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di t i ons

TrajectoirE
Ren et Claudine Bouchet
nergie sacre
des cathdrales
Introduction
_____
Lrection des tout premiers mgalithes, qui ouvre une priode de plu-
sieurs millnaires, est encore contemporaine des derniers sicles de lar-
chipel Atlanten qui sest englouti, peu peu, dans locan Atlantique,
sans aucun doute la consquence directe dexpriences du genre ther-
monuclaire et inconsidres de certains de ses initis qui ont confondu
hermtisme et magie!
LAtlantide ntait donc pas un continent form dun seul bloc, mais un
ensemble gographiquement fort dissmin darchipels dles fort loi-
gnes les unes des autres, ce qui explique la diversit des races qui sy
sont exprimes, selon les latitudes de leur habitat.
De nos jours, tout cela se voit confrm peu peu grce aux recherches
archologiques modernes qui sont efectues dans les fonds marins de
lAtlantique, de la mer du Nord et de la Manche.
Le rameau des Atlantes de race blanche, ceux habitant les les nordiques
de lAtlantide, entre lIrlande et Terre-Neuve, a jalonn par les alignements
de Carnac, la ligne de pntration quils ont suivie pour entrer en Celtique
continentale. Les sages rescaps de la longue srie de cataclysmes qui
ont englouti Atlantis ont dtermin les courants telluriques qui sillonnent
le sous-sol de notre plante et les ont baliss par les monuments mgali-
thiques.
Les clbres alignements de pierres dresses, tant Carnac qu Kermario,
nous fournissent des prcisions qui nous permettraient dassigner ces
ensembles mgalithiques toute une chronologie remontant au cours des
ges.
Les menhirs ou les pierres leves ont principalement t dresss au point
exact o se croisent un courant hydraulique souterrain et un courant tel-
lurique.
Cest ainsi que, trs souvent, on en voit proximit de sources et de ri-
vires et ces mgalithes marquent donc, gnralement, les lieux devenus
curatifs par leau radioactive en raison de laction lectromagntique des
ondes telluriques souterraines.
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Cette eau alimente les puits quon trouve souvent lintrieur des glises
et cathdrales, comme Notre-Dame de lpine, ou dans le jardin qui les
entoure, Notre-Dame de Paris, Reims ou Quimper, et que les autorits
religieuses de tutelle ont qualife, de tout temps, de miraculeuse.
Les menhirs radient le jour les forces magntiques dtermines par les
courants telluriques et agissent dans le mme sens, alors que la nuit,
ils deviennent rcepteurs des forces lectriques provenant de lunivers
interstellaire.
Cela explique le fait quils soient souvent associs des grandes cath-
drales, gnralement qualifs de vaisseaux cosmiques, comme cest le
cas Saint-Julien du Mans o lon peut constater la prsence dun menhir
encastr dans lun des murs extrieurs de ldifce.
Les dolmens sont toujours dresss l o le courant tellurique se ramife
comme un nerf en deux ou trois, voire plusieurs rameaux, ce qui sera
indiqu par le nombre de pieds supportant le monument mgalithique.
Parfois, ils ont t dresss titre commmoratif, lors de grands vne-
ments.
Ces courants se ramifent lextrme et, sur leurs trajets, on retrouve tous
les lieux radioactifs de France Certains sont curatifs par les seules ma-
nations de leur fuide lectromagntique, et l, nous rencontrerons des
abbayes, des chapelles, des basiliques, des collgiales et des cathdrales,
toujours voues par lglise romaine des saints dont lintercession in-
voque l produit parfois des gurisons qualifes de miraculeuses, cest-
-dire trs rapides dans lesquelles nentre en compte aucun traitement
mdical. Notamment, on peut constater de tels miracles la clbre
basilique Sainte-Madeleine de Vzelay.
Les dates mmes des moments de plus forte intensit radioactive, connues
des initis, sont devenues des jours de clbration religieuse et, les sicles
passant, le christianisme stant implant en Gaule, des monuments fer-
ms, des cathdrales y ont t leves, succdant aux mgalithes dont la
plupart avaient dj t christianiss.
