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Indpendance : pour ou contre?

Jacques Godbout :
un discours qui impose une croyance
Que ne faut-il pas dmasquer finalement pour
comprendre...
Bruno Deshaies
06.01.00
Jacques Godbout est un fdraliste ;
Jacques Godbout est un sophiste ;
Jacques Godbout impose des croyances
subliminales. (*)
Premire croyance subliminale : tre optimisme
Lune de ses premires croyances concerne sa vision
optimiste du monde. On peut supposer, selon le titre de
larticle, que le peuple libre du Qubec la t, lest
actuellement et le demeurera, sil le dcide. Ce peuple
vit-il au Canada et dans le Canada ? Ce peuple est-il
Qubcois Franais ? Peu lui en chaut ! Ce nest pas son
propos. Pour lui, la vie des petites nations est
passionnante , un point, cest tout ! Au passage, il en
profite pour faire sa morale au peuple libre (comme il
la si bien apprise au collge classique) d arrter de se
comparer aux Amricains . Dailleurs, pourquoi la petite
grenouille voudrait-elle se faire aussi grosse que le Boeuf
! Quest-ce quelle a vouloir senfler pour en crever ? (La
Fable ne nous dit-elle pas que la grenouille senfla si bien
quelle en creva .) Dans ce cas, la petite nation ,
nest-elle pas mieux dans la grande nation ? Sil y a
des petites nations , il doit bien y avoir des grandes
nations. Il ne faut tout de mme pas essayer de se
prendre pour un autre !
En fait, de ce peuple libre , Jacques Godbout veut en
dire ce quil veut et sa faon. Ce peuple libre vit dans
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son cerveau et il veut nous le communiquer, nous le
transmettre et nous le faire adopter. Or, sa connaissance
du peuple libre quil tient subtilement nous faire
admettre comme une vrit et quil cherche bien nous
ficher sous le chapeau, nest quune reconnaissance
virtuelle (et bien personnelle) prsente sous laspect de
faits indniables.
Pour y arriver, le noble lve de nos maudits collges
classiques utilise de bonnes astuces (quil a certainement
apprises en rhtorique avec des jsuites passs matres en
casuistique). Il commence par nous endormir avec le bilan
dun Journal de voyage au Qubec, dune dure de trois
heures, du cinaste Jean-Marie Drot, en 1963. Ayant pris
le temps de voir ce film, il constate avec enthousiasme
que Jean-Marie Drot a ralis chaud le seul [en italique
dans le texte] film qui ait t tourn sur lamorce de la
Rvolution tranquille, soit sur nos aspirations sociales et
politiques dalors . Qui peut nier ce fait ? Que les
spcialistes fassent le mnage dans le cerveau de Godbout
et nous clairent l-dessus.
Deuxime croyance subliminale : tre courageux
Les rveurs de 1963, tous convaincus quil fallait changer
les rapports de socit et qui manifestaient en 1963,
peuvent constater, prs de 40 ans plus tard, en
visionnant ce Journal de voyage au Qubec , quils ont
presque ralis [ garons et filles ] leur programme .
Suit la litanie du progrs qubcois :
Le rseau scolaire est non confessionnel, les
enfants des immigrs frquentent lcole de
langue franaise, on rencontre des francophones
tous les niveaux de ladministration prive et
publique, lconomie est principalement dirige
par des gens daffaires de langue franaise, les
femmes ont acquis droit de cit, la littrature du
Qubec a t reconnue et honore Paris, et
nous ne soumettons plus nos tats dme au
Vatican. La culture qubcoise a atteint une
dimension internationale tout fait inespre
dans le domaine de la chanson, du thtre et du
cinma.
Cette russite extraordinaire est attribuable aux
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personnes et aux organisations sociales ou
politiques cres cette poque. Le bilan est
positif [...].
Comme tout le monde peut le constater, il ny a jamais de
nuances chez Godbout. Il y a les bons, il y a les mchants
; il y a les forts, il y a les faibles, les peureux, les
souverainistes, par exemple ; il y a la noirceur de
lUnion Nationale et le rveil du Parti libral et pourquoi
pas aussi, en grand dmocrate, du Parti qubcois. Mais
cette lutte du bon bord stiole. Aprs avoir visionn
le film de Jean-Marie Drot, crit Godbout, donc, jtais la
fois fier de ce que nous avions collectivement accompli et
du de lattitude des principaux partis qui saffrontent
aujourdhui. Il ne faut garder que le bon grain ! Ce nest
mme plus la position des slectionneurs de varits de
crales.
