AS VIRTUDES DO JEJUM

E DOS JEJUADORES
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Reviso: Lic. Muhmmad Isa Garca
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Escritrio de Dawa na Rabwah - Riyadh
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As Virtudes do Jejum e dos Jejuadores
Louvado seja Allah, Louvado seja Allah Que tornou as bases do Islam o testemunho de f, a
prtica da orao, o jejum durante o ms de Ramadan, o pagamento do zakat e a
peregrinao para a Sua Casa Sagrada. Presto testemunho de que no h outra divindade
alm de Allah, nico, sem parceiros. Presto testemunho de que Mohammad o Seu servo e
mensageiro. Que Allah o abenoe e lhe d paz, bem como aos seus familiares, seus
companheiros e seus seguidores, amm.
A terra completou a sua revoluo anual e estamos novamente vivendo o ms Sagrado de
Ramadan. o nico ms que foi citado por Allah no Alcoro Sagrado. Ele disse: "O ms de
Ramadan foi o ms em que foi revelado o Alcoro, orientao para a humanidade e
evidncia de orientao e Discernimento" (: ). Allah nos instituiu o jejum, no por
castigo ou para passarmos dificuldades, mas para nos purificar dos pecados. Isso atestado
pelas Suas palavras: " crentes, est-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos
antepassados, para que temais a Allah" (: ). O versculo Sagrado esclarece que o jejum
foi prescrito a ns como foi prescrito para os povos anteriores a ns, dos povos de Moiss, de
Jesus e de outros povos. Porm, esses alteraram o preceito, acrescentando-lhe dez dias,
tornando-o quarenta dias. Outra estria diz que um dos seus prelados adoeceu e fez a
promessa de acrescentar mais dez dias ao perodo do jejum se sarasse. Assim, o seu perodo
passou a ser de cinqenta dias. Quando era difcil cumprir o jejum durante o vero,
mudavam-no para a primavera. O seu jejum difere do nosso, pois eles deixavam de consumir
certos alimentos. Allah, porm, instituiu tanto o jejum como a peregrinao no calendrio
lunar, tornando a sua periodicidade alternada. Por outro lado, instituiu, tambm os dias
determinados, que a ningum cabe aumentar ou diminuir.
O Jejum, de acordo com os sbios, uma abstinncia legal, uma educao por intermdio da
fome, e uma humildade perante Allah. Cada preceito tem a sua sabedoria, e a sabedoria do
jejum reside no sofrimento manifesto e na misericrdia oculta. Ele faz manifestar a
compaixo e incentiva a prtica da caridade, faz dissipar a arrogncia e ensina a pacincia,
tornando-nos piedosos.
Por isso, Allah, designou muitas virtudes para o jejum e para os jejuadores. Ele disse: "Se
jejuardes, ser prefervel para vs, se quereis sab-lo" (: ). Ele tambm disse: "Comei e
bebei com satisfao, pelo bem que propiciastes em dias passados!" (: ), que so os
dias do jejum, como os sbios nos explicam. Conta-se que os jejuadores, sairo de seus
tmulos, e sero reconhecidos pelo cheiro de suas bocas, pois ser mais agradvel do que o
cheiro do almscar. Eles sero levados para o Paraso e o adentraro pela porta chamada
Raian. uma porta pela qual s entraro os jejuadores. Quando l se instalarem, ser-lhes-o
trazidos os alimentos e as bebidas seladas com almscar. Um arauto lhes clamar: "Comei e
bebei com satisfao, pelo bem que propiciastes em dias passados!" Allah, tambm disse:
"Quanto aos jejuadores e s jejuadoras, aos recatados e s recatadas, aos que se
recordam muito de Allah e s que se recordam d'Ele, saibam que Allah lhes tem destinado a
indulgncia e uma magnfica recompensa" (: ). O Profeta (que a Paz e a Bno de Deus
estejam sobre ele) disse, repetindo as palavras de seu Senhor: "Todo ato do filho de Ado dele,
menos o jejum. Ele Meu e Eu recompenso por ele. O jejum um escudo. Se algum estiver
jejuando, no dever dizer obscenidades, nem se irritar. Se algum discutir com ele, deve
dizer-lhe: 'estou jejuando'. Por Aquele em cujas mos est a alma de Mohammad, no Dia da
Ressurreio, o cheiro da boca do jejuador ser mais agradvel para Allah do que o cheiro de
almscar. O jejuador tem duas alegrias, quando quebra o jejum ele fica satisfeito com a
quebra do jejum, se morrer, seu Senhor fica satisfeito com o seu jejum."
O Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) disse, ainda: "Os atos, para Allah, se
classificam em seis categorias: Dois so retribuveis por merecimento. Dois so retribudos em
igualdade. Um retribudo em dez vezes, e um retribudo por setecentas vezes. E um cuja
retribuio s Allah conhece o seu valor. Quanto aos dois primeiros, quem encontrar Allah,
adorando-o com sinceridade e no Lhe atribuir parceiros, merecer o Paraso, e quem Lhe
associar parceiros, merecer o Inferno. Quem fizer o bem, ser recompensado por ele. Quem
intenciona fazer o bem e no o fizer, ser tambm recompensado por isso. Quem fizer um
bem, ser recompensado em dez vezes. Quem gastar os seus bens pela causa de Allah, ser
retribudo em setecentas vezes por cada centavo. Quanto ao jejum, ele de Allah e a
recompensa por ele s do conhecimento d'Ele." O Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam
sobre ele) disse mais: "H no Paraso uma porta chamada de Raian, s ser usada pelos
jejuadores. Quando eles entrarem, ela se fechar e ningum mais entrar por ela." Isso
esclarece as delcias que esperam o jejuador por ter passado sede e fome. Por isso, o Profeta
(que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) e seus companheiros praticavam muitos jejuns
voluntrios, porque encontravam neles a felicidade de seus coraes.
Que sigamos o exemplo dos jejuadores e alcancemos os graus que o Profeta (que a Paz e a
Bno de Deus estejam sobre ele) estipulou, dizendo: "O silncio do jejuador glorificao, seu
sono culto, sua prece atendida, seus atos so recompensados em dobro e seu pecado
perdoado."
Pedimos a Allah que nos considere deles, e Ele tem poder para isso.