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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
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Csar A. Pagliai
Resea de "El Transente y el Espacio Urbano" de Isaac Joseph
Eure, vol. XXVI, nm. 78, setiembre, 2000, p. 0,
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Chile
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Eure,
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
EURE (Santiago) v.26 n.78 Santiago set. 2000
Isaac Joseph (1988) El Transente y el Espacio
Urbano, Barcelona: Gedisa.
Csar A. Pagliai
Antroploga Social
Estudiante del Magster de Desarrollo Urbano PUC
Un peatn circulando por una calle cualquiera; Probablemente no existe una
imagen ms representativa de lo urbano y, a la vez, la ms inquietante. Isaac
Joseph nos plantea cmo esta simple y cotidiana imagen resulta ser el "nudo
gordiano" para la Antropologa y la Sociologa, disciplinas que se ven
enfrentadas a la doble dificultad de la descripcin y la traduccin en el contexto
de las ciudades actuales.
Dificultad para describir lo disperso, lo precario, lo masivo y efmero que
caracteriza los comportamientos del individuo transente; dificultades
etnogrficas de codificacin de los actos que sumados le den sentido a las
trayectorias de los sujetos por los espacios pblicos; espacios que,
aparentemente, le son indiferentes, lugares de flujo, lugares de espera.
Dificultades en la traduccin, en las insuficiencias tericas y metodolgicas
para dar cuenta del fenmeno urbano donde se muestra ms inasible, donde
parece dominar todo aquello contrario a los supuestos elementales de la teora
sociolgica, es decir, el don, la reciprocidad, en definitiva el vnculo.
La figura que desnuda las carencias de las disciplinas que tratan de lo urbano,
las sintetiza Joseph en el sonmbulo, arquetipo que retrata la aparente no-
sociabilidad del transente, y por efecto, la falta de capacidad vinculante de los
espacios pblicos en la ciudad moderna (o sobremoderna como seala Marc
Aug).
El sonmbulo o insomne se caracteriza por su pragmatismo, la cualidad
manifiesta de los sujetos para moverse por el espacio pblico con trayectorias
predefinidas pero aparentemente aleatorias, para adaptarse perfectamente a
las situaciones incidentales, para leer los hitos en el paisaje y corregir las
trayectorias segn sea el caso, y antes que nada, su infinita capacidad para no
toparse (no vincularse), no entorpecerse (no distraerse), no ser abordado o
detenido innecesariamente.
Citando a Gabriel Tarde, Georg Simmel y Erving Goffman, el autor busca dar
un marco de anlisis a lo que denomina una microsociologa del espacio
pblico, punto de partida de una bsqueda de propuestas para abordar las
caractersticas del fenmeno urbano de ms difcil acceso a la descripcin y la
traduccin de las Ciencias Sociales enfocadas por conviccin (Sociologa) o
defecto (Antropologa) hacia el espacio urbano. De los citados, Isaac Joseph
destaca tres nociones: El extranjero, lo pblico y las circunstancias.
El extranjero de Simmel es un actor social cuya pertenencia comunitaria est
relativamente indeterminada, ms bien, utilizando los trminos de Tennies,
est entre la Comunidad y la Sociedad, flucta entre las vinculaciones fuertes
del grupo primario (ej. Familia, el espacio residencial) y las dbiles de los roles
adquiridos (empleado, ciudadano, el espacio de lo pblico).
Lo pblico en Tarde, por su parte, es mucho ms que una categora de la
sociabilidad diferente de la muchedumbre o masa; es ms que la
representacin de lo social con indiferencia de la arquitectura o la proximidad
fsica; denota, ms bien, lo que Joseph llama urbanidad, las caractersticas
propias de los sujetos de las ciudades, modos de vida, prcticas urbanas,
objeto terico de las disciplinas sociales de lo urbano, por cuanto seala el
lugar de las relaciones sociales, que se originan coetneamente con la
acepcin de urbanidad entendida como lo poltico o el gobierno de la urbe
(Europa siglo XIV).
