Facultad de Humanidades y Cs.

Sociales- UNaM
Ctedra: Antropologa Cognitiva y Sim!lica
"ro#esor: Castiglioni$ %uillermo
&studiante: 'oledo$ (uciana )omina
Carrera: (ic. en Historia
A*o: +,-.
Captulo I: La larga marcha de la Ecologa de Fernando Mires
A medida /ue la apropiaci!n de los recursos naturales y la acci!n destructiva del
0omre sore la naturale1a originaron catstro#es ecol!gicas$ se #ue cuestionando la noci!n
de progreso y desarrollo$ al mismo tiempo /ue la cuesti!n ecol!gica comen1! a implantarse
en el deate p2lico$ en el marco de una trans#ormaci!n cultural.
3ui1s el antecedente ms relevante sea el in#orme presentado por el Clu de )oma
denominado Los lmites del crecimiento 4o in#orme Meado56. &n ese in#orme se
denunciaa la degradaci!n ecol!gica del planeta a causa del mal uso y auso en la
utili1aci!n de los recursos naturales$ agravado por el continuo crecimiento demogr#ico lo
/ue provoca la disminuci!n ms rpida de los recursos$ donde se evidencia su en#o/ue
malt0usiano.
&l 0ec0o de /ue sea el Clu de )oma el mentor de dic0o in#orme es lo /ue le dio
trascendencia$ ya /ue las crticas al sistema provenan desde el mismo sector 0egem!nico
de los industriales. &sto se dee al conte7to econ!mico de la 8poca. &l in#orme se present!
en plena crisis del petr!leo$ cuando los patrones y discursos imperantes estaan perdiendo
valor y 0egemona.
Asimismo$ el 9n#orme Meado5 recii! muc0as crticas a :u1gar por su sentido
catastro#ista$ sus e7ageraciones y su carcter malt0usiano. &n esta lnea$ se elaoraron otros
in#ormes planteando la prolemtica ecol!gica. &l modelo Bariloche$ por e:emplo$ sostiene
/ue los prolemas ecol!gicos del 'ercer Mundo son netamente sociopolticos y /ue se
solucionaran con polticas estatales ms distriutivas$ negando el agotamiento de los
recursos naturales.
"or otra parte$ el modelo Leontiev y el redactado por Mesorovic y Pestel$ amos
producidos por orden de la ;NU$ carecen de relevancia cient#ica y re#utan el carcter
alarmista de <(os limites del crecimiento=$ sosteniendo la continuidad de las condiciones
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!ptimas para el crecimiento de los recursos. "ero esta visi!n$ 0ay /ue anali1arla teniendo en
cuenta /ue las Naciones Unidas es un organismo creado por el capitalismo y por ende
representa a sus intereses$ no es casual sino causal$ /ue los in#ormes redactados por
encomendaci!n de este organismo nieguen el agotamiento de los recursos naturales$ ya /ue
eso sera evidenciar el accionar e7poliador del capitalismo /ue solo tiene en cuenta el a#n
de lucro y no el desarrollo sustentale.
(o e7puesto con anterioridad$ permite apreciar los primeros pasos de la &cologa en
los procesos polticos y en el deate p2lico. &n este sentido$ Mires sostiene /ue el ingreso
de la ecologa a los procesos polticos representa un 0ito$ dado /ue demuestra la crisis del
consenso industrialista$ es decir al visiili1arse los mecanismos contraproducentes para la
naturale1a /ue emplea la industria$ los cuestionamientos empie1an a generarse dentro del
mismo grupo 0egem!nico 0asta entonces.
A0ora ien$ >3u8 es la &cologa? Seg2n Mires la &cologa es la disciplina /ue
estudia las relaciones de intercamio y de trans#ormaci!n de la energa entre los seres
vivos. @el mismo modo$ sostiene /ue la &cologa estudia las implicaciones entre los
organismos y por ello es una ciencia /ue est en constante e7pansi!n. &n este aspecto
se*ala [! es una ciencia "ue solo puede de#inirse en el marco de los conte$tos "ue ella
articula. 4M9)&S$ pg.-A6 esto es$ la &cologa va estudiando las nuevas relaciones /ue se
van descuriendo. @ic0a e7pansi!n cient#ica es lo /ue le permiti! de:ar de ser un ane7o de
la Biologa$ para construir su propio campo disciplinar. Adems$ al auge e7tra-iol!gico de
la &cologa #ue posile gracias al conte7to en el /ue se mani#estaa un camio en la
concepci!n del mundo$ en el /ue la idea de progreso estaa siendo cuestionadaC lo /ue a su
ve1 provocaa la crisis del pensamiento colectivo /ue FlecD$ citado por Mires$ denomina
interrelaci!n entre el pensamiento esot8rico y el e7ot8rico$ determinando el malestar
cultural 0acia la sociedad industrial.
