Sociedad multitnica:

Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran a

diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia. Todas las
grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multitnicas, incluso aquellas en la
que el odio racial y la intolerancia tnica son frecuentes.
Tambin, muchas naciones que todava hoy son consideradas monotnicas tienen sus
orgenes en un proceso ms o menos violento de fusin o mezcla.
Sociedad pluricultural:
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a partir de los
contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus modos de pensar, sentir
y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todas las mismas
caractersticas y efectos; pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje
cultural, una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero
los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas.
Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que
determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin, pero si
aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio
tico que considera que todas son igualmente dignas y merecedoras de respeto.
Origen cultural de la sociedad venezolana
La cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la africana y
la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas segn las tribus.
La transculturizacin y asimilacin, condiciono para llegar a la cultura venezolana actual,
similar en muchos aspectos al resto de America Latina, pero en el medio natural hace que
haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario de algunas
palabras y la gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica
como el tambor. La influencia espaola fue muy importante, ya que ella nos aporto la
religin catlica, el idioma, un poco de msica y las corridas de toros.
Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y
europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa mas reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen
espaol, Italiano y portugus, aumentando ya el mosaico cultural. As por ejemplo de
Estados Unidos llega la influencia del gusto por el Bisbol, el cine, el arte y las
construcciones arquitectnicas actuales.
Contexto cultural en la Venezuela actual
La Venezuela actual supera los treinta (30) millones de habitantes, estas persona
provienen de todas partes del mundo, que vienen de otros pases con todas sus
costumbres. El momento actual es el resultado de todos los sucesos desde hace mas de 40
aos de etapa democrtica, cuando sucede el sacudon de Caracas el 27 de febrero de
1989, El cual podemos recordar como un estallido masivo y sorpresivo de violencia
popular. Este hecho estremeci a la sociedad venezolana debido al alto grado de
popularidad que tena la figura de Prez y que se vio expresado en la gran cantidad de
votos con los cuales result electo y que le daban un amplio margen de accin para su
gestin gubernamental. En este sentido, el 16 de febrero de 1989 el recin posesionado
presidente de la Repblica Carlos Andrs Prez, present ante el pas un programa de
ajustes macroeconmicos llamado popularmente "paquete econmico", concebido para
generar cambios sustanciales en la economa nacional, que inclua una sabida de precios
de gran magnitud, en los diferentes servicios pblicos.
. Ese da la violencia se desbord al comenzar el saqueo y destruccin de locales
comerciales, desde pequeos abastos hasta supermercados; tambin fueron atacados
diversos tipos de locales comerciales, talleres y pequeas fbricas; y tuvieron lugar
intentos de penetrar por la fuerza en reas residenciales de sectores de clase media y alta.
Los actos de violencia del 27 de febrero de 1989 tuvieron un carcter espontneo; es
decir, las acciones no fueron dirigidas por organizaciones partidistas o de otro tipo, y en
ellas se combinaron actos violentos de protesta popular, junto con hechos de evidente
orientacin delictiva. Por otra parte, esta situacin se vio agravada a lo largo de enero y
febrero de 1989, cuando se desat el acaparamiento y la especulacin con los productos
de primera necesidad, lo que caus desabastecimiento e inflacin.
Dado el carcter simultneo, masivo, sorpresivo y violento de los acontecimientos del 27
de febrero, las fuerzas policiales regulares se vieron superadas por los mismos, dando la
impresin de no saber como actuar ante un fenmeno de violencia social de tal magnitud.
En virtud del desbordamiento de la situacin, hacia el medioda del da 28 el presidente
Prez, reunido con el Consejo de Ministros, orden a la Guardia Nacional y al Ejrcito
reprimir los disturbios. Igualmente decret el estado de emergencia, previsto en el
artculo 240 de la Constitucin de 1961L as Fuerzas Armadas asumieron el control del
orden pblico y se estableci un toque de queda a lo largo del territorio nacional. Como
consecuencia de los actos de saqueo que siguieron durante la suspensin de las garantas
y la paralizacin del pas, se produjeron enormes prdidas para los dueos de los locales
comerciales y de los transportes urbanos. El balance de prdidas humanas dejado por los
hechos del 27 de febrero de 1989 fue segn cifras oficiales de 300 muertos y ms de un
millar de heridos. Sin embargo, de acuerdo con algunos reportes extraoficiales el nmero
de muertos lleg al millar. La mayor porcin de las vctimas de este estallido result a
consecuencia de la intervencin de la Guardia Nacional y del Ejrcito en el control del
orden pblico, lo sera repudiado y servira de justificacin para los militares que se
alzaron el 4 de febrero de 1992.
