NDICE

1. RESUMEN .................................................................................................................................... 1
2. MARCO TERICO. ........................................................................................................................ 2
3. CAPITULO 1................................................................................................................................ 15
3.1 VIOLENCIA Y VICTOMOLOGA ................................................................................................. 15
3.1.1 DEFINICIN DE LA VIOLENCIA .......................................................................................... 15
3.1.2 TIPOS DE VIOLENCIA ......................................................................................................... 15
3.2 LA VICTIMOLGIA EN LA CIENCIA PENAL. ............................................................................... 16
3.2.1 QU ES SER VCTIMA? .................................................................................................... 17
3.2.2.-TIPOLOGIA DE LAS VICTIMAS. ......................................................................................... 17
3.3.-MALTRATO A MENORES ........................................................................................................ 19
3.3.1.-EL LACTANTE ZAMARREADO ........................................................................................... 19
3.3.2.-EL NIO GOLPEADO ........................................................................................................ 20
3.3.3.-ABUSO SEXUAL ................................................................................................................ 20
3.4-VIOLENCIA DE PAREJA ............................................................................................................. 21
3.5.-REPERCUSIONES EN LOS HIJOS .............................................................................................. 24
3.6.-TIPOS DE PREVENCIN .......................................................................................................... 24
3.6.1.-PREVENCIN PRIMARIA: ................................................................................................. 25
3.6.2.- PREVENCIN SECUNDARIA ............................................................................................ 25
3.6.3.- PREVENCIN TERCIARIA ................................................................................................ 25
4. CAPITULO 2................................................................................................................................ 27
4.1 TIPOS DE VIOLENCIA Y JUSTICIA PENAL CONTRA LA VIOLENCIA ............................................ 27
4.1.1.-VIOLENCIA INTRAFAMILIAR. ........................................................................................... 27
4.2.-LA MUJER GOLPEADA. ........................................................................................................... 28
4.3 MALTRATO A LAS PERSONAS MAYORES ................................................................................. 28
4.4.-VIOLENCIA SEXUAL ................................................................................................................. 29
4.5-EL CASTIGO, LA PENA JUDICIAL DE LA VIOLENCIA .................................................................. 33
4.6 ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LAS PERSONAS QUE EJERCEN VIOLENCIA EN EL SISTEMA
PENAL: ........................................................................................................................................... 44
5. CONCLUSIONES ......................................................................................................................... 47
1

1. RESUMEN
No hay pas, estado o comunidad sin violencia por ms pequea que sea. Las
imgenes y las descripciones de actos violentos invaden los medios y cada da se
conocen nuevos tipos de violencia y sectores de la vida cotidiana en los cuales se
presenta esta terrible condicin.
Una de las razones por las que apenas se ha considerado a la violencia como una
cuestin de salud pblica es la falta de una denicin clara del problema. La
violencia es un fenmeno sumamente difuso y complejo cuya denicin no puede
tener exactitud cientca, ya que es una cuestin de apreciacin. La nocin de lo
que son comportamientos aceptables e inaceptables, o de lo que constituye un
dao, est inuida por la cultura y sometida a una continua revisin a medida que
los valores y las normas sociales evolucionan. Esto da pie a una condicin social
en la que se debe determinar lmites ante el uso propio de las leyes y condiciones
morales en las que convive la comunidad.
Como psiclogos nos interesa mostrar los datos que se presentan ante
asociaciones estadsticas para el estudio de este fenmeno social que es la
violencia, con el fin de hacer conciencia social y humana.
Abstract
There is no country, state or community without violence for small as it is. The
images and descriptions about acts of violence assault the media every day, also
each day new kinds of violence are know, as well as new sectors in daily life in
which this condition is included.
One of the many reasons violence is just now considered a problem of public
health is the lack of clear definitions of the problem. Violence is a phenomenon
extremely diffuse and complex to be exactly definite, as it is an appreciation issue.
The idea of acceptable and non-acceptable behavior or what constitutes damage,
is influenced by culture and it is submitted to a continuous revision in behalf of the
evolution of values and social rules. This translates to a condition to determined
the use of our own laws must be determined and also the moral conditions in which
the community coexist.
As psychologists, we are interested in showing the data that is presented before
statistics associations for the studying of this social phenomenon that is violence,
in order to create social and human conscience.
2

