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LA GLOBALIZACIN

Un trmino difcil de definir pero que, en cualquier caso, est determinado por
dos variables:
Una se refiere a la globalizacin de carcter financiero que ha tenido lugar
en el mundo al calor de dos fenmenos: los avances tecnolgicos y la
apertura de los mercados de capitales.
l !anco de "agos #nternacional ha estimado que las transacciones mundiales
de dinero $en los distintos mercados de divisas% asciende a alrededor de &,'
billones de dlares $cuatro veces el "#! espa(ol%. stos flu)os de capitales han
enriquecido y arruinado a muchos pases, ya que la solvencia de sus divisas
est en funcin de la entrada y salida de capitales. * eso e+plica, en parte,
crisis financieras como las de ,+ico, -usia, o el sudeste astico. .e ah que
los movimientos contra la globalizacin hayan reivindicado el establecimiento
de la llamada /asa /obin, que no es otra cosa que la creacin de un impuesto
que grave los movimientos de capitales.
0a otra globalizacin, se trata de las transacciones de bienes y servicios
que se realizan a nivel mundial.
n este caso, son los pases pobres y los mayores productores de materias
primas $que en muchos casos coinciden% los que reclaman apertura de fronteras,
ya que tanto en stados Unidos como en la U e+iste un fuerte proteccionismo.
,uchas 123 de las que se manifiestan contra la globalizacin quieren desarrollar
el comercio, pero no los capitales.
La Globalizacin
*a desde a(os atrs se consideraba que la 3lobalizacin es un 4fenmeno4,
sin embargo en la actualidad es un hecho social, cultural, econmico, religioso,
ideolgico5 el cual est influyendo al mundo entero por medio de competencias y
el mercado de la economa la $hegemonizacin del capitalismo% y equidad.
0o que hace el hombre frente a este gigante monstruo es llevar a la me)ora 6
competencias todas las acciones como la oferta y demanda, el consumismo, la
competitividad del mercado, el traba)o msero para sobrevivir. 7i es que no logra
estas condiciones, entonces no hay vida. l pobre ms pobre y el rico ms rico.
s de esta forma se esta imponiendo la 3lobalizacin que ya es un hecho
universal.
Efectos de la Globalizacin
.icho fenmeno dio efecto a todo los niveles del mundo provocando crisis
cultural, tico 6 moral, institucional, esferas sociales, familiares, eclesisticos, la
migracin intensa del rea rural a las ciudades, causando una mi+tura de
costumbres culturales.
l mayor efecto que dio estos fenmenos es el avance de la comunicacin
entre seres humanos y el efecto que dio a la 3lobalizacin es el avance de la
ciencia y tecnologa.
8oy se habla de cambios 4cambios de mentalidad4, 49ambios de
estructuras4, 4paradigmas o modelos4 en un mundo que cada da se remonta a
las reformas constitucionales, los fenmenos sociales, la ciencia, la tecnologa,
las ciencias particulares en todas las reas disciplinarias.
stamos ya en el s. ::# descubriendo nuestras potencialidades, capacidades de
los saberes: 7;!- 6 7;!-, 7;!- 6 8;9-, 7;!- < 7- que se constituye
en una gama de competencias personales y para con los dems.
l hombre no slo piensa en su conte+to cultural. l nacionalismo si ha
resquebra)ando5 los valores ticos y morales estn careciendo de su fuerza.
scuchamos a la gente hablar 4el tiempo ya no es el mismo de antes4. stos
aspectos nos tiene que refle+ionar y convocarnos en el qu hacer como
planificadores y proyectores de vida.
l hombre contemporneo =cmo ve a nuestra planeta>
2uestra planeta ya no se ve como en aquellos tiempos, que era difcil de
reconocer su espacio, su superficie, su estructura, su altura. ;ntes pareca tan
gigante, ahora es una miniatura global del universo donde el hombre vive
sumergido.
l hombre contemporneo usa la tecnologa para e+plorar a nuestro mundo.
