Natural artigos Tradicional Chinesa de Artes Marciais por Sal Canzonieri

Esta foi a minha coluna XVII em Han Wei Wushu, que sobre os The Roots of
tradicionais artes marciais chinesas - Mo Vazia Boxe (parte 2).

Han Wei Wushu Boletim
Han Wei Wushu Boletim
(agosto-setembro 1997 edies # 31)
Artigo n 17
As Razes do chins tradicional de artes marciais - a mo vazia de Boxe

Parte 2: A partir do Zhou do Oeste Era para o Fim do Reinos Combatentes Era

By Salvatore Canzonieri, New Jersey

At o incio da Dinastia Zhou (Chou), a Idade do Ferro comeou, as pessoas
descobriram como fundir ferro e durveis, ferramentas fortes e armas puderam ser
feitas. Era muito mais fcil para as tribos para se proteger e atacar outras tribos que
invadem. Em 1027 aC, o rei do Zhou (Wu Wang), que trouxe a sua tribo ao longo da
rea da bacia do rio Wei, fundou sua prpria dinastia aps a ultrapassagem da tribo Yin,
que eram liderados pelo rei Chou Hsin (efetivamente terminando a dinastia Shang) .

O rei Zhou deu a seus parentes e nobres da terra que tinham acabado de ganho.
Ele lamentou que essas mensagens eram para ser sucedido por um `s descendentes,
comeando assim feudalismo como um sistema scio-poltico na China antiga. Ele
terminou a escravido e sacrifcio humano prticas da tribo Yin. Terminando em 221
aC, a dinastia Zhou durou quase mais do que qualquer outra dinastia na histria chinesa,
embora marcado por muita agitao. A dinastia dividido em trs perodos: o Zhou
Ocidental (1027-771 aC), o Chun Chiu (722-481 aC), e os estados em guerra (481-221
aC).

Pela primeira algumas centenas de anos, as coisas progrediram em silncio, at
que o poder dos vrios reis comearam a tornar-se ressentida e seus impostos e regra
pensei muito rigoroso. Por volta de 841 aC, a nobreza se levantaram em rebelio contra
o rei. Eles juntaram-se os trabalhadores da cidade e comerciantes. A nobreza dos vrios
feudos tinha comeado a fortalecer-se e manter seus prprios exrcitos. Como a guerra
se tornou cada vez cada vez mais importante para manter um `s territrios, a prtica de
fazer exerccios de combate nas formaes de batalha fixos desenvolvidos para manter a
ordem e eficincia no combate.

Na frente da casa, tticas de combate estratgicas com armas e mos passou a ser
fortemente enfatizada. Rei Wu, como o `Livro de Odes` registros (cerca de 700 aC),
tomou mtodos militares de combate e coloc-los em rotinas ou danas acompanhadas
por msica. Estas rotinas imitou os movimentos de fazenda local e os animais
selvagens. Foi nomeado Xiang Wu e tornou-se o ncleo de treinamento militar Zhou e
educao ao longo do tempo. Os agricultores tiveram de trabalhar trs temporadas que
cultivam a terra e uma temporada no treinamento militar. Entre a nobreza, estes `artes
marciais` tornou-se parte de seu currculo educacional, com arco e flecha de ser uma das
habilidades mais importantes.

Zhou do Oeste poca

Durante o perodo Zhou do Oeste, as tcnicas hoje conhecidas como Shuai Jiao
eram conhecidos como Jiao (Chiao) Ti, que foi adotada oficialmente pelo governo como
um mtodo de treinamento de combate e pelos militares (dependendo do lugar que foi
praticado, Shuai Jiao foi sob muitos nomes tais como "Hao Jiao, Hsian Pu, Kwang Jiao,
Kou Jiao, etc"). Alm disso, o `Livro de Odes` mencionado lutar com os punhos,
chamado `Quan Pu` (Chuan Po), as tcnicas especficas que eles usaram no
conhecido para ns hoje.

Durante o sculo 11, o conceito de `Yin Yang` e `` tornou-se plenamente
articulada e, em seguida, mais elaborada para o Ba Qua (oito diagramas) idia. As
explicaes sobre essas idias foram colocados no 'Book of Changes' (I Ching). A
interao entre as foras ou energias Yin e Yang (positivo / negativo; dar / receber; hard
/ soft, etc) foi pensado para ser a fonte de todas as coisas. O resultado destas Yin / Yang
muda ou interaes diferentes condies de formados, a partir dos oito direes (norte,
nordeste, sul, etc) e foi simbolizada por pessoas sob a forma de vrios trigramas. Esses
trigramas juntos mostrou todas as combinaes possveis em condies, direes,
energias, etc, que a interao de Yin / Yang pode ser manifestada. O funcionamento
interno dessas idias de Yin / Yang e Ba Gua trigramas e suas implicaes comeou a
influenciar a filosofia, espiritualidade e tticas militares da poca. Muita ateno foi
dada para manter um equilbrio entre as energias Yin e Yang e observando o resultado
das alteraes coisas passam como eles vo para longe ou para o equilbrio. Essas idias
foram mais tarde se tornou incorporados Wu Shu teoria artes marciais, como eles se
tornaram parte do currculo educacional do aprendido.

