MARLY SILVA DA MOITA

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parte; permitida a citao. A citao
deve ser textual, com indicao de
fonte conforme abaixo.


REFERNCIA BIBLIOGRFICA




Download gratuito disponvel em
www.fgv.br/editora


MOTTA, Marly Silva da. A nao faz
cem anos: a
questo nacional no centenrio da
independncia.
Rio de Janeiro: Editora FGV: CPDOC,
1992. 129 p.
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U INUnNlNO
MALY SILVA DA MOTA
Eitr d Fno Gtuio Var -CPDOC
Direitos det eio reserados
Fundao Getulio Vargs
Praia de Botog, 190 - Cep. 22253-900
vedada a rproduo total ou prcial desta obra
Copyigt 1992 by Mrly Silva da Mot
CENTRO DE PESQUISA E DOCUMNTAO
DE HISTRlACONTEMORNEADO BRSIL
Cordenao editrial: Ctn Ma Pas d C
Reviso de txo: Dor Ru
Digto: raMaa d Soua Olivir
Editorao eletnic e cpa: CM Ton
EDITORA DA FUNDAO GETULIO VARGAS
ChefIa: Fic d Ct Avd
Supriso gf: Helo Lurn Net
M921n
Mota, Marly Silva da.
A no fa CBQaos: a questo nacional no centenrio da inde
pndncia I Marly Silva da Mot.-
Rio de Janeiro: E da Fundao Getulio Vars -CPDOC, 1992
140p.
Bibliog: p.119
Orignalmente apreentado como disserto do autr (mestado -Univer
sidade Feerl do Rio de Janeiro).
1. Intlectuais 2. Nacionalismo 2. Rio de Janeiro (R -Histria. I.Funda
o Getulio Vargs -II.Cent de Pequisa e Doumento de Histria
Contemprnea do Brasil. UI. Ttulo
CDD 320.540981
CDU 323.1 (81)
A DUpa,
Fio e Mariuan
pela Old Ol
infnito.
AGRADECIMENTOS
EST livr uma vero da dissertao de metrdo em hist6ria
por mim defendida em outubr de 1991, no Institut de Filosofa e
Cincia Soiais da Univeridade Federal do Rio de Janeir.
Aelaborao de um disserto de metrado implic no apenas
o envolvimento do pesquisador; ao long do cminho, muit gnte, de
umjeito ou de outro, acba participando da ''tee''. Dincil citar too
os nome; mis difcil ainda deixar regstrada a gatido pelas
palavra e gstos de incentivo e crinho. Mas vou tentr ...
Em primeir lugr, porque o "amor m anto", o Clgo
Estdual Baro do Rio Brnc, onde, nos ltimo 16 ano, pude
desftar de um ambiente de sincr cmpanheirismo e de irrstrit
dedico ao ensino pblic.
Do fecundo clima de debate intelectual prente no Curo de P
Grduao em Sociologa Urban da Universidade do Etado do Rio
de Janeiro, reultou meu interesse pela cidade do Ro de Janeir.
Como aluna em 1985, e mais trde, em 1986 e 1989, cmo prfesor
da cdeir de "Hist6ria da Urbanizo do Brsil", sempre cntei cm
o incentivo cntante do prfesor do curo. A Amlia Roa S
Barrto, um agdecimento especial pela oriento segr e pela
cnfian em mim depoitada.
Os seminrios do meu curo O Metrado de Htria do Bril
do Intituto de Filoofia e Cincias Sociais da Univeridade Federal
do Rio de Janeiro (ICS/ eto na base d prupa que
acabaram se torndo meu tem de tee. Com prfssore e clegs
pude etbeleer, ao long dese ltimo ano, uma cnvivncia
pautda pelo cmpanheirismo e animado debate inteletual. Em
epecial, agde ao profesor Francisc Vnhoa, cordendor da
Ps-Grduao, pela f em momento de dvida. A prfesora Ma
rieta de Moraes Ferrir, atual cleg de trabalho e amig do pito,
devo tanto o incntivo contnte e a crtics sempre pertinente,
quanto a possibilidade de iniciar a crreir de pequisador em
hist6ria.
No trs ltimos anos tive o praer de vivr M nova exrincia
prfsional no Centro de Pequisa e Doumentao de Ht6ria
Contempornea do Bril (CPDOC) da Fundao Getlio Vargs. A
pequisador e fncionrios do CPDOC, em epial os do Setor de
Histria Orl-Mariet, Ignez, Maria Ana, Luciano, 'niae Clodomir
- agrdeo pelo cnvvo faterno e etimulante trc de idia.
Mene especiais tm que ser feits a Mnic Velloso, cujo texs
foram "fonte de inspiro"; a Angela Gomes, pela ctidiana aprendi
zgem do ofcio de historiador; e a Lcia Lippi, exminador atent,
pelas crtic pertinentes e sugste valioas. Dora Rcha, cm seu
lpis ''mgico'', "limpou" o texto, digitdo, cm pacincia e intersse,
por 'Inia Maria de Oliveir e Ver Lucia Lpe Reg.
Registro ainda o apoio fnncir cnceido pelo CNq atravs da
bolsa de etudo que me cnferiu de 198 B 1990.
Sou especialmente grt ao meu orientador, prfessor Manoel
Luiz Salgado Guimares, pelo profssionlismo e pela cmpetncia,
misturando, em doe crts, crtica e encrjamento. Mas, sobrtu
do, agrade pela amizde sincr e plo apio irrstrito cm que
sempre me brindou.
Obrigda B to
Ro, setembr de 1992.
SUMRIO
ITRODU

O
CAP

TUO I
1922: CONSTRUR O BRASIL MODERNO
Sete de setembro, 'ugr de memria"
d nao republicna
Que Repblica essa?
Por um no modera!
CAP

TUO I
1922: RIO DE JANEIRO, U SOL A BRIUAR
O que ser o Rio de Janeir de 1922?
Arasar ou no arrasar, eis Bquesto!
A ante-ala do paro
CAP

TULO II
1922: S

O PAULO A NA

O
A difcil hegmonia
So Paulo=nao; Rio de Janeir = artinao
So Paulo em toilette de rigr
CONCLUS

O
FONTES E BIBUOGRAFIA
1
11
11
23
31
47
47
54
66
79
79
94
103
115
119
-
INTRODUAO
"Na favela, no Senado
Sujeira pr todo lado,
Ningm rpita Cnstituio
Mas todos acreditam no futuro da nao.
Que pas es e? Que pa ese?"
(Q pa ese? Lgio Urban)
(No somo ainda uma nao. uma nacionalidade.
A enciclopias franceas cmem
o artigo Brasil assim: un vat one ...
No smo pas; somos uma regio."
(Monteiro Lbat)
SEPADA por dcadas, tanto a letra do r, cujo ttulo
tomou.e smbolo da perplexidade que Tu o pas na segnda
metade do anos 1980, quanto a vemente denncia de Monteiro
Lbato no incio da dcda de 1920, rmetem ao mesmo obscuro objeto
de deejo e dio chamado nao. Criao dos tempos modernos,
arraigda na mentalidade do povos, essa "cmunidade imagnada",
na feliz expresso de Anderon, 1 reiste aos embates da p-moder
nidade, e se mantm, neste fnal de milnio, cmo um smbolo
fundamental de identifco cletia: at hoje, homens e mulhers
matam e morrm por est bem constrda inveno.
Cncito cmo Ptria e Nao fazem parte do univero simblico
do mundo ocidental dede o fim do sculo X1 1. interssante
lembrar que, naquele momento, Ptria e Nao eram cncitos dife
rente e mesmo opostos, na medida em que o primeiro er marcdo
pelo univeralismo e o csmopolitismo ( la Rbespierre), e o segundo
- que acabou por triunfar - refetia o nacionalismo fanc ( la
Dantn).
2
A Revoluo Franca marcu o nascimento da cncepo de
"nao-cntrato", cuja base era a unidade poltico-territorial, a exis
tncia de uma lei comum e a cidadania. A essa concpo se contraps
a idia de "nao-instinto", particularmente cra ao grmnicos.
Formulada pelas diveras correntes do historicismo romntico e
1
exaltada O obras de Herder e Fichte, essa idia de nacionalidade se
fundava no eprito ou carter peculiar de um povo, herana da raa,
lngua, histria, que por sua vez constituem os fundamentos de uma
cmunidade.
Lnge de se cnstituir em um modelo nico, paradigmtico na
essncia, a idia de nao foi vivenciada com contedo diferentes por
diferente povo em diferente pocs, no enfrentmento de proble
mas prprio e na realizao de um detino especfco. Concebida pelo
nacionalismo e relacionada ao Estado territorial moderno, a nao
no uma entidade abstrata, independente da ao humana. A
naturalizao das naes, entndidas cmo "destino poltico inerente
aos homens",3 inscreve-se na efera da montgm de uma comunida
de moeramente inventada, que se concretiz mediante smbolos,
prticas, cmportmento e valore frmemente ancrado na vida
social.
Agente da sua prpria humanidade, o homem se lig a uma teia
de significados, cnstruda historicmente, e em funo da qual d
forma, objetivo e direo prpria vida.4 Nesse sentido, percebemos
o valor do univero simblico como guia das aes humanas, uma vez
que atende necssidade de legitimao inerente ao arcabouo insti
tucional
'
ando ete no pode ser mais mantido pela memria do
indivduo. Da a necessidade de construo de um univero nacional,
cpaz de orgnizar o epa pblico num processo de cnstituio de
identidade, implicando tanto a acentuao dos traos de semelhana
e homogeneidade, cmo a diferenciao em relao ao outro.
O pIso de construo d nae um tema delicado. Hobs
bawm o associa ao triunfo do capitalismo na segunda metade do
sculo X, embora relativize uma perfeita relao entre o dois.6 J
Recalde, em seu livro sugestivamente intitulado L cntuccin d
la nin, caracteriza a nao como produto da ideologia naciona
lista?
A partir da proposio de Mar, de que a cnscincia do homem
seria detenninada por seu ser social,B abriu-se todo um campo de
invetigao para uma soiologia do conhecimento preoupada com
as condies concretas da produo intelectual. Uma identificao
apresada da "infra-strutura" com a base econmica, to-somente,
levou suposio de que a "superetrutura" seria tmbm, to-so
mente, seu espelho, falseando grsseiramente, a meu ver, o pensa
mento dialtico marxista.9 Nest perspectiva, a ideologia nacionalis
t, de inspirao burguea, serviria para mascrar os "verdadeiros"
intersse desta classe na sua estratgia de dominao da soiedade.
No cmpartilhamos de tal concepo. No entendemos que a
construo da idia de nao no Brasil posa ser reduzida a apenas
um dos trao mais caracterstics do etabeleimento da ''hegemonia
2
burguesa" no pas. Sem dvida, o nacionalismo uma ideologa
poltica
1
0 que
,
como tal, renova a funo tradicional de grantir o
consenso, cnstruindo um modelo que designa as pois sociais ao
mesmo tempo em que as justifica. No entanto, uma concpo
artificial das ideologias que s lhe atribua efeito de ocultao
arrisc-se a levar ao esquecimento todo o cntedo de explico e
designao explcitas que comporta um sistema de repreentaes.
Ou seja, avaliar a ideologia nacionalista numa dimenso puramente
conspiratria simplific e empobrec a reflexo, na medida em que
abandona a possibilidade de reuperao das diveras verse sobre
o tema, as divergncias, as aproximae, a ambigidade, a comple
xidade das diferentes interretae sobre o que seria nao.
Embora rconhecendo que a nao um tema cnstantemente
presente no pensamento social, verificmos que o peso da sua presen
e seu signifcado no so sempr o memos. Examinando as
vrias definies de nao, calcadas na religio, na lngua, na etnia,
no territrio
,
na histria comum, nos tr culturais, Hobsbawm
distingue trs etapas na histria dos movimentos nacionais a partir
do sculo X: de uma fase puramente cultural, literria e folclrica,
passou-se quela em que surg um corUunto de militantes da idia
nacional, e finalmente chegou-se etpa em que o nacionalismo
adquire sustentao de massaY De qualquer modo, o espa heg
mnico ocupado no debate poltico-inteletual pela temtica nacional,
bem como a emergncia de proposts originais que encaminham esa
questo, indicam a vivncia de um momento particularmente signi
ficativo na (re)constituio da identidade nacional.
No caso brasileir, 1922 pode ser considerado um ano paradigm
tico, na medida em que nele se concntrarm acontecimentos que a
historiografia cnsagrou como marco fndadores de um "novo" Br
sil: a fundao do Partido Comunista Brasileir, a Semana de A
Moderna e a primeira manifetao do movimento tenentista. Foi
tambm o ano da comemorao do cem ano da independncia do
pas, fato que no merceu, at hoje, seno meia dzia de linhas em
livros didticos, enciclopdias e trbalhos acadmicos.12 Omisso
sria, Ojustificada pela suspio que essas comemoraes coleti
vas, por sua aparncia oficial e artifcial, despertavam n cmunidade
de historiadore. Coube a Mona Ozouf, com seu trabalho sobre as
fetas da Revoluo Francesa,13 romper com esse preoncito e
destacar a mobilizao que essas celebrae provocavam, atetda
pela massa de relatrios, discuros, prjetos e prpostas que lhe
foram dedicados. Uma vasta documentao, prticamente inexplo
rada, e representada especialment por jornais, revistas, livro, mo
numentos, palestrs e congresos, indica igualmente que a comemo
ro do Centenrio da Independncia em 1922 mobilizou a popula-
3
o em gral, e a inteletualidade, em particular, do Rio de Janeir e
So Paulo, principais cntrs uranos do pas.
Este trabalho busc cmprender cmo, fordos a penar o Bril
que se preparava para cmemorr seu Centenrio da Independncia,
variados setore da intelectualidade brasileir se voltarm par a
temtic nacional entre a segnda metade da dcda de 1910 e os
primeiro anos da dcda de 1920. Nese momento, a cna brsileira
foi marcada por uma intensa mobilizo desa "mirt asa
t",14 rvelando-se uma ambincia de insatisfao na busca de novas
alterativas para solucionar os impasse nacionais. Atribuindo-5e e
se auto-representando cmo portadors de uma misso soial, o
intelectuais se empenharam obstinadamente em criar um saber
prprio sobre o pas. A palavra de ordem er cnheer, desvendar,
invetigr e mapear o Bril e a sua ralidade, bem cmo traar
simultneamente os contornos da identidade nacional. H cmo que
um despertar par a importncia de cloar no papel a avaliao
crreta do passado, a interpretao segura do preente e as sugestes
valiosas para o futuro da nao. So essa anlise e prpotas, nas
suas divergncias e aproxima, que pretendemos exor nete
trabalho.
Se polticos e burcrats que esto no poder participam, tanto
quanto os intelectuais, da forulao de interretae sobre a vida
social, este ltimos, na qualidade de epeialistas da dimenso
simblica, deempenham um papel fundamental no delineamento de
um perfil para a nao cpaz de lhe grantir identidade prpria. Aos
intelectuais cabe elaborar imagns fundadoras da ncionalidade
indispensveis na definio dessa identidade. Para tanto, preciso
marcar o prprio territrio e as suas fonteiras, definindo relae
com os "outrs"; formar imagns dos amigs e inimigs, rivais e
aliados; conserar e modelar as lembranas do passado, bem cmo
projetar, sobr o futuro, temores e espernas; finalment, neces
rio exprimir e impor crtas crenas comuns plantando modelos forma
dores.
1
5
A produo literria do raiar dos anos 20 foi de fundamental
importncia par a formao de uma cncincia nacional. Lmbra
Antnio Cndido que, ao cntrrio do que oorr em outrs pae, a
literatura, mais do que a flosof e as cincia humanas, tem sido no
Brsil o "fenmeno central da vida do eprito".lG Ocupando amplos
espao na imprensa, lw privilegiado do debate poltico-inteletual
da poca, os literatos brasileir se envolveram num procsso de
questionamento da identidade nacional e conseentemente de pro
duo de "novos" ideais e modelo, por veze vag e cntraditrios,
O que se cristalizaram na medida em que se tornaram ncleo em
toro dos quais se estruturaram as aspirae nacionais.
4
Abria-se assim a dcada cm um acso debate sobre a nao
brasileira, vsperas de cmpletr cm anos de vida livre, porm
marada pelo atraso, na avaliao da grande maioria dos pensadores
da poc. Disputas pela cnquista da legitimidade por parte de
diferent projeto que buscavam definir um Brail moero mara
ram o perodo. No vemo esas disputas no cmpo intelectual cmo
meras expresses de interse materiais ou de crrentes polticas
distintas; embor ligadas ao contexto "extero", elas exprimem com
maior vigr as relae de fora inter ao prprio univero social
onde pesoas, grupo e instituie se cnstituem pelas rlae de
cncrrncia e poder que etbeleem entr si. Aspecto epecfcs
do cmpo intelectual, como a legitimidade cultural, a identidade em
tomo de uma "escla" ou os temas de poc que carcterizam uma
gerao, mediatizam a relao que um inteletual mantm com sua
classe social de origem ou de fato.
l7
A fna rlao entre a obra
arttico-literria e sua ambincia social obriga-nos a decartar de
terminismos inexorveis e autonomias precipitdas, ambos fadados
a deembocr em simplifces perigosas.
18
Julg fundamental, portanto, elucidar o conflito entre grupos de
intelectuais que cnstruram veres e 'plicitaram vises sobre o que
era ou deveria ser a nao brsileira. E imprcindvel analisar esa
intelectualidade tendo por referncia o seu prprio discur; segindo
indicae por ela foruladas.
19
Captar suas motivaes e o prop
sito de suas palavrs signifca cmpreender como ela cmpreendia o
pa e como constru, a partir dessa cmprenso, uma determinada
viso da realidade. Afinal, cmo separar o agente e seus atos das
idias-imagens que eles se do a si mesmo e a seus adverrios?
Em deacrdo sobre os reais motivo do descmpasso do pas com
a moderidade, divergndo em tomo dos cminho que deveriam
conduzir at ela, a intelectualidade brasileira pareia cnvergirquan
to cmprenso de que o Centenrio seria o momento-have em que
tais quete deveriam ser discutidas. Articulando preente/passa
do/futuro, arrasando antigs tradies e cnstruindo outras novas,
mobilizando diferentes vertent do movimento inteletual na cn
truo de moelos que finalmente grantissem a criao de uma
nao ''brasileira e moer", pensamos que o Centenrio da Inde
pendncia no se reuziu comemorao de uma dat memorvel.
Condio indispensvel da cultura humana, fundamental no
reforo da coeso social, a memria coletiva funciona cmo um dep
sito onde o indivduo busc elementos que lhe permitem identifcr-se
social e historicamente. Ao defnir o que comum a um grupo e o que
o diferencia do outrs, a memria rfora as fronteiras sio-cultu
ris, tornando-se um ingrediente bsic da identidade nacional. Po
demo afrmar que o passado cletivo, fundado numa reerva de
5
smbolo, de imagns, de modelo de ao, a origm da legtimao
da nao.
A estreitas relaes entre memria e nao form trbalhadas
por Hobsbawm, que destcu o pael fundamental da "trdio
inventada" na cnstruo das naes. Deve .e, no entanto, a Nora
o mais minucioso e abrangente desvendamento da cmplexidade
dessas relaes. A acelerao do tempo O sociedades industriais
criou a necessidade de serem demarcados o lugr onde a memria
nacional efetivamente se fou - '1ugres de memria", na feliz
expresso do historiador fancs - como fests, monumentos, datas
nacionais, bandeiras, hinos, enfm, locais de sacralizo da nao e
de identifcao do nacional. Afetiva e mgica, a memria seria
vulnervel a manipulaes, aberta dialtica da lembrana .e do
esquecimento.
21
Como tal, sempre foi elemento e objetivo de poder;
toma-se agra objeto de estudo da histria, analtica e crtic.
justamente o estudo do 7 de setembro, enquanto "lugar de
memria" da nao republicana, que abre o primeiro cptulo deste
livr, onde prcuro retratar a mobilizo da intelectualidade brasi
leira no intuito de cnstruir um Brasil modero. Penso que ao forar
a busca das origens e a avaliao do papel das figuras histricas, ao
julgr o passado colonial e as realizaes republicnas, a cmemora
o do Centenrio suscitou debates sobre a formao eas perpectivas
da sociedade brasileira, reclocando de forma especialmente urgnte
os dilemas da salvao nacional. A grande questo que esse intele
tuais tm que enfrentar nesse momento a construo de um Brasil
moderno. Mrio de Andrade, Oliveira Viana, Monteir Lbato, Lima
Barrto, Licnio Cardoo, Menotti dei Picchia, 'fristo de Atade,
dentre outros, dedicam ..e de corpo e alma a estudar o pas. Tis
estudo, pautados por um frenesi de reinterpretar o passado, diag
noticar o presente e projetar o futuro, buscam no s entender que
pas este, mas principalmente, garantir-lhe um lugar na moerni
dade do sculo X. Tdos, a despeito das diveridades de perpectivas
e projetos, pensam o Brasil modero.
22
Anlante do cmpo ou da
cidade, advogam o monoplio do entendimento do pas; industrialis
tas ou ruralistas, acreditm encarnar o esprito do sculo X; cnser
vadore ou vanguardistas, julgm ser os porta-voze exclusivos da
modernidade ps-guerra.
A celebrao de 1922 deveria ser caracterizada, pois, pela inequ
voca disposio da 'jovem" nao em marcar seu lugr no sculo X.
Para tanto, peno que um dos rquisitos indispensveis seria a
l)odernizao da capital federal, cabea da nao e seu carto postal.
E disso que vai tratar o segundo captulo.
A meu ver, a prparo da "cidade maravilhosa" para as fetas
do Centenrio, cm destaque para a Exposio Interacional, reve-
6
tiu-e de um signifcado todo especial: era preciso que o Rio de Janeir
se tornasse a apotese da moeridade brsileira. A reforma urana
ento planejada teve como alvo o ''velho'' morr do Castelo, bero da
cidade, agr habitado por uma populao pobre, e envolvido numa
aura de misticismo, magia e supertio.
A aceas discusses que ento se travaram atravs da imprensa
- arrsar ou no arrasar o Castelo -, longe de envolver apena
aspecto urbansticos, colocram frente a fente diferentes concpes
de moeridade, de tradio, de passado, de memria e de cultura. A
rcuperao dos diferentes projetos e respectivos argumentos que
sustentvam o arrasamento ou a manuteno do Castelo, a identifi
co das correntes de pensamento a que se ligavam tais propotas,
permite-nos desvendar um ric painel dos valores, ideais, eperanas
e aspira de expressivo segmentos do Distrito Federal diante do
desafio de se projetar como a capitl ''moder'' de uma nao
''moderna''.
Se, para muito, o Rio de Janeiro era a "flama do progresso que
iluminava o pas",
23
outros tanto o identificavam como a cidadela da
''velha'' gro. Embora pouc mencionado pela historiografia, um
dos temas que mais se destacaram no balano do pas efetuado por
ocsio do Centenrio de 1922 foi o da desqualifico da capitl
feeral como cabea da nao que buscava a moderidade.
24
Estava
aberto o epa para iniciativas que resultassem na afirmao de um
novo lou produtor da identidade nacional.
No terceiro captulo, examinaremos a elevao da capital bandei
rante condio de matriz da "nova" e "moderna" nacionalidade dos
anos 20. Entendemos este movimento cmo um dos pilare do com
plexo processo da deejada consolidao da hegmonia paulista no
cnjunto nacional. Julgmos que o suceso deste emprendimento
dependia da construo de um imaginrio que, por um lado, deslegi
timasse a tradicional ocupante desse lugar-a "contemplativa" cidade
do Rio de Janeiro -e, por outro, apontasse uma substituta altura
d exigncias dos novos tempos imbudos dos valores da brasilidade
e da modernidade -a "operosa" cidade de So Paulo.
A construo do imaginrio social - c0'unto de imagns que
orienta a insero do indivduo na cultur o - particularmente
importnte em moment de redefinio da identidade cletiva, mar
cdos, como no raiar da dada de 1920, pela avaliao crtica do
passado e do presente e pela perspectiva de cri,r uma nova sociedade,
um homem novo, enfim, uma nova nao. E nese momento que
encontramos a elaborao e a difuso de determinadas imagens e a
produo de crts represents que buscram associar o Rio de
Janeiro ao prazer e So Paulo ao dever. Incapaz de se atualizar no
mundo do trabalho e da ordem, a "cidade maravilhosa" teria ficado
7
margem da trjetria da modernizao brasileir, que passaria,
ento, pelos trilhos da '1ocmotiva" paulista. A imagem de So Paulo
"
t d
.
d
-
.
-
,,
26
.
d arras n o rampa aCIma os ezenove vage lnnaos, cna a por
Monteiro Lbato em 1918, incrporou-se defnitivamente ao imagi
nrio nacional e fou-se indelevelmente na memria cletiva.
Atrvs de uma atuao cotidiana na imprensa, a intelectualida
de paulista, independentemente de suas diferns interas, vai
prduzir um discuro ric de argmentos de crter predominante
ment simblic, que visav frmar uma interessante igualdade: So
Paulo = nao; Rio de Janeiro = antinao. Ou melhor, o Rio repre
sentava a nao atrsada que se era, e So Paulo, a nao moerna
que se deveria ser.
A busca do Brasil moderno no termina nos anos 20. Depois,
viro 1930, 1937, 1945, 1964, 1989 .. . Em suma, a histria do
pensamento brasileiro no sculo X pode ser vista cmo um efor
incansvel para comprender e impulsionar a cndies de implan
tao da moderidade no Brasil, quereta responda pelo nome mgic
de Civilizao, de Desenvolvimento ou de Primeiro Mundo.
Nota
1 - O conceito desenvolvido pr Benedict Anderon e Nao e
conscincia naiona, p. 1416.
2 -Ver Gerard Mairet, Peuple et nation, em Fraois Chatelet e Gerard
Mairet, Les idologies.
3 -"A naes, pstas como modos naturais ou divinos de classificar os
homens, como destino pltic ... inerent, so um mit; o nacionalismo, que
s veze tma culturas preexistentes e as tansforma em nae, algumas
vezes as inventa e freqentment oblitera as culturas preexistentes: isto
uma realidade." Erest Gellner, citdo pr Eric J. Hobsbawm, Naes e
nacionaismo desd 1780, p.19 (grifo no original).
4 -Ver Cliford Geertz, A intelpretao i culturas.
5 - "Os universos simblicos ( ... ) so corps de tadio terica que
integram dierent reas de sigificao e abrangem a ordem institucional
em uma totlidade simblica ( ... ) a sociedade histrica inteira e toda a
biogafa do indivduo so vt como acontecimentos que se passam
dent deste universo ( ... ) No intrior do universo simblico ( ... ) domnios
separados da realidade integam-e em uma totalidade dotada de sentido
que os 'explica' e tambm osjustifica{ ... )"Peter Berger e Thomas Luckman,
A constuo soial d reaid.: traado d soiologia d conhecimento,
p.131-32 (gifo no original).
6 -Eric J. Hobsbawm,A era d caital (1848-1875).
8
7 -Jose Ramn Recalde, L construccin de l naciones.
8 -Karl Mar, Manuscritos econmico-flosfics (Terceiro manuscrit),
em Os pensares.
9 - Para uma crtica marxista dessas relaes mecanicists entre
infra-trutura e suprestutura, vr Mikail Bakhtin, Maismo e flosofa
d lingaem.
10 - O conceito de ideologia usado aqui refere-se representes
sociais ou a um sistema cultural no contxto da definio de Geertz:
"sistmas de smbolos que intragem ou padre de sigifcados que
trabalham interativamente". Cliford Geert, op.cit., p.178.
11-Ver Eric J. Hobsbawm, Nas e nacionalism desd 1780, p.19.
12 -Entre as }ucas obras que mencionam as cmemorae do Cente
nrio da Indepndncia, pdemos citr Edgrd Carone, A Repblica Velha
I -evo poltca (1889-1930) e Nosso scul: 1910-1930.
13 -Mona Ozouf, L fte rvotionnaire: 1789-1799.
14 -Esa exreso se refere ao grup intlectual militnte caractr
tico da segunda fase dos moviments nacionais, anterior ao nacionalismo
de masa. Cf. EricJ. Hobsbaw,Nas e nacionalism dsde 1780, p.21.
15 - Ver Manoel Luiz Salgado Guimares, Nao e civilizao nos
trpico: o Instituto Histrico e Geogfico Brasileiro e o projeto de uma
histria nacional, Estuds Histicos, 1 (1988), p.5-27; Jos Murilo de
Carvalho, A formon d almas: o irno d Repblica R Brasil;
Edgard Lit Ferreira Neto, O improviso da civilio: a non rpubli
cana e a construn da ordem soial n fnal do sculo XX, e A elaborao
psitivista da memria republicana, Tempo Brasileiro, 87(1986), p.79-103;
Jos Neves Bittencourt, Esplho da "nosa" histria: imaginrio, pintura
histrica e reproduo no sculo XIX brasileiro, Temp Brasileiro, op.cit.;
Afonso Carlos Marques do Santos, A inveno do Brasil: u problema
nacional? Revista de Histria, 118(1985), p.3-12, e Memria, histria,
nao: propndo queste, Te"po Brasileir, op.cit.
16 -Antnio Cndido, Literara e soied, p.130.
17 -Ver Pierre Bourdieu, Camp intelectual e projeto criador, em Pierre
Bourdieu, et al., Poblemas d estruturalismo.
18 -Ver Antnio Cndido, op.cit., cap.!.
19 -Neste sentido, sig as indicae de Paul Veyne, Cmmenl on crit
l'histoire suivi d Foucalt ruolution7 l'istire.
20 - Por "tradio inventda", Hobsbawm entnde ''um conjunto de
prticas, normahente reguladas }r regras tcita ou abetamente aceits;
tais prticas de natureza ritual ou simblic, visam inculcar certos valores
e normas de comprtamento atravs da reptio, o que implica, autma
ticamente, uma continuidade em relao ao passado ... " Cf. Eric J. Hbs
bawm, Introduo: a inveno das tradies, em Eric J. Hobsbawm e
Terence Ranger, (org.), A inveni das Oas, p.9.
21-Ver Pierre Nora (org.), Les lieu d mmoire, voU, L Rpublique.
9
22 - Ver Lcia Lippi Oiveira, Modernidade e questo nacional, Lua
Nova: Revista de Cultura e Poltica, 20(1990), p.41-68, e Octavio lanni, A
idia de Brasil modero, Resgak, 1 (1990), p.19-38.
23 -Orao do Dr. Mrio de Lima, delegdo do estdo de Minas Gerais,
A Epoi d 1922, p.17-1S(1923).
24 -Ver Lcia Lippi Oliveira, Ilha d v"ra Cruz, Terra d Sata Cmz,
BraiL um estudo sobre o nacionalisllw brasileiro, p.238- 241 (tese dout
rado -mmeo). Este traba lho foi publicado sob o ttulo de A questo naciona
na Pimeira Repblica (So Paulo, Brasiliense, 1990), mas, para efeito de
cito, continuarei indicando as referncias da tese. Ver ainda Mnica
Pimenta Velloso A "cidade-voyeur": o Rio de Janeiro vist plos paulists,
Revista do Rio d Jwwiro, 1 (1986), p.55-66.
25 -Ver Cornelius Castoriadis, A institui imaginia da soieda,e.
26 -Montiro Lobato, Mr Slwlg e o Brasil e Poblema vital, p.299.
10
CATULO I
1922:
CONSTRUIR O BRASIL
MODERNO
SETE DE SETEMBRO,
"LUG DE MEMRIA" DA NAO REPUBLI CANA
"Em 1822 ( ... ) foi criado o prprio pvo brasileiro. E ta a
gndezas da hora presente, o cargueirs cdendo ao po do nosso
caf, do nosso acar, do noso algodo, a chamins d fbricas ( ... ) os
elementos, enfim, que reprsentm a nossa vida, a nossa
pronalidade histrica, o alicrc do noso futuro, tudo is obr a de
uma data: o sete de setembr o ( ... ) O grit do Ipiranga foi um toque d
I
reunir ( ... ) pra a cnstituio desse ptrimnio ainda pr existir".
INTITUO "O Centenrio", O artig acima citado uma
demonstro evidente da entrnizao do 7 de setembro cmo o mais
importante "lugr de memria" da nao brasileira. O que no fc
evidente, ocultado por uma tradio j frmada, o delicado procso
que resultou na cnsolidao do grito do Ipirnga cmo data magna
da nacionalidade. Intimamente relacionada ao "glorioso" feito da csa
imperial dos Bragana, tal clebrao no poderia ser vista cm bons
olhos pela Repblica implantada em 1889. Afinal, o novo regime teria
que lidar, no s com a orgnizao de uma nova vida soial e poltica,
O tambm com a projeo de uma arquittura simblica do nacio
nal, que marcasse a Repblica como a verdadeir entidade rpr
sentativa da soiedade como um todo.
Acmpanhar o debates em tomo das cmemorae do 7 de
setembro nos primeiro anos rpublicanos parec-nos de especial
relevncia para a cmprenso da importante funo poltica exercida
pela memria cletiva. Afinal, quem no se lembr que Big Brothr,
11
do famoo livro de Grge OlWell, dominava atrv do duplo mea
nismo que consistia em modificr e apagr o passado de cda indiv
duo para depois obrig-lo a esquecr o prprio equecimento?
Elemento esencial na identidade nacional, a memria instru
mento e objeto de poder; prouto da atividade social, rlembrar o
passado implic diferentes definie da ralidade em cnfrnto.
Embora no seja adept de uma ''memria dos vencdore" meanic
mente impost sociedade
o
referindo a cncpo mais dinmic da
"circularidade da cultur", recnhe que a memria tem que ser
reverenciada, celebrada, institucionalizda. O cntrole da metfo
ras, do simbolismo, d trdi, tor-e, assim, alvo privilegiado
na disput pelo poder. Alerta L Gl que "os equeimentos e os
silncio da histria so rveladore desses mecnismo de manipu
lao da memria cletiva".
3
Contudo, at que ponto a memria manipulvel? Parec clar
que o exemplos mais bem suceidos da manipulao so aqueles que
exlorm prticas clarmente oriundas de uma "necssidade", com
um gncho bem vsvel no ''real''; a for dos smbolos imbatvel
quando encontm apoio no "fatos"; ou ci no vazio, e at memo no
ridculo, quando no se estabelec a necssria relao de signific
do.
4
Lg, a questo crucial a ser enfrntada pela memria nacional
a da sua credibilidade e acitao. Para que suIa um fundo cmum
de referncias que possam cnstitu-la, indispensvel um inteno
trabalho de o