Troisime croyance subliminale : tre capable de
douter ( la manire de John Saul)
Aprs ce bilan merveilleux de nos rves de jeunesse
raliss, vient la srie de questions :
Pourquoi, par exemple, le Parti qubcois ne
reconnat-il pas les progrs raliss, laffirmation
russie de notre identit, la scurit linguistique
obtenue, [et bla, bla, bla] ?
Est-ce quun bilan trop positif nuirait ses
stratgies rfrendaires ?
Pourquoi les libraux du Qubec ne
revendiquent-ils pas tout autant leur part de
mrite dans cette russite [...] ?
Sont-ils les otages dune clientle anglophone
revancharde ?
Pourquoi le gouvernement libral dOttawa
nadmet-il pas que, si le Qubec a pu progresser
et obtenir ce bilan positif lintrieur [en italique
dans le texte] du contexte confdral, cest parce
que les partis qui se sont succd Qubec nont
cess de rclamer notre d [...] ?
Semer le doute pour rcuprer le monde est une
excellente tactique. Et pour attiser le doute, apprendre
poser des questions vicieuses comme celles quil pose au
sujet de la langue au Qubec Est-elle menace ? Va-t-elle
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disparatre ? Voulons-nous continuer parler franais ?
Saurons-nous apprendre aussi langlais et lespagnol sans
pour autant perdre la matrise dune langue qui est
gnralement mieux parle quil y a 40 ans ?
Quatrime croyance subliminale : affirmer la VRIT
(la vraie vrit) Godbout recourt tout simplement
largument dautorit trs utilis par la scholastique au
Moyen ge. Le bilan de cette fin de sicle est globalement
positif, nous rpte-t-il, et le prsident Clinton a raison :
nous ne sommes pas une nation opprime. Mieux encore :
nous sommes libres, comme peu de peuples le sont, de
penser, de nous instruire, de nous exprimer, de circuler,
de nous enrichir, de nous panouir, dtablir un quilibre
entre les droits de lindividu et ceux du groupe, entre le
moi et le nous.
La seule riposte toute cette salade idologique demeure
la rponse de lhistorien Maurice Sguin dans sa synthse
explicative de lHistoire de deux nationalismes au Canada
(Montral, Gurin, 1997). Lecture incontournable. Les
normits de vrits de Godbout doivent tre scrutes la
loupe. Le peuple libre dont parle Godbout est, DANS
LES FAITS, UN PEUPLE ANNEX : IL NEST PAS LIBRE.
IL Y A DES INDIVIDUS LIBRES, MAIS LA SOMME DES
LIBERTS INDIVIDUELLES NE FAIT PAS, DE FACTO, DE
LENSEMBLE DU PEUPLE, UN PEUPLE LIBRE . CEST
FAUX HISTORIQUEMENT. CEST FAUX
SOCIOLOGIQUEMENT ET CEST FAUX POLITIQUEMENT.
LES CANADIENS (FRANAIS) LE SAVENT DEPUIS 1760.
Cette dernire vrit, Godbout ne laccepte tout
simplement pas.
Cinquime croyance subliminale : tre reconnaissant
de la complexit dune civilisation
Si toutes les autres croyances ne vous suffisent pas,
essayer lexploitation des fins partisanes des thories de
la complexit. Pour cela, Godbout crit : Il ne sagit pas
dattribuer des notes Ottawa ou Qubec ni de comparer
les bulletins politiques, mais de reconnatre quune
civilisation vit de tensions, de crises et de
chevauchements. On ne trouve la paix que dans un
cercueil. Bravo ! a sen vient pour le Qubec Franais.
Dailleurs, cest dj commenc parce que Godbout
lui-mme nous dit :
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Pour ma part, cest en franais que je veux
vous souhaiter bonne anne, bon sicle, bon
millnaire ! O vivez-vous, Monsieur Godbout,
pour nous parler ainsi ? tes-vous parmi le
peuple libre du Qubec ou dans un autre pays
libre, libre, libre ?
Vous voyez a, entre Qubcois, vraiment franais, se dire
entre nous que nous nous souhaitons la bonne anne en
prcisant, mutuellement, quon le fait dans la langue de
Molire ! linstar de M. Jourdain dans Le bourgeois
gentilhomme, enfin on parle en prose , pardieu! Cest
pas beau cet lan du coeur ! On est dans le romantisme
dlirant. CE NEST PAS CE QUE LE QUBEC VEUT POUR
DEMAIN ! LE QUBEC VEUT ACQURIR UN STATUS
DTAT-NATION AVEC LE FRANAIS COMME LANGUE DU
PAYS.