2. MARCO TERICO.
La perspectiva histrica es necesaria para encontrar el sentido psicosocial a las
diversas formas de violencia y adems para permitir comprender que esta ha
estado presente a travs de las diferentes pocas del desarrollo de la humanidad.
Muchos afirman que el hombre es un ser social por naturaleza, sustentando a la
vez que el hombre es un ser agresivo por naturaleza, afirmaciones empleadas
muchas veces para justificar los comportamientos humanos violentos a lo largo de
toda la historia, ante tales afirmaciones de la conducta humana otros aseguran
que se debe asumir con rigor cientfico que el ser humano no es ni blico ni
pacfico, ya que tales condiciones son aprehendidas socialmente y transmitidas
estas de generacin en generacin a travs de los procesos de socializacin
formal e informal, las cuales son de tal importancia que es completamente
imposible aislar la naturaleza humana de las conductas aprehendidas a lo largo de
aos de existencia.
Se entiende por violencia a aquellos actos que tengan que ver con el ejercicio de
una fuerza verbal o fsica sobre otra persona, animal u objeto y que tenga por
resultado la generacin de un dao sobre esa persona u objeto de manera
voluntaria o accidental. La violencia es uno de los actos ms comunes del ser
humano (aunque este no es privativo de l sino que tambin se da entre otros
seres vivos) y es difcil determinar a ciencia cierta si el ser humano es capaz de
vivir en sociedad sin ejercer ningn tipo de violencia. La violencia puede, adems,
ser ejercida por una persona sobre s misma.
Se estima que la violencia es el acto de ejercer algn tipo de agresin sobre otro o
sobre uno mismo. Este acto de agresin implica el dao o destruccin a travs de
muy diversos mtodos que pueden ir desde lo fsico y corporal hasta lo verbal y lo
emocional. Aunque en la mayora de los casos la violencia es explcita y visible,
muchas veces, la presencia de la violencia puede ser tcita o implcita. En estos
casos, la misma se ejerce desde acciones tales como la persecucin subliminal, la
censura implcita y el autocontrol que se espera generar en diferentes individuos.
3

El recurso a la violencia puede estar relacionado con la accin de un individuo o
de un grupo de individuos, pero tambin, y en muchos casos es aqu cuando logra
mayor alcance, puede estar ejercida por organismos o instituciones desde las
cuales se transmiten mensajes violentos, discriminatorios y agresivos hacia la
poblacin. Normalmente, los resultados de tal tipo de violencia (como la que
ejercieron los estados autoritarios a lo largo de la historia) se hacen claramente
evidentes en las sociedades que pueden entrar en graves conflictos y luchas entre
s.
Hay diferentes tipos de violencia que por lo general se ejercen sobre algunos
grupos sociales o individuos ms desprotegidos como pueden ser las mujeres, los
nios, los jvenes, los ancianos, algunas etnias tradicionalmente menospreciadas
en algunos ambientes, grupos religiosos y minoras de diverso tipo.
La violencia puede ser entendida, en trminos generales, como un ejercicio de
fuerza de parte de instituciones, grupos o individuos sobre otros grupos o
individuos con un propsito instrumental --obtener algo de quienes padecen el
ejercicio de fuerza-- y/o con un propsito expresivo --poner de manifiesto el poder
y las convicciones del ejecutor de fuerza. Como puede verse, se trata de una idea
lo suficientemente amplia de la violencia como para englobar las concreciones
ms particulares de la misma; y, dentro de stas, a esas dos formas de violencia
que son las que ms llaman la atencin de la teora sociolgica: la instrumental y
la expresiva.
Para entender ms claramente qu es lo caracterstico de ambas, veamos un
texto de Fernando Savater sobre el tema. "Los socilogos de la violencia --dice
Savater-- establecen una diferencia bsica entre violencia instrumental (v. gr.: la
del atracador que utiliza la pistola para atracar un banco) y la
violencia expresiva (v. gr.: la del fantico que asesina para demostrar la grandeza
y sinceridad de su fe). La instrumental es la ms fcil de controlar, pues para ello
basta con ofrecer al violento por las buenas lo que aspira a conseguir por las
malas, o con asegurarle un castigo cuya amenaza sea mayor que la recompensa
que espera obtener. Pero quien se expresa por medio de la violencia realiza una
4

