LES SYMBOLES PRESENTS

DANS LES MANDALAS

A l'image de Bouddha qui aimait s'exprimer par paraboles,
le bouddhisme a trs tt utilis les reprsentations symboliques,
qu'elles soient artistiques ou culturelles.
En dpit de la constante olution de la doctrine, certains symboles,
tels que le mandala, la roue de la loi ou le lotus,
sont demeurs inariables, comme s'ils contenaient en condens les lignes de !orce du
bouddhisme.

"a roue
"a roue est l'emblme de la doctrine bouddhique.
#ien ni personne ne peut prtendre se situer en dehors de cette roue, communment
appele
$roue de la loi$ ou $roue du saoir$.
$"'espce humaine est l'une des dents de cette roue $ dira le dala%&lama.
'andis que le cercle est considr l'origine comme statique,
les rayons de la roue, en lui permettant de tourner,
lui con!ert une aleur symbolique dynamique comparable celle du cycle du deenir.
Elle symbolise plus largement
l'ensemble du cosmos et de ses deloppements cycliques.
(a circon!rence extrieure est le signe du monde mani!est qui ne cesse de $rouler$,
c'est&&dire de se trans!ormer sans arr)t,
tandis que son moyeu est le centre partir duquel s'est delopp la mani!estation.
*ans ce centre de la roue se tient, selon le bouddhisme, le +ha,raarti,
$celui qui !ait tourner la roue$,
c'est&&dire le Bouddha entr au nirana.
(ymbole de la per!ection, elle est compose de huit rayons, correspondants,
d'une part aux - oies que l'on peut emprunter conduisant l'eil et,
d'autre part aux - directions qui sont celles de la rose des ents.
.ise en mouement par le premier sermon de Bouddha,
la roue de la loi libre l')tre humain de l'preue de la sou!!rance.

"/arbre
Elment essentiel de l'iconographie bouddhique,
l'arbre accompagne deux moments essentiels de la ie de Bouddha.
(ous un !iguier, il a la rlation de la ritable nature
de la sou!!rance terrestre et des moyens de la combattre.
+inquante annes plus tard,
alors que Bouddha accde au nirana,
l'arbre au pied duquel il est allong, se met !rmir.
Emblme de l'illumination spirituelle,
l'arbre a t par!ois symbolis sous la !orme d'un parasol.
Aec ses racines plantes dans la terre et ses branches diriges ers le ciel,
l'arbre incarne au m)me titre que l'homme $l')tre des deux mondes$
et la cration qui unit le bas et le haut.
0l !aut aussi signaler le symbole particulier de l'arbre iners
qui pointe ses racines ers le ciel et dploie sa ramure sur la terre,
que l'on troue dans les plus ieux textes de l'0nde.
"'arbre indique dans ce cas l'origine cleste de l'homme et
l'inite en se librant de ses attaches terrestres,
redcourir en lui,
derrire le oile de l'illusion,
ce ciel intrieur.

"e lotus
*ans les pays du sud de la .diterrane comme en Asie,
le lotus a une aleur gale celle de la rose ou
du lys en Europe.
(elon la mythologie hindoue, le crateur du monde,
Brahma, tait n d'une !leur de lotus,
qui aait elle&m)me pouss sur le nombril de 1ishnou
alors que celui&ci dormait sur l'eau.
"e ma2tre qui a introduit le bouddhisme au 'ibet 31000 sicle4 porte le nom de
5admasambhaa,
$celui qui naquit du "otus$.
(elon la lgende, chaque pas que Bouddha !aisait lorsqu'il tait en!ant,
une !leur de lotus surgissait ses pieds.
6utre le pouoir de cration et la compassion, le lotus symbolise la connaissance qui,
au !ur et mesure es rincarnations,
permet d'atteindre le 7irana.
*ans la tradition bouddhique, cette plante est un symbole de l'aspiration la puret.
*e m)me que le lotus prend racine dans le limon et s'panouit au soleil,
tout )tre humain peut accder l'eil,
quelle que soit sa condition.
*ans l'iconographie bouddhique,
Bouddha et les bodhisatta sont !rquemment reprsents assis sur un lotus,
posture qui symbolise l'atteinte de l'illumination.
*ans la pratique du yoga,
la ma2trise et la rgulation des courants d'nergie corporelle
qui nous irriguent est compare l'closion d'une !leur de lotus
sur le sommet de la t)te.
6n peut aussi donner une interprtation psychanalytique des pratiques du tantrisme,
en considrant qu'il s'agit de la ision spirituelle
d'une union sexuelle entre la !leur et l'nergie masculine.