izao, o que Pollak denomina de "enquadramento

da memria". No se trata de uma manipulao pura e simples,
impota meanicmente de cima para baixo. O prprio Pollak alerta
que ete "enquadramento da memria" tem limites, uma vez que deve
satisfazer a cert exigncias de justifico, que no pem ser
arbitrariamente deconsideradas. Alm do que, com crt freqn
cia, as inven ecpam do cntrle daqueles que as consideraram
vantjosas para serem manipuladas.
Em seu estudo sobre a criao, em 1880, do Dia da Bastilha,
Amalvi
6
demonstra, de um lado, a diveridade d repreentes
polticas que a cmemorao suscitou, e a violncia d polmicas
levantadas pela celebrao desse aniverrio. Abalados com a derr
ta de 1870 e o aare Dreyfuss, o dirigente da 'ercira Repblic
recrreram ao !imbolismo do passado cmo forma de grantir a
legitimidade. E claro que a etbilidade soial desejada no seria
assegurada apenas pelo sucesso em mobilizr os cidado em toro
de novos simbolos. Ms os republicanos sabiam o que pretendiam
quando evocavam o esprito de 1789, pois a imagem ecumnica dos
demolidores da Bastilha, onde se cnfraterzarm burgueses, cam
ponese e soldados, negva a existncia de uma questo social e
12
cnstru um ideal de grande valor par a sociedade fancea da
poc. Por outro lado, Amalvi cmprova a efccia fundadora do 14
juillet,quecneguiuapagar a mars da dura disput pela memria
nacionl, e, j no Centenrio de 1889, er entrnizado cmo "[iu d
mmir" privilegiado da nao franca.
O efor do rgime rpublicno brileir para garantir a sua
legtimidade ebarrava na tradio imperial de comemorar o 7 de
setembr como a fet maior da nacionlidade, mar da cnquista
da liberdade, indelevelmente asoiado dinastia de Bragna. Era
prciso inventr nova tradie mais adequada aos novos tempos.
O fm da ecravido, no ano anterior, implicr a incrporao de
pesoa cujas atividade poltics passarm a ser institucionalmente
rcnhecidas. Ambiente e cnt sociais novo, ou velho, m
trnformado, exigem novos instrumento que asegrem e/ou ex
prssem identidade e co soial. E no passado que se devem
buscr a rze dessa totalidade que identifc a sociedade e o
indivduo; prciso cmbinr o novo cm a volt origens.
O pIso de cnstruo de uma nao rpublicna em fins do
sulo X eigia, pois, a formulao de um pasado que sacralizsse
esa nao e seus lugar de identifcao -os ''lugre de memria"
-, Tndo um epa simblic ncional-republicno. Heris cmo
Trdente, smbolo cmo a bandeira, o hino ncional e clebraes
do clendrio cvic, foram articulados no primeirs anos da Rp
blic' anos de inveno de trdi. A Frana foi o modelo de
inpirao para muitas desas iniciativas que visavam, ante de tudo,
fr o vlor republicano no crao e na mente do brsileir.
O poitivists detacaram-se nesa tarefa: detentor de uma meto
dologia "cientfc", cnduziram um intenso trbalho de reonstruo
da memria ncional, que prurava situar a Repblic na naciona
lidade.
7
A cntruo do mito das orign, fundamentl na etruturao
de qualquer soiedade, tor-se particularmente senvel no cso do
rgime republicano, cujo problema bsic era o da legitimidade. A
prclamao parecia ter sido um glpe militr, cuja repentina oor
rncia levantava a suspeita da auncia de uma forte tradio repu
blicna no pa. Alm do mais, as fors armada no tinham, at
ento, atuao poltic reonhecida na histria nacional. 8 Era prciso
deixar clar que a Repblic no for obra do acao ou do cpricho dos
milit, Osim futo de memorveis acntecimentos passado. O
ideal republicno teria sido uma prena contnte ao longo da
hitria brileira, comendo pelo Quilomo do Palmare e pela
Guerra do Masctes, pasando pela Incnfidncia Mineira, a Revo
luo Perambucna, Farrapo e Balaiada, para finalmente cncr
tizr.e em 1889, cmo a culminncia de uma long luta.
13
De ntida inspiro positivist, o clendrio cvico do novo rg
me, intitudo pelo Dereto 155-B de 14dejaneiro de 1890, um bom
exemplo do efor de inventr nova trdi. A dats ento
institudas evocavam fatos ligdos faternidade univeral - 1 de
janeir, 14 de julho, 12 de outubro e 2 de novembr -e cmunho
nacional - 21 de abril ("cmemoro dos prcursores da inde
pendncia runidos em Trdentes"), 3 de maio (decberta do Brasil),
13 de maio C'frateridade do brasileirs"), 7 de setembr (inde
pendncia do Brasil) e 15 de novembro ("cmemoro da ptria
brasileira")
?
A grande dificuldade dos republicanos rsidia na justificativa
para o 7 de setembro, e signifcativo que o marchal Deooro, em
sua Mensagm de abertur do Congreso Constituinte, tivesse adver
tido:
"E par os que quiserem ver na independncia alcana
da em 1822 a palavra suprema dos nossos anseios,
apontremo o 7 de abril de 1831, em que banimos o
noso primeiro Imperador".
lO
Qual seria, pois, a dat fundadora da nacionalidade brsileira?
O 7 de setembro, marc de ruptura com Portugal, ma de continui
dade com a Monarquia, ou o 7 de abril, cnsiderado a primeira
experincia republicana no Brasil? Essas memrias especfica ex
punham as poies dos diveros grupos na rcm-proclamada Rep
blica. Em toro do 7 de setembro, da sua rejeio cmo "data
cmemorativa da Monarquia", ou da sua acitao como smbolo da
"cnquista da independncia sem violncia", giravam republicanos e
monarquistas, cnstruindo cada qual a sua vero do fatos.
Ao afirmar, por ocasio das cmemoraes do primeir aniver
rio da prclamao republicna, que " apenas um ano iniciamos a
demolio de trs sulos",
l1
Deodoro declarava o 15 de novembro
como o marco inaugural da "verdadeira" nacionalidade, dia de se
comemorar a "ptria brasileira". Rodrig Otvio, autor de Fests
nin (1893), chega a lamentar o grito do Ipiranga, que s fez
piorar a situao brasileir, prolongando a dominao portuguea:
14
''Era bem acntuado o esprito do movimento separatis
ta e a repblic teria sido uma realidade se a ingnua
gnerosidade desse povo no se houvese acalentado
com promesas vs de cmpleta liberdade sem lutas e
no se houvesse espavorido cm a ameaa infundada
das cenas de 89 e do 'Ierrar, e, sobretudo, cm o receio
vo de ver fagmentado em vrios etados frco, ese
enorme corpo que constitua o Brasil" .
12
o 7 de setembro de 1891 foi marcado por um claro rpdio "festa
monarquista", sentido como afonta ao novo rgime. Lment a
Gta d Notcias:
"No pode deixar de ser tristemente hiprit e indeco
roso este falseamento da cnvice democrtics com
a insinuao de uma tal data nos dias fetivo do Calen
drio da Repblica".
13
Evocando tradies liberis, o joral propunha celebrar o 7 de
abril, quando "se operou no pas a mais honrosa cnvulso". A
memria de 1831 procurava torr a Repblic o nic ideal verda
deiro da nao inteira.
Apear do pesare, para alguns republicno, o 7 de setembro
poderia ser mantido. Embora fel ao ideal republicno, 1831 for
marcado pr cnvulses populares, especialmente na capital do Im
prio, envolvendo praas e militare de baixa patente. A deordem
espritva o 7 de abril. E mais: o 7 de setembro j etva fdo na
memria nacional. Decidido a eliminar crtas arsts que cmpr
metiam seu esfor de cnsolidao, o gvero rpublicno buscu
uma certa conciliao com o passado monarquist. 4 De ntida fi
o republicna, o jornal O Paiz, em sua edio de 7 de setembro de
1890, afirmava:
"Quaisquer que sejam as crticas histrics do feito do
Ipirng, a Nao brsileira no esquecer nunca que
( ... ) o Princpe ( ... ) esqueeu os sentimentos de subordi
nao e de dever ao seu pai e ao seu Rei para proclamar
a Independncia poltic do povo, cujos destinos dirigia.
A Revoluo d 7 d stembro formou assim UU RUU
ncionid weca ...
,,
15
Exemplo da difcil cnciliao entr a memria monarquista e a
republicana foi dado pelo conflito ocrrido por ocsio das cmemora
es do 21 de abril de 1893, quando membro do Clube Tradentes
cobriram cm tapumes a ettua do Imperador D.Pedro I, a "mentira
de bronze". Essa atitude acabou gerando no s uma interessante
cntrovria, como tambm um cnflito aberto dissolvido pla plcia.
O prefeito do Distrito Federal, Barta Ribeiro, ps um ponto fnal na
discusso, argumentndo, em favor da manuteno do Imperador,
15
que "um povo sem tradio um povo sem histria, e, portanto, sem
valor moral".
16
D.Pedr I ficu onde estava, m obrigdo a dividir o
espao com seu rival na pr que recbeu o nome de Trdentes.
Composto por poltics influentes, joralistas e inteletuais de
peso, cmo Eduardo Prado, Afonso Clso, Joaquim Nabuco, entre
outro, o grup do monarquists se empenhou em cntruir uma
vero do passado que contemplava a vantgn do regime imperial
no Brasil e identificava o 7 de setembro cm o marc fundador da
ptria, a data magna da nacionalidade. Oliveir
1
7
sugere que se
deveria competncia e longevidade deses inteletuais a suprema
cia de uma leitura monrquic da lstria brasileira, principalmente
no que tnge ao papel do Imprio cmo gantidor da unidade
nacional; e o 7 de setembro er o marc mais visvel dessa unidade.
Vitrioso o grito do Ipirang -pela nesidade de cnciliao, pela
inviabilidade de outras op e pela maior habilidade dos monarquis
ta em impor o seu pasado - a sada rpublicna foi moldar a
comemorao do 7 de setmbro aos novo temps. Er prciso identi
ficr o que poia ser salvo e o que deveria ser equecido. Enquanto
D.Pedr I foi exerado cmo um etrina, irrsponsvel, oportunista,
Jo Bonifcio foi devidamente regtdo e guindado a uma pio
preponderante. Cientista, brasileiro, favorvel ao fim da ecravido,
amante da ordem, o denominado ''Patriar da Independncia" repr
sentaria a sntee das corrnte que cnstruram a Nao brasileira.
Sacrificara a Repblica, crto, m em prol da etabilidade e memo
da existncia da Ptria. O 15 de novembro viria croar seus efors.
A comemorao do 7 de setembr, a partir de 1895, caracterizNB
ia por paradas militare, numa clar inteno de aproximar a fet da
Repblic e de romper a identifico entr Independncia e Monar
quia.
18
Festejado pelo monarquistas cmo o smbolo mais evidente da
librdade da Ptria, devidamente enquadrado numa moldur republi
cana, o gito do Ipiranga prpara-se par cmemorr o seu cntenrio.
''Por mais que tapem o ouvido ( ... ) ho de ouvir o nosso
zabumba ( ... ) Ardem, homens. O cntenrio est
chegando!,,
1
9
A clebrao da nosa "data maga" no poderia passar em
branco, e a antedncia com que foi penada permite pereber a
mobilizao dessa parcela da sociedade dotda de meios podersos de
difso de suas idias -jornalistas, ensastas, literto e intelectuais
de vrias corrente de pensamento, em numeroso artigos para
joris e revistas, deixarm clar que a cmemoro do centenrio
16
da independncia deveria cntitir-e num importante momento de
rfexo e debate sobre o Brasil.
Um eemplo rlevante desa ''vigilncia comemorativa" foi dado
pela Revita c Brail, fndada em janeiro de 1916. Epressando a
vontade de se cntituir num ncleo de prpagnda ncionalista, a
rvist,j no seu primeir nmero, clamava pr "etudo do passado"
e, com razovel antecdncia de seis ano, prgva a necsidade de
se comemorar festivament o cntenrio da independncia ese ''pri
meiro marc glorioso da existncia nacional".
20
A precupao de clebrar o Centenrio invadiu igalmente
outro rgo da imprensa menos comprmetidos cm a f naciona
lista. A revista menal de variedades Eu se tu, em artig intitu
lado "Noventa e cinc anos de Independncia", oberava que,
"com a aproximao do Centenrio da nossa Inde
pendncia parc que se afervor o culto cvic, o ardor
patritic pelo 7 de setembro, ganhando de intenidade
ano para ano. Aparm prjeto no Congeso, agitm
se institutos sbios, artistas e literato se aparelham ( ... )
para a grande dat".
21
"O momento oportuno", rpetidamente se afrava. Oportuno,
para deprtar o deejo do etudo
"dos tesouro de nossa nacionalidade; no pois de
etranhar que muitos esprito andem agra embebidos
do gsto de invetig do folk-lor brsileiro ( ... ) inda
gando as origen aui e ai ( ... )".2
Oportuno, para marr rompimentos, pois
"os grande momentos da vida sugrem gandes idia;
o gignte vai fazer cm anos de vida independente. E
possvel que nessa ocsio lhe acuda a idia ( ... ) de tomar
um bom lombrigueir".
Oportuno, enm, para nos torrmos um povo "civilizdo";
"( ... ) depois dos trs dias de Carnaval, cmo ete o U
c Cenn, devemo fechar o rto (. .. ) saber enver
gar uma csac, fumar caruto sem se enggr ( ... ) e
rir de b fechada para n cuspir n cra do vizinho".
24
17
o tom das reomendae, freqentemente rsvalando para o
deboche e o sarcamo, no obstante revelava o grau de expetativa
detonado pelo "faustoso" acontecimento.
O incio da dcda de 1920 foi frtil em balans e avaliaes dos
cem ano da nao independente. O grande anseio, diria memo a
obstinao que animava a inteletualidade nesse momento era cnhe
cer o pas, na mesma medida em que crscia a percepo de que se o
Brasil tinha territrio, no se constitura ainda cmo nao.
2
Frente
ao desafo do momento histrico -a comemorao do Centenrio da
Independncia - formou-se a gerao intelectual dos 20, comprome
tida com a tarfa de criar a nao, fljar a identidade nacional e
construir o Brasil moderno. 'refa delicda, sem dvida, mas
"que momento poderia ser mais adequado do que este
em que festejamos o cntenrio da nossa independncia
poltic? Preisamo demarcar as frnteiras do eprito
nacional cmo j se flXaram as do territrio" ,
2
6
cnclua Pontes de Miranda, jurista de renome e atuante inteletual
dessa grao.
T preocupao, marcnte na "gerao de 1870", que produzira
um pensamento novo sobre o pas, atravs da articulao da cincia
emergnte cm a trdio literria,
2
7
exacerbou-e frente proximi
dade da cmemoro dos cem anos do 7 de setembro. Este evento
obrigava a sociedade brasileira, atravs de seus intelectuais, polticos
e lderes, a se pensar novamente -afnal, que pa era ete? Form
formuladas novas interprtaes e renovadas as anteriores. Umas e
outras voltadas para o entendimento do preente, porm obrigadas a
voltar ao passado, buscando as continuidades e as rupturas, e a
projetar o futuro, reriando o pas altura do sculo X.
A produo intelectual do perodo no foi estritamente acadmi
ca. Podemos falar, antes, numa elite letrada comprometida com o
esforo de cnscientizar o pas de seus "reais" problemas e orient-lo
na busca das solue. O veculo usado para o encminhamento
dessas propostas tampouco se limitou aos livros; a imprnsa foi a via
privilegiada de cmunicao com o pblic leitr. Atravs de edito
riais, ensaios e crnicas, emjornais e revistas, puderam esse intelec
tuais exercer a misso a que se julgvam predestinados: salvar o pas.
No momento em que a palavra de ordem era "descobrir" o Brasil,
a tarefa primeira seria a buscadas suas origens, das suas raze; quem
sabe, l etariam os segredos dos impasses e das potencialidades com
os quais E nao se defrontava para fnalmente ingressar nos novos
tempo. E comprensvel, pois, o interesse que todos revelavam pelos
18
trs sulos de clonizao portuguesa. Afinal, etvamos prtes a
celebrar o fim de to long dominao e era preciso marcr o "triunfo
maravilhoso da nossa raa sobre as nossas prprias origns histri
cs, que fzeram de ns, durante mais de trs sulos, escravos
.
.
.
,,
2
8
Considerando-se a marcante presena dos portugueses na vida
ecnmic da capital federl, especialmente no setore do cmrcio
e do aluguel de mordias, o que os colocava em situao de cntante
atrito cm amplos segmentos da populao carioca, entende-se o
poderoso apelo de um discuro antilusitno, no momento em que a
nao era forada a olhar o passado. O espectro da dominao
pOltuguesa, cm forte razes na realidade da long explorao colo
nial de trs sculos, reapareceu com fora, e os cnflitos entre "cabras"
(brasileirosJ e ''p-e"humbo'' (portuguee) ganharam destaque na
imprensa
.
2 E se um nmero maior de crime relatado nos jorais
no significa, necssariamente, um aumento das aes criminais,
demonstra certamente uma mobilizao social em torno do assunto.
A Cata, por exemplo, alertava que se o governo queria levar memo
a srio a comemorao do Centenrio, no devia deixar "a roubalheira
esmagar o povo, dede o vendeir sujo que vendia batata at o
bigodudo proprietrio que alugva os cmodo".
3
0 Mas era a domi
nao da imprensa e, atrav dela, o cmando da opinio pblica e a
penetrao nos crculo polticos que mais vivamente indignava os
intelectuais antilusitano
.
A reao destes veio atrvs da fundao
de duas revists de declarado "combate dominao portuguesa" -
Braea, criada em 1917 por lvaro Bomilcar e Damascno Vieira, e
Gil Ela, fundada em 1919, sob a direo de Alcebades Delamare; e
se completu com a organizao da Propagnda Nativista e da Ao
Social Nacionalista, movimentos de "cartr patritic e cvico".
3
Dentro de uma perspectiva bem caractertica do incio da dada
de 1920, e que se manifetou com fora nas celebraes do Centenrio,
a origem de nossos problemas estaria nas razes culturais, ou seja, no
elemento portugus, retrgrdo e atrasado. Amuitos oorria que era
hora de afastar das letras a influncia portuguesa e de romper com
as formas tradicionais de expresso na gramtica herdada dos dec
bridores. A tentativa de sistematizar a fala brasileira numa lngua
prpria, o deejo de tornar vlida a dico nacional, parecia, tanto aos
modernistas, quanto aos adeptos da Propaganda Nativist e da Ao
Soial Nacionalista, o modo mais efetivo de marcr a nossa inde
pendncia, memo que com "cem anos de atraso".
No que tang avaliao da colonizao portuguesa no Brasil, se,
por um lado, Afnio Peixoto considerava que havmos herdado de
POltugl a civilizo greco-romana e a moral crist, e que isso
bastaria par enaltecer essa herana,
3
2 o tom dominante por ocasio
do Centenrio foi de crtica poca colonial,
19
"em que a vida par ese povo ( ... ) er um martirlgio,
e seria quase impossvel imagnar que fose um dia o
gignte cuja imponncia deslumbr a quem v .. .',33
Pobrez intelectual, moral e matrial, inexstncia de vida soial e
incpcidade orgniztiva, eis o que no teriam legado o cloruzdor
ao long de t sculo de domino, na dur avliao de Capistrano
deAbreu no balan cm que encrr0 seu au r htcn
(197).
3
Mis drstic foi o vereito de Av Bmilcr: apiado em
Manol Bnfm, que chegu a criar o cncit de "parsitismo" par
sintetizr o cter da clonizao prtuguea no Brsil, o militnte da
Prpagnda Nativist disparu: ''Nao nenhuma pu mais cntr
a humrudade que a prtugea ( ... ) Andou sempr devastndo no s
a terras de fric e sia ( ... ) O igualmente as d noso pa" ,3
cncluindo que s teria havido prgreso e cultura nos quatr estdo
do sul onde a influncia prtuguesa havia sido nula.
O ponto m senvel, contudo, er o que tava o cre da prpria
cmemoro, ou seja, a definio do signifcado poltic do grito do
Ipirnga e o papel das divera figuras histrics no procsso da
independncia. Alon matria, fartamente ilustrada, publicda na
revist Eu si tu, em homenagm aos "novent e cinc anos de
independncia"
,
apontva as dvidas que grvam em tomo do pr
cso de emancipao:
"( ... ) Obra exclusiva do arrebatado tempermentovolun
trioso do princpe D.Pedro, n opinio de alguns; de
Jos Bonifcio no cult positivista (. . . ); amparda por 2
milhe de eterlinos, cnforme asseverou Mello Mores
pai; defecho natural de uma lenta evoluo prcipitda
pela tranferncia inesperda da Corte par o Rio de
Janeiro e pelo movimento liberl da pennsula, e acirr
da pela impoltic atitude das Cr Portugueas ( ... );
chocm-e at hoje as opinie e desse entrchoque no
brotou ainda hoje a luz cristlina da verdade histric,
merc talvez das paixe que de alguma sorte hajam
obumbrdo a imparcial viso que deve ser apango do
histriador'
,
.
3
Pareia incncbvel que uma nao, pret a comemorar o
cntenrio da sua independncia, ainda no tivese conseguido iden
tificr o ''verdadeir'' signifcdo da data magna da sua histria.
Quem for, afinal, o efetivo cntrutor da ptria live E soberna?
D.Pedro I, cm seu ''voluntrioso'' grito de "Independncia ou morte",
20
ou Jo Bonifcio, com seu paciente trbalho em prol do rompimento
cm a Corte? O 7 de setembr teria sido apens o "defecho natural"
para um procso de emancipao j em marha dede o sculo XI,
ou for o indispensvel aglutinador de tendncias episdics e espar
sas, incpaze de se orgnizrem par a ruptur cm a Metrpole?
A cnferncia proferida por Amadeu Amaral n romriada Li
Nacionalista de S Paulo (1917), e publicda na Rit d Bra,3
epeialmente rprentativa da vero que enfatizva a idia de que
o gito do Ipirng tria conistido em "mer cntinuao feliz de um
movimento evolutivo". Nesa prpctiva, o Brasil j seria Mnao
em 1822, foIjada anteriorment "na cntituio do trritrio, na
formao da ra, na elabro do sentimento nativist e no pendor
rpublicano". "Independncia ou mor!" for o grito desa ''nao'' que,
embor "cntrariada" pla preena de D.Joo V e pela atitude de
D .Peo, no se dera por vencida. Desa maneir, afrmava -se a idia
de cntinuidade de uma "nao que se cnstitura pr vontade prpria",
negndo-e a vero de que a indepndncia teria rultado da cnc
so de uma "ga" por pare do antig dominadore.
Detcando o papel de D.Pero, apear da "ambio e da vaidade",
Tristo de Atade resalta que o princpe portugu "tiver a intuio
do sentimento nacional". A grantir a unidade territorial, ao impdir
a "anarquia" que acompanha o pPso de emancipao de outr
pases sul-americano, o brado do Ipirang teria sido o toue de runir
para as fors que disperament lutavam pela emancipao;
38
1822
fndar a nao brasileir.
Ao contrrio da maioria das rgie submetidas dominao
clonial, onde o mito fndador da nao livre posui um clar signi
ficado - Ttados Unidos e Mxic so exemplo marcntes -, no
Brsil, o sentido de 1822 suscita at hoje um cnjunto diferenciado de
interpretae.
39
No que toca figuras histrics envolvidas no 7 de setembro,
acentuou-se o esvaziamento, iniciado pelos poitivistas no primr
dios da Repblica, da atuao do ''D.Pedro portugus";
"ao se aproximar o 1 Centenrio de nossa inde
pendncia mister que se devende o verdadeiro papel
de D.Pedro I nesse magno aconteimento da vida nacio
nal. Consagrado no brnze e nas pgina da histria ( ... )
ele no passou de um mero oportunista [que] refrou o
quanto pde as arrncadas independentistas".
4
Embora nese momento se perebese uma cr nostalgia do
"antig regime", envolvendo uma rcuperao positiva da atuao do
21
brasileiro D.Pedro l, cm relao ao primeir imperador do Brasil,
a crtics se acirrarm, fando indelevelmente no imaginrio nacio
n a fgura de um "etrin", "cm suas decise rpentinas, a
vacilae de seu crter, a incultura do seu eprito ( ... ) a falta de
austeridade em seus costume privados" .41
Quanto a Jo Bnifcio, a unanimidade gral em tor do papel
que teria rprentdo na Indepndncia, como, alis, j for notado
por Emilia Viotti da Ct, em artigo sugstivamente intitulado "Jo
Bnifcio: mito e histrias".42 Absolvido de qualquer rponabilidade
pela ausncia de democia que mUo reinado de D.Per I -ou
porque "a implantao do Aolutismo C .. ) for obra de Jo Clemente
Pereir",43 ou porque "a mentalidade pblic no permitiu que C .. ) se
sentisse com foras par a obr inicial de demorcia
,
;4 - Bonifcio,
librl e cnservador ao memo tmp, psuiria uma "crnte" viso
do objetivo nacionais de longo przo. Repreentante 'nic" de uma
tendncia que buscara implantar uma poltica clcada em '1eis cient
fcs", rejeitndo o "idelismo" librl que acbar vingndo na primei
ra Constituio republicna, defensor da ordem e da cntalizao
poltica, o patriarca agradava, espeialmente, queles que, no ano
1920, foram rsponsveis pela formao de um penamento autoritrio
no pas.45 Escrevendo par a Reita d IHGB, omemortiva do
Centenrio da Independncia, Tvare de Ly cnfe a:
"( ... ) se o julgo o vulto primordial daquela jorda glorio
sa, porque em meio de demolidores emrito, soube
cnciliar a ordem cm a liberdade, prerando da
agitae e das luts que ensangentarm as Repbli
cs vizinhas .. .'.6
A reuperao histric de Bonifcio cmo O moelo providen
cial a ser seguido foi particularmente bem-vinda nese incio dos anos
20, marcado por uma agitada campanha presidencial que fugiu aos
parmetro do jogo poltico da poca, e culminou com o levante militr
de 1922. A entronizao defInitiva de Bnifcio deveu-e
,
em parte,
mobilizo da intelectualidade paulista no intuito de garantir par
So Paulo a iniciativa dos momentos fundamentais da Inde
pendncia, como a lembrr que no er de hoje que os paulistas
goveravam o Brasil.
A comemorao do Centenrio clocu em cna verse mltipla
da "histria ptria", suscitou interprete diferenciadas sobr o
papel das fguras histricas, obrigou, enfIm, a um mergulho mais
profundo O razes nacionais. Avaliando a herana dos trs sculos
de colonizao portuguea no Brsil, discutindo o sentido do grito do
Ipiranga, elegendo Bonifcio cmo o grande ''patriara da inde-
22
pendncia", o pensador do Centenrio cntrurm M"histria
(n verdade, uma memria), que fuou M long tdio na
trnmisso do cnhecimento histric.
Tnto quanto o passado rmoto, o que clama igalmente pr M
urgnte avaliao o passado rnte, crrifcdo no rgme rpu
blicno, instalado h pouc m de t ddas O pa. Uma
pernt anda n cbs e n b: que Rpblica esa?
QUE REPBLICA ESSA?
"Vio a Rpblic. Veio a Dmocia. Veio a Federao. E logo s
levantu um sus ur de deapntment ( ... ) e ese deapntamento
se acntuou cm o temp, numa pranente deiluso ( ...
N er est a Rpbli d DUsnr'
DESIUSO e deapontamento do o tom do balan do 35
anos de poltic rpublicna levado a cb por ecritore da grap
nacida cm a Rpblic, e publicdo em 1924 cm o nome de A
magem da htra d Reblica. No entnt, as mnifete de
rpdio Brgme intitudo em 189 so bem anterior e podem ser
detects, j na virada do sulo, em republicno cnvicto cmo
Euclide da Cunha; a crna de que "ese parao de mo"
pudese cncrtizr o sonho de uma nao "civilizda e moerna"
rapidamente se devanecia. Como alerva a crtic Caa em 1920,
a Repblic no era mais aquele "busto lindo de M mulher, fume
no pedetl ( . . . ) cm barret fgio"; devia ante ser rprentada por
uma "esfing cm um simple cpuz de bico feito por um jor
velho".48
Ese cticismo estv aoiado pio do intele n soie
dade brileira, perbida cmo sOdria em rlao ao poer oligr
quic etbeleido. SupndCe M nova elit cntapt oligr
quia, julgndCe detntora d uma vso abrnte da relidade
brileira, a intelectualidade, de um modo gr, empenhou-e em
apntar uma sada par a crise da Rpblic. 192 rvlou-e um
2
ano-have par o acirrament desa decrn: de Olado, a cmemo
rao do Cntenrio, forndo uma reflexo sobre o pas e, em epcial,
um balan das realiz republicnas; de out, a crise poltic,
reprsentada pr uma cmpanha preidencial particularmente tena,
croada pr um movimento de rbelio militr na prpria cpitl
feeral. Justmente no ano em que o pa devria clebrar a emanci
pao da nao, obtida g "uruo de too cm o memo objetivo",
a se incluindo at o antigo dominador, eis que uma "atroofera de io"
torva evidente a falncia do rgme rpublicno.49
A anlise e refexs empreendidas por vrio intelectuais em
busca de uma sada para a crise da Repblic nortearm-se por um
padro dictmic de cmpreenso da socieade e da histria brasi
leira, orientado, de um lado, pela busca da "verdadeira" Repblica e,
de outr, por uma nostalgia do "antigo rgime".
Para alguns inteletuais, os male da soiedade brasileir no
deveriam ser atribudo ao rgime republicano. lvaro Bmilcar, pr
exemplo, nas pginas da Br, defendia a Repblic cmo a ruc
soluo para a "causa do povo". Se atualmente ela s favorecia ''meia
dzia de individuo", isto era devido ao "vcio de origm", ou seja, a
coloruzo portuguea e o regme imperial teram cntaminado a
''pureza'' dos ideais rpublicnos. E era justamente essa ''purez'' que
deveria ser reuperada para que o pa voltasse a viver a "verdadeira"
Repblic.5o
Com ese objetivo, Bomilcar fundou a Prpagnda Nativista em 21
de abril de 1919, ''ara o fim de cndignamente cmemorar a data do
martrio do gorioo heri ( ... ) e sob a evoo do imortal patrono -
FLORNO PEIOTO'
,
.51 A referncia a TIradent explicitava o
deejo de frmar as origns rpublicanas no tmp, cnferindo-lhe
razes profundas na histria braileir. A memo tempo, lembrar o
''mrtir'' da Independncia er remeter pssibilidade de exstncia de
um republicarsmo ntego, afinal crporifcdo em Floriano Peixoto.
Arbitrio e desptic alguns, Floriano frou uma mtic de
purez e republicnismo.52 Em 1920, Bomilcr dedica seu liv A
plt RBrUil ou o ninr ra memria do "consolida
dor" da Repblica, ''eri modesto, culto e patriota" que, orientando a
poltic no sentido nacional, trouxera a epern de salvao par
milh de brasileir. O fim do floriamsmo tria provoado a runa da
Repblica, cuja recuperao dependia da rvivescncia dos ideis de
Floriano.
O longo artig de Cardoo dedicado a Benjamim Constant par
igualmente querer buscr a "verdadeira" Repblic, que "existira sem
pr latente no pa", e fora conseguida dent da ordem pr aquele
militar e profesor "formador de almas". Er ese "epito republic
no", preente em tos os moviment "revolucionrios", arrigdo,
24
portant, na ndole ncional, que deveria se opr a esa Repblic
"artifcial", apartda do ideis do seus fnddor.
53
Forndo uma rfexo sobre o passado, a comemorao do Cn
tenrio desencdeou o desej de buscr o temp perdido, provocou a
sensao de que se perder uma "Idade de Our" que era preciso
rstaurr. Se algun desse "tempos de ante" foram efetivamente
vividos, como o forianismo, outro foram evocdos atravs de um
modelo exemplar, cmo foi o co do Imprio.
O segundo semetre de 1920 foi mardo por um intenso debate
em toro da revogo do decreto de banimento da faInl1ia imperial,
o que posibilitaria a volt terra natl dos despojos do imperdores
Pedro I e 'resa Cristina e de seus familiares ainda vivo, cmo a
Princsa Iabel e o Cnde D'u, exilado na Frana. O retoro da
famlia imperial ao solo ptrio simbolizaria a unidade nacional,
fundamentl par "fetejar cm sincr jbilo o 12 Centenrio da
nosa Independncia".
55
Em toro d bandeira do fim do banimento imperial foi montdo
O discurso de tom notlgo em relao ao "antig regme". A
cntrrio do "subverivo da Repblic" que, no primeiros ano de
implantao do regime no Brasil, realizram efetivo esfor par a
volta da Monarquia,
5
aquele que agra exltavam o Imprio jamais
explicitaram a posibilidade de retro do rgme imperial, a no ser
em tom de galhofa, cmo na irreverente CO-a que, em julho de 1920
obserava:
"-Revoga.e o banimento da faInl1ia imperial, intitui
se a Ordem do Cruzeiro, cria.e o Conselho de Estado.
Onde iremos parr? Isso a volt da Monaruia?
-A pretaes .. .'.57
Com a finalidade expresa de "salvat a Repblic, o inteletuais
que nese momento prderam a uma reviso da ''histria'' do Imprio
prjetaram nele qualidade que prurvam no regime que o substitu
ra. A cmear pla observao de que "a famlia imperial no nos fez
nenhum mal. Ao cntrrio ... ", Assis Chataubriand fazia um avalia
o clarmente psitiva de "D.Isabel, a Redentor, [que] imortalizu o
seu nome n pgn mais brnc da nossa histria"; memo o at ento
detestado Conde D'Eu er O"soldaduepegu em Bpela defesa
de nosa ptria cntra o etrangir". Pedro l,
"figur solene, bonsim e respeitvel ( ... ) er epetro
acusador na conscincia do dirigente da Repblic ( ... )
2
que temiam ter a todo o momento o passo crtdo ( ... ) J10
fa d ltm gov hn q t o Brif,.5
Desa maneira, o imperdor afguru-e a muito cmo o pardig
ma de gvernte cpz d slvar a Rpblic, avaliada cmo crrupt
e deoneta. Alis, o prprio Impro foi ruprdo cmo "a po das
verdadeiras liberdade poltics", clcda na "ordem e tranqilidade"
que prmitiu o deenvolviment do pa, deixando " impreso de
repeit dese homen gve, honeto, impnent, movendo-e
numa atmofer elevada em toro de um prncipe".
6
Irnicmente, a
salvao da Repblic passava plo Imprio e plo Imprdor no
passado etavam os sonho de projeo pr o ftur.
Republicnizr a Repblica a palavra de ordem que cmanda a
cmemoro do Centenrio em 1922. Porm, que moelo seguir? O
jacobinismo florianist renascido pelas mo da Prpagnda Nativist
ou a clma sabdoria do imprdor ''ma demotic" da Amric
Ltina? Achegda ao Brasil do rto moris da faInl1ia imprial, em
janeiro de 1921, prvou uma rmaria do "republicnos histric"
ao tmulo de Florian Peixot e Bramim Cntnt, numa clar
indico de que a disput pelo cntole da memra uma luta plo
poer de encaminhar o futur do pa.
A decpo cm o regime rpublicano que, ao cntrrio do que
era esperado, no havia reolvido mecnicamente os deequilbrios
da sociedade brasileir, etimulava a elaboro de um vereicto
segur capaz de garantir a salvao nacional. Se antes de 1920 j se
punha o deo nas feridas que se espalhavam pelo cro da nao, er
na perpectiva de cmemorr os cm anos de independncia que tis
idias redentoras se cnfigurvam cmo sadas para os impasses
brasileiro. O primeiro efeito do impacto prvocdo pela prxima
cmemoro foi forar a intelectual idade a tomar p da situao
nacional, compreender as causas do atro do pa e formular O
programa de ao par super-lo. O debate de um determinada
poc no apenas possibilita cnhecr o ponto de vist de cda autor,
cmo permite delinear a confguro de grupos, a cncntro em
toro de crtos temas e a discusso de determinados problema. Em
toro da idia de criar um "cnscincia nacional", o tema do nacio
nalismo cncntra a ateno do intelectuais.
A palavr de ordem era "basta de fecundao artifcial!".
61
O
descnhecimento das rais cndis do Brsil pela maioria dos seus
habitante, a se incluindo os inteletuais, e a adoo, sem rtrie,
de modelos poltics etrangeirs, form apontado cmo entrave
para a cntruo da nacionalidade brasileir. A prsen do pena
mento de Alberto 'r, marado pela denncia cnstnte do artif
cialismo das nossas instituie, foi fndamental par a cnfgurao
26
intelectual da gro dos ano 20.
62
Para o ecritor fuminense, a
realidade nacional poderia ser devendada dede que se abandon
sem o modelos importdo e se partisse para uma anlise "cientfc"
dessa realidade. Por essas idias, 'brr seria ruperdo no p-30,
atrav do pensadores do Estado Novo, cmo Oliveir Vana e
Azeveo Amaral, que lhe rnderam a devidas homenagn cmo
inpirador da poltic "realist" ento adotada.
6
'br a Rpblic "brasileira" er a miso de Mgro que
"cmeu a pensar pliticment depis da gn guera de 1914".
6
A Primeira Guerr tve um forte impacto sobr a intletualidade,
6
deprtndo um sentimento de urgncia fente roluo dos prble
O nacionais. Alcu Amoroo Lima a cniderou cmo "a intruo
da tagdia numa civilizo que o saudoists chamavam de bll
'", detonando uma "espie de rjuvenecimento de nossa ger
o".
6
S, ao long da guerra, a intletualidade brasileira se dividiu
entre aliado e gnnic, ao f do cnflito ficu a senao de que
a "civilizo blle pou' deixara de fascinar a maioria daquele que
a viam cmo moelo inegvel da moerdade a ser cnquistada.
Caprichoamente, a tfa de cntruir uma cnscincia nacional e
moder no Brasil dos anos 20 teria cmo cntpnt a ser negado a
blle que "dedente, ultrapaada e falida". S a histria do pn
samento braileiro sempre fora mrcda pelo fascnio da queto
nacional, nese momento ccu o nmer do pensadore que se
empnharm no deafio de ompr e dempr o Brasil omo nao.
Um dos exemplo mais signifcativos desse eforo intelectual foi
a j citada coletne de enaio escritos entr ' segunda metde da
dcada de 1910 e o incio da seginte intitulada A me d hitra
d Relia. 6 Publicda em 1924, cm o objetivo de pensar os cem
anos de independncia e os 35 de Repblica, e cncbida, segundo a
apreentao de Vicnte Licnio Crdoo, como uma exposio "dos
ideais, crnas e afirmaes" da gro nascida com o novo rgime,
e a quem cbia ''uma nova Obr d cntu, ou seja, fixar no tempo
e no epa, o Penaeno e a Coninia d Naini Brai
leirc', essa obr coletiva encarava a rponabilidade intelectual de
equacionar os problemas nacionais. Os enaio eram rics em solu
es e sugeste par reformar a nao brasileir. Marados pela
desiluso cm a Repblica, seus autore se lanarm rflexo
crtic, tentativa de uma anlise objetiva, a fm de apontar rmos
que pudesem guiar o regime em melhors cminho: a palavr
mgic era "abrasileimmento".
"Minha grao ( .. . ) foi muito trabalhada pela tendncia
de julgar a orgnizao cnstitucionl ( . . . ) do rgime da
crta de 1891 cmo servil imito de modelo etran-
27
geir, sem nenhuma crrepondncia com a relidade
brasileira".
6
A afnnao de Herme Lim, que n participu da euipe de
mgedht dRepli demontr a prpo, gner
da no meio intele, da inadeuao da Cntituio de 1891
rlidade brasileir Explicitente voltdo pa a crtic da Carta
rpublic, os ensaio "O idealismo da Cntituio e ''Preliu
pa a reviso cntitucionl" denunciavm o crtr pricioamente
inttivo da nosa lei m. O ''idlt republicno" foram, na
avaliao de Oliveira Va, "eclente trdutor de male etnho;
psimo intrpret de noo prprio mle". O ambiente "agitado
e intbilsimo" que maru o surimento da Repblic e a promulga
o da Contituio no fvorra o foIr de um "eprito demor
tic". A experincia decntlizdor e feertiva da C de 1891
etia fatalmente detinada ao facs, " meid que se fose
acntuando o deacrdo entre o seus princpio e a cndi mentis
e etruturais do nosso pvo".70 O noso "male" rultriam, pis, da
malfica ombinao entre a falta de cntto cm a realidade nacional
e a cpia de molo etirs.
'is idias, que claramente patnteavam o decrito em rlao
onda civiliztria eurpia, orlhoamente autoenominda de bl
que, adquiriam for crcnt ent o inteletuais brileir. O
modelo liberal, tido omo a suprma ro pltic de qualquer
nacionalidade, etva sob o fogo cuzado do que, equerd e dirit,
advogavam a regenerao da etrutura pltic. Pa muito, era
prciso dar um bata a esa mentlidade "artifciaf', "utpic e "aprio
rtic da elits que haviam dirigido e ainda dirigiam o pa cm o
olho voltado para o etrngiro,
'j que ningum de bo f, se pode referir nossa falt
de organizao poltic, administrativa, ulitar, indus
trial, etc ... , depois do fracaso de todas esas orgniz
es na super-ivilizada Europa".71
No mais possvel aturar que, prcisamente no ano do Cente
nrio da nossa emancipao, "o delegado dos EUA n Exposio de
1922 no venha lembrar a nossa soberania duvidosa
,,
?2
Ma o que no levava sistematicment a imprtar idias etn
geiras? O que no impdia de criar instituis "cnveniente" e
"adaptadas" nosa rlidade? Porque no havamo cntrudo ainda
O''Bril brileir', Aindico de Albert 'r pr; 'Tenha
mos em mente que a nas que se foI epntanemente em
28
nosa pc so cntda por seus dirignte, so obra d'arte
poltics".73 A menagem clar: a ao pltic atrav da imprnsa,
da euco, da opinio e do etudo -eferas de atu do intleal
e do pltic - cntituiNe-iam em mtdo privilegado pra a
formao da no.
Criar a nao brasileira seria, pis, trefa desa "mlr a an
U'. Ete era o sentiment que animv o diferente autor da
cletnea orgIzda pr Vicnte LicIO Co, cmungndo a crn
de que "o nacionalismo , ant de tudo, um atitude intlectual ( ... )
no terrno d idia e terias ( ... ) E cmo prvo-lo sn pr meio de
uma propagnda tenaz?
,,
74 A grnde falha da Rpblic brsileira foi
no ter sido cpaz de produzir uma elit bem preprada, pront a
assumir "em um pa cmo o noso ( ... ) incpaz de s dirigir a si prprio
( ... ) esa tutla, esa ditdur mentl que Jo Bnifcio quis exerr" . 75
Sem dvida, a tria da elite, forulada pr Gaetno Mosc (1896),
e acolhida pr Paret (192) e Michels (1912), tve b acito em
amplo setore da intelectualidae brasileira do anos 20.
A neesidade de uma elit
"
enrgic" em nosso pa crecia na
medida em que o povo tinha sido incapaz de se orgnizar politic-
"
, . .
'bli ' ( )
- . n
7
6
mente - somos um povo em que a opmlao pu c ... nao eXste ,
afrmava enfaticmente Oliveira Viana. Da, a inviabilidade de
cnstituio de um modelo nacional de orgnizao poltic.
Esa interprtao de Oliveir Viana se cnet tnt ao pensa
mento cnserador europeu quanto B brasileir, et solidamente
aferrado razes "saquaremas".77 Privilegia a orgazo e a ativi
dade do Etado, cnferindo-lhe um papl preminente, bao no
presupot de Usoiedade civil dbil, de um povo cultural e pliti
camente deprepardo para exercr um papl ativo no negcio pbli
O. A expresarem um aneio de fortleimento do pder pblico
central, inteletuais cmo Oliveir Viana, Gilbert Amado, Ponte de
Miranda
"
cnsolidaram o que LamouIer chamu de "ideloga de
Estado".
8
Dotados de uma viso orgnic-rporativist, prbiam
ese autore a necsidade de um pder estatal forte para erdicr o
male do passado e manter sob cntrole qualquer pIso de mudana.
Nese contexto, etruturaram-se crrnte de opiIo que passa
ram a cnferir educao o papel de for propulsora da sociedade e
de elemento saneador d crise que aftavam o pa. Segundo o
balan realizado pelos ensatas de A mge d htra d
Repblia, o nosso problema bsico er a educo nacional; da, a
concluso bvia de que a educo era a maior necssidade do Brasil.
O tema da educo adquiriu um luga de relevo na arna de
debate em torno de projets de reetuturao nacional e de afirmao
d base da nacionalidade. Assistiu-e ao surgimento de um amplo
movimento que Jorg Nagle chamou de "entusiamo pla educo", o
29
qual, de cr Oir, rturva a bandeira de lut da gro
"ilutda" de 1870. ' cmo no f do sulo pasado, a pJpao
princpal Oanos 20 er prp a elite, pis a ela cbra a tfa de
orientr a orno do p, forndo o p.7
9
Ao ensino superior etva rerado o papl de fonnar o "ilumi
nados", detinado a "ilustrr o pa; a univeridade er defnida
cmo o ornismo cnctnador da mentlidade nacionl, de onde
haveria de sair M no trnsfonda sob a diro de uma elit
"enrca" e bem prpada: a criao da Univeridade do Rio de
Janeir e a rfora Sampaio Dria, amba em 1920, s momentos
sigifctivos dese efor.
Ao enino bsic, cbia formar o pvo brileir; ou melhor,
tmnfoIa massa "impur", "deornizda", "aptic" e "analfa
bet" nua populao ornizda, pautda pelo valor da ordem e
do trbalho, e giada
i
elo "eprto corporativo e plas intitui de
solidariedade sociar'.
Ao lado da educo, a sade fgrva cmo element fndamen
tal para a rgnerao nacional. Dede o incio do sculo, a queto
sanitria vn oupando um epa impornt O poltics pbli
cs, cm detaque p a Refon Paso, na cidade do RiodeJaneir.
Na segund metde da dd de 1910, M rlatro de dois
mdic, Blisro Pen e Aur Neiva, tu Mminucioo invntio
da cndi de sade do hbitnt do serto d B Peruc,
Piau e Gi. Et doumento glhou in publicidad atv da
cmpan do ecritor Monteir lbto em prol da rforulao da
sade pblic no Bril. lbat, cnhecido pr haver ciad a fra do
Je 'tu, prttip do cbolo brsileiro, prguio e atdo, cn
ceu queto do sanement o etatut de ''roblema vitar' do pas:
"Fala-fe hoje em ptia mais do que nu ( ... ) Pg ptitc s
h um: sane o Brif'. A "surio" vivida pr Je 'at que, de
cbclo indolente s tforr em ativo emprrio, g a um
efic trtamento mdic, deveria serir de exemplo p a "suri
o" de too o pa.SI Quet cmo sade pblic e cndi sanit
r form incrradas tmtc
J
ltic, inerindoe no amplo
debate sbr a rnsto nacionl.
O sentment de urgncia que D o debate intele n
segnda metade da dcda de 1910 s aclera fente tf crcial de
penar a no que clebrav o cntenrio de sua independncia. O
balan do pa feito no raiarda dda de 190 apontv a Iidade
de um prjet de (r)ntuo ncionl que gntisse o iso do
Brasil na nova ralidde do p-guera. Ee moment foi Mdo
pela tntativa de cloc o pa no rito da histria, de tr-lo
cntemporneo do seu temp, de rci-lo altura do sulo x O lema
er: tudo pr Uno mde.
80
POR UMA NAO MODERNA!
" milhar de jovn escritor e joven artists que foram mort;
h a iluso prdida d
Ucultura europia e a demontrao da
imptncia do conheiment pra salv qualquer cisa;
h a cincia mortalmente atinda e cmo que denrada pla
creldade de suas aplic;
h o idealismo dificilmente vencdor, prfundamente magdo ( ... )
o relismo deepionado ( .. . ) O prprios ctic decncertado pr
aconteiment to sbitos ( ... ) prem suas dvi
rencontram-ns, trn a pr-Is .. .'
o deabafo de Paul Valr rprentou bem o etado de eprito
da intelectual idade eurpia, prplexa diant da banC ta de uma
poc orglhoa de si mesma e de seus feitos a ponto de se au
