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Grupos ctedra Percia

1 Parcial comisin 3
Camila M. Cavalli

Declogo para pensar la Psicologa
Prlogo
Hace aos que no paga la membresa de esa Asociacin, y aquel sobre invitndolo a asistir al
Congreso lo toma un poco por sorpresa. Lo deben haber enviado por error, una casualidad informtica
que hizo que le llegue a l. Hace mucho que no va a uno, ahora que lo piensaquizs no le vendra
mal rectificar lo de la membresa y participar.
Atrs qued el estudiante vido de conocimientos, que pareca no poder esperar para acumular
teoras. Quisiera poder decir que es porque ahora que tiene el ttulo enmarcado en la pared y
pacientes varios das a la semana, es porque el estudiante fue reemplazado por un clnico que se
siente constituirse en la praxis, que puede aplicar eso que estudi y ver como todo cobra sentido. En
verdad, est bastante desencantado con todo esto.
No es que se sienta engaado, no es que esperara una cosa y despus encontr otra. Pero
est desilusionado, no puede parar de cuestionarse su rol. A fin de cuentas, qu es ser un
Psiclogo?

***
Llega el da y acude a la direccin del Instituto. Lo ve enorme, lujoso, todo puertas vidriadas
que reflejan su silueta y le impiden ver el hall. Se mira brevemente y aprovecha ese momento para
proponerse algo va a dejar de lado los prejuicios y estar abierto a lo que se de ese da. Son varias
puertas, todas iguales y se pregunta por cul entrar. Nada distingue a una de otra (le hace acordar a
una historia sobre unas columnas que escuch alguna vez) y entra por la segunda de la izquierda,
vaya uno a saber por qu.
No sabe dnde es la sala de conferencias a la que debe dirigirse, pero resuelve caminar por un
pasillo que se abre a un costado y ver si se cruza alguien a quin preguntarle. Se cruza a alguien, s,
pero no es lo que esperaba. Antes que pueda reaccionar un grupo de personas con batas de
laboratorio y barbijos lo rodean, felicitndolo profusamente y agradecindole su participacin en el
experimento.
Lo ms lgico sera quejarse, decirles que estn equivocados, pero le da curiosidad la situacin
y decide quedarse. En diez minutos est sentado en una silla acolchada, con electrodos en la cabeza y
un cientfico al lado que anota cosas en una planilla. Le informan que el procedimiento es indoloro y
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rpido, que estn midiendo respuestas neurolgicas, y que no se preocupe. No le mienten, antes que
pueda preguntar mucho ms est afuera, le agradecen una vez ms la colaboracin y lo dejan irse.
Encuentra el lugar donde se va a llevar a cabo la reunin, donde lo saludan cordialmente y le
entregan una carpetita con el programa, hojas y una lapicera. Entra a una de las salas y se sienta en
una butaca cmoda, mirando a la pantalla donde se proyectarn las diapositivas. La conferencia es de
un tema que no le interesa especialmente, no es una teora con la que est particularmente de
acuerdo, pero era la nica a esa hora y decide escucharla igual. El orador es joven, acorde quizs a la
teora novedosa que presenta.

I. P (sosPecha)
Ya hace un rato que comenz la charla cuando escucha alguien que le habla.
-Tenemos que pensar ms all, no ser crdulos.
Mira a los costados, buscando a su interlocutor, pero todos a su alrededor parecen atentos a la
disertacin. Supone que escuch mal, que le pareci a l y lo deja pasar. Hasta que escucha
nuevamente una voz.
-No necesitamos las pruebas, podemos pensar sin ellas.
Esta vez no puede ignorar que alguien le est hablando. Mira nuevamente a los dems, algo
confundido, pero sigue sin ver quin se dirige a l. No le gusta la direccin que est tomando la
conferencia, se estn presentando muchas cosas que difieren radicalmente con sus teoras, que lo
hacen cuestionarse lo que piensa y lo incomodan.
-No es malo que te sientas incmodo. Te est sirviendo, no tens que cambiar todo lo que penss,
pero pods tener en cuenta otras cosas.
