PROGRAMA: "Un Viaje Areo a Travs de la Biblia"

TEXTO: Apocalipsis
TEMA: La Revelacin de Jesucristo.

"La Revelacin de Jesucristo."

Con el estudio de este apasionante libro, hemos llegado al final de nuestro viaje areo a travs de la
Biblia. Esta es nuestra ltima estacin y con ella habremos cumplido con el propsito que nos
impusimos al iniciarlo, es decir, llevar a nuestros lectores en un rpido viaje por toda la Biblia tratando
de extraer de cada libro que la compone, el mensaje y la aplicacin espiritual para nuestra vida.

Apooalipsis o Revelacin, como dice la Biblia espaola, antigua versin de Casiodoro de Reina-ao
1569. Revisada por Cipriano de Valera-ao 1602. Para este nuestro ltimo estudio, vamos a usar
precisamente, por razones didctica, esta versin que es anterior a la revisin 1960, la cual hemos
estado usando hasta ahora.

Explicar el libro de Apocalipsis es por cierto una tarea bastante difcil, una tarea en la cual muchos
hombres han intentado o tratado de hacerlo, pero sabemos que la interpretacin del libro depende
exclusivamente del punto de partida que adoptamos. Por lo tanto y en consideracin de las diferentes
interpretaciones que tenemos sobre este libro a travs de la historia eclesistica, nosotros vamos a hacer
solamente algunas referencias generales para luego obtener una aplicacin prctica de la verdad
espiritual que encontramos en este libro.

Comencemos presentando al autor del libro el cual sin lugar a dudas es el apstol Juan, puesto que
Jess le revela a este discpulo amado hechos que han de ocurrir en la historia humana en la cual estar
involucrada muy particularmente la iglesia. Sin embargo el autor directo es Jesucristo ya que dice el
Cap.1:1: "La revelacin de Jesucristo, que Dios le di, para manifestar a sus siervos las cosas que
deben suceder presto; y la declar, envindola por su ngel a Juan su siervo." Notamos en este
versculo que Jesucristo interviene directamente y le da a Juan la inspiracin necesaria para escribir el
libro. Ahora bien, el tema primordial del Apocalipsis diramos que es: El conflicto moral a travs de las
edades. La figura central del libro es el Cordero que representa la persona de Cristo Jess. Y el
propsito espiritual es presentar a Jess como el principio y el fin de todas las cosas. En el Cap.1:8,
leemos as acerca de Jess: "Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin, dice el Seor, que es y que
era y que ha de venir, el Todopoderoso." Tenemos pues en este versculo que describe a Jess, "el
que era"; a Jess, "el que es"; y a Jess, "el que ha de venir". Y esto significa de que Jess est en
tiempo pasado, presente y futuro, y como dice aqu la Escritura l es el principio, el Alpha, y el fin, la
Omega. (primera y ltima letra del alfabeto griego). Por eso hemos titulado al estudio de este libro bajo
el propsito espiritual de: "Jess, Jess".
Bien, ahora vamos a mirar en el ltimo captulo de este libro, es decir, que no hemos de intentar
explicar los detalles ntimos, detalles sinpticos del libro, pero s vamos a tomar una leccin muy
prctica que encontramos en el ltimo capitulo cuya explicacin dividiremos en tres puntos: El primero,
la ltima promesa; el segundo, la ltima invitacin; y el tercero, la ltima advertencia. Vamos
entonces a mirar con cuidado esta leccin prctica respecto de Jess, el que era, que es, y que ha de
venir.

