LEsLfE SERNA Y LUIS IGNACIO S ~ C H E L

COORD~RES

ivaluación de Experiencias
de Inten--~ción 1

EN DI DAS
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inclusión internacional. Núm. 1, 1995, pág. 4-6. ORGANIZACIONES D E LA
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Facultad de Psicología. UNAM. México. 1996. D E PREVENCIÓNY TRATAMIENTO
Zacarias, J. y Saad, E., "La inclusión educativa en México: Un proceso
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EXPERIENCIAS Y MODELOS
Zacarías,J.y Burgos. C.,'Vida independiente: de un movimiento social a
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Zacarias. J., Saad. E., Santamaría. A. y Burgos. C..Necesidades educativas

especiales, Facultad de psicologia. UNAM. México. 1995.

* Especialista en
farmacodependencia.
Director General de la
Fundación Hogar
Integral I.A.P.
" Especialista en proyectos
sociales de prevención
de adicciones.
Presidente de Cultura
Joven. A.C.
 Introducción

I presente trabajo tiene c o m o objetivo iniciar un proceso de análisis

de algunas de las expei-iencias mas significativas de organizaciones y
redes de la sociedad civil mexicana c o n programas de atencion a Iri
juventud en el ambito de las farmacodependencias. N o s planteamos
este limitado objetivo porque n o es realista pensar en la sistematizacion
del disperso y complejo universo de experiencias que existen a lo largo
y ancho de la historia y la geografía nacional. Sobre t o d o porque las
organizaciones mismas n o han tenido ni el interés ni los recursos
humanos.técnicos y materiales como para poder emprender un proceso
de recuperacion de su historia. de auco y exoanálisis. de teorizacion; en
fin. de sistematizar- su experiencia. Sin embargo. nos parece una iniciativa
excelente. p o r parte del Instituto Mexicano de la Juventud, lanzar el
r e t o de suscitar este proceso.necesario e invaluable.de sistematizacion.
Por razones prácticas hemos dividido este trabajo en dos grandes
secciones a cargo de cada uno de los autores.
 Capítulo 1

ANÁLISIS D E EXPERIENCIAS Y M O D E L O S D E
O R G A N I Z A C I O N E S CIVILES C O N
PR OG RAMA S DE P R E V E N C I ~ NDE I Ciwdo por Escohotado.An-
ronio. Historia general de las
FARMACODEPENDENCIAS drogas. Espasa Calpe. Madrid.
1999. pp 13
2 manual
Pabon Jcse
espafiol-griego
M . Diccionario
Ed
Juan M a c h i n
Bibliogr~f.Barcelona.1975
3 Hipocrates de hecho nos na-
bla de la misma ambivalencia
de los alimentos-"si los aiimen-
Antecedentes:el hipe~ompiejo
mundo de los fármacos tos eran muy fuertes y se los
ingeria. la constitucion huma-
na no podria asimilarlos.y que
de ellos se producirian dolo-
aleno definió a los fármacos como aquellas sustancias que vencian al res. enfermedades y muerte.
cuerpo (suscitando efectos orgánicos, anímicos o ambos, desproporcio- Si eran alimentos que se los
podia asimilar. en cambio. de
nados a la cantidad ingerida) en lugar de ser vencidas p o r el (ser ellos derivaria nutricion. cre-
simplemente asimiladas como alimento).' Hipócrates diferenciaba fármaco cimiento y salud". Hipocrares.
D e la medicina anrigua.
de alimento p o r la capacidad del primero de modificar elUestadopresente"
UNAM. Mexico. 1987. p 4
y del segundo de mantenerlo. El fármaco tiene un carácter transformador, 4 Cf Escohotado.Antonio. His-
mientras que el alimento es conservador. La palabra griega para fármaco toria elemenwl de las drogas.
Anagnma. Barcelona. 1997.pp
Q a p p a ~ o significa
v l o mismo remedio o medicina, que veneno. brebaje 12-13 Cf, Escohowdo. Anro-
mágico o encantamiento.' Es decir.gracias a la genialidad griega"fármaco". nio. Historia general de las
drogas. Espisa Cilpe. Madrid.
supera en su origen. el pensamiento maniqueo analítico disyuntivo que 1999. pp 42-45
reduce t o d o a bueno o malo. puro o impuro. veneno o medicina. Los 5 Cf Girard.Rene. La violencia y
lo sagrado. Anagrama. Barce-
griegos englobaron en una sola palabra la ambivalencia y ambigüedad de lona. 1983. y Ginrd. Rene. El
las transformaciones inducidas p o r las sustancias llamadas droga^.^ O t r o chivo explarorio. Anagrama.
elemento linguistico que le debemos a los griegos,como ha hecho notar Barcelona. 1986.
6 Miasma. proviene del griego
Escohotado.' es la similitud que n o puede ser casual entre buppu<o\' y uirroutm mancha. infeccion.
b u p p u < o i . que es la palabra con que se designaba a los jóvenes que eran impureza. inhmia.crimen.
7 Segun Weil y Rosen. la única
arrojados desde las alturas de los penascos como chivos expiatorios.' excepcion fueron los esquima-
con la finalidad de purificar ( ~ U I T l U p o i ~ , egriego)
n a una comunidad afligida les.haso que e n m m n en con-
tacto con el alcohol m i d o por
por una enfermedad o cualquier tipo de calamidad colecuva producida por
otros pueblos.WeilAndrew &
un miasma6 Pero n o fueron losgnegos los primeros en emplear y expenmennr Rosen.Winifred. Del café a la
con los fármacos. Hasta donde se sabe, todas las culturas. sin excep- morfina.Todo lo que necesiw
saber sobre sustancias
ción.' han utilizado sustancias que modifican de manera considerable psicoauvas de la'A' a la'Z'.Bar-
los estados de consciencia. La historia de las drogas es tan antigua y celona. 1999. p. 22.

21 1

8 Cf Corci~era.Sonia.De~
amor 01
remor Borrociiez catequesis y
coiitrol en la N~ievaEspono
! 1555-1 7711, Fondo de Cultu-
ra Economica. Mexico. 1994
Coi cuera.Son~a.El frayie. el in-
dio p el puiqiie tva?gel!zacioilv
er:~briagiiez en la Niieva Espo-
iia i 1523.15481, Fondo d e
Cultui.a Economica. Mexico.
1997 Lo niisnio se puede de-
c i r de otros hrmacos como
el teonanacatl I c f Wasson.
Gordon. El
hongo maravilloso
Teonoriacarl hlicolo~noeii Meso-
omerico. Fondo de Cultura
Economica. Mexico. 19831 ei
peyote (Benitez.Fernando.Los
mdios de Mexico.Tomo II. Los
Huichales.ERA.Mexico.I9681
9 Elocrii tenia un origen divino y
se asoca a diversos oioses
Moyahuei.diosa del pulque lo-
ven, Pahtrcori. dios que inicia
el proceso de fermentacion.
Huirzilopochiii.dios que acom-
paña e l origen d e l pueblo
rnexica.nombre que derivarla.
segun Sahagun. de Merl-Cilh.
" hombre-liebre criado e n
aquella penca de maguey".
Tezca~iipoca.dlos d e lo
indescifrable. arnbivaience.
contradicrorio.la insegur-idad
y a alegria engañosa.
Popazrocuocaco.iepuzrecori y
Tiiioo.invenroresy hbricances
del pulque.Cerirzonrotoch~, los
cuatrocientos coneios.es de-
cir.los innumerabies dioses oel
pulque que representan a s
mulciples formas de la embria-
guez.
10 Arauio. Rogelio. Barrios rera-
~ e u t i c o s identidades sociales i
cura comuniroria. FONCA.
Hogar integral de Juventud.
Fundacion Ama laVida.Madres
Clnidas:comunidad terapeuti-
ca. Mexico. 2000. pp 76-77
11 Escohocado.Antonio.Hisroria
general de las drogas. pp 636-
610
. .
12 C f Walierstein.Imrnanuei. El
moderno sisrema mundlai S~glo
XXI M~drid.1993. Braudel
Fernand. Civilizaciari marerioi y
copiroiis1~70.
Labor. Barceiona.
1972
13 iomniu. Larissa.Corno sobrevi-
ven los morqir~odos.Siglo XXI.
Mextco. 1989
universal c o m o la historia (y prehistoria) de los seres humanos. Sin b) El cientificismo que enrroniza el valor de la razón y de la ciencia.como
1
embargo, la consideración de las drogas como problema es reciente. únicos crirerios y procedimientos válidos para acceder al conocimiento
Esco n o significa que las culcuras al emplear farmacos n o hayan com- verdadero de las cosas. La ciencia. c o m o salvadora del hombre. según e\
14 Szasz.Thomas.Nuestro dpre-
prendido desde un principio la necesidad de consrruir mecanismos so- metadiscurso de las Luces" y del positivismo.se convierte en calzador de cho o las arogos. En drfensa o?
ciales de regulación de su uso. Por elemplo.el consumo del octli. nombre la razón-en el que casi siempre se pierde la comprensión vital y coridiana ,in niercoao libre. Anagrama.
I Barcelona. 9 9 3
que recibia el pulque en el Mexico prehispánico. era estrictamenre con- I
del ser humano." Cienrificismo como racionalidad que busca mayor con- 15 Cf Lyotard.]ean-Fr3nCoir.Lo
rrolado p o r t o d o un entramado culcural de senridos. practicas. normas. 1 [rol social." Asociado a esro. se desarrollan los modelos medico ca8'd <ton porniode-no.r'laneu-
Dgosc!r Barcelona 1993 PP
códigos. mitos. erc.' N o sólo se integraba a una cosmovisión religiosa?, I hegemonicoB y el sisrema legal punirivo9 que detenra el poder.
0 6i-81
sino que conformaba codo u n sistema de prescripciones que regulaban 6 c. i / e c ~ A g n e sS. o c r o ~ g o3e
I ¿, ,lo :grd;¿na Peninsula.Bar-
tanro el comporramiento coridiano c o m o el relacionado a las situacio- C) El imperio cultui-al del sisrema patriarcal de opresion de genero y
nes extraordinarias (las fesrividades de la cosecha. el inicio o fin de la 1¡ de generaciones "
,; -> I 987. pp 3 17-358
17 se.Ve1 oerr.6 a r o r e
,,,.,.r i ~ r - sjoaqun
i'
"guerra florida". etc.).Asi, p o r ejemplo. existia una distribución tempo- MoK;~.
~ ~ . ~ ~ i
I D e esra manera, el hecho de que 13 farmacodependencia sea considei-a- M f , , ~ 3 . 1984. c D 861 v SS
ral codificada p o r los calendarios tonolpohuolli. que preveía las influen- F O , ~ ~Mchxi.
~ , ~ ..ilfcroFjjco
i da c o m o uno de los problemas mas graves de nuestra época es produc-
cias cotidianas en ciclos de 260 días sumergiendose en un riempo Je~ L: piauew Madrid.
t o de la construcción de una t-epresencación social y de elaboracion
aremporal arqueripico, y xiuhpohualli. en ciclos de 52 años de 365 dias 1 polirica. Podemos considerar. entre otros. la deserción escolar O el des-
1992 .spec.~;nerire cD.3 1-44,
4.; .,.;s,no x ~ i c o rP s:or.a be
(divididos en 18 periodos de 20 dias y uno menor de S), que les permi- o jex,,,:,ijo: ,. S ~ F OXXi. Mexi.
empleo juvenil como problemas mucho más graves (tanto en nurnei.0
tia prever el desrino y guiaba su conducra pública. D e acuerdo con el 1989 , E lar. i l s : . g ~ r , 5 210
c o m o en consecuencias para el pais) que n o rienen la misma atencion XXI Mextco. 1990 ;s >SO-
primer calendario.exisrian diversas fiesras en las que era perfecramenre 3 13 Pi-a ~ r i xncei-2,-et3cbo7
en los medios. ni es considerada ran preocupanre p o r las persorias O 10s
licito beber pulque. Conforme al segundo caleiidario. los nacidos en la de i c,encia coino 7 t O . c f
politicos. Incluso el rabaquismo O el alcoholismo planrean problenias F c i ~ ! - ~ o e nPa~il.
a . T r i : ~ " :3^-
fecha ome totch1i.dos conejo. ineluctablemenre serían inclinados a beber
mas graves que el consumo de marihuana o cocaina. El mismo Consela rio ei ~~~i~oa.Re~.Mex~co. i9?3
pulque sin remedio: en esre dia. la fuerza de los cuarrocientos conejos. pp 239-304.y como m e 0 '?a
N a c i o n a l c o n r r a las A d i c c i o n e s en su p r o g r a m a c o n t r a la y 3n:enaza D a r a la oem3cr:cla
los incontables dioses del puique.penetraba de forma ral a las personas
farmacodependencia reconoce que: "nuesrro país aún n o alcanza ias Fe,eiaoend. Paui.Lo c . e l < ¿ en
que fatidicamente la embriaguez los poseeria c o m o destino. A l orden tinn rocied:ú Iib-e. Salo XXI.
elevadas proporciones regisrradas en o r r o s paises"" y. en orl-o
relacionado a la disrribucion temporal. hay que agregar el ordenamien- I?~x,co.1998
documento."el uso y abuso de drogas ilegales aún son conducras raras 8 Meiiendcr Eau31-do.'.lar. :e
r o asociado a los diferenres grupos sociales: los ancianos. los guerreros. Sjrt,: i !.-:e- J. I,*'e
dentro del rota1 de la población de nuesrro pais. asi como de orr-3s o,coiio
los producrores de pulque. los sacerdores,etc. Para cada grupo existian dicn. Al11173 Edi:o,- 21 VE, ~ 3 -
sociedades. En todos los paises se ha demostrado que. enrre los que han na-Conacui~i.
Mcxica l 9%
normas y pautas claras y precisas que dererminaban la cantidad y la
probado alguna droga, un numero reducido concinúa consumiendola. 19 c í Foucaulr. Miciicl.ri,i:o, ?
:
frecuencia con la que podian beber pulque. .r,tai'l~sLa ciCLle-
131 1 1 0 1 r b r ~ j
Tamnien hay una proporción de usuarios de drogas que las consume de
Muchos autores le atribuyen al cristianismo la rransformacion del Madi-:o. 9 9 0 F:.ica.i~:
ea.
manera funcional.sin presentar problemas que requieran atención en ser- M'rtie Ii~siari ! O S ! . ~ C ~ , ' ~ i i o
uso cultural de farmacos. Primero en pecados y vicios (conducras que XXI. Mexico. 1990
vicios de salud. o que sean caprados p o r las instituciones de jusricia"." En
implicaban problemas de caracrer moral, conrroladas p o r la Iglesia); 20 Cf C-irdenxs.Alel2r;di-a.Oe
1998 (según la tercera Encuesta nacional de adicciones) aproximadamen- Cir ~p I Ii-110 Sendor v *c-
posceriormence.en enfermedades que había que curar (conducras que
te 400 mil personas reportaron haber consumido drogas ilicicis (mariguana. curia i r 31, Fe-ninisino " 3 s:,ca
implicaban problemas de salud. conrroladas p o r la Medicina) y en crí- CU~ac!rlos
3 s A:o(-a iipi"-i
cocaina y sus derivados. heroina. inhalables y alucinógenos) en el último 994
menes que había que perseguir (conductas que implicaban problemas
mes. l o que i-epresenra menos del 1% de la población urbana enrre 12 y 21 h1.1:use. Herberc.5.33 : . i -
legales. conrroladas p o r el derecho). Sin embargo. n o es sino hasra la :icor, j3,Qil,,l YCI:#Z P'EY -
65 años (que es la población represenrada p o r la en~uesra).'~ En cambio.
conjunción de varios facrores culrurales. económicos. sociales y poli- ea 9 8 4 Arabio ñogsiio. Yc
existen 13 miilones de fumadores en el pais que representa casi el 30", de ,- ,
ricos que surge una verdaderaUcruzada contra las drogas" emprendi- '? .- ... ..3i' -..,
la poblacion de 12 a 65 arios. cerca del 15% son ex-fumadores y ali-ede- ~
.,dL. ' <.,, ~ ::G:-: L;
da p o r E.U.A.. a fines del siglo X I X y principios del X X . " Enrre esros ,co:?:- DC
; l ~ l u~ ~ ~C
c J-
d o r de 122 pei-sonas mueren al dia p o r causas asociadas al rabaco." >: ;rz 5 - riaalo 1cx:r
facrores desracan. ademas de las claras presiones del movimiento
En nuesrro pais la hisroria del conrrol de las drogas se v i n c u l ~a 10s :c;u.3 7
prohibicionisra:,' 23 C ~ . i ~ zE,~L c~ ,,~ s , , : r ~c:~ :
-
.
~
j
complelos procesos asociados a la conquista y la c o l o n ~ a . 'que ~ CI-ea11 ;!erco ~ ~ a g r r i t r.ec":;.~'- .
los cimientos pai-a que. a princ!pios de siglo. se vaya creando una figul-a c;i1, ~cc'o::~s.Plsx~c~
199O p
a) la consolidacion del sistema-mundo capitalisra que,lunro a sus pro- 19
estigmatizada de los consumidores. calificados como vagos. ratei-os.agi-e-
cesos reducrivos de urbanizacion. burocrarizacion, induscrializacion y 2 1 de-. p 27
sivos.vic~osos.:~ y que.2 finales de los cincuenta.se adopre iegairnente y
'
proletarizacion. da forma y legitima procesos de marginacion. exclu-
sin analisis critico la politica prohibicionisra del vecino del 1101-te. Al
25 CI~~J~IC.P~C~-~<!~"!!
: ."IrC P ' C -
bai.i,i:no.Mexti: 2 ?L) ;-3
sion y persecucion de grupos sociales enteros

26 Cf. Las obras citadas de Sonia
Corcuera. Cf. Cardenas.Ale-
~andn.Hechiceria.saber y vons-
gresion. Ed. Particular, 1997:
Gruzinski, Serge. La colonizo-
cion de lo imaginario. Fondo de
Cultura Economica. Mexico.
1996. Ruiz de Alarcon.
Hernando. Tratado de supersu
ciones y costumbres gentilicios
que hoy viven entre los indios no-
ruralesdeno Nuevo Gpo,io.SEFI
Mexico. 1988:De 0lmos.Fray
Andres. Tratado de hechicerios
y sortilegios. UNAM. Mexico.
1990.
27 Astorga. Luis. U siglo de los
drogas. Espasa Calpe. Mextco.
1996.
28 Arauio. Rogelto. Op. Cit.. p.
-. .
87
29 CiNarcottcosAnonimos.Fun-
ciona. Cómo y porque. Los doce
pasos y doce tradiciones ae Nar-
cotices Anonirnos. Narcotics
AnonymusWorld.Ser*ices Inc.
California. E.U.A. 1997.
Gregory Bateson con su ani-
culo"La cibernética del self una
teoria del alcoholismo". realt-
za el primer analists teorico de
los mecanismos por los que
funciona este modelo. Cf.
Bateson. Gregory. Pasos hacia
una ecologia de la mente. C3r-
los Lohle. Buenos Aires. 1976.
pp. 339-367.
30 Conadic. Programa contra la
Farmacodependencia.Documen-
to de trabaja. Mexico. 2000. pp.
18.47.
3 1 A la manen de los tipos idea-
les cf.Weber. Max.Sobre 10 te*
ria de las uencios souoles. Pe-
ninsula.Barcelona. 197 1 .pp.60-
65.
hacerlo nuestra sociedad, como diceAraujo."enferma sin saber de qué
lo hace y menos aún cómo instituir procesos para c~rarse".~'Apartir
de la importación de la-cruzada contra las drogas" se inicia la construc-
cion de"conocimiento" y agencias especializadas de tratamiento y pre-
vención. Los primeros esfuerzos de tratamiento especializado de las
adicciones en México se dan en torno a la creación. en los años cin-
cuenta. de los grupos de ayuda mutua. siguiendo el modelo desarrollado
por Bill W. y el doctor Bob denominado Alcohólicos anónimo^.^^ A la
fecha, este tipo de organizaciones (en sus diferentes modalidades) se
encuentra practicamente en todas partes.
En 1969 se crean los Centros de Integración Juvenil (CIJ), por una
iniciativa civil y muy pronto se convirtieron en una institución de parti-
cipación estatal mayoritaria asimilada al sector salud. Los CIJ cuentan
actualmente con 54 centros regionales. 12 centros locales. 3 unidades
de tratamiento residencial y 4 unidades de tratamiento de consulta ex-
terna distribuidos por el país. donde laboran 1 200 empleados. 1 O 000
voluntarios y afirman atender a mas de dos millones de personas anual-
mente.j% partir de entonces han ido surgiendo muchas organizacio-
nes e instituciones relacionadas con la prevención o tratamiento de las
farmacodependencias. especialmente en la última década.
