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EM TORNO DO LINCHAMENTO

Rmulo de Andrade Moreira
Promotor de Justia e Coordenador do Centro de Apoio Operacional das
Promotorias Criminais do Ministrio Pblico do Estado da Bahia. Professor
de Direito Processual Penal da Universidade Salvador-UNIFACS na
graduao e na ps-graduao (Cursos de Especializao em Direito Pblico
e em Processo). Ps-graduado, lato sensu, pela Universidade de
Salamanca/Espanha e pela UNIFACS (Especializao em Processo,
coordenado pelo Professor Calmon de Passos). Membro da Association
Internationale de Droit Penal e do Instituto Brasileiro de Direito Processual.
Associado ao Instituto Brasileiro de Cincias Criminais IBCCrim e ao
Movimento do Ministrio Pblico Democrtico


Pode-se mesmo dizer que o progresso da cultura humana, que
anda pari passu com o da vida jurdica, obedece a esta lei
fundamental: verifica-se uma passagem gradual na soluo dos
conflitos do plano da fora bruta para o plano da fora jurdica. Nas
sociedades primitivas tudo se resolve em termos de vingana,
prevalecendo a fora, quer do indivduo, quer da tribo a que ele
pertence. (Miguel Reale).


assustador como a cada dia se multiplicam nos noticirios de
nossa imprensa as informaes acerca de um fenmeno social que se vem tornando
perigosamente contumaz em nossa sociedade, alastrando-se por todo o Brasil, tendo
o Estado da Bahia, indiscutivelmente, a primazia triste de estar ocupando lugar de
destaque a seu respeito: estamos a falar do linchamento.

A mdia, cotidianamente, traz-nos a viso da brutal e covarde
prtica do homicdio coletivo, consumado por um sem nmero de pessoas
transformadas, por instantes, em verdadeiras feras humanas. O que restam, via de
regra, so corpos dilacerados pela brutalidade selvagem do grupo agressor.

Ainda se ocultam em nossa memria as cenas chocantes trazidas
pelos noticirios televisivos, tais como as que ocorreram em maio de 1990 quando
uma presidiria de 35 anos foi agredida por outras detentas no interior do presdio
onde se encontrava, sob a acusao de homicdio; alis, j sujeita ao sistema penal,
foi julgada e condenada morte por outras presidirias; poca, uma revista semanal
assim se reportou ao fato.

A presa foi assassinada a ponta-ps, golpes de ferro eltrico, teve
seus olhos perfurados a unha e foi escalpelada como uma vtima de ndios
comanches num filme de faroeste seus cabelos foram arrancados fora junto com
pedaos do couro cabeludo (Revista Veja, 09 de maio/90, p. 63).

J em novembro do mesmo ano aconteceu na cidade de Matup,
Mato Grosso, oportunidade em que trs homens acusados de roubo foram
espancados at a morte pela multido, sendo, ao final, queimados vivos, como
registrou um impassvel cinegrafista amador da cidade. O detalhe: entre os
responsveis pela chacina estavam, possivelmente, um prspero comerciante local e
um vereador do mesmo Municpio.




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Em maro do ano de 1994 uma outra, mas igualmente feroz
multido, invadiu a Delegacia de Polcia da cidade de Salto do Lontra, no Paran,
matando um mdico de 44 anos e mais dois presos, todos recolhidos sob a
acusao, sequer formalizada, de participao na morte de uma enfermeira. Tudo,
mais uma vez, filtrado por uma cmera. Alis, nesta regio do Sul do Pas, segundo o
veculo jornalstico j referido, j haviam acontecido at aquela data oito
linchamentos nos ltimos onze anos.

No Estado do Rio de Janeiro, onde a violncia grassa, o IBOPE
realizou uma pesquisa, no ano de 1980, onde se constatou que 44% dos
entrevistados apiam o linchamento, sob a simplria alegao de que se a justia
no age, o povo tem de agir (apud Hlio Bicudo, in Violncia O Brasil cruel e sem
maquiagem, Ed. Moderna, 2. ed., p. 30).

Ainda conforme elementos fornecidos pela obra acima referida, de
setembro de 1979 a fevereiro de 1982, a imprensa divulgou 82 ocorrncias no
Brasil: 38 linchamentos com vtimas fatais e 44 tentativas. Anote-se que na dcada
anterior (1969/1979), noticiaram-se, s no Rio de Janeiro, 41 casos de
linchamento.