todenominar bU qu.8 Par et inteletuais, levntava- se o
deafo de encontrar novos cminho para viver a moerdade e bem
exres-la; moderdade et nacida do sentimento de rmpimento
cm o passado reente.
8
Part pondervel da inteletualidade brileira igalmente rejei
tava o passado reente, cnfgrado n trajetria pouco eificante de
um Rpblica que buscu cpiar a "blepoque" falida. O balan dos
cm ano e a cneqente avaliao d cndi cncrts de atrso
da socieade brasileir indicavam a nes idade de novo parmetrs
que defnissem uma nao moer, pis o moelo at ento adotdo
pareia egtado. Esa procpao et prent nas obrs de Oli
veira Vlln, Licnio Cardoso, Manol Bonfm,MonteiroLato, Mrio
de Andrade, Alberto 'r, entre outros. Mltiplas e cntraditria
so a interprt, divergnte o cminho prolosto, O em
cmum a elaborao da idia de um Brasil modero.
Gero marda pela misso de feundar idias singlars, no
cmprmetida cm a "artificialidade" da importo, nem por isso
se furtou a buscr a moerdade atrv de U integao crtic
e seletiva d idias que circulavam na Europa. O ato de buscar
31
modelo eternos univeral, o que no impede de ser ele um
intrumento til para se entender um socieade epecfc. An, o
que cnsciente ou inconscientement o imprtador admitem ou
recusam, est prfndamente influenciado pela sua prpria soiea
de e sua maneiras de penar. Desa maneir, julgo importnte
apreiar o papel que o modelos estrngeir deempenharam na
cnstruo da nao brasileir W riar da dcda de 1920; importa
no verifcr a fno que tais modelos ouparm no prjeto poltic
e culturl penado pela intelectualidade nese momento.
O desmoronar do valores que sustentvam a bU qu - o
liberlismo, o otimsmo cientifcist, o racionalismo,j abalado desde
antes de 1914 - traduziu-se, em toos os domnios do pensamento,
por uma vontde de rnovao. A inquieto intelectual se acleru
no fnal da dada, cm a Rvoluo Russa e o fm da Grnde Guerra.
Em alguns ano, a "velhas" no cientfcas euclidianas e newto
nianas, em que se apoiava o saber das cincias exats, foram super
das, em grande parte, pelas nova concp da Fica determinadas
pela Teoria da Relatividade de Einstein.
O deencnto cm o princpio racionais acntuou o papl do
incnciente, ccndo o interse plas floofas que prgvam o
predomnio do sentimento e emoe e aplavm par a imaginao.
I ao fndo de n memo significv, dentr desa perpetiva, buscr
as rz, as fors primitiva e mitolgcs que fndavam o noso ser.
Er fndamental fazer emergr o "verdadeiro eprito nional", rle
gdo a segundo plano pelo encnto que a mc cmoplit da bll
qu prmetr em grandiosas expoi universais.
A deadncia epreitria o Estdo liberal burgus. Pregava-se a
modernizao da etrutur poltica; acndiam-se as discusses sobre
demorcia e participao popular. A rejeio da "velha" poltic
liberal de eleie e cadeiras no Parlamento,substituda pela orgni
zao do proletariado em sindicto e pela forao de uma ativa
liderana que guiasse as massas, aproximava os homens de direit e
de esquerda, cnquanto seu objetivo fnais fossem distintos.
A virada para a terir dcda do sculo X foi marcda, pois,
pela rejeio da belle pqu, fortalecndo o antiintelectualismo, o
antiliberlismo e o nacionalismo, cmponentes que alimentram o
pensamento tradicionalist, mas que form igualmente levantdos
pela crrente da vanguarda para demolir todas as "tradis". Abas
tecidos nas mesmas fontes, o dois movimento rivindicvam par
si o monoplio de pordore da moerdade.
Para o trdicionalistas, nada havia de moero n rlidade
urbano-industral marda pelo deenraizment e o artificialismo.
Para enfentar ese mundo que se demancava no ar, o homem
"vrdadeirment" moero preisava de rze firmemente ancrdas
82
n tradio nacionl. O seja, a melhr maneira de eOo novo e
enfntr o ftur n sr anda par fnt, Osim d meia volt
e buscr inspirao no pasado. Cmo ecl l Gf, "o 'mor',
beir do abismo do prent, volt-e p o pa ado ( ... ) se poe cir
no tadicionalismo 'por ecs de moerdadev.8
Elaborada em grnde parte no mbito da ktn Fraa,
movimento nacionalist francs fndado em 1889,
8
a crrente tra
dicionalist pregava o rspito leis da naturez, entendida cmo a
veradeira construtor da sociedade. A se afastar do mundo natural
atravs da artifcialidade do maquinismo e do meio urbano, o homem
teria perdido o cntato cm as "" virtude da civilizo. O
rtomo ao cmpo e a valorizo do setor agrio eram difndidos
cmo a possibilidade cncret de um mundo harmonioo, mrdo
pela gntilez e a honradez. A soieade da mquina, intelectualiza
da, rcionalizada e univeralist, era entendida cmo dedente e
ctic. A nao, realidade afetiva, dever-e-ia clcar no vnculo
familiares, naturais ao ser humano em socieade, e no O comple
X e artificiais frmulas da democia libral. A perpectiva da
seguran, harmonia e coo, a imgm rmntic do ''homem livre
na teIa liv", a retaurao de uma "civilizo naturl", foram
elemento de atrao da ideologia nazi-facist.
A inquietao intlectual motivu Mpluralidade de investig
es em todos os cmpos da cultura, transformndo o primeirs anos
do nosso sculo em laboratrio de cncpes que, sob o nome gnric
de vanguarda, invadiram a pintur, a msic, a literatura e a
escultura. Podemos citar, por exemplo, o Futurismo (199), o Expre
sionismo (1910), o Cubismo (1913), o Dadamo (1916) e o Espirito
novismo (1918).
Deorrnte do culto moerdde, a vanarda foi cneqncia
do egtamento de tnics e torias ettcs que j no crponde
riam realidade do mundo novo. Auittndo nova tors culturais,
experimentando outas frulas de eJrs o, o vanguarists fn
dam rvists e reigiram manifetos.9 Embra cda um do movi
mento culturais otentsse carctertcs prprias, pemos dettar
diretrize gris que orientaram a aparente deordem vanguardist.
At de tudo, er preiso abandonar as cnven, ou seja,
epa, perspectivs e rgrs ptics deveriam ser rompido numa
reao cntra o rlismo, cnt a "ditdura" do natural. "amo da
naturez" er a palavr de orem, Qndo um opo de enfenta
mento da moerdade radiclment opot daquele que pregvam
um retoro natureza Nada de extraordinrio: afnal, se a moer
dade une o homens, ela " um unidade pardoxal (..i de luta e
cntradio, de ambigidade e angstia", alerta Brman 9
3
o "eto futursta", de Minetti, mardo pla apologia ao
"aerplano, loomotivas, ofcina", indicava o deejo, marcnte na
vanguarda europia, de exltar a vida modern, prgndo a detrui
o do passado e a glorifico do preente. Preente crrifcdo no
maquinismo e no panorma urbano, temas indissociveis de qualquer
perpetiva que visasse trduzir o modero. Er isso que se eviden
ciava n carictas figurs urbanas do exprsionist alemo Georg
Grss, no tenso pomas dedicado s vls tentaua, do blg
Emile Verhaern, ou aina, na paisagm frgmentda de Cd, de
Fernd Lgr.
No Brasil, a inteletualidade comprmetida cm a cnstruo de
um Brasil moderno ocila entr a tradio e a vangarda.
marante a diferen entr ets duas elite intelectuais: uma,
cmpost por indivduos ligdo s idias vrdists eurpias,
rmpendo cros valor "clssico" e buscndo sintnizr a relidade
nacional cm o ritmo veloz e febril do novo mundo urbano e inustrial;
outra, igalmente fliada a crrente intercionis, de crter cn
serador, marada pelo apelo ao valore da naturez e do cmpo, pelo
rpdio ao industrialismo e moalidade da vida urbana, litorlista,
csmopolit e liberal. Ambas se unem pela oposio prtenes da
rzo univeral derrotada na ger e advogm a originalidade de
cda nao. claro que, cmo em todas a classific excsiva
mente simple, a dictomia, por veze, tora-se artifcial. Porm,
cmo todas as distin encrrm algum grau de verdade, a opio
''trdicionalismo'' x "nguarda" oferec um ponto de partida par a
rfexo. Assim, no temos dvida sobr a difern entre Oliveir
Va e Mio de Andrade.
Cidade e cmpo so palavr poeras que detonam um cnjunto
de sentimentos fortemente arraigdo na vivncia humana. O cmpo
ora assoiado a uma forma naturl de vida, de paz, de inoncia e
virtudes simpl, or visto cmo o lugr do atrao, da ignorncia e
da limitao. A cidade associa-e idia de cntro de raliza, de
saber, cmunice, ma tmbm de barulho, crrupo e perdio.
Cristalizda no imaginrio soial, foIadas principalmente pela lite
rtur, esas imagens positivas e negtivas de cmpo e cidade so
cnstntmente atualizda e acionada.
O chamdo pensamento rurlist ou agraris t, crcterizdo pela
defesa intrnsigente do valore ruris e da eonomia agrria cmo
expresss suprems da "gnun" nao braileir, marcu a gerao
intelectual dos ano 10 e 20. Considerada por gande parte da histo
riografia cmo apenas um "manifeto ideolgic do setor
agrrios cnerdors" fente ao crcnte espa oupado pelo
interse industriais no panorama ecnmic e poltic, esa crn
te de idias vai ser recuperda cmo um momento de rflexo de
34
cunho poltic-oial, fndamental na formao de modelos interpr
ttivos da nao brasileira.9 Liga-e sem dvida crtez ampla
mente difndida de que a Rpblica, litoralista e csmopolit, no
truxer o eperado progrso. Inser-e no pIso de construo
da nao, tarefa urgente para M"digna" cmemoro do cnten
rio da independncia.
A adeso aos valores "slido" da tradio rural, a filiao
crrente que pregavam um apego naturez, a valorizo da
atividade agrria fente "ameaa" industrialist, atraam tnto os
intelectuais da ''reo ctlic", Jackson de Figueirdo e Tisto de
Atade, cmo os "verde-amarelos", Plnio Salgdo e Cassiano Ricrdo,
ou ainda, Oliveira Viana e Monteir Lbato, membros de uma elite
agrria em crise.
Para etes intelectuais, a identidade nacional teria que ser bus
cda longe dos cntros uranos litorneos crrmpido pelo "vcio da
imitao". Lbato explcito:
'' prciso frisar que o Brasil et no interior, Oserras
onde mourja o homem ( ... ), nos serte onde o sertnej
vstido de cur vaqueja ( ... ) nos cmpos rehinnte de
carros de bois ( ... ) O caatingas ( ... ) sem um ecrpulo
de fanceismo a lhe aleijar a alma".9
Nese discuro de cunho esencialmente antiurano, a cidade
emergia como antpoda do smbolos que deviam cntituir a iden
tidade nacional a ser construda; emergia cmo imagm invertida de
um autonomia deejada. Er alvo de tratment irdo e irnic,
modelo a ser cmbatido, j que reprentava a adeso acrtic aos
"frncsismo", que haviam deixado sua mr indelvel na paisagem
urbana da litornea e comoplita capitl federal. Rmper com as
idias importadas significva deixar de ser crnguejo a arranhar o
litoral, cnumindo de maneira alienada o que vinha de for. A
decrena nos valore da bele pue, a avaliao dos cm anos de
nao, a crise do ''pacto republicno", rforavam a necsidade maior
de fI os ''baties da nacionalidade". ' cmo o pote de ouro W
fnal do arc ris, o Brsil ral poeria ser encntrado no interior. Era
prciso no equecr a lio de Euclide da Cu: rumo ao ser.
A cnscincia nacional, abafada pr sulo de importo de
moelos artifciais, poeria agra se frmar meiante a avaliao
"crreta" d potencialidade e prblemas do pas. O nefasto '1itor
lismo poltic",9 herdado do Imprio e cnolidado na Repblic com
a Cons tituio de 1891, deveria ser substitudo por um poltic
prgmtic, sintonizada cm os novos tempos marados pelo "epito
3
crportivo" e pelas "instituis de solidariedade social". Como
depoitrio das trdis mais rpreenttivas da nossa histria,
cmo portador dos valores bsics da barmonia, ordem e ceso, o
cmpo se qualifcva par direionar a nossa evoluo poltic;ocial,
to crente de uma orientao.
O artificialismo que permeava tda a etrutra brasileira teria
atingdo em cheio a intelectualidade, epialmente a litora!-smop
lit. 'is intletuais no teriam cndie de pnsar a nao real, em
fno da percpo distorcida pela adeo a uma cultur artificial
importada; na verdade, reprentriam a parte falsa do Brsil. Ma
cbado de Assis e seu "csmopolitismo dissolvente", de um lado, e
Euclide da Cunha, ligdo "for orignal da terra", de outro, repr
sentariam parmetro da atividade intletual balizdo numa dicto
mia que relacionava sertolbrasilidade e litoral!cmoplitismo.
9
A partir do final da dcda de 1910, v florcr uma literatur
regional paulist, incentivada plo eitor Monteir Lbato, intersado
na publicao de obras que se comprometesem cm o sentmento de
brasilidade e ''paulistnidade''. Bastnte cnserdor, impregnada
do modelo do relismo/naturlismo, enfondo o homem "rude" do
serto cm ingnuo arroubo rmntic idealizador do interiorano
e da paisagm que o envolve, esa litertura sertanista-bola voltou
se tmbm para a exltao dos mito paulists, epialmente o
bandeirnte, entronizdo cmo o veradeiro heri nacional.
Preocupado com a traduo do especifcamente nacional, buscn
do a linguagem autntica e autnoma que trnscendesse a mer cpia
de um ecletismo afanceado, Lbato ragiu violentamente exposi
o de quadros de Anita Malfati, em dezembro de 1917:
"Sejm sincer: futurismo, cubismo, impresionismo e
tuquant no passam de rmo da art crictura! CJ
A moder, eis o escudo, a suprema justificao C .. )
".
No bavia nada de moderno nest transposio mimtica do mito
civilizatrio europeu; modero er o naturalismo, bem representdo
pelas obras de Almeida Jnior, como O caipira pican f, O
violiro, arte brasileira, sem dvida.
Marda por um crto retomar do pensamento romntico, a cor
rente tradicionalista tendeu a prvilegiar o epacial. 'l cmo no
romantismo, a rgenerao soial e poltica s seria psvel cm um
retorno origem, ou seja, naturz, eter e idntic a si mema.
9
Presen constante no discurso pltico, a relao ente epa e crter
nacional acmpanhou a formao da nao brileir, evidenciada no
vrio prmio cncdido pelo Instituto Histric e Ggrfic Brasi-
36
leir ao trabalho que cntriburm p o cnheiment ggfo
da nao em cntuoYlO O pnament ufanista,
que buscv a
identidade nacional em asp d nturz - o clima, o rio, a
riquezs do subolo - trou-e um do mis poeO cmpnente
do imgnrio ncional.
A idia da gfzao e da espacializao do Brasil .cmo
rferenciais para exprimir a brsilidade-crtr distintivo do Brsil
e/ou do brileiro -foi deenvolvida, Oanos 20, pelo grupo "verde
amarelo", em epecial, por Plnio Salgdo, atrv de artig que
ecreveu par o Corio Pmistao, posteriormente runido n obra
intitulada Gga snmnal. O epacial seria o elemento defi
nidor do Brsil e grantidor da sua orignalidade no quadr inter
cional, e a ggrafia, o intrumento mais adequado para uma reflexo
sobre a ncionalidade brsileira.
IJ
A identifco entre ncionalismo e trritrio er clar. O mapa
do Bril devia se tornar objto de culto cvic, pois a cntemplao
do acidente gogrfco grva o sentido profundo da unidade da
Ptria, reforndo o sentimento da ncionalidade. Afinl, quem no
se lembr do primeir cntto cm o Bril,
"fazendo rio cm tinta azul e mont cm lpis
marrom, trndo frnteir cm tinta vermelha e pin
tndo cqueiro primitivo. E formndo uma idia gr
fca do pas e amando nesa fgur aquela cisa vag e
incomprenvel. ..
IU
Se a avaliao dos cem ano de histria pareia no cndenar, a
gogfa poderia no redimir. Afastre da naturz er afastr-e
do Brail.
Alm de se cntiturm em "cerne da nacionalidade, as popula
es rris seriam as maiors fonte proutor da riquez nacional.
Ao trbalho proutivo da lavoura se cntraporiam a indstria d
cidades, ''parasitas C .. ) mntido plos cofr pblics ... ".103 Aopoi
o entre o cmpo, proutor de riquezs, sustentculo da ecnomia
nacionl, apear do descso cm que er trtado pelo gvero, e as
cidade mrtima, ''parsitria'', cmo a cpitl federal, marcu a
produo de uma ampla gma de intelectuais cmo lvar Bmilcar,
Oliveira Vian, Alberto 'r, Plnio Salgdo. Par etes, a ptria
er a terr, e o pequeno fazendeir proutor de alimentos, o elemento
vitl da nacionlidade.
Embora detque o agrarismo cmo um movimento de "frnc
oposio industrializo e uranizo do pa", numa rao do
37
setor rural gadual perda de importncia dos intersse agrcla
frnte ao prcsso de industrializao do Brail, Lu rcnhec que
"no se limitavam, porm, aos princpios ecnmics, os
ideais desse gupo rait ( ... ) penetravam no dom
nios da morl, prnizano uma flosofia antiindustria
list, anti urbana, rsaltndo as vantgns e a supe
rioridade da vida do cmpo ...
Enfm, er um projeto de nao que se montava no incio do sculo
X (1910-1920), de rjio ao litoralismo csmopolit, bem rpre
sentado pela cpital federl, e de apelo a uma volta ao cmpo. S que,
em nome desse memo "nacionalismo", outros louvavam a urbaniza
o e a industrializao.
"Queremos luz, ar, ventiladors, aeroplanos, reivindic
es obreiras
i
motor, chamins de fbricas, sangue,
velocidade ... " 05
Para um expresivo grupo de intelectuais, epeialmente aqueles
que dentro do modersmo admirvam os cnones vanguardistas -
Mrio de Andrde, Oswald de Andrade, Menotti dei Pichia, dentre
outro -er difcil acreditar que o Brasil estva Wsero. Par este,
a cidade impunha-se cmo o novo cntr dinmic da vida nacional,
impunha-se cmo identidade nova, aguardando o momento de se
rvelar, de se formular cmo tal. Esa identidade indissocivel da
idia de modernidade, quando
"a vida multiforme e absorente, marvilhoa na sua
cmplexidade, violenta na sua trgdia e na sua verti
gm, a vida sculo x. cm fbrics e bolchevismo, com
o sangue ainda quente dermado no holoausto da
grande guer, pede outra tnic
A
ar a sua rpr
sento, outra exprsso verba!..."
l 6
Dessa forma, pelo que passava a rprsentar, a cidade no seria
apenas uma questo de urbanismo ou arquitetur, m o espa de
gstao de um novo projeto par o Brasil. A opoio ao passadismo,
a busca da atualizao e moderzo cultural em sintonia cm a
vanuardas europias, significarm a adeso vida urbana, seu
dinamismo, suas fbrics, seus novos valores que, em cnjunto,
rvelavam a busc de uma nova nao. o prprio Mrio de Andrade
que, em 1942, avaliando a atuao dos moderstas, defne-s cmo
38
"doutrinrio, na er d ml tra, svc o Ba, inventn
do o muno ... "
l
0
Se, n avaliao de More,
l
0
o primeir tmp moert
(1917- 1924) ccterizou-e m pla prpao cm a moer
zo da cultur brileira do que prpriamente cm a queto
nacional, percbe-e clarment que a prpt vnt do
incio do anos 20 indicm j uma nv dimeno da idia de nacio
nalidade: ser nacionlist no se rstringiria a fotogfar a fla "rde"
do nosso ''rude" homem do serto. tmp de u nova concpo
de cultur. O avan da ettic eurpia no devem ser igordo,
O tampuc simplemente tranplantdo: o "antrpfgismo",
a digto do que h de novo l for, a par da buc de uma exprso
autenticmente brsileira e do aprveitmento cnciente do que for
intersante afrmao da nacionlidade. "Sei que dizem de mim
que imito Cteau e Papini ( ... ) verdade que QY cm ele a
mema gas da moerdade; no imit seguir o eprito de
uma pa".
l
0
Foi a decbert do pt blg Verhaern que levou
Mrio de Andrade, inpirdo em Vdls tnaua, a fazr um livr
de poia em vero lv, sobre So Paulo, a Palia daad
.
O fturismo, emora rjitdo pla adeo ger e ao fascismo,
adlnirdo pela "rebelio, independncia, sineridade, que guerria
cntr a hiporisia, cntra o obscurntismo ... "
l
lo
da perpectiva da afirao de um no em busc de novos
smbolo que o moderists rjitm o "sertnismo rmntico" cro
um modelo ultrapassado:
"a morn de ce de brnz e do olho lar fcu
p o chor dos viol cpadios; o amor ubquo e
multiforme ( ... ) univeraliz-e num pantemo vto
que v da geba etrlas, do t ao ltimo ecndalo
am de Atkinon. Um tforo d cn 6
opHvid brl
r
.
.
.
"
lll
Nese noo cnrio, no h lugr p "a concinia 'pri', a a
'peri' ( ... ) smbolo da suprtio plo pasado, que no poe cnti
nuar na er do autmvel e do aeroplano".
12
Aincroro ordem
modern, compr ndida como u e indutial, marcda pela
rcionalidade, plo pragtismo, plo culto da oproidade e do
prgso. O ''ncionalismo cr-e-bis", com seu "Je 'ginan
do', cnto de cbairr, rgto sussurant" deve ser abandondo
em prl do "veradeir" nacionlismo, cmpatvel cm a ''uina,
o cnfortos citdino e as gne cnquistas do prgso".
l
3
39
A negao de um tp repreenttivo de nacionalidade a ser encn
trdo Omatas ou plo serto evidente, cmo evidente a rejeio a
um discuro que prgue a prepo menica da natureza: "Fujamo
da naturez. S assim a arte no se rsentir da ridcula faquez da
fotogra colorida ... "114 No ser, prtento, do meio naturl que se
extriro o parmetro definidore da identidade nacional. A cntr
rio, o realismo assoiado ao pssimismo, obserand<e que o autre
ralistas do sempr uma vio distorcida do nacional:
"ete livr ( ... ) que s de nacional tazm o rtulo,
prcurm retratar o brasileiro no matut opilado, no
doente do serto, no abandonado d catingas petfers!
So falsos e perigoos! No so livr nacionais !
,,
115
o parsianismo taxado de ultrapassado por aprisionar a
linguagem no cnones rgidos da mtric e da rima. Mrio de
Andrade defende a polifonia potic, de "idias reduzidas ao mnimo
telegrfco da palavr",1l
6
do texto sem cncrncias, sem liges.
Essa libertao da palavra liga.se a um univero diferenciado que
nasc de formas novas prduzidas pela realidade urano-industrial,
pontuada pela presena do imigrante. O cmopolitismo e a presena
do estrangeiro se, por um lado, resultam em baes par a superao
do atrso e garantia da entrada do pas na moderdade, por outr,
devem etr submetidos "ao profundo epito nacionalista", pois
" o milagre do idioma e o cntgio das trdies nacio
nais de que se imprgnam as levas estran@irasqueaqui
aportam, que abrasileirm a nova raa ... "U7
No campo ou na cidade, na trdio ou na vanguarda, o que se
buscv era o segredo da sempre prometida, e nunc cnseguida,
modernidade. Ser moderna, eis a aspirao que animava a soiedade
brasileir vperas do Centenrio da Independncia, moment
mpar no s para a realizao de um efetivo balano das "reais"
cndi do pas, cmo para a elaborao de prjetos que apontassem
solues para a questo nacional. Lng de representr um projeto
nico e homogneo, tal aspirao envolveu diferentes concpes de
modernidade; long de se limitar ao mbito das idias, buscu se
frmar no campo das realizs "concrets". nese sentido que
entendemos a reforma urbana empreendida na cidade do Rio de
Janeiro no incio do ano 20, que visava prepar-la para as festivi
dades do Centenrio. Nese momento, mais do que nunc, "o Rio tem
de ser um sol na constelao do etados".llB
40
Nota
1 -W Cot Rego, O Centnrio, Crio da Manh, 5/06/1920.
2 - "( ... ) tmos, pr u lado, dictmia cultura O pr outo, a
circularidade, influxo reproc entre cultura subaltera e cultura hegem
nica ( ... )". Carlo Ginzburg, O queijo e os vennes: o cotidiao e a idias de
um moleiro perseguido pla [nquisioo, p.21.
3 -Jacques L Gl, Histria e memria, pA26.
4 -Ver Corelius Castoriadis, A intitio imainria da soiedde,
cap.VII.
5 -Michael Pollak, Memria, esqueciment, silncio, Estds Histri
cos, 2(1989), p.3-15.
6 -Christian Amalvi, L 14-juillet, em Pierre Nora (org.), Ls lieux d
mmoire, vU, L Rpublique.
7 -Ver Jos Murilo de Carvalho, A formao d amas: o imainio
da Repblica n Brail, e Edgrd Lit Ferreira Neto, A elaborao
psitivist da memria republicana, Tempo Brasileir, 87 (1986), p. 79-
103.
8 -Jos Murilo de Carvalho, A foras armadas na Primeira Repblica,
o pder desestbilizador, em Boris Fausto, (org.), O Brasil Republicano,
Histria Geral da Civilizao Brasileira, tomo m, vol.2.
9 - Lcia Lippi Oliveira, A fests que a Repblica manda guardar,
Estuds Histricos, 2(1989), p.172-189.
10 - Deodoro da Fonseca, citdo pr Eg Lit Ferreira Neto, O
improviso da civilizaoo: a naoo republicaa e a constuoo da ordm
soial lKfna d sculo XX, pA1.
11 -Id. ibid., pAO.
12 -Rodrigo Otvio L. Meneze, citdo pr Lcia Lippi Oliveira, op.cit.,
p. 182-183.
13 -Citdo pr Edgard Lite Ferreira Net, O improviso dacivilizao,
p.75.
14-Cf. Jos Murilo de Carvalho, Aformaoo das alma, p. 68- 69.
15 -Citdo pr Edgard Lite Ferreira Neto, O imprviso da civilizaoo,
p.74 (gifo nosso).
16 -Id. ibid., p.91.
17 -Cf Lcia Lippi Oliveira, op.cit. , p.187.
18 -Cf Edgard Leite Ferreira Neto, O improviso dacivilizaoo, p.75.
19 -O rbitros de cartoJa e os de p, Cata, XV(737), 05/08/1922.
20 -Adolpho Pinto, O Centenrio da Indepndncia, Revista d Brasil,
[(1),jan.1916.
21-Noventa e cinc anos de indepndncia, Eu sei td, [(4), set.1917.
22 - O noso folk-lore, A Exposioo de 1922, (2), ago.1922 (grifo nosso).
23 -Para crianas adults, Caeta, XV(716) , 11/03/1922.
24 -O centenrio do Brasil, COleta,x(715), 0403/1922 (grifo nosso).
41
25 - Em 1915, na conferncia "A unidade da ptia", Man Arinos de
Melo Fanco clama pla urgncia de "criar a nao". Ver Thomas E.
Skidmore,Pto Rbra rae naeionad Rpnaent brasileiro,
p.173. Semelhant preocupao marc o editrial do primeiro nmero da
Revista d Brasil: ' ... ) Ainda no somos U nao que % cnhea, que
ainda no teve o nimo de rompr sozinha pra a fent ... ".
26 -Fancisco Pontes de Miranda, O fundament do eprit brasileir
(o pnsament nacional), A Epsi d 192, (l), jul.l922.
27 -Ver Robert Ventura, Etl tropical: histria cultral e plmica
litras RBrail.
28 -W Costa Reg, O Centnrio, op.cit.
29 -Ver Glads Sabino Ribeiro, "Cbras" e "ps-d-chumbo": o antilu
sitaismo na cid d Rio d Janeir.
30 -Careta, XV(663), 05/03/192l.
31 -Ver Gladys Sabino Rieiro, op.cit.; Lcia Lippi Oliveira, Ilha d
Yra Cruz, Terra d Sata Cruz, BraiL' um estudo sabr o nioalismo
braileiro; Mnica Pimenta Velloso, Levatamento d revista Bralea e
Lvatamento d rvista Gil Blas.
32 -Ver Lcia Lippi Oliveira, Ilha d Yra C, Terra d Santa Cruz,
BrasiL' um estud sobre o nacionaismo braileiro, p.166.
33 -Em continncia, Caeta, XV(741), 02/09/1922.
34 -Joo Capistrano de Areu, Catlos d lstria colonia.
35 - lvaro Bomilcar, citdo pr Lcia Lippi Oliveira, Ilha d Yra
Cz .. , p.166-167. Sobre o conceit de parasitimo de Mnoel Bonflil, ver
Flora Sussekind e Robert Ventura, Histria e dpendncia cultura e
soiedad em Maol Bonfm.
36 -Noventa e cinco anos de indepndncia, Eu sei td, op.cit.
37 -Amadeu Amaral, A indepdncia do Brasil, Revista d Brail,
V(24), dez.1917.
, 38-nisto de Atde, Poltica e letas,em Vicente Liciio Cardoso (org.),
A magem d histria d Repblica, p.242.
39 -Ver Carlos Guilherme Mat (org.), 182: dimens.
40 -Pedro Malazrt, Crrio da Mah, 18/08/1920.
41-Ronald de Caralho, Bases da nacionalidade brasileira, em Vicent
Licnio Cardoso (org.), op. cit., p.215.
42 - Emilia Viotti da Costa, Da Monarquia Repblica: moments
decisivos.
4 - Rul Pompia, Prefcio, e,m Rodrigo Otvio L. Meneze, Festa
nacionais, p.VIII.
44 -Fancisco Ponts de Miranda, Preliminare a reviso cnsti
tucional, em Vicent Licinio Cardoso (org.), op.cit., p.17l.
45 -Id. iid., p.171, e Bolivar Lmounier, Formao de um pnsamento
pltico autoritrio na Primeira Repblica: uma intreto, em Bori
Faust (org.), op.cit.
46 - Tavares de Igra, citdo pr Emilia Viotti da Costa, op.cit., p.99.
42
47 -Fancisco Jos de Oliveira VJ. O idealismo da Constituio. em
Vicente Lcnio Cardos (org.). op.cit . p.141-142 (gifo no origina\).
48 - A esrmge republicana. Caeta. XllI638). 11/09/1920. Sobre as
represente alegrics feminias da Rpblic. ver Jos Murilo de
Caralho. A formaoo d alma -o imano da Repblica RBrail.
49 -Caeta, XV(734). 15/07/1922.
50 -Ver Mnica Piment Velloso. Lvanl d rvist Bralea.
51-At da instlao da Propagnda Nativist. citdo pr Lcia Lippi
Oliveira. Ilha d vr Cruz ... p.198.
52 - Lima Barret. em Triste fm d Polica Quasma. d uma
imagm altment negtiva de Floriano. Para um comentrio sobre a
imagem psitiva. ver Sueli Robles de Ris Queiroz. Os radicas da Rep
blica.
53 -Vient Licnio Cardoso. Beramim Constant, em VInt Licnio
Cardoso (org.). op.cit.
54 -Ver Roul Girardet. Mie millgia pltica.
55 -A revogao do banimento. Cata, XlI638). 11/09/1920.
56 - Ver Maria Tresa Malatian. Nostlgia do "antigo regime": a
Repblica em crise e a soluo resturadora. Histria. num. esp. (1989).
p.163-178. e Maria de Lnrde Monac Janoti. Os subverivos da Rep
blica.
57 - Careta. XII(631). 2407/1920.
58 - Asi Chateaubriand. A rvogao do baniment. Crreio d
Mw. 06/04/1920.
59 -O espcto acusador. Careta. XI649). 27/11/1920 (grifo nosso).
60 -Ronald de Carvalho. op.cit.. p.218. e Gilbert Amado. As nstituie
plticas e o meio soial no Brasil, em Vicente Licnio Cardoso (org.), op.cit. ,
p.64.
61-Ronald de Caralho. op.cit.. p.221.
62 -Ver Cndido da Mot Filho.Albert Torseo temadnossagrao.
A influncia de Alberto Torres et presente na coletnea magem da
histria da Repblica.
63 -Ver Lcia Lippi Oliveira et.a\.. Estad Novo: idologia e podr.
64 -Herme Lima. citdo pr Thomas E. Skidmore. op. cit.. p.303-304.
65 -Ver. entre outos. Lcia Lippi Oliveira. Ilha d vr Cruz ... ; Thomas
E. Skidmore. op.cit.; Ludwig Luerhass Junior. Gtlio Vaga e o tiunfo
< nacionalismo braileiro; Joo Cruz Cost. Cntribuioo histria d
idias RBrasil.
66 -Alceu Amoroso Lima. citado pr Lcia Lippi Oliveira (coord.). Elite
intelectual e debate poltico nos anos 30. p.39.
67 -Cf. Francisco Luiz Tieira Vll1hosa, 1914 ou ecritores em guerra,
Jomal < Brail. Cadero Espcial. 26/08/1984.
68 -So o segint os ensaios: Antnio Caeiro Lo, Os deveres da
nova gerao brasileira; Celso Vieira. Evoluo do pnsamento republicano
no Brasil; Gilberto Amado, As instituies plticas e o meio social no Brasil;
4
Jonathas Serrano, O clero e a Repblica; Jos Antnio Nogueira, O ideal
brasileiro desenvolvido na Repblica; Nuno Pinheiro, Finanas nacionais;
Francisc Jos Oliveira Viana, O idealismo da Constituio; Fancisco
Ponts de Miranda, Preliminares para a reviso constitucional; Ronald
Carvalho, Bases da nacionalidade brasileira; Tasso da Silveira, Aconscrn
cia brasileira; Tisto de Atide, Poltca e letas; Vicente Licnio Cardoso,
Benamim Constant.
69 -Herme Lima, citado pr Thomas E. Skidmore, op.cit., p.303- 304.
70 -Oliveira V, op.cit., p.140-145.
71 -Mnuel Basts Tige, Cri da MO1h, 05/8/1920.
72 -Francisco Pontes de Miranda, Preliminare a reviso const
tucional, p.175.
73 -Albert Torre, A orgnizao nacional, p.182.
74-Jos Antnio Nogueira, O ideal brasileiro desenvolvido na Repbli-
ca, em Vicente Licnio Cardoso (org.), op.cit., p.92-100.
75 -Gilberto Amado, op.cit., p.75-76.
76 -Oliveira VIana, op.cit., p.153.
77 -Ver Ilmar Rbrlolf de Matts, O tempo Saquama.
78 -Bolivar Lamounier, op.cit.
79 -Jorge Nagle, Aeducao na Primeira Repblica, em Boris Faust
(org.), op.cit., e Roque Spncer Maciel de Barros, A ilustrao brasileira e
a idia d universidade.
80 -Oliveira Viana, op.cit., p.159.
81 -Montiro Lbato, Mr. Slange o Brasil e Poblema vital, e Urups.
82 -Saneamento e sade pblica tomaram-se imprtntes compnen-
t da discusso sobre o arrasamento do morro do Castelo (cidade do Rio
de Janeiro, 1920-1922). Ver capitulo 11.
83 -Paul Valr, citado pr Maurice Crouzet (org.), A poa contempo
rnea, Histria Geral das Civilizaes, tomo VII, voU, p.108.
84-Ver Eric J. Hobsbawm, A era ds imrios: 1875-1914; John Bur,
La ida dei progreso; Marshall Berman, Thd que slido desHha no
ar, e Carl Schorske, Vena fn-d-sicle: poltca e cultra.
85 -Para o conceito de moderidade, ver Jacques L Gol, Antig/Mo
derno, em Histria e memria, op.cit.
86 - Ver Octvio Ianni, A idia de Brasil modero, Resga, 1(1990),
p. 19-38; Lcia Lippi Oliveira, Moderidade e questo nacional, LllaNova:
Revista de C"ltura e Poltica, 20(1990), pAl-68.
87 -Jacques L Golf, op.cit., p.198.
88 -Ver Erest Noite, Three faces offascism.
89 -Ver Barrington Moore Junior, A origms sociais da ditadura e d
derwracia; Karl Mannheim, O signicado do conserantismo, em Karl
Mwmheim, Grandes Cientistas Sociais, no.25; Ao J. Mayer, A fora d
tradi: a persistncia d Antigo Regime.
90 - Ver Mlcolm Bradbury e James Mcfarlane (org.), Moderism
guia gra 1890-1930.
44
91 -Mrhl Berman, op.cit., p.13.
92 -Para um histrico das concepes de camp e cidade, ver Raymond
Williams, O capo e a cida: na literara e na histria.
93 - Ver Eduardo Rodrigue Gome, Cao conta cid - a reao
ruralista crise oligquica Rpensaento poltco-soial brasileir (1910-
1935).
94 - Monteiro lbat, Ettica ofIial, em Idias do Jeca Tau. A
primeiras obras de l.bato destinadas ao pblico infantil, datdas de
1921/22, UH como cenrio um stio do interior de So Paulo, como a indicar
pagogicamente s futuras grae onde % localizva o ''verdadeiro''
Brasil.
95 -Tristo de Ade, op.cit., p.287.
96 -Ver Mnica Piment Velloso, A literatura como esplho da nao,
Estds Histricos, 1 (1988), p.239-263.
97 -A maioria dessas obras se concenta ente 1918 e 1922. Cf. Sylvia
H. T. Lite, O regionalismo na I Rpblic: crecimento e desgaste, Histria,
num. ep.(1989}, p. 57.
98 - Montiro Lbato, citado pr Mrio da Silva Brit, Histria d
modrismo brasileiro: antecendentes da SeRa d A Modra, p.53-
54.
99 - Robert Romano, O conseroadrismo romtco; Roque Spncer
Maciel de Barros, A siglifcao educatva d roRtsmo brasileiro:
Gonalves d Mahes.
100 - Ver Manoel Luiz Salgado Guimares, Nao e civilizao nos
trpicos: o Institut Histrico e Geogfic Brasileiro e o projeto de uma
hitria nacional, Estudos Histrics, 1 (1988), p.5-27.
101 -Ver Mnica Piment Velloso,A brailidad verd-ala naio
nalismo e regionais1 paulista.
102 -Plnio Salgado, citdo pr Mnica Pimenta Velloso, A brasilidad
verde-aala.
103 -Albert 'r, O problema niona brasileir, p.l04.
104-Ncia Vilela Luz, A luta pla industrializao d Brasil, 18081930,
p.92 (gifo no original).
105 -Paulo Menotti Del Pichia, citdo pr Eduardo Jardim Moraes,A
brasilidad moderista, p.65.
106 -Menotti Del Pichia, Na mr das reformas, Crrio Paulistao,
24/01/1920.
107 - Mrio de Andrade, O movimento moderist, em Mrio de
Andrade, Apectos d literatra brasileira, p.231 (grifo noso).
108 -Eduardo Jardim Morae, op.cit.
109-Mrio de Andrade, Catas a Mael Baira, p.17.
110 -Menotti Del Pichia, Futurismo, Correio P=listano, 06/12/1920.
111 -Menotti Del Pichia, Amoo de ontem no Trianon, Creio Palis-
tao, 10/01/1921 (gifo nosso).
4
112 - Menotti Del Picia, Matmo Peri, Jo d C ri,
2301/192l.
113 - Manol Bt Te, Nacionalismo cr i, CTi d
Ma 15/7/1920.
114 - Mrio de Andrade, Prfcio intresantimo, B Paulicia
dvaira, p.29.
115 -Cndido d Mot Fio, A littur nacional, Jora d Cmmer
cio, 03/10/192l.
116 - Mrio de Andrade, Prfcio intrsantsimo, op.cit., p.35. O
etilo priano durment criticdo @t M de Andrade em uma
srie de artig pulicado no Jo d C ri, intituldo "O
do passado". Ver Mrio d Siv Brit, op. cit, cp.15.
117 -Menotti Del Picia, Problema ettic em fc do fenmeno tnico
pulist, CT i Palista, 07/09/1922.
118 -A capitl do Brasil, Revista d &Ra, X(26), 07 f8/1920.
46
CT I
1922: RI O DE JANEI RO,
UM SOL A BRILHAR
"O QUE SER O RIO DE JAEIRO DE 1 92?,,1
''Faltam apns vinte e nove me p que o Brail festeje
o 1 centnrio d sua indepndncia ( ... )
Os festejos do Cntenrio devem forosamente atrair muits visitnts
cpitl da Repblic ( ... ) pde .dizer que no sr para etranhar
que todo 'undo civilizdo aqui envie as suas melhores represents
( ... ) E preciso que quem aqui aprtr ( ... ) encnte como primeira
cidade brasileira, am coisa que provoque louvore .. :.
DE maneir incisiva, tnto a sofisticda Revi d Sea,
cmo o popular C/Tei d Ma, indicvam a neesidade de a
cpitl federl prpararse cndignamente para reeber O inmeros
visitntes oriundos do mundo "civilizdo", que para aqui acrrriam
atrado pelas "gandiosas" fetividade que crtamente marcriam
a cmemoro da nossa data mgna. Er bvio que, cmo sede do
gvero centrl, o Rio de Janeiro seria o ponto de cnvergncia do
olhare daquele que iriam avaliar o progrso da no cntenria.
No se trtva, cmo fazia queto de fisar o ento prfeito do
Distrito Federl, Carlos Sampaio, de "vaidade tola", mas sim de
''atriotismo'', pois "a cpitl de um pa como que uma amotra do
grau de desenvolvimento, de progso e de civilizo de qualquer
nao".3
Tm no cntenrio da Revoluo Francea, a unidade da
Fran fora relacionada preminncia parisiene, num manife
to clar da superioridade da cidade-luz. 4 Micheletj apntar o
importnte papel exerido pela cidade-pital no prcso de cnsti
tuio d nae, ao se rferir a Paris cmo o ponto em toro do qual
se manifestou a "alt e abstrata ralidade da Ptria".6 No cso da
47
Amrica Latina, Rama deixa evident a preccidade da evoluo
urbana aqui ocorrida, cnferindo "cidade das letras" a tarefa de
formao da nacionalidade e de estabeleciment de seus valore.
6
Capitl da Amric portuguea desde o sulo X, o Rio de
Janeiro tornou-se, no sculo seguinte, o maior ncle populacional do
Brasil independente, seu cntro ecnmico e poltico. A se loaliz
rm as matrize geradoras de uma prduo simblic que buscu
montar um procsso de cnstituio da nossa identidade nacional,
como o Instituto Histric e Geogrfco Brsileiro e a Academia
Imperial de Belas Artes, entre outras; a se operu a cmpetente
montagem do Etado imperial.
7
Coube ao regime republicno rem-instlado promover a capital
federl a carto postal do pas, atravs da execuo de obras de
saneamento e de embelezmento h muito planejadas. Mirando-e
no exemplo do baro Haussmann, que no sculo passado cnduzira a
reforma urana de Paris, a prefeitura do Distrito Federal, sob o
cmando de Pereira Passos (1903-1906), determinou a destrio do
velho cntro de vilas apertadas e casar cloniais par dar passa
gem elegante Avenida Central;jardins foram criados e reformados,
os bonde gnharam tro eltric, um novo porto foi cnstrudo, um
cdigo de poturas urbanas impondo hbitos e costume "civilizados"
foi intitudo, e uma reforma sanitria foi empreendida por Osvaldo
Cruz.
8
A grande recmpensa por todo ese esforo de "civilizar o Rio"
veio atravs do reconhecimento de uma potisa fancesa que, em
visit cidade remodelada, dedicou-lhe um livro de poemas intitulado
L ville mveilleuse.9
O grande intersse da comunidade acadmic por eta ''regene
rao" da cpitl federal, atraindo no s historiadore, cmo tmbm
socilogo
b
gegrafos, arquitetos, urbanistas, antrplogos, cientistas
polticos,
l
indica a percepo de que as transformas que ento
sacudiam o pa, a partir do maro poltic que foi a proclamao da
Repblic, podiam ser detectadas atrvs do "demonte" do cenrio
onde tudo ocrreu. Ou seja, na ggrafia trnsformada da cpital
feeral estaria a marca da constituio de uma nova ordem ecnmi
c, social e poltic, de um novo conjunto de sonhos, deejos e aspira
es. Er o Brasil tentando entrar no ritmo da histria, reriando
uma nao para o sculo que nascia; e a maior evidncia desa
reiterada aspirao seria transformar a capital "mals" em cidade
('arvilhosa".
A importncia das reformas Passos no reonhecida apenas pela
historiografa; elas foram identifcadas pelos cntempornes cmo o
principal mar paradigtic do esfor de cnstruir nos trpics
uma cidade "civilizda". A propsito da volta do quioques, cmrcio
48
ambulante duramente crado pelas poturas municipais, a Revita
da Semana, em mar de 1919, alertava par
"a existncia de grsseiras e srdidas altaI po
tadas s esqunas das ruas, pelas cldas, pelas pras
( ... ) que afontvam a elegncia de uma cidade que se
modernizva e que tentaram ristir energa do pr
feito Passos, que cnseguiu extingui-los integalmente
( ... ) mister acbar cm o quioque para que a r no
prolifer".
11
o recdo no pode ser mais claro: prciso que a bela cpital no
jogue fora o invetimento feito no incio do sulo com o objetivo de
cloc-la na trilha das metrpole progessists. A obra de Pereira
Passos e Osvaldo Cruz, mais do que nunc, prcisa ser lembrada;
afnal, o Distrito Federal dever etar prparado para recber o reis
da Blgica em 1920, e dois anos depois, os inmer visitnte que
certamente acrrro ao ruidoos festejo do Centenrio da Inde
pndncia.
Os apelos comemorao toram-e feqente na imprnsa
crioa, principalmente a partir de 1920, atravs de uma eficz
operao de "vigilncia cmemorativa". So numersos o artigs
alertando que "agita-se a queto de se dar dat de 7 de setembr
de 1922 o brilho, o eplendor que deve ter'
,
.12 Em ccturs e
charg, o "Centenrid' peronifcdo na forma de um velho seminu,
desanimado e triste; assim aparec ele na primeir pgin do Jor
d Brai de 19 de julho de 1920, lamentando-se: "Nete passinho, eu
passo a fcr passado!" A Cata tambm deencdeou campanha
intensiva para lembrar a prxima cmemorao. A rvist carioc
denunciava o esquecimento a que for rlegda a clebrao de nosa
data mag, regstrando o "chor' do "velho centenrio": ''Ningum
se lembr de mim"; "Olho, no vej ningum! Chamo, ningum me
rsponde!";''No te esqueas da velhic desamparada". A crictura
mais expressiva, signifcativamente intitulada "Tristeza do Centen
rio", mostrava o "velho", deolado, cm um livro de histria do Brasil
rodo por rato, numa incisiva denncia da necssidade de se salvar
a memria deses cm anos de nao.
1
3
Iniciativas so cbradas e atividades sugridas, eventos conside
rado indispensveis e empreendimento inadiveis, tudo (ou quase
tudo) tendo por cenrio a cpitl da Repblic. Da, a "obrigo" de
se dotr o Rio de Janeiro de ''melhormentos nesrio", para que
a "cmemorao do centenrio se fa numa c
v
ital limpa, saneada,
de bom apeto", lembr o Corei d Manh. 4 Desa maneir, o
sucsso de qualquer programa cmemortivo passava necssaria-
49
mente pela remodelao da "cidade marvilhosa" que, apesar de
cantda em vero e pra por suas belezs naturis, deveria se
aproximar "do modelo de Msoberba cidade do sculo X, alertva
a Revit d Sema. 15
''Para cmemorr o Centenrio,
Um avenida vamo ter a mais
Que ostentr casas monumentis
c. . . )
Vendo-a ferer nas horas cmeriais,
Diro: entre as mais belas capitis
Cabe ao Rio um lugar extordinrio!
,,
16
Numerosas sugestes de cmo preparar o Rio par as prxmas
fetividade do Centenrio inundarm a imprnsa crioc no crrr
de 1920. Uma anlise desas indics permite percber a preocu
pao acntuada cm a exanso da malha urbana do centr da
cidade, acnhado e cngetionado na opinio da maioria, demons
trando a nesidade de se retomar as rfoI de Pereir Passos.
Rze de ordem eonmic e esttic esto preente Oargumen
tas em favor da abertura de uma nova avenida - a Avenida da
Independncia, claro -partindo da Avenida Rio Branco at a Pra
da Repblic, ou ainda do alargmento das ruas Primeir de Mar,
Buenos Airs, Andradas e Avenida Passo e da demolio de "cn
tres arcics" na Praa X na Avenida do Mangue, na IGenerl
Caldwell. Trata.e, por um lado, de deafogr a zona cntral da
cidade, permitindo uma expanso das atividade cmerciais em
regio to valorizda ecnomicamente, e, por outr, de rcntruir
ruas cm prdios alinhados " maneira da rua do Rivoli, em Paris ( ... )
para no fazermos feio aos olhos dos milhar de forsteiro que nos
visitaro".17 Novas avenidas cruzndo a cidade, amplos bouleva
abrigando cnstrue gabaritadas e permitindo o livr trnit de
pesoas, veculos e mercadorias, eta seria a grntia de ingresso da
capital do Centenrio no fechado crulo das metrpole moder e
civilizdas . .
50
"( ... ) eque a nosa ltima orgnizo sanitria, tlhada
no molde mais adiantado, prpar a olho vist o
fortleimento da raa e o aumento da sua capacidade
produtora. Do Rio de Janeir de 1822 fzemos ( ... ) a
cidade moder que atualmente se honra de hospdar
sem as epidemias dizimadors que erm, cm rzo
o terrr do etrngeir".lB
,
Em seu discuro na inaugurao da Expoio Interncional do
Centenrio, o pridente Epitcio Pesoa detcva, entr outros
indicdore do progresso do p, o avano obtido na "orgnizao
sanitria", principalmente no tte capitl brasileir, cnhecida
pelo surtos de varola e febre amarla que dizimavam seus habitn
te e assustavam o estrangeirs. Se bem que tis epidemias tive
sem sido razoavelmente cntrladas, no cmpartilharamo do me
mo entusiasmo do presidente em relao ao "adiantmento da nosa
organizao sanitria". 'fuberculoe e sflis cmandavam agr o
batalho das dons que aleiavam e matavam. Uma simples cn
sult principais rvistas da poc permite pereber a ameaa que
pairv sobre a populao crioa - a quantidade de anncios de
"depurativos", "elixir" , "fortifcntes", a varieade de pungntes
depoimentos de homens e mulher atingidos por tais mles, denun
ciavam as defciente cndies higinics da "quente e mida" capi
tal, fato incmpatvel com seus foros de cidade moder e civilizada.
Embora a questo da higiene e do saneamento tenha-se tornado
tema prioritrio das