Quin le habla? Pareciera que alguien entiende lo que est pensando, las dudas que est
teniendo y quiere instarlo a no dejar de dudar. Pero quin es? El orador lo mira y sonre brevemente,
y es ah cuando se le ocurre. No, no puede ser, es imposible eso.
Pero, y si el experimento que le hicieron de algn modo le afect el cerebro? Y si ahora
puede escuchar los pensamientos de otros? Eso no tiene sentido, no?
Quizs, quizs no es que realmente est intercambiando pensamientos con nadie. No, eso
sera imposible. Quizs esta es una forma en que se manifiesta la apertura de mente de la que vienen
hablando. Abrir la mente, abrirla a los dems, en este caso literalmente.
Piensa que hay mucho ms por conocer, que no tiene por qu quedarse con eso que ya sabe,
con la formulita que repite de paciente en paciente, que puede ver ms all. Se acuerda del almuerzo
familiar del domingo, donde su ta se puso a hablar del Tarot, pens Uy, otra vez la ta con esas cosas
raras, pero tiene que admitir que algo de curiosidad tena.
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En ese momento se siente arrebatado por las posibilidades. Hay tanto por conocer, de su rea
y de otros temas, y hay tanto por poner en cuestin, tanto que siempre toma por sentado, tanto que
cree que es de un modo u otro porque se lo dijeron as, porque cree que vio las pruebas que se lo
contaban. Ve entonces la importancia de conocer otras cosas, de abrirse. Quizs el ser psiclogo no
sea ser esto o aquello, seguir esta corriente o la otra, sino no dar nada por sentado. Tener la
capacidad de poner en cuestin las cosas y ver qu tomar de cada una. Del mismo modo puede
conocer esta teora, o acerca del Tarot, no necesariamente para regirse por ellos, no necesariamente
para cambiar radicalmente su punto de vista, si no para romper con lo que ya conoce, conocer cosas
distintas para poder sospechar.
Mira la carpetita. Seguro dice otras cosas, el nombre de la Asociacin, quizs la fecha. Pero
aos despus lo nico que va a recordar es la palabra PSICOLOGA en letras grandes, cruzando
verticalmente la hoja. En base a esta palabra escribe sosPecha, utilizando la letra P.

II. S (mScara) + III. I (identIdad)
Cuando la charla termina es hora de un break, sirven caf y aperitivos, y los profesionales se
juntan a hablar en pequeos grupitos. Unos hablan de sus pacientes, otros mencionan aquel libro que
estn escribiendo, o discuten sobre la falta de becas. Algunos, sin embargo, aventuran hablar de otros
temas.
Se acerca a servirse un vaso y escucha a alguien contando una ancdota sobre un viaje,
pareciera. Habla sobre dejar atrs las ataduras y en seguida se le empiezan a ocurrir trminos tericos
para relacionar con eso. Se le agolpan los supuestos, no puede evitar analizar esas palabras del
colega.
Extraamente, mientras est poniendo azcar y revolviendo el caf, ya a punto de alejarse de
la mesa, una mujer de mediana edad que tambin estaba escuchando la conversacin comenta que
eso es un claro ejemplo del Complejo-de-no-s-qu y l no puede creerlo. Es lo que estaba
pensando!
Pareciera seguir dndose ese fenmeno de lectura de pensamientos que, si se pusiera a
pensar, debera preocuparlo ms.
Pero ahora es otra cosa la que lo preocupa. El viajero se re, y le dice a la mujer que no, nada
que ver y le explica su punto de vista. Si bien sonre, parece algo molesto por el atrevimiento que se
tom aquella. Algo de razn tiene, era una conversacin coloquial, en el break (la pausa, el recreo!),
por qu tanta premura por ponerse esa mscara de psiclogos y analizarlo todo?
A veces pareciera que los psiclogos (o futuros psiclogos) se escudan en el ser
psiclogo, casi olvidando ser otras cosas, es una mscara que se ponen un da y parece que
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no se sacan ms. Es comn escuchar frases como As tratas (o vas a tratar) a tus pacientes? o
Cmo vas a pensar eso si sos psiclogo? Pareciera que olvidan que son personas como cualquier
otra, que piensan cosas, mejores o peores, y que cuando estn fuera del consultorio no tienen que
mirar todo desde la ptica del psiclogo. Ni hablar de los que parecen olvidar que no hay otra forma
posible de ser psiclogo que siendo clnico y trabajando en un consultorio.
