INCAS I

CURSO: HISTORIA DEL PERU

PROFESOR: GUTIERREZ
FECHA DE ENTREGA: 21-04-14
INTEGRANTES:
Curich , Angelo
Hilario , Nataly
Machazek , Ana
Meza , Eva
Sanchez, Sebastian
Yturrate , Mariel
2014


ORIGEN Y ESTABLECIMIENTO DEL TAHUANTINSUYO
INTRODUCCION
El Tercer Horizonte corresponde al pueblo de
los Incas que , despus de establecerse en el
Acamama y denominarlo como Cusco ,
lograron formar el Imperio del Tawantinsuyo,
durante los siglos XV y XVI , expandindose
por casi todo el territorio actual del Per al
igual que Chavn y Wari en su momento
Los incas aprovecharon bien los principales
aportes de las culturas anteriores, por lo que en si constituyen la sntesis de largos aos de
desarrollo de las culturas que precedieron a los Incas.

ORIGEN : LEYENDAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS INCAS
Entre los siglos XI y XII, varias tribus de raza e idioma
quechuas, procedentes de la meseta del Lago Titicaca,
se asentaron en el valle de Huatanay y fundaron la
ciudad del Cusco, dando inicio a una fulgurante
expansin. Para conocer el pasado remoto de este
esplendido imperio es necesario conjugar la realidad y
las historias transmitidas oralmente. No olvidemos que
las culturas antiguas siempre trataron de explicar su
origen a travs de mitos y leyendas. En el caso de los incas, tenemos los siguientes:

a) Leyenda de los Hermanos Ayar
- Recogida por : Juan de Betanzos
- Obra : Suma y narracin de los Incas
- Pacarina: Las cuevas del cerro Tamputoco
- Dios creador: Wiracocha
- Sucesos: Bsqueda de tierra frtil
- Interpretacin: Esta leyenda hace referencia a elementos importantes de la
organizacin incaica. Cada pareja represento a las cuatro partes del mundo inca, al
mismo tiempo que constituyeron los mitos de creacin del mundo. A los Incas se
les otorgo el titulo de fundadores del Cusco y ordenadores de un nuevo universo.
Al mismo tiempo se les vinculo con el oro y los cultivos de papa, aj, coca y,
finalmente, maz. Se deduce que dos de los hermanos llegara al Cusco, lo cual
podra relacionarse con las dos mitades en que aparece dividido el mismo Cusco:
Hanan y Hurin.
b) Leyenda del Lago Titicaca
- Recogida por : En inca Garcilazo de la Vega
- Obra: Comentarios reales de los incas
- Pacarina: Lago Titicaca
- Dios creador: Wiracocha
- Sucesos: Busqueda de tierra frtil
- Interpretacion: Este mito contiene tambin
simbolos de la organizacin incaica. Asi, Manco
Capac y Mama Ocllo constituyen la pareja
primordial del Tahuantinsuyo, modelos de la
elite y gobernantes incaicos; y los incas por su
parte, se presentan como civilizadores porque
ensenan a tejer y a cultivar maz. La leyenda
adems seala la supremaca del culto sola,
pues el dios Sol manda y enva a sus hijos a
realizar ciertas labores.
Esta leyenda tiene elementos que aparecen en
la versin anterior. Como un cerro Guanacaure que en ambas historias es el lugar
de la revelacin solar. Adems:
Es providencialista, porque estos hermanos tienen origen divino, fueron
enviados por el dios Sol.
Es teocrtico, porque el poder poltico procede del mismo dios.
Es etnocentrista. porque para ellos no hubo una cultura superior
anteriormente y colocan a su pueblo como centro del mundo.
ANTIGEDAD
Desde fines del Siglo XII, si se considera desde los primeros grupos humanos que poblaron
el Cusco, continuando con la ocupacin de pueblos aimaras y la posterior llegada de los
incas despus de esta movilizacin.
Se considera como Imperio solo despus de la derrota de los Chankas en Yawarpampa, en
1438 hasta 1532, inicio de la invasin espaola.