Lautel chrtien sur lequel se clbre le sacrifce symbolique du pain et
du vin sest superpos ou a remplac le fruste dolmen, et linvocation
aux forces naturelles, la Terre, mre toujours vierge, a t remplace par
celle adresse Marie, la mre du Christ solaire, souvent identife avec
lantique Vierge noire, comme celle de Notre-Dame de Clermont-Ferrand
et qui a t construite lchelle du nombre dor.
Au cours des ges, la technique se perfectionnant et le druidisme tant
contraint dentrer dans la clandestinit, il a d remettre au point ses modes
denseignement et ses conceptions sur la cosmogonie.
Cest dans le trac rgulateur des clbres cathdrales et le symbolisme
de leurs ornementations que sest exprime une science fort tendue,
dont les donnes devaient pouvoir se transmettre aux initis, sans quun
livre crit ne puisse tomber entre les mains des profanes.
Cette gageure inoue a t tenue: parvenir, durant des sicles, transmettre
des symboles numriques et tout un enseignement philosophique, sans
quune seule phrase, sans quun seul mot ne soit couch sur le papier.
Toute la science possde par les druides et leurs successeurs, sest ins-
crite dans de gigantesques constructions aux proportions, toujours cal-
cules harmonieusement et visibles de tous.
Gageure inoue, si lon songe qu lpoque o les cathdrales ont t
construites, et longtemps encore aprs, il tait tenu pour hrtique et
passible du bcher de concevoir un monde volutif dont la terre ntait
quun atome, et non pas un centre avec ltre humain unique objet des
proccupations du Crateur.
Ltude de radiesthsie initiatique des cathdrales apporte, sans nul
doute, des clarts sur les rapports existant entre leur architecture et leurs
infuences, tant cosmiques que telluriques.
Les architectes et les constructeurs de toutes ces splendides cathdrales
se transmettaient la science antique de nos anctres par linitiation
compagnonnique:
charpentiers du pre Soubise,
tailleurs de pierre du devoir de matre Jacques,
ymagiers, matres verriers ou sculpteurs et dcorateurs, qui taient char-
gs dexprimer, par des motifs dcoratifs, tout lenseignement sotrique
du thme dvelopp en larchitecture dun monument conu par les
matres duvre.
Ces cathdrales, qui transmettent encore aux seuls initis une science
totalement inconnue par ceux-l mme qui ofcient en ces lieux sacrs,
mme si certains de ces prtres se doutaient de quelque chose de surnatu-
rel, prsentent partout cette particularit dtre leves sur des nuds
de courants telluriques et orientes dans le sens de leurs ondes.
Lorientation de ces monuments y est strictement subordonne la force
dattraction mise par ces courants qui augmentent la cohsion des ma-
triaux, mesurs, taills et appareills selon des rgles strictes, toujours
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concordantes avec les mesures cosmiques et leurs rapports prsentant
une attirance magntique capable den assurer la parfaite stabilit depuis
des sicles.
Cest le cas de toutes les cathdrales tudies dans cet ouvrage.
Ren et Claudine Bouchet devant les chutes du Niagara (Canada)
(archive du CIDECD)
Chapitre1
La croix celtique initiatique est la base
du trac rgulateur des cathdrales
_____
Les compagnons des difrentes confrries, qui ont construit les grandes
cathdrales, toujours places sur lemplacement dantiques dolmens ou
menhirs, savaient par les druides que ceux-ci indiquaient la prsence dun
nud de courants telluriques, ces mystrieuses ondes souterraines qui
favorisent la cohsion des matriaux lorsque lon sait en utiliser les forces
de manire intelligente!
Lemplacement des tours marque le point dentre ou de sortie des cou-
rants, et leur hauteur est fonction de leur intensit, ce qui explique que
beaucoup de cathdrales ou dglises soient pourvues de tours ingales,
comme cest notamment le cas de Notre-Dame de Chartres.
La croix celtique se trouve tre rellement la base du trac rgulateur
des cathdrales.