"/eau et la lumire
En hommage Bouddha, lumire in!inie,
les !idles dposent des bougies sur les autels.
"a lumire est la !ois le chemin et le terme du chemin,
celle qui claire notre ision du monde et la relle nature de l'eil.
Egalement ob8et d'o!!randes,
l'eau symbolise l'attente de la gurison et de la satis!action des oeux.
*ans le bouddhisme 9en,
elle est support et symbole de la mditation:
la puret et la srnit auxquelles l'eau permet d'accder
sont souent illustres par un lac immobile.

"e lion
7 dans un contexte rural,
le bouddhisme ne pouait manquer de !aire r!rence des images animalires.
"e lion, symbole de la puissance,
a ainsi t longtemps associ aux di!!rentes images de Bouddha,
sous !orme de trne.
5ar la suite, il deient la monture rsere
de certaines diinits bouddhiques.
Au ;apon, connu sous le nom de chien de Bouddha,
le lion a souent pour !onction de garder l'entre des temples.
"'astrologie lie la constellation du lion au soleil.
+ette assimilation se !onde en premier lieu sur la !orce de l'animal,
sur la couleur brun&roux de son pelage,
et en!in sur la crinire du lion,
qui semble rayonner.
(elon E. AE55"0, quand le lion appara2t dans un r)e
$en dressant son imposante t)te animale et masculine,
il impressionne ce point le r)eur que ce dernier prend conscience de porter en lui
une pulsion d'une grande iolence et longtemps re!oule qui,
sous la !orme d'une nergie sauage et dbride
ne demande prsent qu' se mani!ester.
+ette nergie une !ois libre,
il sera en mesure de contrler ses pulsions$.



"es nagas
6n constate que, dans de nombreuses cultures,
le serpent symbolise les en!ers ou le royaume des morts,
probablement cause de son mode de ie cach dans les replis de la terre,
mais aussi en raison de sa !acult apparente se ra8eunir lors de la mue
qui introduit l'ide de renaissance.
Animaux priilgis de la mythologie indienne
en tant que $gardien des trsors de la terre$
et ob8ets d'une ritable nration,
les naga, mi&chemin du dragon et du serpent,
sont trs ite intgrs dans la religion bouddhique.
A leur t)te, se trouent les nagara8a 3ou rois des serpents4 auxquels est assigne,
comme aux lions, la !onction de gardiens des temples.
0ls serent aussi d'ornementation pour symboliser
le passage d'un lieu un autre.

"es o!!randes
"es o!!randes, dposes sur les autels des temples
ou au pied des monuments !unraires,
reprsentent l'une des !ormes de dotion les plus courantes,
au m)me titre que les dons aux monastres et l'coute des sermons publics.
0l s'agit gnralement d'encens, de bougies ou de !leurs,
qui symbolisent le par!um et la lumire manant de Bouddha lui&m)me.
"es !idles compltent leurs o!!randes par des prires
et des inclinations deant les images sacres.


"es chapelets et les moulins
"e mala et le moulin prires accompagnent nombre de bouddhistes dans leurs
dotions.
+ompos de <=- perles,
le mala permet au !idle de compter le nombre de !ois
o> il prononce le nom de Bouddha ou une syllabe sacre comme les mantras.
"e moulin prires contient une bande de papier sur laquelle
sont imprims les mantras que le !idle rpte inlassablement,
chaque tour du manche.
"e moulin prires est surtout utilis au 'ibet.