9on el alcance del #nternet el hombre enfoca como una 4aldea global4 donde todos
se conocen y conversan, todos se conoce y todo se sabe.
/odos se conocen, porque podemos conversar con otro lado del mundo frente a
frente y llegamos a conocernos los unos a los otros5
4/odo se conoce4 porque e+isten cientos de bibliotecas cibernautas y curiosidades.
7i queremos saber algo entonces acudimos a ellos5
n el 4todo se sabe4 se refiere a las informaciones que llegan en segundos desde
cualquier lugar del mundo. 0a informtica dio un salto cualitativo, el cual ha
desarrollado con las pginas ?ebs de #nternet: la gigantesca ms grande de la red
de 4telara(a mundial4 donde nunca acabaremos de via)ar por las autopistas de
cone+in tecnolgica.
8e ah la 3lobalizacin como un fenmeno desconocido que sorprende al
hombre desde &''@. *a ms antes ha germinado con las ideas de unidad y
confraternidad mundial.
!" #ace el #o$bre frente a la Globalizacin%
0a respuesta concreta sera, el hombre queda sorprendido, restringido con
pocos ingresos econmicos o sin nada y los capitalistas con grandes monopolios.
;l no estar preparado, el hombre, para las competencias que e+ige la
3lobalizacin, 4e+celencia, eficiencia < eficacia y el mane)o de estrategias del
desarrollo, el consumo etc.4. ntonces, la estratificacin social es mayor. * e+iste
un mayor desequilibrio en la 4movilidad social4 en el tipo vertical. ,uchas
fbricas industriales quedan rezagados y el desempleo es mayor. 0os problemas
sociales son muy serios, como la marginacin y la pobreza.
0a 3lobalizacin en trminos generales se le denomina como el intento de
4hegemonizacin del capitalismo45 el cual tra)o la concentracin de la economa y
competencias del mercado, el desarrollo de la tecnologa a pasos agigantados, la
comunicacin como e)e informativo, la prdida del poder del stado, el
desequilibrio social, el consumismo de comprar < vender productos menos
durables, o sea decechables.
0os impulsores de la 3lobalizacin son: el !.,.$!anco ,undial%, A.,.#.$Aondo
,onetario #nternacional%, !.#.. $!anco inter 6 desarrollo% entre otros
n resumen, la 3lobalizacin es la integracin Bnica, general y total en los
aspectos polticos, sociales, religiosos, culturales y otros, a base de la economa
mundial y competencias de cualificacin como estrategia para el desarrollo
integral de la aldea global.
l hombre queda rezagado, obligado a ser competente, buscar la e+celencia,
ser e+igente as mismo, elaborar traba)os con eficiencia y eficacia. =/e parece un
reto> =s un desafo>.
ntonces, cun necesario es trazar el proyecto de vida para la vida, para no
sumergirnos en la pobreza y miseria.
0a 3lobalizacion viene desarrollndose desde hace ms de medio siglo. 8a
sido for)ado por las instituciones y organizaciones multinacionales luego de la
segunda 3uerra ,undial. n los a(os &''@ a &''C se consolida con la cada del
muro de !erln 6 comunismo, como un fenmeno global en toda las esferas del
mundo.
EL C&I'(IANI')O EN (IE)*O' +E GLOBALIZACIN
La aldea global ha sido sustituida por el mercado global, dando lugar al
fenmeno de la globalizacin, que, en su actual modalidad neoliberal, tiene
carcter e+cluyente tanto de continentes enteros, los ms subdesarrollados,
como de sectores cada vez ms amplios de los pases desarrollados, los que no
se adaptan a la renovacin tecnolgica. 4s incontestable4, afirma nzensberger,
4que el mercado mundial, desde que de) de ser una visin le)ana y se convirti
en realidad global, fabrica cada vez menos ganadores y ms perdedores, y eso
no en el /ercer ,undo o en el 7egundo, sino en los altos centros del capitalismo.