Tambm durante estes tempos, outra idia influente a teoria Wu Shu foi o de
fazer Qi Gong - `respirao ou energia funciona`. Uma srie de movimentos fsicos
realizados em coordenao com mtodos de respirao foi desenvolvido chamado `Dao
Yin` (`respirar` e `movimento fsico`). Durante os perodos de exerccios Dao Yin Zhou
foram expandidas e experimentou. Um exerccio foi chamado `Yugu Naxin` - `se livrar
do velho` e `tendo no fresco`. Um artefato do perodo de tempo foi inscrito com esta
descrio de Dao Yin: `Desenhe uma respirao profunda, direcion-lo para baixo, e
deixe-o ficar l. Em seguida, expire e direcionar o ar para cima como um bico de
crescimento, em uma direo oposta rota inspirar e at o seu beco sem sada. A
essncia celeste vai assim para cima ea essncia terrestre vem para baixo. Aquele que
segue esta lei vai viver, caso contrrio, ningum vai morrer. `Essas idias Dao Yin mais
tarde tornou-se parte do Taosmo e as teorias de artes marciais.

Durante o perodo Zhou do Oeste, a China era composta por vrios principados,
cada um com seu prprio rei e nobreza. Zhou sob o rei Wu estava no meio de todos eles
e os mais poderosos. O Qi (Chi), Wu, Jing, Wei, Chu e reinos foram os principais rivais,
a maioria deles foram localizados no que hoje Shantung e as provncias vizinhas. As
relaes com os vizinhos Zhou `s agravada por 771 aC, quando os nobres se recusou a
ajudar o rei Yu lutar contra a invaso de tribos do norte. Rei Yu foi morto e os Nobres
instalado um novo lder. O Zhou foram forados para o leste, fazendo Laoyang a nova
capital.

Chun Chiou - Primavera e Outono poca

Em seguida, o perodo de Chun Chiou (722-481 aC), muitas vezes chamado de
Primavera e Outono `era`, foi iniciada com muita revolta. O sistema feudal deteriorado
e autoridade central comeou a desmoronar tambm. Os tempos conturbados causou
uma variedade de filosofias para desenvolver em resposta. Durante o perodo da
Primavera e Outono, taosmo, confucionismo e legalismo desenvolvidos. O Tao Te Jing
foi escrito, que descreve a `Way` e expoused viver uma vida equilibrada em harmonia
com a natureza (que dizem ser fundado nas idias de Lao Tse e seu discpulo Zhuang
Zi). Taosmo concentrado em chegar a um entendimento da natureza do Yin e Yang, o
Ba Gua, ea harmoniosa da natureza das operaes do universo `s (o 'processo' de vida e
de existncia) e foi para mais tarde se tornar um outro forte influncia sobre teoria artes
marciais. Como taostas continuou a contemplar as mecanizaes do universo, natureza,
paz, sade, longevidade e lugar do homem em tudo isso, eles exploraram tanto as
cincias fsicas e misticismo. Eventualmente, taostas combinado tanto com a arte da
alquimia, buscando entender no s o universo, mas para ser capaz de manipular seus
elementos para transformar-se em um ser imortal em um com o universo.

Outro conceito importante (que mais tarde tornou-se parte mesmo do Taosmo),
que primeiro surgiu durante este perodo de tempo foi a teoria dos Cinco Elementos. Foi
descrita pela primeira vez em 773 aC, o 9 ano do rei Voc, pelo Grande escriba de
Zhou. A teoria de que toda a natureza era composta da mistura de terra, metal (ouro ou
minerais), madeira, gua, fogo e, de fora dessas outras coisas foram criadas. Os cinco
elementos do corpo humano so o pulmo, fgado, rim, corao e bao. A relao entre
estes elementos foi ou antagonista ou protagnica uns aos outros, com consequncias
observveis da sua interaco.

Estes cinco elementos tambm foram pensados para corresponder com outras
dimenses bem (incluindo tcnicas de combate):

Pulmo - Metal - Luta Olmpica - exploso - Lightning
Fgado - Madeira - luta - Empurrando - Fog
Rim - gua - Piercing - Martelando - Star
Corao - Fire - Axing - Bater - Thunder
Spleen - Terra - Chato - lan - Arrow
O `Primavera e Outono Annals` (escrito por Zuo Shi) mencionou a prtica de
`Xiang Bo` como uma tcnica de luta das vezes, consiste em golpear, agarrar, e
wrestling (muito semelhante ao atual San Da - luta livre) . Luta de espadas at o ano de
521 aC, tambm havia se tornado muito em uso e logo tornou-se uma arte marcial
completa. Naqueles dias, o comprimento de uma espada era apenas meio metro. Assim,
espadas necessrio muita prtica tcnica para ser de alguma utilidade prtica no campo
de batalha como uma arma longa. A espada se tornou uma importante arma como os
vrios principados se separou do imprio e disputavam o poder. O Qi, Jing, e Wei
enviou muitas tropas para atacar Hua Shi. O Qi (chi) lutaram essa batalha com espadas
como a arma principal e impressionou muitas pessoas com suas proezas. Aps este
evento, muitas pessoas trabalharam em fazer tcnicas de espada to eficiente e eficaz
quanto possvel, ganhando muita arte marcial viso no processo de faz-lo. O uso de
armas de ferro e uma cavalaria fez sete estados poderosos surgir (at o final da dinastia
Zhou) e cercar os poucos menores dentro do imprio. Estes sete foram a Chin, Wei,
Zhu, Ha, Qi, Zhao, e Yen. Todos foram nomeados aps as linhagens familiares nobres
que governaram os territrios. Outros estados, como o Wu, tentou superar estes sete
para aumentar seu poder, para fazer um estado quase constante de guerra. O reino Wu
foi iniciado por Zhou Tai-Pu (em 1329 aC), que era filho do imperador Zhou, Zhou Tai
Wang. Zhou Tai Pu mudou para o sul para a provncia de Jiangsu, a partir do reino
Zhou e depois de se tornar um senhor da guerra, criou seu prprio reino e mudou seu
sobrenome para Wu.
Muita tenso existente entre os Estados em conflito, cada um contendo cerca de
10.000 carros. Chin assumiu a maior parte das terras Zhou, enquanto Wu, Zhu e Yueh
controlava as terras ao sul (atual Jiangsu, Jiangsi, Anwei e provncias de Zhejiang) e Qi
controlado as bordas orientais do imprio (atual provncia de Shantung). O Wu Zhu e
lutaram entre si durante cinquenta anos, com Wu continuamente procura de um meio
de ultrapassar Zhu. Em 512 aC, a resposta veio na forma de Sun Wu (tambm
conhecido como Sun Tzu), um general do exrcito que se tornou um conselheiro do Rei
Wu e que mais tarde resumiu suas estratgias bem sucedidas de combate em um livro
chamado 'Estratgia e Ttica Militar `(A Arte da Guerra).

