El objetivo de este trabajo de investigacin es analizar sobre el naturalismo

pedaggico de Jean Jacobo Rousseau, centrndose en el lema: El arte de formar a

los hombres !odo ser humano, est dotado de sensibilidad " gracias a esto
establecemos relaciones con objetos e#ternos, sometidos a un proceso de
maduracin Estas disposiciones antes de ser alteradas por obra humana, es lo $ue
Rousseau denomina %a &aturaleza
'ara esto daremos a conocer el conte#to histrico donde se desarrollo esta corriente
del naturalismo pedaggico, as( como la nocin de educacin, la cual est centrada
un ni)o $ue incluso antes de su nacimiento, es esperado por una nodriza $ue se
ocupara de su alimentacin, de un a"o $ue es la persona encargada de su crianza
" preceptor $ue gu(a al ni)o a trav*s de sus ejemplos, todos estos cumplen una
tarea fundamental en este tema+ teniendo claro la educacin como un proceso,
desarrollndose en un mbito campestre, " la naturaleza+ considerando *sta, $ue
influencia tiene en la educacin " en los valores del alumno
'rimero abordaremos el tema del conte#to histrico del siglo ,-..., destacando los
conceptos de /ecularizacin e .lustracin, produciendo estos, un cambio en la
Educacin 0oderna
%o segundo $ue destacaremos, ser la nocin de educacin en este siglo,
definiendo humanismo, sus grandes e#ponentes " la influencia de Rousseau en la
educacin del siglo ,-...
'rofundizaremos el tema de la educacin, e#plicando la funcin de la nodriza, a"o "
preceptor $ue educarn al ni)o desde el momento de su nacimiento !ambi*n se
e#pondr el proceso $ue se va desarrollando en la educacin, el beneficio $ue
ad$uiere la educacin si se sit1a el ni)o en un mbito campestre " por ultimo,
culminaremos con los valores $ue puede ejercer el ni)o en la educacin de esta
*poca
1. Contexto histrico.
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El siglo ,-..., se caracteriza por ser nominado el siglo de las luces 2a" $ue
mencionar $ue este per(odo abarca desde el inicio del renacimiento 3siglo ,-4 hasta
la Revolucin 5rancesa 367894
:entro de esta cronolog(a del siglo ,-..., se distinguen ; fases en su desarrollo %a
primera es denominada 2umanismo Renacentista 3siglo ,-<,-.4, la segunda el
Reformismo Religioso del =arroco 3siglo ,-..4 " por 1ltimo " el ms importante $ue
abarcaremos, la .lustracin 3siglo ,-...4
El hombre moderno 3siglo ,-lll4, cre(a fervientemente $ue e#iste una realidad
sobrenatural " una vida despu*s de la muerte+ como tambi*n lo pensaban " cre(an
los hombre medievales, $ue se caracterizaban por tener un pensamiento de
carcter !eoc*ntrico 3:ios es el centro4, a diferencia de este siglo en el $ue su
pensamiento cambia a uno >ntropoc*ntrico 3El 2ombre es el centro4 " ms bien
buscan una forma de vivir tran$uilamente en el ms ac estando su inter*s
centrado en conseguir la felicidad en este lugar
En esta *poca, la filosof(a, toma un papel importante en el hombre, con la a"uda de
esta se aborda el tema de la .lustracin, $ue se destaca por tener una postura
anal(tica " autocr(tica $ue hace referencia a una refle#in sobre la realidad de la
razn en el saber humano, en el mbito religioso, pol(tico, cient(fico, social , entre
otras En este siglo cambian principalmente dos aspectos, social " cultural ?on esto
se pretende separar los mbitos de la 5e " la Razn
En el mbito social, los estatus sociales "a no se heredan, se clasificaban seg1n los
poderes " ri$uezas $ue posee, dependiendo de esto la pirmide social era: &obleza,
clero " pueblo llano
En lo econmico sufren varias transformaciones, el comercio se amplia, gracias al
descubrimiento geogrfico $ue hace crecer el intercambio comercial
En la pol(tica, e#iste una consolidacin de las monar$u(as, se e#tiende la burocracia
" administracin publica
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1.1. Concepto de Ilustracin y Secularizacin.