EXPANSION
Por el norte llego hasta el rio Ancasmayo y el nudo de pasto en Colombia ; por el Sur hasta
los ros Bio Bio y Maule en Chile ; por el Este hasta los lmites de la selva y Tucumn en
Argentina y por el Oeste con el Ocano Pacifico . El centro mayor de poder y asiento de la
elite incaica fue la ciudad del Cusco, lugar de su primitiva localizacin y punto desde el cual
iniciaron la expansin por todos los Andea. A medida que extendan su dominio, los Incas
fueron estableciendo nucleos o centros administrativos, siguiendo el modelo cuzqueo de
organizacin.
EXTENSION
Ocupo aproximadamente un rea entre 2 000 000 kilmetros cuadrados a 4 000 000
kilmetros cuadrados.
DIVISION
Se denomina Tawantinsuyo, porque fue dividida en cuatro suyos:
a) Chinchaysuyo al Norte
b) Collasuyo al Sur
c) Antisuyo al Este
d) Contisuyo al Oeste
Tahuantinsuyo se traduce como el territorio de las cuatro regiones del Sol.
POBLACION
Se han hecho clculos exagerados, como el de 32 millones de habitantes, pero la mayora
concuerda que tuvo una poblacin aproximada entre 14 a 16 millones de habitantes


CAPITAL
Fue la capital del Cusco, que segn unos viene de la palabra gasqo, que significa pecho,
donde se encuentra el corazn y segn otros viene de qosqo, Que significa ombligo, centro
segn Garcilazo
Cuzco fue centro del mundo, centro administrativo, centro religioso, lugar donde viva el
Inca, de donde partian los caminos.

IDIOMA
Se llamaba runa simi, o habla del pueblo, que segn teoras tuvo su origen en Wari, o
quizs en Chincha, tambin se hablaba el aimara, el puquina, el yunga, en cauqui, etc.
ORGANIZACIN POLITICA
PERIODOS
Polticamente, los gobernantes incas se agruparon en dos dinastas: Hurin, los de arriba, y
Hanan, los de abajo, por lo que se ha elaborado los Capaccunas o listas de los incas:















DINASTIAS DE INCAS O GOBERNANTES
HUIN: Los de Abajo HANAN : Los de Arriba
Manco Capac
Sinchi Roca
Lloque Yupanqui
Mayta Capac
Capac Yupanqui
Inca Roca
Yawar Waka
Wiracocha
Pachacutec
Amaru Inca , posible auqui elegido.
Tupac Yupanqui
Huayna Capac
Huascar
Atahualpa



Segn la etnohistoriadora Mara Rostworowski, considera que solo se debe denominar incas a
partir de Pachacutec, porque con el surge el Tahuantinsuyo; siendo los ocho anteriores
gobernantes solo curacas.
Se considera que las etapas histricas de los Incas fueron:
a) PRE IMPERIAL
Periodo legendario o de los orgenes : Son los inicios con los gobernantes en
calidad de curacas y que toman esta denominacin porque no tenemos certeza
total sobre la existencia de los primeros gobernantes incas :
-Manco Capac
-Sinchi Roca
Confederacin local , quechua o cuzquea : En bsqueda de mejores alianzas y
extensin , formalizaron lazos de amistad , consanguinidad o relaciones de
vasallaje :
-Lloque Yupanqui
-Mayta Capac
-Capac Yupanqui
-Inca Roca
-Yahuar Huaca
-Wiracocha

b) IMPERIAL
Expansin inicial Guerra con los Chankas : Pachacutec
El imperio o la extensin de los Incas :
-Tupac Yupanqui
-Huayna Capac
La crisis Guerra entre Huscar y Atahualpa