Sun Wu era de Qi (provncia de Shantung), seu nome original era Tien Tien
Hun. Ele escapou alguma intriga poltica contra sua famlia em Qi por desertar para Wu,
onde ele prometeu o Rei Wu de que ele poderia ajud-lo a superar todos os seus
inimigos vizinhos. Estratgias militares `s Sun Wu foram altamente eficazes e as tropas
Wu totalmente perplexo o Zhu e Yueh estados com assaltos at ento pouco ortodoxos
que os pego de surpresa, evitando a muito derramamento de sangue Wu. Estratgia `s
Sun Wu envolvido muito produzindo, segmentando, combinando, mudando e
transformando manobras como necessrias (que faz muito uso da teoria dos Cinco
Elementos). Para evitar o confronto com a cabea muito poderosa Chu, Sun Wu
trabalhou as tropas Wu, de modo a utilizar o terreno para a sua vantagem ttica, para
espalhar a energia para fora, para escolher com cuidado os objetivos e concentrar suas
foras de repente, quando e onde foi inesperado . Muitas pessoas estudaram idias `s
Sun Wu e seu livro se tornou muito influente para a arte da luta, tanto no campo de
batalha e depois como pessoas se inscreveram suas idias em menor escala, para a mo-
de-mo combate. Muito foi feito uso da idia Five Elements de foras antagnicas e
protagonista, mudando e transformando em promoo mtua e conteno.

Outra grande general do exrcito, Woo Zhi Shung, desertou para Wu do reino
Zhou, porque seu pai tinha sido trado e morto. Ambos os generais Woo e Sun
aconselhou o rei Wu Kwang (20 gerao) e ensinou o rei e seus filhos lutando
habilidades. A gerao 18 King, conselheiro militar `s Wu Sou-Wan foi o general Seng
Woo, que tambm desertou da Chu e mudou o seu nome de famlia de Wu. Em algum
momento durante o 500s aC, filho Rei Wu Wan Sou `s, Wu Ji Zhe, conseguido muito
conhecido por suas habilidades de luta de espada.

Durante o perodo de Primavera e Outono, o Chu descobriu o making of de ao e
logo depois espadas mais longas foram capazes de ser trabalhada. Estas espadas mais
longas foram amplamente adotada na guerra. Muitas pessoas se tornaram especialistas
espada, especialmente nos reinos Wu e Yue. Foram dadas Rei Wu Kwang-se luta de
espadas praticado e muitos grandes competies. Ele era dono de um par de espadas
especialmente forjadas que so lendria at hoje: a espada macho chamado Kan Jian e
uma espada fmea chamada Muo Xie.

Por volta de 496 aC, um dos `s China antiga melhores lutadores de espada era
uma mulher chamada Yue Nu. Ela praticava desenvolver sua idia e mtodos para anos
em sua terra. Suas teorias e tcnicas de luta tornou-se outro grande influncia na teoria
Wu-Shu.

Para o rei Gou Jian de Yue, ela escreveu suas teorias:

1) posio, respirao e conscincia Combinando;
2) Equilibrar os estados internos e externos do corpo em harmonia;
3) ofensa simultnea e defesa;
4) Usando esttica e estados em movimento.
Ela tambm escreveu muito sobre: ser calmo e modesto na aparncia, mas
lutando como vicioso como um tigre; reagir rpido o suficiente para atingir o adversrio
pela primeira vez com uma greve, mesmo que o adversrio comeou; unindo esprito,
forma e inteno. Ela foi aclamada por suas habilidades de toda a China antiga e muito
respeitado por todos.
As pessoas aprenderam e caas militares logo viu que o conceito de `Wu-Wei` -
no fazer nada fora de harmonia com o fluxo das coisas estava no corao de muitas
habilidades. Ele foi encontrado como uma idia em comum a muitas idias que foram,
ento, atualmente em desenvolvimento: o taosmo, a espada de combate Yue Nu `s, os
cinco elementos estratgia de batalha de Sun Wu, e os praticantes de Qi-gung Dao Yin.
Em suas exploraes sobre as formas de ou a natureza do universo (`O` Tao), taostas
comeou unir todas essas diferentes expresses de Wu-Wei. Os movimentos circulares
de luta de espadas eram vistos como colocar o homem em sintonia com os ciclos
naturais do universo (estrelas, estaes, gua, nascimento, morte, etc.) O efeito foi visto
como ainda mais pronunciada se as aes foram combinadas com exerccios de
respirao-gung qi e os exerccios mentais de estratgia militar. Taostas da poca
devastada pela guerra viu a guerra como um elemento de toda a vida, contra os inimigos
mortais e imortais tanto fora como dentro do corpo humano. As pessoas que foram
aprendidas em todos esses conceitos foram logo em alta demanda em todos os tribunais
chineses dos vrios reinos, como eles foram procurados como conselheiros dos reis e
nobres (prncipes, senhores, etc.)