apuesta incalculable, a fondo perdido, terrorficamente desinteresada y, por tanto,
indomeable".
Nuestra nocin provisional de la violencia incorpora las dimensiones instrumental y
expresiva aludidas por Savater, pero no circunscribe su aplicacin a individuos y
grupos, sino que lo ampla, sobre todo en uno de sus aspectos, a las instituciones.
En efecto, stas pueden ejercer, si es que no tienen como funcin especfica
hacerlo, la violencia instrumental ya sea para controlar desafos de naturaleza
poltica al orden social establecido, o ya sea para controlar y castigar las diversas
violaciones a la legalidad desde el irrespeto de las seales de trnsito hasta
asesinatos que cometen individuos y grupos en una sociedad determinada.
Asimismo, nuestra nocin de violencia deja entrever otro elemento clave para su
comprensin ms cabal: la naturaleza (origen) de la violencia. Esta, si nos fijamos
en su dimensin instrumental, tiene no slo un origen exterior a los individuos ya
sea porque son las instituciones las que la ejercen, desde fuera, sobre ellos, o ya
sea porque son otros individuos (o grupos) los que lo hacen, sino que a travs de
ella se consigue un bien ms o menos determinado. Si nos fijamos en su
dimensin expresiva, su origen es interior, es decir, es desde la realidad
psicobiolgica de los individuos que la violencia emerge, violentando a otros
quedando en la oscuridad el propsito instrumental de esa violencia, pero
violentando primariamente al sujeto que la lleva inscrita en su interioridad
personal.
En otras palabras, si se toma como referencia el eje agente-paciente en el examen
de la violencia instrumental, el nfasis recae sobre el segundo: en el que es
afectado por el ejercicio de la fuerza, la vctima. Para l, la violencia le viene, por
as decirlo, de fuera, como algo exterior, ante lo que no queda ms remedio que
responder violentamente con lo cual el paciente se convierte en agente o bien
someterse, dejando que el agente alcance su fin. Por supuesto que en el esquema
instrumental est presente una determinada concepcin del agente de la violencia:
ste ejerce la violencia para alcanzar determinados fines que no le es dable
5

alcanzar de otro modo; es decir, la violencia es una especie de necesidad exterior,
algo a lo que hay que recurrir porque existen determinadas metas que slo se
pueden alcanzar a travs de ella, pero de la cual se podra prescindir si aquellas
metas se pudiesen alcanzar por otros medios.
En el examen de la violencia expresiva, el acento recae sobre el primero: el que
ejecuta la accin de fuerza, el victimario. Diversos tipos de violencia, en los cuales
la relacin instrumental entre violencia y objetivo buscado es sumamente tenue
por ejemplo cuando un sujeto asesina a pualadas a una persona para arrebatarle
un crucifijo o absolutamente imposible de observar por ejemplo, cuando un sujeto
envuelve su cuerpo con explosivos y los detona en un centro comercial o una
iglesia, han obligado a volver la vista hacia el agente de la violencia y sus
motivaciones conscientes o inconscientes. Desde aqu ha sido posible darle la
debida importancia al agente de la violencia, el cual expresa a travs de los ms
variados actos violentos, instrumentales y no instrumentales, tensiones y conflictos
internos no siempre conscientes. En el esquema expresivo, aunque se privilegia al
agente, hay una visin clara del paciente: este es ocasin para que se manifieste
la violencia intrnseca del agente. Adems, la violencia expresiva no excluye la
instrumental, sino que la hace un momento suyo: aqul por el cual al agente, para
realizar su propia carga de violencia, debe violentar a otros para obtener algo a
cambio, un algo que puede obtenerse usando slo la violencia que sea necesaria,
o usando una violencia desproporcionada hasta niveles indecibles.
La violencia puede ser entendida, en trminos generales, como un ejercicio de la
fuerza de parte de instituciones, grupos o individuos sobre otros grupos o
individuos con un propsito instrumental y/o con un propsito expresivo.
Por ltimo, nuestra nocin es tan amplia que permite establecer el rasgo comn
que poseen los tipos de violencia ms conocidos y aceptados socialmente como
tales la mayor parte de ellos sancionados por los ordenamientos penales
establecidos, como otros que no desbordan ni de lejos el marco de la ley y,
adems, son aceptados totalmente por la sociedad, como las relaciones sexuales
6