%a ilustracin es una de las fases de la Edad 0oderna, " tiene distintos significados
como: >brillantar, purificar e iluminar
El siglo ,-lll signific un cambio en la educacin, proporcionando conocimientos "
cultura a la sociedad, cambiando su orden socio<pol(tico instaurando un orden
nuevo en la pedagog(a, principalmente reformando al individuo " tambi*n su hbitat
@ant 3filosofo >lemn4 dec(a $ue la ilustracin era: Un mtodo ms que un
contenido: Ese mtodo consiste en abordar los problemas more rationale, con
independencia de criterio, utilizando exclusivamente las luces de la razn humana.
?on esto @ant pretende e#plicar $ue este concepto tambi*n centra su pensamiento
en lo racionalista " antropocentrismo
El segundo t*rmino, secularizacin, caracteriza al hombre moderno tomando su
cuerpo en todos los mbitos /u trascendencia no es divina, relacionndose con el
placer, dominio " el poder
%a relacin del hombre con este concepto, es $ue posee una capacidad mental
pro"ectiva, $ue pueda descubrir " con$uistar
/eg1n Emilio Redondo el termino secularizacin se define como: roceso !ur"dico#
cannico por la que una persona o cosa, que hab"a sido previamente separada, o
constituida en sa$rada o eclesistica, es privada de la consideracin o r$imen
especial que lo otor$aba la le$islacin canon"ca , e incorporada de nuevo a las
condiciones % usos propios de la vida com&n Esto se refiere a $ue se hace
abandono de las prcticas religiosas en la educacin
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2. Nocin de educacin en el siglo XVIII.
%a educacin en este periodo avanz " se centro en el desarrollo del hombre " su
conte#to " no tanto en la religin
> este cambio $ue surgi en la educacin, se integra la clase social de la
=urgues(a, convirti*ndose la educacin, en un instrumento de ascenso social
El humanismo concibe la educacin como una formacin en el sentido perfecto
Educar es formar, moldear al hombre de acuerdo con todas las perfecciones $ue
estn en su naturaleza En este movimiento se da *nfasis en la admiracin por los
clsicos, estudiar el griego, lat(n " filosof(a /it1a al hombre como objeto del
conocimiento, lo motiva a descubrir lo $ue esta a su alrededor, desarrollando su
pensamiento racional " b1s$ueda de la felicidad, lo incentiva en la investigacin "
la transformacin del conocimiento >lgunos e#ponentes fueron: Erasmo de
Rotterdam, Juan %uis -ives " Juan >ms ?omenio
Ano de los grandes e#ponentes de la educacin ilustrada fue, Juan Jacobo
Rousseau, $ue planteaba $ue la educacin es parte de la naturaleza, " $ue *sta se
involucra en el desarrollo interno de las facultades del ser ,mediante la e#periencia
propia, por medio de los sentidos " el uso de las funciones
'ara este autor la educacin debe comenzar desde el nacimiento, "a $ue esta etapa
debe ser el comienzo de nuestros deberes En este aspecto la educacin es $uien le
da el alma a la nacin, por lo tanto es el estado $uien debe orientar la educacin a
trav*s de la materia, orden " curr(culum
!ambi*n agregaba $ue las madres $ue no $uieren ocuparse de sus hijos, en el
cuidado " control de crecimiento son antinaturales, Rousseau lo considera una mala
costumbre En la educacin de los ni)os ha" $ue seguir en todo a la naturaleza
3. Oligaciones del ayo y el preceptor.
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El ni)o al nacer, "a presentaba necesidades 'ara esto era necesario escoger una
buena nodriza, $ue se haga cargo de la crianza del ni)o Ella deb(a ser sana de
corazn como de cuerpo, no poseer pasiones %a nodriza era una mujer $ue ms
$ue criar al ni)o deb(a poseer una buena alimentacin, para as( dar una leche sana
" dulce a la criatura
/eg1n Rousseau en su libro Emilio: or eso no es un dictamen que se saque una
nodriza de su lu$ar para encerrarla en una habitacin de la ciudad % hacerla criar al
ni'o en casa de sus padres( me!or quiero que va%a a respirar el aire sano del campo
que el corrompido de la ciudad, que tome el estado de su nueva madre, que viva en
su pobre casa % que la acompa'e su a%o.