Cuestionar eso no quiere decir que no haya cosas que uno no puede dejar de pensar, y que
una vez que uno adquiere ciertos conocimientos se le dificulta a veces mirar las cosas de una manera
distinta. Pero hay que tener en cuenta que uno puede quedar petrificado por los atributos, ser incapaz
de escapar un rtulo o etiqueta, y que es una posicin muy cmoda, quizs, omnipotente incluso, ser
el psiclogo, y nadie ms.
No somos algo, que tapamos con mscaras, si no el uso de las mscaras, el comportarnos de
un modo determinado, nos convierte en lo que somos. La pregunta sera, tal vez, si no hara falta
aclarar nos convierte en lo que somos mientras tengamos puesta esa mscara, porque, a fin de
cuentas, seguimos sin ser algo, en tanto identidad, sino que somos segn el contexto, segn qu
tengamos que ser (o, qu tengamos que aparentar ser, y ah podramos usar ms de una mscara al
mismo tiempo). Qu pasa entonces con una mscara que no se saca nunca? Eso anula la
potencialidad, anula la posibilidad de devenir. En verdad, esa ms-cara es ms-que-una-cara, no es
slo una forma de presentarse ante el mundo, si no que al crersela, al no sacrsela, termina siendo
una forma de verse a uno mismo. Sin embargo, cabe tener en cuenta que se est refiriendo a
mscaras en tanto fijas, mscaras que no se pueden sacar.
Considerando esto, mientras se aleja con el caf agrega algo a las intenciones que ya tena:
intenciona no olvidarse nunca que para ser psiclogo tambin hay que no serlo.
No quiere olvidarse, as que vuelve a la carpetita y busca la lapicera, con la S de
PSICOLOGA escribe mScara, y con la I, identIdad.

IV. C (deCisin) + V. O (intervenciOn)
Entra a otra sala, donde una nueva conferencia ya est empezando y se sienta
apresuradamente, sin tiempo para revisar a qu tema se refiere. Por lo que pareciera, estn contando
un caso, hablan de un tal Manuel y una tal Kity, cuentan cmo Manuel tiene un problema, y cmo
reaccionan ante l los miembros de una asamblea clnica.
-Pero, por qu no le dieron una solucin? Quin se creen que son para no darle una solucin?
Ya no lo sorprende tanto el escuchar estas ideas, aunque no sepa de donde vengan. Ve a un
colega sentado un par de filas ms adelante que mira la pantalla mientras frunce el ceo. Debe ser
ste el que est pensando eso, entonces, parece claramente en desacuerdo con lo que estn
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exponiendo. Siente una cierta camaradera con l, porque, a decir verdad, l tampoco est del todo de
acuerdo.
Parece un desperdicio de tiempo, de recursos, que se junten los profesionales y no hagan
nada. Pero Es no hacer nada? No seguir el camino tradicional, lo que se espera que se haga, no
implica que no se hagan otras cosas. A Manuel lo ayudan, lo acompaan a hablar con los tipos que lo
amenazaban, algo hacen.
A veces no se sabe, no se puede Quin se creen que son? dice la voz, pero No es
creerse ms el creerse omnipotentes, creerse que hay respuestas para todo (y para todos)? Es esa
omnipotencia lo que va en contra de lo indecidible. Esa sensacin de que se tiene que poder saber
todo, sin admitirse nunca que a veces no es posible. Ponerse en un lugar fijo es ignorar esa
conflictividad, es hacer caso omiso a que hay lmites. E ignorar que esos lmites, esa falta de certezas,
son necesarios.
Es la existencia de esos lmites lo que posibilita, justamente, la decisin... y uno tiene que
poder aceptar esa incertidumbre para realizar un trabajo as. Si no lo que hay es un psiclogo
estancado en un rol fijo, superior, que cree saber la verdad y tener el poder para decidir sobre la vida
de los dems, para armarla incluso. Piensa entonces que no hay un camino marcado que seguir, no
hay soluciones prefabricadas que se puedan aplicar as sin ms.