Estados beligerantes era

Estratgia de batalha at o final do perodo de Primavera e Outono foi muito
importante porque a dinastia Zhou havia enfraquecido tanto que o imprio dividiu em
44 reinos feudais (por 475 aC). Logo estes reinos comearam a atacar uns aos outros e
quanto mais forte tragou o mais fraco, inaugurando o perodo dos Reinos Combatentes
(475-221 aC). Durante este tempo, um descendente de Sun Wu (chamado seu neto, mas
mais provvel um bisneto) chamado Sun Bin (no seu nome real) tambm se tornou
uma grande guerra geral e escreveu seu prprio livro de estratgia de batalha chamado
`mtodos militares`. Com o tempo, os reinos de Yau, Wei, e Chao ficaram mais fortes.
O Yueh reino finalmente assumiu a Wu e, em seguida, caiu no Zhu. Sun Bin defendeu
treinamento rigoroso e disciplina, especialmente nas habilidades de armas e formaes
de batalha. Sun Bin foi de Qi e serviu sob o rei Wei de Qi, ajudando-o a conquistar os
reinos de Wi e Chao. Idias Sun Bin `s tambm foram muito influentes para a teoria
Wu-Shu, tanto que um estilo de arte marcial mais tarde foi nomeado aps ele sculos
mais tarde, na provncia de Shandong (onde o reino Qi foi localizado).

Alguns sculos antes exrcitos eram pequenos e batalhas durou pouco mais de
um dia. Muitas vezes, os generais ou nobres lutaram uns contra os outros em combate
corpo a corpo, em vez de as tropas. Agora, enormes exrcitos de meio milho no eram
incomuns, com batalhas e cercos longo prolongadas. Fazenda camponeses foram agora
necessria como soldados de infantaria (no passado somente aqueles de nobreza foram
consideradas suficientemente sofisticado para os militares). Muitas pessoas foram
necessrias para a infantaria, que substituiu os carros nos campos de batalha. Inimigos
foram agora morto em vez de capturado. Depois de 300 anos de guerras sangrentas, os
44 reinos se consolidou nos 7 estados grandes e 3 menores, em 390 aC. A demanda por
qualidade diplomatas, estadistas e conselheiros militares aumentou consideravelmente
como o Perodo dos Reinos Combatentes progrediu. Grandes pessoas como Confcio,
Mencious, Mo-Tzu, e muitos outros filsofos famosos subiu para a ocasio durante este
perodo de tempo e cada influenciaram o pensamento dos tempos entre ambos os sbios
e os povos comuns.

Muitas pessoas eram necessrios para ajudar a proteger um rei `s, nobre` s, ou
mercantes participaes. Camponeses, artesos e comerciantes, desempregados e ex-
soldados logo assumiu a estudar auto-defesa para conseguir trabalho como guarda-
costas e agentes de segurana. O reino de Qi trabalharam duro para recrutar homens que
estavam bravos e bom em luta. Muitas pessoas trabalharam para tcnicas perfeitas que
eram mais eficientes e eficazes, de modo a ganhar rapidamente uma batalha. Tcnicas
de combate de mo vazia comeou assim a ser muito desenvolvido. Zhuang Zi
desenvolveu uma teoria de boxe (Shou Bu), que abraou a idia de engenho: o lutador
com tcnicas inteligentes luta inicialmente de uma forma normal e de repente muda a
mtodos complicados, vencer a partida. O povo de Qi logo se tornou famoso por seu
desenvolvimento de um estilo de boxe que foi chamado `Chi-Chi` (Ji Ji), ou
`impressionante Hbil`. O Qi desenvolveram uma forma de luta que era diferente de
campo de combate batalha que era capaz de ser usado to intensamente quanto
necessrio. Mtodos de luta do campo de batalha morreram instantaneamente, e foram
necessrios mtodos que poderiam ser usados para fazer isso ou apenas incapacit-se
necessrio. Combate Qi permitia acelerar a gravidade, conforme necessrio, e foi usado
para defesa pessoal, bem como esporte. As pessoas tornaram-se famosos por sua
habilidade e controle. Lutas de boxe foram realizadas como eventos populares em
vrios reinos. Alm disso, `Jiao Di` (jogo de wrestling) desenvolveu-se em um esporte
de espectador. Chin-Na (bloqueio conjunta) tcnicas tambm continuou a evoluir a
partir destas atividades, como as pessoas exploraram mo em mo lutando como
autodefesa, esporte, ou da guerra.

medida que o caos dos tempos aumentou, o campo ficou cheio de grupos de
quadrilhas de criminosos, ladres, ladres e bandidos. Comrcio interestadual foi
aumentando muito ea necessidade de bons guarda-costas foi timo. Ser capaz de lutar
em bairros prximos, em pequena escala, o combate tornou-se uma necessidade e
guarda-costas em longas viagens com caravanas comerciais idias ocasionalmente
trocados e tcnicas com outros guarda-costas viajar. Eles olharam para as melhores
tcnicas para o ataque, ataque-defesa, combate, controle, fintando, fugindo, e muito
mais. Habilidades de luta de mo tornou-se altamente desenvolvida e os melhores
lutadores eram conhecidos por sua principal tcnica de bater, chutar, joint-bloqueio,
atirando e acertando pontos vitais. As pessoas tentaram destilar o que sabiam e
consolidar as vrias tcnicas em uma ou algumas principais movimentos que podiam
sempre contar e cada grande lutador era conhecido por sua tcnica principal. Pessoas
procurou desenvolver sua luta em uma arte que transcende tudo o que eles sabem em
um conjunto pequeno de movimentos altamente eficaz, se no for um movimento
principal.

