UNIVERSIDA CENTRAL DEL ECUADOR

Nombre: Paola Maldonado

ENSAYO: LA CRUZ DEL TIEMPO

Algo muy importante y destacado que menciona nuestro expositor Gustavo Guayasamn y que es
importante mencionar es NUESTRA IDENTIDAD.
Da a notar su preocupacin por como los ecuatorianos no damos importancia a lo que representan
esta palabra: identidad, menciona una ancdota donde dice que la plaza de la identidad en Quito
donde por casualidad llego es un parqueadero, a un lado estn los monumentos de Eloy Alfaro,
Parra Velazco y Rafael Moran Valverde. Donde da a notar su molestia diciendo, cmo es posible
que en una institucin que preparan nuestros representantes en el mundo tengan la identidad en sus
narices y sea un parqueadero
La mayor sabidura desarrollada por los pueblos indgenas de nuestro pas fue la medicin del
tiempo refirindose al calendario y medicin del tiempo de un ao echo por los indgenas.
Su explicacin sobre este tema empieza con los 365 das 6 horas 9 min 11 segundos que tiene que
dar la vuelta la tierra al sol y sobre el dficit que se produce por el tiempo en horas y segundos que
no se cuentan en los 365 das normales, debido a esto en cuatros aos hay casi unda de retraso y
se va generando un forma seudocientfica de medir el tiempo de un ao esto permiti que el 1580
el papa Gregorio 13 elimine 10 das del calendario en el mes de octubre para tratar de ajustar el
tiempo, estos es uno de los elemento por el cual critica al calendario gregoriano.
Sigue con la explicacin diciendo que en el mes de diciembre hay una constelacin. La
constelacin de capricornio0 pero le parece extraoque desde el punto astronmico no exista un
constelacin significativa como para decir que el 31 de diciembre a la media noche empieza el ao.
Entonces es de esperar que cada 31 de diciembre a la media noche uno debe ver en el cielo lo
msobvio, la estrella ms brillante de todas las estrellas que se pueden ver en el ao, pero el
encontr una respuesta: no hay ninguna estrella ni elemento astronmico.
Entonces no hay una razn que justifique desde el punto de vista cristianoque arranquemos siendo
un calendario catlico cristiano algo que signifique el inicio del ao, algo que realmente sostenga
esta teora.
A lo que plantea una pregunta interesante que demuestra la sabidura de nuestros pueblos
ancestrales.
Cmo los pueblos indgenas descubrieron que el ao tiene 365 das?
Menciona que el 6 de diciembre de 1980 paso algo extraordinario para el (Fiesta de quito
fundacin espaola) y narra el extrao hecho de que celebramos la fundacin espaola siendo los
espaoles quienes saquean violan, matan y asesina a los pueblos indgenas de Quito, sin duda algo
que pocos nos cuestionamos el hecho de celebrar una tragedia que es sucedi a nuestro pueblos
indgenas, dueos legtimos de nuestra tierra. Gustavo Guayasamn en este da reviso el peridico
el comercio donde apareci un artculo que deca las races indgenas de quito de autora de un
lingista cuencano Manuel Moreno Mora que deca la palabra quito viene de kih=sol, tiempo
toh=recto.
Desde ah su inters de querer ver el sol recto o vertical, pero finamente no vio tal fenmeno
abandonando sus investigaciones.
Todo empieza a cambiar para l realiza varias documentales en la poca en que la CONAE tuvo
mucha participacin poltica 1990 y le invitaban a que firme las fiestas indgenas, un de ellas el
paso del nio (24 y 25 de diciembre) luego en Otavalo el Inti Raymi.
Estos elemento le generar curiosidad y pistas que ya existan en los antroplogos que decan que
son fastas de solsticio o del equinoccio. Fiesta que sin duda alguna representan la sabidura de
nuestros indgenas hace mas de 500 aos atrs.
Es preocupante el hecho de que nosotros como ecuatorianos y ms aun como estudiantes
universitarios no nos preocupemos por investigar y conocer hechos tan importante y valiosos de
nuestra historia cuando muchos aos atrs lo que ms se sabia es como se produca un solsticio o
un equinoccio.
Con todo esto reviso e investig la historia y como los indios media el tiempo de un ao. Tratando
de ver que era lo que nuestros antepasado miraban al sol por medio de la sombra de una columna.
Al pie del Cayambe hay un lugar arqueolgico llamado Puntachi donde levanto una columna y la
filmo durante 4 aos. Descubri que un tiempo el sol nace por las faldas del lado izquierdo del
Cayambe y la sombra jira alrededor del lado derecho y otro tiempo el sol sale por el lado derecho
del Cayambe y giraba por el lado izquierdo, y finalmente descubri que hay un momento en que el
sol sale exactamente sobre la cima del Cayambe hacindose una gran pregunta. Qu da fue este?
Fue 20 de marzo y 22 de septiembre. Donde hay sombra cero, adems pudo ver que si la columna
era de una altura de 14.70 m se forma con la sombra un circulo. Tambin descubri que esto solo
ocurre en ecuador donde se puede encerrar el tiempo del ao en solo crculo.
El nos hace un llamado a no aceptar lo que nos ha sido impuesto, nuestro pas debe su nombre a la
lnea equinoccial trazada por la misin Geodsica Francesa alrededor de 1740. Y se olvidad de los
indios, que en este pas y en ese lugar estuvieron 600 aos antes de que vinieran los franceses. Un
pas con identidad con criterio sobre su pasado no podra permitir esto, el nombre de ecuador es
totalmente arbitrario ficticio sobre una lnea imaginaria
Menciona el caso de los mayas que es otra cultura sabia, y donde se comparan las cruces del
tiempo con la de Ecuador y se comprueba que efectivamente el solo completa el crculo en un ao
es ecuador y por eso el nombre de los hijos del sol, personas que nacan en los das.
Nuestro mayor reconocimiento e identidad es estar en el centro del tiempo, como nos lo explica
Gustavo Guayasamn. No debemos perder nuestra identidad con la invasin de nuevos y novedosos
conocimientos, tendremos que estar abiertos a aprender sin olvidar nuestra historia, respetando
nuestro pasado para entender lo que realmente somos. Entender todo esto no abre los ojos y no
hace un llamado y conocer ms sobre este hermoso pas llamado Ecuador.