Una de las presentadoras expone en esos momentos unas palabras de Derrida, menciona la
ingenuidad de las intervenciones deliberadas. Dice que cambiar algo es intensificar una
transformacin en curso.
-Entonces qu se puede hacer?
Mira al que consideraba su interlocutor? Se dira interlocutor en estas extraas
circunstancias? Pero lo encuentra distrado mirando su celular, aunque eso no implica que no est
pensando esa pregunta. Y la respuesta? La verdad que no sabe al menos, no sabe una respuesta
universal que sirva para cada situacin.
Debera sentirse incmodo ante esa duda, pero se acuerda de la primer charla, se acuerda de
su resolucin de dejar los prejuicios y abrirse a nuevas posibilidades. Y, tiene que admitir, no se siente
tan incmodo. Puede (ahora) pensar el rol del psiclogo como algo variable, que sostenga
conflictividades y no venga necesariamente a dar una solucin sino que permita intervenir
desde distintos ngulos segn la situacin requiera, apoyndose en aquellas transformaciones
que ya haya en curso (tomando las palabras que acaba de or).
Para seguir con la costumbre, porque ya es una costumbre, agarra la carpetita y anota all
donde dice PSICOLOGA, deCisin para la letra C, e intervenciOn para la O.
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VI. L (Locura)
Al finalizar la exposicin, decide aprovechar unos minutos antes de la prxima charla y utilizar
el bao. Cuando sale se encuentra con un grupo de gente rindose, que se distingue del los colegas
que viene viendo, tan formales y arregladitos. Cruza la mirada con otro psiclogo que pasa camino al
bao:
-Esos deben ser los locos, los traen para mostrarlos.
Claro, son los locos, por eso los ve distintos, con otras ropas, con otros modos de
presentarse. Qu cosa esto, de verlos tan distintos a esos locos! No puede pensar mucho, porque uno
de ellos se acerca y le habla.
-Hola doctor, yo soy Napolen y desembarqu ayer.
Ah s, los delirios. Napolen por ac, el Presidente por all, la Mujer de Dios en los libros de
texto. Lo saluda farfullante, porque aunque no tenga muchas de ganas de hablar, no le parece correcta
esa prctica muy vista de pasarles por al lado y hacer eso pasar por al lado, no cruzarse, no
interiorizarse en lo ms mnimo. Incluso ni contestarles las preguntas, a veces pareciera que la meta
es ni mirarlos si es posible.
Seguro lo traen para que detalle sus pensamientos, as pueden sentarse todos a mirarlo y
opinar sobre cada frase que dice, cmo la dice, por qu la dice. Le surge una duda repentina y decide
preguntarle su nombre.
-Napolen, ya le dije. Vengo de viaje, estoy acompaando a los internados.
Y eso cambia todo, No? As que Napolen no est loco, no delira. Pero seguro no est loco?
Quizs le est diciendo eso para confundirlo, quizs l tambin puede escuchar lo que l piensa y
decidi jugarle una broma. O quizs es cierto. Qu rpido que lo juzg en el lugar de loco!
Le recordaba a aquella psicloga que haba visto hace un rato; que pareca solo tener esa
mscara, la de psicloga. Qu ocurre con los locos? Ese rtulo que les ponemos lleva a que ya no
haya ausencia en tanto potencialidad de ser otras cosas. Pareciera que ya no pueden ser ms que
locos, y esta vez somos nosotros los que les ponemos una mscara y no se las dejamos sacar.
Una vez ley un texto donde mencionaban a una chica y ciertos atributos, como ser la rubia o
ser la inteligente, si ella puede quedar petrificada en atributos como aquellos Qu decir de cun
petrificado puede quedar alguien en el lugar de el loco!
De este modo, se resalta el peligro de aquel rtulo a veces impreso de modo apresurado y sin
cuidado por lo que significa y la importancia de no olvidarnos qu ms es esa persona, aparte de loco
(cmo la chica que seguramente es ms cosas que rubia e inteligente) para intentar evitar que
quede oprimido en ese rol fijo del que se le va a dificultar, o incluso resultarle imposible, poder salir.