oltica pblic no Rio de Janeiro a partir do

fnal do sculo X, isto no signific que etivese ausente das
procupaes das autoridade cloniais. Em 1798, o Senado da
Cmar do Rio de Janeiro, tendo em vista um proga que visava
melhorar a salubridade da cidade, elaborou um quetionrio cm sete
quesito que, devidamente rpondidos, pudesem eclarr a cn
dies sanitrias da cpitl do Vic-Reino. A tarfa foi confada a t
mdico -Manuel Joaquim Medeiro, Brrdino Antnio Gomes e
Antnio Joaquim de Medeiro -que fzerm um minucioo relatrio
20
sobre as molstia endmics O epidmics da cidade; o seu clima
quente e mido e rpectivas causas desa umidade e dese cIor a
cndis higinics e de saneamento (as "imundcie" e a "guas
estagnadas"); a posibilidade de elevar o pavimento da cidade e a
"cusas moris e diettic das doens". O ge v, apont
dos cmo maior rponveis pelas defcitria cndie de sade
da cidade, seriam os mors,
''por cncorrrm par o calor do clima ( ... ) ao impedir o
aceso do vento, que disprsariam os vapore ( ... ) e
cncrrriam para secr as guas ( ... ) manancial perne
de miasma febrgrs",
e o alagdis e charc, lug epeialmente favar veis
prlifero de doenas. O rlatrio do doutrs Berrdino e
Antnio Joaquim no hesitm em indicr a nesidade do B a
mento do morr do Castelo, "o mais noivo ( ... ) porque o que obst
mais a viro do mar ( ... )" S a naturez era o elemento que
51
positivmente ccterizva o Rio de Janeir cmo uma cidade de
belez sem igul no mundo, por outro lado, cntitua-e W grande
obstclo a ser cntordo pelo engnho hOo atvs da sua
cpacidade de interferir no mundo natural.
Saneamento e higenizo so cniderado prblems cruciais
a serem enfentado pela adtrao do prefeit Carlo Sampaio:
de um lado, pelo fato de constiturem pr-ndio par o "fortleci
mento" do trbalhador e o "aumento da sua cpacidade proutr",2
1
de outr, porue eram crtificdos de entrada Brtrito grupos da
nae que haviam derotdo as "doenas do sulo". Valendo-e
cnstantemente das informa cntidas no rlatrio mdico do
fmal do sculo XI, Sampaio, em mensagm ao Conselho Municipal
(Ol06/191), admitia que
"no devemo cntentar-no cm que o Rio de Janeir
marvilhe o visitante pelo asp eWtdore que
oferm suas blezs naturis ( ... ) o prblema de sua
higenizo, que sem dvida, o mais importante,
ainda encontr tntos embara par o seu solucion
mento".
E, fazendo cr vozes do sculo XI, rsponabilizva o
Castelo, "que difculta a livre rpiro da sua parte cntrl, onde a
edifico mais densa".22
Dede meados do sculo passado, j existia a idia de se reformar
a topografia da cidade em sua part cntral, arrasando-e o morr
e entulhando as baixad e o alagdis. Sendo (derubado por
ocsio da Reforma Passo), Santo Antnio, Favela e o ''sagado''
Castelo, no entender de muitos, no s cmprmetiam o efors em
prl de M cidade saudvel, cmo tmbm obstruam a "natral"
expanso do maior cntro urbano do pa. Mais gve, porem, O8
momento de exposio aos olho civilizado, er o "epetculo depri
mente que apreentm aquele amontoado de csebr imundos ( ... )
verdadeira vergnha da nossa cidade e da nossa civilizo".23 Eram
a "ndoas do Rio", eses ''bairr parasitrios",24 que deveriam
deaparecr, segndo muito, ou pelo meno sofr uma profunda
rgnerao, na opinio de outros. Da maneir cmo etvam, soli
damente fincados no cro da urb, ealando "miasma febrigrs",
expondo nossa misria, cmprmetndo a imagm de "cidade mara
vilhosa", que no podiam fcr.
Ao cntrrio da Rformas Passo, as obras de embelezmento e
saneamento da cpitl federal para o Centenrio ebarraram nos
dficit do Tsouro Nacional. A rcsso mundial do ps-gerra teve
52
profundas reperusss sobr a situao ecnmic brasileir, dee
tabilizndo a t de cmbio e o equilbrio do setor cfeir, levando
o govero a enfrntar difculdade no finnciamento de seu desequi
lbrio fIc e alimentndo as j crcnte prsse inflacionrias.25
Do ponto de vist das fnans municipais, o momento tampouc er
propcio a investimentos de tl monta. Carlo Sampaio bastnt
minucioo ao relatar as difculdade fnanceirs que o aguardavam
quando da sua indico par a prefeitur do Distrito Feerl Gunho
1920), cm a incumbncia de prIarar a cpital par a cmemorao
do Cntenrio da Independncia.26
M, a par da difculdades enmicfnanciras, o que se impu
nha no moment em que a nao se preparva par cmemorr os cm
ano de vida indepndente er marar o seu ingreso no mundo
modero, via cnstruo de uma cpitl moer - um Rio moero
seria sinnimo de um Brail moero. Em artigo intitulado "A cpitl
do Brasil", publicdo vpras do deceto de 17 de agto de 1920,
detrminando o arrasamento do Castelo, a Reita d Sem ro
da imprnsa crioc epcialment cnheido pela cmpanha movida
em prol da derrubada do velho morr, tcva net importnte relao:
"( ... ) a magnifcncia de uma cpitl no uma simple
queto de vaidade, mas de dignidade nacional
C
.. )
Net hor histric em que o Brasil entru na plena
conscincia dos seus destino formidveis (. . . ) vem a
propsito perguntr se a capitl do Brail, to marvi
lhoamente adorda pelas glas da naturza est
altura de rpresentr a sntee brilhante de nossa civi
lizao ( . . .1 A nao gigantesca no quer ser servida por
pigeus.

7
Mais uma vez, a idia de um Brasil modero, cntemporneo do
seu tempo, estava comprometida com o proeso de moerizao da
sua capital. "Deixamo-no distanciar por Buenos Ar", temos "apa
rncias de civilizao, hbitos de prvncia, nada mais!
,,
28 Simples
frases feitas, m que pesavam cmo uma sria amea cidade que
se orgulhava do seu csmopolitismo, e nao que aspirava finalmen
te ingresar no sculo x
Mas que projeto de cidade moderna estava em jogo no Rio do
Centenrio? Como j vimos, se, por um lado, a busc do modero
implic cmpartilhar alguns pontos cmuns, por outr, provoc sem
pr veres diferenciadas do que seria a moderidade e do meios de
se chegr at ela, negndo a existncia de uma nic matriz cpaz de
trduzi-Ia inequivoamente. Na tic de Brman e de Schorke, os
procsso de remodelao urbana de So Peterbur e de Viena
5
cnstituem fonte privileg de aco ao impasse da moer
dade, em suas difernt v e vr.
2
9
No cso do Rio de Janeiro de 1922, o evento emblemtic desa
mltiplas face da moerdade o arrasamento do morro do Castelo,
bro de fundao da cidade e locl de identifco da populao
crioa. Lng de sigifcr uma prpost uItria, afnada cm o
interse e a viso de mundo da classe "dominante
,,
30, a derrubada
do Castelo exigiu um cmplexo pIso de deciso. 'ma ctidiano
da imprensa a partir de meados de 1920,jornais e rvists rgstrm
minucioamente o argumentos pr e cnt a demolio do Castelo;
sustentado em interprt difernciada do que seria uma cidade
sintonizda cm a moderdade do sulo x
ARRASAR OU NO ARRASAR,
. EIS A QUESTO!
"( ... ) quando se anunciou a demolio do Castlo, t a cidade
etemeu; e tudo fzi crer que, primeira enxdada no fanc 1
moro, se sgis Urvoluo ( .. . )
Avo de ataques crrdo e de apaionada defeas; "prla",
"clin sagada" , "moldur natural da cidade", para u; "dent
criado", "mancha cloIal", "quisto", para outro - afnl, o que
sigificva o Castelo par a cidade do Rio de Janeir? Por que temer
um ''revoluo'' quando se iniciou o aramento?
Mr histricda fundao da cidade, o Catelo er rvernciado
tambm por abrigr as igrjas de So Sebatio do Castelo (a do
Capuchinhos), onde estavam os osos de Estcio de S, e a de Santo
Incio (do jeuts), trnforada, posteriormente, em Hospitl
Militr e sede da mais antig Faculdade de Medicina do Rio de
Janeir. Epcie de garda da cidade, o Catelo assinalava a entrada
de navios. Er l que se levantava, no dias de sol, o balo anunciando
ao povo que er mio.ia, e que se lolizavm o rlgio da torre e o
54
obseratrio astrnmic (186). D l. tambm partia o aviso de que
havia incndio n cidade. L de proteo e defea, quando os
inimigs foram os france. Habito de rics, quando o prig
passou a ser rprentado pelas epidemia oriundas da rgio pan
tnosa, baixa e muito quente, lolizda a seus p. Moradia de uma
populao pobr de cra de cinc m psos, distribudas em mais
de 400 csas, quando, no dizer de Luiz Edmundo, "os que decm na
ecla da vida, vo morr p o alto ... ", o morr er um mar
cnstante na vida cotidiana da cpital do pa. Lugr de maga e
misticismo, cm a missa do Badinho, sexts-feirs pla
madrugda, e com a "cas de prto", onde a macuma rsov, o
Castelo etava envolto ainda num prfndo mistrio em tomo dos
teouro que os jeut teriam econdido antes de serm expulsos no
sclo XIII; falava 'e em doze ap tolo de our maci em tamanho
natural enterrado no subterrneo do morro.32
A idia de arrasar a Castelo antig. O inqurito efetuado por
trs mdics e aprsentdo ao Sendo da Cmara, O fnal do sculo
X, serviu de base para que o bispo Azereo Coutinho, no incio do
sculo seginte, aprsentasse um relatrio indicando a necsidade
de demolir "o gande Monte do Castelo, que serve de padrastr quela
cidade [o Rio de Janeiro) e que lhe impe quase t a virao do
mar" , cntribuindo para tornar aquele ''belo stio" lol prpcio a
doens e ''malefcios".33
Em 1838, Pe Belegde e Conrdo Niemeyer justifcvam um
pedido de cncso pa o arsamento d Castelo, alegndo que "cm
o rpido crecimento da ppulao, a cntnuas eic ( ... ), a
cmodidade de tnsit, o aformoemento da cpitl", torvam'e
indispnsveis medidas no tont salubridade pblic, cmprme
tida plas "eala mismtics" prvenient do morr.3 Sio
fundador do lGB, Blegde e Niemeyer faziam cr cm a maioria
do intelectuais que no Instituto apoiava a demolio do Ofnda
dor da cidade. A nic voz dissonante era a de Vagen, que
argumentava que
"a demolio seria obra gigntesc, dispendiosa e que
( ... ) iria fazer a cidade mais monton e meno fec do
que se em suas encsts se plantassem rvor, deti
nando-as passeio pblico da cidade . .. ,,3
A possibilidade de transfoI o Catelo num lugar aprazvel,
prpcio a ''belo paseios", foi aventda postriormente por aqueles
que cnideravam um "sacrilgo" destruir a "clina sagrada".
55
Em 1860, o problema da derrubada do Castelo passou par a esfer
pblica, e a Li do Ormento dese ano autorizou o gvero a cncder
favore e vantagens a qualquer cmpanhia que se dispusese a arrasar
o dito monte. S 18 ano depis, o cmendador Joaquim Antnio
FeIde Pinheir pdiu e obteve autorizo par derrubar o morr,
cncso eta repassada, pelo Derto nO 759, de 18 de setmbro de
189, Emprsa do A mento do Morr do Castlo, dirigida pr
Carlos Sampaio: o arrsamento deveria ser cncludo dento d cinc
anos, tendo os cncesionrio o direit ento oupda plo
morr. No entnto, alegando difculdade financirs grdas pela
crise do Encilhamento, o ftr prfeit no cnseguiu levar adiante o
prjeto, deixando cducr a cncs o.
36
Por ocasio das reformas Passos, que resultaram n abertura da
Avenida Central, foi aventda a idia da derrubada do Castelo, e o
IHGB, na seso de 12 de maio de 1905, chegou a indicar providncias
que deveriam ser tomadas par a trnferncia do osso de Estcio
de S, abrigdo na igreja dos Capuchinhos.
37
"Se o trambolho do Castelo
Se projet rmover
Afirmamos que cm certeza
Para o rei Alberto ver" .
3
O ano de 1920 se abriu cm a perspetiva de exposio da capital
feerl aos olhares etrngiro, cpazes de avaliar se "at aqui
chegar a civilizao europia".
39
Era voz unnime na imprnsa que
a cidade crecia de certos melhoramentos para recber o rei Alberto.
Que o Castelo fosse enfun arrasado era exigido por alguns peridics,
cmandados pela elegante Revita d Semana. Para estes, a "vlha
Sebastianpolis", essa "cidade sertaneja" que resistira ao "bota-abai
xo", guardada por uma "tradio superticiosa", teria que se render
finalmente exigncias reueridas par a efetiva insero do pas
no concerto das nae civilizadas.
Que diro os etrangeiro, que
"a capitl do Brasil um misto de cidade esplndida e
de vila rural e que as luzes fericas iluminam
.
ar a par
as suas marvilhas e as suas deformidade!
A charge da Carta, que mostra o ''velho centenrio" derrubando
o Castelo a vigorosos glpes de enxada, indic