(normales) y la interaccin comunicativa (normal). En estas situaciones existe un
indudable componente de fuerza muy sutil y refinada, y tambin se hacen
presentes en ellas los elementos instrumentales y/o expresivos.
Lo comn no debe conducir a obviar las diferencias entre las diversas situaciones
de violencia por ejemplo, no es lo mismo una violacin que una relacin
establecida por mutuo acuerdo, en tanto que en la primera el ejercicio de fuerza, el
componente instrumental y la dimensin expresiva alcanzan una exacerbacin tal
que no existe en la segunda.
La violencia es el tipo de interaccin humana que se manifiesta en aquellas
conductas o situaciones que, de forma deliberada, provocan, o amenazan con
hacerlo, un dao o sometimiento grave (fsico o psicolgico) a un individuo o una
colectividad.
Se trata de un concepto complejo que admite diversas matizaciones dependiendo
del punto de vista desde el que se considere; en este sentido, su aplicacin a la
realidad depende en ocasiones de apreciaciones subjetivas
La violencia se define como un acto intencional, dirigido a dominar, controlar,
agredir o lastimar a alguien ms. Casi siempre es ejercida por las personas que
tienen el poder en una relacin, como el padre y/o la madre sobre los y las hijas,
los y las jefas sobre los y las empleadas, los hombres sobre las mujeres, los
hombres sobre otros hombres y las mujeres sobre otras mujeres, pero tambin se
puede ejercer sobre objetos, animales o contra uno mismo.
La violencia es un acto que, ya sea que se d una sola vez o se repita, puede
ocasionar daos irreversibles. Implica un abuso del poder mediante el empleo de
la fuerza, ya sea fsica, psicolgica, econmica o poltica
Existen varias perspectivas para explicar el origen de la agresin y violencia en
general, voy a resumirlos intentando abordar especficamente el tema que nos
atae, el de la violencia intrafamiliar.
7

Cabe mencionar que las explicaciones han venido a lo largo del tiempo desde
disciplinas diversas como la antropologa, la medicina forense, la psiquiatra, la
psicologa, la sociologa, entre otras.
Desde la antropologa y la biologa est la teora del instinto agresivo innato el cual
ha mantenido filogenticamente y es necesario para la supervivencia de la especie
para enfrentar las amenazas (estmulos que superando los umbrales causan
activacin de los receptores de neurotransmisores u hormonas como la
adrenalina) como medio natural de reaccionar al peligro. En la actualidad aunque
los peligros no son iguales, el organismo humano reacciona de forma muy similar
ante otras amenazas como la presin laboral, agresiones sociales, crticas
destructivas, etc generando en stas personas estrs, resentimiento y posibles
reacciones violentas.

Hay teoras pasadas que en la actualidad no son aceptadas como las de Cesare
Lombroso pues enfatizaba la importancia de los rasgos fsicos y fisonoma craneal
como rasgos comunes de los delincuentes. Aunque menciona tambin otros
factores como la educacin, opino que su investigacin y publicacin fueron muy
apresuradas tomando en cuenta que todo deba haber sido comprobado
cientficamente. Algo adicional defendido por Lombroso y que retomaremos ms
adelante es la importancia de la responsabilidad del agresor.

El modelo intrapsquico, desarrollado por algunos psiquiatras y psiclogos, se
centra en el agresor como sujeto con caractersticas anormales (psicopatolgicas),
etiquetndolo como antisocial, perverso, o hasta dbil mental.

El modelo psicosocial incluye varias teoras como por ejemplo la de la prendizaje
social (Bandura, 1982), la cual enfatiza la importancia del ambiente inmediato en
la adquisicin de comportamientos violentos, refiriendonse a la familia, la
comunidad, etc. El proceso inicia desde la niez y stos aprenden por imitacin
(aprendizaje vicario) muchas conductas de los adultos cercanos as como
adquieren sus creencias y estilos de pensamiento y afrontamiento emocional.
8

En cambio la teora sistmica afirma que la violencia es el resultado de cierto estilo
de interaccin conyugal (o familiar), es decir que el acto de la violencia no cae slo
en el agresor, pues una persona maltrata pero la otra mantiene ese tipo de
relacin, entonces la intervencin tiene necesariamente que realizarse con el
subsistema conyugal o el sistema total de la familia.