Cuando algo se vuelve identidad determina, uno queda preso por sus atributos.
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Y si para el psiclogo era una posicin incmoda, una posicin que anulaba la potencialidad,
tiene que admitir que para el loco mucho ms. Nadie quiere (o nadie debera querer, quizs) tener una
mscara que no se puede sacar, pero es mucho ms peligroso cuando este rtulo tiene una
connotacin tan negativa. Rpido se oyen voces que pueden decir: No lo escuches, est loco,
Dejalo, no le hagas caso. En cambio, no se oyen tantos Ignoralo, es psiclogo (aunque los hay,
detractores hay en todas las reas).
A veces no se puede hablar sin rtulos. Se puede prohibir una palabra, podramos jugar a que
decir loco est prohibido (como aquel juego que jugaba cuando era chico, el tab, donde hay que
describir palabras sin nombrarlas) pero vendra otra palabra a tomar su lugar. Es ms alcanzable,
entonces, no dejar de usar las palabras, no dejar los rtulos todo el tiempo pero si pensar un rol del
psiclogo como alguien que tiene un poder muy grande sobre la vida de los dems. Alguien que
puede decir este est loco y este no y con eso cambiar la forma en que esas personas son vistas por
los dems (y en que se ven a s mismos, por supuesto). Es una responsabilidad entonces no
apurarse a poner un nombre u otro, si no escuchar a esa persona que se tiene delante, or qu
dice. Y no olvidarse que es tantas cosas ms aparte de paciente nuestro, aparte de loco, aparte de
Napolen.
Habla un rato ms con Napolen y el grupo de internados, a los que se propone preguntarles
cosas distintas. Les habla sobre sus familias, les pregunta qu msica les gusta, hace lo posible por no
preguntarles eso que les preguntan todos, por hablarles por compartir con ellos ese momento y no en
una bsqueda infinita de informacin clnica, de indicadores de que tan bien les est haciendo el
tratamiento o cun serios son sus delirios. Cuando vuelve a la sala de conferencias usa la L de
PSICOLOGA para escribir Locura.
VII. O (IntenciOn) + VIII. G (analGico)
Asiste a una charla ms, pero durante sta no escucha ningn pensamiento, no hay voces que
le hablan ms que la de la expositora en cuestin, y as es como no anota nada nuevo en su carpetita.
Luego si, comienza una de las ltimas disertaciones del da. Es una presentacin sobre nios y
aunque no es su rea, decide escucharla igual. Cuentan algunas cosas que unos chicos dijeron,
explican la falta de sentido, porque todava no se constituy tal o cual cosa.
-Hay otros modos de pensar adems del modo racional.
Ya no se sobresalta cuando escucha estas cosas, pero igual mira alrededor intentando ver
quin lo dijo. Le parece que es una psicloga de pelo corto y anteojos, sentada cerca suyo.
Tiene razn: tenemos distintos modos de acercanos al mundo, de intentar conocerlo,
aprehenderlo. Podemos seguir el camino digamos racional, digamos cientfico y sentirnos completos
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en nuestro conocimiento del mundo. Pero podemos, tambin, buscar otros caminos, aceptar que no
siempre podemos saberlo todo y que hay otras formas de conocer. Del mismo modo que un nio, o un
cachorro, se disponen a conocer el mundo sin mayores expectativas, queriendo saber todo de l pero
sin esperar que sea de algn modo determinado, podemos intentar acercarnos al mundo y ver qu
pasa. Esta sera la direccin analgica, la direccin de las posibilidades y la intuicin.
No es uno mejor que el otro, quizs es una muestra ms de esa ingenuidad y omnipotencia el
tratar de adecuar todo a una nica forma de pensar. Cuando decimos que al nio le falta para llegar
a pensar como adulto, de modo racional, lo que se escucha es El nio (y el loco, digamos)
piensan mal Piensan mal? Piensan distinto, siguen otras lgicas.