;ll son pases y continentes enteros los que se ven abandonados y e+cluidos de
los intercambios5 aqu son sectores cada vez ms grandes de la poblacin los
que, en la competencia cada da ms grande por las calificaciones, no pueden
seguir y caen " .
2adie puede negar que la globalizacin de la economa reporta muy pingDes
beneficios. "ero no se reparten equitativamente. 0os pases industrializados se
benefician ms que los subdesarrollados, y, en un mismo pas, los ricos logran
ms ganancias que los ms pobres. 0o pona de manifiesto el informe de las
2aciones Unidas de &''E sobre Pobreza y desarrollo en el mundo con una
metfora muy e+presiva: 40a globalizacin es una marea de riqueza que
supuestamente levanta a todos los barcos. "ero los hay que tienen ms agua
deba)o que otros. 0os transatlnticos y los yates navegan me)or, mientras que
los botes de remo hacen agua y algunos se hunden4.
l citado informe ilustra la metfora con datos muy concretos. .urante los
pr+imos a(os, la liberalizacin del comercio reportar entre C&C.@@@ y F&@.@@@
millones de dlares. 7in embargo, los GH pases ms subdesarrollados tendrn
unas prdidas anuales de I@@ millones en material comercial, y los del Jfrica
subsahariana, de &.C@@ millones. /ambin ha crecido el producto, el "#!
mundial, en trminos globales. 7in embargo, el de GG naciones subdesarrolladas
se ha visto seriamente mermado.
l informe de &''H, centrado en el consumo, abunda en el carcter desigual
y e+cluyente de la globalizacin. l consumo de bienes y servicios llegar a
superar este a(o los CG billones de dlares <seis veces la cifra de &'EF<.
3lobalmente se ha llegado a un nivel de consumo de alimentos, energa,
educacin, transporte, comunicaciones y ocio nunca alcanzado. "ero los niveles
de consumo no son homogneos en todos los pueblos. l C@K de la poblacin
mundial hace el HIK de los gastos en consumo personal.
,- *A*EL *,E+E .,GA& EL C&I'(IANI')O EN EL AC(,AL
*&OCE'O +E GLOBALIZACIN ECON)ICA +E CO&(E NEOLIBE&AL%
.os son las respuestas a esta pregunta dentro del propio cristianismo.
La /ri$era es la de los telogos del capitalismo, que, insensibles al carcter
e+cluyente de la comercializacin global, la legitiman religiosamente y la
consideran el 4fin de la historia4. n El espritu del capitalismo democrtico, ,.
2ovaL llega a hablar de las 4races evanglicas del capitalismo4 y enfatiza la
afinidad entre la tradicin )udeocristiana, la economa de mercado y la
democracia. n un discurso pronunciado el CE de febrero de &''C en el 9ongreso
2acional de mpresarios 9ristianos de Arancia <celebrado en 0ille<, ,ichel
9amdessus, secretario general del Aondo ,onetario #nternacional, propona
celebrar las bodas entre el mercado mundial y el Reino de Dios universal, como
condicin necesaria para una mayor produccin y un me)or de reparto de los
bienes producidos. n el mismo discurso cit el te+to del profeta #saas ledo por
MesBs en la sinagoga de 2azaret: 4l spritu del 7e(or est sobre m, porque l
me ha ungido para que d la buena noticia a los pobres. ,e ha enviado para
anunciar la libertad de los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad
a los oprimidos, para proclamar el a(o de gracia del 7e(or4 $#s, I&, &<C5 0c, G,
&H<&H%. 48oy se ha cumplido ante vosotros esta profeca4, coment MesBs. "ues
bien, ni corto ni perezoso, 9amdessus aplic el te+to a los empresarios de esta
guisa: 4se hoy es nuestro hoy, y nosotros somos <nosotros, que estamos a
cargo de la economa< los administradores de una parte en todo caso de esta
gracia de .ios: el alivio de los sufrimientos de nuestros hermanos y los
procuradores de la e+pansin de su libertad. 7omos quienes han recibido esta
"alabra... 7abemos que .ios est con nosotros en la tarea de hacer crecer la
fraternidad4. stamos ante una de las ms cnicas manipulaciones del mensa)e
evanglico puesto al servicio de intereses e+cluyentes.