ue, tlvez agora, o

bastio da cidade esteja cm seus dias contados.
56
A nomeao de Carlos Sampaio, engnheir cncituado e antig
cncssionrio do arraamento do Castelo, para a prfeitura do
Distrito Federal, em junho de 190, uma indico cnistente de
que, desa vez, o velho morro no escapa. No seu discurso de pose,
Sampaio reonhec que
"o momento prente de ao, prque esencial dar
cidade o aseio indispenvel ( ... ) trminar as obrs de
emblezamento c. .. ) e prem prtic outr melhormen
to que ( ... ) devem atestar o noso gau de civilizo
,
.2
o alvo a ser atingdo pela "ao" do prfeito era, sem dvida, o
Castelo. Enfrentando reistncias no Conelho Municipal, cpita
nedas principalmente pelo intendente Cerio de Melo, bombarde
do pelo Jornl d Brail, acusado de crpo na cnceso par o
arrasamento do morro, dois mees depois da posse, em 17 de agsto,
o prefeito decretou a demolio do Castelo. A obr se iniciarm em
novembro e, dada a moroidade dos trabalho, a prefeitura cntratou
a frma americana Lonard Kennedy que introduziu uma moer
tecnologa de desmonte do morro base de jatos de gua. A presa se
justificva, pois sobr parte da ra cnquistada ao Castelo, seriam
cnstrudos oS "mstosos" pavilhes da Exposio Intercional do
Centenrio. Pa muit, era a indiscutvel vitria da "civilizao"
sobre a "barrie", eliminando aquela "aldeia de botoudos encrvada
no corao da urbe".
43
Caudatrios de uma slida vertente do
pnamento pltico brasileiro, clcaa no iderio cientifcista de
valorizao dos padres racionais, universaliznte, civilizatrios,
44
aquele que defendiam o arrasamento do morro se declaravam ecn
dalizados diante da cnvivncia prmcua da "civilizao" com a
''barbrie''. Conscientes da grande heterogneidade de trs cultu
rais, que impedia a cnfguro de um cnjunto harmonioo capaz
de unir os habitantes da cidade na cmunho das mesmas vises do
mundo e das mesmas foIde cmportamento, acusavam a peris
tncia de cotume ''brbar'' - aborgnes e africnos - de ser o
gande obstculo prtenso do Brasil de chegr ao eplendor da
civilizao europia. A prxima cmemoro do cntenrio da inde
pendncia favoreia o pipocar de epeulaes sobre a falt de uma
identidade nacional que costurasse peas to dpare e que ao
mesmo tempo lhe apagsse as aretas. Se a ''barbrie'' er conside
rda uma barrir formao desa identidade, et s poderia ser
cncbida da maneir "civilizada", ou seja, brnc, educda e rfna
da.
Tal cncpo claramente expota na &vita d Semana:
57
"O Rio a cidade mais paradoxal do mundo. Acinquenta
metros do teatro onde se cant o pacifa, ouvido com
um reclhimento de xtase, que bastria par prvar o
grau elevado da nossa cultur e da nossa sensibilidade
esttica; a vinte metro do palcio das Blas A, em
cuja pinacotec guardamo os atestado honrossimos
do tlento artstic da nossa ra; a quinze metro de
uma grandioa Bibliota e do Supremo 'ibunal de
Justia - pode-e ver pastr as cabrs na encta do
Morro do Castlo".
45
Er choante o contraste violento entre a "imponente" Avenida
Rio Brnc e seus belo palcios e o morro do Castelo que, a apenas
''vint metro da civilizo ,
46
er o retrato mais visvel da barrie
solidamente instalada no corao da cpital da nao. Uma cpital
que dentro em pouco apresentar-e-ia ao olhos de todos cmo digna
integrante do mundo civilizdo. Sombr gigntca que lembrava a
misria clonial, o Castelo er cmo que um fantasma insepulto a
apontar nosas origns, prxima de um ''povoado africano" ou uma
"aldeia de botoudos".
E se o eprito do artista podia-e encntar "cm uma alta entrada
tda de pedra, abobadada, dando cminho par ngreme e infndvel
ecdaria tmbm de pedr", dcr perfeito par as histrias de
Alexandr Dumas, ese encnto log se quebrva cm "as csas e ruas
sujsimas desprendendo um cheir ftido que sufoc".
47
.
Reuto do fanatismo -fanatismo de prto e fanatismo de brnc,
cmo se dizia poc -, prourado por aqueles que vinham tirr a
''urucubac'' do corpo O cncrridas missas de sexts-feiras nos
Baradinhos ou O "csas de prto", era a prpria imagm da
superstio, do "atraso", da barrie, enfim, que se pretendia bem
distante da "civilizada" cpital.
Bairr de misria, ocupado por um "opulacho" desordeir, que
O festas de aniversrio da cidade divertia-e "vomitndo obsceni
dades numa confuso horrvd e bestial",
48
devia ser substitudo por
edifcios modero, frequentdos por gent educda e trabalhador.
Er preiso tirar do corao da elegante cit esse antro de desocupa
dos, elemento de refor da imagm do carioca cmo um ser ''bomio'',
''preguioso'' e ''malandr''.
Mr visvel da fonteira entre a cidade "indgena", "clonial" e
"atrasada", e a cidade "europia", "civilizada" e "modera", a pren
do Castelo cntrariava Odos pilars mais evidentes desa vertente
de modero urana, qual seja, a orgnizao funcional do espa
que cndenava a mistur de usos e classes sociais divero. Edifcios
pblico e empreariais no deviam se cnfundir com baracs; cbras
58
no deviam ouvir peras. Exigia-e uma espacializao da cidade que
precisamente definisse os lugres da produo, do cnsumo, da mo
radia, da cultura; os espaos dos rics e dos pobres.
49
Fatores de ordem poltic-cnmic so apntdo cmo deter
minante par a demolio do Castelo. Por Olado, as prs e o
interesse do capital imobilirio, enfatizdo como elemento fnda
mental das diveras cirurgias urbanas operda no Rio de Janeiro ao
longo de todo o sulo x 50 Sem desconsiderr o po de t inter
veno
-
o arrasamento do Castelo efetivamente possibilitaria a
abertura de uma vasta re extrmamente valorizda bem nocorat0
da cit, o que, alis, era cnstntemente ressaltado pr Sampaio
-
julgamos que, nesse cso, ele deve ser rlativizdo, uma vez que est
rea s foi aberta explorao imobiliria a partir do fnal da dada
de 1930.52
Por outro lado, as depeas a serem efetuadas com a comemorao
do Centenrio acirraram a querla emissionista, envolvendo o ''pa
pelistas" e os "contencionistas". A prpota do deputdo Paulo de
Frontin de uma emisso de cm m cnto para fnnciar os gastos
cm as festividades, inclusive a Exposio, levantou acirrda polmi
c na imprena crioc. O Jor d Brail, por exemplo, embor
admitindo que "o esprito da poc, a alma da civilizo" exigssem
que cnstitussemos "para regalo dos olhares alheios, a fachada
arttica do prgresso", alertava que no deveramo "trnsformar o
papel-moeda, de instrumento de progresso, em 'peo mort",.
53
Os recuro a serem aplicdos no intuito de civilizar o Rio erm
vulto, requerendo emisso de papel-moda e emprstimos extr
no, temas ardentemente discutido no apenas no mbito do Cn
greso Nacional, mas principalmente nas hoste opicionists ao
govero Epitcio Pessoa, cmo o Corio dMW No entanto, no
tocnte depesas par a derrubada do Castelo, o jornal de Edmun
do Bittencurt se clou. Para este cmbativo rgo da imprnsa
crioa, acima das difernas poltics e das dificuldade ecnmicas,
tratava-se de provar que at aqui chegara a "civilizo" europia.
Nete cso, no havia porque ecnomizar efors par pr abaixo
aquela "excrecncia". Lng de ser um "derpeito nossas tradi
e e um prova de que somos um pvo inculto que no venera o seu
passado", aquele "monto" deveria ser convertido pela "engnharia
moderna em uma acssvel plancie civilizada".
5
Divergntes quan
to orientao ecnmic e prtic poltic, o Corio d Ma e os
goveros federal e municipal caminhvam juntos na propoio de
cmo deveria ser a moderna cpital da Rpblica; cmpartilhavam,
enfm, do memo prjeto de modernidade, calcdo, sobrtudo, na
vitria da cultura sobre a naturez e n inveno de nova trdies.
Nem mesmo o engajamento na denncia da alt generalizda do custo
59
de vida e, principalmente, da falt de mordias, abrindo amplos
espao para as demandas da Lig do Inquilino e Consumidor,
55
sensibilizou ojorl de opoio par a situao das cn mil psoas
que seriam epulsa do Castelo.
Manifetaf pblic de rpdio rmoo desa ppulao,
que contva com 8 vag prmesa do prfeito de para ela cntruir
csas na Praa d Bandeir, foram de puc mont: Bregstrar, O
prtsto no sop do moro no dia 6 de setembr. Na imprensa, a
rao mais vigrsa partiu de Lima Barreto. Dias depis do decreto
que autorizva o arrsamento, o jralista ecvia O artig cn
tundente na Caeta, denunciando o que ele cniderva um verdadei
r ataque de "meglomania", quando "no equecmo de obrs de
utilidade geral e social, para penar s nese aremedo parisiense,
nesa fachadas e iluses cenogfc". Indignado, obserava: "c
h csa, entretanto, queremos arrsar o morro do Castelo, tirando
habita de algumas milhar de psoas".
56
O Jor d Brail desenvolveu Mintena cmpanh cntrria
destrio do "outeir sagado", cnsiderda um "obra frfalhante
da qual nada rsultr de til". A eifca no morr, pelo seu
custo reduzido, serviam de ridncia populao pobr da cidade;
cberia aos administrdor municipais "fcilitr a viao par os
morrs e cnstrir o cletor geral das guas pluviais".
57
Ete intere
sante projeto de urbanizo do morrs do cntro do Rio, partindo
de um importnte ro da imprensa crioc que abertmente apoia
va o gvero de Epitcio Pesoa, cmprova, por um lado, que as
filiaes polticas no determiOm a opinie sobr o futur do
Catelo; e, por outr, que a propota vitoriosa de arrsamento do
morr rprsentou, na verdade, uma das vertente de pensamento
que buscvam uma cpital modern par o Centenrio.
A emergncia de prjeto divergnte de encminhamento da
questo nacional refetiu-e no debate em toro das prposts de
rnovao ura da cpital federl. O ideal comopolita da beUe
pque fora abalado pla Primeira Guerr e, cnquanto ainda po
susse um grau elevado de seuo, revelava-e um modelo falido e
ultrapassado para alguns setor da inteletualidade. Concpes
diferente, cmo j se viu, form marndo preena no panorma
intelectual, cncretizndo Mrvirvolt O idias que se afrmou
cm for no incio dos ano 20. Em nome da rturo das
"veradeiras" virtude do homem, a rao ctlic, por exemplo,
rjeitva o progresso urbano e industrial e a racionlidade utilitria,
em prol dos valore da naturez e das antigs tradi.
Ligdo a est corrnte de penamento, o Jor d Brail moveu
um crrada cmpanha Wsentido de manter aquele ''histric rdu
to", abrigo de um templo ctlico asiduamente feqentdo por
6
amplas Cdas da populao, e que muitos queriam destruir em
nome de uma pretensa "racionalidade sanitria" ou de uma esttica
"importada e desenraizada".
O segndo semetre de 1920 marcdo por um intenso debate na
imprna crioc em toro do Castelo: o "sacrlegos", liderdo pela
Rvi 0 Sema e cntando com o apoio de peridicos habitual
mente opitor ferze do gver federal e municipal, como a
Caa e o Cr 0 Ma, UN os "tradicionlistas", repre
sentdo pelo Jon d Bril. Acompanhar esa discusso recu
perr a intrssante metfora (quae sempr emprestadas da
biologia) que sustentam as argment; sentir o desejos e os
medo que cnstroem o sonhos e a cidades; percber a esperana
de fnalmente se encntrr o cminho do arc-ris onde, em vez do
pot de our, etar a moeridade. T oren de queste foram
priorizdas e metaforicamente explicitdas dessa maneira: ''manto
prtetor" X "infecto montur"; "prla" X '(dente cariado"; "mancha
clonial" X"clina sagrada".
Se a idia do saneamento unia gregs e troianos, a questo era
cmo se fazer isso. Par un, sane era prciso, derrubar no era
prciso; par outr, era impossvel saner sem derrubar. Boa parte
da argmento do "higienistas sac1ego" (em especial, Carlos
Sampaio) se sutntva na evoo do malefcios provoados pelo
"infect monturo": o rlatrio do sculo X , denunciando a falta
de ventilao, a umidade e O ''miasmas febrgers"; e as famoas
"gas do monte", telTveis enchente que assolarm a cidade em
fevereir de 1811,
J
rvodas, em gande parte, pela lama que
decr do Castelo. O telegrama de Belisrio Pena, fgura luminar
da sade pblica, nacionalmente cnheido por sua atuao na pro
fa rrl, parabenizndo Sampaio plo decreto de 17/08/1920, era
a prva "cientfc" da necsidade de eliminar aquele "quisto" de
tr vermelha. Ou, cmo dizia a imprnsa, aquele "tumor infecio
nado" que "obstru o seio do Rio" e ameaava cntaminar a cidade.59
Para o higienists amant das antigas tradie, o morro er o
rglador natural da ventilao da cidade, protegndo-a, qual um
''manto'', do deencdear de vento desordenados oriundos da baa de
Guanbar. Em vz de obstrir, o Castelo prtegia . . . E se os "apolo
gsts do H amento" tinham o saber mdic do seu lado, os "tradi
cionalistas" se apoiaram no parcr do famoso engenheir Vieira
Souto, opinio acima de qualquer suspeita, visto que fora scio de
Carlo Sampaio na Emprea de Arasamento e agura era cnsultor
tcnico da Prfeitura. Decnfiado das objees que apontavam o
morr cmo obstculo ventilao natural da cidade, Vieira Souto
"prpunha a abertura de tneis que, alm de facilitar o trfegu,
cnalizase as cornte de ar para toda esta zona"; este plano de
61
rmodelao do Castlo, datdo de 1915, inclua ainda aprcia
esttics no intuito de trnsfonnar o morr ''no s numa aprzvel e
higinica vivenda, cmo num stio de belo paseio". Esa opinio
er cmpartilhada por vrio intendente do Cnelho Municipal,
cmo Cesrio de Melo, par quem o Catelo pia e devia ser embe
lezdo.6 Para alguns, cmo o prfeit Sampaio, o Castlo pia ser
cmpardo a um "dente criado" n linda b que era a baa de
Guanabar.61 Para outros, cmo o Jor d Brl, er "uma prla
a engastr na jia suntuoa que a Prvidncia pusou bira do
Atlntic".6 Esse debate, aparntement de crtr apna ettic,
na verdade remete a um discuso m prfunda em tro da
elogiada belez natural da "cidade Ovlhoa".
Se o tema da naturez sempr oupu um amplo epa na
rfex sobr o detino nacionl, ele asume maior rlevnia W
que se rfere cpitl federl e etro co ptl do pa. Dizoe
que Deus fez o mundo em sete dias, O s W Rio gstu dois. Dit
populare parte, o cter paac da nturz do Rio p
ter inpirado o seus cmentdore do sculo X at o noso dia,
cnstituindo.e, par o bem ou par o m no ap privilegado de
sua crcterizao cmo cidade.
Para o Jor d Brl, cnstitua um aburo a "detruio das
nosas prias par gnhar epa ao mr, detruindo a majetde
desa cura sem par, pr uma monton e infndvel rt". Tal cm
er feito no pae modernos, onde a nturz er prtda do
"interse utilitrios" e prervada na sua "eubrnia", a "untuo
sa moldura que oferee o nosso mor" devia ser cnervada. Por
tnto, par eta crnte de opinio, a manuteno daquela 'jia da
natureza", devidamente remodelada cm a eifco de vila e
jarins suspenso, er sinnimo de moderdade.
"O homem s teve plena cncincia de seu per quan
do cmeu a meire cm a naturez, rfonnandoa.
Extir uma montnha, cmo o cio que extira
um quisto ( ... ) Aculpa foi da montanha que se erguia no
.
h da
.
1
- " 6
cnun o CIV lzO... .
Em oposio ao discurso que demandava a prera do
elementos naturais, etvam aquele que cnsideravm cmo cndi
o sin qu HHpar o ingreso do pas no sculo X a submisso da
natureza orem da cultura. Deampardas do benefcio da arte,
do saber, e principalmente, do trabalho, as riqueza e belezs naturis
seriam valores prerios par o homem moerno.
62
No cso epecfic da rforma urbana operda no Rio de Janeir
para as comemora do Cntenrio de 1922 cnstntement
rafrmada a obsero do bispo Azeredo Cutinho sobr a cidade:
"a Naturz lhe tem dado tudo; a A o que lhe falt".
6
E esa
"a", quer dizer, ese mundo cnstrudo cmo lugar da cultura, e no
os efeito arnjado pela mo da nturz, que devera ser motrada
aos visitant etrngir e "provcias".
Modelo a ser cpiado pela outrs cidade brileir, submetido
a uma fora cmparao cro maior cnt ua do mundo,
o Rio de Janeir nesariament prcisav expandir acit, seu cntro
cmerial e fnanciro e smbolo maior de M cidade m pela
cultura. Por que no arrsar o Castelo e cntrir avenidas largs?
'neis deviam ser perfurdo, arnha-us levntdo ... Er prci
so no se cntentar apnas cm o "glorioo cnrio"; urga "cntruir
a cidade", nem que para tnto fose nesrio calar o "fntic"
da naturza que, em nome de uma "flsa" ettic, timavam em
afrmar que o arrasamento do Castelo er um atentado belez
panormic da cidade.
Anl, a cpacidade de interferir n naturz sera a cndio
indispensvel par o deejado inso do pa n moderdade. A
detruio dese "monstr" que a ntuz colocra Ocro da bla
cpitl par "envrgnh-la", e a cntruo, sobr seus embr,
de um "vale de luze", um "bazr de Ovilh", cmo er cnside
rda a Exposio Intercional, indicva a dispoio da nao cn
tenria de fmalmente inte nquilo que muito entendiam
cmo "civilizo moder".
''No me incluo, pois, no nmer de muit gente par
quem a derrubada do Castelo cn titui o maior atntdo
que se poeria fazer tradio da cidade ( . . . ) Pode-e
cnciliar a tadio com o saus ppui e a rmoelao
da nossa ur. No quebrm o padro da fundao da
cidade, no atirm na Sapucia o osos de Estcio de
S, fica salva a Ptria". 67
o decidido apoio do seretrio gral do IGB, Jo Vieir Fazen
da, ao projeto de arrasamento do Castelo se, por um lado, cusa
surprsa, uma vez que cbia ao Intituto um importnte papel na
prervao da "histria" da cidade, por outro, evidencia a dificuldade
em cnciliar o valors da modernidade cm o da memria e da
trdio.
Ao long de sua histria, t cidade se enriquec de lugr aos
quais pode ser atribuda uma fno simblic, por detinao elou
6
em virtude de algum acntecimento. Br da cidade, rferncia
cnstnte no ctidiano da cpitl dede os tempo cloniais, o "velho"
Castelo estva indissoluvelmente ligdo a uma tradio e a um
passado, que estvam sendo foroamente rpenado num cntexto
de cmemorao do Centenrio da Independncia nacionl.
Vsto cmo uma "cidade de tranio entre a urbs clonial e a
cidade babilnica do fturo",
68
o Rio de Janeiro, principal cnrio das
fets do 7 de setembr, precisava se livrar das ''horrveis Ochas
que ainda lhe fcaram da deprimente mscra antig'
,
.
69
"Histric
depsito do cisco colonial", ttemunha muda de um passado que
fzer de ns "escravos" por mais de t sculo, o morr do Castelo,
"de simples monto de csebr e rnas cm histrias de teours
nele enterrados", tornou-se o smbolo mais tangvel do nosso atraso
frente moder nae etrngiras que nos visitariam.
7o
Vozes dissoante dese cr antitradio, cmo o Jor d Brail,
denunciavam indignadas
"esa indifern do crio que sempr ingrato ( ... ) para
as tradi, par as nosas cisas ( ... ) e a apatia fente
ao ebulho de Mgrande parte do seu tour",
7
1
que sigifcvam, n verdade, falt de patriotismo. Afnal, o Castelo
era o repositrio vivo da memria da nao, clula-mater da sua
futura capital, e detru-lo em plena comemorao do centenrio era
um veradeir "sacrilgio". O impornte papel eercido pela mem
ria na cnstituio de uma identidade individualcletiva muito bem
destacado numa crnic de Lima Barreto, de 1911, a propsito da
derrubada do Cnvento da Ajuda:
"Com as minhas idias particulars poso passar sem o
passado e sem a tradio; ma, o outrs, aquele que,
diariamente, contam nos joris histrias do augue
dos jeuts ( ... ) cmo que deixam desapareer ( ... )
aquele velho monument? ( ... ) Quando ( ... ) eu me fa
cidado da minha cidade, no poso deixar de querr de
p o atetados de sua vida anterior, a sua igrejas feia
e os seus cnvent hediondo".72
De maneir muito sensvel, Lma Bart prbe que a identidade
de uma nao poe ser definida plo seus monuments, cnjunto de
bens culturais assoiado ao passado, e ao quais se atribui a proprie
dade de ,ao evor ese passado, etabeler uma ligo cm o preente
e o ftur. O seja, eles gantm ao "cidado" a cntinuidade da nao
6
no fturo. Relacondo a idias e valor, e e monument assumem
o per d evor visualmente tais idias e valore.
Ln de advogrem uma destruio pur e simple do passado,
os dito antitrdicionalistas lutvam, sim, pela inveno de uma
outra tradio que evocsse idias e valore afinado com a moer
dade prtendida. Alertvam que era priso no cmundir trdio
cm "velharia", memo porque nunca teria existido um culto mem
ria de Estcio de S. Sempre era bom lembrar que a fndao do Rio
de Janeir fora feit em benefcio de Portugl e no no intuito de
"antecipar a civilizo de um povo ( ... ) e nossa verdadeir trdio
cme no dia em que o ltimo soldado da Metrpole foi expulso do
Brasil".73
Buscava-se destruir assim a aur do Castelo como "lugr de
memria" da nao, onde "Mem de S epiou os inimigs da unidade
brasileir e cncertou o plano de salvao dessa unidade ...
,,
74 Era
inconcbvel que justamente no ano da comemorao do centenrio
da libertao da "cruel" dominao portuguesa, ainda etivssemos
pros a ese passado que inistia em impeir a nosa marcha rumo
ao futuro. Um monumento aos Ss na pra cntral da futur
eplanada do Castelo ou ao p do Po de Acar marcria crreta
mente a cntribuio dessas fgurs histria ptria.
Par o inimig da trdio clonial, o Catelo no er esa "but
sa' cntda em vero e pra, e sim, "um do trho mais sujo do
ba fon crioc
,,
?5 O exemplo a seguir o do baro Haussmann, que
no heitou em detruir a Paris meieval, crmente mais cheia de
trdi que o "avelhantado" morr, em nome dos valor d moder
nidade e do prgso. prciso pis deixar d lado a melanclia e
forer matria-prim pa a tradio da poteridade, de moo que o
noso decndent se orlhem da obras por ns eifcdas.
A lado de Etcio e Mem de S, distintas lembrnas do tempo
clonial, o panto nacional dever abrigr os nome de Paulo de
Frontin e Pereira Passo, demolidor das marc dese ''triste'' pasa
do que agor no Centenrio, mais do que nunc, era preiso eliminar.
Se ete um procso doloroo - "ver cir dilacrdo pelo cminho
farrapo do noso pasado ( .. J pore de nosa alma ( ... ) tradi
querida e fguras familiar
,,
7 - o pr a ser pag pela cnquist do
fturo. Um instnt de saudade e etarmo cndendos, no
civilizo, O barie.
Apear de todos os efor, s uma parte do Castlo foi demolida,
abrindo espao par a cnstruo dos prdios da Exposio do Cente
nrio, solenemente inaugurda a 7 de setembro de 1922.
6
A ANTE-SALA DO PARAso
" impsvel negar que a Eio a viso mrvlo da nosa
grandez e dos DOprogreso ( ... )
Algumas revists estrangeirs afrmam que a da Expsi

