EL PROFETA

B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FAMILIA Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
15 de junio de 2014 Siglo XXI Ao XIV No. 784 Ciclo A e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
lealtad. Moiss
al momento se
inclin y se ech
por tierra. Y le dijo:
Si he obtenido tu
favor, que mi Seor
vaya con nosotros,
aunque sea esa
gente un pueblo
duro de corazn;
perdona nuestras
culpas y pecados
y acptanos como
heredad tuya.
Palabra de Dios
Salmo
responsorial.
Interleccional:
Daniel 3
R/.A ti gloria y
alabanza por los
siglos.

Bendito eres, Seor, Dios de nuestros
padres, bendito tu nombre santo y
glorioso. R/.
Bendito eres en el templo de tu santa
gloria. R/.
Bendito eres sobre el trono de tu
Reino. R/.
Bendito eres t, que, sentado
sobre querubines, sondeas los
abismos. R/.
Bendito eres en la bveda del
cielo. R/.
Segunda Lectura
La gracia de Jesucristo, el amor
de Dios y la comunin del Espritu
Santo est con ustedes
Lectura de la segunda carta del
Apstol San Pablo a los Corintios
13,11-13
Hermanos: Algrense, busquen la
perfeccin, anmense; tengan un
mismo sentir y vivan en paz. Y el
Dios del amor y de la paz estar
con ustedes. Saldense unos a
otros con el beso santo. Les saludan
todos los santos. La gracia del
Seor Jesucristo, el amor de Dios y
la comunin del Espritu Santo est
siempre con todos ustedes.
Palabra de Dios
Evangelio
Dios mand a su Hijo para que el
mundo se salve por l
Lectura del Santo Evangelio
segn San Juan 3, 16-18
Tanto am Dios al mundo que entreg
a su Hijo nico para que no perezca
ninguno de los que creen en l, sino
que tengan vida eterna. Porque Dios
no mand su Hijo al mundo para
juzgar al mundo, sino para que el
mundo se salve por l. El que cree en
l no ser juzgado; el que no cree ya
est juzgado, porque no ha credo en
el nombre del Hijo nico de Dios.
Palabra del Seor
Primera Lectura
Seor, Seor, Dios compasivo y
misericordioso
Lectura del libro del xodo 34,
4b-6.8-9
En aquellos das, Moiss subi de
madrugada al monte Sina, como le
haba mandado el Seor, llevando
en la mano las dos tablas de piedra.
El Seor baj en la nube y se qued
con l all, y Moiss pronunci el
nombre del Seor. El Seor pas
ante l proclamando: Seor, Seor,
Dios compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia y
DOMINGO DE LA SANTSIMA TRINIDAD
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
El 19 de junio del 2011 el papa Benedicto
XVI reflexion as sobre la fiesta de la
Santsima Trinidad, es bueno volver
sobre las palabras pronunciadas por
el sumo pontfice: Celebramos hoy la
fiesta de la Santsima Trinidad: Dios
Padre e Hijo y Espritu Santo, fiesta de
Dios, del centro de nuestra fe. Cuando
se piensa en la Trinidad, por lo general
viene a la mente el aspecto del misterio:
son tres y son uno, un solo Dios en
tres Personas. En realidad, Dios en su
grandeza no puede menos de ser un
misterio para nosotros y, sin embargo,
l se ha revelado: podemos conocerlo
en su Hijo, y as tambin conocer al
Padre y al Espritu Santo. La liturgia de
hoy, en cambio, llama nuestra atencin
no tanto hacia el misterio, cuanto hacia
la realidad de amor contenida en este
primer y supremo misterio de nuestra fe.
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son
uno, porque Dios es amor, y el amor es
la fuerza vivificante absoluta, la unidad
creada por el amor es ms unidad que
una unidad meramente fsica. El Padre
da todo al Hijo; el Hijo recibe todo del
Padre con agradecimiento; y el Espritu
Santo es como el fruto de este amor
recproco del Padre y del Hijo. Los
textos de la santa misa de hoy hablan