De acordo com Ssu Man Chen `s livro` Registros do Grande Historiador `, uma
nova classe de pessoas itinerante surgiu durante estes tempos, o chamado` cavaleiros
andantes `(Yu Hsieh). Eram profissionais ex-soldados que percorriam o campo
oferecendo seus servios como mercenrios. Eles eram hbeis nas artes militares,
especialmente espada luta. Eles tinham um cdigo de conduta e tentei ser honesto e
justo, ajudando as pessoas comuns, mesmo em perigo. Os Cavaleiros ajudou a
estabelecer a idia de usar as artes marciais para a autodefesa e ajudar aqueles que eram
mais fracos e necessitados. Essa idia tambm foi uma grande influncia na teoria Wu-
Shu e muitas pessoas abraaram a idia de usar as artes marciais para o bem e s para
lutar contra malfeitores.

At o final do perodo dos Reinos Combatentes, todas as bases tinha sido
colocado para os aspectos tericos do Wu-Shu. As pessoas costumavam auto-defesa
para parar uma luta, melhorar a sua sade e fsico, e testar suas habilidades, e no
apenas para matar na guerra. Como as pessoas combinado essas idias e conceitos com
a mo mais eficiente e eficaz para a mo de tcnicas de combate, Shaui Jiao (lutando e
jogando) tcnicas e tcnicas de luta de espada, o lado prtico do Wu-Shu desenvolvido
bem em uma forma abrangente da vida . Uma vez que essas reas se tornou mais unida
com a espiritualidade ea sade taosta teorias (Dao Yin / Qi Gung), Wu Shu foi se
transformando em um sistema de artes marciais completo, cobrindo todos os aspectos
das artes marciais que vemos hoje, a partir de 3000 - 2500 anos atrs.

Assim, na ordem de sua aparncia, durante toda a era da dinastia Zhou (!
Cobrindo cerca de 800 anos), esses conceitos influenciaram o desenvolvimento do Wu-
Shu e se combinaram para transformar Wu-Shu em uma auto-defesa e melhoria da
sade de arte:

Xiang Wu (danas de guerra)
Wu Xing teoria (5 elementos)
Jiao Ti (Shuai Jiao)
Estratgia `s Sun Wu Batalha
Quan Pu (combate corpo)
Teoria Espada Yue Nu `s
Teoria Yin / Yang
Estratgia de Sun Pin `s Batalha
Ba Qua (8 Diagrams) teoria
Teoria Ingenuity Zhung Zi `s
Teoria (Qi Gung) Dao Yin
Qi `s Chi Chi Boxe
Taosmo e Wu Wei teoria cavaleiros Errants
cdigo de conduta
Os Princpios Fundamentais de tradicionais artes marciais chinesas
Todos estes 14 conceitos levou principal caracterstica distintiva das artes
marciais chinesas tradicionais (e, portanto, verdadeira teoria Wu Shu), a saber:
movimentos evasivos, circulares e lineares que so simultaneamente defensiva e
ofensiva. Estes movimentos so feitos para parar uma luta, ou seja, para evitar que um
adversrio `s ataque de entrada para se transformar em uma luta entre adversrios. Por
antecipando os ataques recebidos via uso de habilidade evasiva e tomando o controle da
situao atravs de manobras inteligentes, a fora bruta contra a fora bruta era
desnecessria e, em vez atributos como esprito (atitude), velocidade, poder interno,
habilidade, evasivas, e assim por diante foram necessrio. Wu Shu surgiu, que significa
literalmente 'parar a batalha', e lutar contra golpe por golpe deu lugar s artes marciais
verdade.

Alm disso, como a mais antiga arte marcial chinesa foi a tourada como o jogo
de Jiao Ti, antigos chineses tcnicas posteriores de artes marciais comearam a ser
extrapolados a partir deste ponto de partida, fazendo com que cada idia sucedendo arte
marcial tem esse legado de movimentos de defesa pessoal altamente evasivas. Este
ponto muito importante para entender, se as artes marciais chinesas em vez iniciado a
partir de um jogo de luta mais conflituoso e menos evasivo e habilidoso, ele teria se
desenvolvido de forma muito diferente ao longo do tempo em algo bastante diferente
olhar. (Por exemplo, artes de combate ocidentais desenvolvidos fora do duelo cara a
cara e por tempos modernos mudaram para o esporte do Oeste de Boxe.) Como tcnicas
de defesa pessoal, footwork (pisando padres) era to importante quanto o trabalho de
mo e jogando e bloqueio articular foram apenas to importante, se no mais, do que
impressionante quando sendo evasivo.

As antigas artes marciais chinesas at o final dos tempos dos Reinos
Combatentes, mesmo que eles no continha `formulrios` ou rotinas, no entanto, j
exibiu alguns princpios bsicos comuns, que surgiu a partir da necessidade, e que
formam as idias fundamentais por trs de todas as tcnicas de artes marciais .
Eventualmente, as diferenas estilsticas desenvolvidas entre as famlias, escolas, etc,
ensinando artes marciais. Cada professor embelezado seus prprios detalhes de como
esses princpios so aplicados. Mas, mesmo assim, o que eles ensinaram continha estes
princpios comuns, ou ento as suas artes marciais no poderia trabalhar no ambiente
que eles eram necessrios para (aquele em que uma emboscada repentina forou um
para fugir e redirecionar o ataque de entrada e, em seguida, superar rapidamente o
atacante sem fora bruta, uma vez que houve pouco tempo para lutar).