El modelo socio-cultural focaliza su atencin en las macrovariables de la
estructura social, sus funciones y sistemas sociales.

El modelo ecolgico planteado por Urie Bronffenbrenner agrupa un conjunto ms
amplio de variables y explica el desarrollo humano en general. Se plantea como
tres niveles de sistemas (contenidos por cada subsistema):

.-El microsistema (variables individuales del sujeto incluyendo su familia de origen)
.-El exosistema (instituciones sociales, educacin, trabajo, entretenimiento, etc.),
.-El macrosistema (cultura, creencias y valores, conceptos, a nivel de sociedad).
Para Nicols Maquiavelo, lo propio que para Friedrich Nietzsche, la violencia es
algo inherente al gnero humano y la guerra una necesidad de los Estados; en
tanto para los padres del socialismo cientfico, la violencia, aparte de ser un
producto de la lucha de clases, es un medio y no un fin, puesto que sirve para
transformar las estructuras socioeconmicas de una sociedad, pero no para
eliminar al hombre en s. Adems, consideran que existe una violencia
reaccionaria, que usa la burguesa para defender sus privilegios, y otra violencia
revolucionaria, que tiende a destruir el aparato burocrtico-militar de la clase
dominante y socializar los medios de produccin.
Cuando los marxistas plantean que la lucha de clases genera la violencia, y la
violencia es el motor que permite la transformacin cualitativa de la sociedad,
admiten que la transicin del capitalismo al socialismo requiere cambios radicales
en las relaciones de produccin. Empero, hay que recordar tambin que el
imperio de la fuerza, que el marxismo est dispuesto a aceptar favorablemente,
9

con objeto de liberar a los hombres de la servidumbre econmica y establecer las
condiciones en que deben basarse las relaciones verdaderamente morales, no va
dirigido contra los individuos, sino contra una clase y las instituciones en que
fundamenta su posicin dominante (Ash, W., 1964, p. 146).
Si bien es cierto que el marxismo justifica los medios para alcanzar los fines,
llegando al lmite de favorecer el uso de la violencia revolucionaria para liberar a
los oprimidos y abolir la propiedad privada de los medios de produccin, es
tambin cierto que, una vez abolida la lucha de clases, la violencia deja de ser un
medio que justifica el fin.
Los psicoanalistas consideran que la violencia es producto de los mismos
hombres, por ser desde un principio seres instintivos, motivados por deseos que
son el resultado de apetencias salvajes y primitivas. Los pequeos -seala Anna
Freud-, en todos los perodos de la historia, han demostrado rasgos de violencia,
de agresin y destruccin (...) Las manifestaciones del instinto agresivo se hallan
estrechamente amalgamadas con las manifestaciones sexuales (Freud, A., 1980,
p. 78).
El instinto de agresin infantil, segn Anna Freud, aparece en la primera fase bajo
la forma del sadismo oral, utilizando sus dientes como instrumentos de agresin;
en la fase anal son notoriamente destructivos, tercos, dominantes y posesivos; en
la fase flica la agresin se manifiesta bajo actitudes de virilidad, en conexin con
las manifestaciones del llamado complejo de Edipo.
Sin embargo, Sigmund Freud y Konrad Lorenz comparten la idea de que la
agresin puede descargarse de diferentes maneras. Por ejemplo, practicando
algn deporte de lucha libre o rompiendo algn objeto que est al alcance de la
mano. Si Lorenz aconseja que el amor es el mejor antdoto contra la agresividad,
Freud afirma que los instintos de agresin no aceptados socialmente pueden ser
sublimados en el arte, la religin, las ideologas polticas u otros actos socialmente
aceptables. La catarsis implica despojarse de los sentimientos de culpa y de los
10