La ltima promesa la encontramos en el Cap.22:11: "El que es injusto, sea injusto todava; y el que
es sucio, ensciese todava; y el que es justo, sea todava justificado; y el santo sea santificado
todava." En otra palabra, encontramos que si morimos bajo las circunstancias expresadas en este
versculo, vamos a sufrir las consecuencias de esta ltima promesa que el libro nos menciona. Vamos a
tratar de explicar este concepto que a alguien se le puede presentar como cosa rara. Aqu se nos da a
entender que si llegamos al cielo vamos a encontrar que all no hemos de cambiar; aqu en la tierra las
cosas pueden cambiar, nuestra posicin de la vida puede cambiar, nuestra situacin puede cambiar,
pero las cosas alli no han de cambiar. El que es injusto sea injusto; aquel que hizo injusticia tendr su
injusticia como qu presentar a Dios. El que es sucio, tendr que presentar su suciedad ante Dios. Y el
que es justo, entonces ser justificado de parte de Dios, y el que es santo, o sea el que es creyente ser
santificado eternamente. En otra palabra, es importantse que nosotros tengamos en cuenta nuestra
estada aqu en la tierra, pues en el cielo no podremos cambiar los resultados o consecuencias de
nuestra vida. La justicia que Dios nos ha dado, su gracia y su salvacin han de permanecer en el cielo
intactas tal cual la hemos recibido. Pero si somos injustos y seguimos sindolo, no seremos justificados
delante de Dios, como dice Romanos Cap.5:1: "Justificados pues por la fe, tenemos paz para con
Dios..." Si no tenemos esa paz para con Dios perfectamente delineada en las Escrituras, en lugar de
encontrarnos con un Padre eterno, un Padre amante, hemos de encontrarnos un Juez soberano que ha
de ver nuestra injusticia. Pensemos pues en esta ltima promesa: en la manera en que morimos, es la
manera en que apareceremos en el cielo. Dios lo promete y as ser. Quizs alguna persona se pregunte:
Si yo muriera a dnde ir? si yo muriera volver a vivir? Fue la pregunta que Job se hizo (Job 14:14)
y por supuesto que volver a vivir. Pero no podremos cambiar en el cielo nuestra situacin personal.
Tal cual es nuestra relacin aqu en la tierra, tal cual ha de manifestarse all en los cielos. Por lo tanto es
mejor entonces que arreglemos nuestra situacin ahora y no despus. Nos damos cuenta por qu
nosotros debemos presentar el evangelio con urgencia? Nos damos cuenta por qu debemos insistir en
que nuestra vida debe ser limpiada por el Cordero de Dios, que nuestra vida debe tener un arreglo
personal con Dios? Nos damos cuenta por qu nosotros debemos influenciar en el inconverso para que
conozca al Dios de la Biblia? Indudablemente que sin el Espiritu de Dios no podr conocerlo. Pero
nosotros debemos tener sumo inters en que reconozca a ese Dios, que se exponga ante el Dios de la
Biblia, para que como resultado de ello pueda encontrar en Jesucristo el medio de reconciliacin para
con Dios. Vemos entonces en la ltima promesa algo que nos habla en forma positiva: Hemos de
enfrentar al Dios de la Biblia en la misma manera en que lo hemos tratado aqu en la tierra.
En segundo lugar, en el Vr.17, se nos habla de la ltima invitacin hecha al ser humano. Dice as: "Y
el Espritu y la Esposa dicen: Ven." (el Espritu es el Espritu de Dios; la Esposa es la iglesia) Y el que
oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiere, tome del agua de la vida de balde." Esta es la
ltima invitacin antes que los cielos sean instalados. La palabra de Dios nos dice que los que estn en
el cielo y el Espritu de Dios, claman vivamente para que aquellos que no conocen a Dios, que no tienen
a Dios, vengan a l. Ahora bien, fijmonos lo que este versculo dice: "El Espritu y la Esposa dicen:
Ven..." Para que tengamos bien claro en nuestra mente qu quiere decir la palabra Esposa,
(observemos que la palabra Esposa est con mayscula) leamos en la epstola a los Efesios Cap.5:32:
"Este misterio grande es; (refirindose al del esposo y la esposa) mas yo digo esto con respecto a
Cristo y a la iglesia." Es decir, cuando Pablo nos habla de la relacin mutua entre el esposo y la
esposa, l nos da a entender que esa relacin mutua representa simplemente la iglesia de Cristo, la cual
es llamada en la Biblia la Esposa de Cristo. Y aqu entonces el Seor a travs de la invitacin que Juan
nos escribe, dice algo tremendamente positivo: "Y el Espiritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye,
diga: Ven. Y el que tiene sed, venga;..." Aqu est la condicin: Aquel que tiene sed de verdad, aquel
que quiere conocer la verdad, aquel que quiera saber cul es la verdad de Dios, tal persona debe venir a
Dios. Debemos pensar bblicamente y muy seriamente en este asunto, puesto que nosotros no tenemos
otra cosa que una nica esperanza: nuestra vida en los cielos. Pero es oportuno preguntarnos: Hemos
escuchado la invitacin de Dios dicindonos: Ven? Ninguna persona puede venir a Dios por sus propios
medios, ninguna persona puede salvarse por sus propios medios o dando a otros dinero para pagar por
su salvacin. Tiene que haber escuchado el llamado de Dios que dice: Ven. Veamos un cuadro
demostrativo de este llamado en el Evangelio segn San Juan Cap.11. Cuando muri Lzaro y lo
sepultaron, Jess indic que retiraran la piedra que cubra el sepulcro. Dicen los Vrs.41-43: "Entonces
quitaron la piedra de donde el muerto haba sido puesto. Y Jess, alzando los ojos arriba, dijo:
Padre, gracias te doy que me has odo. Que yo saba que siempre me oyes; mas por causa de la
compaa que est alrededor, lo dije, para que crean que t me has enviado. Y habiendo dicho estas
cosas, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera." He aqu el poder de Dios, la invitacin a la salvacin.
Por eso en este libro de Apocalipsis encontramos la ltima invitacin. El Espritu y la iglesia claman:
Ven, Ven. Lo hemos escuchado? Hemos escuchado el llamado de Dios? Hemos sentido el llamado
poderoso de Dios como lo sinti Lzaro? Esta ltima invitacin se encuentra expresada por las palabras
de Jess que dice: Ven, a travs del Espritu y del testimonio de la iglesia.