Sixime croyance subliminale : le Canada est
chanceux de nous avoir comme partenaires
Sans broncher, Godbout dclare : [...] que le Canada
sache quelle chance il a de nous avoir comme partenaires,
car nous lui donnons exister ! La petite nation qui
devient supplment dme de la grande nation ! Comme
cest romantique. Comme cest exaltant ! Le pot de terre
qui ne craint pas de marcher clopin, clopant avec le
pot de fer ! Pourtant, un homme instruit comme Jacques
Godbout doit bien savoir les consquences de la Fable.
(**) Alors pourquoi, diable, notre pot de fer canadian se
dfend-il si fort devant le plusse gros pot de fer
amricain ? Malgr tout, le Canada est chanceux de nous
avoir comme partenaires pourvu que nous sachions
prendre la mesure de ce quon est . titre dexemple,
Godbout note : [...] il y a plus de rsidants Tokyo et
ses environs (31 millions) que dans tout [en italique dans
le texte] le Canada . Par analogie, donc, une petite
nation comme le Qubec doit cesser de lorgner ses
voisins du Sud . Consquemment, quelle reste une
province comme les autres, car cest lavenir de notre
pass ( Giving the Past a future ) (***).
Un essai traditionnel
Lessai de Jacques Godbout est un ramassis de lieux
communs dans la plus pure tradition canadienne-franaise
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de la bonne-entente. Il soutient, en dfinitive, le fait que
lANNEXION est prfrable lAGIR (PAR SOI) COLLECTIF.
Il confond le national et le social. Il pense que ce nest
pas parce que nous avons aujourdhui des problmes de
gestion et de financement du rseau de la sant, par
exemple, quil faut simaginer que nous avons rat notre
vie de socit et cette Rvolution tranquille.
quoi aspire donc Jacques Godbout qui tantt est
cinaste, tantt romancier, tantt essayiste, tantt
journaliste, tantt citoyen comme tout le monde et tantt
linvit privilgi de la plupart des missions dorigines et
daspirations fdralistes ? Il se veut un homme libre au
sein dun peuple libre ; il regrette que le Qubec senfonce
dans un dbat o la fin lui semble improbable et il
constate, nanmoins, que le Qubec doit rclamer son d
sil veut progresser. Contradictoire, nest-ce pas ? Les
dfenseurs du fdralisme canadien et de lunit
canadienne sont prts tout. Cest le cas de Jacques
Godbout.
Les Qubcois ont le droit de rcuser de telles positions
idologiques et, surtout, de dmasquer de telles croyances
subliminales.
(30)
Bruno Deshaies
Qubec, 5 janvier 2000
NOTES
(*) Consulter Itinraire dun peuple libre , dans
LActualit ( 100 ans davenir 1000 ans dhistoire ,
janvier 2000), p. 81-82. Les internautes pourraient aussi
se reporter son allocution au Colloque organis par
lInstitut dtudes canadiennes de McGill sur LAvenir de
notre pass (cf. http://www.histoirecompte.com/sp3.html
), son texte publi en premire page du cahier littraire du
quotidien Le Monde, 19 mars 1999, p. 1, ainsi que ses
interventions la rencontre au Salon du livre de Paris qui
opposait les anciens et les modernes dans la
littrature qubcoise ( cf. Querelle des anciens et des
modernes au Salon du livre de Paris par Christian Rioux,
Le Devoir, 26 mars 1999, et aussi :
http://www.ledevoir.com/liv/1999a/sali260399.html ).
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loccasion de cette rencontre, Godbout a pu dclarer : Je
n'ai aucune reconnaissance pour ceux qui nous ont
duqus. On a vcu dans une province idiote (cit par
Christian Rioux avec ce commentaire : une envole
d'une virulence adolescente .
(**) Voir Guy Frgault, Le chevauchement des cultures
au Canada , dans http://www.rond-point.qc.ca/rond-
point/histoire/avenir.html et Lafontaine qui crit : Ne
nous associons quavec nos gaux, / Ou bien il nous faidra
craindre / Le destin dun de ces pots. Du tiers de la
population canadienne, la population qubcoise a baiss
lgrement en dessous du quart, tandis que la population
de lOntario doublera certainement celle du Qubec dans la
prochaine dcennie et reprsentera, probablement, prs
de la moiti de la population du Canada.
(***) Voir http://www.histoirecompte.com/ Une
confrence sur linnovation de lenseignement et de
lapprentissage de lhistoire. McGill University.
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