Em nosso Estado, principalmente na Capital, os linchamentos
viraram notcia corriqueira nas pginas policiais, infensos at a maiores comoes.

Segundo o jornal O Globo, na edio de 10 de julho do ano de
1995, doze pessoas, nove das quais em Salvador, j foram espancadas at a morte
este ano na Bahia, informando que h trs anos o nmero de linchamentos vem
aumentando, sendo que em alguns casos as vtimas eram suspeitas de pequenos
furtos.

O fenmeno se repete ainda hoje e de forma mais constante,
bastando uma aligeirada pesquisa nas pginas policiais dos nossos jornais dirios. A
cifra impressiona...

Feitas estas primeiras consideraes, muito mais ilustrativas,
entendemos que o linchamento envolve trs aspectos principais: a crueldade, a
covardia e a inutilidade de sua prtica.

cruel porque se mata lentamente, minando as foras do agredido
com golpes sucessivos e nos diversos rgos do corpo, utilizando-se dos mais
diferentes instrumentos, arruinando-lhe paulatinamente e deixando o infeliz sentir
vagarosamente a dor e a morte. Normalmente, o espetculo aterrador finda-se com
a cremao do que sobrou da matria, como uma lurea aos vencedores. Nada mais
pungente, portanto.

J a covardia se traduz no fato de que se renem vrios homens e
atacam um, dois ou, no mximo, trs, atitude de todo pusilnime. A falta de coragem
salta aos olhos quando atentamos para o fato de que o linchamento sempre
precedido pelo ajuntamento dos executores, nunca agindo isoladamente. No que
pregamos, em absoluto, intrepidez no agir ou bravura no fazer a justia com as
prprias mos, posto que tal procedimento, solitariamente ou em grupo, sempre
detestvel, alm de defeso pelo Direito, salvo em casos especialssimos, permitidos e




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especificados em lei, entre os quais no se encontra a execuo sumria de indivduos
indefesos.

Assim, lgico que, numericamente inferiorizada, a vtima do
linchamento chance nenhuma possui de defesa fato este, inclusive, tambm
qualificador do homicdio cometido, ao lado da torpeza e da crueldade (cfr. Cdigo
Penal Art. 121, 2., I, II e IV).

Sentimos, ainda, que o linchamento exerccio intil, tendo em vista
que apenas na aparncia solucionaria a criminalidade. O pensamento de que se
matando um delinqente, sumariamente ou no, caminha-se para a soluo da
delinqncia, tacanho, falacioso e est superado ( como imaginar, inocentemente,
que a transposio das guas do Velho Chico solucionaria a problemtica da seca no
Nordeste).

A questo, para ns, deve ser encarada sob um outro aspecto, haja
vista que consideramos tremendamente nocivo para um estado de direito que a sua
sociedade dissemine o jus puniendi como um direito posto disposio dos cidados
quando, na verdade, ele pertence to-somente ao Estado. Este fato apenas gera uma
descrena progressiva nos poderes constitudos (o que j ocorre) a ensejar um
perigoso processo de cada um por si, aumentando, sem dvidas, o grau de
violncia no Pas. Assim, visto tambm por esse prisma, infrutuoso o linchamento.

Na presente anlise (diga-se de passagem, inteiramente
despretensiosa), h algo que no pode ser olvidado: a causa da contumcia dos
linchamentos. Temos para ns, a priori, que o aumento indiscriminado da
criminalidade, aliado falta de confiana da populao na punio dos infratores (fatos
estes incontestes), do a motivao para atos dessa natureza. A crena de que a
polcia no pode dar cabo violncia (o que, diga-se de passagem, verdade, ante a
prpria natureza humana e, principalmente, ao estado de misria em vive a nossa
populao) nem, ao menos, reduzi-la a nveis suportveis (esta sim, circunstncia
perfeitamente factvel diante dos mecanismos postos disposio da organizao
estatal), acarreta a revolta e o desejo de dizer o Direito motu proprio, sem aguardar
que o faa o organismo poltico.