GOBIERNO
Tamayo Herrera indica que las principales autoridades eran: El inca, el consejo Imperial, el
Tocricoc, el Auki o heredero, el Tucuyrikuq y el Curaca
Pablo Macera indica que estaba compuesto por el Inca, el Consejo del Cusco, los
gobernantes, el Tucuyrikuq y los curacas. Sea como fuere, concluimos que el Imperio Inca
fue un Estado Teocrtico y autoritario.

a) El inca
Era el jefe supremo, tena todos los poderes porque era el hijo del Sol y deban
cumplirse sus rdenes, bajo pena de aplicar el Derecho Inca, que era muy rgido.


b) El auki
Era el hijo del Inca que se encontraba en plena administracin. Era el seleccionado
para suceder en el cargo al inca, no siempre era el hijo mayor sino el ms preparado,
apto y experimentado; prcticamente correinaba con su padre, para conocer la
administracin, control y conocimiento del Tahuantinsuyo
c) El Consejo Imperial
Denominado tambin el Consejo del Cusco , que era una especie de consejo de
Ministros , que estaba formado por cuatro apus , o apusuyos, o suyuyoq Apu , o Capac
Apusuyus , que eran los que vigilaban cada uno de los cuatros suyos y adems por los
representantes de los barrios del Hanay y Huray . Cada uno de los apus. Tena tres
asesores o auxiliares, que eran de la nobleza cusquea por lo que totalizaban 16
miembros. La sede era la ciudad del Cusco.
d) El tocricoq
Llamada tambin Apunchic o Capac Apo, era el gobernador de una provincia incaica,
llamada Wamani. Dependa del Inca y del consejo imperial pero tena poderes polticos
administrativos y tributarios, organizaba la leva y tenia residencia fija. Un ejemplo de
Wamani o provincia incaica, era Wilcashuaman, en la actual provincia del mismo
nombre.
e) El tucuyricuq
El inca y el Consejo Imperial controlaban a sus representantes a travs de visitadores
que todo lo ven . Viajaban a los suyos, wamanis, para ver el cumplimiento de las
leyes, vigilar y supervisar las labores de los funcionarios.
f) Curaca
Llamados caciques por los espaoles. Ya existan antes del Imperio, eran autoridades
del los pueblos, encargados de hacer cumplir la mita, enrolar a los soldados, al ejercito
y supervigilar la tarea productiva encargada por el Estado. Haban curacas del ayllu, de
suyo que es la mitad del ayllu y de provincia, estos ltimos eran conquistados y
cusquenizados, para lo cual sus hijos eran enviados al Cusco, para ser educados en las
tradiciones incaicas, y as garantizar la fidelidad y consiguiente dominio.
LA SOCIEDAD INCA Y EL CONTROL DE SU RIQUEZA
Sociedad Clasista
Se ha discutido mucho sobre la sociedad inca, pero es
innegable que hubo clases sociales, con diferencias
profundas entre ellas. Estas clases eran:
a) El inca
Hijo del sol, inti churin el nico, sapallan inka,
wakchapa-kuyasqan, el querido por los pobres. Era
la mximo, viva con mucho lujo. Diriga la Panaca
Real, en donde estaban todos sus descendientes y
quienes tenan la misin, una vez muerto el inca, de
cuidar y mantener su mallqui o momia.
b) La coya
Era la esposa legtima y principal del Inca y gobernaba junto a el. Era un ser sagrado y
se le consideraba hija del Sol y la Luna.
c) Los Pihuichuris
Conformado por los hijos del Inca: Auqui, usta y Palla
d) La nobleza
De sangre: Eran los familiares del Inca, miembros de la panaca real. Llamados
Orejones, que eran descendientes de los primeros habitantes del Cusco.
De privilegio: Conformado por aquellos que realizaban funciones especiales para el
Estado, o haban realizado grandes actos para el imperio.
Nobleza Curacal: Corresponda a los curacas o miembros nobles de pueblos
sometidos.
e) El pueblo
Todos los pobladores, hombres, mujeres y nios, que eran
sbditos sometidos y que prestaban su fuerza del trabajo.
Se dividieron en:
Runa: Campesinos , artesanos y soldados
Los mitimaes : Colonizadores
Los Yanacunas : Sirvientes