)!y otra es la res/!esta de 0!ienes considera$os 0!e el
cristianis$o /!ede y debe ani$ar !n /roceso de $!ndializacin
i1!alitaria, alternativo al de la globalizacin neoliberal actual. l cristianismo es
una religin universal. "ero su universalidad nada tiene que ver con la
uniformidad del pensamiento y de las conciencias, ni con la imposicin de las
creencias al mundo entero. /iene que ver, ms bien, con la idea de propiciar un
proceso de globalizacin por la va de la universalizacin de los derechos
humanos, de la )usticia y de la igualdad sin discriminaciones, a partir de la
opcin por los pobres. n otras palabras, la universalidad del cristianismo debe
traducirse hoy en una globalizacin de la solidaridad desde abao, que incluya a
quienes la globalizacin neoliberal e+cluye. =9mo> "articipando en los diferentes
foros de solidaridad con iniciativas tendentes al logro de una autntica
fraternidad<sororidad e intentando hacerlas realidad en sus mbitos de
influencia. 8e aqu algunas de ellas: derribar el muro de separacin entre el 7ur
y el 2orte5 colocar la economa al servicio del desarrollo integral de las personas
y los pueblos, y no viceversa5 denunciar el carcter idoltrico del capital, que
e+ige sacrificios de vidas humanas5 defender la democratizacin de los stados
en torno a los valores comunitarios5 mundializar las luchas sociales haciendo
converger sus ideales emancipatorios e integrando las microutopas en un
proyecto tico global.
.!an2.os" (a$ayo2Acosta es telogo y autor del libro Por eso lo mataron. El
horizonte !tico de "es#s de $azaret.
C&I'(IANI')O 3 GLOBALIZACIN

s el ttulo del ::## 9ongreso de /eologa, celebrado recientemente en
,adrid y convocado por la ;sociacin de /elogos Muan ::###. l problema de
fondo es: c$o se sit4a el cristianis$o ante el #ec#o de la 1lobalizacin.
"ero primero hay que aclarar: =qu es la globalizacin> l .iccionario de la -eal
;cademia lo define as: N/endencia de los mercados y de las empresas a
e+tenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras
nacionalesO. 7in embargo, el .iccionario no lo dice todo.
l catedrtico de structura conmica y novelista Mos 0uis 7ampedro, en
su libro titulado El mercado y la globalizacin $.estino, !arcelona, C@@C% lo
e+plica de forma sencilla. 9on la cada del muro de !erln y el derrumbamiento
del bloque sovitico desapareci el gran rival opuesto a la e+pansin del
capitalismo que, desde entonces, ha intensificado con la nueva tecnologa
informtica su dominio sobre los mercados mundiales, organizando !na red
es/ec!lativa y financiera no controlada /or los 1obiernos5 en virt!d de
$edidas liberalizadoras. 0os beneficiarios del sistema afirman que esa red,
conocida como 1lobalizacin, conduce a la riqueza para todos y es
consecuencia inevitable del progreso tcnico.
;hora bien, frente al mercado sin control se alzan numerosas voces para
recordar que cada a6o es $ayor el foso entre los /a7ses ricos y los /a7ses
/obres. "roblemas planetarios $como el medio ambiente, las epidemias, los
genocidios, las dictaduras, la desigualdad de gnero, el narcotrfico, el
terrorismo% slo se resolvern globalizando todo lo importante para la e+istencia
humana y no slo la rentabilidad econmica.