A continuación veremos los principales enfoques.presupuestos teóricos
y metodológicos de los modelos de atención para prevenir las
farmacodependencias.
Principales modelos de prevención de
farmacodependencias en México
INTRODUCCION
Al hablar de modelos nos referimos a esquemas que sirven para orde-
nar, en forma sintética y abstracta. elementos de la realidad." Estos
esquemas tienen. junto a sus principios y métodos explicitos y declara-
dos. un sustrato epistémico e ideologico que la mayoría de las veces no
es explicito. Los programas de prevención y tratamiento no necesaria-
mente se pueden ubicar claramente en uno u otro sustrato. a menudo
se mezclan o no poseen todos y cada uno de los elementos que carac-
terizan cierto modelo. Por tal razón. es importante no perder de vista
las posibilidades que ofrece el bosque y su diversidad de árbo1es;enten-
der las lógicas y estructuras que están mas allá de las especificidades.
Los supuestos básicos que sustentan a los principales modelos de pre-
vención y tratamiento de las farmacodependencias se orientan en gran
medida segun:
a)La concepción que se tiene de la droga:sustancia mágica.contaminan-
te. medjum socio-cultural
b)La concepción que se tiene de la farmacodependencía: enfermedad.
vicio. problema de salud publica, problema social. politico. construc-
ción socio-cultural.
1
1 c)La concepción que se tiene del farmacodependiente:vicioso.criminal.
enfermo. ser humano que sufre.
I
d)La concepción que se tiene de la misión: reprimir, castigar. excluir.
curar. rehabilitar. reintegrar.
! e)La concepción que se tiene del nivel en el que se debe actuar: indivi-
dual. grupal. familiar, comunitario. masivo, estructural.
!
Tradicionalmente se habla de cuatro modelos de prevención de las
i
I farmacodependencias12que retoman diferentes supuestos basicos:
Modelo médico-sanitario
Modelo ético-juridico
Modelo psico-social
Modelo socio-cultural.
MODELO MÉDICO-SANITARIO
El modelo médico-sanitario. desde el concepto naturalizado de enfer-
medad. considera a los fármacos como si fueran "gérmenes" o "virus"
(agentes patológicos) que infectan el cuerpo (agente huésped).Asi.la pre-
vención se entiende como una defensa ante la amenaza externa que sig-
nifica la droga. a semejanza de la prevención que suministra la vacunación
en las enfermedades infectocontagiosas. La importancia radica en que los
"preventores" conozcan la bioquimica y la neurofisiologia de las sustan-
cias (mas allá de una descripción exhaustiva de los efectos de cada sus-
tancia en el organismo).las consecuencias para la salud (detallada enume-
ración de los trastornos asociados con su consumo, destacando aquellos
de carácter crónico.irreversible. incapacitante y letal) y, desde la perspec-
tiva epidemiológica. las distribuciones del consumo, el perfil de los usua-
rios. las repercusiones en morbilidad y mortalidad. Gran parte de la ac-
ción preventiva para padres y madres consiste en brindarles información
sobre los sintomas que delaten la "infección". La consecuencia lógica de
estas premisas es el diseño de campañas (el termino militar no es casual)
de propaganda adversa. basada principalmente en información.a menudo
exagerada y sin sustento.sobre los efectos dañinos. para causar temor en
los posibles usuarios. generalmente jóvenes y adolescentes (considera-
32 Garc~a.Roberto. Grraregias ce
dos los principales blancos de la "enfermedad" y el "contagio"). De esta prevencion:ntveies y modelos en
manera. podemos decir que este modelo se basa por completo en la Garci~.Jesus et al Elementos
bosicos para promotores juvenc
disuasión. es decir. en la seducción del terror. El temor es considerado la les sobre prevencion de odiccip
herramienta más eficaz: se advierte a los posibles consumidores de la nes. Instituto Mexicano de 13
Juventud. Mexico. 2000.
amenaza que sobre su propia vida representa la sustancia: La droga o la

33 Asi,por elemplo.Nixon en ~
no apogeo de la gucrra dever-
nam declara qiie ' e l abuso de
drogas es e1 ciicmiqo pubico
numero uno clc Arnerica' y 13
lohn Rircti Socirr" acusa i 10s
Bej:irs de formar p.?rrc ae
",,tia coiirpli-xcion cornunisci
iriici-niciorial" Citados por
Escohnr.iao.Aiirorito. Op Cit.
p 380
jj C f A r n , ~ l~~~~ >c . . h q ~ c ~ ~ i ~ u l a r ~ . ~ ~ ~
(ano : Lr; ','lo i 2 ; ~ x ~ a i ! PL'lo
i-ri
a i V 0 Piineu MCXICC.I??O. d e m o s t r ~ r o nq u e c o n t r i b u y e r o n a i n c r e r i i e n t a r l o s índices d e c o n s u m o
pp 234-Xv4
3j Cl[adl PO, Ga!mi Liñan. C:x
nicli vlcriii.nr:a. Serie Q d ? ; 2 l
ios -i~ooos.ArbolEdiroriai Mexi-
co. 13'30 p 79
36 Fuiiaacion Azteca. "Foi'e!o
pr-on.oc~oriii'.FundicionP:te-
c i . siii. p. 9 (el subravaao es
r:UeSIrCI
37 Ioem i e iubriyaao es ,':!ej.
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38 Morcovici lo ronsidei-2 e: n -
"en13 :::1s IimDOrtlnte Oe 2 s
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M~scsvic..Serqe. La era Ce : i s
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.:e ~si<oio;,c c r las iiicsos. Frr-
do de C d l r u ~ ~Economicj. a se i n m o r t a l e s e i n m u n e s .
Mexicc. 1993. p 2 5 1 MIC..~SI
F~I,CIUIC lo deiiom8na il tr1'ls-
í o r i i i ? ori ~ ce seres lidniarioi
.Ysbiercs. 30' r~it.dode
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e n e l c a r á c t e r sensacionalista y e x a g e r a d o d e la i n f o r m a c i o n . l o s defen- (Foucaulc.Michel.H~rroriode la
i e vida.Vivir
~ sin d r o g a s es vivir. Di n o las drogas. d i s i a la vida. s o n l e m a s seruolidod. Tres romos. Siglo
s o r e s d e e s t e m o d e l o p r o p o n e n e l e m p l e o d e i n f o r m a c i o n " objetiva y XXI. Mexico. 1990). Li uans-
paradigmaticos e n este sentido.
realista"."fidedigna" e n u n a palabra (si t a l c o s a p u e d e e x i s t i r i n d e p e n - formacion de individuos en su-
N o es casualidad q u e e s t e m o d e l o surgiera e n l o s a ñ o s sesenta e n e l d i e n t e m e n t e del t r a n s m i s o r . e l r e c e p t o r . l o s canales d e t r a n s m i s i o n . la letos cs un3 forma ael poder
c o n t e x t o d e la g u e r r a d e V i e t n a m y l o s m o v i m i e n t o s juveniles pacifis- que o s clis~ficaen catego.138.
f o r m a . e l m e d i o , l o s mensajes implicitos. etc.)19. O t r o f a c t o r q u e tia per- los aesieKa por su propia ndl-
tas?!. En e l M é x i c o d e esos años. a m e n u d o se habla d e l " g e r m e n d e l ~ , d ~ ~ i i d~?c dsi u
. a su propia
m i t i d o la e v o l u c i o n d e e s t e m o d e l o c o n s i s t e e n e l c a m b i o d e las f o r m a s
c o m u n i s m o " q u e p u e d e i n f e c t a r a l o s jovenes y hay u n a r e p r e s i ó n t a n t o ~deririd~d La rleconstrucco~
y m e c a n i s m o s d e t r n n s m i s i o n d e la i n f o r m a c i o r i se ha i d o pasado d e porest:~;rurilsra :el suero
3 l o s l o v e n e s e s t u d i a n t e s c o m o a los jipitecas."
p r o g r a m a s d e o r i e n t a c i o n n o i n t e r a c t i v a ( p r e s e n t a c i o n e s escolarizadas co113 ;ICIO~ pei-mitin su com-
Las evaluaciones hechas a las n u m e r o s a s campañas q u e se r-ealiza- preris on r-iedjrire .!la :S!-
c o n m a e s t r o s c o m o conductores-expositores. enfocados al c o n o c i m i e n - cirqdinrro rle u2 . ficc'3- ir,
r o n siguiendo e s t e m o d e l o . e n Escados U n i d o s y e n E u r o p a o c c i d e n t a l .
t o i n d i v i d u a l a l t a m e n t e e s t r u c t u r a d o . y c o n u n a p a r t i c i p a c i o n pasiva d e dis:u:~ic"Su~eto.entoncer.va
l o s j o v e n e s ) , a p r o g r a m a s i n t e r a c t i v o s ( e m p l e a n d o tecnicas gr upales "o desizni a un iiidivabo sr,o
e n la p o b l a c i o n juvenil a la cual -se suponia- i b a n dirigidas.Algunas d e 12% relacones '3e parer-s3:c-r
c o n maestros-facilitadores y jovenes a s u m i e n d o diversos roles deii- aiie 9roaucen un3 postcon 28
las razones q u e se h a n a d u c i d o p a r a e s t e r-esultado c o n t r a p r o d u c e n t e jnterioi- del discurso
tro d e l p r o c e s o g r u p a l . e s t r u c t u r a s limitadas. p a r t i c i p a c i o n a c t i v a ) '
s o n las siguientes: 39 Cf jancnez.)esris."ics n e i . 2 8
Sin e m b a r g o . l o s p r o g r a m a s q u e s u p e r a n e l p a r a d i g m a b a n c a r i o '" d e de :Imuriicacioc soc al inre e'
a)La p o c a c r e d i b i l i d a d e n l o s mensajes d e b i d o a l t o n o sensacionalista y
la e n s e ñ a n z a p u e d e n s e r m a s e f e c t i v o s p a r a l a a d q u i s i c i o n d e c o n o c i - fenorneno de 12
m u y a m e n u d o falso d e la i n f o r m a c i ó n . a s i c o m o al t r a t o d i f e r e n c i a d o drc:oorpeliae~c~a"~ r "E¡ ? fe-
m i e n t o s . p e r o n o es s u f i c i e n t e p a r a p r e v e n i r e l c o n s u m o d e í a r m a c o s
e n t r e las sustancias legales y 13s ilegales ( i m ~ i i c a n d oa n t e l o s jovenes l ~ social
~ de
~ 'asn
Asi. p o r e j e m p l o . las campañas c o n t r a e l t a b a q u i s m o h a n d e m o s t r a d o di.ceonc~endfncias".~c'v'src de
u n a m u e s t r a m i s d e la h i p o c r e s i a d e l m u n d o a d u l t o ) y e l e n v i o d e eStlioio~ce p,t.:ti,d. num. 40.
la ineficacia d e esta vision: t o d o s l o s c o n s u m i d o r e s p u e d e n sabei- ( m e -
d o b l e s mensales. c o n t r a d i c t o r i o s e n t r e si ( p o r e j e m p l o . las cir-cuns- cc,,tl-o oe erriid:os.íormac on
d i a n t e i n f o r m a c i o n " o b l e t i v a y realista" d e q u e " f u m a r d u r a n t e e! e n i - e infci macicn ae]uventud-lns-
rancias e n las q u e se d i o e l asesinato d e Paco Stanley. c o n d u c t o r d e tituco ce I juventua. Esxña.
b a r a z o . r i u m e n t a e l r i e s g o d e p a r t o p r e m a t u r o y d e b a j o p e s o e n el
Teevision Azteca). 0c:i:br-e 1997.?p. 72-76,
r e c i e n n a c i d o " . " e s t e p r o d u c t o es n o c i v o p a r a la salud"."fumar- piiede
b)Las difer-entes respuestas q u e p r e s e n t a n los j ó v e n e s y a d o l e s c e n t e s 20 Esquemi tomado de Tcb'er.
causar c á n c e r " ) l o s r i e s g o s y e f e c t o s n o c i v o s q u e t i e n e e l t a b a q u i s m o N3ncy. .'Mera-.Anays!s 2f
a n t e e l celigr-o y la c r e e n c i a generalizada q u e se les a t r i b u y e d e s e n t r - Adoiescent Drug Prevelt.~:
y. s i n e m b a r g o . m u y p o c o s dejan d e f u m a r y e l n u m e r o d e n u e v o s
Progr~mz.Resuirs oí :he 493
c o n s u m i d o r e s sigue a u m e n t a n d o . Segun d a t o s d e l c o m i s i o n s d o c o n - Mera-Analysis' rln aukas*i
c)La c u r i o s i d a d y el d e s e o d e e x p e r i m e n t a r q u e se d e s p i e r t a n e n los Wi3!'3 ied ). file!?;c
t r a las a d i c c i o n e s e n M e x i c o . las p e r s o n a s c o n m a y o r i n d i c e d e cabli- 7's S 2'
jovenes y a d o l e s c e n t e s al hablai-les d e los e f e c t o s m i s t e r i o s o s y es- j r ! : ob,;se pre'Jellr0n:.og.r-'r.
q u i s m o se e n c u e n t r a n e n t r e l o s m e d i c o s . e n especial aquellos r e l a c i o - Nariorial Insrlruce c n ü r i i g
n a d o s c o n o n c o l o g i a y e n f e r m e d a d e s respiratorias." i D ó n d e q u e d a e l Abiije. Research M c n o ~ l - ~ a r
A pesar d e q u e e s t e m o d e l o m u y p r o n t o m o s t r ó sus deficiencias (al serie,. Iium 170. U I . ' 0 7
s u p u e s t o d e la " e l e c c i o n r a c i o n a l " ?
grrido d e q u e la U N E S C O . p o r e l e m p l o . a c u ñ o e l lema:"el p r o b l e m a d e 4 l F r . e ~ ~ - e . P ~ i i i o . F o i i ar9
q ~.,9'~ a
,nrdo.SizloXXI.Merca. 1034
las drogas c r e c e al hablar d e el")" sigue s i e n d o la base d e m u c h o s d e los M O D E L O ETICO-JURIDICO
42 Poneiicii del ccn.iricnlao 7 3 -
esfuerzos q u e se realizan e n e l nivel gu~ernamentril.camp;iñJs d e la Ssa: El l l a m a d o m o d e l o e t i c o - j u r i d i c o esta c e n t r a d o e n la definición. clasifi- cicnii. Iicenciaao E-nesrc
unxcn de Rubio.durante
Enriqiier Coor<riac:2n 11 re-
r:e-
paragubei-namentai. C e n t r -o s d e l n t e g r a c i o n Juvenil: o n o guber-namen- c a c i ó n y 1-egulacion legal d e las d r o g a s y t o d a s las actividades c o n ellas
l e 1 :i c r c
tal. Fiindricion Azteca.Asi. p o r e j e m p l o . la F u n d a c i o n A z t e c a p r o m u e v e la relacionadris: p r o d u c c i o n d i s t r i b u c i o n . c o n s u m o . e t c . D i v i d e a las di-og?s r~ns:,r:ic~orial oi-g?r:2:a c'2: e.
c 3 m p a ñ a V i v e sin d r o g a s (la cual a f i r m a q i i e M h a s t a la fecha es la campaña e n licitas e i l i c i t ~ sjsegun c r i t e r i o s r a u t o l o g i c o s . d e c o n t r o l social e n c e - lnsritiito MCX~CJIO de l i juieri-
t,,a Ccri3dic S i C z i icion ?E
i n t i d r o g a s m a s i m p o r t a n t e q u e se ha l l e v a d o a c a o o e n México" ):' q u e reses econ6niicos)': y s o n sujetas a c o n t r o l e s diferenciados D e esta Or;lni:.?ciories J i i v e i i es 31i.1
m a n e r a . e l " p r o b l e m a d r o g a " se c o n s t r u y e desde una a p a r e n t e defens:. IJ P.-cven<ionce ( 2 s Ad.cí:c-
o e i . i~;idao oe ilcxics 16 c?
'os jovenes. sobi-e l o s datios fisicos que se d e r i v a n d e l c o n s u i n o d e d e l or-den social. d e f i n i e n d o 3 las d r o g a s ilicitas c o m o la causa d e ;a
,pciro ~c 2000
-- drogas v cambien c o m o evir;ii- c2t.i- e v la t e n t a c i o n d e l c o n s u m o " : p21-a tr2nsgr.esio.i. C o m o las c r o g l s s o n e l a g e n t e activo. e l c o n s u m i d o i - !;o 43 t ~ c o ~ i o t i ~ ~ c . A - l n t o rCit
~~~c~O
,w c,.
' .:
es c ~ i l p a b l es i n o v ~ c t i m a i. i n e n f e r m o ( c r u z a n d o el a s p e c t o ~ i i r i a i c oc o n pp 687.9'7
., ogi-ai- su p r - o p o s i t o d e reaiiciir ei c o n s i i m o d e di.ogas e n M e x i c o . V i v e
-12 A EIro r i i i que ~ñ3C ' 1 s :S-
sin droeris cre2 c o n c i e n c i a s o b r e I c s r i e s ~ o sq u e r e p r e s e n t 2 n las drogas e l sanir31-io. e n iina c o m b i n ~ c i 6 n;uncional l e g i t i m a d o r a d e r i r i b o s ) qi:c c i j r 1 s redes que se reicrl e,; e!
se d e b e canalizar p a r a su t r a t a m i e n t o ; l o s d e l i n c u e n t e s . v i c t i m a r i o s . sor1 ~ii!iarli!.iirio de l i s ocerac:on?s
c o n sil crirncañ2 p ~ i b l i c i t ~ i - rnJsiva
11 q i i e se actii;iliza cada 4 meses" '.
i - 8 ~ \: s e c r i t i i oe 'in~i~c.lmient0 :e
. 1905
P o r la sericillez d e e s t e i n o d e l o y c o r n c las pi.eniisas d e las q u e p a r t e
so11 fun:i?ndes 11 sistema social capir2list2. cieririficista. p a t r i a r c a l i p o i -
l o s q u e p r o d i i c e n y trafican c o n las drogas. Pero. c o m o 13 ~ i ' e r - e n c i ~
enti-e p o s e e r una canridad d e d r o g a p a r a c o n s u m i r O para traficar- es
co.ir;is.
T r 1 ~ i i 5ifqmos.
i 1 1dor-iao
0 ~iiei'rllas
Es:oiioudo.Aritoi:io. Gp C r
cf
z t c Jel
elernplo. el p r e s i : p i i e s t o d e l s u l e t o carresiaiio" q u e siempi-e rcaliz2 iina m i i y r e n u e . la fr-ontera e n r r e vicrima-victim;irio la i g n o r i n c o n 'i-ccuen-
4j Es;."ioriao.Aiitoi~~o. O- C.:.
,.#. "e1ecc:oii 1 - ~ c i o r i ~sopes2rido
l" 1 - i e s ~ o 5 - b c n e f i c i o s )2ste
. m o d e l o 112 e v o - cia 13s f u e r z i s d e l o r d e n . El b i e n l u r i d i c o t u t e l a d o es la salud d e ' 3 c c l e c - p 6-19
.:
l u c i o n a d ~ c,?ii-r,
L .,L'
. ?i-Jn p1i-72 d e 'ii 51-ir,casi e s t e ii;odelo se centi-31-nri t i v i d 2 d . la szlud publica: quieri 2 r o d u c e . trafica. e t c . c o m e t e c e l i r c s cori-
4 6 N o desarrollamos mas aqui
este tema porque nos alela del
objetivo planteado.pero remi-
timos al lector interesado a los
textos deAmbos. Kai. O p Cit.
1 54.1 65:Escohotado.Anton~o0
O p C i t . pp 1136-1169: y
Savater. Fernando, Etica como
a m o r propro. C o n a c u l t a -
Mondadori. Mexico. 199 l. pp.
13.3 1 Para revisar una posi-
cion antagonica.veaseVelarco.
Rafael. Los Ad!cciones. Monuai
poro maestros y padres Trillas
Mexico. 1997, pp 162-182.
4 7 U n c l a r o i n d i c a d o r de l a
importancia de esta estrategia
es la distribución de recursos:
70% para la represión. 25% al
t r a t a m i e n t o y 5% a l a
prevencion.
48 ~ s c o h o t a d o . ~ n t o n i oOp.