El Ayllu
Institucin fundamental, bsica y solida; sus miembros estaban unidos por vnculos de
sangre y parentesco. Constitua un conjunto de linajes unidos por diferentes vnculos,
siendo el ms importante el totmico, todos se pensaban descendientes de un antepasado
comn, o mallqui.
Al mismo tiempo, los unan vnculos de autoridad, los regia el curaca, y de reciprocidad o
ayuda mutua entre los miembros del ayllu. Destacamos: Runas o Hatun Runa: pertenecan
al pueblo y se dedicaban a las labores agrcolas, ganaderas, y a cumplir con las
obligaciones del Estado Inca. Estos servicios de carcter temporal eran conocidos como:
Los Mitayoqs, eran los trabajos en construcciones, minas u otros servicios para el
Estado. Eran obligatorios, pero de corto tiempo. Los Incas saban que no podan
tener a la gente toda su vida en una mina o en construccin porque no
aguantaran.
Los Mitimaqkunas o mitimaes, eran grupos de personas o ayllus trasladados segn
las necesidades estatales.
Podan trabajar en la tierra o en talleres manufactureros por 10 a 25 anos
Los Yanas o yanacunas, eran servicios casi permanentes. La prestacin de servicios
era considerada casi temporal, aunque el tiempo requerido fuera toda la vida. Sin
embargo esta situacin no era hereditaria.
La Kanaka: Era un tipo diferente de ayllu, se separaron y diferenciaron del resto
porque eran grupos de parentesco de la elite inca. Sus miembros que eran nobles
de sangre se distinguan por llevar grandes orejeras como smbolo de su rango el
cual era de orejones. Sus miembros cumplan funciones religiosas, militares y
administrativas, entre otras.
El Inca , perteneciente a las panacas cusquenas , al ser designado para este cargo
dejaba su panaka original para formar la propia . Las panakas cuidaban la momia
de su fundador denominada mallqui y sus posesiones .


LA RIQUEZA DE LOS INCAS
En la actualidad , cuando uno piensa en riqueza , piensa en dinero, pues con el es posible
adquirir los bienes que necesitamos para vivir , producir y satisfacer nuestras necesidades .
Podria decirse que tener mas dinero o cosas intercambiables por dinero , hace que uno sea
mas rico .
En el Tahuantinsuyo, uno era ms rico en tanto tuviera ms familiares, pues los bienes no
se adquieran por dinero dado que no exista y tampoco era necesario, sino por medio de
vnculos familiares que generaban obligaciones de reciprocidad e intercambio de
productos entre los miembros de una comunidad.
Los sistemas de trabajo ms importantes en el Tahuantinsuyo fueron:
El Ayni : Reciprocidad o ayuda mutua que se prestaban entre si los miembros de
un ayllu o un grupo tnico . Cada vez que una familia necesitaba mano de obra ,
recibia la ayuda de los miembros de su ayllu y , asimismo , cada vez que el ayllu
requer a de su apoyo , las familias que lo componan prestaban su ayuda .
La Minka: Trabajo comunal que realizaban los miembros de un ayllu a solicitud de
su curaca o jefe tnico. Por lo general era para obras de carcter pblico como la
construccin de andenes, puentes o canales de irrigacin.
La Mita: Sistema de trabajo por turnos basado en la reciprocidad, que funcionaba
a escala local y estatal .Cuando el Inca estableca vnculos de parentesco con otras
etnias, estas se comprometan a brindarle ayuda en los momentos que l la
requiera. As el gobernante tena acceso a mas mano de obras y generaba
excedentes que le permitan redistribuir la produccin segn las necesidades del
Estado y de la poblacin de Imperio
La Chunka: Trabajo obligatorio en casos de suma emergencia como catstrofes , y
desastres naturales