ALGUNOS EFECTOS DE LA INTERPRETACIN

Vanesa Soledad Romano

UBACYT
E-mail: licvanesaromano@hotmail.com
rea temtica: Filosofa y Epistemologa
Resumen
Se intentar introducir algunos efectos del proceso comunicativo en el intercambio
social.
Entendiendo que el lenguaje es una actividad humana dentro del contexto social
en el cual los sujetos se interrelacionan a partir de la expresin y comprende los
sentidos- PERCEPCION. En una situacin dada, una localizacin y los
protagonistas, se configura una escena psicosocial que impone unas restricciones
respecto a lo que se puede decir y a lo que se puede interpretar.
Se produce un malentendido cuando se realiza una hiptesis interpretativa que no
se corresponde con las intenciones de quien ha producido el enunciado, y, como
consecuencia se entiende otra cosa. Como consecuencia, los malos entendidos
suelen ser fuentes de conflicto, ya que quienes lo protagonizan pueden percibir
<<mala fe>> o <<malas intenciones>>.

Palabras claves: Lenguaje- Comunicacin- Intencin- Malentendido



La comunicacin como acto interpretativo
Entendiendo que la comprensin de una experiencia humana influye en cmo
percibir el mundo que vivimos a cada instante, pasa a ser uno de sus problemas
fundamentales para las ciencias sociales. En los siguientes prrafos se intentar
introducir algunos efectos del proceso comunicativo en el intercambio social.
Cuando se hace referencia a lo discursivo en tanto comunicacin, en el
intercambio, no se habla de emisor-receptor sino en trminos de comunicacin-
recepcin.
El perceptor tiene un papel fundamental respecto al conocimiento y re-
conocimiento de signos y smbolos.
El modo de pensamiento narrativo como lo describe Bruner- es el tipo de
pensamiento ms antiguo en la historia humana. El pensamiento narrativo
consiste en contarse historias de uno, a uno mismo y a los otros. Al narrar estas
historias se va construyendo un significado con el cual las experiencias adquieren
sentido. La construccin del significado surge de la narracin, del continuo
actualizar la historia, de la trama narrativa. Es una actividad humana fundamental.
Que todos lo hacen. (Bruner 2003:140)
El lenguaje es una actividad humana dentro del contexto social en el cual los
sujetos se interrelacionan a partir de la expresin y comprende los sentidos-
PERCEPCION. Estos sentidos se cargan de valor, en el sentido ideolgico, en el
marco de la comunidad de habla en donde la prctica se realiza, por lo que el
signo adquiere, para su concepcin, valor social, dialctico e histrico. (Voloshinov
, V.1992: 90)
Por ejemplo, las personas sordas forman comunidades lingsticas y culturales en
las que se ponen en juego comportamientos y lenguas visuales. La Lengua de
Seas Argentina (LSA), es un idioma que se transmite de generacin en
generacin y se utiliza en la comunicacin diaria entre grupos de personas que
interactan en una comunidad organizada por una modalidad visual.
Para hablar de lenguaje es necesario ubicarlo en el terreno de la comunicacin
social organizada. Las condiciones indispensables para vincular los aspectos
fsico-psico-fisiolgico con el lenguaje son la unidad del medio verbal, no-verbal y
la unidad de acontecimiento social inmediato de la comunicacin.
Si se toma como referencia el estructuralismo saussuriano, estudia la lengua
como sistema a partir de diferencias sincrnicas, pero la lengua como todo acto
creativo , est compuesta por enunciados individuales e irrepetibles que tienen
elementos idnticos a los dos otros enunciados y normativos (fonticos.
gramaticales y lxicos) que aseguran su unidad y comprensin.

La conciencia subjetiva del hablante no maneja la lengua como un sistema de
formas normativamente idnticas (sino que) la lengua es un producto de una
reflexin sobre el lenguaje adecuadas segn el contexto dado segn condiciones
concretas de una situacin dada. Al hablante le importa la forma lingstica como
signo siempre mutante y elstico. La tarea de comprensin del oyente es de
comprensin en un contexto dado pero no el reconocimiento de la identidad.
Voloshinov distingue, al igual que Benvenaste, (Voloshinov 1992:134)
comprensin del reconocimiento, los signos son comprendidos mientras que las
seales son reconocidas; la sealizacin y el reconocimiento son absorbidos por
el signo, estn desactivados de la lengua materna, es decir para la consciencia
lingstica de un miembro de un colectivo lingstico dado. Para hablante y oyente
la lengua est relacionada con el lenguaje en cuanto conjunto de los posibles
contextos del uso se llama lingustica. La forma de la lengua actualiza su
significacin normativa en conflicto (criterio de correccin), especficamente,
escrito (uso de reglas, de diccionario). Distingue entre seal, como expresin de
una forma que es factible de reconocimiento, y signo, que corresponde al lenguaje
en uso y por lo tanto implica comprensin y significacin.
Esta distincin describe a la Lengua de Seas, porque muestra la abstraccin del
pensamiento narrativo que surge de las imgenes. El pensamiento narrativo es un
pensamiento de imgenes que no sigue una lgica lineal, sino que funciona por
analoga, por semejanzas de contenido, por similitud de tonalidades emotivas.