Pour sen convaincre, il suft douvrir la page de garde du livre de Raoul
Vergez, cet ami de mon pre, Paul Bouchet : La pendule Salomon qui
comporte, en son milieu, la croix celtique, dont le cercle central inscrit
ltoile cinq branches ou toile pythagoricienne.
Il est important de remarquer que cette toile cinq branches est
constructible partir de notre croix celtique, comme en tmoignent de
nombreux symboles vus dans les cathdrales.
12 nergie sacre des cathdrales
La pendule Salomon
(Raoul Vergez)
Et, ce propos, on peut dabord constater que la mthode de construc-
tion de ltoile cinq branches, qui fgure dans tous les manuels et les en-
cyclopdies, ne permet dobtenir que des mesures approximatives. Quel
que soit le soin apport avec des compas de prcision, il y a toujours un
trs lger cart.
Utilisons donc notre croix celtique.
Le cercle de Keugant (D = 81) marque la limite dactivit de ltre humain
incarn sur Terre. Par ailleurs, le cercle de la matire dAnnuim (prononcer
Annouin) marque le dbut de toute vie, au sortir de Cythraul (le nant).
Lhomme incarn provient dAnnuim, mais ny pntre plus au cours de
son existence terrestre. partir de ces deux notions de base, il appa-
rat que le symbole traditionnel de ltre humain incarn doit toucher
Annuim, mais ne peut plus y pntrer.
Traons une tangente ce cercle qui sera limite par le cercle de Keugant,
qui ne saurait tre pntr par ltre humain ou par son symbole
partir des deux points limits par le cercle de Keugant, traons dautres
tangentes et, en poursuivant cette construction, nous allons obtenir, sans
aucune difcult, avec la seule aide dune rgle, une parfaite toile cinq
branches. videmment, cette construction est possible nimporte quel
autre endroit, mais il est souhaitable quelle soit rgulire, cest--dire avec
la pointe place en haut, selon la Tradition.
Dans Lhomme pentagonal, de Lonard de Vinci, la pointe du haut corres-
pond la tte. Il est vident que la branche suprieure de notre croix,
prside par la plante Mercure, doit la contenir.
Retenons les deux points qui marquent la limite infrieure de la branche
suprieure de notre croix, qui est elle-mme limite par les trois quarts de
cercles.
Par ailleurs, les deux points dintersection du cercle dAbred nces-
sit de rincarnation et de la partie suprieure horizontale de la croix
traditionnellement, llment inerte fcond par le verbe lumineux
vertical sont fort importants.
Si nous joignons ces quatre points ceux de gauche et ceux de droite, nous
obtenons deux droites qui se rejoignent sur le cercle de Keugant, au milieu
exact de notre croix, et qui sont tangentes au cercle dAnnuim.
Le reste de la construction est simple raliser.
Remarquons, de plus, que la partie horizontale de cette toile parallle
la branche horizontale de la croix passe par les points dintersection du
cercle dAbred et de deux trois quarts de cercle, ce qui permet une autre
mthode de construction
Notre croix celtique est le seul pentacle au monde sans aucun angle, do
sa force exceptionnellement bnfque, notamment sur le plan mdical
Maintenant, il est temps de revenir cette fameuse pendule Salomon
dont le premier ensemble est inclus dans deux cercles concentriques,
entre lesquels se trouvent trente-deux cercles enfermant des ensembles
de signes trs parfaitement hermtiques pour lil profane, et absolu-
ment clairs pour le compagnon averti.
La croix celtique initiatique 13
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Ltoile cinq branches dans la croix celtique, positionne ici inverse, telle
quelle lest dans la rosace nord dAmiens
(dessin de Claude Rannou)
Quen dit Raoul Vergez?
Ce signe-l, il en connaissait bien le nom: le chemin de Compostelle.
Il est toujours sculpt sur la faade des glises pyrnennes, Autun,
Saint-Savin, Tramesaiges, Gavernie, Cadac, Aragnouet. Jadis, il in-
diquait la route aux plerins Saint-Jacquaires, jusquau col de Boucharo.