SIGNIFICATION DES COULEURS


ROUGE
0mportant pour nos anc)tres parce qu/il symbolisait la ie.
0l exprime la 8oie, la sant, le triomphe.
*ans l/esprit des iconographes du .oyen ? Age,
le #6@AE i! reprsente l/incandescence, l/actiit.
5our les hbreux, le #6@AE est employ dans une srie d/expressions
dries du mot $ dam $ qui signi!ie sang.
6r, dans la pense hbra%que, le sang signi!ie la 1ie.
En 0nde, Brahma, le crateur du monde, tait reprsent en rouge.
En Arce, le #6@AE symbolisait l/amour rgnrateur.
*ans l/art +hrtien, le #6@AE symbolise le (t Esprit sous la !orme du !eu,
charg du pouoir de rgnration et de puri!ication des mes.
"es )tements rouges ports par le pape le 1endredi (aint
rappellent l/Amour du +hrist pour l/humanit.
"a couleur #6@AE du sang et de la !lamme reprsente et le combat,
et .ars le dieu du combat.
'rop i!, le #6@AE reste le symbole du !eu mais d/un !eu raageur.
0l est signe de colre.

ORANGE
Actie et toni!iante l/6#A7AE eille les sens,
aie les motions et prooque une sensation de bien&)tre et de bonne humeur.
*ans l/art religieux, l/6#A7AE symbolise la rlation de l/Amour @niersel.
"e langage symbolique chrtien emploie le sa!ran ou l/orang
pour reprsenter la diinit illuminant l/esprit des !idlesB
A l'poque mdiale, les 8eunes pouses de Crance
re)taient une robe ermeille.
"es moines bouddhistes portent une robe sa!rane,
et les chealiers du (t Esprit une croix en elours 6#A7AE.
"/6#A7AE est la couleur des Epicuriens.
0l s/associe au plaisir du bien concret du goDt de ire.
0l eille les sensations du corps.
5riorit est alors donne aux plaisirs de la table, au corps,
toutes les sensations !ortes.

JAUNE
(ymbolise la lumire spirituelle.
0l oque le miel.
0sa%e nous dit : $ +elui qui iendra pour repousser le mal et instaurer le bien mangera
du miel et du beurre$.
Etant d/essence diine,
le ;A@7E d/or deient sur 'erre l/attribut des princes et des rois
qui proclament l/origine sacre de leur pouoir.
En +hine, le ;A@7E est la couleur des empereurs.
"e ;A@7E peut aussi mener l/go%sme, l/orgueil
et la prsomption o> l/amour est oubli.
"e ;A@7E est la couleur du soleil.
0l est deenu l/attribut des diinits solaires, telles qu/Apollon,
le dieu gyptien # et les dieux du soleil cheE les 0ncas et les AEtques.
*ans la mythologie gyptienne,
la chaleur et les rayons pntrant du soleil passaient pour )tre
le sperme d/or du dieu #.
5our les indiens +hero,ees,
le ;A@7E est associ au !eu sacr de l/actualisation,
au pouoir de l/homme d/actualiser l/intuition du crateur
par ses 8ustes e!!orts.

VERT
(ymbole des Fures accomplies pour la rgnration de l/me
et par extension de la charit.
En 0nde, le 1E#' est la couleur du dieu Aanesha,
cousin de l/Germes grec,
rattach la sphre de la cration.
Eneloppant, calmant, ra!ra2chissant, toni!iant,
le 1E#' est la couleur des apothicaires et celle de la toge des mdecins au .oyen&
Age.
"/emblme de l/ternit et des renaissances,
le scarabe gyptien,
signi!iait, aussi quand il tait ert,
la rgnration ncessaire pour na2tre la ie spirituelle.
"es )tements sacerdotaux qu/endossent les pr)tres chrtiens
entre le Hme dimanche aprs la 5entecte et l/Aent
sont tisss en 1E#' pour rappeler la ie de la Arce
par la rsurrection du $ Cils $.



BLEU
*ans le langage sacr gyptien, le B"E@ symbolise l/0mmortalit B
En Arce, les pr)tres de +hronos, ma2tres du 'emps, taient )tus de bleu.
"e B"E@ apaise, calme pro!ondment.
0l est un des attributs de ;upiter et de ;unon,
le dieu et la desse du +iel cheE les #omains.
"es premiers chrtiens aaient choisi le B"E@ pour symboliser *ieu le pre.
"/glise chrtienne d/au8ourd/hui l/utilise le plus souent comme la couleur de la 1ierge.
*ans l/art religieux, il est coutumier de reprsenter la 1ierge
portant des )tements de dierses nuances de bleu.
"e B"E@, en tant que symbole de l/eau,
nettoie, nourrit et ra!ra2chit.
Elle trans!orme les substances en les dissolant.
"/eau sert sancti!ier et consacrer la ie du baptis.