El lugar de confluencia entre el extranjero y la ciudad, dentro de la
microsociologa de lo pblico que Joseph intenta establecer, est marcada por
la descripcin de los rituales que constituyen la vida cotidiana, tal como lo
seala Goffman cuando habla de las circunstancias. As el extranjero est en el
rol cambiante de invasor/migrante. Invasor de un espacio pblico que se le
muestra ancho y ajeno; pero, a la vez, es el entorno con el cual se mimetiza, ya
que es capaz de pasar de la actitud noctmbula del transente a la propia de
un inmigrante o recin llegado, sensible a la ritualidad propia de los encuentros
cotidianos y pronto a adaptarse a las situaciones con el fin de ser identificado,
sealado o para no ser segregado.
El espacio pblico se muestra como la escena de una dramaturgia cotidiana
donde los sujetos constantemente se socializan y desocializan, toman y dejan
roles movindose por su sensibilidad a las circunstancias y las apariencias.
Junto a una cita densa a los ya referidos, Simmel, Tarde y Goffman, se cuentan
referencias profusas a G. Deleuze, J. Lyotard, Park, U. Hannerz, G. Bachelard,
E. Kant, entre muchos otros, que permiten al autor describir algunas
dimensiones esenciales de una posible microsociologa de los espacios
pblicos, a saber:
La actualidad o simultaneidad de interacciones sociales que contiene el
espacio pblico dificulta desde una perspectiva etnogrfica su anlisis.
Dicha simultaneidad se intensifica por la accin de los medios de comunicacin
que se alimentan del acontecimiento, el rumor o la noticia por efecto de la
densidad de interacciones en el espacio. La informacin fugaz e imprecisa
propia de la actividad periodstica, por ejemplo, que para Joseph resulta ser
clave en el anlisis sociolgico del espacio pblico donde hay dispersin de
informacin, cada sujeto tiene su imagen de s mismo y de los otros en el
espacio; y adems todas estas interpretaciones son al unsono y muy sensibles
a los acontecimientos que dichos medios difunden constantemente (opinin
pblica).
La precariedad de la vinculacin social, lo cual no quiere decir su falta de
eficacia, sino ms bien su elevada fluctuacin propia de la experiencia de la
conversacin cotidiana y el trfico urbano.
No slo la vinculacin social es precaria en los actuales espacios pblicos, sino
que es demarcadora, produce intervalos o lmites, como lo ejemplifica la
experiencia del inmigrante que sufre la prdida de sus referentes culturales y
se ve enfrentado a la constatacin que existen lmites o muros de sentido
(alteridades), que les dificultan su adaptacin al nuevo entorno.
De lo anterior se deduce lo que Joseph destaca como el valor de las rutinas, de
conocer los repertorios que estructuran las interacciones cotidianas en estos
espacios de aparente anarqua. Dramaturgia que no es slo conocer el papel o
repertorio de cada cual, sino que, ante todo, ser sensible a las circunstancias
de su escenificacin.
El conocimiento del contexto o circunstancia nos revela que los
comportamientos o interacciones en los espacios pblicos no se guan por un
solo lenguaje, hay por lo menos un doble lenguaje, est la irona, la traicin, las
conductas equvocas, el poder del rumor y otras situaciones que complejizan la
accin en el espacio.
Del punto de vista de la forma, el espacio pblico es un espacio de redes o
tejido de relaciones sociales, precarias, fugaces, muchas veces impostadas,
pero que aun as permiten cierto tipo de vnculo social que da coherencia al
comportamiento de los sujetos, para comunicarse y tambin para movilizarse.
Finalmente, tal como indica Isaac Joseph al final de su libro, el intento de
generar una reflexin que posibilite una abordaje sociolgico al espacio pblico
en las ciudades actuales puede generar cierta cuota de desasosiego o
frustracin debido a las caractersticas propias de lo que se pretende iluminar:
lo cotidiano, lo efmero o fugaz, lo que es en apariencia nosocial. La aparente
fragilidad y precariedad o casi ausencia del vnculo social en los espacios
pblicos tesis propia de las dicotomas simplistas premoderno-moderno, que
aun ejercen su influencia hoy de las grandes ciudades no seala en lo
absoluto la desaparicin de un objeto para la Antropologa y la Sociologa, sino,
ms bien, su reconfiguracin de las convicciones, sobre cmo este tipo de
fenmenos socioculturales demanda nuevos enfoques y herramientas para su
comprensin.