El signo, entonces, permite que los miembros de una comunidad comprendan el
sentido que se expresa por medio de una forma sintctica dentro de un contexto y
en una situacin dada. Todo signo a su vez est impregnado de ideologa en el
sentido de que toda palabra transparenta una situacin vital impregnada de
ideologa. Lo ideolgico posee significacin social y se materializa a travs del
sonido, el gesto, el movimiento corporal para refractar una realidad que est ms
all de lo material. Por lo que toda situacin de comunicacin implica el empleo de
signos impregnados de ideologa en un contexto social, signos que dan forma a
enunciados que permiten establecer relaciones sociales y crear nuevas
realidades.
La conciencia discursiva de las personas no tiene que ver ni con la forma de la
lengua en s, sino con el contexto de enunciaciones determinadas dentro de un
contexto ideolgico dado. Se entiende a la comunicacin como un proceso de
interpretacin de intenciones.
Por lo que una situacin, una localizacin y los protagonistas, configuran una
escena psicosocial que impone unas restricciones respecto a lo que se puede
decir y a lo que se puede interpretar.
Malentendidos en la comunicacin.
Con frecuencia, en el seno de un grupo cultural o de una sociedad dada se
asocian unas finalidades globales concretas a determinados intercambios o
eventos comunicativos. Desde el punto de vista de quien escucha o lee, se van
detectando posibles errores respecto de quien habla o escribe ha entendido que
poda presuponer. Esos errores pueden producir incomprensin pura y simple o
interpretaciones errneas que pueden llevar al malentendido o a la bsqueda de
informacin errnea para <<llenar>> los vacos.
Se produce un malentendido cuando se realiza una hiptesis interpretativa que no
se corresponde con las intenciones de quien ha producido el enunciado, y, como
consecuencia se entiende otra cosa. Como consecuencia, los malos entendidos
suelen ser fuentes de conflicto, ya que quienes lo protagonizan pueden percibir
<<mala fe>> o <<malas intenciones>>.
La causa fundamental del malentendido reside en quienes participan en una
interaccin acuden a marcos, esquemas o guiones total o parcialmente diferentes.
Esto puede suceder cuando se pertenece a culturas o comunidades distintas en
las que se asigna a determinados indicios contextualizadores Verbales o no
verbales- valores de sentido diferente.
En intercambios sociales entre la comunidad sorda, que accede al Lenguaje de
Seas, y oyentes con lenguaje verbal, puede descubrirse una (in)comunicacin
intercultural, a partir del anlisis de los malentendidos, los conjuntos de normas de
interpretacin en que se basan las presuposiciones, los actos indirectos de habla o
las implicaturas de cada cultura.
Cada subgrupo comparte un conjunto de saberes, de hbitos de comportamiento
comunicativo y de implcitos, de normas de interpretacin que son, precisamente,
producto del trato ms o menos intenso y continuado, de la educacin o , en
definitiva, de la historia de las personas.
En efecto, los hbitos comunicativos forman parte sustancial de los lazos que
estrechan las redes sociales que constituyen las identidades de los grupos dentro
de una sociedad.
No es la vivencia lo que organiza la expresin sino que la expresin organiza la
vivencia, le da forma y determinacin al sentido, el significado est determinado
por la situacin social inmediata porque un enunciado se construye entre dos
personas, la palabra est orientada hacia un interlocutor con un vnculo social o
grupo social, hacia un horizonte social tpico y estable. La palabra un acto bilateral,
es un producto de las interrelaciones del hablante y el oyente, es un puente del yo
construido con el otro que nos constituye como sujetos.
El centro organizador de cada enunciado, de cada expresin no se encuentra
adentro, sino afuera: en el medio social que rodea al individuo. La interpretacin
es la realidad principal del lenguaje, el dilogo es una de las formas ms
importantes de la interaccin.
El problema de la interrelacin entre valoracin y significacin es que toda palabra,
posee un tema y un significado referencial o de contenido y una valoracin, es
decir, los contenidos referenciales se presentan en el discurso vivo. El acento es la
entonacin expresiva aunque no est presente en todos los casos, selecciona y
ubica los elementos significantes en el enunciado. Cada enunciado es una
orientacin axiolgica, y el cambio de significacin es una re-valoracin.

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