conflictos emocionales, a travs de llevarlos al plano consciente y darles una
forma de expresin.
Se dice que el nio, incluso el ms inocente y pacfico, tiene sentimientos
destructivos o instintos de muerte, que si son dirigidos hacia adentro pueden
conducirlo al suicidio, o bien, si son dirigidos hacia fuera, pueden llevarlo a
cometer un crimen. La agresividad del nio, asimismo, puede ser estimulada por el
rechazo social del cual es objeto o por una simple falta de afectividad emocional,
puesto que el problema de la violencia no slo est fuera de nosotros, en el
entorno social, sino tambin dentro de nosotros; un peligro que aumenta en una
sociedad que ensea, desde temprana edad, que las cosas no se consiguen sino
por medio de una inhumana y egosta competencia. El otro no se nos presenta,
en nuestra educacin para la vida, como un cooperador sino como un competidor,
como un enemigo. A esto se suman los medios de comunicacin que propagan la
violencia, estimulando la agresividad del nio.
Segn el psiclogo Robert R. Sears, los nios que sufren castigos fsicos y
psquicos son los que demuestran mayor agresividad en la escuela y en las
actividades ldicas, que los nios que se desarrollan en hogares donde la
convivencia es armnica. Para Sears, como para los psiclogos que se prestaron
algunos conceptos del psicoanlisis, la agresin es una consecuencia de las
frustraciones y prohibiciones con las cuales tropiezan los nios en su entorno.
Cuando el nio reacciona con agresividad es porque quiere manifestar su
decepcin frente a la madre o frente al contexto social que lo rodea.
Por otro lado, no cesan de aflorar teoras que rechazan la idea de la violencia
como instinto innato, afirmando que la agresividad no es ms que un fenmeno
adquirido en el contexto social. Los naturalistas, a diferencia de Freud y Lorenz,
sostienen que una de las peculiaridades de la especie humana es su educabilidad,
su capacidad de adaptacin y su flexibilidad; factores que permiten -y permitieron-
la evolucin de la humanidad, desde que el hombre dej de vivir en los rboles y
en las cavernas. De ah que en las comunidades primitivas, donde los grupos
11

humanos estaban constituidos por treinta o cincuenta individuos, los elementos
agresivos no hubiesen prosperado. En esas sociedades, cuyas actividades
principales eran la recoleccin y la caza, la ayuda mutua y la preocupacin por los
dems la cooperacin no slo eran estimadas, sino que constituan condiciones
estrictamente necesarias para la supervivencia del grupo.
Muchos de los naturalistas, que afirman que el hombre nunca fue agresivo ni
imperfecto desde su nacimiento, tienen como cabecera la Biblia, en cuyo primer
libro, Gnesis, se describe la creacin de un mundo exento de maldades y
sufrimientos. El sexto da en que Dios crea al hombre y la mujer, a su imagen y
semejanza, los hace perfectos en cuerpo y alma, pero ni bien caen en la tentacin
de una criatura maligna (Satans), Adn y Eva son expulsados del paraso por
desobedecer lo que el Creador les dej dicho: Que no comieran del rbol del
conocimiento de lo bueno y lo malo. Fue entonces cuando Dios, refirindose a la
serpiente, le dijo: T eres la maldita entre todos los animales domsticos y entre
todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irs y polvo comers todos
los das de tu vida (...) Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre la
descendencia de ella. l te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln.
Y, dirigindose a Eva, sentenci: Aumentar en gran manera el dolor de tu
preez; con dolor de parto dars a luz hijos, y tu deseo vehemente ser por tu
esposo, y l te dominar. En efecto, cuando Adn y Eva tuvieron descendientes,
stos nacieron cargados de pecados y fueron imperfectos como sus progenitores.
Can encarnaba ya la violencia y, con su agresin irrefrenable, degoll a su
hermano Abel, para as dar origen a la violencia humana.
En el siglo V, San Agustn -el telogo que escribi La ciudad de Dios- arguy que
el Creador no era el responsable de que exista el mal, sino el hombre, ya que Dios
-el autor de las cualidades humanas y no de los vicios- cre al hombre recto; pero
el hombre, habindose hecho corrupto por su propia voluntad y habiendo sido
condenado justamente, engendr hijos corruptos y violentos. Entonces, del mal
uso del libre albedro se origin todo el proceso del mal.
12