. Cir.
p p . 699-705. 7 5 5 - 7 5 8 . Por
e i e m ~ l o c. f Naciones Unidas.
Convencron unico de 196 1 sobre
estupefacientes enmendado üor
e l Protocolo de 1 9 7 2 de
modifrcacion de lo Convencion
unica de 1961 sobre
estupefacientes.Ediciones de las
Naciones Unidas. NuevaYork.
1977. N a c i o n e s Unidas.
Convenio sobre sustancias
sicotropicas. Naciones Unidas.
Nueva York. 1971 Naciones
U n i d a s . Convención de los
Nociones Unidos contra el trafico
ilicito de estupefocrentes r
sustancias sicotropicos. Naciones
Unidas. N u e v a York. 1988
Naciones Unidas. Declorocion
Polioca Principios rectores de io
reduccion de la demando de
drogas y medidos de fomento de
la cooperacion internacional en
l o lucria contra el problemo
mundial de las drogas. Naciones
Unida8,NuevaYork. 1998.Pan
una relacion completa y con
una descripcion sintetica de los
principales eventos y mente
herramientas de cooperacio?
internacional en el campo de!
control de las drogas cf United
Nations Internacional D r u g
C o n t r o l P r o g r a m m e . The
United Notions ond dnig obuse
control. U n i t e d N a t i o n s
Publication. 1992. pp. 63-75
49 Por ejemplo. el caso del opio
en China.del mate en Paraguay.
del u b a c o en Asia Menor, etc
tra la salud. tipificados por el Código Penal Federal en los numerales
193- 199 (titulo séptimo "Delitos contra la salud") y son clasificados de
la siguiente manera:
l mo. han existido desde hace tiempo algunas iniciativas culturales (por
ejemplo, la revista Genemcion) para la legalización de las drogas. espe-
cialmente, la mariguana. Para ello se retoma el ejemplo histórico de la
C f Escohotado. Antonio. O p
Cic.pp. 1144-1 146
50 Escohotado.Antonio. Op. CIL.
p. 1045.
abolición de la ley Volstead o "ley seca" en Estados Unidos. Ley que no 51 Ambos. Kai. Control de dngas
a) Según la conducta del agente:puede ser de acción o de omisión. Por Politica y legislaci&n en America
acción. tenemos los delitos de producir, transportar, traficar, suminis- logró erradicar el alcoholismo niUcerrarlas puertas del infierno" como Louno.E E UU. y Europa. Eficocic
habia prometido el senadorA.V~lstead,'~ sino que dio lugar al crimen
trar o prescribir un narcótico sin la autorización debida (artículos y aiternotivos. Ediciones luridi-
organizado. Entre las alternativas de política legislativa se encuentran la cas Gustavo lbañez. Bogou.
194, 195 bis., 196, 197. 198. 199). Por omisión. los delitos de permitir, 1998.0 115-133
descriminalización y legalización controlada, entre otra^.'^
autorizar o tolerar cualesquiera de las conductas señaladas por parte 52 "Decir que la poli:ica incerna-
Podemos fácilmente comprender que este modelo forma la otra parte cional de c o n t r o l de drogas
de un servidor público en el ejercicio de sus funciones (art. 194). fracaso. n o requiere mayores
de la estrategia hegemónica de combate a las drogas, junto con el modelo comenurios Las cifras habl3n
b) Según el resultado (si producen o no un resultado objetivo o mate-
rial). el daño que causan (de lesión o de peligro al bien juridico). su médico-sanitario y el marco juridico-legal que lo sostiene. La estrategia con un lenguale inequivoco.
paises consumidores aei
duración (instantáneos. permanentes. continuados). su forma de per- dominante de los gobiernos" (impulsada por Estados Unidos y exportada
Occidente acauaalado esnn i -
al resto del mundo. mediante convenios. convenciones, protocolos y
secución (de oficio o por querella). Los delitos contra la salud son teralmente inundados de co-
declaraciones") está basada en estos modelos.no obstante las evidencias cama. neroina y productos ce
formales. de peligro y se persiguen de oficio. cannabis. En los paises produc-
históricas de su inefi~acia.'~ Las politicas actuales han tenido como
Como el modelo está centrado en los aspectos legales y de control tores de Suramerica yAsia los
social. las actividades de prevencion derivadas se dirigen a la represión resultado. principalmente: cultivos de coca.amapol~opio
y cannabis parecen crecer
del narcotráfico; fiscalización de la producción y la distribución; deter- I ) La formación y mantenimiento de múltiples formas de crimen orga-
inconteniblemente (en res-
minación de las penas por la producción. venta y consumo de drogas nizado: narcoestados. narcocultura, entre otros. p u e s u a a demanda de Occ!-
2) La consolidación de una representación de impotencia de la comunidad dente)".afirmaAmboS.Ka~.op.
ilicitas; establecimiento de convenios y acuerdos internacionales de lu- Cit..p 135.Asi.por elemplo.en
civil ante esta "tragedia".
cha contra las dr0gas.A similitud del modelo médico-sanitario, la pre- l a inauguracion de la sexra
vención se basa en campañas de propaganda adversa con información 3) Múltiples violaciones a los derechos humanos y un uso polirico del Conferencia
trafico de cocaina
Mundial sep-
el 6 desobre
combate al narcotráfico.
sobre las consecuencias juridicas de ciertas conductas.que atemorice y tiembre de 2000. Jorge
advierta a los posibles delincuentes: quien se meta con las drogas no 4) Una mayor marginación social y exclusión de las personas Madrazo. procurador genenl
farmacodependientes (particularmente acentuadas con la aparición de la Republica. informo que
pierde la vida. pero sí la libertad. Podemos decir que este modelo tam- en Esudos Unidos existen 280
del SIDA).
bién emplea la seducción del terror, en la llamada. por Escohorado, millones de adictos (el 10.5'0
"Farmacracia" y el poder que el Estado se arroga para tutelar el "juicio 5) La difusión de las diferentes formas de drogadicción en la población. de la pobiacion) queinvierten'
poco mas de 56 mil millones
y el estado de ánimo". Cuando no funciona (que es siempre. porque se La persistencia de estos modelos (para Escohotado el mal perma- de dolares anuales y que con-
proponen objetivos por si mismos utópicos.en el delirio de la omnipo- nente y el permanente progreso: "desde su germen hasta su actual s u m e n 3 0 0 toneladas b e
florecimiento en organismos internacionales. interrregionales y regio- clorhidrato de cocaina al añs
tencia, como "acabar en todos los paises con todas las dependencias y Tambien informo de todos los
con todas las drogas") se pasa de la seducción del terror al terror mis- nales. la doctrina de esta institución presenta un aterrador panorama recursos que Mexico invierte
para cada presente y una inquebrantable adhesión a los métodos del (mil 358 vehicuios terrestres.
mo: la represión policial-militar con todo el peso de la ley. La aplicación 50 aeoronaves. 30 buques. 23
de castigos muy severos. apoyados en el derecho penal máximo, se es- ayer como únicas solucione^")^^ se explica. en gran medida. por qué la heiicopteros) y los avances que
pera tenga efectos intimidatorios; sin embargo. la realidad socioeconó- "guerra contra las drogas" es una forma de legitimación ideológica de la se han tenido (decomiso ae
mas de 155 toneladas ae
mica de nuestro país,caracterizada por la pobreza y la pobreza extrema defensa que Estados Unidos hace de sus intereses hegemónicos tradi- clorhidrato de cocaina. 6 mil
de amplios sectores. asi como la existencia real de un narcoestado. que cionalessi y porque ante el fracaso de esta estrategia," paradójicamen- 5 15 toneladas de mariguana. y
sustentan la economía ilegal relacionada con los fármacos, hace que te s3 se receta aplicar más de lo mismo. en la Iógica lineals4 de que "más t o n e l a d a y m e d i a de
metanfetamin3s).
despues el director
Inmediata-
ae
esta estrategia sea prácticamente inoperante." es mejor" y de que "aún no es s u f i ~ i e n t e " ~y,~como
; no existe una
medida que nos lo indique. podemos estar seguros que nunca será su- i n f o r m a c i o n criminal de ia
En México casi ninguna organización civil se fundamenta en este lnterpol señalo que el poae-
modelo,aunque las actividades de todas se encuentran reguladas por el ficiente. Es la Iógica de las soluciones irónicass6:"la operación ha sido un rio de los carteles mexicano y
marco jurídico que de él emana y para algunas sea perfectamente fun- éxito.Ah. sí, bueno... el paciente ha muerto". colombiano se ha duplicado en
los ulttmos cinco años. Cf.
cional (como la campaña de Fundación Azteca). Se han iniciado esfuer- Ante la sociedad esta estrategia mantiene cierta credibilidad por-
Medellin.]orge."lnverten dro-
zos para influir en este ámbito a partir de la experiencia y la investiga- que se expresa con un razonamiento bastante simple y claro que sólo gadictos
EU. revela56Madrazo". El Univer-
mrndd cadaaño en
ción desarrollada por las mismas organizaciones. Los procesos naciona- requiere dos cosas para elim~narlos daños de la droga: disuadir el con-
sol. 7 de septiembre de 2000.
les de articulación en red se han planteado como uno de sus objetivos sumo y reprimirlo cuando se da. La mayoría de la gente lo considera p.A 18.
una buena idea y desconoce que. en la práctica, saber los daños que 53 Waulawick. Paul eral. Teoria de
el incidir en la definición de las politicas públicas en la materia.Asi mis-
219

10 comunicación humana.
Herder. Barcelona. 1993. pp.
173-179.
1 Keeney. Bradford. Estético del
cambio.Paidos. Barcelona. 199 1.
pp. 28. Bareson. Gregory. Esp+
ritu y noturaieza. Amorrortu.
Buenos Aires. 1993. p. 243.
i Consultar Conference Manuoi:
lnternational nework of cities on
drug policy. Balrimore. 1993.
, Cf.Waulawick. Paul. Lo malo de abusará de drogas le parecen oportunas y eficaces estas campañas, por-
lo buena. Herder. Barcelona.
1994.
' Basados en Merlo. Robemo."h
prevencion como estrategia de
desarrollo en las comunidades
y reducción de los daños
derivados del consumo de
droga" en Prevención. reducciori
del daño y cura de las
farmacodependencios.
Experiencias y reflexiones de un
proyecto de iunvestigaciónen lo
ocuan.CárirasArquidiocesisde
México. Hogar Integral de
juvenrud.Cejuv.CulturaJoven.
México. 1999.p~. 58-59.
l Presidenza del Consiglio dei
Minisrri.Labos"comunicazione
e dro@"vol. 1 . 2 ~3.años 1985.
1986.Roma:Jean Bergeret'Chi
é rossicomane". Dedalo. Bari.
1983: Graziano Martignoni."A
como Alice". Anrenna Alice.
Bellinzona. 1986. 5) E. Giiis
"condizione giovanile e droga"
Prov. autinima di Trento. 1979.
L. Zola "nascere non basta": R.
C o r t i n a . Milano. 1985. G.
M a r t i g n o n i "seduzioni di
normalira Alice. B e l l i n z o n ~ . sus deseos disuasivos) que la farmacodependencia también es. como
1990.
Consultar E. Gius Condizione
giovanile e droga Proviricio
Autonomo di Tronto. 1979 Luigi
Z o l a Nascere non basta
RaífaelloCoruna.llilano. 1985:
G. Martignoni Seduziorir di
normalira Alice. Bellinzona.
1990.
1 Cf. Merlo. Roberto. 0p.Cit.
Es claro que cuando criticamos estos dos modelos.no estamos afir-
causan las drogas (fisiológicos. sociales. penales. etc.) n o es suficiente
mando que la disuasión es totalmente ineficaz y la persuasión al revés;
para interrumpir o emprender la experiencia misma. Esta hipótesis es el
que deben desaparecer por completo los mecanismos de control so-
fruto de cuatro errores culturales y científicos?'
El primero, supone que la conducta humana es condicionada total- cial. que la información sobre los fármacos sea innecesaria o que el
mente por la racionalidad de la cultura dominante. i abuso de ciertas sustancias n o tenga efectos negativos 6i. Lo que propo-
El segundo error es considerar que la drogadicción está determina- /
!
nemos con nuestras críticas es dejar de lado la ingenuidad y avanzar
hacia una mayor comprensión de 10s fenómenos involucrados.
da exclusivamente por los factores bioquímicos de las sustancias y por
la falta de sanciones "suficientes" que obliguen a rechazarlas. Sabemos
que el placer dado por las sustancias integra efectos bioquímicos, pero MODELO PSlCOSOClAL
61 Los daños derivados de las
t
también elementos simbólicos y rituales que intervienen en procesos Ante las notorias deficiencias de los modelos anteriores, se han desa- varias formas de drogadicción
I pueden ser resumidos en
de construcción de identidad y pertenencia (independientemente del rrollado modelos alternativos con hipótesis menos simplistas, como el
cuatro categorias: a)
sentido positivo o negativo que se les pueda asignar).Así, el intento de $
modelo psicosocial y el sociocultural. El modelo psicosocial desplaza la Concierne a los daños fisicos.
atención hacia el interior y el ambiente próximo del individuo (la familia, sociales y p s i c o ~ o g i c o s
"quitar placer" al consumo mediante la estigmatización del consumidor, respecto al suleto que hace
produce muy a menudo el efecto de reforzar la misma identidad, perte- el grupo de pares).Concibe a la farmacodependencia como un problema uso de sustancias
nencia y placer.s8El miedo a ciertas consecuencias funciona como un de personas que no cuentan con las capacidades individuales y sociales psicotropicas; b) Concierne a.
los daños que la condicion de
mecanismo de confirmación de estar en lo justo: por eso, quien nunca adecuadas.Así.el contexto inmediato del individuo puede actuar como
drogadiccion ocasiona. p o r si
factor patogénico y agente de protección. Desde esta perspectiva. no se misma y p o r las n o r m a s
distingue entre tipos de drogas (según su estatus farmacológico o legal). ile
juridicas
g alidad).
vigentes
respecto
(situacion de
al
que ayudan a delimitar las diferencias entre el si"normal" y el que se le
atribuye a la "desviación". D e esta manera. estas campañas producen puesto que lo importante es el tipo de relación que el individuo establece contexto próximo en el cual
con la sustancia. Así, distingue entre uso (experimental, ocasional. pesta
r o s e lse
itism
manifiesta
o a la m i c(del
ro-
estigmatización. no prevención. El error está en el hecho de pensar que
aplicar un estigma sea un procedimiento que puede funcionar de cual- controlado), abuso y dependencia. N o se centra en la información sino
criminalidad recurrente. al
quier manera y sobre cualquier persona. Los defensores de esta política en la formación de actitudes de autocuidado y comportamientos que malestar de las íamilias con un
lleven a un mejoramiento de las relaciones interpersonales (prevención drogadicto y a las respectivas
ponen el ejemplo de la aplicación en Europa del estigma social para los redes sociales.entre otros); c)
fumadores. Es cierto que la estigmatización ha producido una disminu- inespecifica y primordial), a una educación para la salud integral y el Concierne al problema del
desarrollo humano y personal mediante programas alternativos de daño que dicha condicion
ción del tabaquismo. Pero, en este caso, funciona en las personas para p r o d u c e c o n relacion al
quienes tiene sentido la pertenencia a un mundo de "normalidad" y no actividades. La farmacodependencia se presenta como consecuencia de
contexto ampliado en el cual
a un mundo"desviante". La amenaza del mensaje:"si aún quieres perte- trastornos de la conducta. una forma de satisfacer alguna necesidad del se manifiesta (perdida t o r i l de
la capacidad del control social.
necer al mundo de normalidad. deja la droga". pierde sentido. individuo o de resolver un conflicto. Este modelo busca promover
alarma social): d) La menos
El tercer error consiste en suponer que los individuos son recepti- patrones o estilos de vida "sanos" y valores de autocuidado que eviten evidente. pero la que mas
el consumo de sustancias. preocupa. concierne a la
VOS a los mensajes centrados en la muerte (explícitos en la estrategia pérdida d e capacidad y
de la seducción del terror). Gracias a diversas investigaciones. se sabe aptitudes de una cultura en
Existen dos grandes bases empíricas de este acercamiento:
desarrollar sistemas rituales
que la percepción que tiene el farmacodependiente de la muerte puede simbolicos de control social
ser como una experiencia pasada (y a menudo borrada), o como una a) el análisis de los casos de las personas en tratamiento.
basados en la tolerancia y en
forma de encanto (desafiar la muerte es una de las costumbres que b) el análisis.desde una perspectiva psicosocial de los factores de riesgo la complejidad
y protección, de los datos epidemiológicos. 62 Referidos por el DSMIV.
utilizan ciertas personas y culturas para celebrar la vida). La amenaza de 63 Referidos w r Milanese.Efrem.
muerte no logra disuadir a quienes intentan sentirse vivos.59 a) Del análisis de los casos de las personas en tratamiento. en las re- "Las farmacodependencias:
construcciones anamnésicas,se han detectado organizaciones de per- prevencion, reduccion del
El cuarto error consiste en ignorar (porque no es congruente con dano.cura y rehabilitación psi-
sonalidad que se manifiestan en edad precoz (trastornos de la infan- cosocial en una perspecuva de
nos dice Merlobo."una construcción social. un mito, una de las formas cia y de la adoles~encia):~~ trastorno de déficit de atención con comunidad en Prevenbon, re-
ducción del dono y cura de los
posibles de la dependencia (elemento esencial para cada vida y cultura), hiperactividad. disocial. negativista desafiante. de comportamiento
farmacodependencias. Experiew
un idioma simbólico e históricamente una necesidad social,un mercado. perturbador, de ansiedad por separación, reactivo de la vinculación uas y reflexiones de un pmyecto
de la infancia, trastorno de personalidad por evitación y trastorno de de investigación en lo acción.
etc. Por esta razón es un fenómeno hipercomplejo. que como tal no CáritasArquidiocesis de Mexi-
puede ser 'eliminado'. sino que puede ser cuando mucho. en parte, go- personalidad por dependen~ia.~~ Obviamente, estas conductas son co. Hogar Integral de Juventud.
como el elemento visible que sirve para significar un mundo interior Celuv, Cultura Joven. México.
bernado:fenómeno sobre el cual, simplificaciones, como las de las cam-
de sufrimiento y de falsas soluciones. Según este modelo, actuar so- 1999.
pañas o de las formas de disuasión de masa. n o tienen efecto".

64 Cf. Merton. Robert. Socio1
Theory and Social Esrructure.
Free Press. New York. 1965.
Becker. Howard. Outsiders.
Sociology af Deviotion. Free
Press. New York. 1963.
65 Cf. Casw. Ma. Elena,"Modelo
de prevención de riesgo psico-
social en la adolescencia:
Chimoll?'en Unidos par una sc-
ciedad libre de drogas. Contribu-
ciones de experios en reducuon
de la demonda de dmgos de
M&ico y Cenuwrner~o.Progn-
ma de las Naciones Unidas
pan la FiscalizaciónInternacio-
nal de Drogas. Oficina Regio-
nal oan México Y Cenwame-
rica. México. 1998. pp. 3- 17.
Casuo, Ma. Elena et al. Modelo
de prevención de riesgo psicosc-
W I en lo adolesce~a,Chimalli.
flucMéxico. 1997.Conadic.M
nomientas pom h ocoón prevew
tivo. Guia de prwenu.ón del cow
sumo de dmgas.Conadic.Mexi-
co. s/f. pp. 53-57.
66 Tomado del texro.Modela pm-
mtimde k g o s p á c ~ l een s cipación comunitaria y la intervención en grupos.Así como un com-
b odolacencia Chimalli, lnepar
AC. .s/f.
67 Casuo. Ma. Elena. Investigacion
preventiva con elmodelo Chimaá
Inepar. México. 1999.
68 Gsw,Ma. Elena. Modelo de
prevención de riesgo psicoswal
en la adolewenUa: Chimalli.p. 9.
69 Castro. Ma. Elena 8 Uanes.Jor-
ge. Consvuye tu nda sin adicuc-
na.Manuol del focllicodor P o b l ~
oón o:- preoáokscenta y
adolescentes tempronos.
Conadic. México. 1997.
70 Modelopreventivo de riesgos pse
cosociales en lo adolescencia
~knalli,lnepar A.C. s/f.
71 Idem.
72 Idem.
73 Por ejemplo. el Inventono Ries-
go Protección pamAdokscenües
(IRPA), Escalos de actitud
Chimallid lnwntorio de dapose
oón o1 combm de b comuniíad
(fndice). el Cuestionario de HP
bilidodes de P m d n (CHP).