No corao de todos os chineses Wu Shu so essas Cinco Princpios
Fundamentais de movimentos evasivos:

1 - No Opposing Force com fora : o que envolve manter um espao entre si e
um adversrio durante o confronto inicial, evitando um adversrio `s de fluxo em linha
reta de impulso movendo na diagonal longe de um oponente` linha de centro s;
movimento no incio uma vez que o adversrio `s movimento intencional j est
comprometida ou evitando o adversrio, enquanto um ataque est sendo entregue at
que seja no final do seu dinamismo. (Essas idias so muito parecidos com um toureiro
interage com um touro para combater e superar os ataques - que pode ser visto
claramente como esse princpio primeiro ncleo e os seguintes surgiu a partir da mais
antiga arte marcial chinesa - os jogos com chifres de incio de Shuai Jiao, Jiao Ti).

2 - Diretor Inteno : o que envolve manter conscincia focada direcionada para
o adversrio ou alvo, com uma atitude de firme, calma comando da situao.

3 - Bridging the oponente `Centro de Gravidade : que envolve fechar a brecha,
seguindo e orientando mpeto do ataque de entrada `s para se juntar a ele para que ele
possa ser assumido e controlada. Isso feito por meio de rotao do tronco. Com tempo
bom, uma conexo ento feita em um ponto sobre o adversrio, onde no h
movimento relativo e luz leva contato fsico ou redireciona a fora de impulso de
entrada `s. O `s centro oponente (ambos linha de centro e centro de gravidade) est
comprometida.

4 - Aplicar irresistvel fora para superar o adversrio : o que envolve, depois de
ponte para o adversrio `s fora de entrada, aplicando fora alavancada para que
nenhum contra-ataque pode ser feito pelo adversrio, e transferindo um` s prprio
impulso acelerado para o oponente `s . Fechaduras comuns, mantas, e outros meios de
aplicao de alavancagem so empregados de modo que o adversrio hiper-estendida,
via explorando a fraqueza estrutural do `s corpo oponente. Transferindo impulso
envolve continuar a mover o oponente a uma taxa naturalmente acelerar, `emprstimo` e
redirecionando o ataque de entrada de volta para desequilibrar o adversrio. Velocidade,
ritmo e sensibilidade so consideraes importantes.

5 - desequilibrar o adversrio : envolve desalinhando o adversrio `s mecnica
do corpo (esqueleto) para que a leve presso adicional ir causar um colapso e
desequilbrio do adversrio. Desenraizamento necessrio mover oponente `s centro de
gravidade para que a base estvel do adversrio` s quadris e ps so upended via
desestabilizao (removendo o apoio, os movimentos dos membros de alavancagem, de
peso repentino mudando, girando em torno de um eixo). Depois de desequilibrar o
adversrio no meio de um ataque, siga at o derrubar por continuar com greves,
bloqueio articular, etc Acabamento importante para que o desenraizamento mantm o
adversrio para baixo e incapaz de continuar atacando.

As Tcnicas bsicas de tradicionais artes marciais chinesas

At o final do perodo dos Reinos Combatentes, tcnicas de artes marciais
comearam a divergir em trs reas: esportes, militares e de defesa pessoal, ambos com
armas e combate corpo a corpo. Cada rea necessria uma nfase diferente das tcnicas
de acordo com o grau de severidade necessrios para a situao. Mas, todas as trs reas
ainda continha os Princpios Fundamentais como a sua base.

Estes Princpios Fundamentais eram inerentes s tcnicas de artes marciais
emergentes do tempo e de que ainda so praticadas hoje, como expressa na forma de
'Tcnicas bsicas `. Estas Tcnicas bsicas so as aplicaes gerais dos Princpios
Fundamentais e pode ser encontrado em qualquer estilo chins tradicional arte marcial,
incorporado em seu material de fundao. Apesar de terem sido desenvolvidos alguns
milhares de anos atrs, pouco foi mudado ao longo dos sculos. Cada aplicao
estilstica dos Princpios Fundamentais contm as Tcnicas bsicas dentro dela. A
maioria destas tcnicas desenvolvidas a partir de tcnicas de luta de espadas. Assim, o
desenvolvimento da arte da luta de espadas ajudou a desenvolver a arte da luta mo
vazia.

As principais Tcnicas bsicas que operam embora os Princpios Fundamentais
(movimentos evasivos) so:

1 - Manter os quatro cantos e de centro : a rea retangular do corpo entre os dois
ombros e
os dois joelhos so setores que precisam ser protegidos de um ataque de entrada
e, vice-versa, so reas para atacar (exceto os olhos, a cabea no era considerado um
alvo principal durante este perodo de tempo). Dividindo estes quatro cantos (tambm
chamados de portes, portas, janelas, etc) uma linha central imaginria, que traa as
reas mais vulnerveis e sensveis do corpo (rgos internos, coluna, virilha, garganta,
olhos, etc.) Ele funciona como um eixo em torno do qual o movimento de rotao
feita. Os quatro cantos devem ser mantidas paralelas entre si e perpendiculares linha
mdia. Para proteger a linha central vital, o corpo deve ser mantido alinhado com os
dedos dos ps e os joelhos apontando na mesma direo, ombros e quadris que apontam
na mesma direo, o peso corporal realizada atravs do centro dos ps, coluna ereta,
queixo para baixo. ( claro como essas idias originalmente vieram dos ensaios e erros
envolvidos no desenvolvimento de tcnicas de luta de espada na China antiga.) A rea
em forma de V formado quando os braos so estendidos e se reuniram em frente da
linha central (no levantou mais alto que, de acordo com a altura do nariz). Ataques
recebidos so repelidos pela simples extenso dos membros tal, especialmente quando o
corpo est em rotao.