Junto con la nodriza en la crianza del ni)o, esta el >"o, $ue se encargaba de educar
al ni)o Este es el primer maestro de *l, lo vigila, lo observa " lo sigue /e nace con
la capacidad de aprender sin saber ni conocer nada, los gritos del reci*n nacido son
los efectos de su inteligencia " voluntad 'or lo general cuando nace un ni)o solo se
centra la atencin en su desarrollo f(sico " $ue no sea deteriorado+ pero es a$u(
donde se acerca la educacin, pasando a ser parte el ni)o de la naturaleza
El a"o antes de formar a un ni)o, debe haberse hecho hombre+ " hallar en s( propio
el ejemplo $ue se debe proponer
%as obligaciones del a"o, desde un principio, es acompa)ar al ni)o, incluso antes de
su nacimiento, este deber(a estar predeterminado para cuando el ni)o nazca
empezar su educacin, ense)ndole hbitos " principalmente las obligaciones "
deberes del hombre %os re$uisitos $ue debe poseer el a"o son: ser joven " un
compa)ero constante del ni)o
El preceptor es el $ue conduce al ni)o, le entrega " ense)a ejemplo $ue van de la
mano de los sentidos, llevndolos a la practica Este le entrega al ni)o medidas,
modelos, para establecer un tipo de educacin
!. "roceso de la educacin en el ni#o.
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%a primera parte en la educacin+ el ni)o recibe los cuidados de la nodriza, en su
cuidado personal, aseo " salud Rousseau dice $ue la educacin del hombre
empieza al nacer, por e#periencias propias " ad$uisiciones generales, desde $ue
nacemos somos libres " por nuestra propia voluntad conocemos lo $ue es placer,
dolor " rechazo " agrega $ue el aprendizaje es mu" necesario, especialmente en
esta etapa de la vida El ni)o tiene $ue tocar, saborear poniendo en prctica sus
sentidos sensoriales para aprender de una mejor forma
%a segunda parte de este proceso en la educacin, es ense)ada por los sabios,
ense)ando desde lo general a lo especifico 'rimero se ense)a mediante los
sentidos, luego algo mas especifico como las matemticas, f(sica, entre otras
Rousseau menciona $ue los ni)os deben aprenden " se les debe ense)ar todo
a$uello $ue es parte de la naturaleza, " as( los ni)os vencern el miedo a lo $ue no
conocen
En la adolescencia, el ni)o empieza a sufrir cambios fisiolgicos, morales " en esto,
la educacin tambi*n empieza a tomar un papel importante, "a $ue el adolescente
va presentando atraccin por las pasiones " los vicios 'ara este autor, esta etapa
no se debe escapar, teniendo en cuenta " no dejar de lado la inocencia infantil del
ni)o, respetndola " amndola
%a educacin moral, "a ense)ada mas adelante, seg1n Rousseau, enfocndose en
Emilio, dice $ue el ni)o debe conocer las pasiones, $ue no vienen de la naturaleza,
sino de la sociedad, advierte $ue se deben conocer ambas pasiones para as(
prepararse a la vida en sociedad
Este proceso de la educacin es importante, por $ue el ni)o va conociendo por
medio de sus sentidos lo $ue esta preparado para *l en su vida futura, " no solo de
una forma individual, sino para poder formar parte de una sociedad > trav*s de esto
puede conocer lo bueno " lo malo, no solo de su medio si no $ue tambi*n de si
mismo
El ni)o $ue se educa debes estar dispuesto a conocer los fenmenos de la
naturaleza, " as( ser curioso, pero si $ueremos mantener esta curiosidad no se
debe satisfacer de prisa Bl debe resolver lo $ue el preceptor pone a su alcance
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para $ue *l las resuelva, $ue no sepa nada por $ue se lo han dicho, sino por$ue lo
ha"a comprendido *l mismo
$. %a educacin en el &'ito ca'pestre.