Cf. Margain. M 6 n i a Irpa. He-
mmiento epiderni&pico pam
md~canductm de rkppmtec-
óOn en poMooones addacenta.
lnepar A.C. México. 1999.
bre estos trastornos nos permitiria prevenir posteriores conductas protegen (de ahí el nombre de "escudo" en náhuatl) el desarrollo de
que lleven a una persona a una situación de farmacodependencia. niños y adolescentes. El modelo tiene por objetivo lograr actitudes y
Aunque es importante hpcer una advertencia: el hecho de que ma- habilidades de protección que 10s capaciten para enfrentar con éxito el
nifestacionesde estos uastornos se observen en la infancia o adolescen- riesgo individual y ambiental al que están expuestos en su entorno.
En relación con los modelos anteriores. el modelo psicosocial pre-
cia no significa que ineluctablemente se desarrolle farmacodependencia
con posterioridad. Pensar de esta manera, sería reducir procesos muy 1 senta diversos avances:
complejos a una lógica de causalidad lineal simplista y absolutamente
inoperante. Más aún se correria el riesgo de caer en el mecanismo de
1
i
a) Reconocimiento de que el fenómeno droga es más complejo que lo que
suponen los modelos médico-sanitario y ético-jurídico: se resalta laim-
las profecías cumplida^.^ portancia del contexto y se reconocen las diferencia entre individuos.
b) Del análisis de las investigaciones epidemiológicas y psicosociales se 'i b) Cambio de paradigma de acuerdo con el contenido (mensajes per-
suasivos proactivos, que muestran las ventajas de los estilos de "ida 74 El Centro Mexicano de Gtu-
pueden construir indicadores de riesgo (por ejemplo. el uso de dro-
gas o alcohol entre padres y hermanos, facilidad para conseguir una
droga. amigos usuarios. etc.) y de protección para el consumo de
i
I
"sanos"; en lugar de mensajes disuasivos negativos, que muestran las
consecuencias de los estilos de vida "desviados") y a los métodos
(intervenciones sistemáticas. consistentes. constantes, por periodos
dios de la Farmacodependen-
Cia. creado en 1972 c u p fun-
ciones fueron absorbidas por
elInstituto Mexicano de Psi-
drogas (por ejemplo.aseo y cuidado personal. hablar sobre la sexua- / quiatria (en 1979). el IMP Y la
lidad con seres queridos, uso del condón. etc.). de tiempo considerables: en lugar de campañas masivas y eventos Sccrcuria de Educacion Publi-
Creemos que la experiencia más importante de este modelo, desde esporádicos. espontáneos; trabajo grupa1 participativo, interactivo. en ca.
75 C~stro.Ma. Elena. Modelo de
el punto de las organizaciones civiles, es el programa denominado vez de lecciones o conferencias). prerencian de riesgo psicoswal
Chimalli.65 que en náhuatl significa escudo o protección. desarrollado c) Cambio de paradigma de la comunidad" (se da el cambio de conside- en In adolescencia Chirnalll.p. 5.
rarla receptor pasivo de los servicios, la información a consicjerarla 76 Idem.p. 6.
desde 199 1 por el Instituto de Educación Preventiva y Atención de 77 La teoria de la resilencia se
Riesg0sA.C. (lne~ar).~'Lamás importante experiencia p o r los siguien- sujeto activo con capacidad ds planear. investigar, etc.). principalmen- desarrolla en los setentas pan
t e mediante la implantación de procesos de transferencia de tecnolo- explicar como ciertas perso-
tes aspectos: nas son capaces de enfrentar
a) Es un programa sistematizado que integra la inve~tigación.6~ la parti- gía social y toma de decisiones compartidas. exirosamente la adversidad. a
a) Parte de diagnósticos. realiza evaluaciones de sus intervenciones.investiga. partir de la existencia de fac-
tores que actuan como prorec-
ponente importante de evaluación. A pesar de estos avances, también es posible realizar una serie de tores o de mecanismos de ne-
b) Su gran difusión y alcance. gracias a la adopción p o r parte de instan- críticas a este modelo. En primer lugar. podemos aceptar que este mo- eociacion. Cf. Kotliarenco.Ma.
Angelica. Caceres. Irma.
cias gubernamentales como los Centros de Estudios del Bachillerato delo tiene una visión más compleja que la de los anteriores,pero no lo Fontecilla. Marcelo. h a d o de
de la Secretaria de Educación P ~ b l i c ael, ~Consejo nacional contra las suficiente. Asi, por ejemplo, José Vila cuestiona al modelo psicosocial Arte en Revlrn~o.Organizacion
porque olvida que en el occidente contemporáneo, el uso indebido y Panamericana de la Salud. Fun-
a d i c c i o n e ~ ,el~ ~Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la dacion W K Kellog. Agencia
abuso de las drogas se asocia. en los jóvenes, a una manifestación de
Familia (a prueba en municipios de Guerrero. Baja California y San Sueca de Coooencion Inter-
cultura. de comunicación identitaria. a una manifestación de renuncia y nacional p a n el Desarrollo.
Luis Potosí)" y diversos gobiernos estatales (Jalisco. Zacatecas,Aguas- C e n m d i Gtudios y Atención
calientes. San Luis Potosi.Querétaro.Guanajuato)7i.Reportan alrede- automarginación del sistema. a una filosofia del ocio sin finalidad y sin
medida.79Se concentra demasiado en el contexto inmediato de los in-
del
-. .
Niño ,v la Muier. 1997.Una
critica profunda a esra reoria
dor de 3 000 personas entrenadas para aplicar el programa en escue-
es la circularidadmutológicaen
las y 200 para aplicarlo en comunidades abiertas.71 dividuos y deja fuera el amplio contexto sociocultural de cambios ace- que a menudo caen sus linear
c) El interés de sus creadores por transferir la tecnología social, l o que lerados que implican profundas crisis de sentido.No se puede concebir. de razonamientosimilares a 1%
continúa Vila, que las farmacodependencias sean ajenas a fenómenos que se le hacen a la teoria
ha se ha traducido en la creación de gran cantidad de manuales, he- daminiana de la evolución.
como el auge de la violencia o la xenofobia. Es decir. que este modelo
r r a m i e n t a ~y ~cursos.
~ 78 Gsuo, Ma Elena. Modelo de
sigue sin considerar que la farmacodependencia es el fenómeno pmenuón de riesgo psicaraial
Los autores del modelo Chimalli fueron investigadores de once es- en lo odo1escenua:Chimolk p 4
tudios epidemiológicos realizados por sucesivas instancias gubernamen- hipercomplejo del que nos habla Merlo: construcción social. mito, idio- 79 Vila]ose."Prevencion escolar
tales7' con jóvenes escolarizados y n o escolarizados. dos en el nivel ma simbólico,una de las muchas formas posibles de la dependencia.una en drogodependencias:la asig-
natura pendiente" en"El fenó-
nacional en 1976 y 1986, y nueve en la ciudad de México y zona metro- necesidad social. un mercado, etcétera. meno social de las
p ~ l i t a n a Con
. ~ ~ base en los datos obtenidos en los 13 años de estas En segundo lugar, la farmacodependencia también es o semeja una dmgodependwias".Revinode
catarsis que se presenta como una buena solución a una disonancia estudios de v n t u d . num. 40.
investigaciones. identificaron los factores de riesgo y protectores que C e n m de erwdios.formación
biológica o cognitiva percibida como n o r e s o ~ u b l e que
. ~ la mueve y la
promueven la entrada a la subcultura de la droga.76A partir de estos e información deluventud. lns-
datos psicosociales. de la teoria de la R e ~ i l e n c i ay ~de
~ la intervención hace persistir. Para quien ya ha experimentado el uso de sustancias tiwm de la Juventud. España.
Octubre 1997. pp. 4345.
grupa1 desarrollaron su modelo Chimalli que destaca los factores que como una6'buena" solución.el modelo psicosocial no le brinda ninguna

80 6.Fesúnger. Leon. Teono dello
dissononzo cognftiva. Franco
Angeli. Milano. 1987.
81 Véase. por ejemplo. el ciwdo
folleto de Conadic.Herromien-
10s por0 lo occion preventivo.
basado en PreventingDrug Use
among Oiildren ondAdoiescenu.
A research-Bosed Guide.
National Institute on D r u g
Abuse. U.S.A.. 1997. la campa-
ña anudroga de medios (Oifice
o f National D r u g C o n t r o l
Policy."The naúonal youch anti-
d r u g media campaign.
Comunication Strategy
Statement". USA. 1997). etc.
82 "Al hacer una medicion seis
meses después de la interven-
ción (de mece semanas) pudo
comprobarse que en las res-
puestas a la escala. que la acti-
U d ganada tendia a dsparecer"
d.Castro. M a Elena. I n v ~ ~ g a -
cien Preventiva con el modelo
Oiimalli. Inepar.México. 1999.p.
4.
83 Castm.Ma.Elena.Gtod~ ocruol
de lo P m n a a n en M&ño. Po-
nencia presentada en el grupo
de trabalo en Prevencion du-
rante la Segunda Conferencia
Binacional México-Estados
Unidos sobre Reducción de b
Demanda de Drogas en
Tiiuana. Bala California. 1999.
p.4.
razón para estimular el cambio iPor qué tendría que renunciar a algo MODELO SOCIOCULTURAL
que le permite solucionar sus problemas? El modelo sociocultural enfoca su atención, en el amplio contexto de
En tercer lugar-gran parte de este modelo proviene de la importación los individuos. bajo la premisa de que las condiciones socioeconómicas
de modelos preventivos empleados en E.U.A.81 Obviamente, estos (pobreza. hacinamiento. migración. urbanización, industrialización. des-
modelos n o cuestionan un sistema social injusto y excluyente. Al empleo. etc.) y socioculturales (crisis de sentido. malestar. movimientos
contrario, parten del pensamiento funcionalista que busca adaptar O culturales e identidades juveniles) son las variables importantes que
readaptar a Ios "desviados" a un sistema que funciona bien. Coherentes influyen en la aparición de las farmacodependencias.más que las catego-
con este pensamiento, la prevención se entiende como la aplicación de rías psicológicas. Su estrategia de intervención se orienta hacia la pro-
procesos lineales de intervención en las escuelas y las comunidades. moción y el desarrollo comunitario. es decir. la realización de activida-
Después de una intervención la comunidad queda "protegida", pero. des que mejoren la infraestructura de servicio públicos. oportunidades
con el paso del tiempo se va debilitando esa protección." uno de sus de estudio y empleo. participación comunitaria.cambio en las estructu-
problemas de investigación es determinar cuántos ciclos de aplicación ras y relaciones sociales. El mejoramiento general de las condiciones de
del modelo se necesitan para que una pequeña comunidad pueda vida y la justicia social son los elementos clave de la prevención.
declararse completamente "protegida"." La metáfora del escudo es Existen diversas organizaciones que se han orientado según este
ilustrativa: n o se entiende que la farmacodependencia también es modelo; entre las más importantes se encuentra el Centro Juvenil de
construida por la comunidad.y deja de lado los procesos de exclusión y Promoción Integral A.C. (Cejuv). Consideramos que es una experiencia
marginación que se le asocian. Pervive la concepción médico-sanitaria importante por las siguientes razones:
84 Castro.Ma.Elena & Llanes.jor-
de la amenaza externa de la droga. N o por casualidad el modelo Chimalli a) Tiene una experiencia acumulada cercana a los 20 años y es una ge. Op. C i t . PP. 13-18.
(también llamado ecológico)" se desarrolla a partir de las investigaciones ' referencia nacional obligada en el tema de promoción juvenil. en el 85 Castro. Ma. Elena. Modelo de
epidemiológicas. La ecuación sanitarismagente(droga)+ huésped(individuo)= ámbito de la sociedad civil nacional e internacional. prevención de riesgo p s ~ o s w o l
en lo odolescenoo:Oiimoll~,p. 14.
farmacodependencia. se modifica sustrayendo el agente p o r el b) Ha realizado una labor constante de sistematización y evaluación de Castro.Ma. Elena & Uanes.]or-
ambiente(factores protectores)+huésped(individuo)= estilo de vida sano. su experiencia. ge, Op. Cit. p. 17.
86 Véase. por ejemplo. Almada.
En cuarto lugar. hay que reconocer que no considera absolutos los c) Ha dado origen a procesos en varias comunidades locales del D.F.. Teresa.% construcct~nsocial
factores protect~res.~' Sin embargo, en la mayoría de los razonamien- algunos de ellos actualmente autogestivos en gran medida. de la farmacodependencizdm
tos y manuales pareciera que existe una determinación directa entre gas. representaciones sociales
d) Ha acompañado el surgimiento de otras organizaciones en diversas
y luegos de poder en los Ea-
factores y conductas.Aunque se recomienda mucho la adaptación p a n ciudades del país (Cejuver A.C. en Jalapa,Veracruz. Cultura JovenA.C.
rrios de Ciudad juarez" en
aplicarlo a contextos diferentes y se parte de la posibilidad de transfe- en Morelos, Casa A.C. en Ciudad Juárez). que a su vez se han vuelto "Prevención. reducción del
daño y cura de las farmaco-
rencia de la tecnología. se corre el riesgo de caer en meras "recetas" y referencias importantes en sus estados. dependencias. Experiencias y
la repetición acrítica de prácticas. e) Ha producido gran cantidad de material didáctico y formado muchos reflexiones de un proyecto de
iunvestigacion en la acción".
En quinto lugar, el cambio de paradigma de la comunidad es más discur- agentes de promoción juvenil comunitaria, incluso ha realizado un Di- Gritas Arquidiocesis de Méxi-
sivo que real y corre el riesgo de ser una visión ideológica en función plomado sobre promoción juvenil y un Encuentro nacional sobre ju- co.Hogar Integral deJuventud.
del neoliberalismo y las recomendaciones de los organismos interna- ventud en situaciones críticas en colaboración con la Universidad Ibe- Cejuv. Cultura loven. México.
1999.pp.8 1 -93.Almada.Teresa
cionales. Olvida que la farmacodependencia también es una solución roamericana.asicomo un Encuentro nacional sobre adicciones juveniles &Arroyo. Manuel."Los barrios
muy poderosa para las ~ o m u n i d a d e s . ~ ~ en sus contextos familiares en colaboración con la Universidad Inter- de la frontera: drogas. rePre-
senraciones sociales y luegos
Por último. la extensión de un modelo diseñado para comunidades ce- continental. de poder" en Revisto jóvenes.
rradas, como las escuelas, a comunidades abiertas, es más complejo que f) Es,además,una organización que ha evolucionado hacia un un modelo Centro de Invesugación y ES-
tudios sobre juventud. Cuarta
el de buscar que la comunidad. a semejanza de los alumnos. tome con- de intervención más integral. epoca. ario l. num. 4. México.
cien~ia.~' Ni siquiera queda claro qué se entiende con esta conciencia El Cejuv tiene desde 1982 como antecedente directo la experiencia abril-junio 1997. pp. 60-71.
87 ge.
Castro.Ma. p. 27.8 Llanes.)or-
Op. C i t .Elena
antropomórfica de la comunidad. mucho menos lo que implica en tér- de trabajo con jóvenes. del presbítero Manuel Zubillaga, a través del
minos meto do lógico^.^^ Los impulsores de este modelo tienen mucho Centro Educativo Juvenil de la Parroquia de la Asunción, en la colonia 88 Fácilmente se puede asumir la
hipótesis cartesiana de una CO-
que aprender, por ejemplo, sobre los efectos perversos que pueden Merced Gómez. Mixcoac, de la ciudad de México. Esta experiencia de
munidad "racional".
tener las mejores y bien intencionadas intervenciones comunitaria^.^^ 1984 a 1986, se llevó a cabo con la participación del Instituto Mexicano 89 Véase Colaianni. Luigi. "L'
de Estudios Sociales A.C. y el apoyo financiero de la fundación alemana i n t e r v e n t o di r e t e " en
Animozmne Swole. EGA. Abril
Misereor. El trabajo en esta etapa fue concebido y realizado como
1995. p. 57-63.
proyecto piloto con la finalidad de crear un centro juvenil de autogestión
 educativa, a través de una metodología de trabajo flexible. de servicio
comunitario e investigación participativa que respondiera a los
requerimientos de la realidad. D e esta forma se dieron opciones a dos
sectores de la población juvenil de la zona: los grupos parroquiales y las
bandas juveniles. Durahte esta etapa se generó un proceso educativo
de personalización. integración y servicio comunitarios, a partir de
actividades tales como unTaller de sociocultura mexicana que consistía
en una investigación participativa de la realidad de la colonia. reflexiones,
conferencias. excursiones, talleres de expresión artística. encuentros,
convivencias y un servicio de apoyo para becas.
Con las bandas, se realizó una Semana del pandillero. actividad en la
que colaboró el padreAlejandro Garcia"Chinchachoma" y Hogar Integral
de Juventud.Trabajo que favoreció la conciencia de sus valores como
grupo y dio origen a iniciativas de trabajo como la Brigada Antidroga.
cine clubes. campamentos de convivencia entre bandas y capacitación
laboral.
La consolidación de esa primera etapa en el contexto de la parroquia
de la Asunción. tuvo diversos efectos. Se inició el proceso de constituir
legalmente al Cejuv como asociación civil y conformar un equipo de
jóvenes profesionales para impulsar la operación del mismo. En esta
etapa se abrió también un nuevo y significativo campo al Cejuv a partir
de la primera sistematización de la experiencia piloto (Manual para la
formación de un centro juvenil parroquial). así como de las metodologias
(El taller de sociocultura mexicana). El trabajo inicial en la parroquia dio
lugar a una acción de comunicación y participación con otras comuni-
dades parroquiales del V decanato de laVI vicaria arquidiocesana. cuya
población juvenil enfrenta una problemática similar y tiene las mismas
características en cuanto a formación del joven; las acciones se hicieron
extensivas a otras comunidades parroquiales en colonias como Águilas,
Cerro del Judío, Guerrero,Tepepan, San Felipe de Jesús. y se continuó el
trabajo en Merced Gómez.
En 1988.se llevó a cabo una segunda sistematización de la experiencia.
compilada en el libroluventud y barrio.con un aporte teórico muy signi-
ficativo del doctor Luis Leñero sobre el sentido del barrio como unidad
autogestiva de acción social. En este documento. el Cejuv define su
objetivo en los siguientes términos;
"Contribuir al desarrollo integral de los sectores más amplios de la
población juvenil en México. con el fin de que los jóvenes encuentren
alternativas para su desarrollo y encauzamiento personal, asuman
organizadamente su derecho a la participación social y. con responsabi-
lidad histórica, cooperen a forjar una sociedad m e j ~ r " D. ~ e esta mane-
r a queda claro que la forma de abordar el fenómeno de la
farmacodependencia se inscribe en la necesidad de construir una socie-
90 Zublllaga. Manuel (comp.) ]u-
y 60rrj0, Ce,UV. MéXICO, dad alternativa. La conceptualización misma de juventud tiene este senu-
1988.p. 44. do sociocultural y orientado al cambio de las estructuras sociales:"En las
226
sociedades modernas [...] se crea culturalmente a la Juventud [...] La
modernización en paises como el nuestro se vuelve contradictoria. Más
aún frustrante. ya que sus beneficios prometidos sólo lo son para unos
cuantos y con altos costos en todos los sentidos"?' "Si estructuralmente
la juventud como tiempo y oportunidades de promoción, está condicio-
nada, la sociedad civil.desde sus barrios.es capaz de generar espacios que
hacen posible lajuventud para los jóvenes mayoritarios.a los que se les ha
expropiado ese su dere~ho".~'Los jóvenes son al mismo tiempo
-
considerados anentes dinamizadores de los procesos de promoción
comunitaria y destinatarios-beneficiarios de esos mismos procesos. Se
busca, a partir de estos microprocesos. llegar a incidir en el cambio del
modelo de desarrollo del país. según una perspectiva más con~ivencial.~'
Para el Cejuv, "la situación critica en que viven los jóvenes tiene
principalmente una causalidad histórica en los sistemas reductivos que
ha implicado el modelo de desarrollo que ha seguido el país:
industrialismo (proletarización, estandarización. consumismo inútil de
unos cuantos, con el desprecio al campo por casi todos). urbanismo
(crecimiento desmedido de las ciudades.despersonalización.anonimato
? creciente, abandono y explotación al campo, destrucción de redes de
comunicación e interrelación). burocratismo (ruptura de redes primarias
f
de relación humana, instancias al servicio de un sistema de poder y
! conveniencias grupales y personales). cientificismo (combate y
i destrucción de la sabiduría popular, perdida de la explicación vital del
I hombre, del ser cotidiano, marginación social). Lo anterior indica la
i necesidad urgente de buscar otro modelo de desarrollo, pero ¿sobre
1 qué bases se puede revisar y replantear? Esto tiene que ver con la acción
L social, la cual significa una solución parcial que apunta a un modo de
D
encauzar los procesos de las acciones colectivas, para que generen su
propio modelo de desarrollo,es decir.apuntalar a la sociedad civil en su
fuerza de interrelación grupa1 y barrial (pues,gracias a él se integra a los
habitantes de cada familia). Acción que busca rescatar la organicidad
natural del vecindaje como fuerza autogestiva. El Cejuv asume la
organización comunitaria como una de las posibilidades de expresión y
fortalecimiento de la sociedad civil"?'