a ante-la do Parais."7
EMOR o sulo X tenha preenciado vria exi de
crter universal -a mais rcente delas a de Sevilha, em cmemo
ro ao V Centenrio da Decberta da Amric - foi no sculo
passado que as "exosi univerais" viveram oseu apogu, a parlir
da primeira Expoio Internacional da Indstria (1851), imortaliz
da no famoo Palcio de Cristal, smbolo de uma nova poc. 78 Aet
seguiram-e, entre outras, a famosa Exposio Intercional de Paris
(1889 -I Centenrio da Revoluo Franca) e a grandiosa Exposio
Intercional de Chicgo (1893 - I Centenrio da Decberta da
Amric).
A participao brasileira nesas "vitrines do progsso" se iniciou
de maneir muito discrta na Exposio Intercional de Lndres
(1862). Antes disso, em 1861, a Sciedade Auxliador da Indstria
Nacional havia organizado uma Exposio Nacionl no prdio da
Escola Politnic, no Lrgo de So Fncisc. De maior porte foi a
Exposio Nacional de 1908, em clebrao B I Centenrio da
Abertura dos Portos brsileiros ao cmrcio interncional. 'ndo pr
objetivo a preparao da participao brasileir na Expoio Inter
nacional de Bruxelas (1910), o evento de 198 visava igalmente
apreentar a nova capital saneada e urbanizda a partir d gnde
reformas do prefeito Pereira Passos.
A perpectiv de cmemorr o Centenrio da Independncia em
1922 detonou, como j vimo, um amplo moviment de "vigilncia
cmemorativa", envolvendo um exresivo conjunto de iniciativas que
buscvam dar "data magna" da nao o "eplendor que deve tei'. A
ralizao de uma "exposio univeral" se destacu cmo um dos
eventos considerados indispensveis para "d tetemunho do nosso
grau de adiantamento e civilizo neses cm ano de vida poltic
autnoma." 79
Em junho de 1920, foi enviada ao Ministrio da Aricultura,
Indstria e Comrcio, por Ralph de Cobham, rprentnte de O
grupo de "cpitalistas etrangeiro" no Brail, a sugesto da raliz-
66
o de uma "exposio intercional de cmrio e indstria" p a
cmemoro do Centenrio da Independncia. Coub ao deputdo
Paulo de Frontin, u m depois, prpor ao Cno Nacional a
emisso de cm nl cntos, p que se "fa no Rio de Janeir u
expsio de prouto nacionis da agicultura e das indstrias".
Anal, lembrva Frontin, "o Brasil, nesa par do cntinnte, era o
maior pas, pelo seu territrio e ppula0' No er posvel que se
descuidasse dessa predominncia ( ... r.
1
Em meio a u clima de intenso debat no Cnso Nacional e
na imprnsa acr dos rcuro aserem invetido em to "grndioa
empritda", foi deternada, pelo Dto nO 4. 175, de 11 de novem
bro de 1920, "a relizo de u Exio Nacional n Capitl da
Repblic dentr do prgrma de cmemor do Cntenrio da
Independncia. A rgulamentao ofcial das atividade comemorati
vas s veio a se dar quae um ano depis, pelo Drto nO 15.066, de
24 de outubr de 1921, que prvia, alm da Exposio, a inaugrao
do Panteo dos Andrada, em Santos, do novo Palcio do Conelho
Municipal e do edifcio cmpleto da Ecla Nacional de Blas A,
no Rio de Janeir, a relizao de cngso sobr dirito, eucao
e histria, e a publico do Dicn htr, geg eetg
f d Brail e do Arquivo diplom d Inpnni.
Coube ao Ministrio da Aricultur, Indstria e Comrio, ento
chefiado pelo engenheir Pirs do Rio, a orgnizo da exposio,
que deveria "cmprender as principais modalidade do trabalho no
Bril, atinente lavour, peuria, pesc, indstria extrativa
e fabril, ao trnporte martimo, fuvial, terrtre e aro, aos servi
de cmunico telegrfics e potis, ao cmrcio, cincias e
bela ares". 2 Era prvist ainda a cncso de uma cntgua
Exposio Nacional para que governos ou indutriais estrngeir
pudesem cntruir, por cnt prpria, pavilh detinados exibi
o de proutos orignrios de seus pase. A Exposio deveria se
prlongar de 7 de setembr de 1922 at 31 de mr de 1923,
podendo, no entanto, ter sua durao prrrogada, como efetivamente
acontecu, at 24 de julho.
Para cumprir o objetivo de "ser a exprso da vida ecnmica e
social do Brasil em 1922", a Exio Nacional se cmporia de 25
sees rpresenttiva das principais atividade do pa: euco e
ensino; instrument e prsos gris das letras, das cincias e das
arte; material e prcssos gerais da mecnic; eletricidade; engnha
ria civil e meios de transporte; agricultur; horticultura e arboricul
tura; floretas e colheits; indstria alimentar; indstrias extrtivas
de origem minerl e metlurgia; decro e mobilirio do edifcios
pblico e das habitaes; fios, tecido eveturios; indstria qunc;
indstria diveras; ecnomia soial; higiene e assistncia; ensino
67
prtico, institui enmics e trabalho mu da mulher; cmr
cio; ecnomia grl; etttica; foras de terr e eport. A seleo
dos exositore seria feit por cmisse julgdor encrgdas de
d parecr sobre a eclha cnveniente do proutos eto e
avaliar a qualidade e a quantidade dos que deveriam ser admitido
na Exposio. Etvam ainda prvist atividade parlelas, cmo a
exbio de flme sobre assunto que se rlacionasem cm a pru
o nacionl e as riquez nturis do pa, e a relizo de cnfe
rncia sobre temas ecnmics.
Fetivamente inaugurada na "dat maga", a Epoio cmp
se de u seo nacional, loalizda n Misericria, entr o antig
Arsenal de Guer e o novo merdo, estendendoe em parte da rea
cnquistda ao Ocm o demonte do Catelo. Nete locl, cncn
trvam."e os pavilhe do Comrcio, Higene e Fets, das Pequenas
Indstria, da Viao e Agricultur, da Ca e Pec, da Administra
o, de Estatfic, e o palcio das Indstrias e do Estdo, alm
de um "grandioso" parque de divere. Pavilhe de municpios cmo
o Distito Feerl e Campinas, e de emprea nacionais e etrangei
rs como a Brhma e a General Eletric, a tmbm foram montdos.
Na Avenida das Na, que se etendia do antigo Arenal at o
Palcio Monre (onde funcionva o bUC de informa), alinha
ram."e o palcios de honr das rprsenta etrngiras -Argn
tina, Mxic, Ingaterr, Estdo Unido, Frn, Itlia, Portugl,
Dinamr, Sucia, 'hecslovquia, Blgc, Noreg e Japo -
sendo que alguns dese pae ainda cnstrurm "motradores"
para a exposio de seus prduts industriais na Pra Mau (Blgi
c, Portugl, Estdos Unidos, Frn, Itlia e Theclovquia).
A descrio da inauguro da Exposio, em tom emocionado,
um pouc longa, ma vale Bpena ser citada:
68
''Penetrar o rcinto da gande feir univeral no dia em
que a frnquemos ao pblic era reapitular a histria
da civilizo no Brasil! Abert sobre a Avenida Central,
em fente ao Monre, a port monumentl, cncluda
durnte a noite, epiava ainda a cidade e o mar cm a
surprsa do gignt rcm-nscido.
( ... ) A meia noite de 6 para 7 de setembro foi o delum
bramento, a apoteoe inicial das nossa fetas cmemo
rtivas. A essa hor, a multido apinhava-se, cmpri
mia.e, ofegante, em toos os ponto do litoral da baa.
c. .. ) a cidade inteir feme, agit.e, palpit, na emoo
surpreendente daquela hora. Automveis buzinm. M
quinas apitm. Foguetes ferm o ar. Nos cinema, nos
teatro, nas cas particulars, etruge o hino nacionl.
A multido levant-se eletrizda. E parte de todas as
bocs um brdo de entusiamo e de orgulho, pelo pasa
do, pelo prente e pelo futur do Brsil!
(. .. ) Aberto ao povo, o rcinto da Exposio era ainda um
cmpo em que se trbalhava ( ... ) O quej etava cnclu
do era um documento material do noso gnio ( . . . ) Aqui
o palcio dos Estados, com a sua cpula monumentl,
faiscante cmo uma jia. Adiante, o das Festas, vasto,
suntuoso cmo um templo pago. Ali, o das Grnde
Indstrias, cuja torre aponta o cu, num gsto de splica
ou de ameaa. Debruado no ar, austero no seu
aspeto, harmonioso nas suas linhas, o pavilho da
Estattica, simboliza a cincia da crtz.
( ... ) Franquedo o rcinto, prcipitarm-e mais de 200
mil visitantes. A avenidas inter, inundada de luz,
haviam-e transformado em rios humano, pr onde a
multido tumultuava."
A doumentao sobre a Exposio abundante, e epeialmente
rprsentada pelas publicaes oficiais detinada divulgo do
evento.
8
O expressivo acro icnogfc permite-no no apenas
observar o aspecto esttic, repreentado pelos variado estilo arqui
tetnics dos pavilhes e palcios - da sobriedade das lins do
pavilho neclssic da Inglaterr ao pesado etilo "babilnic" do
palcio das Festas -, como tambm avaliar a "qualidade" dos prdutos
exostos -dos "saborosos" vinho e azeite de Portugl "sofistic
das" mquinas da Blgic e da Sucia, passando pelas rndas do
Cer ou as madeira do Par.
Embora rcnhecndo que o tema da Expoio de 1922 bastan
te amplo e abre posibilidade de difernte abordagns, ressalta
mo que nosso interesse aqui perber cmo a mostra nacional da
Exposio buscu frmar uma determinada imagm de moderdade
para o pa. Os pavilhs nacionis deveriam ser
"a repreentao do Brasil na plenitude de suas carac
tertics. 'das as virtude que cmo povo possumos
l eto em soberbos tetemunho. 'do os defeito que
temo l esto patente ( ... ) Do que somos, d que
d E
- , '
te
.
I ta
,86
po RS S0 a xpOSlO e a sm e maI cmp e .
Arelizao da primeir eio univeral OBrasil-cnquan
to o evento j etivese Opouc fora de moa na Eurpa e nos EUA
-abria a perpetiva "do mundo nos ver de perto", de expor o pas
6
cmunidade internacional num moment-chav de riculao da
ecnomia e da poltic em ecla mundial. Cnvinha lembrr que a
Exosio de 1922 no er apenas um exosio interacional em
honr ao cntenrio do Brail, m sim a primeir a ser ralizda
aps a "maldita" gerr. Tatva-e, pois, de asegurar a "pruno
legtima de dOentr a nosa perfeit integro ao prgrso gral
das ne", ou seja, era preiso que o visitnt etranirs no
encontrssem "com a mOdo sulo etmpada no roto".
8
Um "passeio" atento plos cror do pavilhe nacionais
rvela-no, por um lado, a riterada fase da motr sobr os
prduto "gnunos", e memo "extic", da nturez brileir.
Como foi destacdo no balan fnal do "ge crtmen", "a inec
dvl riquez cm que a naturz no prenteou ( ... ) aparcu
eplndida e suntuoa, no mostrurio dos palcio ncionais ... ".89
Por outro lado, no entanto, o que deia ser resaltdo, e efetivamente
o foi, er a possibilidade de exploro dese rcuro nturis. Valia
m o ferro do que o ouro; valia mais a energia eltric do que as
ctartas. Como detacava o editorialist da rvista ofcial da Expo
sio,
"o atestado maior da nosa capacidade de produo no
et na Exposio ( ... ) O que os motrurios eto exi
bindo apenas o ptencial d nossas riquezs ( ... )
Ainal, a implanto defnitiva da indstria de fero
entre ns apenas questo de dia ... " 9
A queto da explorao do minrio de ferro e da intlao de
usinas siderrgics no Bril estava n ordem do dia. Ito se dava
no apenas pla prepo do papel decisivo que tl indstria teve na
Primeira Guerr, sustentndo o esfor de gerr dos pae venc
dor, cmo tmbm pela rcnte assinatur do cntrato cm a ltabir
lron (1920), autrizada a eportr minrio e a cntrir a nova
ferrvia Vitria a Minas, bem cmo um porto de minrio e um usina
siderrgic.
Ao lado do ferro e do a, a energia eltric se afgurva cmo um
outro elemento-have do prgrso ecnmic. Da, em pare, o exce
sivo detaque dado "ferc" iluminao que tranformou o Rio de
Janeir num outr "cidade-luz":
70
"Ao que se afastam do cntro urbano par o prto e,
distanciando-se no mar, dominam cm os olhos a cidade
anoitecndo ( ... ) ralmente incmparvel o espetculo
( ... ) Do Merado ao Monr, do Pharoux Lpa, toda a
da Exio chameja e fca, e p emerr
das guas empenumbradas cmo a verdadeira 'Cidade
Adyomenic' & .. ) No posvel imagnar mais lindos
efeitos de luz".
Embora ese moderimo seri de iluminao - "no ser
visto um s pote de luz no reinto da Eio" -etivese a carg
da emprea norte-americna General Eletric, erm sempr enfatiz
das no s a ''profcincia tnic da engnharia ncional", bem cmo
a "cpacidade produtiva da indstria nacionl", as quai se etende
riam muito alm do que o motrurio exunham.
Desa maneira, se, por um lado, rfor v-e a tee das "ineg
tveis" riquez naturais do pa, tmdicionl fonte de ato pam o
invetimentos etmngirs, por outr, buscva-e grntir a viabili
dade da insero do pas no quadro da nova enomia mundial do
ps-guerm. Como detcva Herbert Moe, n Expio
"no se tem apen um motrurio do teouro em que
a nosa term fecunda se desentrnh, nem v o etran
gir ( ... ) exminar semente e minemis
g
sem olhr que
o Brail um pas de gande cursos ... ". 3
Mais do que os prdutos expostos ns vitrine e no mostrurios,
os olho dos tzt etrngiro deveriam "vr" a potencialidade do
noso prgso, cuidadosamente expresa em tbelas e grfic que
apontvam uma "inequvoc" tendncia de crciment do "setre
modernos" da ecnomia, baseados no ferr e na eletricidade.
Mas no er apenas a imagm de um Brasil ''rmissor'' que se
queria cnstruir, e nem somente o ''pblico extero" que se visava
atingr. Como em bastnte fisado pela rvist da Cmisso Orgni
zdor, a Expoio do Centenrio er u "aula de civismo", pren
chendo "objetivo patritics", afastndo "o pesimismo mrbido do
maus brsileirs" e prmovendo "a hronia no gto e a paz no
cro." impossvel decnhecr que a cmemoro do cntenrio
da independncia, e, em epeial, a inuguro da Exio, deu-e
em meio a uma gave crise poltic, detnada a partir da no acito
da vitria, nas eleie de mar de 1922, de Aur Brrde,
cndidato ofcial, cntm Nilo Pe, da Rao Rpublicn. O
cima de agtao que maru todo o primeiro semetre -a possibili
dade de um ''motim'' foi prvista cm antencia pela rvista
Cata 9 _ culminou cm a rvolt do Forte de Copacban, batismo
de fog do tenentismo, em 5 de julho. Imediatmente o etado de stio
71
foi deretdo,jornais de oposio form fechado ,jornalists prsos e
deputdo amedos de prcso.
Na meida em que a Exposio er a repreento da ''nosa''
grandez, podia e devia exerr Oimportante papel na diluio do
cnfito internos. Asempr crtic Cata alertva que
"devmos abr . nos como irmos, cntando em cr
o hino glorioo da Ptria para celebrr o cntenrio da
indepedncia ( ... ) jurando resolvermos pacifcmente
todas as nossas quete inter."
E at memo o que haviam sido expulsos do Castelo, em virtude
do arrasamento do morr, deve .. se-iam sentir recmpenados "pelos
przere que defutvam nquele baz de deuse, pensando que a
belez do Palcio do Etado cmpensava a beleza trdicional do
Catelo".
9
Nos olho e na ment dos visitnte deveria, pois, fcar
gavada a imagm de uma nao cea e unida, no apena pela
integrao de sua diveras rege, O tmbm pelo "clima de
harmonia e paz" que reinava entre os seus habitantes. A nao era
uma s e etava expota nas vitrine e nos motrurio da Exposio
do Cntenrio. Cmbater a Exposio er negr a nao.
A queto da frncia de visitnte ao pavilh trnformou
se assim numa epie de verdadeira prv do nove do sucso da
Expio. Por um lado, a admisso do bi nvel de fentador
levava busc de explic para tl ft. Afnl, de quem seria a
"culpa": do clor ecsivo? dos tnsport cr? da propanda
insufcient? O, pior que tudo, seria falt de patriotismo do brilei
r, que prferam o pavilho japns ou o parque de diver ao
"metso Palcio do Etdos, exprso da nosa nacionalidade'
Por outr lado, era negado o pequeno nmer de visitante,
destcando-se a freqncia de 175 mil pessoas no "fc" ms de
fevereiro, com piques de at 14 mil pesoas num s dia, numa clara
evidncia de que "o nosso povo no deve ser aveso ao rcnheimento
das nossas atividade ecnmicas". De qualquer modo, era impo
svel deconhecr que, cm seus pavilhe e palcio profusamente
iluninados, a Exposio oferecia aos seus visitantes mais do que um
rtrato da nao presente; o que etva em evidncia eram o sonhos
e as aspiraes da nao moder que se queria ser.
Nem memo uma "csa-memria" deveria faltr neste epa,
snte e epresso da moer nacionalidade. J que um dos
monumento "vivo" dessa memria fora detrudo, levantando a
suspeita de que rmos um povo pouc apegdo prpria histria,
torva.e indispensvel estabelecr um museu histric nacional.
72
Criado pelo Decrto O 15.59, de 02/08/1922, o Museu Histric
Nacional instlou-e no prdio refonnado do antigo Ae, at h
pouco ocupado plo Palcio das Indstria. Sob o lema do lder
ctlic Gustvo BaIo, seu criador e dirtor por m de 30 ano -
"no poe haver ptria sem trdio" - o museu nacia com a
apirao de ser "a caa do Brasil", seu ''lug de memria" por
exclncia.
9
Projeo do imaginrio soial no e pa, 10 a refonna urana
crioa do incio dos ano 20, em nome de UU moerdade, inter
feriu na natureza, destruiu um rea de ocupao antig ligda a
slidas tradies de um passado, e trnfonnou tudo isso num epa
que visava ser a exprso visual de valore e ideais, grntidors do
aceso da nao cntenria ao sulo x Embora no tivessem
alcnado a mesma notoriedade e pernidade da Ringtrse de
Viena ou da Nevski de So Peterburgo, smbolos de uma po, a
avenida das Nae e seus pavilhes de luze cmpartilharam da
mesma aspirao de se torarm fagulhas da intensa fama que a
modernidade.
Capital da Rpblica, seu principal cntro poltic, fnanceir e
cultural, remoelado segundo os padre csmopolitas da blle
que, o Rio de Janeiro preparou-e par manter sua posio de "sol",
guia e modelo a ser cpiado pelas ''prvncias''. No entnto, um dos
movimento que rsultou da busc de um Brasil modero no raiar
dos anos 20 foi o da desqualifico do Rio cmo cbe da nao, e
sua substituio por So Paulo cmo /U da produo de uma nova
identidade nacional. Assoiado Repblic corrupta e falida, "cpia"
da beUe oque ultrpassada e deadente, exprso maior do nefato
"litoralismo poltico", o Distrito Federl seria a sntee dos male
nacionais, "etupidez letrada de semi-clnia", n incisiva avaliao
de Oswald de Andrde.
101
Rsultado de uma perfeit simbioe da
qualidades da vida rural cm as do prgso urano, soluo perfeit
para conugr a vitria "inexorvel" do industrialismo cm o vlores
profundo e "autnticos" da no, So Paulo seria o corao do Brasil
brasileiro e modero. Dese modo, se So Paulo er a nao, o Rio
seria a antinao.
Nota
1 - Eta prgunt era feita no artigo: E pr que no u Palcio de
Epsies?, Revist d ScmwL, X(27), 09/08/1919.
2 - Melhoramentos necessrios, Correio da Malu, 24041920.
73
3 - Carlos Sampaio, Memria histrica - obras d prefeitra do Rio <
Jar (08/06/1920 a 15/11 /1922), p.175.
4 -Ver Pascal Or, L centnaire de l Rvolution Franaie, em Pierre
Nora (org.), Ls lieux < mmoir, voU, L Rpublique.
5 - Jules Michelet, citado pr Raoul Girardet, Mitos e mitlogias
polica, p.157.
6 -A@l Rm, A cid d ltas.
7 - Ver Manoel Luiz Salgado Guimare, Nao e civilizao nos
tpicos: o Intituto Histrico e Geogfco Brasileiro e o projeto de uma
histria nacional, Estdos Histricos, 1(1988), p.5-27; Jos Neve Bittn
court, Eplho da "nosa" histria: imagnrio, pintura histrica e repo
duo no sculo X brasileiro, Tempo Brasileiro, 87(1986), p.58-78; limar
Rohlof de Mattos, O tempo SCama, cap.III-l.
8 -Sobre as reformas Passo h uma extnsa bibliogafJa, com destque
para Jaime L Benchimol, Perira Passos: um Hassmann tpical; Osval
do Porto lha e Lia de Aquino Caalho, A era d dmolis: cida do
Rio < Jairo, 1870-1920; Cntribui a estud d hitwes popula
res: cida do Rio d Jairo, 1886-190; Niclau Sevcenk, A revolta d
vaina mentes ins0 em corpos reblds; Sergio Pechman e Lilian
Fritsch, Areforma urbana e seu aveso: algumas consideraes a propsito
da moderizao do Distrito Federal, Revista Brasileira de Histria,
5(1984-1985), p.139-195.
9 -Cf. Jos Murilo de Caralho, Os bestalizs -o Rio < Jw,eiro e a
Repblica que Afoi, p.40.
10 -Ver Marl Silva da Motta,A questo urbaae arnvoo dacida
do Rio de Janeiro R inio do sulo X uma anlise d bibliogr
ai
a
rcent.
11 -Voltro ou no?, Revista d &mana, X(8), 29/03/1919.
12 -Revista d &mana, X(16), 24/5/1919.
13 - Cata, XlI(648), 20/11/1920; XI649), 27/11/1920; XII652),
18/12/1920; XV(657), 22/01/192l.
14 -Melhoraments necesrios, op.cit.
15 - O Rio de Janeiro no Centenrio, Revista d Semw,a, X(15),
22/05/1920.
16 -Nmeros do progama, Cata, XV(663), 05/03/192l.
17 -Avenida da Indepndncia, Jor do Brasil, 18/08/1920.
18 - Epitcio Pesoa, Discuro na inaugurao da Expsio Interna
cional de 1922 (08/09/1922), em Livro d Ouro cmmoravo do Cnt
nio da Independncia d Brasil e d &posio Intracional do Rio d
J aeira, p.363.
19 -Ver Berenice de O. Cavalcanti, Beleza, limpza, ordem e progso:
a queto da higiene na cidade do Rio de Janeiro, final do sculo X,
Revista d Rio < Jaeir, 1(1985), p.95-113; Lilian de Amorim Fritch,
Palavras ao vento: a urbanizao do Rio imprial, Revistado Rio < Jwwiro,
1(1986), p.75-86.
74
20 -Citado em A medicina e a higiene h cem ano, em Lvr d Our
commemorav9 < Cntenio d Indpendncia < Brasil e d Eosi
Intracional < Rio d Jaeir, p.290.
21 -Ver Margarida de Suza Neve, A vitrines < prgsso, p.68-69.
22 - Carlos Sampio, op.cit. , p.115.
23 -Acaminho do Centenrio, Crreio d Manh, 03/05/1920.
24 -Revista d &mana, X(15), 22/05/1920.
25 - Ver Wmstn Fitch, Ageu e crise n Primeira Rpblic:
1900-1930, em Marcelo de Paiva Abreu (org.),A ordm < prgesso: cem
aos d politica econmica republicaa - 189/1930, p.46-50.
26 - Carlos Sampaio, Situao financeira e a sitao municipl, em
Memria histrica, op.cit.
27 -A capital do Brasil, Revista d Semaa, X(26), 07/08/1920.
28 - O Rio de Janeiro no Centnrio, op.cit, e Revista d Semaa,
X(25), 31/07/1920.
29 -Marshall Berman, Th< que sli< dsmacha H0a aentra
da mrd, cap.N, e Carl E. Shorke, Viena fn-d-siecle: poltca e
cultura.
30 - Esa interpreto sobre o arrasament do Castlo et em Mau
rcio de A Abreu, Evoluo urbana < Rio d Jaeir, p.76-78.
31 -O pavilho da Inglaterra, Cala, XV(709), 21/1/1922.
32 - Os fbulosos tesouro do morro do Castelo, Eu sei tu<, 2(21),
fev.1919. Ver tmbm O morro do Castlo e os jeuts, Revista < IHGB,
89(143), 1921, p.160-173; Luiz Edmundo da Cost, O Rio d Jaeiro <
"lU tempo, l' vol, p.199, e Machado de Assis, Ea e Jac.
33 -Jos Joaquim da C. Aeredo Coutinho, citdo pr Carlo Sampio,
op.cit., p.10.
34 -Id.iid., p.14.
35 -as do Monte, Revista < IHGB, 88(142), 1921, p.31-43.
36 - procura dos touros, Jor < Brail, 21/08/1920.
37 - Ats das sesss do IHGB de 1905, Revista < 1HGB, 95(149),
ago.1912, p.382-85.
38 -Cata, X11(637), 0409/1920.
39 -Crreio daMc, 09/08/1920.
40 - Os doze trabalhos do Hrcule da Prefeitura: o arrasament do
morro do Castelo, Revisla d &maa, X(4), 01/03/1919.
41 - Cata, XJ(646), 06/11/1920.
42 -Discurso de psse do prefeit Carlos Sampio, Crreio d Mah,
09/06/1920.
43 -A caminho do Centenrio, op.cit.
44 -Ve, entre outros, Mnica Piment Velloso, A tradis populaes
n BeUe Epoque carioca; Nicolau Svcenko, Literara como misso:
tenss soias e criao cultura na Pmeira Repblica; Rena t Ortiz,
Cultra brasileira e idntda naional.
45 - Revisla da Semana, X(25), 31/07/1920.
75
46 -A 20 metos da Avenida Rio Branco! Civo verus Barbaria.
Revista da SeDa, XI(4). 2ljI2/1916.
47 -Asuro Ferndes. Ecombros. Cata, XV(729). 10/06/1922.
48 -E. Feli. Pginas esquecidas: o br da cidade. Eu sei td. Il(20).
jan.1919.
49 -Sobre a espcializao da cidade do R de Janeiro. ver Maurcio A
Abreu. Da babito ao habitt: a queto da habito ppular no Rio de
Janeiro e sua evoluo. Revista d Rio d Janeir. 1(1986). p.47-8.
50 -Ver Maurcio A Areu. A evoluo urbaa d Rio d Jaeir; Luiz
Cezar Q. Ribeiro. Formao do cpital imobilirio e a produo do espao
constudo no Rio de Janeiro: 1870-1930. Espao e Debaes. V(l5). mai./ago.
1985. p.5-32.
51 - Ver Carlos Sampaio. O a aaent d mT d Catl e
Memria histrica, op.cit.
52 -Cf. Elizabeth L Oliveira. Potca d urbanizo d cida d
Rio d Jaeir: 1926-1930.
53 -Joral d Brasil. 19/07/1920.
54 -Crrio daMa. 09/08/1920.
55 - Cf. Edgard Carone. A Repblica Vlha - I (insties e classes
soiais, 1889/1930), p.183-184.
56 -Lima Barret. Megalomania. Cata, XIl(636). 28/08/1920.
57 -A carestia da moradia. Joral d Brail, 09/09/1920.
58 -guas do Mont. op.cit.
59-Cata. XV(736). 29/07/1922. eA20 metros da Avenida Rio Branco!
Civilizo verus Barbaria, op.cit.
60 - O Morro do Castelo, Joral d Brail. 09/09/1920. e O Morro do
Castelo: o plano inclinado pr onde resvala o Conselho Municipal, Joral
d Brail. 07/09/1920.
61 -Carlos Sampaio, O a aant d mT d Castelo, p.5.
62 -O sacrilgio. Jor d Brail. 15/09/1920.
63 - A destruio das nossas lindas praias. Jornal do Brasil
20/09/1920.
64 -O doze tabalhos do Hrcules da Prefeitura. op.cit.
65 -Jos Joaquim da C. Azeredo Coutinho. citdo pr Carlos Sampio.
Memria histrica, op.cit., p.20.
66 - Impresses do sr. Crowley sobre o Rio de Janeiro. Revista d
Sema. X(13), 08/05/1920.
67 - Jos Vieira Fazenda. O Castelo. Revista d IHGB. 95(149),
ag.1912, p.486-495.
68 -Acapitl do Brasil. op.cit.
69 -Pelo molde da civilizao, Ct. XI632). 31/07/1920.
70 -O novo simbolo, Careta. XIl(648). 20/11/1920.
76
71- Entrevista com o morro do Castelo. Joral d Brasil, 31/08/1920.
72 -Lima Barreto, O convento. em Batelas. p.84.
73 - Crreio d Mah. 09/08/1920.
74 - O morro do Castelo e a tradio, Revista d SeDa, X(31),
11109/1920.
75 -Manuel Bastos Tg, Tradies ... , Crreio d Manh, 30/09/1920.
76 -Jos Antnio Nogueira, O ideal b'"5ileiro desenvolvido na Rp
blica, em Vicente Lcnio Cardoso (org.), A margm d histria da Rep
blica, p.104.
77 -Civits lumnis, A &posioo d 1922, 16, 1923.
78 -Ver Walter Benamin, Paris, cpital do sulo XX Espao e Dbs,
4(1984), p.5-13.
79 -A fests do Centenrio, Jora d Brail, 16n /1920.
80 -Os projets do Centenrio, Crreio d Manh, 5/6/1920.
81 -Crio da Manh, 16n11920.
82 -Progama para a comemorao do 1 Centenrio da Indepndncia
Poltica do Brasil, A &posioo d 1922, 1,ju11922.
83 -Sete de Setembro, A &posioo d 1922, 5, set.1922.
84-Destcaria, alm da revist A &psioo d 1922 e do Livr d Our,
o Guia Oficial d &posioo lntraional d Cntenrio, epcie de cat
logo vendido aos viitantes da Expio, e o lbum A &psioo d 1922,
com 48 foto de August Mlta.
85 -Ver Margarida de Sousa Neves, op.cit.
86 -A &psioo d 1922, 14-15, mar.1923 (grifo nosso).
87 -A Pdua Resende, A Expsio Nacional de 1922, A &posio d
1922, 1, jul.1922.
88 -A utilidade da mscara, Caret, X (742), 9/9/1922.
89 -O encerrament do gande certmen, A &psioo d 1922, 17- 18,
1923.
90 -A&posioo d 192, 14-15, mar. 1923.
91 -Hermes Font, Bazar de maravilhas,A &psioo d 1922, 12- 13;
1923.
92 -Aluz das fontes ocults, A&posio d 1922, 2, ago.1922.
93 - Herbert Moses, Na Avenida das Nas, A &posioo d 1922, 1,
ju11922.
94 -"( ... ) e fala-e em revoluo ( ... ) No entant, a revoluo no sair,
quando muito U motim ... e nada mai!" A verdade sem paixo, Careta,
X (729), 10/6/1922.
95 -Dias de sol, Cat X (734), 15n /1922.
96 -Hermes Fontes, Bazar de maravilhas, op.cit ..
97 -Em defesa da Expsio, A &posii d 1922, 14-15, mar.1923.
98 -Id. ibid.
99 -Ver Rgina Maria do Rego Monteiro de Abreu, Sagu, nfe
poltica Rtemplo d imortais: um estdo antopolgico d Clo Miguel
Calmon no Museu Histrico Nacional.
100 - "bute ville est, ente autres, une projetion des imaginaires
sociaux sur l'espace. Son orgnisation spatile aeorde rule place previle
g ( ... ) en exploitnt l charge symbolique de formes ( ... ) De mme,
77
l'architecture traduit efacement dn son langge elle le prestige, en
utilisant l'chelle monumentle, le matriau 'nobles'. Bronislaw Bacz
ko, L iminires soia: mmires et espir cllctfs, p.36; ltlo
Calvino, A cids irwislveis.
10 1 -Oswald de Andrade, citdo pr Ao Boi, A lt na Primeira
Repblica, em Boris Faust (org.), O Brail Repulica, Hitria Gral d
Civilizao Brasileia, tmo m, vol.2, p.313.
78
CTUO II
1922: SO PAULO A NAO
A DI FCil HEGEMONIA
"So Paulo d caf
Minas d leit
E a ViIsabel d samba."
{Noel R)
SO antigas e fqentes as rferncias ao jeito bmio e malan
dro do crioc em cntraposio ao paulista disciplinado e trabalhador
e ao mineiro moerdo e austero
.
No incio do ano 20, nacionalismo e regionalismo prenderm a
ateno do intelectuais envolvido na busc de uma nova identidade
nacional que cnciliasse o valor da moderdade e da brsilidade.
O tema regional foi retomado, nee momento, como uma via de
aceso ao nacional:
"No havia regionalismo (no mau sentido)
.
Propunha-e
e praticva-e olhar para o Brsil, cantar Brsil, escr
ver Brasil ( . . . ) A iniciativa prvinciana, at ento
olhadas do ai to, principiaram a ser festejadas cm um
entsiasmo nunca visto
..
. nJ
A que to regional, t como era pot, rbria Osrio debate:
qual seria a rgo cpaz de impor seu tom ao cnjunto nacional? Que
cracterstics a cpacitriam a exerer o papel de matriz da nacio
nalidade? Determinados aspectos geogrfcs, certs trdie hist
ricas e o "crter" do seu povo erm, sem dvida, o trunfos mais
valorizados.
Amnuid navegou nesas guas cm razovel sucsso, prje
tando a imagem do mineir como elemento conciliador, sensato,
79
responsvel, discrt, indispensvel em momento de dearrnjo
social e institucional.
Estudos sobr a minirid chamam a ateno para o peo do
fatores geogrfcs na cnfiguro do "crter" mineiro. A cracte
rizr a minirid cmo uma idologia cultivada pela elite poltica
de Minas Geris para garantir a unifco inter e a insero no
pacto oligrquico da Primeira Repblic, Dulci motra como nesa
cnstruo enfatizda a formao montanhosa do estdo. A mon
tanha, fator de cnervao e de fdelidade ao pasado, de ponderao
e de sobriedade, subjugando a imagnao vontade, temperndo os
mineiros em ur vida isolada e difcil, corrigiria "o que o dinamismo
cosmopolita cITeava nosas plags".
2
Contr o cmopolitismo
desenraizdor e artificial do Distrito Federal, Minas seria a garantia
segur de apeg brasilidade. A tendncia moderao e ao enten
dimento viria de sua cntralidade gogrfic -Minas er o centro do
Brasil; o mineiro, homem do centro, nutria verdadeiro horror aos
extremismo.
Ttando a mitologia da minir cmo ur construo do
imaginrio foljada a partir do sculo X I, e calcada principalmente
nas obras literrias, Arruda percbe que o iderio da Incnfdncia
dos elements mais significativo para a contituio desse imagin
rio. O discuro de Tancredo Neves, em janeiro de 198, cmo presi
dente eleito pelo Colgio Eleitoral, primoroso nesse sentido:
"( ... ) a histria da Ptria, que se iluminou atrav dos
sculo cm o mao da Incndncia Mineira, e que
registra cm orgulho a fora do snmn d unid
nin . ..
Se os elementos gogrfcos configuravam Minas Gerais como o
lugar da austeridade, da tenacidade, da sobrieade e da discrio, a
histria havia predestinado a regio a ser o nascedour da liberdade
e da demorcia, conquistadas, sempre era bom lembrar, g ao
''martrio'', ao sofrimento e luta do povo mineiro. Ahistria do Brasil,
na verdade, seria um dedobrmento do movimento da Incnfidncia,
que conteria em si o grmen do sentimento nacional; as origns da
nao etariam em Minas Gerais, ber de Tiradente. Calcda nos
"indiscutveis" fatos do passado e nos "imutveis" aspeto da natu
rza, a miniJid, quer como ideologia poltica, quer cmo mitolo
gia, revelou.e efcaz ao projetar o mineir cmo elemento indispen
svel no concerto poltico nacional.
Bomeny chama a ateno para o importante papel que a intele
tualidade modernist mineir teve na cntruo da miniJid.4
8
Decidido a vencer o isolamento prvinciano e a falta de identidade
de Blo Horizonte, intelectuais cmo Drummond e Capanema busc
ram frmar uma determinada imgm cm a qual pudesem marar
uma presen originai no panorma da cultura ncional.
Moderistas de So Paulo -Mrio de Andrde, Oswald de An
drade, Menotti dei Pichia, Guilherme de Almeida, Plnio Salgdo,
para citr o mais detcdo -tmbm participaram ativamente na
cnfigurao do rgionalismo paulista.6 Um do pilare dese rgo
nalismo foi a legitimao da metrpole bandeirante cmo cbe da
nova nao que ento se buscava cnstruir, implicando a desqualif
co do Rio de Janeir par eercr ete tradicional papel.
Conquanto ostentasse um slido pargue industrial, um
emprsariado ativo e um operariado atuante,6 embora fosse o ago
merado urbano mais populoo do pa, cm mis de 1. 100.000 habi
tntes cntra o cra de 580.000 de sua rival, ainda que ocupasse o
lugr de principal cntro cmercial, culturl e fnanciro do pa, a
cidade do Rio de Janeir foi identifcada cmo reponsvel pelo atraso
da nao centenria, sntese do male da Repblica falida e crrupta.
Como tal, estaria fadada a perer o lugr de cbe do pa e de matriz
da nacionalidade, incntetvelmente oupado dede os primrios
do procsso de cntruo da nao no sculo X
O corao do Brasil brsileir e moero seria S Paulo. Metr
pole "fbril", industrializda, habitda pr too o tips de ras e de
povo, nem por isso deapegra-e do slido vlore d brilidade.
Voltda para o interior, ber do bandeirante, a w paulist no
aprentava o artificialismo cractertic d cidade litorneas e, ao
cntrrio, impregnara -e dos princpio "verdadeir" do meio rural.
Desa maneir, So Paulo cnseg encr a moderdade do
p-guerr na sua dupla fac, a da tradio e ada vanguarda; nenhuma
outra cidade sintetizria melhor o valore da brasilidade e da moer
nidade. Em termo ptcs, Oswald de Andade rtatou bem esa
feliz cmbinao: '-us I Forde I Viadutos lum cheiro de cf
I no silncio emoldurado".7 Era preiso, no momento em que a nao
se preparava para entrr no seu segundo sulo de existncia, voltar as
cots paa o Rio de Janeir e os olho para So Paulo, lu proutr
do esprito nacional e cmprometido cm a moerdade sculo x
Pode-e argumentar que esta So Paulo s exstia n imaginao.
Aintensidade cm que Mrio de Andrde, por exemplo, trta a cidade
e seus personagens em Pcii dar (1921), parec se adap
tar melhor ao contexto de desenvolvimento do capitalismo madur.
Seno vejamo: ,
"Deus rcortou a alma da Paulicia num cr-e-inz
sem odor ... Oh! para alm vivem as primaveras eteras.
81
Mas o homens passamsonambulando. E roando num
bando nefrio, vestidas de eletricidade e gsolina, as
d red oens Jotoam em or ...
H um certo tom de exressionismo alemo, uma viso esttic
produzida para o cntexto eurpeu, mas tlvez inadequada situao
urbano-industrial de So Paulo.
No entanto, no etou procupada em verifcr o cntedo de
verdade das imagns simblics ento construdas para as dua
metrpole brasileiras, pois cm tal for ela se incrporram vida,
que tomaram realidade o que de ircio pareia simple inveno. Por
fora da repetio, o lugre cmun se impuseram cmo evidncia.
No pelos cnones da verdade ou da mentira que se discute a
validade dos smbolos como instrumentos de cnstruo social da
ralidade e, sim, pela possibilidade de projetar interesse, elaborar
vises de mundo e modelar cnduts.
9
O que vale a aceitao, a
eficcia em atingr no s a cbea ma, de modo epecial, o corao,
isto , as esperanas e aspiraes de um povo. O que conta frmar
em todos as imagns de So Paulo cmo "farl luminoso que indic
ao Brasil inteiro o caminho a trilha
,
lO
e do Rio de Janeiro cmo
"cidade cntemplativa cercda de montnhas, olhando o mar.
u
Aqui
tambm o fators histrics -o eprito empreendedor do bandei
rantes desbravadors -, e a loalizao interiorana da metrpole
paulista - de costas para o litoralismo "cntemplativo" e de frente
para o Brasil ''rel'' -tiveram peo decisivo na definio do "crter"
paulist.
Um Rio avesso orgnizao formal e institucional, ligdo a
manifestaes epontneas de rvolta e alegria e marcdo por estru
turas burortic-patrimonialistas, emerg da produo acdmic
interessada em entender o "crter" da e-pital federal. lbmando
se por base alguns desses trabalho,
12
verifc-e uma certa cnver
gncia de vise sobre a cidade que era tmbm o cntro do poder
poltico: a oniprsena do Estado teria inviabilizado o forescr do
eth individualista do ''homem ecnmic", abrindo cminho par a
malandragm caracterstic do carioc. Lng da disciplina do mer
cdo, a moderizao do Distrito Federal no se teria pautado pela
orgnizao do mundo do trabalho, nem tido como referncia a
realidade do mundo da prouo, em funo da sua trdio escra
vista e predominantemente cnsumidora. So Paulo, ao contrrio,
formalmente orgnizado em assoiae de intereses ecnmics e
afinado cm estruturas racionais-legis de moerzao poltic,
cidade de produtores, com preominncia do ecnmic, maior liber
dade de criao, teria se submetido lgica do mercado.
8
Solidamente assentdas na memria cletiva e, at crto ponto,
rtifcdas pela pruo acdmic, a imagens de cidade-lazer 7
cidade-trabalho impuserm-se com for, apagndo a mar da
cnstruo histricamente datada desse imaginrio e acentuando a
sua naturlidade. Desa maneir, importnt prcber cmo na
dcda de 1920 foi montado um discurso de delegtimo da cpitl
feerl cmo cbe da nao, quais o principais smbolos acionados
para tanto e cmo ele se encaixarm no prcso de cnstituio do
univero nacional nese momento. A situa cntuoas etimu
lam a inveno de novas tcnics cmbativa no domnio do imagn
rio que visam, por um lado, formar uma imagm que devalorize o
adverrio e invalide a sua legitimidade, e por outro exaltar, por
intermdio de "magfcas" imagns, a causa que defendem. carc
tertic do trbalho do imaginrio soial atuar atrav de srie de
oposie -Iegitimar/invalidar justifcr/acusar -que no so isola
das, mas que se articulam umas outrs.
A atuao da gerao inteletual das primeiras dcdas do sculo
X foi deisiva, pois cube a ela criar os mar simblics que at
hoje pvoam o imagnrio sobre as duas maior cidade brasileiras.
A formularm idias que se transformam em mentalidade, o
intelectuais traduzem e prduzem sentimentos que, se form rc
nhecido, incrporm-se cnscincia nacional.
Alberto 'r cniderva a cpitl federl uma cidade imprga
da de ftors dissolvente, e denunciav cmo lesiv a "ao plutocat
dese gande cntro cmerial", que tambm er o paro das inds
tras ''itra'', sustentadas por "grdo subdio" do Etdo.13
Par o ''oerzdors autoritrio", cmo Olvi Vin o litor
lismo pltico, a importo de idias e o sistemas poltic acritic
mente cpiado, o ggntismo burrtic crpto e inefcient, dea
critvam a cpitl feerl, epa-nte de too os male que
afigiam a nao cntenria. Pren cntnte no discuro do
')acbino" na Brlea e n G Bla, er a rferncia ao Rio de
Janeiro cmo cntro de cmrcio cntrlado pela gncia do prtu
guee e epa mrdo plo epito omoplita e deperonalizdor.
A liderana do movimento de dequalifico do Rio de Janeir
cube sem dvida ao paulists, epialmente o modernistas. Vel
loso detac0 papel-chave que deempenhou o grupo ''verde-amrlo''
na elaborao de uma argumentao detinada a elegr So Paulo
cmo matriz da nao, que ao memo tempo dequalifcva o Rio de
Janeir par exercr tal papel.14 Valorizndo o regionalismo, atri
buindo ao epacial-gogic a esncia defnidor da nacionalidade
brasileir, defendendo o crtr rurlista da nossa "civilizo",
intelectuais cmo Plnio Salgdo e Cssiano Ricardo triam identif
cdo na cpital federal a "antinao".
8
Aquesto do regionalismo centrl no moerismo. Na opinio
de Velloso, haveria uma ciso no enfrentmento da relao nacional
regional: em opoio ao rgionalismo "verde-amarlo", que teria
gerdo os vigoroo atques cidade do Rio de Janeir, Mrio de
Adrde defenderia a diluio d parte (o rgional) em favor do too
(o nacional). O rpdio ao rgonalismo teria sido cnvincntemente
demonstrado por Mrio numa rpost a Srgio Milliet. Diz este: "C .. )
o nosso moerismo tem de ser difernte. E Guilherme profunda

ente brasileir. Digo mais: paulist ( ... ),,

15
A rao de Mrio
Vgroa:
"Que historiada essa de falar na sua crnica ( ... ) que s
se brasileiro sendo paulista. Prtesto! ( ... ) o paulista
tambm aquela besta reverndssima da Guerr dos
Emboadas C ) o homem que abandonou toda uma rgio
porque C .. ) ela no dava mais cf".
16
Julgmos etar diante de uma d mais srias cntradie do
princpios modernists, pois se rejeitavam o rgionalismo "passa
dista" em nome de uma nacionalismo "modero e integrador" , perc
bemos que este deveria ser construdo a partir da matriz paulist.
Concrdamos assim com a interprtao de Mores par a crt-pro
testo de Mrio, refutndo o bairrismo de Milliet:
"Mrio aprsenta a mesma posio do criticdo ( ... ) Seus
propsitos so nacionalistas, mas seu fndo revela os
t d
.
d I t ,,
17
ras o arraIg o pau IS Ismo ...
o crter da rejeio ao Rio de Janeiro, evidente em Oswld de
Andrade, Menotti deI Pichia e Mrio de Andrade, poe ser bem
avaliado no balan que este ltimo fez, em 194, do movimento
modernista. Ao marcr a cidade de So Paulo cmo o ber do
modernismo, porque era "epiritualmente muito mais moderna", o
autor da Pauicia dsvairada cnlui que no Rio, "a grande cmelote
acadmic", "sorriso da soiedade", "Cr imperialista", seria impo.
svel a ecloso desse movimento: o atraso cultural, o exotismo folcl
rico do samba, a falt de um "esprito aristocrtic", negariam
cpital o epa da moderidade j ocupado pela metrpole bandei
rante.
18
A descrena em relao ao Rio de Janeiro unia setores intelectuais
heterogneos, que encminhavam suas crticas por cminhos diferen
tes, mas tinham em comum o diagntico da falncia da cpital
federl cmo carto postal da nao. Como muito bem observa
8
Oliveira, "o Rio de Janeir passou a servisto cmo a cidade dionisc
por excelncia".
19
Naquele momento, parec que Dionio no foi
associado salvao nacional, mas sim encrdo cmo sinnimo de
decdncia. A "queda" do Rio abria epa p fmar " um novo
farl" a indicr o caminho a ser trilhado pelo pas em busc de seu
futuro, So Paulo, terra do trabalho, do esprito pragmtic, da
reponsabilidade e da seriede.
Na configurao do imaginrio sobre as duas cidade oper-e
freqentemente cm smbolos que s deitam raze quando h terreno
onde possam se firmar. O entendimento do imagnrio se d no
mbito das mltiplas relas na sociedade; so os sujeitos que, no
desenrolar das suas ae, prduzem, animam e reform as elabo
rae simblicas. Ou seja, a criao de smbolos no aritrria, no
se faz no vazio social. Ainal, o cntrole do imaginrio -de sua difso
e reproduo -assegura um impacto sobre as cnduts e as atividades
individuais e cletivas, influenciando as eclhas em situas de
resultados ainda imprevisveis.
A busc de uma nova nao no incio dos anos 20 abria epa
para a cnstituio de Oprojeto de hegmonia paulista no cnjunto
nacional. A viso exagerada e simplista da predominncia dos inte
resse paulistas na formulao da poltica ecnmica, a ingnua
percepo do carter e da fora da hegmonia poltic de So Paulo,
que cracterizaram as interprta tradicionais sobre a Primeira
Repblic, tm sido contestadas. Tabalhos reente tm relativizado
o papel e o peso de So Paulo na chamada ''Repblic Velha".
20
A tercira dcada do sculo X cracterizou-se por um eforo dos
paulist em ampliar seus epaos de reprentao e alarg suas
reas de influncia, aprentando tal emprendimento cmo se for
uma urgncia da salvao nacional. Cm uma bo doe de radicalis
mo, Oque de crto modo refetia essa impacincia, Monteir Lbato
explcito:
''Um dilema imp-se: ou essa provncia assume decisi
va preponderncia no governo do pas de modo a faz-lo
instrumento do seu progreso particular, isto , conquis
ta a hegemonia poltic necssria conservao da
hegemonia eonmic j adquirida, ou separa-e, usan
do do direito de secso".
21
No eram palavas ao vento. Vivia-.e efetivamente um momento
chave de discusso de novos projetos nacionais, de rdefinio de
poltics ecnmics, de contestao ao pacto poltic vigente, de
busc de renovao do panorama cultural; era chegada a hora de se
8
fazer opo por caminhos que fnalmente gntissem a reeno do
pas. Nese cnteto, era indispensvel que So Paulo se aprsents
se cmo a escolha "naturl" para assumir a liderana enmic,
poltic e intelectual dese pIso.
Como d o Bletim do Departamento Estdual do Tbalho, de
1912,
''So Paulo est se aparlhando par ser um grande
cntr industrial, alguma cisa como Chlcgo e Man
cheter junts ( ... ) O foc prnto par projetr, talvez
em brve, uma corrnte enrgc em todas as efers da
sociedade".
2