de Dios y por eso hablan de amor; no
se detienen tanto sobre el misterio de
las tres Personas, cuanto sobre el amor
que constituye su esencia, y la unidad y
trinidad al mismo tiempo.
El primer pasaje que hemos escuchado
est tomado del Libro del xodo es
sorprendente que la revelacin del
amor de Dios tenga lugar despus
de un gravsimo pecado del pueblo.
Recin concluido el pacto de alianza
en el monte Sina, el pueblo ya falta
TANTO AM DIOS AL MUNDO, QUE ENVI A SU HIJO NICO
PARA QUE LOS QUE CREAN EN L, TENGAN VIDA ETERNA (JN 3,16)
a la fidelidad. La ausencia de Moiss
se prolonga y el pueblo dice: Dnde
est ese Moiss? Dnde est su Dios?,
y pide a Aarn que le haga un dios
que sea visible, accesible, manipulable,
al alcance del hombre, en vez de este
misterioso Dios invisible, lejano.
Aarn consiente, y prepara un becerro
de oro. Al bajar del Sina, Moiss ve lo
que ha sucedido y rompe las tablas de
la alianza, que ya est rota, dos piedras
sobre las que estaban escritas las Diez
Palabras, el contenido concreto del
pacto con Dios. Todo parece perdido, la
amistad ya rota inmediatamente, desde
el inicio. Sin embargo, no obstante este
gravsimo pecado del pueblo, Dios, por
intercesin de Moiss, decide perdonar
e invita a Moiss a volver a subir al
monte para recibir de nuevo su ley, los
diez Mandamientos y renovar el pacto.
Moiss pide entonces a Dios que se
revele, que le muestre su rostro. Pero
Dios no muestra el rostro, ms bien
revela que est lleno de bondad con
estas palabras: Seor, Seor, Dios
compasivo y misericordioso, lento a la
ira y rico en clemencia y lealtad (Ex
34, 6). Este es el rostro de Dios. Esta
auto-definicin de Dios manifiesta su
amor misericordioso: un amor que
vence al pecado, lo cubre, lo elimina.
Y podemos estar siempre seguros de
esta bondad que no nos abandona.
No puede hacernos revelacin ms
clara. Nosotros tenemos un Dios
que renuncia a destruir al pecador
y que quiere manifestar su amor
de una manera an ms profunda
y sorprendente precisamente ante
el pecador para ofrecer siempre la
posibilidad de la conversin y del
perdn.
El Evangelio completa esta revelacin,
que escuchamos en la primera lectura,
porque indica hasta qu punto
Dios ha mostrado su misericordia.
El evangelista san Juan refiere esta
expresin de Jess: Tanto am Dios
al mundo que entreg a su Unignito,
para que todo el que cree en l no
perezca, sino que tenga vida eterna
(3, 16). En el mundo reina el mal, el
egosmo, la maldad, y Dios podra
venir para juzgar a este mundo, para
destruir el mal, para castigar a aquellos
que obran en las tinieblas. En cambio,
muestra que ama al mundo, que ama
al hombre, no obstante su pecado,
y enva lo ms valioso que tiene: su
Hijo unignito. Y no slo lo enva,
sino que lo dona al mundo. Jess es el
Hijo de Dios que naci por nosotros,
que vivi por nosotros, que cur a
los enfermos, perdon los pecados y
acogi a todos. Respondiendo al amor
que viene del Padre, el Hijo dio su
propia vida por nosotros: en la cruz el
amor misericordioso de Dios alcanza el
culmen. Y es en la cruz donde el Hijo
de Dios nos obtiene la participacin
en la vida eterna, que se nos comunica
con el don del Espritu Santo. As, en
el misterio de la cruz estn presentes
las tres Personas divinas: el Padre,
que dona a su Hijo unignito para
la salvacin del mundo; el Hijo, que
cumple hasta el fondo el designio del
Padre; y el Espritu Santo derramado
por Jess en el momento de la muerte
que viene a hacernos partcipes de la
vida divina, a transformar nuestra
existencia, para que est animada por
el amor divino.

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