VIOLET
"/utilisation du 106"E' pour dsigner l/autorit est passe
dans l/glise chrtienne car il est la couleur
porte par les )ques.
"e 106"E' tait la marque du deuil la cour de Crance
et c/tait aussi la couleur des draps poss sur le cercueil
lors des crmonies mortuaires.
(ymbole de spiritualit,
dans le christianisme le 106"E' signi!ie le mariage en ;sus&+hrist de l/Gomme aec
l/Esprit cleste.
"e 1endredi (aint, le chFur des glises est drap de iolet.
(ur les monuments symboliques du moyen ? Age,
;sus +hrist porte la robe iolette pendant la 5assion,
signi!iant qu/il a totalement assum son incarnation et que par son sacri!ice,
le !ils de l/homme rintgre l/Esprit cleste, imprissable.



NOIR
"/antithse du blanc.
+ouleur du deuil en 6ccident, le 760# est l/origine,
le symbole de la !condit, couleur des desses de la !ertilit
et des ierges noires.
#eprsentant le monde souterrain,
le 760# correspond au entre de la terre o> s/opre la rgnration du monde.
(ouent symbole d/obscurit et d/impuret,
il deient alors celui de la non mani!estation et de la irginit primordiale.
6bscurit des origines,
il prcde la cration dans toutes les religions.
'out comme l/hier appelle le printemps,
le 760# oque la promesse d/une ie renouele.



BLANC
"a couleur de l/unit, de la puret.
En 0nde,
le B"A7+ est associ aux rites !unrairesB
dans un grand nombre de pays d/Asie,
les couronnes !unraires sont blanches ainsi que les !leurs
donnes en o!!rande aux ma2tres rincarns.
*ans le rituel chrtien les en!ants sont conduits en terre sous un suaire B"A7+,
orn de !leurs blanches.
+/est la couleur de la puret marquant que rien,
n/a t accompli:
tel est le sens initial de la blancheur irginale de la robe des communiants
et celle de la !iance qui a ers ses pousailles.
(ur le drapeau du 1atican, le B"A7+ est associ l/or
reprsentant le rgne de *ieu sur la 'erre.



OR
#eprsente la lumire solaire en tant que symbole de la lumire mani!este.
"es icnes du Bouddha sont dores,
signe de l/eil et de l/absolue per!ection.
"/6# exprime la connaissance.
6n parle aussi de l/ge d / 6# qui constitue la per!ection.
*ans l/alchimie, on transmute le plomb en 6#,
symbolisant la trans!ormation de l/humain en diin par la conscience de *ieu.
"/6# est le mtal des rois et des empereurs,
non seulement en 6ccident mais dant tout le reste du monde.
0l oque le (oleil et toute sa symbolique:
!condit, richesse, domination rayonnementB
centre de chaleur, amour, donB
!oyer de lumire et de connaissance.

SIGNIFICATION DES FORMES


"e +E#+"E
(ymbole du ciel, et du temps.
"e cercle, combin au carr, oque le mouement, le changement.
Cigure de protection, le cercle est la ceinture de d!ense
qui entoure les illes.
*ans les icnes chrtiennes, le cercle reprsente l/ternit.
"e cercle reprsente l/uniers, le cosmos.
"a danse des deriches tourneurs est inspire du mouement cosmique.

"e +A##E
Est le symbole de la terre par opposition au ciel.
0l est symbole de stabilit, de quelque chose qui repose bien.

"e '#0A7A"E
7otion d/union et d/harmonie.
+heE les hbreux, le triangle est symbole de per!ection.

"/E'60"E
Elle est source de lumire, et elle a tou8ours guid l/homme.
"Itoile polaire qui indique le 7ord donne ainsi l/axe de la galaxie,
autour duquel tourne le !irmament.
+/est par rapport elle que se d!inissent la position des toiles,
celle des naigateurs etc.


$"es .andalas$ ditions *angles, $"'@niers des .andalas$ aux ditions #etE.