Para que se pueda dar esta acción se requieren las siguientes
condicionantes:
Investigación de las instancias de barrios susceptibles de unidad de
acción; de las necesidades y los recursos de las comunidades 9 1 Op. cit.. p. S.
Investigación en términos de una teoría de la prevención para la 92 Op. cit. p. 6.
93 loaquin
Illich. Ivan.
Moruz.
Lo convivenaolidod.
México.
definición de una estrategia sobre el sistema social
Formación de agentes de promoción social,en diferentes niveles.desde 94 lanzagom.Tere. Machin.]uan
el trabajo voluntario y semivoluntario, hasta el profesional. Agentes (comps.). juventud y barrio.
Documento base para la 2:.
que pueden o no pertenecer a la comunidad (promotores internos o edición. corregida Y
externos) aumentada. Cejuv. Wéxico.
1994.
Sensibilización y concientización en las redes vecinales
 Promover en el mismo seno de las comunidades, comités para el
sultados con la propuesta inicial esto llevó a replantearla teóricamente
encauzamiento de acciones de activación directa: detección de
y profundizar los diversos elementos que la componen.
necesidades. fomento de grupos, acciones p a n superar condiciones
Otra característica del tipo de intervención que busca incidir en
de pobreza extremb(cooperativas.asociacionesde ayuda mutua, etc.).
cambios sociales amplios ha sido la participación del Cejuv en la
p a n crear espacios de juventud. etcétera
formación de diversas redes sociaies:ei Colectivo Mexicano deApoyo a
Establecer servicios especializados y de intercambio.
la Niñez (Comexani), el Colectivo de Acción por la juventud. la Red
C o m o método de intervención, se propone partir del ciclo cutural
contra laviolencia hacia las Mujeres y Hombres JÓvenes.el Espacio Civil
del barrio (en función de alguna celebración importante de la
por la Paz y Alianza Civica.
comunidad), ya que permite relacionar el trabajo de grupos y el
En 1995,se inicia un proceso de investigación financiado por la Unión
masivo. El ciclo busca despertar el interés de los jóvenes sobre los
Europea en red con Hogar Integral de juventud y culturaJoven,coordi-
problemas de la comunidad y viceversa. mediante la dinamización de
nado por Caritas de la Arquidiócesis de México.que lleva a una profun-
los grupos juveniles y vecinales proyectándolos hacia su comunidad
da revisión del modelo de intervención sociocultural de Cejuv (y por
y generando programas de promoción autogestiva. comunitaria y
extensión de Cultura Joven). En los seminarios de formación se realiza
juvenil.
un análisis y una crítica a fondo de todos los aspectos del modelo de
El ciclo se divide en una etapa previa de programación (donde se
intervención.A modo de ejemplo.transcribimos algunos fragmentos de
define un objetivo en relación con algún problema juvenil) y tres
las reflexiones que surgieron por parte de los asesores del proceso.
momentos consecutivos:
Efrem Milanese, Roberto Merlo y Brigitte Laffay. de ese ~eminario:~'
l.Sensibilización del problema a las redes vecinales (grupos de amigos.
"Más allá de las buenas intenciones, o sencillamente de las intenciones.
grupos naturales, de vecinos o familias) y a los líderes de la comunidad.
de las hipótesis explícitas y de los marcos filosóficos y conceptuales de
Se detectan simpatizantes y se les invita a seguir participando.
la intervención y de la investigación. son los procesos de la misma los
2. Se realiza un trabajo de concientización vecinal y se participa en la
que revelan los objetivos de fondo. las intenciones de los operadores
celebración de la fiesta comunitaria, reforzando los elementos de
que la realizan. Poseer herramientas para la recolección de la información
concientización.
y la sistematización de la misma (es deci~herramientasde análisis formal
3. Se realiza una evaluación y se analiza la manera de organizar la puesta
de la información y de su almacenamiento). significa, entonces, tener la
en marcha del objetivo. derivando hacia acciones promocionalesde
posibilidad de percibir la distancia entre los procesos teóricos-hipoteticos
respuesta al problema detectado.También suponeUdisfrutarlo realizado"
(ideales) y los efectivamente realizados (reales). ver hacia dónde se
y un receso.
orientan los procesos de idealización (negación de la realidad). o
Después de esta sistematización se vivió una etapa de intentos de
proyección (descripción de la alteridad como representación de sí.0 de
realizar la experiencia en otras comunidades. Hubo intentos que no se
lo desconocido como epifenómeno de l o conocido)".
lograron consolidar. debido a diversas causas. Por ello. fue necesario
[En cuanto a la presentación de la propuesta de intervención según
profundizar en los criterios para elegir una comunidad.También se em-
el ciclo cultural] "Aunque en la hoja de papel este proceso sea
pezó a trabajar la idea o necesidad de "diversos modelos de Centro
representado en forma circular, no se trata de un proceso circular, sino
juvenil de Barrio" ya que un mismo modelo no funciona para diversas
lineal. El hecho de que se pueda repetir. no significa que sea circular. Este
comunidades. D e esta manera fueron tomando forma algunos centros.
es, entonces. un proceso que se puede repetir y que, a partir de una
A partir de 199 1 y con la experiencia un poco más avanzada, se
lectura socioantropológica de la vida del barrio, se injerta en los ciclos
empezó un trabajo que concluyó en 1995. y consistió en:
de vida del barrio mismo. Los ciclos son propiedades de la vida del
l.U n proceso de reflexión en torno a elementos faltanter en la pro- Todos los fragmentos estan ro-
barrio y no del proceso (por l o menos así dicen los operadores al
puesta. desarrollándose una experiencia de producción colectiva. mados de Laffay. Brigirre:
explicitar y explicar el proceso). La intención de los operadores es la de Milanese.Efrem:MerIo.R~ber-
2. U n proceso permanente de sistematización de experiencias con- ogacion
ro. Reporte
del técnico
proyectodeModelo
inves-
insertarse en los ciclos de la vida del barrio. Desde el punto de vista
cretas y globales. D e esta tarea se produjeron diversos materiales
metodológico. esta elección es impecable. Sin embargo, esto n o habilitociondepsicosoc~al
cornunnario prevencion y r
de
e
de "promoción juvenil" que son utilizados tanto en las comunidades
transforma el proceso. en proceso circular. Hay, entonces. una
donde opera directamente el Cejuv c o m o en muchas otras forrnacodependientes. Cáriras
contradicción o una incoherencia entre la primera fase del proceso
experiencias de jóvenes. Arquidiócesis de Méx~co.n o -
global (que aquí no se menciona) y que ha sido la de estudio del barrio gar Integral de Juvenrud.Ceiuv.
3.- Un proceso de evaluación del proyecto. Se realizó con metodología Cultura Joven. Mexico. 1996.
y la segunda. que ha sido la de programar o planear las acciones o el
participativa; en cada comunidad, con cada grupo; confrontando los re- nota4.pp. 110-1 16.
proyecto de intervención. En la primera, se había entendido muy bien
 que la vida de la gente se desarrollaba en forma ciclica; es decir, que
estaba caracterizada por un encuadre de vida constante (determinado
también por los elementos meteorológicos y ambientales) y por un
sistema de relaciones en constante mutación. El proceso de trabajo que
Cejuv propone en este momento. toma en cuenta únicamente el
encuadre constate.sin dirigirse hacia los sistemas de relaciones. Esto no
quiere decir que su labor no tenga consecuencias para las relaciones.
Sin duda las tendrá.Toda acción que nosotros hagamos, aunque no lo
sepamos, siempre tiene un impacto en los sistemas de relaciones. En un
proceso pensado de esta manera.también se interviene en los sistemas
de relaciones,sin embargo-en la medida en la cual esto no está pensado.
n o se pone atención en él.
En síntesis.esta formulación del proceso (que manifiesta una manera
de pensar la intervención, aunque después los operadores la lleven a
cabo de otra manera) n o da cuenta del trabajo que se hace sobre la red
social.ni del lugar que los operadores y el proyecto pretenden ocupar y
realmente ocupan en ella.
Es en el punto en el cual se inicia el proceso, donde nosotros
manifestamos nuestra posición respecto a la ciclicidad compleja de la
vida comunitaria. Esto permite evidenciar:
a) si utilizamos a la ciclicidad como contexto de inserción y base de
apoyo para nuestra labor;
b) cuál es el ciclo al que nos referimos, si nos referimos a uno o a unos
en particular, y
c) si tratamos de implantar un nuevo ciclo, basándonos en la capacidad
de la comunidad de funcionar cíclicamente.
En el misino documento se describe el programa del ciclo de trabajo:
"Para realizar un ciclo de trabajo en el Centro Juvenil de Barrio se
requiere que el equipo p r o m o t o r se mantenga en una constate
identificación con las necesidades de su localidad. Se requiere de
identificar problemas sentidos por las personas más que por el equipo,
analizando sus causas y consecuencias, así como la forma de darle una
solución adecuada.
CAUSA PROBLEMA CONSECUENCIA SOLUCIÓN
COMUNITARIA
Es importante recalcar que lo que nosotros vemos como problema.
es sólo la manifestación última de una cadena de variables que han
generado una situación que impide el desarrollo personal, grupa1 o
comunitario. y a esto. estamos llamados a dar respuesta".
En este texto se nos dice que existe iin equipo promotor. Nos
preguntamos si su organización es compatible con la organización del barrio
y con los objetivos que se quieren IogracSedice que ésta debe de mantenerse
en una constante identificación con las necesidades de su 1ocalidad.Y esto
es un paso en el sentido de la red. Nos preguntamos qué significa. en este
contexco,"identificación". y por qué esta modalidad relacional está dirigida
a las necesidades y no a los actores de la vida de barrio.
Se dice después.que"se requiere identificar problemas sentidos por
las personas más que por el equipo" ¿Quéquiere decir esto? Nos hace
pensar que el equip0.a pesar de su esfuerzo por establecer una modalidad
relacional de tipo identificatorio (es decir. de ocupar un lugar en la red
social del barrio). siempre se siente externo respecto a él. Una de dos:
o se siente bien identificado y entonces tiene confianza en su capacidad
de percibir las necesidades de la población (si este es su propósito y lo
puede sin duda ser) como propias. O no se siente bien identificado con
la población y por consecuencia nunca podrá percibir las necesidades
que la población siente (y en esto han,ciertamente.utilizado un termino
impecable). En efecto.10~operadores al hacer hincapié en las necesidades
que la población "siente" (hubieran podido escribir: "las necesidades
que la poblacion comunica. manifiesta, dice. señala. indica etc.") han
explicitado un problema de fondo en el trabajo de barrio: el problema
de la confiabilidad de la re1ación.A veces los operadores se enfreytan
con situaciones en las que en una reunión o un contacto informal. la
población manifiesta una necesidad. Los operadores. junto con la
población. elaboran un proyecto de intervención, l o llevan a cabo con
entusiasmo e interés. observan una participación activa por parre de la
gente. Pero una vez que ellos se han ido, todo regresa a ser como antes.
Esta situación tiene que ver con los procesos de identificación; es
decir, con la capacidad de los operadores de establecer un contacto
emotivo con la población, de sentir y transmitir lo que sienten a la
población. Si no hay esta capacidad. o esta experiencia identificatoria,
que es de hecho el primer paso del proceso de intervención comunitaria.
no hay posibilidad de cambio ni de comunicación (si es lo que se busca)
en el sentido del proyecto.
En el párrafo citado, éste es el problema que se expone. El hecho de
sentirse externos respecto a la vida del barrio puede ser un excelente
recurso de trabajo, en ciertos momentos y cuando se utiliza como he-
rramienta de trabajo (una distancia metodológica de la situación es sin
duda útil. en tanto que permite al operador verse en ella y entender su
propio papel). pero en este caso. me parece que sentirse externo a la
vida de barrio impide una identificación con sus necesidades o con las
de los actores que animan su vida.
Por úItimo,queremos señalar que el modelo socio-cultural puro olvi-
da que la farmacodependenciaimplica también aspectos emocionales,afec-
tivos, bioquímicos, legales. En parricular,olvida que éste, como otros fenó-
menos, tiene sus níces en la demanda crónica de "cons~lación"~~ que se
basa en la ausencia. en nuestras culturas, de procesos que produzcan 96 M,Heidegger.Marrin,El
sentido."cura".alivio del dolor producido por la separación de la"alteridadV ser y el riempo. Fondo de CUI-
cura Economica.México.1978.
del individuo, por la negación de la irreductibilidad de la misma.

97 Velasco. Rafael. Op. Cit. pp. 20.
25-28.
98 La sumatividad es la propiedad
de los sistemas lineales de que
si A y B son soluciones del
sistema.enwnces A+B tambien
es solución.
99 Milanese. Efrem: Merlo. Rober-
t o & Machin. Juan. Redes que
previenen.Tomo l. IM]. Cenwo
de formación.
100 Esta concepción es coheren-
te con las consideraciones de
Durkheim sobre'la desviación
social' como "un fenómeno
normal en todas las colecuvi-
dades en cuanto producido
por la existencia de normas y
(dentro de ciertos limites)
como una imporrante contr!.
bución a la existencia misma
de las colectividades organiza-
das". Cf. Merlo. Roberto.
Milanese. Efrem. Lo ,Prevención
como modolidod cotidiana de
-
orgonizooón de lo vida en los ;m
dividuos y en los grupos. Mimeo.
CaritasAquidiócesis de Meri-
co.Hogar Integral de Juventud.
Cejuv. Cultura Joven. México.
1999.
D e tal forma. podemos entender que el desarrollo solo (objetivo I manifestación de la normalidad, se rescata el valor del contexto: la
último del modelo sociocultural) no elimina la necesidad de consumir 1 farmacodependencia se manifiesta en una comunidad como r e curso/
fármacos.Al contrario. es en los países más "desarrollados" donde se da posibilidad y no exclusivamente como problemalamenaza y cómo to-
una mayor necesidad 'en este sentido. Cabe considerar que n o es la dos los actores de la comunidad constituyen pr~blemaslsolucion~s.
sustancia sino la dependencia. la verdadera cuestión de fondo. La de- amenazas/posibilidades: los farmacodependientes, las familias, los gru-
pendencia es una forma esencial de la existencia.de respuesta a la nece- pos de pares, los líderes comunitarios. los agentes y las organizaciones
sidad profunda de consolación. Las formas en que se satisface esta ne- que trabajan en prevención y tratamiento, etc.
cesidad pueden ser o no culturalmente aceptadas. pero el problema Resulta evidente que el fenómeno de la farmacodependencia no
entonces es cómo se gobierna y n o tanto cómo se elimina. puede eliminarse totalmente de nuestras comunidades y. por l o tanto.
su control se lleva a cabo con la realización de tres objetivos:
UN MODELO INTEGRAL a) La prevención y reducción de los daños y del sufrimiento individual y
C o m o cada modelo presenta deficiencias, se han desarrollado mode- colectivo que ésta produce;
los que integren a todos. Existen básicamente dos enfoques: a) el b) El cambio en la construcción social. cultural y jurídica que identifica
modelo integral?' que parte de un razonamiento lineal bastante sim- el fenómeno y. a veces, lo sostiene y l o amplía. y 101 ~3 referencia es 21 ~ 0 n o c i -
ple:"~¡cada modelo abarca sólo una parte complementaria de la rea- miento de la criminologia cn-
c) La puesta en marcha de una estrategia de cura, rehabilitación y pre- (,cJ, del intaraccionismo sim-
lidad. la suma de todos ellos debe abarcar la realidad en su totalidad". vención para contener la demanda. ~OIICO.y de 13 sociologia de la
razón por la que l o podriamos denominar,modelo ~ u m a t i v ob); ~o~t r o Es evidente pues que sólo un cambio radical de los paradigmas que desviacion: D. M3m. Come
divenlo devionti. II Mulino.
enfoque reconoce que las cosas n o son tan sencillas. porque muchas conforman la constitución social del fenómeno puede permitir una Bologna. 1976: Goffmann.
de las premisas de los modelos son contradictorias entre si y las rela- mejoría del daño y el sufrimiento que ocasiona. Erving. Estigma. Lo rdentidad
ciones entre las hipótesis y métodos n o se pueden expresar por una deteriorodo. Amorrortu. Bue-
1) La conducta desviada como fenómeno colectivo es, principalmente. nos Aires. Argentina. 1989: T.
simple suma. Lo que se plantea es una red de relaciones complejas una construcción social.lO' Pich.Lo devionzo.Li Nuova Ita-
entre los elementos de cada modelo.Además, de la interacción de 2) El cambio de las representacion~de la conducta desviada que hacen lia. Firenze 1975: H. Becker.
Outsiders. Ega.Torino. I988:A
estos elementos surgen premisas y conclusiones que n o estaban con- los grupos sociales tiene prevalentemente una función simbóli~a.~~' Ardigo. Crisi di governobilir0 e
tenidas en los anteriores. 3) Las formas de control y de"gobierno" del fenómeno se transforman mondf vitoli. Cappelli. Bologna.
1980: A.A.V.V. "Complessita
en función del mantenimiento de las posibilidades de cambio sociale e identiti" F. Angeli.
MODELO DESDE U N A EPISTEMOLOG~A DE LA COMPLEJIDAD (prevalentemente simbólico) de lo ya dicho."" Milano 1983: Dei delmi e delle
Lo primero que se plantea este modelo es modificar el acercamiento y 4) El lugar en el que se da la mutación. la persistencia y los diversos .
pene. Ega Torino. arios 1986.
1994. en particular los traba-
la prevención de las farmacodependencias. Durante mucho tiempo, la niveles del eventual cambio es la comunidad (sistema de redes) de jos de M. Pavarini e M.Baran.
prevención primaria. teórica y metodológica, ha dependido del pertenencia. CFaccili y E.Quargnolo"prove
di identid" F. Angeli. Milano
tratamiento. Ello considera lo "normal" estructuralmente semejante a 5) En una comunidad, los cambios suceden sólo cuando se perciban 1987: A.A. V.V. . Droga 11
lo "patológico". Con la aparición de modelos multifocales. a principios porodosso dello norrnolita. F.
como ventajosos para su persistencia y capacidad reproductora.
de los noventa,fue posible empezar a plantear el trabajo de prevención Angeli. Milano. 1985
6) La cuestión "droga" es hoy, antes que nada. un problema de promo- I02Véase E. Goffman.Lo presente
a partir de la norma1idad.A pesar de que también parrian de la patologia. ción y gestión de la seguridad y de la salud de los ciudadanos (ya sean ción de lo persona en lo vida Cc-
~d;ono.Amorrortu.Buenos Ai-
su concepto tipico de la normalidad como complejidad permitió cambiar
de paradigma. Se descubrió que la realidad es compleja. y multifocal la
¡ drogadictos O no). res. 1997.
7) Una comunidad es un sistema hipercomplejo y por lo tanto irreducible. 103 Consultar. entre owos."Dei
forma en que nos la representamos. delicu e delle pene" aofis 1983.
Se garantiza sobre todo a través de la organización de los datos ma-
1985. op c i t
La farmacodependencia,a partir de una epistemología de la comple- teriales e institucionales en modo a~torreferencial.'~ 104 Respecto a esta afirmación
jidad, "se puede considerar como uno de los estilos de vida de una consultar las obras de
Maturana y F.varela y Edgar
comunidad y de algunos de sus miembros. relacionada con otros hasta Procesos de red
construir un sistema de relaciones de dependencia que se inserta de t. Morin.
105 Nacional en el sentido de que
manera no predeterminada ni determinista en un conjunto de situacio- no esen resuingidasa una sola
A continuación presentaremos los dos ejemplos de articulación nacio- entidad federativa y están
nes en las que, a veces. se vuelve gravemente destructiva para la perso-
nalio5en red de organizaciones civiles, para la prevención de las abieres a la integración amplia
na y su entorno".99 N o en el sentido de que ac-
farmacodependencias más importantes que conocemos.
