uma anlise mais minuciosa do corao vai revelar que, em geral, colocamos a nossa prpria ambio na
obra, e o Esprito Santo que sonda todas as motivaes, revela o terrvel segredo de que, em ltima
anlise, o ego humano que anseia por sucesso.
Agora, para toda a glria ser dada a Deus, ele ter de macular a bela f ace do sucesso aparente e f azer
com que morramos para nosso prprio sucesso na obra. S assim que ele poder obter resultados
muito maiores do que imaginvamos nos nossos maiores sonhos. Jesus no quer nos ver mais
apaixonados pela obra dele do que por ele prprio.
O homem que nunca sente que tem do que se orgulhar no seu trabalho, mas considera que sua obra nada
representa em termos de crdito para si mesmo, aquele que estar sempre disposto a ser visto como
f racasso aos olhos dos homens. Leia a histria dos grandes empreendimentos de f , tais como os que
f oram f eitos por Lutero, o orf anato de George Muller ou o trabalho do Bispo Taylor na ndia e na f rica.
Veja como, em milhares de ocasies na vida desses homens, eles tiveram de ser considerados f racassos
aos olhos no somente do mundo, mas tambm de f ilsof os, igrejas, ministros e clrigos renomados.
Observe suas lutas sozinhos em orao, suas sublimes, mas solitrias convices, as elevadas vises
que ningum mais conseguia enxergar.
Veja como ultrapassaram os legisladores na sua prpria lei, sobrepujaram prof essores universitrios no
seu ensino, eclipsaram banqueiros terrenos na administrao do dinheiro e envergonharam a inef iccia, a
inrcia e a incredulidade da maioria dos cristos nominais ao seu redor.
Note como, pelo alvo de alcanar tais resultados grandiosos, tiveram de se humilhar a todo tempo no p,
recebendo crticas, reaes f rias e desprezo da parte de quem esperavam ajuda.
X. Reconhea a Presena do Esprito Santo
O ltimo pensamento que queremos dar em relao ao segredo do poder que devemos reconhecer
constantemente a presena do Esprito Santo.
H uma chave maravilhosa de f ora quando reconhecemos a presena divina em ns e na obra que Deus
nos chamou para f azer.
(Moiss) permaneceu f irme como quem v aquele que invisvel (Hb 11.27). A minha presena ir contigo,
e eu te darei descanso (Ex 33.14).
Cada vez que vamos a uma reunio, ou f alamos com uma pessoa, ou oramos, ou cantamos, ou
trabalhamos para Deus, se naquele instante reconhecermos que o Esprito Santo est em ns e conosco,
ele no s ser a f onte da nossa inspirao, mas o ato de f que Deus honra com sucesso.
No estou dizendo que no devemos orar pela presena do Esprito Santo, para que ele venha sobre ns
e a Palavra, mas que, tendo orado no nome de Jesus, devemos crer que a orao j f oi respondida.
Esquecer da presena de Deus, considerar que ele est distante nos desligar da f onte de poder e
permitir que nosso esprito desmorone.
Mas, no momento em que, consciente e claramente percebermos que Deus est presente, que o Esprito, o
Consolador est neste lugar e que ele est pronto e disposto a agir por meu intermdio para destruir
f ortalezas que dif erena isso f ar em nossas palavras, oraes e cnticos!
Haver uma liberdade, uma uno, uma alegria que nada mais poderia inspirar. E eis que estou convosco
todos os dias at consumao do sculo (Mt 28.20).
No me importa quo pobre ou doente ou f raco voc esteja, no momento em que sua alma percebe
claramente a verdade eterna do f ato, estou convosco todos os dias, uma f onte secreta de poder
estar aberta dentro do seu corao que est acima de qualquer eloqncia ou magnetismo, porque ela
a f onte de toda eloqncia e magnetismo. Esse o nico poder que est altura dos propsitos do
Evangelho.
sobremodo maravilhoso como Deus pode usar aquilo que extremamente f raco e debilitado para sua
glria, especialmente quando nos empenhamos, no em f avor do nosso prprio salrio ou f ama, mas para
a glria do nome de Jesus, plenamente dispostos a ser amados e honrados somente por Deus.
Quando o Senhor se agrada de nos usar em qualquer obra, o melhor que podemos f azer entreg-la de
volta a Deus, assim que o f izermos, e cair de volta nossa pequenez e insignif icncia natural, para
descansar em Deus.
Quando a alma santif icada est unida, intimamente, com o Esprito Santo, dessa unio inef vel f lui o que a
Bblia chama de o poder de Deus.
Portanto, o segredo do poder deixar o Esprito Santo unir sua prpria pessoa ao nosso homem interior,
limpando-o, enchendo-o, inspirando-o, suprindo-o, de acordo com cada situao ou emergncia, com sua
luz, energia, sabedoria, coragem, tato e zelo sobrenaturais, a f im de podermos realizar a vontade e a obra
de Deus.
Esse poder algo que Deus implanta no interior da pessoa, de tal modo que, mesmo no sabendo
explicar, ela no se abate nem desmorona com a presso de milhares de coisas que certamente a
derrotariam em sua natureza humana, se dependesse apenas de si mesma.
Viver em Deus, com Deus e para Deus, esse sem sombras de dvidas o segredo para a sua vida, para a
sua f amlia, para o seu trabalho e para o seu crescimento.
Qualquer outro caminho caminho de insatisf ao.
O Senhor te chama para descobrir esse segredo, amm!