En el siglo XVI, el protestante francs Juan Calvino pensaba, al igual que San
Agustn y Martn Lutero, que algunos seres humanos estaban predestinados por
Dios a ser hijos herederos del reino celestial; en tanto otros, cuya naturaleza
humana fue corrompida por el pecado original, estaban destinados a ser los
recipientes de su ira y a padecer la condenacin eterna.
En el siglo XVIII, Jean-Jacques Rousseau sostena la teora de que el hombre era
naturalmente bueno, que la sociedad corrompa esta bondad y que, por lo tanto, la
persona no naca perversa sino que se haca perversa, y que era necesario volver
a la virtud primitiva. Es bueno todo lo que viene del Creador de las cosas: que
todo degenera en las manos del hombre. Es decir, la actitud de bondad o de
maldad es fruto del medio social en el cual se desarrolla el individuo.
El psiclogo Alberto Bandura, de acuerdo con el filsofo francs, estima que el
comportamiento humano, ms que ser gentico o hereditario, es un fenmeno
adquirido por medio de la observacin e imitacin. En idntica lnea se mantiene
Ashley Montagu, para quien la agresividad de los hombres no es una reaccin
sino una respuesta: el hombre no nace con un carcter agresivo, sino con un
sistema muy organizado de tendencias hacia el crecimiento y el desarrollo de su
ambiente de comprensin y cooperacin.
John Lewis, en su libro Hombre y evolucin, rebate la teora sobre la agresividad
innata, sealando que no existen razones para suponer que el hombre sea movido
por impulsos instintivos, ya que no existe testimonio antropolgico alguno que
corrobore esa concepcin del hombre primitivo considerado como un ser
esencialmente competitivo. El hombre, al contrario, ha sido siempre, por
naturaleza, ms cooperativo que agresivo. La teora psicolgica de Freud,
afirmando la indiscutible base agresiva de la naturaleza humana, no tiene validez
real alguna (Lewis, J., 1968, p. 136).
Helen Schwartzmann, estudiando la antropologa del juego en una isla del Ocano
Pacfico, constat que los nios no estaban familiarizados con la connotacin
semntica de las palabras ganar-perder, en vista de que el juego para ellos
13

implicaba un modo de ponerse en contacto con el mundo circundante, una
actividad alegre, llena de fantasa y exenta de vencedores y vencidos. Esto
demuestra que la competencia, al no formar parte de la naturaleza del juego, es
propia de las sociedades modernas, donde se incentiva a diario el espritu de
competencia entre individuos.
No es casual que los instintos agresivos del hombre estn reflejados en gran parte
de la literatura, desde Robinsn Crusoe, de Daniel Defoe, hasta El seor de las
moscas, de William Golding -premio Nobel de Literatura 1983-, quien en su
novela narra la conducta animal de un grupo de nios ingleses, que, luego de
sobrevivir a un accidente de aviacin en una isla desrtica, intentan organizar su
propia sociedad lejos del mundo adulto y de los valores tico-morales de la cultura
occidental. Sin embargo, una vez que fracasan en su intento, se transforman en
arquetipos de cazadores salvajes y primitivos, cuya nica ley es el odio y la
violencia, como si la sociedad moderna hubiese virado hacia su pasado ms
remoto, pues el terror csmico y el deseo de dominacin suprimen las normas
ticas y morales asimiladas y dan rienda suelta a los instintos atvicos latentes
bajo las costumbres civilizadas.
William Golding, convencido de la maldad intrnseca del ser humano, manifest en
cierta ocasin: Mi novela es un intento de analizar los defectos sociales o las
normas que rigen los defectos de la naturaleza salvaje, puesto que la sociedad y
los hombres estn programados genticamente para el sadismo y la violencia.
Agreguemos a todo esto el pensamiento de George Friedrich Nicolai, quien, en su
libro Biologa de la guerra, apunta: La guerra en las sociedades humanas es una
supervivencia de los instintos de agresividad que arrastra nuestra especie desde
las lejanas de su genealoga zoolgica a la cual se debe oponer la urgencia de
remodelar la convivencia humana en un factible proceso de super humanizacin,
reemplazando los ciegos y violentos instintos por el sereno gobierno de la razn.
Con todo, la discusin sobre el carcter innato o adquirido de la violencia humana,
por ser motivo de controversias, tomar demasiado tiempo antes de alcanzar su
14