En el momento en que se considera que la farmacodependencia - tualmente cubran en su totali-
dad el territorio nacional.
como uno de los posibles estilos de vida de una comunidad- es una

106 La descripción de erra expe-
riencia esrá basada principal-
mente en la sistematizac~on
del
~Compariamientoque el pro-
pio Deparramento de Preven-
ción deAdicciones del Insriru-
to Mexicano de la Juventud.
México le ha dado a la Coali-
ción. asi como en los siguien-
tes materiales:
Folleto: Treja. Concepción:
Carreta. Ismael; Briro. Jaime.
Vamos conmycndo la Cwlición
de organiz~danes juveniles poro
lo prevención de odicciones.
Cultura Joven. lnsriruro
Mexicano de la Juventud.
Mexico, 1999.
Tripuco: Briw.Jaime. buole
O la Cooliaón de orgonizociones
juveniles pom lo prevencmn de
odicciones. Cultura Joven.
Instituto Mexicano de la
Juventud.México.2000.
' Machin. Juan,Memorm de lo
Coalición de orgonizociones
luveniles pom lo prevencion de
ad~ciones,Instituto Mexicano
de la Juventud.México. 2000.
Documento interno.
EXPERIENCIA I: COALICI~N DE ORGANIZACIONES JUVENILES
PARA LA PREVENCIÓN DE ADICCIONES'06
Antecedentes
En la Primen conferencia binacional México-Estados Unidos sobre la
reducción de la demanda de drogas. llevada a cabo en 1998 en la ciudad
del Paso.Texas. se acordó invitar-a iniciativa de la representación mexicana.
a jóvenes que desarrollaran actividades y acciones de prevención de
adicciones. En junio de 1999, el Consejo Nacional contra las Adicciones
(Conadic) y el Instituto Nacional de la Juventud (IMJ).invitaron a 28 jóvenes
de 20 organizaciones que realizan acciones de prevención y tratamiento
de farmacodependencias de nueve entidades del país a participar en una
sesión especial durante la Segunda conferencia binacional México-Estados
Unidos sobre reducción de la demanda de drogas, realizada en la ciudad
deTijuana. Baja California.En esta conferencia participaron también jóvenes
del estado de California, Estados Unidos. En la inauguración participaron
funcionarios de primer nivel de ambos gobiernos. de México: el doctor
Juan Ramón de la Fuente,secretario de Salud.el licenciado Mariano H e r n n
Salvati,fiscal especial p a n el combate de drogas y el licenciado Alejandro
González Alcocer, gobernador de Baja California; y por el gobierno nor-
teamericano: el genenl Barry McCaffrey,director de la Oficina Nacional
para el Control de Drogas.]effrey Davidow. embajador de Estados Uni-
dos en México y la d o c t o n Nelba Chávez, administradora de Servicios
de Abuso de Sustancias Y Salud Mental.
En la segunda conferencia intervinieron en total 46 jóvenes de am-
bos paises y su trabajo se desarrolló en cuatro grupos de análisis. discu-
sión y propuesta. Las conclusiones fueron presentadas en la sesión de
clausura, como recomendaciones a los gobiernos de ambos paises:
l. Las y los jóvenes participantes en esta conferencia acuerdan consti-
tuirse en Coalición Binacional de Organizaciones Juveniles para la
Prevención y el Control de Adicciones.
2. Esta Coalición Binacional de Organizaciones]uveniles solicitael apoyo
de los gobiernos de México y Estados Unidos para que se constituya
un Fondo Binacional que apoye proyectos juveniles en prevención y
control de adicciones.
3. La Coalición Binacional de Jóvenes también requiere que se diseñe
y realice.en un plazo no mayor de 9 meses.un Primer taller binacional
de capacitación. formación e intercambio sobre prevención y con-
trol de adicciones, que ayude a consolidar la coalición, en la frontera
y en el resto de ambos países.
4. Las y los jóvenes que intervengan en ese Primer taller binacional se
comprometerán a impulsar redes juveniles de apoyo que aborden el
problema de las adicciones desde una perspectiva integnl.que inclu-
ya otros aspectos de salud. educación. cultura y valores.
5. Que los gobiernos de Mexico y Estados Unidos. en sus esferas de
competencia,apoyen con recursos a las organizaciones juveniles que
probadamente realizan acciones preventivas del uso de drogas; que
las y los jóvenes tengan mayor y más oportuno acceso a las institu-
ciones de salud y asistencia social.
6. Es necesario que se incorporen a la currícula educativa de los nive-
les básico, medio y medio superior, contenidos que consideren el
trabajo de las organizaciones juveniles en la prevención del consumo
de drogas.
7. La coalición de jóvenes propone el establecimiento de un Concurso
binacional sobre conceptos preventivos de las adicciones, que abar-
que las ramas de lema. cartel,canción.ensayo,dramatización (o teatro
callejero) y expresión plástica. Se plantea que haya tres primeros
lugares para las y los jóvenes de México y tres primeros lugares para
las y los jóvenes de Estados Unidos, con el acuerdo de sus respectivos
gobiernos para que esos conceptos preventivos se incorporen a las
campañas nacionales de prevención de cada país.
8. Las y los jóvenes consideramos que n o existen suficientes espacios
deportivos.culturales. artísticos y recreacionales en nuestros paises,
por lo que deben crearse más canchas. pistas,gimnasios. talleres. au-
ditorios y salas de usos múltiples,sobre todo en zonas de alto riesgo.
9. Es importante que las autoridades de ambos paises apoyen el inter-
cambio de propuestas culturales de jóvenes para la prevención de
adicciones.
10. Se solicita apoyo de los gobiernos de Mexico y Estados Unidos para
establecer en ambos países un día nacional para la prevención juvenil
de las adicciones.
I l.Que la participación de las y los jóvenes sea permanente en las
Conferencias binacionales México-Estados Unidos p a n la reducción
de la demanda de drogas.
Proceso de conformación
Posteriormente. algunas de las organizaciones se reunieron con el apoyo
del IMJ para llevar a cabo iniciativas de seguimiento. conformación y am-
pliación de la coalición. La primera iniciativa consistió en foros y mesas de
análisis y discusión dentro delTercer encuentro campamento de jóvenes
1999:Dos mil jóvenes de América Latina por un milenio de paz,organiza-
d o por el IMJ y que se I l w ó a cabo del 27 al 3 1 de octubre en Mextitla.
Morelos. Participaron 50 personas de 24 organizaciones y 16 entidades
fedentivas. con la presencia de representantes del Instituto Mexicano de
la Juventud,el Consejo Nacional contra las Adicciones y del Prognma de
las Naciones Unidas para la Fiscalización de las Drogas.
A continuación, se realizaron dos encuentros regionales: el primero
en Ciudad Juárez,Chihuahua, del 19 al 2 I de noviembre y el segundo en
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. del 26 al 28 de noviembre. El objetivo de
 dichos encuentros fue ir ampliando y consolidando la red de organi-
zaciones interesadas en participar en la coalición, tratando de lograr
una cobertura naciona!. En el primer encuentro participaron S8 per-
sonas representando 23 organizaciones y 14 entidades y. en el segun-
do. 33 personas representando 18 organizaciones de 10 entidades. En
ambos encuentros hubo la presencia de instancias gubernamentales
federales y estatales.
Del 4 al 6 de diciembre se llevó a cabo en la ciudad de México el
Primer Encuentro Nacional de Organizaciones juveniles para la Preven-
ción de Adicciones en el que participaron 108 jóvenes de S8 organiza-
ciones juveniles y 24 entidades federativas, quienes acordaron un plan
de trabajo para el año 2000. Este plan fue presentado al licenciado Luis
l. Sánchez Gómez. director general del Instituto Mexicano de la juven-
tud, Markus Gotubacher, representante del Programa de las Naciones
Unidas para la Fiscalización Internacional de las Drogas, entre otros.
Autodefinición
En este encuentro nacional la coalición se definió como una red forma-
da p o r organizaciones. grupos. movimientos, asociaciones de jóvenes
para jóvenes que trabajan en la prevención de adicciones y situaciones
críticas asociadas directa o indirectamente, respetando las característi-
cas propias de cada una de ellas, compartiendo experiencias, capacita-
ción, trabajo y formación.
Autocaracterización
La coalición se caracteriza p o r la horizontalidad. diversidad. pluralidad
y equidad entre sus miembros, por ser n o gubernamental, apartidista,
basada en la comunicación y las relaciones. Busca combinar el trabajo
local con el trabajo nacional-global: cada quién continúa sus activida-
des y conserva su identidad propia; pero acuerda también llevar a
cabo iniciativas de alcance nacional, realizando acciones conjuntas y
simultáneas (por ejemplo con un cartel nacional con un programa
anexo local).
Objetivos
La coalición se planteo los siguientes objetivos:
* Impulsar y potencializar el trabajo de las organizaciones participantes
(capacitar, canalizar recursos, difundir, concientizar. etc.) y difundir las
acciones de prevención que desarrollan. D e esta forma. la coalición se
concibe como un recurso para todos sus integrantes
Organizarse para la gestión conjunta de recursos
Ser un interlocutor con los diferentes actores involucrados en el pro-
blema de las adicciones: gobierno. instituciones, investigadores. orga-
nismos internacionales
Posicionar a las organizaciones iuveniles
Buscar y crear condiciones para una capacitación nacional para la op-
timización de recursos
Crear e impulsar una política pública juvenil de prevencidn de adiccio-
nes, desde la práctica y reflexión de las propias organizaciones juveni-
les con trabajo de base.
Organización
La coalición propuso la siguiente manera de organizarse:
a) Cada organización participante es un nodo de la red con los mismos
derechos y obligaciones, con voz y voto en las decisiones y con el
mismo valor.
b) Las organizaciones de la coalición de cada estado nombran un nodo
de comunicación y un nodo suplente. mismos que serán los recepto-
res y multiplicadores de la información.
c) Las comisiones de trabajo establecidas,mismas que asumen compro-
misos concretos para que la coalición funcione: memoria, convoca-
ción, organización, sistematización. planeación. coordinación central.
etcétera.
Plan del 2000
La coalición se propuso las siguientes acciones como plan de trabajo
para el 2000:
Promover y organizar la Semana nacional de la prevención juvenil
de adicciones, realizando durante junio eventos preventivos en todo
el país
Realizar un concurso nacional para crear la imagen de la coalición
(creación de lema y logotipo)
Impulsar la creación de una página web de la coalición. con la posibi-
lidad de obtener una computadora para cada nodo estatal
Realizar actividades de capacitación para las organizaciones partici-
pantes. a partir de un diagnóstico
. Realizar un Encuentro nacional cultural y artístico sobre conceptos
de prevención de adicciones
Sistematizar el proceso de creación y acción de la coalición
Participar con una delegación en la Tercera conferencia binacional
México-Estados Unidos sobre reducción de la demanda de droga
Recopilar material bibliohemerográfico de instituciones tales como
Conadic, IMJ,Pnufid
Solicitar ante organismos gubernamentales y no gubernamentales la
creación de un fideicomiso para apoyar proyectos de las organizacio-
nes de la coalición.
Tercera conferencia binacional
Este año la coalición fue invitada a participar en la sesión especial de
coaliciones juveniles celebrada en el marco de la Tercera conferencia
 Binacional México-Estados Unidos sobre reducción de la demanda de EXPERIENCIA 2: CENTRO DE FORMACIÓN SOBRE
drogas del 3 1 de mayo al 2 de junio en la ciudad de Phoenix,Arizona, FARMACODEPENDENCIASY SITUACIONES C R ~ I C A S A S O C I A D A S ~ ~ ~
Estados Unidos.Además. le correspondió intervenir con un discurso en
la sesión inaugural y en la sesión de clausura. El Centro de formación sobre farmacodependencias y situaciones críti-
Participaron 27 jóJenes representantes de 23 organizaciones y 13 cas asociadas es una red que surge de la coordinación interinstitucional,
entidades federativas (principalmente de la frontera norte). Se trabaja- convocada y coordinada por Cáritas Arquidiócesis de México I.A.P. con 107 La descripción de esta expe-
ron los siguientes temas: riencia esti basada principal-
tres organizaciones n o gubernamentales (Hogar lntegral de Juventud mente en la sistematización
Cultura popular y expresión artística I.A.P., Centro Juvenil de Promoción lntegral A.C.. Cultura Joven A.C.). que la propia red ha venido
Deporte y recreación para la realización de una investigación de 1995 a 1998 sobre la preven- realizando. destacando los si-
guientes materiales:
Comunicación. educación y movilización social ción. la reducción del daño. el tratamiento. la rehabilitación psicosocial
Laffay. Brigitte.Milanese.
Trabajo comunitario. de farmacodependencias y situaciones críticas asociadas. y la formación Efrem. Merlo. Roberto.
Los acuerdos de la sesión fueron los siguientes: de agentes para estas tareas.A partir de esta investigación se desarrolló Reporte tecnico de
Establecer una coalición juvenil piloto entre Arizona y Sonora para investigacion del proyecto
un modelo comunitario de intervención y se conformó el Centro de Modelo comunitorio de
desarrollar actividades y proyectos formación. prevención y rehabilitacion
Ampliar el proyecto piloto en el nivel nacional D e acuerdo con el modelo de una epistemología compleja. uno de psicosociol de
farmocodependientes. Cáriras
Establecer un comité de planeación de jóvenes.adultos y autoridades los primeros aspectos de este proyecto ha sido modificar el acerca- Arauidiocesis de Mexico.
de E.U.A. y México miento a las farmacodependencias, en particular a la prevención. a par- Hogar lntegral de Juventud.
Establecer un campamento juvenil binacional (el IMJ se comprometió Cejuv. Cultura joven. México.
tir de la construcción y la realización de un protocolo de intervención
1996.
a brindar 50 lugares para jóvenes de Estados Unidos en el foro sobre de red, en el interior de una agregación social o de un sistema comuni- Laffay. Brigiaem. Milanese.
adicciones que la coalición organiza dentro del Campamento identi- t a r i o (comunidad real local-barrio). Este paso p e r m i t i ó la Efrem. Merlo. Roberto.
Reporte tecnico de
dades en movimiento, a realizarse en Mextitla en agosto del 2000) recontextualización de la farmacodependencia en la vida de una comu- investigacion del proyecto
Intercambio de estrategias de prevención en adicciones nidad, tratando de ver cómo todos contribuían en la producción de Modelo comunitario de
prevencian y rehabilitocion
lntercambio de tradiciones culturales representaciones sociales y conductas que daban sentido a cada uno de ps;cosocral de
Trabajar en grupos de discusión en las 4 áreas (deportes y recreación, los elementos de la red. farmocodependientes. Caritas
cultura popular y expresión artística, comunicación, educación y mo- Arquidiocesis de México.
Con la finalidad de producir estrategias de construcción de seguri-
Hogar lntegral de Juventud.
vimiento social. trabajo comunitario). dad para todos en el interior de la comunidad: farmacodependientes, Ceiuv. Cultura Joven.México.
familias.las y los niños.las y los ancianos.las personas enfermas de SIDA, 1998.
Merlo. Roberto. Milanese.
Lemas es decir, para t o d o s sus integrantes sin exclusión. Que los Efrem. Lo prevención como
"Manos jóvenes a través de la frontera. united against drugs". farmacodependientes. en un momento dado, puedan ser el emergente modalidad cotidiana de
"Coalición Juveni1:Trabajo local con metas de impacto global" organización de la vido en los
del sistema n o es debido a las estadísticas (es decir, a la frecuencia del indwduos y en los gwpos. mlmm.
problema en la población. las estadísticas llegan después a confirmar la Caritas Arquidiócesis de
Perspectivas representación que se ha producido), sino al hecho de que la comuni- Mexico. Hogar Integral de
México. 1999.
]uventud.Ceiuv.Cultura~oven.
La coalición participó con un foro especial en el Cuarto Encuentro dad, por razones que hay que determinar y entender, produce una re-
Campamento Identidad es movimiento,organizado por el IMJ.del 30 de presentación social que coloca al farmacodependiente como centro. .
A.A. V.V. Manual de
operaciones del centro de
agosto al 3 de septiembre en Mextitla, Morelos y se ha constituido en Entender, por ejemplo.que el éxito del tratamiento está ligado al desti- formación sobre
un interlocutor reconocido por los gobiernos de Mexico y Estados '
no de esta representación social y n o es sencillamente el resultado del finnocodependenoaS y rmia%m
Unidos. Aún falta que se logre una articulación plena. El IMJha gestionado criticas asociadas. Caritas
esfuerzo de un terapeuta y de un paciente farmacodependiente. es un Arquidiocesis de México.Hogar
con diversas instancias apoyos financieros para la consolidación de la paso hacia adelante en la comprensión tanto del fenómeno de la Integral
CulturaJoven. México. 2000.
de Juventud. Cejuv.
coalición y sus múltiples proyectos. farmacodependencia como del tratamiento.
.AA.VV.Reporte técnico del
Así, en 1994. se elaboró la siguiente hipótesis de partida para esta proyecto. Centro de formauón
iniciativa científica: es posible intervenir en las realidades de los barrios sobre farmocodependencias y
situacionesArquidiócesis
Caritas criticas asociados.
de
y las colonias populares, para favorecer la reorganización de sus recur-
sos humanos, culturales. con el fin de incrementar sus competencias en Mexico. Hogar lntegral de
materia de prevención; y,es posib1e.a partir de estas competencias, dar juventud,Cejuv.CultunJoven.
Mexico. 2000.
vida a iniciativas específicas de soporte para la realización de tratamien-
50%
Gráfica 6. Distribución segun cobertura
COBERTURA Capítulo 2
45% Predominan las organizaciones
40% que tienen como marco de su
35%
intervención la comunidad local
30%
(45%). seguidas de cerca por las
25%
que tienen una c o b e r t u r a
20%
delegacional o municipal (44%); y
en porcentajes decrecientes los
' MODELOS DETRATAMIENTO DE LAS
15%
que tienen una cobertura estatal FARMACODEPENDENCIAS EN MÉXICO: DE
10%
5%
(22%), regional (1 3%) o nacional LOS CHAMANES A LAS REDES
- - (8%).
O% Comunidad Delegación o Estado Región Paii
local munaipio
jooquín del Bosque
Las raíces chamánicas
Algunas consideraciones finales

Este ensayo de análisis acerca de algunas de las experiencias más signi-
ficativas de organizaciones y redes con programas de atención a la ex-
periencia rica y valiosa para nosotros. por diversas razones, entre las
que destacan la necesidad de recolectar más información y profundizar
en muchos de los datos ya disponibles. Se necesita realizar una investi-
gación a fondo del tema y auxiliar a las organizaciones para que siste-
maticen el cúmulo de experiencia que poseen. Es necesario, asimismo.
evaluar las intervenciones que se están llevando a cabo y aprovechar
los espacios de articulación que se están construyendo para colmar las
necesidades de formación, capacitación y gestión de recursos que son
indispensables para hacer una prevención eficaz.
ara poder profundizar en los modelos de tratamiento de la
farmacodependencia que existen en nuestro país, tenemos que remon-
tarnos a la cultura de las comunidades indígenas prehi~páni~as. para las
que la sustancia psicoactiva era un recurso de vinculo. de relación con
un espacio superior a la propia naturaleza humana. con un ser repre-
sentado p o r la comunidad como alguien que tenia todo programado.
incluso al hombre y a la mujer, los cuales requerían de este vinculo para
entender diferentes fenómenos vitales y naturales: muerte, lucha y so-
brevivencia, así como erupciones. terremotos, lluvias. fauna y flora.
Existían en la comunidad personas escogidas por sus habilidades
para tomar el lugar desde el cual había que entender dicha relación.
Estos seres denominados brujos, chamanes. médicos. profetas. usaban la
sustancia psicoactiva.para entrar en un éxtasis mágico. y era en este
ambiente mítico-mágico que se establecía "el contacto" y así elabora-
ban la posición o la dirección de toda la comunidad. Eran los responsa-
bles de conducirla por el camino "correcto". Quiere decir que las sus-
tancias psicoacúvas tenian un papel importante, significativo. asumido
por la comunidad.
Si imaginamos la influencia de este hecho (cómo pensamos la
farmacodependencia y cómo controlamos al farmacodependiente den-
t r o de la sociedad actual y de los núcleos que la integran). tendríamos
que relacionar al chamán histórico, al bruio. al profeta, con el
farmacodependiente actual. Esto nos orienta a suponer qué es la
farmacodependencia, qué papel juega el farmacodependiente. cómo se
ha ido construyendo a partir de nuestra historia este fenómeno y com-
prender los modelos de intervención.