Finalmente encontramos la ltima advertencia. En los Vrs.18-19, leemos as: "Porque yo protesto a
cualquiera que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios
pondr sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del
libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas
que estn escritas en este libro." Notamos que aqu tenemos la ltima advertencia a los cristianos y
particularmente a aquellos que estudian la palabra de Dios. Miremos esta ltima advertencia en detalle.
Lo primero que se nos dice es que no podemos aadir nada ms a la palabra de Dios. Y tampoco
vamos a tener otra revelacin fuera de la palabra de Dios ya escrita, o sea ms all del Cap.22 del libro
de Apocalipsis. No podemos decir fulano o mengano recibieron una inspiracin de Dios y nos dan una
nueva profeca acerca de la iglesia. No, porque dice aqu el Vr.18 que hemos leido, no podemos aadir
nada ms a las escrituras de este libro. Muchas personas piensan que a "este libro" se refiere al libro de
Apocalipsis. No pensamos asi, pensamos que cuando la Escritura dice a "este libro", se refiere a la
Biblia en su integridad. Pero supongamos que dijera a "este libro" y como este libro fue el ltimo
escrito, no se aplica acaso esta verdad a toda la Biblia? Si quitsemos el Cap.22 de Gnesis, no
estaramos quitando un captulo de la Biblia? Si quitamos el Cap.13 del Evangelio de San Mateo, no
estamos quitando un captulo a Mateo y consecuentemente a toda la Biblia? Nos damos cuenta del
poder de las Escrituras? La ltima advertencia dice que no podemos tener una revelacin nueva, no
podemos aadir otra cosa a la revelacin que Dios nos ha dado. Y con respecto al Vr.19, digamos que
si alguien viniera y nos dijera, bueno, ya no podemos creer ms en el libro de Jons porque es pura
mitologa hebrea, diramos entonces que tal persona no es creyente. Pues como dice aqu, no tendr
parte en el reino de los cielos si juega con la palabra de Dios. Debemos de estar atentos y sujetos a la
palabra de Dios. Encontramos entonces que en el libro de Apocalipsis se cierra la Escritura con una
ltima advertencia. Cuidado con decir "tengo una revelacin de Dios y cuidado con quitarme la
revelacin de Dios", porque esas son seas de incredulidad.
Vamos a hacer un pequeo resumen de lo que hemos aprendido acerca de este libro. Dijimos que el
tpico central y espiritual es que Jess es el principio y fin de todas las cosas. Y en el Cap.22 saltando
todos los detalles del libro, encontramos tres importantes notas para poder recordarlas. La ltima
promesa: en la manera que morimos, es la manera en que apareceremos en el cielo. La ltima
invitacin: Dios dice: Ven. La ltima advertencia: No aadamos a la palabra de Dios, no pongamos
"una milla extra" a lo que ya Dios ha dado. No hay una nueva revelacin, excepto la que l nos ha dado
con la cual ha cerrado su propio libro. Dios nos bendiga.