/
o texto evidencia que o cntemporneo percbiam a rpidas
trnsformaes operdas na cpitl bandeirante, eixo principal do
rpido crscimento da indstria paulist e reponsvel por cra de
50% da prouo industrial do etdo. A dua prmeiras dadas do
sculo X marcram o grande salto quantitativo desa indstria, que
cnseguiu imprimir maior velocidade ao seu deenvolvimento do que
a obtida pela sua vizinha e rival. Os dado do Ceno de 1920 indicm
a pera da suprmacia industrial do Ditrit Federal, at ento o
noso mais importnte cntro fabril, par o esta de So Paulo.
23
O embate entre Rio de Janeir e So Paulo invadiu outs efera.
A crise poltic detonada pela tena cmpanha pridencial de 1921-
1922 abalou o pacto oligruic que ento condicionava o pa, cm
um poltic fuminene, Nilo Penha, articulando O"eixo alter
tivo de poer" - a Rao Rpublicn.
24
Com b penetrao na
massa popular carioc, a candidatur Nilo Peanha chegou a ameaar
o acro paulist-mineiro, que ainda assim acabou levando Aur
Berrde ao Catete. No acso da cmpanha, a assoiao entre um
"cndidato irrponsvel" e uma "cidade frvola" foi feita em vrios
artig do perpist Corio PaistG
.
No campo cultural, a Se
mana de A Moder ralizada na cpital paulista, em feveriro de
1922, trazia explicitamente a menagem de abolir a ''Repblic Velha
das Ltras", claramente identifcada cm o Rio blle pque.
25
Para
os moerists paulista, a "nova" cultura braileir prcisava se
fIar no solo slido de uma cidade "moera", cpital do estdo mais
deenvolvido da feerao. Em suma, er prciso grantir para a
"febricitante" So Paulo, o lugr de principal plo industrial do pa,
de cntro das decis no cncerto poltic nacional e de eixo da
prduo cultural brasileir e moder.
A "inevitabilidade" da conquista da hegmonia industrial pela
cidade d! So Paulo, solidamente finnada na trdio hlstoriogf-
86
c,
2
obscurec uma queto de grande interse teric e prtic.
Anal, como explicar que um cntro industrial pderoso e bem
estabelecido tenha sido superdo por outro prximo, e portanto,
atuando prticamente na mem rea cnumidora e abastecdora?
Ou seja, o que levou a cidade So Paulo a assunr o papel de cntro
dinnc da rgio mais rica do pa, quando ete lugr j etava
oupado pelo Distrito Feerl?
Singr, O seu alentdo trabalho sobre as cidade brsileiras,
27
apont alguns fatore que se torram O eplictivo desa
queto: a cnstituio de um mercdo intero mais amplo par So
Paulo, que tinha um hina mais dinmic e uma populao
crecnte; o deevolvimento da agropeuria abastecdor de mat
rias-primas barats; e a atuao do govero etdual paulista a partir
de 1891, configurada na subveno ingao e na construo de
estradas de ferro que, embora voltdas par o cf, beneficiU a
industrializao.
Centrdo na noo de "cmpleo cfeeir", Cano explica, a partir
da, no s as orign e o deenvolvimento da indstria paulista, cmo
tambm o "retrocsso" industrial da ecnomia carioc.
28
Assim, o
ponto fundamental cpaz de justifcr, seja a expanso industrial
(SP), seja a perda de dinansmo desa atividade (DF), seria a rlao
cf-indstria. O medocr deempenho da cafeicultur fuminene,
fora do modelo cpitalist do "cmplexo cafeeir", teria freado a
acumulao de ciitl e precipitado o "evaziamento" ecnmic do
Distrito Federal.
2
O fnal da dcda de 1970 registrou um b m na prouo
acadnca sobre a histria do Rio de Janeir, tentando escpar das
interpretae gneralizantes a prtir do modelo paulista, e buscando
a especificidade da cidade do Rio de Janeir cmo principal cntro
poltic, administrtivo, cmercial, financeiro e industrial do pa. O
trbalho de Eullia Lbo
3
deve ser lembrdo cmo um efor
pioneir nesa do.
Revis historiogrfc sria
3
1
rvertrm o quadro das tradi
cionais exlic para o delnio indutrial crioa; comprovou.e,
por exemplo, que ese delnio no teve uma rlao refea e imediata
cm a agricultur fluminense, pois as principais indstrias txteis
carioas cns titurm.e a partir de investimentos oriundo do cmr
cio de importao e do capital bancrio.
Lopoldi vai mais alm ao quetionar a tese do "esvaziamento"
industrial do Distrito Federal, destacando que a prouo das inds
trias crioas cntinuou a crescr Ot primeirs d do sculo
X, embora num ritmo mais lento que o do parque industrial de So
Paulo.
32
E mais: preciso lembrar ainda que etmo comparando
uma cidade -o Rio -com um etdo -So Paulo. O dados existentes
87
se rferem ao etado de So Paulo cmo um todo e o peo da indstria
paulistna difcil de ser mensurado, embor Singer clcule que deve
ter repreentado pelo meno alg cmo 50% da do estado. Nese cso,
cidade-a-idade, o Censo de 1920 indicria ainda a supremacia da
produo industrial carioc, com 677 mil cntos, cntra os 504 mil
cnto da produo paulistana. S em 1938, os nmero apontriam
a ultrapassagem da metrpole bandeirante cm um totl de 4.323 mil
cnto fente aos 2.87 mil cnto do Distrito Federal; na avaliao
de Singer, a duas Cde crcimento industrial se cruzarm num
momento da dada de 1920.
3
Relativizando as anlises purament enmics e prpondo um
enfoque mais abrngente, Lopoldi demonta o mito de uma bure
sia industrial crioc dbil, acmoada, sem el empresarial e
"sufocada" pela proximidade "periciosa" do Etado, bem de acrdo,
alis, cm uma cidade cracterizda cmo pr-industrial, pr-burgue
sa e longe da disciplina do merado.
3
Deponta das pesquisa da
cientist poltica uma classe atuante, de peso eonmic epressivo e
relativamente organizda, cm uma associao de classe estvel e
permanente, o Centro Industrial do Brasil. A despeito do salto da
indstria paulista, o industriais daquela rgio s vierm a se
organizr num cntro rgional (o CISP), duas dcdas depois (1928),
tendo a lideran industrial co tomado a fente n luta pelo
prtecionismo nesse perodo, lembr Lopoldi.
35
Em lugr da "inevitabilidade" da supremacia industrial de So
Paulo, percebe-se, sim, uma predominncia durmente disputada
cm o Distrito Federal ao long da dcda de 1920, quando se iniciaria
o que Cano denominou de "preparo do terrno" para a cnsolidao
da indstria paulista no mercado nacional, conquistada fnlmente
na dcda de 1930.
36
Esta ''preparao do terreno", sem dvida,
ocupou o cmpo simblico, acartando a cnstruo de um imagn
rio que identifcsse a capitl paulista cm os valor bsics de uma
metrpole industrial - trbalho, ordem, disciplina, opersidade e
progreso -e sob o cmando de uma elite herdeir do bandeirantes
pioneiros e empreendedor.
" de l [dos etados] que se governa a Repblic, por
cima das multides que tumultuam, agitadas, as ruas
da capital da Unio ( ... ) A plta d eta ( ... ) a
plta /in".
37
Esa afrmao de Campo Sale fentement invocda par
frmar a imagem da massa urbana co cmo indisciplinda, o que
teria levado os cnstutor da Repblica a "neutralizar' B infuncia
da capitl na poltic nacional. A Repblic deveria ser goverda do
8
etado, d a Wsidade d pacifcr e coptar as sua oligrquias. A
anulao poltica do Distrito Feerl tria provodo a decrena da
sua ppulao no mundo oficial da pltc, optando et pr M
participao fgmentada em movimento de natrez soial e religios
(cmo as fets da Penha e da Glria) e culturl (samba, ftebol). Dado
eleitorais apontm que a participao pltic na "cidade marvilhoa"
er bm abaixo da mdia grl do pas, s vindo a crcr ao longo do
ano 20. Na intrpreto do brsilianist Michael Cnf em seu
etudo sobr a acno do ppulismo e a poltic urbana no Brasil, este
"etlo crioc" d poltc psibilitria a emerncia do "chefe"
(euivalente urano ao "crnis" do intrior), abrindo caminho par
as liderns ppulistas da dada de 1930.
3
O crtr peuliar da cpanha preidencial de 1922 no 8limitou
ao cnfont entr o gndes etdo (Mins e So Paulo) e o etado
intermeirio (Rio de Janeir, Ba PeIbuc e Rio Grnde do
Sul) numa tena disputa sucsria. A estratgia de mobilizao do
eleitordo efetuada pla Reao Republicna, em 1921-1922, inaugu
rou um prmento inusitdo entr as prtics pltics do pa. A
arrgmentao da opinio pblic seria um trunfo d opoicionistas
paa enfrntr o pado arenl da situao, que ia da fude e da
crrupo at a peguio m implacvel ao rivais.
A imprensa teve um papel importnte no trnsbordamento d
discuss sucssrias para o "grande" pblic, e o joris crioas
Corio dMane O Impaia form fndamentais na cnformao
da opinio pblica carioc em favor da cmpanha do fuminense Nilo
Penha. Por outr lado, a idias de Nilo, tanto no tocante soluo
da crise enmic, cmo Oque se rfere rgnerao dos cstumes
poltics, aproximavam-se do movimento jacbino, em plena efere
cncia na cidade do Rio de Janeiro no riar dos anos 20. De qualquer
maneir, chegndo da Eurpa em junho de 1921, Nilo foi recbido por
"um multido que se cmprimia no cis do porto,
rmpendo o crd de isolamento aos grito de 'viva
Nilo Penha, o futur preidente da RepblicM
39
Na opoio a Nilo, chmou-no particularment atno a atuao
do jr paulist Cn Pai, dirigido por Carlo de Campo,
lder da bancda paulist d Partido Republicno Paulist: na Cm
Feerl. Em Msrie d artig publicdos na seo "A margm da
poltic", no ltimo trimetre d 1921, o jrlist que se assinv
Ador Bueno defehou atque violento ao candidato da Reao.
Em princpio, as mtrias de Bueno se pruparam em defender
a prdominncia "naturl" de So Paulo e Minas Gerais dos ataque
de Br de Meeiro, par quem t hegemonia reprentria O
8
''rgonalismo nefando e gseir", e de Nilo Penha, que denunciava
"o imperialismo do grnde etdo". Afinal, So Paulo,
"que cntribui cm a maior parte das renda que sus
tentam a Feero ( ... ) e Mins, com os sete milhe de
habitnte ( ... ) no tm o direito de lembrar um nome
para cndidato prsidncia da Repblica?
,
>0
o tom das crticas se modifcu a partir da grande penetrao da
cndidatur nilistajunto ao cntingnte eleitoral do Distrito Federl,
manifet no grande cmcio de Nilo em outubro de 1921, e reforada
pela vaia a Artur Bemarde quando da sua passagm pela Avenida
Rio Brnc. A tentativa de descaracterizar as duas manifetaes
cmo expresses da participao da populao crioa no campo
formal da poltic evidente no artig do jornal perrepist:
" verdade, no mentira, e nem se pode negr que
passagem do candidato nacional [Bemardesl pela Ave
nida Rio Brnco se ouvissem assobios. Depois dos asso
bios vieram as depredaes ( ... ) cntra crto inofensi
vos e vitrine de casas cmeriais".
o crter deordeir e depolitizado da populao da cpital
federal mais uma vez rssaltado; afinal, "ser vaiado por quem vaiou
Campo Sale deve ser um ttulo de gria". Par esse tipo de
manifestao, o jorlista paulist tem um santo rmdio: uma "surr
de pau ( ... ) e posso grantir que no haveria nada que abafasse as
palmas dadas ao cndidato nacional".
41
Buscava-se assim firmar a crrpondncia entre um candidato
"demaggico" e uma cidade "iresponsvel"; procurava-se exorcizr a
volt do fantasma das massas urbanas "indisciplinada" do Rio de
Janeiro, que tanto havia preoupado Campos Sales, que sara do
Catete debaixo de vaia. A ''promiscuidade'' do candidato do Rio com
"seu" povo foi denunciada cm veemncia:
"Na avenida Rio Branco, quando passava seu crtejo,
um prtalho beiudo deu-lhe dois vivas ( ... ) E o que fez
meu cro Nilo? Pespegou beijos na cra retinta C .. )
Quem anda aos beijo cm a negrada ... ".
42
Embor nascido em Campo e tendo feito sua crreir poltic no
etado do Rio de Janeiro, Nilo Penha seria pordor de ''uma ment-
9
lidade cmopolita, enizada na populao O I elite cro .. .'>3
Da, sem dvida, a acusao d que a "molegm" que o crcterizaria
er oriunda do meio: "vo tinha de ser moleue por for".44 A
cntrpoio moleem e deonestidade crctertics do "meio
crio" er dada por So Paulo: 'el e honet ( ... ) no da sua ndole
heitar no cminho das reolu bndeirantment tomadas ( ... ) o
dip de Pirtning aniquilar o montro crio ....
Sem dvida, o embat Penha-Berrde passou por muit
outras eferas, principalmente o faudulento pIso eleitorl da
poc. No entnto, no poemos negligenciar o imaginrio poltic,
fuido e impreciso, mas que em momento de crise revetee de um
significado todo especial. Anal, bom lembrar, pardiando Jos
Murilo de Carvalho, que 1922 teve eleie em tempo de cler.
M seria no cmpo da cultura que se trvaria a mais explcita
batalha pela conquista da difcil hegemonia paulista no cnunto
nacional. Capital das letras e das art, cntr cultral csmopolita,
sede d embaixadas, o Rio de Janeir, a orgulhosa "Atenas da
Ptria", ostentava, na opinio de muitos, um padro de sofisticao e
refnamento incmparvel em rlao "provncias".
A prsperidade ecnmica do estado de So Paulo, rfletida O
rpidas trnsformaes que se operavam no ctidiano da sua cpital,
cm as chamins e o arrnha-us despontndo aqui e ali, precisava
ter uma crrespondncia no cmpo culturl. Cumpria pois firmar, ao
lado da fama de povo "ric, forte e generoo", o lugar de So Paulo
cmo fonte das mais "desassombrdas" exprs de autonomia
intlectual e de "notvel" produo literria e arttica; era preciso
afastar dos paulistas o epteto de "prtics", de epritos absoridos
pela lut material e incpaze de duradouras construes intele
tuais, pois So Paulo er "cm suas fbricas, com a sua riqueza ( ... ) o
sonho de todos aqueles que tragam quer um ideal de arte, quer um
ideal ralizdor de trabalho".4
6
O movimento editorial o indicdor cnstantemente apontado
para resaltar a relevncia culturl da capital bandeirante. Inevit
veis parlelos so trdos com o Rio de Janeir, matriz at ento
incontestvel da prduo inteletual do pa, levando o crtico gcho
Joo Pinto da Silva a cncluir:
"So Paulo est se cnstituindo, dia a dia, num grande
foo de atrao e irradiao literria ( ... ) as cifs cns
tntes sobre a atividade tipogrfca C .. ) demonstram que
a sua cpital no s um centro industrial de primeira
ordem; hoje em dia, a sua produo inteletual epecial
mente a literria, emparlhou com a da
j
rpria cpitl
do pa, na quantidade e na qualidade".
91
Ao cntrrio do ideal romntic do inteletual cntemplativo bem
ao goto da "cmelote acdmic", So Paulo tem a oferr "o bra
que trbalha e o crebro que cria. a incude e o pnsament;
Hrcules e Apolo; ao e criao".
4
Alegnda bandeirante DRdu
d deve.e afrmar em todo o cmpos de atividade, ecnmic,
poltic e cultural.
Aspirr liderana intelectual da nao signifcva dequalifcar
a cpital feeral para o exercio de tal papel. Para tnto, er prciso
identifc-la cmo o lugr do parasianismo drd, do eprito
cntemplativo, do deinterse pela cultur. A rlao superfcial e
cntemplativa da "cidade Ovilhoa" cm as manifeta cultu
rais denunciada por Lbato em 1917:
''Est abert no Rio a 24' Exposio Gr de Bla Arte
( . . . ) o que nunc se abre ( . . . ) o apetit do pblic par
etas cisas de arte ( . . . ) a exposio et moc ( ... )
Perto dali, no entant, a gma alta do Rio disput a
chuadas de ctovelo cdeirs de cinema p emparve
cr o 0Iho -.-
Ametforada bandeir debravadora foi acionada: mais uma vez,
cumprira a So Paulo penetrar teritro "brar" empunhando
a bandeir da no moder. Sugtivamente intitulado "A 'bandei
ra fturista"', o artig de Menotti, narrndo a viagem de Mrio e
Oswald de Andrde ao Rio de Janeir, um primor par ilustrar que
"a provncia se adiantu metrpole":
"O 'andeirnt' de hoj (. . . ) seguem ( ... ) rmo da Capitl
Feerl. ( ... ) form arrtar o perig de t a lanas
( ... ) do parianismo ainda vitorioso n terr do defnto
Etcio de S ( ... ) Em lugar d ons, d tb selva-
gn ( ... ) a 'bandeira' fturist tr que afontar os meg-
trio ( ... ) da litertur ptria ( ... ) Blo exemplo de So
Paulo! Gloroa terr et, fonte inexurvel de iniciat
vas, de librdade, de belo get. ( ... ) Sira iso de
exemplo cpitl feeraJ...'
,
Caberia pois ao hmme d lede So Paulo a tarfa de, cmo
portadors da modernidade, espanar as teia de arnha que aprisio
navam a cultura brsileira em molde ultrapassados. Maior evidn
cia do atraso culturl da cpital da Repblic teria sido a imposibi
lidade de a se abrigr o movimento moerista. Na avaliao de
Mrio de Andrade,
92
"So Paulo estva mais 'ao par' que o Rio de Janeir ( ... )
etava, ao memo tempo, pela sua atualidade comercial
e sua industrializo, em cntato mis epiritual, mais
tcnico, cm a atualidade do mundo. E memo deassom
brar como o Rio mntm ( ... ) um crter parado, tradi
cionL.''
!l
Pa esa linha d interprto cnverge a avaliao de Antnio
Cndido, par quem o moermo, tl cmo o rmntismo, seria um
''moment paulistano", quando a cpital bandeirnte se pritrsobr
a nao, buscando "dar etilo aspira do pa too".
5
Atrv de seus intelectuais, principalmente os moderstas, a
capitl paulista prtendia alcanar a lideran cultural, reivin
dicndo par si a direo da inteligncia brsileira. Filiados a age
miaes poltico-partidrias, articulista de joris claramente iden
tifcdo cm essas agremias, membrs da administrao pblic
estadual, imprgnados de um forte sentimento de paitd
entendida na sua dimenso identifcdora, eses intelectuais assoia
ria tarfas polticas as lutas no cmpo artstic-literrio.
53
De
imediato, pode-se pensar nas relaes que teriam estabelecido cm a
elite poltica e ecnmica de So Paulo. Ou seja, a intelectualidade
paulista estaria a servio.dos intereses hegemnico dessa elite? A
meu ver, a resposta sim e no.
Sim, na medida em que o raiar da dcda de 1920 se cnfguru
cmo um momento-chave par repensar a nao cntenria e buscar
marco definidore de uma "nova" identidade ncional. 'atva-e
de marcar o ingresso do pa no sculo x sob a gide da brsilidade
e da modernidade, o que, para os paulistas, significva marhar atrs
da bandeir de So Paulo. Sim, se pensarmo que cube a esses
intelectuais, em grande parte, criar o smbolos que gravaram as
imagens das cidades do Rio de Janeir e So Paulo, conferindo-lhes
um carter prprio, carrgado de negtividade e positividade. Sim,
na medida em que o imaginrio social exprssa-e no simbolismo, ao
mesmo tempo obr e instrumento desse imaginrio. A dcda de 20
firmou para So Paulo o papel de '10comotiva" do progresso.
No, se entendermo a atuao desa intelectualidade cmo fto
de uma manipulao por part de menismo poltic, trndo-e,
nese caso, instumento num jog de fors no qual deempen
apna fno seundria. Ne e cso, a cmpanha de dequalifico
da capital federal visaria atnder etrito intrse pltic e en
mics da "burgueia" paulist no etabelecimento de sua hegemonia no
pais; ao defenderm par a metrpole bandeirnte o lugr de cntro da
cultur nacional, o intlectuais de So Paulo etriam, ingnua ou
deliberdament, garantindo a preominncia dese interese.
93
medid que se amplia a autonomia do cmp intelectual, ligda
exanso do mercdo de bn simblic e cneqent ascno do
etatut do proutore de e bens, o intletais tndem a atuar pr
cnta prpria no jog dos cnflito, cujo alvo prioritrio a cnquista da
legtimidade cltural. O ano 20 marr justmente a fJao d
bases do merdo de ben simblics no Rio de Janeir e emSo Paulo,
tnto pla expano do cmpo eitorial, quanto pela ampliao d
demana de intele no seri pblic, sigifcndo a abrtu de
rea epefcs p a atuao dese novo prfIsionis, onde, cm
cr autonomia, buscrm asgrar a legtimidade da sua pruo.
Por um lado, o moert so movido pla Widade d se
afrmar cmo intelectuais, a parir da rntruo de u identidade
par a cpital paulista cmo o lugr da moedade e da brsilidade,
rmo cnto urano e intele mais imprnte do pas; trte de
gvar uma imagm cm a qual posam se aprentr cmo elite
intelecual de exprso nacional. Por outr, o momento histrc do
incio dos ano 20 prfeit para a eloo dese movimento: quando
se acirrm as disputs plo lugrde plo da enomia moer do pa;
quando se viabiliz a primeira tnttiva de fIum ei altertivo
de poder for do equema Minas Geris-o Paulo. a hor oprn,
enfim, par o delineamento do prfl da no que se quer, a partir da
identifco daquela que no s quer, ou seja, a antinao.
SO PAULO = NAAO;
RIO DE JANEIRO = ANTNAAO
'Terr, trabalho, po, justia e felici
tdo se encnt em So Paulo .. .'
A idia de que So Paulo se bastva, u vez que runia em seu
teritrio os cmponent necsrio ao prgso, difundiue na
virda dos ano 20 . . 0 exemplo mais acbado desa posio - So
Paulo uma nao - foi o artig de Monteir Lbato, intitulado "O
94
dirito secso", de 1919.
5
Gras a felize "ciruntncia meo
lgics, ecnmic e tnica", em funo de um "cntnte aperfei
amento do aparelho administrativo", So Paulo se tria distnciado
do reto do pas, ocupando o lug de vangara Ocnjunto nacionl.
Como tal, deveria ser o ''modeo'' do Bril prente. Cnetado
simbologia da nacionlidade, o component da paulistanid o
cilaram entre dois plo, transitndo da identidade particular par a
identidade do too.
Nese cso, importnte er legitimar de fora incntetvel o
lugar do paulistas no Brasil, principalmente em momentos crciais
cmo esse em que a no se prparva p cmemorr o centenrio
da sua independncia. Fundamentl er ligr a imagm dos paulis
ts aos bandeirantes -pioneirs, debravador e emprendedor -
rtaurndo um linha de cntinuidade que negsse a demarcao
entre passado, prente e futur. Neesrio er apelar lidern
paulista, fnnement imprgnda do etJs bandeirnte, confgurdo
no amor ao trbalho, ordem, disciplina, detenninao, ao,
ao prgmatismo, abnego. E m: ete valor deveriam se
entranhar na prpria alma brasileira, defnir, enfm, o to prcurdo
"crter nacional brasileir". A ideologia do Estdo Novo v utilizr
fartamene o simolismo da bandeir, no s por seu reiterdo
aspeto orgniztiv e c pertivo (a integrao rcial e soial), cmo
tambm pela associao cntntemente marda entre o deenvol
vimento industrial e o crter "andeirante" do oprrio paulista,
trabalhador e disciplinado ''por naturez".5
Histria e ggrafa cnfluam para fr a idia de que So
Paulo er o ber da no. Com o ps fncdos na terra finne, de
cstas par o mar, o bandeirnte, de ontem e de hoje, seria o gardio
prgmtic e ordeiro d tradi nacionais. A cntrrio, o carioc,
"cidado do litorl", seria csmopolita, aventurir, contemplativo,
deintersado dos negcio, incpaz, portanto, de dirigir o Brsil,
cujo destino seria a terra fnne e no as "sereias do mar".
Em artig par o Cori Pait, na edio cmemortiva do
Centenrio da Independncia, Plnio Salgdo apontava um do as
pectos mais destacados par indicr a diferena entre as duas rivais:
enquanto So Paulo er reultante do trbalho (cntro industrial), o
Rio de Janeiro seria marcdo pela sua naturza eubernte, prpcia
ao lazer e contemplao.57 Na "cidade maravilhosa", o cntato com
a naturz, to valorizado pelo "verde-amarelos", no seria fonte de
"enrijecimento da r". A prximidade do mar, o clima quente,
cnvidavam vagbundagm prmscua das ruas e praias:
"( ... ) o que se chama aqui 'banho de mar' uma exibio
muito pitorsc ( ... ) grandes damas e czinheiras, flhas
95
de DUUUrh e fh de caufeur chpinham na
gua ( . . . ) No Rio, rrssimo so o que sinceramente em
assunto de banho de mar, mostram-se adepto da
escla belg ( ... ) abertas montruoidade, glopadas de
faunos, grto simiecs ( ... ) tudo livremente explordo
( . . . ) cm a tolerncia do povo e da pltic . ..
J em So Paulo, o clima fio e a ausncia de blezs naturais
cnvidariam ao trbalho produtivo e disciplinado.
Uma cidade encntra-e geralment dotda de elemento que
permitem o equilrio entr paisagm natural e cultural. No co do
Rio de Janeiro, a potencialidade dese equilbrio d pelo fato de
sua etrutur simblic ligar-e profndament a elementos marcn
t da naturez, vinculados ao tempo do no-trbalho.
59
Essa asso
ciao naturza/no-trbalho aparc clar na palavrs de Alfed
Agache, engnheir cntratado no fnal da dcda de 1920 par fazer
um etudo visando a "remodelao, extenso e emblezmento" da
capital federal:
"o Rio de Janeir no d, cmo So Paulo, a imprso
de uma cidade industrial, no s por motivo de ordem
climatric pouc favorvel ao tabalho contnuo, cmo
por motivos etnolgic, dole e hbitos do seu povo".
6
Submetido a um naturz luxuriante, em tudo opost cisa
do trabalho, o crioa, ainda pr cima, er um imprvidente, um
''pndego'' que "gsta mal ( .. . ) gast etupidamente, sem o menor
rcioio ... "; isto oorr justamente no momento em que o Congso
estuda novas txas para melhor dotr o omento da Rpblic,
lembra o Corio Palisto, no final de 1920.
61
So Paulo, a nao,
produzia; o Rio, a antinao, gstva ...
A visit do ri belg Alberto ao Bril, forndo a expoio do
pa a este rprsentante da "civilizada" Eurpa, foi aprvitdapelo
Corio Palista, em plena efervecncia da campanha preiden
cial, par etabelecr a distino entre um Brasil atrasado, prguiso
e inefciente, e outro, "50 anos adiantdo", prgmtic, emprendedor
e modero, ou seja, a oposio entre a nao e a antinao. A cito
um pouco longa, mas vale a pena:
96
"O rei Alberto sab, de verdade, ver a cisas cm olho
de ver ( ... ) Exemplo: aqui [io] derm-lhe cncrt, dis
curos e verso. Va ele, ouV pela metade e n diz.
Em So Pulo, prm, motarm-lhe gnsios, ofcinas e
mquinas. Ele exmina tudo, rmexe, emi. C, logo
de madrugda, o povo ( ... ) botva. par a praia a v-lo
nadr, decuidando przenteiramente das trefa di
r, rtdo a hor do afzr ( ... ) L, no; o
trneunte descbriam-no; parvam um moment me
mo; m eturgvam o passo, a fm de rperar o tempo
perdido. Ent a mjetde no se cntve m e falou;
esa, sim, er cidade de gnt oupada ( ... )'
,
So Paulo, fazendo jus B nome, rvetir.e-ia de u misso
sagrda, cbendo-lhe apontar o cminho da salvao nacional e
epalhar a menagm de redeno do pa. Seu alvo preferncial era
o Distrito Federal, ctic em rlao ao valor do trabalho, da
seriedade e da rponsabilidade. A "convero" se daria mediante
uma viagm par a capital paulist, onde o crio, "esse bisonho ser ,
pudese cntatar que
"So Paulo um banho de energia ( ... ) a divisa gral
trabalhar! Desde pela manh, o forasteir [crioa] no
v ningum deoupado como ele. E, trde, no Trin
gulo ( ... ) sente a humilh-lo o cio das sua horas nesa
atmosfera de trbalho e properidade".
6
Embora nos ano 20 as tese rcists tivesem sido rlegdas a
segundo plano, a percpo da negtividade do contingnte negro,
abundante no Rio de Janeir, no foi muito abalada: a inferioridade
dessa ra adviria, no mis de hern biolgic, m da baggm
cultural escrvist que a torva incapaz par o trbalho formal e
disciplindo. "O americno salvaram.e da metigem cm a
barreir do prcncito racial. Tem tam au [S Pal] esa
ba ira ( .. .) No Rio, n eiw', cnclui um Lbato deanimado.
6
A
intensa mestigm "sem prncito" com o neg ecravo teria
produzido na cpital do pas u populao irreponvel, puc
afeita ao trabalho ordeir e disciplinado.
O imigrnte europeu, possvel portdor da ordem e do prgrso,
era visto cm inveja e descnfana pelos criocs. O antilusitanismo,
renascido no incio dos ano 20, evidenciava.e nas tensa rlae
entre "cbras" e ''ps-de-humbo". O crioc seria amargo e pessimis
t, pois
", do seu bonde humilde, o automveis em que pa
sam os homens prperos do cmrio e do negcio. E
ponder C .. ) que so etrangiro que deembarcam ( ... )
97
de bots rots ..) e que conquistam poio, fortuna e
at prtgo .. .'
A mistura tnic predominnte no Rio de Janeiro, cmpota do
negro e do portugu, era vista cmo portdor de elementos do
atraso, quer pela tradio escrvist fortemente arrigda na cidade,
quer pela preena do monoplio clonial prtugu no negcios do
Distrito Federl. A postura inovador da liderana enmic pau
lista, substituindo o trabalbo ecravo pla mo-e-obr liv, epe
cialmente pelo italiano, portador de valor do trbalho, da disciplina,
da civilizo, permitira que a capitl bandeirante se pautasse pelas
noI do progreso e da modernidade, sem, W entnto, deixar de
ser viscralmente brasileir.6
Er no Oval que se rvelav, cm cr mais forte, o retrato
do povo crio - deordeiro, prmcuo, irrpnsvel, aveso B
trabalho - apavorndo o paulist, cmo o jrta do C/i
Pauita:
''Entre os son do ' Pereir' crvalesc e do guizos
que semeiam a folia ( ... ) sobrsai, rflgnte e sinistra,
a nota sanguinolent do vrios asassinto que ora se
tm dado neta vermelha cidade de So Sebatio ( ... )
ningum fog ao meio",
conclui desanimado.6 Mrio de Andrade tambm rlatou par Ma
nuel Bandeir, em tom assustado, sua experincia no craval cario
cde 1924:
'
'
Meu crbro acnhado, brumaso de paulist, por mais
que se iluminasse em desvario ( ... ) pndegs C . . ) nunc
seria cpaz de imagnar um cval crioa ( ... ) lma
ginei-o pauita. Havia Oqu de ( ... ) ord, d at
cai nese delrio imaginado pr mim ( ... ) Sabe, fquei
enojado. Foi um choue terrvel. 'nta vulgridade.
'ant gritria. 'nto, tantsimo ridculo. Acrditei no
suportar um dia a fnata chula, bunda e tupinamb.
Cafraria vilsima, dissaboridaC . . ) Etupidez".6
Uma natureza luriante cnvidando contemplao, um povo
racialmente preisposto indisciplina e irrponsabilidade, e pouc
afeito aos emprendimentos de risc, cnstituam-e elementos pra
ticamente intrnsponveis inero da cpital federal na efera da
modernidade.
98
Em So Paulo era diferente, pois l predominva o elemento
itliano,
"o bom italiano, colaborador dos nosso prgsso. L
teja sangue novo ( ... ) fo o tip da r ft (
.
.. )
Sar d Br Oprimir 'rilir MV', nacionlizdo
e identifcdo no meio amiente ...
Portnto, na cpitl baneirnt, a associao imiganteloder
nidaderasilidade er feita sem cntrdis e tens como no Rio
de Janeir, pois, em So Paulo, o sentimento de brsilidade era to
forte que contgiava o imigant, abraileirando-, e exorcizndo de
vez o fantasma do comopolitismo deenraizador. O cter harmo
nioso do paulista, rultante da mescla rcial, sugre a existncia de
um entreruzamento tnic equilibrado, promovendo uma feliz inte
grao de suas diferentes origns e grndo um "epcie" singular,
o brsileiro modero.
Como cpital da Rpblica, a cidade do Rio de Janeir er a see
Ilica do poer, o que lhe dava, inegvelmente, cractertics parti
culares inerent suas fune administrativa. Muito avaliavam
as funes burortics do Distrito Federal negtivamente: a mqui
na estatal inchada e incr
w
etente, alimentda por uma "chusma de
marimbondos ridculos", 7 seria um veradeir "cncr a crr as
entranhas do pas." J na opinio deJos Honrio Rdrige,71 gas
sua situao privilegada, o Rio teria sido cpaz de prmover, pela
integao e adeo das rgi braileiras, a nacionalizao do
Bril. Sede da embaixadas etrngirs, cntro de cnvergncia
dos principais rgos ecnmico, poltic e culturais, a cpitl
feeral apresentria um padro de civilizo incmparvel fente
outras cidade braileira.
No era esa a opinio daqueles que cnsideravm o Rio de
Janeir incpaz de oupar o papel de cidade-modelo do pa. Acstu
mado benese da "Cort", o carioc teria perdido o impulso
criativo, optando plas atividade parasitrias, rotineiras e sem risc.
Guiado pelo "sentido da iniciativa privada", o paulist "annimo e
individualist
,
72 deprezva tais atividades; em So Paulo no havia
essa populao de deocupado, malandros e "fazedor de expedien
tes" que existia O cidade cmo o Rio de Janeiro.
Ao exlicr porque o movimento modernist partir de So Paulo,
Mrio de Andrade bate na mesma tecla: ao contrrio do Rio deJaneiro,
a capitl bandeirante possua afInidade internacionais que no erm
herdada e ofciais; a mentalidade paulistn era meno pr-ondi
cionada, mais livr. De uma "aristocracia improvisada do Imprio",
99
cmodista e satisfeit, apadrinhada plo pretgio da "Core", no se
podia esperr o impulso dinmic do mundo modero. Este viria de
So Paulo, nic ponto do Brsil ''fora do parasitismo do Etdo", cmo
no se cnsava de afrmar Careiro lo.73
Os efeitos da burcrtizo cnduziam ainda ao eclerosamento
d poltics pblics no Rio de Janeiro, como a cpanhas sanit
rias e educcionais, que, nesa cidade, fcavam apena nas "palavras",
enquant em So Paulo girvam no ''trreno do fato".74 O rultado
seria a alta t de moralidade infantil e o anlfabetismo rinante
na cpital federl,75 enquanto So Paulo otentva o melhor quadro
educacional e sanitrio, numa demonstro inequvoc da vitria da
eficincia sobre a buIcia.
Uma voz dissoante deafnava o coro de vivas modernidade da
metrpole bandeirante: Lima Bareto. Envolvido pela simpatia e o
entusiasmo que lhe despertara a Revoluo Russa de 1917, o jor
nalista crioa associava So Paulo ao Estdos Unido, pas- smbolo
do esprito burgus, da avidez material e da discriminao tnic.
Um pr um, os pont fndamentais que sustntvam o projet de
hegemonia da cpitl paulist no panoI nacional foram denun
ciados por Lima Br t. A apregoada integrao cm o italiano,
pretenso portador do progreso e da moerdade, era desmentida pla
cnstnte expulses dese etrangiro, "a que camam de anarquis
tas, de inimigo da ordem social". O que paria ser rultdo de
prgso administrativ, baseado na eficincia e no trbalho, sustn
tava-.e em polticas epulativas voltadas para os intrse de So
Paulo, em prejuzo das demais unidade da Federo. E a dentada
fama de cpital arttic do pas, quando na verdade "er uma cidade
europia fora ( ... ), cpia mal feita de Lndre ou Paris", devia-e a
uma bem engendrada cmpanha de propaganda, a prtr de subven
a jors e ecritores de too o pa. Em suma, a ''incntetvel''
suprioridade cultural da metrple paulistana se deveria muito mis
ao poer do dinheiro, ao "argntrio de too o matize", do que
inov fturistas "velhas de quarenta ano". Aquele que se ru
savam a aceitr tl htr de cpital arttic e cidade europia
tinham suas opinie omitidas e sua voz abafadas.76
A defea do Rio de Janeiro cmo eixo poltic e cntr culturl do
pa transparece em duas crnics de Lima, ecritas em 1918. Em
"Carta aberta", a indignao mal cntida a propito de um projeto
do preidente Rdrigues Alve de transferir a cpital do Rio de Janeir
para uma cidade do interior paulist:
10
"( ... ) no me par que Vosa Excelncia tenha t inga
to pnsament em rlao nosa Ptia; m Vosa
Exclncia deve deixar Guaratinguet e vr par o Rio ( ... )
prcurr rmdio paa sanr o que for mlfic".
77
o rcdo claro: a viso etreita, prvincian, ''paulista'', impe
diria o presidente de tomar deis que demandavam uma avaliao
mais ampla de nosos ''male", o que s seria possvel n cpital da
Repblic, cixa de ressonncia do principais debate que se trava
vam no pa naquele momento.
Mas na crruc deicda ao recm-lando Pblma vita, de
Monteiro Lbato, que mais clarmente se rvela o embate envolvendo
as duas maiores cidade braileir:
"as guias provincianas se queixam de que o Rio de
Janeiro no lhes d importncia e que o homen do Rio
s se prupam cm as cusas do Rio e da gnte dele
( ... ) o Rio de Janeir muito fno para dar imporncia
a uns sabiche de aldeia que, por terem lido algns
to
.
I I - 1- ta b'
,,
78
au res, JU g que e e nao o e m em ...
Em cntrapoio rao carioa, na qual pontuava a fgura
solitria de Lima Barreto, o discuro da hegemonia paulist bem
mais agessivo, num movimento deisivo de quem chegu para tomar