Por tal motivo, a raz de los sucesos del 27 y 28 de febrero de 1989, fueron severamente
cuestionados los partidos y organizaciones polticas (sobretodo AD y COPEI), al ser
presentados como factores contrarios al cambio y sordos a las necesidades de la
poblacin, lo cual se evidenciara en la situacin crtica que se experiment en los aos
venideros, y que dara paso a dos golpes de Estado en 1992.
. Nuestro pas actualmente vive una etapa de transicin con fuertes cambios, ahora los
venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto econmico, social y democrtico.
La especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin y
mestizaje. A un contrastado legado cultural de diversas etnias indgenas con su arte
rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en especial en las regiones andinas,
en las reas montaosas del litoral, las sabanas del Llano y las selvas amaznicas) se sum
el extraordinario aporte lingstico, arquitectnico, de artes decorativas, pintura,
orfebrera y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espaoles, originarios en su
mayora de Andaluca, Castilla y Extremadura.
Ello se matiz con contribuciones significativas en msica, artes pictricas y sentido de lo
mgico de viejas culturas africanas. Tambin se enriqueci por otras corrientes culturales
de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. Una
discreta arquitectura de origen hispnico puede ser contemplada en los restos de las
fortificaciones y cascos antiguos en La Guaira, Puerto Cabello, Cuman, Maracaibo o
Araya.
De especial importancia es el conjunto de admirables casonas coloniales en la ciudad de
Coro y las sedes de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira y Puerto Cabello. Hay,
asimismo, destacados templos antiguos en La Asuncin y en Coro, con manifestaciones
dieciochescas en los templos de Pritu, Guanare, Calabozo y otras ciudades. Son
interesantes los restos de haciendas coloniales en la pennsula de Paraguan y en los
valles de Aragua y Andes. Del siglo XIX se conservan haciendas con grandes patios para
secar caf y cacao, tanto en los estados andinos como en el noreste del pas. Modestas
manifestaciones de arquitectura urbana decimonnica se pueden contemplar en Caracas,
Macuto, Maracaibo, Barquisimeto y otros ncleos urbanos.
En las regiones petrolferas de Venezuela irrumpieron manifestaciones culturales de
origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus.
La combinacin de altos ingresos econmicos y los fuertes lazos con el exterior
incentivaron el desenvolvimiento de una arquitectura moderna de alta calidad,
alcanzndose las mayores expresiones en la Ciudad Universitaria, en el Centro Simn
Bolvar, en el complejo cultural Teresa Carreo, en el Parque Central y en diversas torres
espectaculares que expresaron la bonanza petrolera, en especial en el centro y este de
Caracas.
Una contribucin caracterstica venezolana a la leyenda popular es el llanero o ganadero
de las sabanas del llano. El baile nacional, el joropo, y sus respectivos instrumentos
populares, tales como el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a los modos de vida del
llanero; igualmente, en el litoral central la influencia africana se refleja en los bailes
acompaados de tambor y otros instrumentos de origen africano.
Esclavitud
La esclavitud, como institucin jurdica, es una situacin por la cual una persona (el
esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de relaciones de
produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas en la evolucin de la historia econmica. Esclavismo es la ideologa que
sustenta la esclavitud.
Mestizo
Aunque se trata de un trmino discutido, en la actualidad y comnmente, se utiliza el
trmino mestizo para describir a las personas cuyo aspecto fsico es intermedio entre los
de dos o ms etnias. Si bien originalmente se utilizaba para describir a los descendientes
de progenitores blancos e indios, actualmente el trmino se utiliza para cualesquiera
etnias.
La palabra mestizo fue aplicada por el Imperio espaol en el siglo XVI, para denominar a
una de las castas o cruzas que integraban la estratificacin social de tipo racista
impuesta en sus colonias en Amrica: la del hijo de un padre o madre de raza blanca y
una madre o padre de raza amerindia. El sistema de castas espaol deriv de la
doctrina medieval de los estatutos de limpieza de sangre. Las personas clasificadas como
mestizas tenan un estatus social disminuido, que les impeda o limitaba su acceso a la
educacin y a posiciones de mando, propiedad o prestigio.
Indio o indgena
Indgena es un trmino que, en un sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo
a una poblacin originaria del territorio que habita,1 cuyo establecimiento en el mismo
precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable
como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar).2 Con el mismo sentido se
utiliza, con mayor frecuencia, el trmino equivalente nativo, presente en expresiones
como "idioma nativo". Tambin es habitual utilizar trminos como pueblos originarios,
naciones nativas o aborgenes
Sociedad
Sociedad (del latn societas) es un concepto polismico, que designa a un tipo particular
de agrupacin de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -
o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En
ambos casos, la relacin que se establece entre los individuos supera la manera de
transmisin gentica e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un
nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de
conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse como cultura.
Transculturizacin
La transculturacin es un fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las
formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina
sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prcticas culturales.