'ami8n se dee destacar las contriuciones de los primeros intelectuales /ue
incorporaron las nociones ecol!gicas en el discurso poltico.
&l primero #ue (e5is Mum#ord$ a trav8s de la construcci!n conceptual de
Magamaschines = plantea /ue en realidad la dominaci!n capitalista se produce en el plano
cultural$ es decir en el interior de las personas y /ue solo all se puede reali1ar la luc0a
contra ella.
(uego los aportes de Marcuse$ /ue si ien tenan un carcter ut!pico$ sirvieron de
ase para el desarrollo posterior de los movimientos reeldes /ue cuestionaan al
industrialismo. &n su teora$ Marcuse propona incluir a las #uer1as productivas en las
crticas contra el capitalismo.
Ms adelante Bloc0C Adorno y Ben:amn$ ponen en duda los conceptos de
<desarrollo= y <progreso=. &l primero$ critica al industrialismo la relaci!n ena:enante /ue se
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estalece entre el 0omre y la tecnologa en el conte7to capitalista$ por lo /ue propone
reempla1ar la tecnologa urguesa por una ms adecuada.
"or su parte$ Ben:amn entenda /ue el industrialismo estaa degradando al 0omre
y /ue se dea <#renar= a tiempo o la 0umanidad sera convertida en individuos
ma/uini1ados.
@e este modo$ se dee reconocer el valioso aporte de estos pensadores en las crticas
contra el capitalismo e industrialismo$ convirtiendo sus traa:os en la ase de los
posteriores movimientos cuestionadores de la tecnologa y el <progreso=$ ante las
consecuencias ne#astas para la naturale1a y las personas.
&n concordancia con los lineamientos crticos 0acia la sociedad industrial en general
e incorporando a sus pensamientos las nociones de lo ecol!gico$ se destacaron dos
intelectuales cuyo prop!sito era rindar pautas necesarias para la construcci!n de una
sociedad alternativa$ 8stos son$ 9van 9llic0 y Sc0umac0er.
9llic0 reali1a una crtica poltica del avance tecnol!gico$ arguyendo /ue el
crecimiento sin limites imposiilita la e7istencia de una convivencia arm!nica entre la
triada 0omre-0erramienta-sociedad. &ntonces$ lo /ue 8l pretende es lograr una sociedad
convivial donde la tecnologa est8 al alcance de la sociedad toda$ pero /ue la misma est8
destinada a satis#acer las necesidades 0umanas$ de:ando de lado las tecnologas super#luas.
&n camio Sc0umac0er$ no critica al industrialismo$ por/ue 8l es uno de ellos$ sino
/ue sostiene la importancia de reempla1ar a las grandes industrias por pe/ue*as o
medianas industrias. @e a0 el nomre de su ora <(o pe/ue*o es 0ermoso=. Con estas
pe/ue*as industrias se evitaran$ seg2n 8l$ las catstro#es naturales /ue provocan las
grandes empresas$ desmiti#icando as la idea de la in#inidad de los recursos.
Amos autores representan la visi!n del conte7to sociopoltico de la d8cada del EF,
donde la crisis generali1ada y la emergencia de los movimientos sociales /ue cuestionaan
el sistema imperante$ /ue en#ati1aan sus crticas en el descuido de la ecologa$ crearon las
condiciones propicias para una nueva construcci%n discursiva cuya g8nesis se produce
mediante la deconstrucci!n del discurso industrialista. &sto es$ cuando las a#irmaciones
acerca de enevolencia industrial estaan siendo #uertemente cuestionadas. &n
consecuencia$ las voces de las mal llamadas <minoras= comen1aron a ganar espacio y sus
reclamos ad/uirieron ms #uer1a$ resultando as la masi#icaci!n del vocaulario ecol!gico$
llegando a toda la sociedad.
Sin emargo$ Mires asevera /ue la ecologa no es un discurso por/ue no
corresponde a lo poltico propiamente dic0o sino /ue su merito es 0aer saido articular sus
conocimientos con los conocimientos polticosC la ecologa por s sola no se plantea
o:etivos y est impregnada de valoraciones 8ticas$ polticas y est8ticas.
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"or otro lado$ el autor advierte sore los peligros de la ecologa pura$ dado /ue
catalogarla como tal implica reducirla a una tarea meramente descriptiva y neutral$
recayendo en una visi!n positivista /ue ya es osoleta.