Et ce signe-l, il le sut plus tard, portait un autre nom bien trange, la
pendule Salomon.
Compostelle, le champ de ltoile, sis en Galicie, terre celtique Saint
Jacques le majeur, compagnon de Jsus, aptre et martyr et, nous avons
parl prcdemment du mystrieux matre Jacques?
Cest au fronteau de lglise dArreau que nous avons pu relever, sur lin-
dication de Jacques dArs alors secrtaire gnral dAtlantis, le dessin du
chrisme: au centre dun cercle, lentrelacement des lettres grecques xi et
rh, forme le monogramme du Christ vocable connu des prtres gyp-
tiens qui signifait le possesseur du secret.
Dans les angles latraux de la fgure ainsi forme, gauche, lalpha, crit
en majuscule, droite lomga, en minuscule, lettres dont la valeur num-
rale se lit: 800, 1, 809, 9, soit la triple manifestation dans les trois mondes,
ce quexplique la croix celtique.
Jsus navait-il pas coutume de dire: Je suis lalpha et lomga.
Un trait horizontal plac sous la boucle du rh transforme son graphisme
en une pe avec sa garde et sa poigne : comment ne pas y retrouver
lpe des chevaliers du Temple?
Et, si lon place encore, sur la partie infrieure de la tige du rh, le signe en
forme de s, le serpent qui, dans la tradition druidique, reprsente la lumire
cratrice de vie et la connaissance, il devient alors ais de retrouver les ini-
tiales p et s, qui sont lorigine de la pendule Salomon
Pour construire rapidement la croix celtique, qui est la plus magnifque
et la plus complte de la cosmogonie occidentale des druides, traons
dabord trois cercles concentriques dont les diamtres sont respective-
ment de 9, 27, 81millimtres et, sur le diamtre commun ces trois cir-
confrences, plaons le rapporteur et marquons un point sur le cercle de
81units, 12degrs de part et dautre des axes. Mais, si vous navez pas
de rapporteur, tracez une corde de 17mm sur ce mme cercle, soit donc
8,5mm de part et dautre des diamtres.
17 est la longueur de la corde dun arc de 24 degrs sur une circonf-
rence de 81mm de diamtre.
24 degrs sera donc louverture des branches de notre croix et nous
rappelle le degr dinclinaison de laxe polaire sur le plan de lcliptique,
calcul il y a plusieurs milliers dannes, lorsque fut compose la croix
celtique par les Sages, avec louverture dun calendrier qui doit conci-
der avec la date dachvement de la grande pyramide.
Puis, des quatre points tracs, tirons quatre cordes parallles aux dia-
mtres polaire et quinoxial. La croix, ainsi dessine, forme au centre un
carr de 0,17mm de ct.
Prenant successivement ces quatre angles rentrants comme centres de
cercles de diamtre de 9mm, nous tracerons quatre cercles dont les trois
quarts mordront sur les branches de la croix et formeront notre croix cel-
tique.
Reprenons alors le compas et traons un cercle qui passera par les quatre
angles rentrants de la croix, les centres des quatre cercles dessins for-
mant le symbole initiatique du pentacle puis, des quatre points dinter-
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section de ce cercle avec les deux axes de la croix pris comme centres,
nous dcrivons quatre autres cercles de 9mm de diamtre. Placs sur les
bras, ils seront exactement tangents aux quatre dj dessins et qui ont
form laspect sotrique ou apparent du pentacle.
Considrons la couronne de ces huit cercles cotangents, puis observons
leurs correspondances plantaires et chromatiques: dans langle infrieur
droit, entre lultra-violet et le bleu nous aurons:
le violet et Neptune;
le bleu, sur la branche droite et Jupiter;
le vert et Vnus, angle suprieur droit;
le jaune et Mercure, angle gauche;
lorange, angle suprieur gauche, Terre et Lune, son satellite;
le rouge et Mars, sur le bras gauche;
linfrarouge (pourpre) et Uranus, langle infrieur gauche;
lultraviolet (noir) et Saturne, en bas du pentacle.