; finales de enero de C@@C, se celebran dos foros o/!estos, que tienen por
ob)eto trazar planes sobre el futuro mundial. Uno se celebra en 2ueva *orL, en
pleno 2orte, con el lema: Lideraz1o en (ie$/os +if7ciles. l otro tiene lugar
en "orto ;legre $!rasil%, en pleno 7ur, con un lema distinto: Otro $!ndo es
/osible. l Aoro conmico de 2ueva *orL sostiene que la globalizacin es la
Bnica va para acabar con la pobreza y que, adems, es inevitable porque es
consecuencia del progreso tcnico. l Aoro 7ocial de "orto ;legre denuncia que
cuanto ms crece la globalizacin ms ganan los ricos y peor estn los pobres.
"or tanto, hay que orientar el progreso tcnico hacia el inters social pensando
en todos y organizar otra globalizacin: otro mundo me)or es posible.
l liberalis$o econ$ico es una vie)a filosofa, cuyo padre es el
economista escocs ;dam 7mith $s. :P###%. 2i los gobiernos ni nadie deben
entrometerse en el )uego libre del mercado, el cual, mediante su Nmano
invisibleO, realiza el bien comBn. .ice 7mith en su %eora de los sentimientos
morales: N0a sociedad puede subsistir entre hombres diferentes, como entre
diferentes mercaderes, a partir de un sentimiento de su utilidad, sin amor o
afecto mutuos... mediante un mercenario cambio de buenos oficios de acuerdo
con un valor acordado... 7i hay sociedades entre ladrones y asesinos, al menos
deben abstenerse, como se dice comBnmente, de robarse y de asesinarse entre
ellos. 0a benevolencia, por lo tanto, es menos esencial para la e+istencia de la
sociedad que la )usticiaO.
7in embargo, esta Nmoral de mercadoO es slo una "tica de banda de
ladrones que se presenta ahora como )usta y moderna: N0a globalizacin
neoliberal no es otra cosa que la planetarizacin de ese reino de las bandas de
ladrones que se han lanzado al saqueo de todo el planetaO $3ermn 3utirrez,
&' palabras clave sobre globalizacin, P., stella, C@@C, Q@G<Q@E%.
n realidad, el mercado perfecto no e+iste. 0a vida diaria nos enfrenta con
situaciones en las que individuos o empresas logran acaparar una parte
importante de la oferta, imponer condiciones sobre el precio, hacerse con el
monopolio. !astara esta grave imperfeccin del mercado real para )ustificar
intervenciones e8ternas correctoras en defensa del inter"s /4blico5 es
decir, /or $otivos "ticos y sociales9 l liberalismo slo significa libertad real
para los ms ricos y los ms fuertes. 9omo suele decirse, el pez grande se come
al chico.
l sistema econmico mundial aparece condicionado por dos factores: el
tecnol1ico y el instit!cional9 l primero es consecuencia del progreso de la
informtica, especialmente de la innovacin que supone #nternet. l segundo es
el predominio de una tendencia de acentuado liberalismo econmico, que se
traduce en una cesin de poder por parte de los gobiernos en favor de las
grandes empresas y grupos inversores mundiales: N0as economas nacionales se
sienten impotentes ante los movimientos de una masa gigantesca de capitales
virtuales, capaces de desplazarse instantneamente y hacer caer las monedas
ms slidas: la economa financiera se ha liberado de cualquier forma de control
social o polticoO $M. stefana, &' palabras, QF%.
7in embargo, contra el liberalismo econmico se alzaron las luchas sociales
del siglo :#:, que arrancaron avances en forma de legislacin social y, ya en el
siglo ::, la potencia poltica y militar de la Unin 7ovitica fren los abusos del
poder econmico. ; los dos factores propios de la moderna globalizacin
$informtica, liberalizacin% se ha sumado otro factor: el des/lo$e del blo0!e
co$!nista ha de)ado libre el paso a la e+pansin mundial del poder financiero y
especulador. s preciso decirlo: ni libertad sin )usticia, ni )usticia sin libertad.