um lugr j ocupado. Menos articulada, preoupada apenas em
manter o tradicional comando sobre o pa, a intletualidade do Rio,
absorvida cmo de cstume pelas quet nacionais, no etruturu
um prjeto prprio, cpaz de barrr aquele cm que o paulistas se
apreentvam cmo a mais cmpetente elite de exrsso nacional.
Ao lon da disputa, o cario, em grl, Oteve-e na defensiva,
limitando. e a dar rpostas ao ataque rbido e se rvelando
incapaz de montar uma bateria de argumentos cpazes de inverter
os sinais da igualdade que ameava se frmar no imaginrio nacio
nal: So Paulo = nao; Rio de Janeir = antinao. No negda a
existncia de um crter prprio a cda cidade, e nem seuer
verificado o contedo de "verdade" do mesmo. Par o bem ou par o
mal, So Paulo ficu sendo "a cidade que no pode parr" , e o Rio de
Janeir, o lugar "do devagar, quase parando".
A quantidade e a qualidade dos intelectuais que partilhavam a
tee da decdncia daquela que er cniderada a cbea da nao,
bem como os amplo espao cm que contvam n imprna, expli
cm, em grande meida, a dequalificao da "cidade marvilhosa",
sucumbida ao encntos de Dionsio e aos valore da bll que
falida. Afinal, amplamente rnheido que o impacto do imagin-
101
rio social sobr as mentalidade depnde de sua difso, ou seja, do
ciruitos e do meios sua disposio.
Embora corrndo o risco da simplifco, inernte a qualquer
equema dual, pnso ser intersante cmpor Mquadro da princi
pais repreentae simblica que, nos anos 20, Oas dua
principais cidades braileirs:
SO PAUO = NAO
1) Metrpole industrializ
da; voltda para o interior:
valor slidos da brasilida
de; cncilia a duas face da
moderdade, a tradio
e a vanguarda.
2) Cultur brsileira e
moderna.
3) Valor da iniciativa
privada; o etl bandei
rnte = EFmNCIA.
4) Sociedade orgnizada
em partidos, asoiae
e sindicto.
5) Imigante italiano, por
tdor do valore do tra
balho e do progreso.
RO DE JANEIO = AAO
1) Metrpole litornea, csmoplita,
cntemplativa; indstias parit
ria e cmrio monopolist;
ligada a valore ultrpassados e
decdente.
2) Cpia da blle qu falida.
3) Prteionismo, burcrcia, "socie
dade de Crte" = IICINCIA.
4) Sociedade deorgnizda, parti
cipao poltica fagmentia,
anrquic e marcda pelo cliente
lismo e paterismo.
5) Negro e prtugu, marados pela
indisciplina e pelo atraso.
Estas rpreente simblic, onde se articularm idias,
mito e moos de ao, tendo gnho em inrcia, pesarm sobr as
mentlidade e os cmportmento. Construdas sob o rnovado
facnio pela moderdade que maru o incio dos ano 20 no Brsil,
as imagns das cidade do Rio de Janeiro e de So Paulo ainda
cnseram muito de seus cntoro orgnais, revelando a efccia e
a durbilidade dessa construo.
'
102
SO PAULO EM TOI LETTE DE RIGOR
"So Paulo tod s agit com a apro do Cntenrio.
Genninm monumentos numa forao de gt herico; a
alamedas riscam o solo em largs toalhas verdes e o jardins s
conm em form0 jogos florais de pesias e pfume.
So Paulo quer tornNe bela e apreiada.
Finalmente, a cidade deprtou num deejo de agra
9
E era preiso que aim fos ... "
NESSE artig de novembro de 1920, Mrio de Andrde revela a
mobilizao da soiedade paulista, epecialmente da intelectuali
dade, entusiasmada com a prximidade das comemora do Cen
tenrio da Independncia. Mardo pelo deejo de avaliao do
pasado, pela necsidade de cmpreno do presente, e pelo desafo
diante do futur, 1922 percbido por ese intelectuais cmo um
momento crucial par a atualizo do Brail cm o mundo cntem
porneo e par a formao de uma cnscincia criadora nacional.
Trefa herclea e que devia ser enfentada pr quem ofereia melho
r condi par reliz-la: So Paulo.
E mais: o grito do Ipirng, brdo de nascimento da nao liv,
fora prferido em solo paulistano. No por acso, So Paulo etva
no centro do acntecimentos do 7 de setembr. Naturl, portnto,
que a capitl bandeirnte fosse o principal palco dos evento cme
morativos do Centenrio; seria o rcnheimento bvio do valor da
rgio, tanto peo seu passado glorioo, foIjando e defnindo a nao,
cmo pelo preente de moderdade e brsilidade. A cidade de So
Paulo deveria se apresentr em 1922 em ''tilt de rigr", pois,
crtamente, ser "o cnrio em que se dever clebrr a parte mais
interessante da solene cmemoro cvic".
8
O prpsito de prparr a cidade de So Paulo para a prximas
cmemorae do Centenrio j se evidenciava em iniciativas que
visavam dotar a capital de um "aparlhamento civilizdor'. Um
prjeto de 1910, elabordo pelo famoo aruitetO Ramo de Azeveo,
indicva a necssidade da abertur de t amplas avenidas, "no em
rsposta a necssidade vitais, mas cmo umfOd eibicionmo
pa o Cenen d 1922".
81
Semelhante ao que ocrre na cpitl federl, o que se prcur
cnstruir em So Paulo o cnrio perfeito par a grande cmemo-
103
ro de 1922, que rvele uma cidade sintonizda cm a moerida
de, onde passado, presente e futur cnvivam em harmonia. Deixando
de lado o etrito cncito gogrfc, e embarno n fascinant
viagm de Calvino,
8
a cidade emerge cmo um smbolo complexo dos
desejo, d aspiraes e do sonho do homen. Nese momento,
prciso que a "cidade lendria do padre Anchiet" s ubs titua sua
antig aparncia prvincian, ''asmile de Coimbra" , pela "fsiono
mia que carcteriz uma ridoa e encntdor capitl moer
,,
;
8
importante deixar pasmo o senhor Centnrio, ao
"encontrr So Paulo remodo e caquilho ( ... ) o cu
pautdo de fos ( ... ) emarnhando a cidade na trama
imensa das ligs eltric e telefnics ( ... ) o trilhos
criscando o cho, levando a toda parte o progso".
8
So Paulo quer ser descrit pelo smbolo do progresso material;
quem falar de So Paulo que seja obrigado a falar d '1iges
eltricas e telefnicas" e dos "trilhos coriscndo o cho".
Tambm o monumentos, lembrdo por Mrio de Andrade,
merecram uma ateno toda epecial. O monumento ao fundado
rs da cidade, j h algum tempo modelado e fundido em Enma,
deveria ser fnalmente assentdo no histric Lrgo do Clgio,
devidamente rtaurdo. Desde 1912, j estvam assegurdo os
rcuros necessrios execuo do monumento do Ipiranga, destina
do a fxar no bronze a memria daquele lugar que tria outorgdo ao
pas a sua maioridade poltic. Garantia de pernidade, promesa de
eterdade, monumento histric trbalha pela continuidade de
uma repreentao da histria, defne uma ordem simblic do pas
sado, constituindo-se, assim, num liu d mmi da nao.
Frente ao 'jbilo cvico" e "euforia patritic" cm que So Paulo
vivia os grande prepartivos par a fet da Independncia,
8
o
prsidente do estdo Wahington Lu julgu que a ocsio seria
prpcia para se erguer tambm um monumento em homenagm aos
bandeirnte. Era preciso rlacionar, de maneira ca e inofism
vel, o episdio histric da independncia oorrido O terras da
Paulicia faanha do desbravadores do serto, rsponveis maio
res pelo assentamento dos valores da nossa nacionalidade. A mobili
zo detonada pelo projeto do monumento d Bandeirs, que deve
ria marcr de maneira indelvel a presen de So Paulo no Cente
nrio, um exemplo sigifictivo da importncia conferida ao poder
das imagens e seu impacto na cnfgurao do mundo simblic.
Uma cmisso cmpost por Monteir Lbato, Menotti deI Pic
chia e Oswald de Andrade foi incumbida de executr o monumento,
104
a ser fnanciado por subcrie popular abrt em todo o estado.
O escultor Victor Brehert, batante admirado nos meio moder
t pela sintonia cm o movimento, foi encrrgado de montar a
maquete. No dia 28 de julho de 1920, foi esta aprentada em
crimnia pblica qual cmparu o prprio Washington Lu.
O prjto de Brhert foi rbido cm palavra elogoas por parte
da crtic, epcialmente dos moerts, Menotti fente. A anlise
dese elogo, bm cmo do memorial ass indo pr Breheret que
acmpanhou a maquete, deixa perbr que a for simblic do
monumento ridia em dois aspet. Por um lado, ao evor "a vida,
o martrio, a morte do heris plasmadore da nosa nacionalidade ,
foIava definitivmente na memria a imagm d ''ravos'' paulistas
cmo a expreso mxima do hermo e da glria d "ra braileir.
A cncpo do monumento cmo um gande blo adivinha do prprio
cncito simblic d bandeiras, devendo exrimir no seu cnjunto
"ta a audcia, o hermo, a abnego, a for endido em
devendar e integalizr o arbou gegfic da Ptria c. .. ) o impulso
do Gnio da nacionlidade nascnte'. Reprentndo o bandeirant
cmo "sers ttnico", o ecultor faz queto, no entanto, de clor um
arado nas peadas mo desse ''homen hercles", cmo forma de
indicr, ao lado da trefa de cnquistr, debrvar e lutar, a prupao
cntnte do paulists em op e prouzir.
8
Por outro lado, o que constntemente resaltdo a vitria da
arte paulista. Para Menotti dei Picchia, Brchert seria a ''bandeir''
dos moderstas de So Paulo, reunindo na sua obra o indispensvel
binmio modernidade e brilidade. Modernidade, rprentada
por "uma arte forte, libert, espontnea ( ... ) a morte da velharia, do
arcsmo ( ... ) o triunfo da moidade de Piratining, que a mais bela
e mais forte da nosa querida Ptria". Brasilidade, ineuivocmente
identificda numa arte "tropicl e indgena, quer na exprsso ana
tmica das suas fgras, quer no movimento brbar e interior que os
anhna" .
8
O fnal da histria do monumento d Bandeiras intersante:
os portuguese radicdos em So Paulo decidiram ofertar um monu
mento cmemorativo ao Centenrio da Independncia, utilizndo o
memo tema do de Brhert, a ser eeutdo por um ecultor
lusitano. Tl atitude provocu uma forte rao nos meios culturis
paulists, levando Menotti e Mrio de Andrade a afrmarem que "s
um paulist" poderia cnceber o tma d bandeiras. A polmic
cmprmeteu a execuo do monumento idelizdo por Brchert,
que s seria inugrado um ano antes de outro grande evento, a
cmemorao do quarto cntenrio da fundao da cidade de So
Paulo.
10
Mas se o monumento d Bandeiras no saiu, isto no signifc
que o fato histric tenha sido deiado de lado. Muito pelo contrrio.
Como j vimo, a cmemoro do Centenrio da Independncia
implicu uma profunda (re)avaliao do nosso passado. M do que
nunc, a ''histria'' foi solicitada a dar a palavr fn em quest
cntrvertidas. 'refa cmplicda, pois "n mais difcil do que
alinhar cm verdade fato pasados na histria de um pa.' m f
inconsciente, mescla-se uma srie de intrigs, de inverade e de
clnia .. . " A preupao do jorlista paulist com a memria do
pasado, cmpo fluido, aberto ao equecimento e lembrn, vulne
rvel a manipulae e refatrio "vrdade", dizia rpeito "injus
ti histrica" que insistia "em diminuir o papel de So Paulo no
advento da independncia brasileir".
8
Er preciso marr defniti
vamente o lugr cntral de So Paulo na histria ptria, e no apenas
pelo episdio do 7 de setembro ocrrido margm do "seu" Ipirng.
A ettstics que cmprvvam o rpido deenvolviment en
mic do estado no eram suficiente par gantir a puliao do
pas. Erm necsrio fndamentos mais prfundo, vinculado ao
mito d origns, ao culto do heromo, decbert do nnm.
'ratava-se de prvr que o ccife de So Paulo p se impor cmo o
"pai da Ptria" no moment da cmemoro da dta magna da
nacionalidade era mais alto do que qualquer outr rego brileira.
Cabia detacar o papl da cpitl paulistna na forao histrica do
pas, cmo fez Julio Pt em seu discuro a 7 de setembr de 1922:
"por ela se fez a primeir cnquista ( ... ) por ela penetrou
na Aric a civilizao latina ( ... ) por ela, os patriarcas
da nossa emancipao poltic cnduziram D.Pero I ao
grito de 'Independncia ou morte'; por ela, a escrvido
( ... ) voltou liberdade; por ela, So Paulo glvanizou o
Brsil cm o clares de sua f rpublicn ( ... ),,
9
Passagns cmo esta ilustram cmo o imaginrio sobre So Paulo
vai sendo teido, elucidando uma das dimense mais significtiva
da sua cntituio, ou seja, aquela que enfatiz cmo inernte aos
paulistas o papel de emprendedor, de debravador, de cntrutor da
nao. Fenmeno univeral, o mito da origm busc firmar uma
memria, procra estabelecr uma vero da histria, cuj objetivo
legitimar a soluo venceor contr a fors que se lhe opem. No
neesariamente e abertamente distoridos, os fatos so seletivmen
te iluminado, prjetando dimens apropriadas trnmisso da
idia de superioridade do novo sobre o antigo. Nese cso, o objetivo
claro: marr indelevelmente na memria nacional que a "gnte
paulista" sempre se clO frnte da nao nos momentos decisi-
106
vos. Se o Brasil nascra no solo paulista, nada mais "natural" que a
tmbm cnquistasse a sua liberdade. Plantam-se a rzes da nao
o mais profundamente posvel; inventm-e tradi e origns;
busca-Se, a todo cuto, a cntinuidade que permita a ponte entre o
passado, o presente e o futur. Dessa maneira, o 7 de setembro teria
para o paulistas o carter duplo de Mclebrao locl e nacionl.
Atrav dos fo da cntinuidade, So Paulo tc a sua trdio.
Inventa a bandeiras desbravdor do territrio ncionl e os bandei
rante empreendedor e disciplinado, e o eleva cndio d fato
fndadore da histria nacional; ante de Tirdente e Pedro I, form
o paulistas "annimos e crajo" que liderrm a tfa de fr a
nao. Entroniz Jo Bnifcio cmo o verdadeir mentor do 7 de
setembr, o indiscutvel ''Patrar da Independncia" . Brasileiro,
agada poitivists e jacbino; cntrrio ao abolutismo e favrvel
abolio da escravido, ating o crao de liberais e demot; pouc
afeito ao "excesos" demortico, incntiva a opo cntraIizdor e
autoritria, e, lat bu nt leat, paulista, a cmprvar, mais uma vez,
o "natural" eprit de lideran e decrtino pltic ccertic do
nascido net "frtil" solo de homen e idia. Hbil articulador e
principal rpnsvel pela vitria do movimento autonomista, "sem
derrmento de sangue", Bnifcio deve ser o trunfo a cnfirmar histo
ricmente a superior qualidade da gnte de S Paulo no trto cm a
poltic e cm o negio do pas. O gnio pltic do passado cnfra
a necsria supremacia do paulistas Wpanorma naconl.
A inveno desse passado ligva-e, sem dvida, ao deejo de So
Paulo de marar sua presena no conjunto nacional , justamente no
momento em que se buscva fI um novo lou de prduo da
identidade nacional. M "o mo de So Paulo" -jovens ecritor
e artistas -queriam mais, muito mais, par este Centenrio de 1922.
Desde 1920, os "futurists" paulists -Mrio de Andrde, Menot
ti dei Pichia, Oswald de Andrade, entre outrs -pretendiam ta
formar a cmemoro do Centenrio em alg que fosse "expresso
da inteligncia do Brasil intelignte".
91
O depoimentos desse inte
lectuais so bastante elouente. Oswald alert que
"So Paulo, a melhor fatia racial a er na vitrine do
Centenrio, tem a decidir o que dar em matria d arte
( ... ) senhore, isso que vamo aprentr cmo ere
so de cm ano de indepndncia: independncia".
Menotti admite que os intelectuais paulists se sentiam investi
dos pela "So Paulo do Centenrio ( . . . ) por for da prpria fatalidade
do momento, de uma misso mais lar e proftica . .. " 9 Mas cube
107
a Mrio definir o papel fndamental que So Paulo rprentaria no
Centenrio:
"A hegmonia arttic da Cort no est mis. No
cmrcio cmo no ftebol, na riquez cmo nas ar, So
Paulo cminha na fente. Quem primeiro manifetou o
deej de cntuir sobre novs bae a pintura? So
Paulo cm Anita Malfati. Quem apreent ao mundo o
maior e mais moer ecultr da Amric do Sul? So
Paulo cm Brcheret. Onde primeir a psia se toru
veculo da senibilidade moder lv da gah da
rima e das corrias da mtric? Em So Paulo".
E nese entusiasmo paltc bem pr-memore do Cente
nrio, Mrio fazia apenas uma rssalva: "S na msica, o Rio est
mais adiantado cm Vila Lbos".
9
Fica clar que a participao do jovens intletuais paulists no
Centenrio se dar em clima de abrto cnfonto cm a ''Corte''. De
Oswld part o alert, que soa cmo um gt de gerra: ''Cuidado,
senhor da clot a verdadeira cultura e a verdadeir a vencm
sempr. Um pugilo pequeno, m fore, prpar- se par fazer valer o
noso Centenrio". E dispar um ano depis: "Engnam-e o que
acrditam que So Paulo, crpitante do Centenrio, etacionar nas
mo mole de detentors de santinhos em corrdas de litratur
clegal .. . Era preiso marr o Centenrio cm uma demonstrao
inegvel de que So Paulo er o nic cpaz de grntir a "realidade
literria" do Brasil. Ito seria feito na Sem de A Moder, que
alm do mais cincidiria cm o Congreso de Eprito Modero, prgr
mado pr Andr Breton par mar de 1922, m que acbou no se
relizando.
9
A Semana de A Moderna acirou a disput entre a intelectuali
dade crioc e paulist. A revista crioa Cata, cstumeiramente
cida e mordaz em seus cmentrios, no poupou a "fnambulec
crimnia do Municipal, onde o ridculo da quadrilha chegu ao
aug . . . Embor as crtics Semana no tivessem sido privilgio
da imprnsa carioc, esta se esforu por negr a repetida afrmao
de que a prvncia se adiantara metrpole. A prpito de um
medocre pintor crioa que "gozva o sucso da Paulicia", o articu
lista da Cata concluiu: "So Paulo est defnitivamente cipora!
,,
98
A reo vigorsa de Lima Barreto trdou, mas no falhou:
108
"So Paulo tem a virtude de descbrir o mel do pau em
ninho de crja. De quando em quando ele no manda
uma novidades velhas de 40 anos. Ara ( ... ) quer nos
impingir cmo decberta dele, So Paulo, o tl de
'Futurismo'. Or, ns j sabmos perfeitamente de
semelhante maluquic inventda por um senhor Mari
netti. ..
Memo intramuros, o Moderismo se cindiu. "Pioneiros desbra
vadore", os moderists de So Paulo reivindicvam par seu movi
mento uma repercusso nacional, pois, cmo dizia Mrio de Andrade,
os "outro modero de ento ( ... ) formavam nceo ( ... ) de eistncia
limitada e sem verdadeirmente nenhum sentido temporneo". A
rivalidade cm a "ala carioc" - Renato de Almeida, Ronld de
Carlho, entre outr -, agutinada em toro da rvista Festa e de
Gr Aranha, evidente nos desabafo de Mrio: "( ... ) no assom
brava a incomprenso ingnua cm que a 'gente sria' do gpo de
Festa ( ... ) arremetia contra n".
lO
Em carta a Manuel Bandeira,
Mrio cnfessa: "( ... ) sou muito senvel que esa gente do Ro descn
fia de mim ( ... ) eta ridcula rivalidade eu sinto que continua."
lOl
Ln de ser ridcula, a rivalidade Rio de Janeir X So Paulo
impedia a boa cnvivncia entre intelectuais que partilhavam dos
mesmo ideais moderstas. A disputa em toro da suprmacia
cultural ia muito alm de uma "brig de cmadre". Na verdade, o
que se estva defnindo erm novo parmetros da nacionalidade, o
que se buscva era cristalizar modelo que grantissem o ingreso do
pa na moderdade.
Nota
1 -Joo Alphonsus, citado pr Lcia Lippi Oliveira, A rae da ordem:
os intelectuais, a cultura e o Estdo, em A Reuolu d 30: seminrio
intmaimUl, p. 516-517.
2 -Tristo de Atade, citdo pr Otvio Soares Dulci, A elits mineiras
e a conciliao: a mineiridade como ideologia, Ciluias Soiais hoje - 198,
p.1l.
3 -Tancredo Neves, citado pr Maria A do Nascimento Arruda, Mito
logia da mineiridae: o imainrio mineir n vida polica e cultral d
Brasil, p.97.
4 -Helena Bomeny, Cidade, Repblica, mineiridade, Da, 30(1987),
p.186-207.
5 -Para um estudo cuidadoso do regionalismo paulista nos anos 20, ver
Mnica Pimenta Velloso, A brasilida verdala naionalism e
ronalismo pmtlista.
109
6 - Cf. Maria Antoniet P. Lpldi, Crcimento industrial, pltics
goveramentais e organizao da burguei: o Rio de Janeiro de 1844 a
1914, Revista d Rio d Jairo, 1(1986), p.53-74; Al M. de Castro
Gome, A inven d tralhismo.
7 -Oswald Andrade, Posia runids.
8 -Mrio de Andrade, PWllicia dsvairada, p.57. Em lv recent
mente lanado, Niclau Svcenko aborda a "tepidant" So Paulo dos
'oucs" anos 20. Ver Nicolau Sevcnko, Orfeu eti naMetopol. So
Paulo -sociedade e cultura nos fement anos 20.
9 -Ver Roul Girardet, Mits e mitlogias politca; Pierre Bourdieu,
O podr simblico; George Balandier, O poder em cena; Corelius Ct
riadis, A insttio imanria d soieda; Petr Berger e Thomas
Luckman, A consto soial d ralida
10 - Mrio Pinto Serva, citado pr Thomas E. Skidmore, Pet R
brao: raa e naionalida Hpensaento brasileir, p.305.
11 - Cassiano Ricardo, Mentalidades opstas, Crrio Palistao,
21/041927.
12 - Ver Maria Alice Rezende Caralho, Lt, sociedade e pltica:
imagens do Rio de Janeiro, BIB - Boletm de Infor Bibliogcas,
20(1985); Beatriz Rezende, Arepresentao do Rio de Janeio nas crnicas
de Lima Barret, em Sobre o pr-mdrismo; Jos Murilo de Carvalho,
Os bstializas, o Rio d Jaeir e a Repblica que no foi; Aspcts
histrics do pr-modernismo brasileiro, em Sobr o pr-modersmo,
op.cit:
13 -Ver Adalberto Maron, A idologia nacionalista em Alerto Thrres,
p.55.
14 -Mnica Pimenta Velloso, A "cidadevoyeur" : o Rio de Janeiro visto
plos paulists, Revista do Rio d Jaeiro, 1(1986), p.55-66; A brailida
verde-aarela, op.cit.
15 - Sergio Milliet, citdo pr Mnica Pimenta VelIoso, A "cidade-vo
yeur ... ", p.58.
16 - Mrio de Andrade, citdo pr Eduardo Jardim Moraes, A brasi
lidade modrsta, p.106.
17 -Eduardo Jardim Moraes, op. cit., p.106.
18 -Mrio de Andrade, O movimento moderist, em Mrio de Andra
de, Aspectos d literara brasileira.
19 -Lcia Lippi Oliveira, Ilha d Vera Cr Terra d Sata Cruz, BraiL'
um estdo sobre o nacionalismo brasileiro, p.241.
20 - O modelo. de anlise tadicional se expresa de maneira clara
espciahnen te em Nelson Wereck Sdr, Formao histrica d Brasil. O
trabalho que melhor repreenta a nova lh de interpreto Eduardo
Kugehnas, Diruoil hgemonia - um estd sobre S Paulo na Pimeira
Repblica. Ver tmbm Wmston Fitch, Apgu e crise na Primeira
Repblica: 1900-1930, em Marclo Paiva Abreu (org.),A ordm d prgres
so: cem anos d politca econmica republicana. 189-198.
110
21 - Montiro Lbato, O direito de seeso, em Na atevspra,
p.209.
22 -Citdo pr Ricbard M. More Fora hstrica d S Paulo (da
cmunidade metple), p.280.
23 -1907 -DF: 30,2% SP: 15,9%
1919 -DF: 20,8% SP: 31,5%
1939 -DF: 17,0% SP: 45,4%
Cf. Wllson Cano, RGs d concenta industial em S Paul, p.253.
24-Ver Mariet de Morae Ferreira, Um eixo altrativo de pder, em
Mariet de Moraes Ferreira (org.), A Repblica n Velha Pvncia.
25 -Ver Alfredo Bosi, A letas na Primeira Repblica, em O Brail
Republicao, Histria Geral da Civilizao Brasileira, tmo III, vo1.2,
p.312.
26 - Ver Maria de Lurdes M. Janotti, HistriograJa, uma questo
regional - So Paulo no prodo republicano, um exemplo, em Marcos A
da Silva (coord.),Repblicaem migalhas -histra rgional e loal , p.86-88.
27 - Paul r. Singer, Desenvolvimenlo econmico e evolu urbaa,
p.50-57_
28 -Wilson Cano, op.cit.
29-Ver lvaro Pigaton, Origens da idustrializo do Ro deJaneiro,
Da, 15(1977).
30 -Eulalia L Lbo, Histria d Rio d Janeir (dcaital comerial
a caital industial e frUiro).
31 -Segimos as indicaes contidas n reenha das novas prpctivas
de anlise da industializao co feita pr Angla Maria de Casto
Gomes & Marieta Moraes Ferreira, Primeira Repblica: um balano his- .
triogrfco, Estud Histric, 2(1989), p.244-280.
32 -PRODUO ANUA DAS INDSTRIAS
DF SP(est.) SP(cid.)
1907 233.000 121.000 +/- 60.500
1920 677.000 1.008.000 +/- 504.000
NDICE DE CRESCIMNTO INDUSTRIA
DF SP(est.)
1907-1919 298 854
1919-1939
1.185
6.020
Para a produo anual, cf. Mria Antnieta P. Lopldi, op.cit., p.73, e Paul
Singer, op.cit., p.449. Para o ndice de cresciment, cf. WIlson Cano, op.cit.,
p.253.
33 -Cf. Paul Singer, op.cit., p.50.
34 -Cf. Jos Murilo de Carvalho, Aspcts histrics do pr- moderis
mo brasileiro, op.cit., p.15.
35 -Maria Antonieta P Lopldi, op.cit., p.71.
36 -Wllson Cano, op.dt., p.242.
111
37 -Mnuel F. de Camps Sale, citdo pr Jos Murilo de Caralho,
Os bestialiados .. . , p.33 (gifo de Camps Sale).
38 -Michael L. Cni , Urban politics in BraiL' l rise ofpopulism-
1923/1945, p.73. Ver tamhm Jos Murilo de Carvalho, op.cit.
39 -Mariet de Morae Ferreira, op. cit., p. 245.
40 - Amador Bueno, margem da pltica, Creio Paulistww,
30/09/1921.
41 - Amador Bueno, margem da pltica, Crrio Paulistano,
21/10/1921.
42 - Amador Bueno, margem da pltica, Crreio Paulistao,
09/11/1921.
43 -Mrieta de Morae Ferreira, op.cit., p. 21.
44 -Amador Bueno, op.cit., 09/11/1921.
45 -Corrio Paulistano, 03/12/192l.
46 - Ns - o Crio Paulistano por dento, Crrio PaulislaJl,
07/09/1922.
47 -Citdo pr Mrio da Silva Brito, Histria d modrismo brasileiro:
w,lecednles d Semana d A Modrna, p. 156.
48 -Menotti Del Picchia, Novas crrente. estticas, Crrio Paulista,
03/03/1920.
49 -Monteiro Lhato, O ''Salo'' de 1917, Revista do Brasil, 6(1917),
p.169-17l.
50 - Menotti Del Picchia, 'A bandeira futurist', Creio Paulistao,
22/1O/192l.
51 -Mrio de Andrade, O moviment moderist, op. cit. , p. 226.
52 -Antnio Cndido, Literatra e sociedad, p. 189.
53 -Sergio Micelli, Intelectais e classe dirigent RBrail ( 920-1945).
54 - Antnio Careiro Lo, So Paulo em 1920, Crio Paulistan,
11/03/1920.
55 -Monteiro Lhat, O direit sceso, op.cit.
56 -Ver Monica Piment Velloso, O mit d originalidad brasileira' a
taetria intlectual d Cassiao Ricado (ds O20 a Estado Novo).
57 - Plnio Salgado, A fsionomias de So Paulo - a capitl dos
bandeirantes no ano do Centenrio, Corrio Paulistao, 07/09/1922.
58 -J. Vei Miranda, Os palhaos do Flameng, Creio Paulist,
15/10/1920.
59 -"( ... ) marco constudo numa expanso cntnua do cnsumo da
primeira natureza, o Rio de Janeiro propicia a criao de relaes privile
giadas com a etutura de necesidades e desejos sociais vinculada ao temp
do no-tahalho". A Clara 'r Ribeiro, Rio-Metpl: a prdu
soial d imaem urbaa, p.293.
60 -Alfred Agache, citdo pr Murcio de A Abreu, Evoluo urbaa
do Rio de Jaeiro, p. 87.
61 -Ott Prazeres, Como se vive no Rio de Janeiro, Crrio Paulistao,
21/12/1920.
112
62 Goulart de Andrade, C do Rio, Crreio Palista, 18/12/1921.
63 - Jos Patcio Filo, Na estda de Damasc: epstla ao
carioca, Crreio Palistano, 19/12/1922.
64 Montiro Lbat, citdo pr Tomas E. Skidmr, op.cit., p. 199
(gifo nosso).
65 Jos Patocnio Filo, op.cit.
66 Para uma crtica desa viso moderizdor da burgueia cfeeira
paulist, ver Peter L. Eisenberg, A mentlidade do fzendeiros no Con
gesso Agrcola de 1878, em Jos Robert do A Lp (org.), Mod
d produne realidad brileira. Uma revio do ppl do imigrant cmo
prtdor dos valore do trabalo e da moderidade fit pr Glady
Sabino Ribeiro, Traballio ecavo e traballio livre na cidade do Rio de
Janeiro, Revista Brailira d Histria, 5(1985), p.85-116.
67 Crsantme, Caval e sange, C io Paulistao, 07/02/1921-
68 -Mrio de Andrade, C a Mauel Baira, p. 47 (gifo nosso).
69 Plnio Salgado, op. cito (grifo noso).
70 Revista d &mana, X(24), 2407/1920.
71 Jos Honrio Roriges, O detno nacional da cidade do Rio de
Janeiro, em Jos Honrio Rodriges, Vd e Histria.
72 -Paulo Prado, Retato d Brasil - ensaio sobre a tista brailira,
p. 63.
73 Mrio de Andrade, O movimento modert, op.cit, e Antnio
Careiro Lo, op.cit..
.
74 Montiro Lbato, Mr Slang e o Brasil e Poblema Vtal, op. cit.,
p.300.
.
75 ~Cranteme, Basta de 8I\os, Crreio Palistao, 13/03/1921.
76 Lima Barreto, So Paulo e os estiros, em Balas.
77 Lima Barret, Cart abrt, op. cit, p.l08.
78 Lima Barret, Problema vitl, op. cit., p.130.
79 Mrio de Andrade, citdo pr Are Amaral, Artes plstca R
SeRa d 1922, p. 65.
80 -Adolpho Pinto, O Centnrio da Indepndncia, Revista d Brasil,
1(1916), p.13-17.
81 Cf. Rhr M. More, op. cit., p. 372 (grifo nosso).
82 tlo Calvino, A cids irwisveis.
83 Plnio Salgado, op.cit.
84 ~ Menotti Del Picchia, So Paulo de hoje, Crreio Palistao,
07/09/1922.
85 Cf Mrio da Silva Brito, op.cit, p. 117.
86 Menotti Del Pichia, Monument d Bandeiras, Crio Paulis
n, 27/07/1920.
87 Victr Brecheret, citdo pr Mrio da Silva Brit, op. cit., p. 120.
88 - A primeira citao de Monumento das Bandeiras, op.cit., e a
segunda de A vitria de umptcio, Crreio Paulistao, 10/11/1921.
118
89 - Crysanteme, Uma obra interessante, Coreio Paulistao,
10/10/192l.
90 -Julio Prests, Crreio Palistao, 08/09/1922.
91 -Mrio da Silva Brito, op.cit., p.175.
92 - Oswald de Andrade, Ar no Centnrio, Jor d Cmmrci,
16/05/1920.
93 -Menotti Del Picchia, Aoo de ontem no 'ianon. Aadecimento
de Menotti deI Picchia, Creio Pmtlisto, 10/01/192l.
94 -Mrio de Andrade, Notas de Ar, A Gat, 13/02/1922.
95 - Oswald de Andrade, A no Centenrio, op.cit., e Meu pet
futurista, Jomal d CRio, 27/05/192l.
96 - Cf. Gilbert Mendona Teles, Vangada europia e Motmismo
brasileiro, p. 32.
97 -O monrrio do futurismo, Carela, XV(719), 01/41922.
98 - A Semana Futurista e Virglio Maurcio, Cata, XV(719) ,
01/04/1922.
99 -Lima Barreto, O Futnrismo, Careta, XV(735), 22/07/1922.
100 -Mrio de Andrade, O moviment moderist, op. cit., p. 231-
101 -Mrio de Andrade, Carta a Manuel Baira, op.cit., p. 4 e 44.
114
CONCLUSO
''inda no prlamamos a Rpblica".
(Jo Murilo de Crvalho)
NEST trbalho pruramo acmpanhar a atuao da intele
tualidade do dois principais cntro urbano do pas, Rio de Janeir
e So Paulo, a qual, diante do desafio de cmemorr o Centenrio da
Independncia em 1922, produziu novas e variadas explics do
Brasil. Explices cracterizada por um desejo dilacrnte de
cmpreender o pas, de repen-lo, e, principalmente, de "salv-lo". A
prpria dinmic da clebrao -o balan obrigtrio dos feitos do
passado, a avaliao do presente de realiz fustrdas, a perpe
tiva de um futuro incrto - estimulava a prduo aclerda de
sigifcs do que for essa nao, do que er quela altura e do que
deveria ser no ftur.
Para reuperr o iderio nacional criado pela "grao de 1922",
julgamos necsrio, por um lado, perber, no s cmo esse inte
lectuais cnstruram a memria da "nao cntenria", maS tambm
cmo avaliaram o prsente republicno. Foi a partir de interpretaes
difernciadas sobr o peso do passado e os impasse da Repblic que
se montrm variados moelos de identidade nacional. Por outr
lado, detacamos a influncia das matrizes europias O diferntes
cncpe de Brasil moero que povoarm as mentes da intelectua
lidade brileira.
Filiada a diferente cncpe de moderdade, devotda causa
da brasilidade, a "gro de 1922" partilhava a crna de que a
cnstruo da soiedade moder dependia de um projeto de Cre )cns
truo da nao brsileir. Tl tarfa cmprometia a atuao inte
lectual em uma dupla fente: na luta cntr o atrso que teria
marado a nossa trajetria cmo nao independente, e na construo
de modelos que a guiasem rumo modernidade. Ou seja, de um lado,
era prciso identificr as cusas, as caracterticas e os portadores
desse "atraso", eliminando seus vestgo, O de outr, cumpria rc
. nhecr os valors da moderidade, lutando pela sua implantao. O
objetivo era frmr no cr e O mentes dos brasileiro a
imagm daqueles que insistiam em aprisionar o Brasil em modelos
ultrapassados e dos que grantiriam 'jovem" nao um lugr no
sculox.
15
Criar um Brasil modero implicva cntrir um lu de moder
nidade, que no s servisse de guia e moelo par o rto do pa, cmo
tmbm se tomasse oco de visita da "nova no junto ao mundo
"civilizdo". nese sentido que entendemo, tnto o acirrdo
debates que acompanharam a rforma do cntr urbano da cpital
federl por ocsio das festas do Cntenrio, quant a mobilizo
dos modernistas paulistas no intuito de conquitr par a cpitl
bandeirnte o lugr de nova matriz da nacionlidade. Foi cumprida,
em ambo o cso, a misso de nomear as fors do atraso e de
identificar Oarutos da moderdade.
A discuss sobr o U amento ou a mnuteno do OT do
Castelo, lolizdo no cro do Rio de Janeir, gI expli
citament em tomo do melhor cminho que pssibilitaria "cidade
marvilhoa" torIe uma "cidade do sculo X. A derrubada do
"infecto montur", antro da desorem e da "brie", e sua subtituio
pelo reluzente pavilh da Eoio Intercional, rvelarm a
opo por um deterinado padro de moderdade que deveria ser
modelo par too o pa. Mema aspiro maru o movimento do
modernist de So Paulo, ou seja, fazer da sua cpital o lu da
''trepidante'' moerdade brasileir do ano 20. Chain, ar
cus, bandeirant, veros livr, itliano, operrios, serto, agricul
tur, Brasil rl, seriam a indic segurs do rumo a ser tilhado
no ftur pela nao brsileira. Para t, devidament equeido,
deveriam fcr o cmoplitsmo litrne, o negr e o prtugus, o
parnaianismo, a indt parasitrias, o eprito cntemplativo e
burortic da inefciente e prgia cpitl feeral.
A produo intelectual da "gro de 1922", cmprmetida com
a tarefa de criar o Brsil moero, reultou na confgurao de O
imagnrio nacional - frmado na inveno de novas tradies e na
construo de maro simblics -que teve uma insuspeitda perm
nncia na mentalidade cletiva. Paradigticas, as interrta
que derm para o Brsil inaugraram novo etilo de pensar o pas,
sua histria, seus dilemas do prsent e suas perpctiva do fturo.
Institucionalizadas, tis idia se torrm rferncias cnstantes
em programas de govero. Formarm discpulo, seguidor e disi
dentes. Detonando um debate que atravessou ta a dda de 1920,
deixou para
o
s perodo posteriors a senao de que o pa encn
trar o seu perfil e o seu cminho. Oliveira VJan, Mrio de Andrde,
Monteir Lbato, entre outrs, estbelecrm etilos de pensamento
e, principalmente, tornarm-se mars obrigtrios de rflexo e ao
para aquele que insistiram e ainda insistem em devendar a "que
to nacionl".
Segundo Hobsbawm, o papel da nao, enquanto cmunidade
imagnada, vem sendo rduzido gradativamente neste final de scu-
116
10.1 Diante da intensa mob ilizao da cmunidade intelectual frnte
comemorao do Centenrio da Rpblica braileira, a tee de
Hobsbawm no deixa de cusar etrnheza. A busc da identidade
nacionl, marcada pela ansieade incntida de saber afnal "que pas
esse?"; a necssidade de entender o crter dessa Rpblica cente
nria que, para alguns, sequer foi prclamada, indicm que, de crt
maneira, 1989 ''repetiu'' 1922. At na ralizao de elei preiden
ciais que, ao cntrrio das efetuadas no ltimo 30 anos, mobilizaram
a populao do pas. Foi ento detonado um debate que, para alm
da cmpanha eleitoral, colocu em jogo, mais uma vez, a construo
de um Brasil moero. A par de proposts claras e ope polticas
racionais, os projetos de moderdade ento colocdos na mesa sus
tentaram-se em elemento mais profundo do imaginrio nacional.
na renovada atualizao da disputa entre as cidades do Rio de
Janeiro e de So Paulo que melhor se verifIc o quanto ete imagin
rio, construdo nos ano 20, permanee profndamente arraigdo na
cnscincia nacional. Malgrado as profundas tranformaes que
varreram o pa ao longo dos ltimos 70 anos, de novo eto na mea
as crtas opots: csmopolitismo X provincianismo; lazer X traba
lho; efcincia X improvisao; naturez Xcultura.
2
Mais uma vez,
"crioas" e "paulists" so desafados a provar sua filiao mais
prxima da moderdade do Primeir Mundo.
Nota
1 -Cf Eric J. Hobsba w, Nas e nacionaismo dsd 1780: ]I@0Q
mit e rad, capo V.
2 - Ver Aspsia Camargo, Esse Rio comoplit, Jor d Brasil,
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