2 - Manter Root : Com o alinhamento anatmico correto, o corpo pode ser
mantido em um estado relaxado (porque no h tenso indevida / stress nas articulaes
`s do corpo, msculos, ossos). Isto permite que o corpo se afundar, uma reduo `s
centro de gravidade. Com um centro de corpo abaixado, um mais equilibrado
('enraizada') e menos provvel de ser tombou porque o corpo `s de base alargada e
feito para se sentir mais pesado quando em movimento ou parado, devido fora da
gravidade no baixo centro do corpo.

3 - Gire a cintura : Quando se deslocam com um baixo centro de gravidade, o
corpo se move como se foge ou ataques girando a cintura, como um eixo de uma roda.
Movimentos acompanhar o giro da cintura (onde o centro est localizado), que permite
que o restante do tronco e membros para balanar como pndulos. O movimento
oscilante cria foras centrpetas (dirigido in) e centrfugas (dirigido para fora), com
energia indo em direo ou para longe do eixo central, alimentando os membros com
fora e faz-los sentir mais pesado, ao colidir como eles estender. A rotao da cintura
faz com que a dobra inguinial (conhecido como o Kua em chins) para abrir e fechar (a
dobra ao longo tomada de perna / quadril), que move os mais poderosos msculos,
ligamentos, tendes, articulaes e ossos do corpo (aqueles que permitem sentar-se,
levantar-se, deitar, levantar e andar naturalmente). A rotao da cintura faz com que os
membros ou compressa-stretch-rebote de uma forma pulsante ou balano de uma forma
de onda ou whip-like. A cada rotao da cintura, o pulsar ou acenando movimentos dos
membros construir momentum. Essencialmente, esta tcnica significa simplesmente
usando o movimento natural. Os escritos de artes marciais dos tempos descrever `boxe
ser como andar`.

4 - Coordenar as Limbs : Os membros no devem ser hiper-estendidos, os
ombros devem estar relaxados e os cotovelos devem ser mantidos abaixado. Ao manter
os cotovelos para baixo na maioria dos movimentos, estes mais fora capaz de ser
aplicado quando os membros so liderados por rotao `s da cintura.

5 - Coordenar a respirao : A respirao no realizada quando em movimento.
Respirar coordenado no tempo com o movimento anatmico. O ar exalado com
aplicao de fora e respirou quando fugir vigor.

6 - Coordenar Natural Stepping ponderada simples : quando fugir e lidar com
uma fora de entrada, existe um padro especfico de reforo que se segue a rotao da
cintura. Como uma entrada abordagens de fora, a cintura girado para estar em um
ngulo de 45 graus a partir do ataque, uma vez que foge. (Se movendo para a direita) As
curvas joelho direito e na dobra do quadril direito (Kua) fecha como o peso se desloca
para o lado direito e afunda. A perna esquerda trazido para o lado da direita e os seus
joelhos dobrados e mantida elevada (frequentemente chamado de `frango` ou `postura
galo), protegendo a virilha e fazendo um ngulo de 45 graus. A cintura , ento, virou-
se para o ngulo de 45 graus oposto, como a esquerda perna / p despeja para a
esquerda, ele cai para a frente, eo direito Kua abre eo Kua esquerda comea a fechar. O
p direito, ento segue para trs e o peso do corpo transferido para a perna esquerda.
(O centro de gravidade ainda mantida baixa durante todo o processo, na altura da
cabea, no levantar e abaixar.) Assim, o padro do piso de `raise, cair, e siga` uma
das mais antigas em uso em artes marciais.

7 - coordenar os movimentos de brao circulares : Como o piso est ocorrendo,
os membros superiores ajudam a evitar e lidar com qualquer fora de entrada.
(Novamente, se movendo para a direita, como um exemplo) Como o corpo gira para a
direita, a esquerda se move brao com um movimento que se estende (fazendo metade
do V-Shape discutida em Tcnica Ncleo n 1), a mo faz contato deflective em um
ngulo de 45 graus com a fora de entrada, e, em unssono com a cintura, assim como o
corpo gira para a esquerda, as guias de entrada de fora fora do ngulo de 45 graus
oposta (por ceder, redireccionar, colagem, etc), atravs de uma circular movimento.
Como o brao esquerdo circular passa a linha central do corpo um do `s, o brao direito
se estende a esse mesmo ngulo de 45 graus, evitando qualquer ruptura na linha central`
s proteo (fazendo a outra metade do V-Shape), ea mo direita usado para desviar,
greve, fechamento, mudana, etc Mais uma vez, os movimentos certos membros em
unssono com a cintura.

Esta extenso dos membros superiores foi chamado `Me e Filhos`, `Yin e
Yang`, `Drago e Phoenix`, etc E, todas as tcnicas de mo de primavera-lo em todas as
variaes. A mo pode se estender como palmas das mos ou punhos; horizontais ou
verticais, face para cima ou para baixo. Uma mo pode proteger os dois cantos
superiores e uma mo o menor dois. Alm disso, o brao de rotao, quando ele entra
em contacto, acelerar o redireccionamento e surpreendente (ou bloqueio, etc), no final
da extenso. Este movimento permite a defesa simultnea e ofensa. (Nestes tempos
antigos, as pessoas especializadas em uma dessas variaes e tornou-se conhecida por
dominar a sua utilizao como uma tcnica de defesa / ofensa simultnea.) O cotovelo
mantido para baixo em toda a seqncia para o mximo de alavancagem. Tornou-se
bvio para as pessoas que, ao uso desta tcnica, macio supera duro e difcil supera
macio. Esta tcnica tornou-se conhecido como `impressionante Diagonal` no estilo
Shuai Jiao, `Turtle` em Hsing I, `mos onda como nuvens` em Tai Ji, 'Monk Strikes the
Bell `Em Lohan Shaolin, e aparece em muitos outros estilos, de alguma ou outra
variao.