Ces huit radiations forment la lumire blanche: le Soleil au centre.
Or, nos Anciens en avaient projet le symbole sotrique sur la carte go-
graphique de la Gaule, puis de la France, en linclinant de 24 degrs par
rapport au Nord magntique, pour respecter louverture des branches de
la croix. Mais dans quel but?
Tout simplement de se mettre en harmonie avec les forces qui sexercent
sur notre sol. Cest la raison pour laquelle le cercle central, celui de Gwen-
wed ou lumire blanche a pour centre la ville de Bourges, vritable centre
de la France.
Noubliez pas que la reconqute du sol franais par Jeanne dArc est partie
de cet endroit.
En efet, en 1422, la mort des rois CharlesVI et dHenriV, le roi impos
par le trait de Troyes na que deux ans et la rgence est assure en France
par le duc de Bedford et en Grande-Bretagne par le duc de Gloucester.
La lgitimit du dauphin de France, le futur Charles VII, est donc on ne
peut plus conteste et il doit se rfugier Bourges, ne conservant que la
fdlit des pays sis au sud de la Loire:
le Berry, le Limousin, le Poitou, la Touraine, lAuvergne, le Languedoc,
Lyon et le Dauphin, ce qui lui valut le surnom gure enviable de roi de
Bourges.
Les druides vont donc, utilisant les forces magntiques du sol, apporter leurs
forces occultes au roi Charles VII qui les accepte sans grande conviction,
tellement il se sent dcourag; son entourage nest pas non plus trs en-
thousiaste.
Cest pourquoi les druides ont d le convaincre en lui rappelant, preuves
lappui, quils ont toujours t prsents aux moments critiques de lhis-
toire de notre pays.
Ainsi, nous retrouvons leur prsence auprs de Genevive de Lutce, qui
a sauv Paris, face Attila; puis auprs de Charles Martel qui, en lan 732,
sur un autre lieu sacr druidique de Poitiers, le cercle rouge de Mars sur
notre croix celtique projete partir de son centre, Bourges a battu
les Arabes et a arrt dfnitivement leur invasion de la France, avec une
toute petite arme de chevaliers.
En efet, les courants telluriques exercent sur tous les tres vivants hu-
mains, animaux et plantes une infuence tant physique que psychique.
Il est donc possible den utiliser les forces occultes et de crer un senti-
ment dinscurit, voire de peur, dans lesprit des troupes ennemies, ce
qui dtruit toute leur confance en elles et les incite prendre la fuite.
Cest ce qui sest pass Poitiers o quelques chevaliers ont mis en d-
route plusieurs milliers de Sarrasins.
Les druides ont donc apport leur aide Jeanne dArc et aux troupes
royales de CharlesVII.
Il faut savoir que la croix celtique, qui est un symbole bienfaisant et pro-
tecteur par dfnition, peut galement devenir un instrument dattaque
et de dfense, selon ce que veulent en obtenir les initis, mais toujours en
vue de favoriser le Bien.
ce propos, vous pourrez constater que la croix celtique, cause de son
inclinaison de 24degrs, est oriente au nord-ouest, en direction de lAn-
gleterre, le pays avec lequel la France a t en guerre pendant des sicles
et des sicles Ce sont encore les druides qui ont indiqu Jeanne le lieu
o lpe de Charles Martel tait cache (enfouie derrire lautel de lglise
de Sainte-Catherine de Fierbois, quelques kilomtres de Poitiers).