Volviendo sobre lo que pensaba antes, se le ocurre que la clave est en estar abierto a las
nuevas posibilidades, como cuando uno presencia un truco de magia y se dispone a sorprenderse con
aquello que el mago haga. No reducir todo a un modo de conocer, a un modo de pensar, si no ver qu
ms hay.
Sin embargo, no se puede ser ingenuos, hay que tener en cuenta las intenciones, las
mscaras, poder sospechar pero tambin sospechar de nuestras sospechas para poder as admitir
que estamos conociendo de cierto modo, y que los distintos modos tienen su utilidad, no hay uno
mejor o peor sino que se complementan.
La conciencia que se tiene de estar viendo el mundo de un modo o de otro, esa falta de
ingenuidad, en cierto modo nos ayuda a ver los distintivos de las mscaras. Vemos mscaras, pero en
tanto las tomamos como algo dado por sentado, los distintivos se desdibujan. Tal vez es en la medida
en que aceptamos no saber todo, sospechamos de lo que vemos y ah es cuando el distintivo se hace
visible, nos avisa que ah hay algo ms de lo que vemos a simple vista. En lnea con lo indecidible, no
tomar las cosas por sentado, sospechar para posibilitar nuevos devenires.
Qu puede hacer entones un psiclogo? Piensa en la posibilidad de conectar elementos de
modos nuevos, intuitivos, distintos. Un psiclogo como un poeta, que no busca la
comprobacin, la prueba, que no quiere adecuar el mundo a un solo modo de pensar rgido.
Incluso, la psicologa como potica clnica, como un modo de romper el mundo por sus grietas.
Y para romper se necesita la sospecha, se necesita poner en cuestin. Ver las mscaras en tanto
tales, fijarse en los distintivos que anuncian su presencia, intentar vislumbrar qu atributos nos tienen
en cada momento.
Al finalizar la charla, anota analGico junto con las otras palabras, usando la G. Y anota
tambin intenciOn, con la O. Porque, al fin y al cabo, hace rato que est hablando de intencionar,
de potencias que estn ah e implican un acontecer posible.

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IX. I (fIccin)
La ltima exposicin del da es una presentacin de pacientes. Se junta un grupo de
licenciados y exponen unos casos, el caso de un alcohlico recuperado que se presenta en esos
trminos: Yo soy alcohlico
-Quin es que habla? Habla el sujeto o habla el alcohol?
Le extraa lo plausible que suena ese pensamiento, coincide con un nuevo interlocutor oculto.
Se pone a pensar que horas antes ese pensamiento le habra sonado ajeno, incomprensible. Cmo
que quin habla? Habla el sujeto, el alcohlico o no.
Las mscaras intensifican aquellas figuras que pueden ocupar el lugar de sujeto. Pero uno no
usa mscaras para ocultar algo, sino que son los atributos los que pasan por uno. A decir verdad, uno
no se pone la mscara, sino que es tomado por ella. As es como en este caso el que habla es el
alcohol.
Son las mscaras las que ayudan a romper la imagen de s. Es la ausencia de identidad la que
posibilita que los atributos nos tomen. Cuando no hay un a priori, cuando no somos alguien, no somos
un yo, hay un espacio vaco, adecuado para que seamos algo en un momento, para que nos
dejemos tomar. Este vaco no lo es en tanto negatividad, sino que es un lugar de disponibilidad.
As es como puede considerarse al yo como una ficcin, como algo que se resignifica con cada
historia que se cuenta, algo que no implica una esencia sino la existencia misma. Mientras que la
identidad implica cosificacin, la existencia es potencial, implica posibilidad. La ficcin implica un
acontecer, una irrupcin, un crear algo que antes no estaba.
Entonces, la problemtica, el sufrimiento, no est en el estar tomado por las figuras de sujeto, si
no en la fijeza con lo que se lo est. Piensa, como reflexionaba antes, que cuando uno se identifica
con una figura, con una mscara y no se la puede sacar es problemtico, porque una identidad nica
no sirve para todo, la falta de ausencia elimina la posibilidad de ser otras cosas. Qu problema
sentirse que uno es un psiclogo, un loco, un alcohlico! El psiclogo tiene que tener esto en
cuenta al intervenir, preguntarse quin habla cuando el sujeto habla, cul es la figura de sujeto
que lo est tomando en ese momento para poder apelar a ella.