l neoliberalis$o es la filosofa poltica del proceso de globalizacin. .e
suyo, el trmino liberalis$o evoca la defensa de la libertad personal frente a los
regmenes antiguos de monarqua absoluta. voca tambin la lucha por la
libertad frente a los regmenes totalitarios, ya sean colectivistas o fascistas. n el
mundo econmico, liberalismo significa libertad de mercado: Nzorra libre en
gallinero libreO. ;hora, el neoliberalismo )uega a evocar estos sentimientos y
refle)os, como si la economa mi+ta $con control social% llevara realmente a un
rgimen opresivo del que hay que librarse: Ns una falsificacin de la historia y
un oportunismo vergonzoso izar la bandera del liberalismo con sus me)ores y
ms humanos colores para defender los intereses creados de unos pocosO, Nlleva
a la destruccin del pacto social y de los sistemas de proteccin que los seres
humanos nos hemos dado para sobrevivir en un mundo incierto y peligrosoO
$0uis de 7ebastin, &' palabras, HC y HE%.
9ada imperio globaliza con los medios que puede. "or e)emplo, en el
i$/erio ro$ano los comerciantes montan su red con rutas de transporte que
operan en sintona con los poderes vigentes. n el i$/erio britnico del :P###
su centro financiero mundial en 0ondres, sus lneas martimas y sus
e+plotaciones coloniales son el marco de globalizaciones privadas propias de su
tiempo.
l lengua)e de la globalizacin es un len1!a;e nortea$ericano: Ns un
concepto y una prctica hegemonizada por una parte del planeta: los stados
UnidosO, Nla administracin republicana de -onald -eagan presion mucho para
imponer el libre movimiento de capitales en otros pases. 9linton hered el
proyecto y lo ampliO $M. stefana, &' palabras, CI<Q@%. ;ctualmente, la
administracin !ush est empe(ada en imponer un nuevo orden mundial, como
!ush padre lo haba intentado diez a(os antes. 0a palabra globalizacin, con
visos de modernidad y operacin de imagen, sustituye a vie)as palabras como
ca/italis$o e i$/erialis$o.
0a abis$al desi1!aldad entre una minora de 1lobalizadores y una
inmensa mayora de 1lobalizados aparece en cualquiera de las estadsticas
ofrecidas por diversos organismos internacionales. l H@ por ciento de la
poblacin del planeta vive con el C@ por ciento de los recursos y &C@@ millones
de personas se ven obligadas a vivir con menos de un dlar por da. 7e necesita
una globalizacin alternativa, que incluya a quienes e+cluye la actual
globalizacin neoliberal: dos terceras partes de la humanidad.
7e comprende que la gran mayora pobre manifieste crecientes /rotestas
y reivindicaciones. ,ientras que la minora globalizadora casi limita su inters
a los mecanismos y resortes econmicos que afectan a sus beneficios y
operaciones especulativas, la gran mayora oponente se inquieta por lo que
importa a la vida humana en todas sus dimensiones.
s necesario 1lobalizar la sanidad $por e)emplo, contra epidemias
mundiales que afectan a todos%, la ;!sticia $castigando tiranas y genocidios con
ese /ribunal que no acaba de nacer por oponerse a l UU%, la ed!cacin $el
analfabetismo es una consecuencia ms de la pobreza%, la /ol7tica $poniendo al
da instituciones incapaces de aprovechar las nuevas tcnicas con sentido social%,
por poner algunos e)emplos. 0a coordinacin mundial encomendada en su da a
la 12U y dems organismos internacionales resulta hoy anticuada e ineficaz.
9ada vez se percibe ms la necesidad de una a!toridad s!/ranacional con
;!risdiccin /lanetaria y ca/acidad e;ec!tiva9 0a hegemona de una sola
potencia sobre los dems pases, supeditados a ella, se parece ms a un imperio
con colonias o provincias que a una asamblea para el inters comBn.
7e han propuesto algunas $edidas /arciales para corregir las grandes
desigualdades sociales e+istentes: la tasa /obin y la renta bsica de ciudadana.