La historia es una línea que nos dirige y orienta respecto al por qué.
cómo y por dónde observamos e intervenimos en la vida cotidiana, y
 cuál es el concepto general que rige este modo de pensar. La historia es
un valioso recurso para entender el porqué actuamos de determinada
manera; identificar los diferentes modelos que se desprenden de una
situación de emergencia que produce el sufrimiento, y tomar en cuenta
cómo l o incorporamos al inconsciente personal y colectivo.
La clave de los modelos: cómo se establece la
relación con los farmacodepedientes
Las situaciones de farmacodependencia en la actualidad emergen como
"caras feas" de un grupo o subgrupos, ¿qué quiere decir esto? Que
siempre se observan como situaciones de marginación, ya que la regla
de muchos hombres y mujeres es calificarlas e identificarlas como algo
n o aceptable y. p o r consiguiente, como algo que se debe marginar. Si la
génesis del fenómeno inicia en una situación de marginación. ¿quéesta-
mos produciendo?
Los modelos actuales. con los cuales presuntamente curamos, están
permeados de marginación. Ello significa que actuamos dirigidos por un
mecanismo de negación de nuestra realidad que incluye a la misma
farmacodependencia,lo que conduce a reconocer nuestros límites. pero
también a crear nuevos paradigmas o maneras de observar este fenóme-
no, para intervenir con modelos más cercanos a la realidad, sabiendo que
siempre nos dejará una reflexión y el reto de reconocer nuestros limites.
Tratando de analizar con objetividad el movimiento de los actores
cuya responsabilidad es resguardar la vida y reducir el sufrimiento del
usuario de sustancia psicoactivas. o como vulgarmente se le denomina.
el drogadicto. me resulta una pregunta: i C ó m o concibe la sociedad ac-
tual al usuario de sustancias psicoactivas!
Tomando en cuenta que vivimos en una era tecnológica. el usuario
de sustancias psicoactivas sustituye dentro de la sociedad a quien por
su situación de marginación permite que queden velados sus conflictos,
surgiendo asi la posibilidad de expiación y negación.
Esto que parece una telaraña es el elemento fundamental en el análisis
de las situaciones de farmacodependencia y en las relaciones de ayuda
entre el experto y el usuario de sustancias psicoactivas,lo cual determina
la construcción de modelos "tipo" y conceptualiza la relación de ayuda.
Los modelos para establecer una relación de ayuda se han ido constru-
yendo por inercia evolutiva. transformando las prácticas de intervención,
no necesariamente en un sentido ascendente o positivo.
Nuestra propia implicación
Estas situaciones de sufrimiento nos conducen paralelamente a la difi-
cultad que hemos experimentado todos los que escogimos como pro-
yecto de vida intervenir en este campo y en esta relación de ayuda. El
que hayamos decidido trabajar en la salud mental.aun entre la vida y la
muerte. n o l o podríamos identificar como algo circunstancial. más bien
tendriamos que reconocer que dicha posición está afectada por nues-
tra propia historia y nuestros conflictos n o resueltos. jcómo poder en-
tender esto? Nosotros. los "constructores" de modelos "tipo", también
estamos permeados por esta necesidad de expiar y reivindicar. Somos
actores directos e n esta p r o d u c c i ó n y construcción de la
farmacodependencia.
El modelo de los grupos de autoayuda
En principio, los modelos se dirigen a observar las situaciones de adic-
ción con la intención de preservar la vida. que se ve amenazada por la
sustancia psicoactiva. El grado de marginación dirige a un uso desorien-
tado y recurrente, lo que se denomina adicción.
Entre los modelos de intervención, con relación a la posibilidad de cura
de la adicción a las sustancias psicoactivas, destaca Alcohólicos Anónimos
(AA). El 10 de junio de 1935, se encuentran a partir del sufrimiento y la
marginación, dos personajes conocidos: Bill Willson y Bob Smith, dialogan
sumergidos en el abandono y la impotencia,a partir de este encuentro dio
inicio lo que hoy conocemos como la organización de AA. Su fundamento
terapéutico estriba en la agrupación de personas en situación de margina-
ción y alcoholismo.regidas por 12 principios en el escenario de estos gru-
pos. Posteriormente se conforman 12 principios más denominados Las
doce tradiciones. Estos grupos se organizan al interior abriendo espacios
de verbalización y análisis de "tipo catártico" con el principal objetivo de
mantenerse lejos de la sustancia psicoactivd. el alcohol.
Hoy. en cada población del país. por pequeña que sea, se encuentra
un grupo de AA oC'pequeñaisla".A partir de este modelo,surge un gran
número de instituciones que se organizan bajo los mismos principios:
Narcóticos Anónimos, Drogadictos Anónimos, Modelo Minessotta.
La agrupación de personas adictas tiene como objetivo abrir un
espacio que les permita"salir" de su estado de marginación y verbalizar
las situaciones de sufrimiento cotidiano sin ser señalados; o bien, tener
la posibilidad de comunicar todo aquello que produce su relación con
el resto de la sociedad. Esto se convierte en el recurso de establecer
relaciones y vínculos que le permitan al alcohólico reconocerse como
parte activa de una sociedad que desde el pensamiento colectivo lo
nombra como el"prob1ema"o punto del conflicto.Dentro de este mismo
esquema existe la posibilidad de expresar verbalmente sensaciones y
pensamientos fantaseados o hipotéticos. y asi poder descargar los
cúmulos de frustración y angustia que le produce esta vida marginal en
la que se encuentra y en donde ya no es el chamán ni el brujo, sino el
depositario clave de la negación y el desorden social.
 Estos espacios grupales debemos observarlos desde la limitación
que nos plantean y preguntarnos qué posibilidad existe de integrar al
resto de los actores sociales que producimos este fenómeno de la
farmacodependencia en estos mismos espacios de catarsis. en donde la
identificación con el o t r o que también vive esa situación marginal es un
recurso. Estos espacios centran en el fenómeno sustancias psicoactivas,
representado a SU vez mediante una serie de acciones y transgresiones
que produce el adicto en su situación de marginado social. Estos espacios
permiten que el adicto puedausoportarse a sí mismo" y detener el uso
obsesivo y compulsivo de sustancias psicoactivas, y colocarse en una
posición que preserva la vida y aleja la muerte. Este límite nos lleva a
otras interrogantes: i C ó m o abrir este espacio de protección no menos
marginal que la cotidianidad del adicto! i C ó m o abrir este espacio con
la hipótesis de analizar la marginación desde los diferentes actores
sociales que la producimos?
Este modelo es una posibilidad de refugio que tienen los adictos.
claro que tiene su precio. pues viven convencidos de que la adicción o
situación marginal es una enfermedad per se, y que la posibilidad de
mantenerse abstemios consiste en acudir a "la isla" continuamente. Es-
tos espacios tienen una puerra de entrada pero n o de salida,al conver-
tirse en comunidades aisladas.
El adicto acude a "su mundo" y deambula por el mundo social, más
complejo. como alguien que se equivocó y vive en deuda para siempre.
Claro que esto resulta más complejo por el conflicto que implica vivir
con los "enfermos" y convivir con los "sanos".
Me veo obligado a mencionar grupos residenciales que se han con-
vertido en cárceles clandestinas. en donde tienen presos Un su consen-
timiento a nuestros "chamanes" con la intención de forzarlos a la absti-
nencia y a elaborar sus conflictos mediante la catarsis y la identificación
con el otro. Surge entonces la pregunta: ihasta qué punto es eficaz for-
zar al adicto a que trabaje consigo mismo? y ihasta qué punto es válido
encerrar a una persona ilegalmente. p o r cierto,con la idea de ayudarlo?
Es necesario mencionar que este encierro está impregnado de hacina-
miento y violación continua y recurrente a los derechos humanos. (Mu-
chos de estos espacios son llamados "granjas" y "anexos").
Modelos de Cristoterapia
Otros modelos se fundamentan en el mensaje bíblico de jesús procla-
mado por los cuatro evangelistas y en el contexto de Las sagradas escri-
turas. Operativamente, se organizan espacios residenciales protegidos,
programando actividades de l o que se denomina "terapia ocupacional",
en un ambiente de oración continua y contacto directo con Dios, ubi-
cando el uso de las sustancias psicoactivas como el pecado por expiar.
Este es el caso de instituciones como Alcance Victoria, Reto a la juven-
tud, Reto a la Esperanza. Cabe mencionar que estas instituciones tien-
den a abrir "sucursales" en diferentes partes del país.
Este modelo tiene su origen en la hipótesis de que el ser superior
del que hemos hablado, debe sanar las situaciones de marginación que
nosótros como sociedad hemos producido desde la posibilidad que
tenemos de procrear seres humanos.
Estos espacios se abren privilegiando un ambiente fraterno y comunita-
rio, dirigiendo los esfuerzos a contener dentro de la naturaleza humana
la fuerza divina suficiente y convertirse en los"chamanes" de la historia
y la actualidad. entonces hay un emisario y un depositario de la nacura-
leza ideal o de la naturaleza divina en donde la perfección es observada
como la posibilidad de actuar en función de rehacer en el aquí y el
ahora la vida en la .perspectiva Dios-hombre. Esto nos orienta a activar
.
el mecanismo de negación de nuestra naturaleza humana y a no tomar
la responsabilidad de asumir l o que producimos en el afán actuar de
manera progresiva nuestras situaciones patológicas. como parte de las
situaciones marginales que provocamos, 10 que nos produce una angus-
tia mayor ante la imposibilidad de contener la investidura de dioses.
Esto puede "funcionar bien" en espacios totales y simplificados. colo-
cando a nuestros "chamanes" en una situación en la cual tienén que
decidir quién entra y quién se queda afuera, bajo sus propios criterios.
?Estono es marginación?Yesta exclusión esta relacionada con las situ?.-
ciones de farmacodependencia, iqué estamos produciendo?
Habría que pensar en algunas partes de Las sagradas escrituras y
concretamente en frases evangélicas como: "Al César lo que es del
César y a Dios lo que es de Dios". lo que nos obliga a hacer una sepa-
ración de los procesos humanos y de los procesos divinos, de tal mane-
ra que estamos obligados a diferenciar los actos y dinámicas divinos de
los humanos. En consecuencia nos vemos nuevamente obligados a asu-
mir nuestras historias y a reconocer cómo se han ido construyendo,
para así encontrarnos con que la relación de ayuda puede producirse
desde un ambiente en donde no se active el mecanismo de negación de
la farmacodependencia.
Quisiera ejemplificar analógicamente este planteamiento: Podríamos
entender una consuucción. un edificio o una iglesia, como una infraestruc-
tura de concreto o de algún otro materia1,fabricada por nosotros y que,al
verse afectada por un sismo o algún otro fenómeno de este tipo. creyéra-
mos que un ser superior fuera el responsable de los daños y tuviera la
obligación de reconstruir nuestra propia obra. Entonces estos modelos
fundamentados en algún emisario de los dioses nos llevan a situaciones de
mayor marginación cuando nos enfrenamos a nuestra situación histórica o
personal, y donde el error es parte fundamenal de la evolución y los pro-
cesos de la naturaleza humana. El sufrimiento. que debería de ser el punto
significativo en toda relación de ayuda, se verá en efecto incrementado. y
entonces vuelvo a mi preguna recumnte.iqué estamos produciendo cuando
 al error lo dasiificamos como un enemigo del cual debemos liberamos.
pero que surge de nuesva propia naturaleza?
Una advertencia necesaria
M i intención no es la descalificación de todos aquellos intentos de
intervenir de cara a este fenómeno, pero sí el que podamos hacer
u n análisis reflexivo y complejo que nos permita ubicar la
farmacodependencia como un fenómeno construido por los sistemas
sociales. desde sus complejos aspectos y desde las mismas historias que
nos ilustran en relación con el reconocimiento de que los fenómenos
sociales, no son paridos "desde el cielo o desde el mismo infierno", y
que de lo contrario nos llevan a la negación de que toda aquella situa-
ción que emerge revestida de sufrimiento es producto de una cons-
trucción relaciona1y vincular de nosotros como actores sociales y tam-
bién como seres que vamos caminando al conocimiento y reconoci-
miento de la conformacion de estadios que favorezcan la posibilidad de
inclusión y terminen con los espacios marginales que hemos construido
e institucionalizado.
Hasta este punto.nos podemos dar cuenta de que hemos caminado
bastante, pero el reto es cada vez mayor y el coraje que se requiere
para atenderlo debería ser similar al acercamiento objetivo a estos fe-
nómenos, que nos llevan a reconocer en dónde estamos parados con
relación al propio sufrimiento y a la ayuda que establecemos.
Modelo Minessotta
Existen además otros modelos que incluyen en su investigaciónla rele-
vancia de involucrar a más actores del contexto social, como es el caso
de instituciones que trabajan con el Modelo Minessotta (Monte Fénix.
Clínica Nazareth,ClínicaOceánica.Omega, Cesad y todas aquellas clíni-
cas privadas que se organizan con costos que sólo cubre cierro sector
de la población).
Estos modelos se fundamentan en la propuesta de Alcohólicos Anó-
nimos e incluyen la Teoría de sistemas. el tratamiento médico o psiquiá-
trico y un programa de actividades ocupacionales. recreativas y cultura-
les, en algunos casos.
Su intervención incluye al paciente con el objetivo de alejarlo del
contacto con la sustancia psicoacriva, y a la familia, para enseñarle a vivir
con su adicto. Reconoce en la relación paciente-familia, el tipo de rela-
ción od hoc entre la patologia inscrita en el propio paciente: consumo,
conducta transgresora y la familia observada como la víctima del propio
adicto. Habría que mencionar que la intervención de estos modelos
con la familia, está dirigida a no permitir la manipulación por parte del
adicto. teniendo como consecuencia la localización de la enfermedad
en el adicto per se.
Como ya se mencionó. algunos de estos modelos retoman como
punto de partida a 10s grupos de autoayuda. tienden a querer
I complementar esta estrategia con la terapia individual o grupal, pero
siempre enfocando a la farmacodependenciacomo una situación donde
hay alguien a quien curar.
Los profesionales o expertos actúan aliándose con parte de los subsis
temas. como seria la familia o la propia institución. con el objetivo de
curar al adicto.Sigue siendo el chamán histórico.ahora el famoso depo-
sitario, al que hay que transformar o reformar en el mejor de los casos.
sin estar seguros y sin tener claro qué historia colectiva y personal ha
vivido este famoso recipiente humano. El costo económico es asumido
y establecido por un contrato entre el modelo y el supuesto salvador
del adicto, lo cual lleva al propio adicto a tener que asumir sus actos
locos y desordenados desde la culpa y la impotencia;de esta manera se
produce la imposibilidad de comprender qué papel juega en los núcleos
sociales y familiares. y qué papel desempeñan los actores que compo-
nen estos núcleos, en relación con el adicto. N o logramos evitar; la si-
tuación de producir marginación y, p a n legitimar a los terapeutas en
nuestra fantasía. nuestra bondad, necesitamos observar al chamán.
Nos vemos tentados a fraccionar la vida del adicto: lo abordamos
con la intención de sacarlo de su adicción,~lo colocamos de frente con
su familia, responsabilizándolo totalmente del conflicto producido y de
las transgresiones que ha cometido. Esta fragmentación no es menos
mutilatoria y sufrida que la misma situación de farmacodependencia.
Por supuesto que el actor a focalizar es el farmacodependiente.quien
tiene que pagar el impuesto de por vida. pues seguirá siendo un enfer-
mo,depositario de nuestras dinámicas perversas que recurren al meca-
nismo de negación y omnipotencia.
La tentación de seguir usando estos modelos como plataforma pro-
ductiva, económicamente hablando. está siempre presente. pues la rela-
ción terapéutica tiene un costo elevado que presume ser un buen ne-
gocio. sobretodo para los profesionales de la salud, en lugar de ponde-
rar como principio la relación terapéutica.
¿Quiéndesigna al sano y al enfermo?
Hasta este momento. en los modelos menr~onados.no es tan impor-
tante el reconocimiento de nuestro actor principal desde su propia
historia, incluso desde el momento en que fue parido, para poder reco-
nocer qué papel ha venido jugando con los diferentes actores con los
cuales fue desarrollándose;en cambio.se toman como referencia aque-
llas situaciones en las que nuestro actor protagonista y unitario ha ac-
tuado como efecto de su propia locura marginal, observadas desde el
 concepto de salud. ¿Cuálesserian los parámetros para poder identificar
y separar l o sano, de este cuerpo intoxicado por la sustancia. y l o enfer-
m o ? iCuáles serian los parámetros para identificar a los malos de los
buenos?Como podemos observar la situación es cada vez más comple-
ja. resulta muy amenazante Para nosotros pues n o estamos acostum-
brados a tomar el espacio de los enfermos o a observar nuestra enfer-
medad y hacer un análisis para poder detectar qué posición ocupamos
en la construcción de este fenómeno.
Modelos de purificación y reprogramación
Otros modelos,como Narconon.fundamentan sus hipótesis entendiendo
a la farmacodependencia como a un cuerpo intoxicado y la relación
terapéutica o de ayuda. se establece con el objetivo de limpiar este
cuerpo, negando así parte fundamental de nuestro actuar, pensar y deci-
dir. Desde este punto de vista. el famoso chamán de nuestra historia y
actual drogadicto es alguien que está sucio y hay que lavarlo. por su-
puesto que para poder limpiarlo. lavarlo o purificarlo. requerimos de
confinarlo en espacios totales o residenciales. para detener el uso de
sustancias psicoactivas y. acto seguido. comenzar el uso de técnicas de
purificación de tipo físico y cognitivo-conductual con repeticiones o
reafirmaciones de frases o párrafos que intentan rescatar en principio.
la posibilidad, de la autovaloración y velar hasta donde se pueda la serie
de programaciones que se han venido construyendo desde la primera
infancia. En consecuencia. este ejercicio de negar l o que ha vivido nues-
t r o chamán, es acto de marginación al intentar dividir la naturaleza hu-
mana en dos tiempos: l o que vivió n o existe (acto de negación) y la vida
empieza ahora (acto fantaseado).
Habría que mencionar que estos modelos gozan de espacios am-
plios. áreas verdes, buena comida. buen mobiliario y una aparente liber-
tad de expresión para aquel que está confinado. con la intención de
mantener al adicto contento, pues el costo económico establecido en
el contrato de los que se alían para curar a su enfermo es muy elevado.
Independientemente de que la moneda está en el aire, n o la juega la
institución. ni el aliado familiar o social, sino el mismo adicto que al salir
de nuevo a las calles se enfrenta a la sociedad con sus relaciones com-
plejas y establecidas, fantaseando que carece de una historia. Este tipo
de modelos observan como posible testimonio de la cura al personaje
central, dirigiéndolo a operar dentro de la dinámica institucional y. des-
pués de su propio tratamiento se moviliza en algunos puntos de la so-
ciedad como librerías, oficinas, transporte público, en donde el chamán
y su familia de origen - e n tanto así l o decida la institución- tienen dere-
cho, o mejor dicho son seducidos a participar en otras áreas de la insti-
tución, pues la posibilidad de conservar la sobriedad está inscrita en el
n o uso de sustancias psicoactivas y en la pe-nencia dentro de estos
espacios que funcionan como vínculo para poder propagar Y difundir
sus logros. La pregunta que debemos hacernos es: a partir de la necesi-
dad de ubicar a los marginados en un espacio metaexisrencial ino seria
esto mismo marginación? Es una realidad que estos modelos mitico-
sectarios pueden conducir a las personas a una extrema enalena~i~n Y
a un alejamiento de las relaciones con los actores ajenos a esta situa-
ción. y dirigirlos a un dogmatismo determinado que no les permita ana-
lizar y en tender su situación desde un punto de vista complelo y perso-
nal, pues los que piensan son 10s líderes O jefes que supuestamente han
ido evolucionando en la obediencia y en la aparente sabiduria de la cual
hacen mención y predican.
Modelos de comunidades terapéuticas holísticas
Otros modelos son los que organizan actividades al interior de espa-
cios residenciales y definen la cura a partir del funcionamiento de nues-
t r o personaje adicto en este escenario, planteando como el mundo en
el cual el adicto tiene que aprender a vivir,argumentando que el tránsi-
t o por este espacio le va a dar a nuestro actor central, la posibilidad de
aprender a vivir en dos años, l o que n o aprendió en toda su vida.