Nesse ponto resulta exatamente o maior erro de quem participa de
um linchamento (e de quem o aplaude ou o aceita): o mesmo rgo (o grupo
agressor) acusa, defende, julga e executa, tal como na Inquisio, sem que seja dado
ao ru, por si prprio ou por terceiro, ensejo em defender-se, expurgando-se do
Estado o devido processo legal, garantia est insculpida na prpria Constituio
Federal, no seu art. 5, LIV, princpio, alis, existente desde a Constituio Americana
de 1791 (due process of law) e segundo o qual vedado o julgamento de um
cidado sem que lhe seja assegurado um processo legalmente constitudo,
garantindo-se, absoluta e inarredavelmente, o seu direito mais ampla e irrestrita
defesa. Sem esta, qualquer julgamento ser execrvel; toda deciso referente
liberdade, ao patrimnio ou vida de uma pessoa, e da qual no se dissocie acusador
ou defensor ou qualquer um destes do julgador, no legitima, no constitucional...

O Professor Heleno Cludio Fragoso, emrito penalista e defensor
ardoroso de presos polticos na poca da ditadura, j afirmava que o Estado detm o
monoplio do magistrio punitivo, mesmo quando a acusao promovida pelo
ofendido (ao penal privada), o que significa que o indivduo, ainda que o bem




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jurdico atingido seja prprio, no pode, por si s, querer dizer o Direito, sob pena de
ingerncia indevida nas coisas especficas do Estado (cfr. Lies de Direito Penal
Parte Geral, 9. edio, p. 02).

No linchamento, ao invs, contraria-se este princpio jurdico, posto
que, tal como o concebeu o norte-americano Willian Lynch (1742-1820), linchar
execuo sumria, sem prerrogativas de alguma espcie para o indivduo.

Retorna-se, ento, aos primrdios da Roma Antiga (753 a.C.), onde
o transgressor era considerado execrvel ou maldito (sacer esto), sujeito
vingana dos deuses ou de qualquer pessoa, que poderia mat-lo impunemente,
como nos lembra Fragoso (ob. cit. p. 24).

Observa-se que este fenmeno, alm de nefasto por tudo quanto j
dito, tambm o pela real possibilidade, no de matar-se um culpado (o que bastaria
para s-lo), mas de se eliminar um inocente, fato bastante provvel vista da
precipitao e rapidez em que ocorre o massacre.

Ora, se erros judicirios acontecem nada obstante o referido due
process of law, suponha-se em sentenas sumrias? Note-se que no erro cometido
por um Juiz de Direito, acena para o sentenciado a possibilidade, at, de uma
reparao civil, sem falar na devoluo da liberdade fsica (se ainda for possvel,
evidentemente). Aqui, ao contrrio, no erro perpetrado por juzes de fato, vislumbra-
se para o ofendido, to-somente, a morte ou, em hiptese melhor, a marca indelvel
da tortura.

Outro dado de arrepiar em todos os linchamentos a falta de
punio dos agentes, seja por ser difcil a respectiva identificao, seja pela falta de
testemunhas disponveis ou, ainda, pelo pouco interesse na apurao do delito, pois,
ao que parece, a morte de um delinqente muito mais cmoda do que o trabalho
em averiguar a responsabilidade penal dos responsveis. A falta de punio, como
lgico, leva repetio dos atos ilcitos.

Ao final das consideraes acima expostas, fica a nossa expectativa
de que o Brasil haver de suplantar a crise social em que est mergulhado,
ocasionadora de tantos desnveis sociais que levam, por sua vez, a maioria da
populao a um estado de misria total, proporcionando, induvidosamente, este
alarmante ndice de violncia do qual o linchamento mais uma vertente, dentre
tantas outras.

inquestionvel que este triste fenmeno, cada vez mais crescente,
provm da questo scio-econmica. Resolvida esta, certamente morrer linchado
ser to raro e estranho quanto, por exemplo, morrer de fome...

Para que finalizemos com letras mais insignes, transcrevamos, mais
uma vez, a lio de um grande jurista brasileiro, um homem que dedicou a sua vida
ao Direito e ordem jurdica:

Matar algum um ato que fere tanto um mandamento tico-
religioso como um dispositivo penal. A diferena est em que, no plano jurdico, a
sociedade se organiza contra o homicida, atravs do aparelhamento policial e o Poder
Judicirio. (Miguel Reale, in Lies Preliminares de Direito, Saraiva, 19. ed. p. 74).