0a primera medida toma su nombre de Mames /obin, premio 2obel de conoma,
que en &'EH propuso una tasa sobre los beneficios logrados en las transacciones
al contado de los mercados de cambio. 0a mayor plataforma de defensa de este
impuesto es la ;sociacin por una /asa /obin de ;yuda a los 9iudadanos
$;//;9%, una organizacin nacida en Arancia y que se ha e+tendido con rapidez a
otros pases. 0a suma de ingresos fiscales podra ser utilizada en la ayuda al
desarrollo, lucha contra las desigualdades, proteccin social, proteccin de la
naturaleza, etc. 0a renta bsica de ciudadana $-!9% es el ingreso pagado por el
stado a cada ciudadano por el solo hecho de serlo. 7e trata de un ingreso
incondicional, algo con lo que una persona puede contar con toda seguridad.
9omo dice el 9oncilio Paticano ##, para satisfacer las e+igencias de la )usticia
se han de eliminar las grandes diferencias sociales $37 II%. 0as diferencias
escandalosas entre ricos y pobres son una in;!sticia y, adems, un /eli1ro
social: generan violencia. 0o denuncian los profetas. 0lama la atencin. l
9ongreso de /eologa termin el domingo. n todas las iglesias se lea un pasa)e
del profeta zequiel $z QQ,E<'%, que podra traducirse as: la in;!sticia
1lobalizada 1enera violencia. l profeta, como centinela, tiene la
res/onsabilidad de avisar9
LA *O'ICIN +E LA (EOLOG<A +E LA LIBE&ACIN
l nuevo desafo que enfrenta la /eologa de la 0iberacin es el de
contrarrestar el poder y la influencia de la galopante e intransigente
globalizacin. l vira)e hacia la globalizacin comenz en &F&'<CC, cuando la
e+pedicin de Aernando de ,agallanes circunnaveg el planeta. .esde
entonces, el mundo sufri un gradual proceso de occidentalizacin. 0a cultura
occidental logr imponer su enfoque de la naturaleza a travs de la ciencia y
la tecnologa, su manera de organizar la sociedad $democracia
representativa%, su concepto sobre la persona $los derechos inalienables del
ciudadano% y su modo de entender a .ios $cristianismo%. ste proceso no se
llev a cabo pacficamente. l mayor genocidio de la historia tuvo lugar
durante la invasin espa(ola de ,+ico y "erB, mientras que ;frica fue
colonizada y destruida. ;simismo, el 0e)ano 1riente fue masivamente
afectado por la potencia militar y econmica de 1ccidente.
sta fue la dad de 8ierro de la globalizacin, en la que se sentaron las
bases de la que sufrimos actualmente y que se manifiesta en las esferas
econmica, poltica y espiritual. 0os procesos econmico y poltico van de la
mano. 1ccidente prcticamente ha forzado a los pueblos de la /ierra a
organizarse en naciones stado. 0a democracia se ha introducido en la psique
de casi todos los pases, ya sea como valor universal para las relaciones
humanas o como una forma de organizacin del poder estatal.
"ero la democracia puede traba)ar slo en una atmsfera de respeto por
los derechos humanos colectivos y de fomento de los mismos. 0os derechos
humanos, a su vez, presuponen entender lo humano como un fin en s mismo
y nunca como un medio para alcanzar un fin. ; la luz de la validez de los
derechos humanos, todo el poder debe ser limitado por una 9onstitucin y
controlado por el pueblo o sus representantes. 0as grandes guerras
mundiales, y en particular la 3uerra del 3olfo de &''&, son un e)emplo del
efecto negativo de la globalizacin.
/res factores han hecho de la globalizacin una realidad evidente: el
desarrollo de las comunicaciones, la amenaza de la destruccin nuclear y la
inquietud por la situacin del ambiente en nuestro planeta. 0a alarma
ecolgica fue hecha sonar por el 9lub de -oma en &'EC, cuando se asever
que el tipo de desarrollo industrial adoptado por la 8umanidad supone un
ataque sistemtico contra la naturaleza, el agotamiento de los recursos no
renovables y un enorme deterioro de la calidad de la vida de todos los seres
vivos del planeta. ;hora tenemos ya pruebas concretas del ecocidio
$destruccin del ecosistema%, del biocidio $e+tincin de las especies
vivientes% y del geocidio $muerte de la /ierra% en curso.