Gustavo Guayasamn
Es un personaje de muchos premios internacionales por sus documentales y a trabajado desde el
ao 1990 en el descubrimiento de nuestro calendario solar precristiano y el descubrimiento del
centro del tiempo que es una contribucin importante a la identidad de nuestro pas. Un gran
expositor e investigador comprometido con nuestra sabidura ancestral y sobre todo con nuestra
identidad, algo que los pueblos no deben perder jams.



BIBLIOGRAFA:
CONFERENCIA (Quito, Ecuador. Junio-2014). LA CRUZ DEL TIEMPO, Gustavo Guayasamn


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QUITO CIUDAD MILENARIA
Por: Arquitecto Alfredo lozano
Luego de atravesar un perodo de estancamiento en la dcada de los aos veinte, quito y Guayaquil
se modifican notablemente provocando un notable incremento de la movilidad poblacional hacia
los dos centros regionales (Quito y Guayaquil), convertidos en receptores de los flujos migratorios,
asistimos a un proceso que tiende a modificar sustantivamente la composicin de las ciudades y
modificndolas continuamente. Es una ciudad milenaria; su misterio est en todo lugar, en su
gente, sus fachadas, su cielo, y su sol. Quito le invita a vivir ese misterio al recorrer sus calles del
Centro Histrico, junto a los personajes de la ciudad.
Conocer esto nos abre a un nuevo conocimiento de lo que es nuestra riqueza cultural. Nos abre un
camino hacia la investigacin que no es otra cosa ms que formar nuestro propio camino en el
conocimiento que vamos adquiriendo. Toda cultura tiene un estilo de organizar el espacio de
acuerdo a su forma y periodo de tiempo, tenemos que dejar de ver las cosas de una manera simple y
sin ms cuestionamiento tenemos que ser observadores y generados de preguntas prximas a ser
investigadas.



EL MITO DE QUITUMBE: ECPLICACION MACROTERRITORIAL DEL PAISAJE
ANDINO
Por: Diego Velazco
Mitos que pasan desapercibidas, pero que son tan importantes como el hecho de conocer la
sabidura de nuestros antepasados y entender la importancia de dichas historias. Historia del Reino
y provincias del Per, de sus Incas, historias de conquista espaola con otras singularidades
concernientes a la historia. Es as que Diego Velazco narra un poco de lo que fue el mito de
Quitumbe. Los primeros que pasaron a habitar esta tierra, aportaron a Caracas, donde poblaron y
hicieron alto; y de donde despus el tiempo adelante se fueron extendiendo en las dems tierras y
provincias de Per. De estos primeros pobladores pasaron algunos a las partes de Sumpa, que es
aquel paraje que ahora los Espaoles pobladores la llaman la punta de Santa Elena, donde tuvieron
una gran poblacin, siendo el principal de ellos un Cacique llamado Tumbe, o Tumba, que con su
buena industria y gobierno mantuvo su gente en paz y justicia. Este despus de algn tiempo,
deseoso de descubrir nuevas tierras envi a un Capitn suyo con alguna gente, de ah que no
volvi. El cacique Tumbe al no tener noticias de este recibi muy gran pesar, tanto que en su
muerte dejo mandado que en todo caso fuesen en busca de su gente. Quedando de este Cacique dos
hijos varones el uno llamado Quitumbe, y el otro menor toya. Estos despus de algunos das que
muri su padre tuvieron entre s diferencias sobre el gobierno, de suerte que cada uno viva con
recelo del otro. Pero Quitumbe el hermano mayor como ms sagaz por evitar inconvenientes
determin dejar su patria y tambin por cumplir con la orden de su padre. Sali con la gente que le
quiso seguir descubriendo tierras hasta que dio con unos llanos apacibles, donde le pareci era sitio
para poblar y ms por ser punto a la mar y pobl all el pueblo de Tumbes en memoria de su padre.
Finamente seala que estando en esta ciudad, fue noticiado de que unos gigantes haban
desembarcado en Santa Elena su patria y que haban creado terror en toda la comarca.
La leyenda de gigantes llegados por la va del mar, ha sido muy frecuente en los pueblos de la costa
y es as como, algunos mitos aseguran que el templo de Pachacamac fue tambin construido por
hombres de elevada estatura y que lo mismo lo fueron los fundadores del Reino Chim. Este mito
nos invita a disfrutar de todos y cada uno de sus personajes a la vez que vamos conociendo y
viviendo nuestra propia historia.