Adems$ dado los con#lictos de realidad social y amiental$ se dee estalecer una
crtica a la ideologa del crecimiento& &sta consiste en la recuperaci!n de la ecologa como
autorregulaci!n de la naturale1a$ de:ando de lado la visi!n economicista /ue centra su
estudio en la reproducci!n del capital y la acumulaci!n de ganancias$ retomando su ra1
#undacional de ser la ciencia /ue estudia la administraci!n de la escase1 en relaci!n con la
disminuci!n de los recursos.
&n cuanto a la segunda critica de la economa poltica$ Mires asegura /ue 8sta trata
de implantar un pensamiento no economicista por medio del cuestionamiento a la #alta de
importancia /ue le atriuye a la naturale1a en la teora de la #ormaci!n de capitales. A su
ve1$ esta segunda critica presenta varias miradas como las de Sc0umac0er 4/ue solo
cuestiona algunos aspectos del industrialismo6C Mum#ord e 9llic0 4cuestionan el es/uema en
general6 y a/uellos /ue ponen en tela de :uicio el propio concepto de desarrollo. "or ello el
autor propone la incorporaci!n del concepto de entropa en la &conoma para #ormular una
Economa de la escase' acorde a la realidad$ contando con la colaoraci!n de la &cologa.
&n un captulo aparte$ el autor se ocupa de anali1ar$ a grandes rasgos$ la visi!n
mar7ista sore la prolemtica ecol!gica. Su primer punto es la consideraci!n o no de la
naturale'a en la teora mar7ista. Seg2n Mires$ la naturale1a ocupa un rol importante ya /ue
Mar7 en sus <Manuscritos econ!mico-#ilos!#icos= e7plica /ue el 0omre #orma parte de la
naturale1a$ no est aislado de ella sino /ue su vnculo es muy estrec0o. No ostante$ el
autor critica precisamente a los mar7istas la desvalori1aci!n /ue tienen 0acia la naturale1a
al no incorporarla a la teora del valor y al considerarla como valor de usoC aduciendo /ue
la toman desde perspectivas cuantitativas donde la naturale1a no es mercanca$ por lo tanto
no genera ganancia y por eso no produce valor. "or esta ra1!n$ eso1a una nueva teora del
valor en la /ue no solo se incorpore la categora naturale1a sino /ue se aandone la idea de
mercantili1arla.
"ero Mires pretende /ue se tome a la naturale1a como #uente de plusvala$ cuando la
plusvala es en realidad el traa:o no remunerado y la naturale1a$ como tal se presenta sin
intervenci!n 0umana. Ms all de la e7istencia de recursos naturales$ como es el caso de los
minerales$ /ue si ien son comerciali1ales$ necesitan inde#ectilemente el traa:o 0umano.
&ntonces$ la naturale1a ya estara incorporada en la teora del valor$ se presenta modi#icada
por el traa:o 0umano. No es /ue la naturale1a no tenga valor$ en el sentido ecologista. (a
tiene. "ero es el capitalismo /ue utili1a m8todos inadecuados para su e7plotaci!n y la
degrada en ene#icio del capital.
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Con respecto a las #uer'as productivas$ tami8n cuestiona /ue estas tengan un
progreso inde#inido$ tanto /ue se vuelven destructivas para la naturale1a y los mar7istas$
incluso el propio Mar7$ consideraran la neutralidad de las mismas.
&n lo /ue ata*e a la concepci!n mar7ista-lu7emurguista$ la crtica se centra en la
visi!n eurocentrista de (u7emurgo con respecto a las denominadas economas naturales$
a#irmando /ue ellas son las principales enemigas del capitalismo y /ue 8ste deer
comatir. No ostante (u7emurgo se contradice$ sostiene Mires$ al negar el carcter
revolucionario del proletariado <tercermundista= tildndolos de puelos primitivos.
&n conclusi!n$ el traa:o de Mires descrie el proceso de irrupci!n de la &cologa
en el escenario poltico 0asta convertirse en &cologa "oltica.
"ero 0ay /ue tener en cuenta /ue ninguno de los movimientos ecologistas
cuestionan al modo de producci!n capitalista sino /ue proponen otro capitalismo$ ms
0umanitario pero con la misma esencia$ no cuestionan las desigualdades sociales ni la
e7plotaci!n del 0omre por el 0omre.
Bibliografa:
M9)&S$ F.: El discurso de la naturale'a& Ecologa y Poltica en (m)rica Latina.
Bs. As. &d. &spacio$ -AA,. Cap. 9 <(a larga marc0a de la &cologa=
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