0a globalizacin se puede tambin manifestar dentro del reino de la
espiritualidad. Aactores econmicos, polticos y sociolgicos dan lugar a otra
determinante de la globalizacin: se despierta una nueva conciencia
planetaria de que todos somos corresponsables de nuestro destino comBn,
del destino de los seres humanos y de la /ierra.
LA (EOLOG<A +E LA LIBE&ACIN *&EG,N(A: +N+E ENCA.AN
LO' *OB&E' EN EL *&OCE'O +E GLOBALIZACIN%
conmicamente, la globalizacin obedece a las e+igencias del capital,
que favorece la apropiacin privada de los beneficios y la potenciacin de las
ganancias. 9omo resultado de ello, la globalizacin econmica conduce a la
e+clusin de las masas.
ntre &'IF y &''@, cuando el proceso de globalizacin comenz a
acelerarse, la riqueza del planeta aument &@ veces, mientras que su
poblacin slo se duplic. /ambin en ese perodo, la porcin de riqueza
mundial de la que se apropiaron los pases ricos se increment del IHK al
EHK, en tanto que la participacin de su propia poblacin se redu)o del Q@K
al CQK.
/al distorsin pone en claro que este tipo de mercado es profundamente
antisocial pues no produce segBn las necesidades humanas sino para
satisfacer sus propias e+igencias. 0os telogos de la liberacin no nos
oponemos al mercado, que podra ser una institucin central de la sociedad
moderna, pero no podemos aceptar un tipo de mercado que resulta letal para
la gran mayora de la humanidad.
;nte el aumento del hambre en el mundo ser preciso cambiar la
naturaleza de la economa mundial para poder sobrevivir. /ambin
tendremos que aprender a considerar la economa no slo en trminos de
crecimiento econmico sino tambin como un medio para satisfacer las
necesidades de todos los humanos y de otros seres de la creacin.
"olticamente, la /eologa de la 0iberacin tiene serias reservas con
respecto a la homogeneizacin de la 8umanidad a travs de la generalizacin
de los valores occidentales. 7u tarea consiste en apoyar a las sociedades
multiculturales y multirreligiosas, respetando sus variadas formas de
organizacin social y poltica, basadas en sus respectivas culturas. l
principal desafo es el de conseguir alimentar formas de coe+istencia que no
e+cluyan a nadie.
2o slo deben ser liberados los oprimidos, sino tambin todos los seres
humanos. /odos vivimos esclavizados por un sistema que nos hace enemigos
de la naturaleza. 2o slo estn gritando los pobres5 tambin la /ierra est
gritando contra nuestros sistemticos ataques.
0a /eologa de la 0iberacin insta a la recuperacin del carcter sagrado
de la /ierra y al respeto de las tradiciones espirituales de las culturas
oprimidas, quienes, en general, honran a la /ierra como a la 3ran ,adre.
sta actitud puede ayudar a crear lmites a la codicia moderna y a hacer
posible una nocin de .ios que podra superar el dualismo del cristianismo
occidental entre .ios y el mundo, alma y cuerpo, lo femenino y lo masculino.
Unicamente un cristianismo que rompa su alianza con el poder de este
mundo, relativice su identificacin con la cultura occidental y defienda la
causa de los desdichados de la /ierra <que son dos tercios de la 8umanidad<
estar en condiciones de reivindicar la herencia de MesBs.
8ace falta un cristianismo de liberacin que ayude a crear una forma de
globalizacin que busque la armona dentro de la diversidad, no slo en los
aspectos econmico, poltico y cultural sino tambin en lo religioso.
$El (undo, C de agosto de &'''%
Leonardo Boff

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