Estos espacios son denominados y reconocidos como Comunidades
terapéuticas con un tipo de intervención holistico,que incluye distintas
estrategias organizadas y operadas por pacientes llamados ex-adictos,
dedicados a la planeación de tiempos, espacios y actividades que con-
templen la conducta adictiva del paciente (Hogares Xóchitl Cuícatl en
Puebla, Pue., Centro de atención Integral a Jóvenes del DI6 León. Gto.),
pero sin contar con un trabajo de red interinstitucional,cada uno traba-
ja individualmente.
En estos espacios comunitarios se intenta reproducir un sistema que
represente los roles paternos-maternos y fraternos. dando por enten-
dido que en este lugar, los diferentes actores que se cruzan tienen la
finalidad de que los pacientes puedan elaborar situaciones de conflicto
que se gestaron en su primer infancia. pero no cuentan con los elemen-
tos y los recursos de la complejidad social y cotidiana, por l o tanto
tendriamos que aceptar que la posibilidad de cura se ve limitada en
tanto la realidad dentro de la sociedad sea compleja y dentro de estos
espacios, simple. Si nosotros observáramos a un pez. que le es imposi-
ble nadar en el mar y l o metiéramos a una pecera con la intención de
que aprendiera a nadar. i q ~ sucedería?
é La situación sigue siendo com-
pleja, y las posibilidades de curar a partir de nuestras intervenciones
también son limitadas,pero siguen siendo un reto para reconocer nues-
tros propios limites y posibilidades.
 Estos espacios también son significados por la alianza que establece
la institución. con la propia familia de nuestro chamán, claro que aquí
habría que detenernos, pues nuestro chamán, ahora nuestro adicto, es
el loco que n o ha podido sobrevivir de una manera organizada. ni rela-
cionarse con otros actores sociales; en efecto, la alianza se observa
como algo legitimo tanto cuanto el drogadino es el que no puede. el
que hace y produce situaciones de locura recurrentemente.
Estos espacios están organizados para curar al enfermo, la pregunta
vuelve a quedar en la mesa: ¿qué es la farrnacodependencia?. ¿cómose
fue construyendo? Como podemos observar, estas preguntas siguen
llamándonos a acercamientos que contengan la instrumentación y el
método que nos permita medir y evaluar nuestra manera de intervenir.
Modelos de comunidad terapéutica
El tipo de modelo denominado comunidad terapéutica, se fundamenta
en la posibilidad de reorganizar la vida de nuestro personaje dentro de
estos espacios totales o protegidos, organizados al interior como una
escuela en donde hay que reaprender a vivir. El personaje central tiene
la posibilidad de vivir dos años dentro de una estructura en donde es
colocado en una serie de puestos, que l o llevan a elaborar la posibilidad
de que realmente está aprendiendo a manejar su vida y su relación con
el otro, claro que habría que ubicar el tipo de relaciones que se pueden
establecer en estos espacios totales. y las que se dan en la vida cotidia-
na, compleja y real.
La primera trampa en la que caemos es pensar que estamos alcan-
zando el éxito, tomando como medida que el chamán deje de usar
sustancias psicoactivas, pues en estos espacios totales y perfectamente
organizados se puede lograr que.al menos temporalmente, la sustancia
psicoactiva no sea un recurso para nuestro chamán; pero si n o logra-
mos intervenir en la descomposición de los roles familiares y sociales.
las posibilidades de éxito cada vez son más estrechas.Aqui habria que
hacer una comparación: ¿cómo podemos reproducir el sistema com-
plejo que dinamiza y contiene a los diferentes actores sociales dentro
de un espacio confinatorio? Esto nos obliga a elaborar hipótesis a par-
tir de análisis más profundos. rescatando el mayor número posible de
variantes que crucen a nuestro personaje central para poder identificar
cómo y qué fue lo que construyó o construye la farrnacodependencia,
para que nuestra hipótesis pueda tener un fundamento sustentable.
¿Qué pasará cuando nuestro personaje tenga que dejar nuestra
escuelita y nuestra estructura sintética y protegida?
) Buscando alternativas
' Habría que contemplar la necesidad que tenemos todos. como actores
sociales, de que nuestro personaje siga siendo el mismo y nos siga sir-
I
viendo para l o mismo; pues de otra manera si no somos conscientes de
esta realidad, seria mejor que cuando pensáramos en qué estamos ha-
ciendo con el fenómeno de la farmacodependencia. supiéramos que
estamos creando una institución o bien. institucionalizando un fenóme-
no, como sería el de la farmacodependencia.
¿Cómopodemos entender modelos libres de marginación, cómo
podemos producir operativa y prácticamente modelos que inviten,
que incluyan a los diferentes actores sociales que producimos la
farrnacodependencia! Para que organizadamente realicemos estrate-
gias de acercamiento a la reducción del sufrimiento y asi observar
aquellas poblaciones vulnerables en donde todavía n o ha emergido el
uso de sustancias psicoactivas. pero en las que la farmac~de~endencia
esta prácticamente construida. Tendríamos que suponer estrategias
que se dirijan a l o que los diferentes actores sociales piensan de la
farmacodependencia. Tendríamos que incidir en las representaciones
sociales, pues son estas mismas representaciones las que autoritan y
legitiman estos espacios marginales; y también tendriamos que incidir
en la cura y en la rehabilitación.
Esto nos obliga a crear espacios de investigación operativa que pro-
duzcan modelos horizontales que consideren el juego de los diferentes
roles sociales en cuanto a la responsabilidad y a las posiciones en donde
!
están colocados. Existen investigaciones actuales, que intentan focalizar
el fenómeno de una manera más compleja reconociendo en principio
los recursos con los que cuentan las localidades comunitarias en donde
emerge la misma farmacodependencia; habría que pensar en la dinami-
zación comunitaria,asumida dentro y por la misma comunidad.dentro y
por las mismas fa mili as,^ n o seguir produciendo negación por parte de
los profesionales.desde la posición que tenemos como actores sociales
y productores de situaciones que construyen fenómenos como la
1 farmacodependencia; para que cuando estemos frente a la comunidad.
lo hagamos de una manera comprometida corresponsable y negociada
con el otro. sin perder de vista el rol especifico y concreto que tene-
mos, y que habría que observar, en este contexto. Estas investigaciones
que se dirigen metodológicamente al acercamiento de la
farmacodependencia, visualizada como el producto de una construc-
ción colectiva, permiten reconstruir la historia de los diferentes actores
I
11
y observar lo que los actores representan y piensan sobre el mismo
fenómeno. D e tal manera se puede reconocer qué debemos hacer, con
el fin de pensar en modelos que realmente crucen a todos dentro de un
todo que nos lleve a crear hipótesis en nuestros acercamientos. toman-
I
d o en cuenta que las relaciones que producimos en la vida cotidiana y
 los vínculos que construimos son parte fundamental, en la conforma-
ción de espacios marginales y por efecto de la farmacodependencia.
1 un grupo, denominado en aquella época banda con un nombre y signo
que los representaba. para defender su territorio y su identidad. EI tra-
bajo seguía focalizando el sintoma, en la relación perrona-sustancia. como
si eso fuera l o que habia que resolver.
Hogar lntegral de Juventud, evolución de una
Hogar lntegral de Juventud reconoce en la ciudad de MBxico una
experiencia (1 970-2000),desde la perspectiva de uno serie de grupos de Alcohólicos Anónimos, que en una alianza incons-
de sus actores ciente con las familias, los grupos y las personas. habia la posibilidad de
trasladar a los famosos adictos, voluntaria o involuntariamente, a estos
Hogar lntegral de Juventud I.A.P. inicia su trabajo en 1970. situándose
espacios cerrados llenos de violencia y hacinamiento. pero desgraciada-
geográficamente en la sierra Tarahumara, en donde la flora y la fauna
mente visualizados por esta alianza como el lugar que permitiria a los
hacen gala de toda su soberbia. Empieza con un grupo de chamanes que
jóvenes dejar de usar sustancias.
se atrevieron a iniciar la aventura de tomar el camino que posibilitara
Es un hecho que nuestra habilidad n o nos llevaba a pensar en las
dejar las sustancias psicoactivas. La fundamentación y las herramientas
historias. y no nos ayudaba a reconocer quien era al que teníamos en-
de trabajo eran la búsqueda para poder llegar al encuentro y a la Biblia;
frente. Nuestra dinámica de intervención se activaba con el hecho de
el objetivo, dejar las sustancias; la fantasía, la construcción de un mundo
observar a alguien que se intoxicaba. ¿quiénera ese alguien?,¿comol o
nuevo en donde pudieran existir los marginados. La intencionalidad era
habia recibido este mundo?.icómo l o había recibido su madre?,jen qué
la purificación, habiendo transitado por el mundo de los "sanos", había
ambiente habia crecido? Y en relación con las sustancias iqué habia
que encontrar la salud.Así transcurrieron dos años.en donde la discipli-
detrás de esta primera cara?, iera realmente un adicto?Y si así fuera,
na y la oración eran parte del escenario dentro de ese paradisiaco lu&
¿quéhabia detrás de su adicción?Así transcurrieron otros diez años. no
Llegó el momento en que había que volver al mundo más complejo y
habia falta de compromiso. no habia falta de voluntad; recuerdo que
real. a las ciudades. para probar que el objetivo se habia alcanzado. En
hasta a la cárcel llegábamos junto con los grupos,dormíamos en la cárcel
este encuentro con la complejidad el grupo de jóvenes nuevamente
con ellos. vivíamos en la calle con ellos.
ubica la sustancia como el recurso que le permitía existir dentro de la
Logramos abrir espacios residenciales en donde tomábamos como
sociedad. ¿quéhabia pasado?. idónde estaba todo aquello que se habia
base el programa de Alcohólicos Anónimos y organizábamos progra-
logrado?. i p o r qué después de haber logrado p o r espacio de dos años.
mas con actividades de todo tipo para poder conformar el escenario de
que este grupo de jóvenes dejara de usar sustancias, todo se venía abajo
soporte y contener toda la violencia que existe en estos personajes.
en el encuentro con los demás?(familias y comunidades)
Viajamos a Europa y Estados Unidos buscando referencias de otras CO-
O t r a etapa fue la búsqueda de espacios fuera de la ciudad. espa-
munidades terapéuticas y nos encontramos con situaciones maravillo-
cios enclavados en la naturaleza con programas que incluían activi-
sas. pero siempre. focalizando su intervención en la necesidad y posibi-
dades de jardinería. deporte. y siempre en un ambiente de oración y
lidad de que la farniacodependencia estaba inscrita en la persona que
súplica dirigidos al buen Dios. En este espacio, algunas familias de la
usaba sustancias. Con nuestra experiencia histórica y la visita a otros
comunidad católica acudían para conformar círculos de lectura que
países continuamos trabajando. pero no lográbamos salir de la trampa
potencializaran Las sagradas escrituras y la oración para lograr la sa-
de observar el fenómeno desde aspectos más complejos. me atrevo a
nación. Por estos espacios pasaron cientos de jóvenes buscando un l
decir que para este momento habían pasado por Hogar lntegral de
lugar en donde sentirse aceptados, reconocidos, valorados; algunos
Juventud miles de jóvenes: las preguntas seguían en la mesa. ¿dónde
jóvenes y familias de estos grupos lograron. con t o d o el sufrimiento
estaban estos jóvenes?. irealmente se habia logrado reducir el sufri-
que esto implicaba. aferrarse en la búsqueda de la solución y de la
miento? N o teníamos ningún dato que nos permitiera observar con
salud mental.
claridad qué habia pasado con nuestro trabajo.
Después de diez años de trabajo intenso y tomando un papel de
Fue en 1989. habiendo agotado las posibilidades de importar aque-
emisarios de Dios. Hogar lntegral de Juventud se traslada a la ciudad de
llos "modelos maravillosos", que nos encontramos con unos colegas
México, se dinamiza interviniendo con grupos informales, integrados
que venían trabajando en Europa mucho tiempo atrás. con este fenó-
por jóvenes adictos a sustancias psicoactivas convencidos de que el uso
meno. Iniciamos con seminarios residenciales de formación en donde la
o no uso era una cuestión de voluntad personal o un acto'de valor
tarea era reconocer desde aspectos tan aparentemente simples como:
extraordinario que habría que trabajar y fomlecer. En este tiempo la
¿quées una demanda?.iqué hay detrás de una demanda?.iquién hace la
dinimica de estos jóvenes era conformar en su propia comunidad local
demanda?.Y paralelamente organizar sistemáticamente estas interro-
 gantes, además de un expediente que nos permitiera reconocer la his-
toria y la vida presente de nuestros demandantes.
A principios de 1995 logramos firmar un protocolo de investiga-
ción en la acción co0 la Unión Europea. y en 1998 terminamos la
conformación de u n modelo cientificamente probado, con posibilida-
des de medición en sus diferentes etapas.contando con la supervisión
externa y los suficientes modelos de evaluación. Paralelamente con-
formamos junto con otras instituciones. u n espacio de formación en
donde actualmente están sumadas 17 instituciones, todas legalmente
conformadas y trabajando cotidianamente de cara a estos fenómenos
sociales. Parte de la hipótesis. es la conformación y consolidación de
una red que permita de una manera profesional reducir el sufrimiento.
En estos esfuerzos se inscribe tanto la experiencia del Centro de
formación, como la conformación de la Federación Mexicana de Co-
munidades Terapéuticas.A.C. Esta federación se concibe como un re-
curso nacional que busca agrupar y reunir a los diferentes modelos
que existen en el país en foros de formación. confrontación. análisis y
encuentro y así establecerse como referente de México en Latinoa-
mérica y el mundo, de las diferentes acciones y actividades relacionadas
al fenómeno de la farmacodependencia.
Unas palabras finales
La moneda sigue en el aire,en esta ocasión n o es nuestro chamán el que
la tiene que jugar,somos nosotros en la conformación de modelos "tipo"
que puedan realmente medir l o que hacemos y cómo l o hacemos. y
saber que cuando nos equivocamos. n o se limita a u n error personal,
sino que afecta directamente a personas en situaciones de extrema
vulnerabilidad;cómo enfrentar el error de tal manera que nuestra inter-
vención n o se convierta en actos que se desprendan de actitudes omni-
potentes o de actitudes impregnadas de negación. y seguir en la línea
recurrente y confirmatoria de la misma marginación.
Podemos entender p a r t i e n d o de estas razones que la
tármacodependencia no es un virus o un microbio, que n o se limita a la
relación de la persona adicta con las sustancias psicoactivas.Tenemos
que preguntarnos desde una perspectiva más compleja si realmente
nos interesa intervenir e incidir er ::--1i : :ión de sufrimientn,con el
objetivo de vircu!ar, de crtiz-r horizontalmente la serie de variantes
que se tejen y producen situaciones de marginación y sufrimiento;
cuestionarnos la variante de l o que podemos encontrar en el
tármacodependiente o en la misma farmacodependencia, es un modo
de obtener el poder económico o social. y si el fenómeno de la
farmacodependencia n o es una situación que nos lleve a pensar en la
reducción del daño o en la cura. menos en la prevención del mismo
fenómeno. Es la misma situación de farmacodependencia la que nos
lleva a producir un espacio en donde las reglas del juego legitiman su
lugar y son validadas por nosotros mismos. pues representa la posibili-
dad de aterrizar nuestros deseos de poder y manipulación social. de tal
manera que es el recurso importante para conservar nuestras "empre-
sas"; pero habría que comparar el costo que implica obtener el control
social y el poder económico que nos ~ r o d u c econ
. el sufrimiento que
vivimos cotidianamente al observar a todos aquellos actores sociales
que se atreven a reconocer al o t r o como portador de nuestra propia
naturaleza humana y observar nuestra naturaleza en el otro.
La situación y la tarea son igualmente complejas y se requiere de
visualizar el fenómeno desde nuestros propios objetivos. nuestras rela-
ciones y vínculos patológicos que hemos ido construyendo e intervenir
dentro de un proceso n o menos doloroso, desde la génesis misma. que
nos obliga a iniciar el cambio de representación social para consensar.
desde los diferentes actores, la posibilidad de organizar estrategias de
frente a lo que sería la prevención y organizar espacios y escenarios de
cura y rehabilitación. incluyendo en principio estos subsistemas enfer-
mos en donde todos somos parte. Lo primero inquieta ante esta tarea,
es si ello no produce un aparente beneficio económico será cap. de
seducirnos dinámica y operativamente, para conformar espacios de in-
vestigación.y no me refiero a una investigación de laboratorio ni teórica
en donde cruzamos y manipulamos cada una de las piezas de un tablero
de ajedrez. La investigación en este campo nos obliga a dejar las batas
blancas, a dejar nuestros escritorios forrados de piel y salir a los dife-
rentes contextos en donde hemos confinado y simplificado sólo a algu-
nos de los actores que conforman este fenómeno.esto nos obliga tam-
bién a trabajar en forma personal y en una relación de ayuda. nuestras
situaciones de transferencia y contratransferencia. de tal manera que
podamos contener el miedo que nos provoca acercarnos a los
"chamanes", n o sólo en el espacio que hemos organizado en donde el
control está en nuestras manos, me refiero a los espacios en donde
nuestros "chamanes" hacen uso de sus habilidades chamánicas y a par-
tir de estas habilidades se relacionan con nosotros.
Quisiera mencionar algunos datos estadísticos que nos ilustren un
poco:se hace la hipótesis en medios profesionales y confiables que sólo
el 5% de los adictos a sustancias psicoactivas requieren de un trata-
miento residencial,y.en contraparte,nosotros aplicamos nuestra mejor
estrategia cuando estamos enfrente de un adicto para convencerlo de
que tenemos la medicina para curarlo.
Sólo el 3% de los recursos económicos que se usan por parte del
gobierno y de la iniciativa privada son para prevenir este fenómeno, l o
cual nos lleva a analizar que lo concebimos desde una simplificación que
no permite construir nuestras propias estrategias.cruzando las diferen-
tes líneas que construyen la farmacodependencia, y entonces surge nue-
vamente la posibilidad de manejar el poder social y económico como
fundamento de nuestra visión (inconciente, así quisiera creerlo) e impll.
citamente la institucionalización del mismo fenómeno. sin entrar en Un
análisis profundo para visualizar -minos que nos ofrezcan reducir el
sufrimiento y pensar en un presente cotidiano y continuo la posibilidad
de transitar por este mundo observando en nosotros la enfermedad,y
de esta manera, preocuparnos realmente por la cura. pues para que la
podamos visualizar como un deseo real, necesitamos observar la enfer-
medad en nosotros mismos.
Creo que habria que pensar a conciencia si realmente nos interesa
la preservación de la vida de cada ser que deambula por las"islas" de la
miseria y la marginación, porque de lo contrario la vida la observamos
desde un enfoque que se limita a la diferenciación de los hábiles y los no
hábiles, de los malos y los buenos, de los feos y los bonitos; y estos
códigos de diferenciación no son los recursos óptimos para una rela-
ción negociada entre los hombres y las mujeres que conduzca a 10s
caminos de felicidad y placer, de tal manera que podamos construir
ambientes en donde observemos al otro desde nuestra propia natura-
leza humana.como un par con el que hay que existir y convivir. con los
"pocos" recursos que nos quedan dentro del planeta tierra, el cual nos
involucra y nos cruza, nos afecta y lo afectamos. Para esto pienso que
los modelos a construir deben de contemplar un análisis profundo y
complejo de lo que hemos venido haciendo histórica mente,^ atrevernos
a aceptar que la realidad nos obliga a no anclarnos en espacios de om-
nipotencia y de aparente placer; deseos que hemos venido planteando
como la fantasia central de bienestar total y plenitud, y que cuando nos
ponemos a reflexionar de una manera real. estos estadios los pisamos
continuamente y no son el recurso fundamental de aquello que sería el
bienestar total. Por esto la tarea no es simple. es realmente el reto que
nos dirige a seguir construyendo a partir de la inclusión de los subsiste-
mas "patológicamente" afectados y desde ahí buscar la modificación
procedente. Esto nos confronta con un sistema productor de recursos
desechables no degradables, por cierto. que nos monta en la fantasía de
que aquello que destruimos por negación u omnipotencia podemos
recuperarlo en la tienda de la esquina. Como podría ser el plástico que
nos amenaza con sofocar la vida pero que nos ofrece la posibilidad de
pensar en el aquí y en el ahora la producción del poder económico,y si
esto l o observamos en las historias humanas que se diferencian signifi-
cativa y realmente del plástico, y que se traducen en poblaciones que
cumplen con la ley evolutiva de las especies: ¿Haciadónde vamos?