Anota, fIccin, utilizando la letra I. Le da cierto desnimo ver que le falta una palabra, una
con la letra A, pero decide no dejarse llevar por esa nimiedad. Y tener en cuenta que todava puede
encontrar ms palabras, que haya terminado el Congreso no implica que deje atrs esta nueva forma
de pensar.
Decide que tiene que ir a agradecerles a los experimentadores. No sabe qu hicieron con su
cerebro, pero escuchar las voces de los dems durante las charlas parece haberle servido para poder
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poner en cuestin sus creencias y permitirse pensar nuevas cosas, llegar a conclusiones que antes no
se le hubieran ocurrido, o hubiera descartado por encontrarlas sin sentido.
Golpea la puerta de la salita en donde le pusieron los electrodos y encuentra an a algunos de
los cientficos. Les explica lo que pas mientras ellos lo observan de un modo bastante peculiar.
Quisiera saber en qu estn pensando, y se pregunta por qu no puede compartir pensamientos con
ellos como viene haciendo durante todo el da.
Los experimentadores se miran unos a otros, hasta que uno se anima a hablar. Lo mira con
desconfianza mientras le explica que el experimento en verdad no tena efectos. Lo que buscaban
evaluar era la reaccin a ser arrastrado a esa sala sin motivo y hecho partcipe de aquel experimento,
pero en verdad, los electrodos ni siquiera estaban conectados a la corriente.
Puede notar como estn catalogndolo, como ahora es l el que tiene estampado el rtulo de
el loco y qu distinto es el trato de sus colegas ahora que ya no lo consideran un igual. Le aclaran,
tambin, que fue uno de los nicos que acepto la situacin inexplicable sin protestar, y le sugieren que
se haga ver antes de cerrarle la puerta en la cara.

***
Vuelve a casa cuando ya es de noche, lleno de ideas y con una visin mucho ms positiva de
la profesin que eligi hace ya tantos aos. Debera estar agitado por el trato de los cientficos,
confundido por las extraezas del da. Pero, en verdad, la sbita comprensin de que todos esos
pensamientos eran suyos y que fue en dilogo consigo mismo que pudo llegar a esas conclusiones, lo
hace sentir an mejor.
Sabe, ahora, lo fuerte que es poder creer en esa potencia. No una identidad, no una imagen de
s esttica, una mscara que no se mueve, si no la pura intencin.

Un eplogo (y una ceremonia)
X. A (Afecto)
Cuando entra en su casa saluda a sus mascotas y se apresura a dejar las cosas sobre el
escritorio. Mira una vez ms la carpetita, esa carpetita que le sirvi de prueba fsica de lo que estaba
pensando, y le parece algo banal haber dividido las palabras as. En fin, est todo relacionado, no es
como si pueda pensar una intervencin sin considerar mscaras, dejar de sospechar para poder
considerar la locura o reflexionar sobre la ficcin sin hablar de identidad.
No llega a pensar algo ms porque suena el timbre y se apresura para atender. La vecina del
departamento B lo mira sonriente y le pide si tiene algo de azcar. No la conoce mucho, que tambin
es psicloga es una de las pocas cosas que sabe de ella. Le explica que est preparando galletitas,
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que las lleva todos los Martes para compartir con un taller de internados en un psiquitrico y se qued
sin azcar, que necesita un poquito nada ms.
Una intervencin no debe necesariamente ser terica. Es tambin un modo de intervenir
aquello que hace su vecina, es un acercarse, un compartir. Instaura un momento en el que se
comparte algo, una ceremonia podra decirse, donde todos los miembros se juntan e intencionan algo
en compaa. En ese momento la colega no tiene mscara de psicloga, es tomada por algo distinto.
Le dice que espere un segundo, corre al escritorio y anota Afecto usando la A de
PSICOLOGA. Despus agarra un paquete de azcar sin abrir y le dice que se lo presta, pero slo si le
ensea a hacer galletitas y lo deja acompaarla al taller al da siguiente.

























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