En observant attentivement la carte de France sur laquelle est projete
la croix celtique, vous constaterez que dans chacun de ces huit cercles,
nous y avons au moins une cathdrale ou un haut lieu sacr. Chacun
deux balise un carrefour tellurique important mettant des ondes pr-
cises, complmentaires les unes des autres
titre dexemple:
cercle central : Bourges, Chteauroux, Nevers, Vierzon, La Chtre et
Saint-Amand Montrond;
La croix celtique initiatique 17
Table des matires
Introduction ............................................................................................................................................................. 3
Chapitre 1 La croix celtique est la base du trac rgulateur des cathdrales ..... 11
Chapitre 2 La cathdrale de Bourges ............................................................................................... 23
Chapitre 3 La cathdrale Notre-Dame de Chartres ................................................................. 39
Chapitre 4 La cathdrale Notre-Dame de Paris ......................................................................... 61
Chapitre 5 La cathdrale Notre-Dame dAmiens ...................................................................... 75
Chapitre 6 La cathdrale de Reims .................................................................................................... 79
Chapitre 7 La cathdrale Saint-Corentin de Quimper ........................................................... 91
Chapitre 8 La cathdrale Sainte-Croix dOrlans ...................................................................... 97
Chapitre 9 La cathdrale Saint-Samson de Dol-de-Bretagne .........................................101
Chapitre 10 Le mont Saint-Michel ......................................................................................................105
Chapitre 11 La cathdrale dAuxerre ..................................................................................................115
Chapitre 12 La cathdrale de Saint-Denis ......................................................................................119
Chapitre 13 La cathdrale de Senlis ...................................................................................................123
Chapitre 14 La cathdrale Notre-Dame de Noyon ...................................................................127
Chapitre 15 La cathdrale Notre-Dame de Laon .......................................................................131
Chapitre 16 La cathdrale Saint-tienne de Meaux .................................................................141
Chapitre 17 La cathdrale Saint-Pierre de Beauvais .................................................................149
Chapitre 18 La cathdrale Saint-tienne de Sens .....................................................................157
Chapitre 19 La cathdrale de Ses .....................................................................................................161
Chapitre 20 Les cathdrales de Bayeux et de Coutances ....................................................167
Chapitre 21 La cathdrale de Trguier .............................................................................................171
Chapitre 22 La cathdrale de Poitiers ...............................................................................................175
Chapitre 23 La cathdrale de Clermont-Ferrand .......................................................................181
Chapitre 24 Les cathdrales de Saint-Jean de Lyon et Saint-Maurice de Vienne ..185
Chapitre 25 Les cathdrales de Maguelone et de Montpellier ........................................191
Chapitre 26 La cathdrale de Bziers ................................................................................................197
Chapitre 27 Les anciennes cathdrales du Midi ........................................................................199
Chapitre 28 Le dcor de la cathdrale (sculptures et vitraux) ...........................................203
Chapitre 29 La cathdrale de Strasbourg .......................................................................................211
Chapitre 30 Les trois vchs (Metz, Toul, Verdun) ...................................................................219
Chapitre 31 La cathdrale Saint-tienne de Chlons-sur-Marne .....................................225
Chapitre 32 La cathdrale de Troyes .................................................................................................229
Chapitre 33 La cathdrale de Rouen .................................................................................................233
Chapitre 34 La cathdrale dvreux ...................................................................................................235
Chapitre 35 La cathdrale du Mans ...................................................................................................237
Chapitre 36 La cathdrale dAngers ...................................................................................................245
312 nergie sacre des cathdrales
Chapitre 37 La cathdrale de Nantes .............................................................................................................249
Chapitre 38 La cathdrale Saint-Cyr de Nevers .......................................................................................253
Chapitre 39 La cathdrale de Limoges .........................................................................................................257
Chapitre 40 La cathdrale Saint-tienne de Toulouse et ses voisines .......................................259
Chapitre 41 La cathdrale Saint-Andr de Bordeaux ...........................................................................267
Chapitre 42 La cathdrale Sainte-Ccile dAlbi ........................................................................................271
Chapitre 43 Les cathdrales dAutun, du Puy-en-Velay et de Rodez ..........................................273
Chapitre 44 La cathdrale de Gap ...................................................................................................................281
Chapitre 45 Les cathdrales du Midi ..............................................................................................................287
Chapitre 46 Lart celtique sest exprim dans les sculptures romanes et gothiques ........293
Conclusion .....................................................................................................................................................................303
Table des matires ........................................................................................................................................................311