/eg1n Rousseau, lo ideal para educar a Emilio, era en el campo, lejos de las malas
costumbres de la ciudad, $ue se hacen atractivas " contagiosas para los ni)os Cla
educacin $ue proviene de la naturaleza, es sabia, le a"udar a distinguir entre el
bien " el mal, sin $ue nadie le ha"a ense)ado esto El ni)o se alejara de los vicios,
de las competencias, de las malas costumbres $ue son parte de esta sociedad
An ejemplo de educar al ni)o con la naturaleza es $ue siempre estn utilizando sus
sentidos, al ni)o ha" $ue facilitarle todo tipo de instrumentos para $ue resuelva sus
dudas, " $ue encuentre por s( mismo la respuesta, $ue su intuicin sea ma"or $ue la
razn "a fundada Rousseau lo e#plica a trav*s del ejemplo de ense)ar geograf(a,
en ves de mostrarle mapas o globos terr$ueos, llevarlo a pasear " $ue entienda el
lugar donde vive, $ue el ni)o sea $uien cree su propio mundo " $ue pueda
transmitirlo una vez ha"a alcanzado su verdad
(. )ducacin y Valores.
El ni)o al educarse "a est en este proceso, empieza a sentir, pero no igual $ue los
dems+ conoce sus propios males Rousseau e#plica a trav*s de Emilio $ue es
necesario $ue el ni)o aprenda $ue seres semejantes a *l, sienten igual $ue *l,
sufren igual $ue *l, de manera $ue nadie se vuelve sensible hasta $ue se e#trapola
en otros El corazn humano, no posee la propiedad de ponerse en el lugar del otro,
de los ms felices, pero si de los $ue son dignos de compasin
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%a compasin $ue tenemos del mal ajeno, no se mide por la cantidad del mal sino,
por el sentimiento de $uienes la poseen
El alumno al sumergirse en sociedad " ver lo $ue a los dems los afecta empieza a
comprender " conocer sentimientos nuevos, los cuales se denominan valores, $ue
son a$uellos con los cuales uno cuenta, adems el alumno puede tener empat(a con
el otro para sentir su mismo dolor " poder a"udarlo, la ense)anza de los valores nos
a"uda a contra restar los vicios los cuales corrompen a la persona " los hace ser
ms cerrado para s( mismo
%a nocin $ue nos entrega Rousseau acerca de la educacin del /iglo ,-..., en la
actualidad se est tomando en cuenta al ni)o " sus etapas de crecimiento, para
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poder proporcionar las herramientas " estrategias necesarias para un aprendizaje
significativo en el ni)o
El contacto con la naturaleza, ho" se aplica en algunos m*todos de aprendizaje, en
donde los ni)os interact1an con ella, buscando su propio m*todo de trabajo An
ejemplo de esto es el m*todo 0ontessori, donde los alumnos estn en contacto con
la naturaleza " otros rincones desarrollando su actividad sensorial " sus
habilidades 2o" tambi*n la forma de ense)ar es ms constructivista, lo $ue
Rousseau planteo en esa *poca, "a $ue propuso $ue el profesor sea un mediador
del aprendizaje, dejando $ue el ni)o sea $uien disponga de su aprendizaje
Rousseau, en este concepto de educacin, no toma en cuenta a las personas $ue
poseen alguna dificultad, f(sica o cognitiva, lo $ue ho" en d(a no se da %a inclusin,
en la actualidad esta ms desarrollada " aceptada por la sociedad " el mbito
educativo
'or otro lado podemos tomar en cuenta el tema de la secularizacin, la cual ha
estado vigente hasta el d(a de ho" %o podemos comprobar a trav*s de la educacin,
"a $ue actualmente no se esta tomando en cuenta el tema religioso, centrando su
educacin en lo racional, en lo $ue se puede comprobar, es decir, si no lo veo, no
e#iste, esto no solo se aplica para la educacin, sino tambi*n a la sociedad
El hombre actual est ms avanzado en todo sentido, conocer a trav*s de lo
sensorial "a no es lo mas importante, esto es uno de los primeros pasos, pero lo
$ue viene despu*s, el poder conocer " descubrir lo $ue capte anteriormente con los
sentido, el proceso de humanizacin, es lo mas importante en el mundo de ho"
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*iliogra+,a
Redondo, Emilio 3DEE64 %a Educacin en el /iglo ,-... En Redondo, Emilio
3:irector4 )ntroduccin a la historia de la Educacin 3ppFG7<F894 0adrid:
>riel Educacin
Rousseau, Juan 367GD4 Emilio, o *e la educacin.
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