8 - Coordenar os movimentos das pernas : A perna simplesmente estendido
para bloquear ataques recebidos em coordenao com as duas tcnicas anteriores. Em
seguida, como as gotas de p, a perna usada para varrer, viagem, arrancar, dobrar, etc,
perna `s do adversrio, levando-os a perder o equilbrio (com pouca fora necessria
para ser usado).

Dos Princpios Fundamentais Cinco e seus resultantes Oito Tcnicas bsicas,
foram possveis uma ampla gama de tcnicas de auto-defesa: dedos, mos, pernas, joint-
bloqueio, e jogando. Desde o impressionante mais crua e chutando para o bloqueio
articulao mais sofisticado e jogando.

Wu Jia Dragon-Phoenix Estilo Artes Marciais

Com todas essas idias disponveis e necessrios a serem utilizados durante a
dinastia Zhou, que era apenas uma questo de tempo que um verdadeiro estilo de arte
marcial Wu-Shu seria desenvolvido durante este perodo de tempo. Um dos primeiros
estilos de artes marciais que apresentaram todas as teorias vigentes da poca
conhecida como Wu Jia (famlia) Quan Fa. tambm chamado de o estilo do drago /
Phoenix, que simboliza as tcnicas de mo do estilo. Ele foi desenvolvido por Wu Ji
Zhe cerca de 2800 anos atrs (entre 400-500 aC). Tem sido praticado por muitas
geraes desde ento, passando de um herdeiro para outro.

Wu Ji Zhe aprendeu sobre tcnicas de combate de vrios generais do Qi Unido
que foram aconselhando o Rei de Wu, incluindo Sun Wu. Mais do que provvel, eles
trouxeram com eles o Qi Unido `s estilo de boxe de 'Chi Chi` (Ji Ji). Alm disso, as
estratgias de combate a `s Sun Wu teve uma influncia sobre a forma como foram
utilizadas as tcnicas do estilo` s. Wu Ji Zhe tambm passou muito tempo praticando
esgrima, tanto que ele foi considerado um dos melhores em toda a China, ainda hoje.

Wu Ji Zhe desenvolveu exerccios qi gong, tcnicas manuais, rotinas e rotinas de
luta de espada. O qi gong foi baseada na teoria dos Cinco Elementos (gua, fogo, terra,
metal e madeira; com metal ser de ouro) e contou com a longa prtica de exerccios
respiratrios em p e exerccios de movimento, enfatizando o naufrgio do chi (ou qi)
para a raiz. Treinamento envolve posturas bsicas, chutando, e tcnicas de mo, e os
padres bsicos / perfurao. Porque um estilo to antigo, no h rotinas formais (ou
formas) para as tcnicas de mo, apenas uma combinao de movimentos ou tcnicas
soltas (artes marciais da dinastia Zhou no continha formas ainda). As tcnicas so
baseadas na teoria do yin e yang e enfatizar o uso suave contra duro e duro contra
macio, focando a mente eo corpo para trabalhar em conjunto para que os movimentos
naturais sero utilizados de acordo em uma situao.

O estilo funciona em controlar o adversrio no menor tempo possvel, com
movimentos diretos e circulares curtos, apertados. As tcnicas de mo incluem joint-
locking, luta, puxando, perfurao, impressionante, palma e greves dos dedos,
empurrando, circulando, batendo, etc Ocasionalmente, h greves de longo alcance,
envolvendo todo o corpo para chegar a frente, como observado em tais estilos como
Tong Bei hoje. O resto dos movimentos so pequenos e rpido. Kicks so,, chutes
frontais baixas muito bsicos e blocos de perna (tocando) e pontaps, enquanto um
passo frente (o que uma marca de servio militar, neste momento na China, combate
militar fez muito uso de levantar a perna, chutando para a frente, e depois soltando a
perna, e continuar com o prximo chute como um passo frente em uma linha com
outros soldados. Esta prtica continuou nas artes marciais militares por muitos sculos e
ainda foi visto mais tarde durante o tempo de Yue Fei Geral `s na Dinastia Song e at
mesmo mais tarde ainda. As armas incluem o Da Dao (faco) e Jian (espada reta) e so
compostas de movimentos muito simples de cortar, cortar, cortar, empurrar, agarrar,
empurrando, puxando, etc

O drago e Phoenix so os animais simblicos que os emula estilo (Dragon
Claw, Dragon Fist, Phoenix Wing - o clssico Tan Shou, Dragon cauda, Phoenix
oculares, Phoenix palma, etc.) Estes so feitos com,, movimentos circulares diretas
curtas, enquanto as bobinas de corpo e vira como d e contadores. Alm disso, os
movimentos so feitos para ser usado contra vrios atacantes (outra caracterstica das
artes marciais militares das vezes), com 'enganando' tcnicas que envolvem muito uso
de tcnicas queixo-na e, greves diretos rpidos. Muitas dessas idias pode ser visto hoje
nos praticantes de Wu Jia Quan Fa existentes que so descendentes destes famlia real
Wu originais.