punto final, debido a que, a diferencia de Rousseau, Bandura, Lewis y otros, el
filsofo ingls Thomas Hobbes, tres siglos antes que Sigmund Freud, sentenci
que la humanidad tiene una agresividad innata. Mucho despus, los etlogos
Konrad Lorenz, Karl Von Frisch y el holands Nikolaas Tinbergen, comparando la
conducta animal y humana, detectaron que la agresividad es gentica, y que el
instinto de agresin humana dirigido hacia sus congneres es la causa de la
violencia contempornea.

15

3. CAPITULO 1
3.1 VIOLENCIA Y VICTOMOLOGA
3.1.1 DEFINICIN DE LA VIOLENCIA
La Organizacin Mundial de la Salud define la violencia como: El uso intencional
de la fuerza o el poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra
persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de
causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o
privaciones.
3.1.2 TIPOS DE VIOLENCIA
La clasificacin de la OMS, divide la violencia en tres categoras generales, segn
las caractersticas de los que cometen el acto de violencia:
la violencia autoinfligida (comportamiento suicida y autolesiones),
la violencia interpersonal (violencia familiar, que incluye menores, pareja y
ancianos; as como violencia entre personas sin parentesco),
la violencia colectiva (social, poltica y econmica).
La naturaleza de los actos de violencia puede ser: fsica, sexual, psquica, lo
anteriores incluyen privaciones o descuido.
La violencia se presenta en distintos mbitos, por ejemplo, la violencia en el
trabajo, que incluye no slo el maltrato fsico sino tambin psquico. Muchos
trabajadores son sometidos al maltrato, al acoso sexual, a amenazas, a la
intimidacin y otras formas de violencia psquica. En investigaciones efectuadas
en el Reino Unido se ha comprobado que 53% de los empleados han sufrido
intimidacin en el trabajo, y 78% han presenciado dicho comportamiento.
Los actos repetidos de violencia desde la intimidacin, el acoso sexual y las
amenazas hasta la humillacin y el menosprecio de los trabajadores pueden
convertirse en casos muy graves por efecto acumulativo. En Suecia, se calcula
que tal comportamiento ha sido un factor en 10% a 15% de los suicidios.
16

Otro caso es el de la violencia juvenil, que daa profundamente no solo a las
vctimas, sino tambin a sus familias, amigos y comunidades. Sus efectos se ven
no solo en los casos de muerte, enfermedad y discapacidad, sino tambin en la
calidad de vida. La violencia que afecta a los jvenes incrementa enormemente los
costos de los servicios de salud y asistencia social, reduce la productividad,
disminuye el valor de la propiedad, desorganiza una serie de servicios esenciales
y en general socava la estructura de la sociedad.
Se presenta la violencia juvenil en personas cuyas edades van desde los 10 y los
29 aos. No obstante, las tasas altas de agresin y victimizacin a menudo se
extienden hasta el grupo de 30 a 35 aos de edad y este grupo de jvenes adultos
de ms edad tambin debe ser tenido en cuenta al tratar de comprender y evitar la
violencia juvenil.
En 2000, se produjeron a nivel mundial unos 199 000 homicidios de jvenes (9,2
por 100 000 habitantes). En otras palabras, un promedio de 565 nios,
adolescentes y adultos jvenes de 10 a 29 aos de edad mueren cada da como
resultado de la violencia interpersonal. Las tasas de homicidios varan
considerablemente segn la regin y fluctan entre 0,9 por 100 000 en los pases
de ingreso alto de Europa y partes de Asia y el Pacfico a 17,6 por 100 000 en
frica y 36,4 por 100 000 en Amrica Latina.
En Mxico, donde las agresiones con armas de fuego provocan ms o menos el
50% de los homicidios de jvenes, las tasas permanecieron altas, aumentando de
14,7 por 100 000 a 15,6 por 100 000.
Entre los principales factores de la personalidad y del comportamiento que pueden
predecir la violencia juvenil estn la hiperactividad, la impulsividad, el control
deficiente del comportamiento y los problemas de atencin. Curiosamente la
nerviosidad y la ansiedad estn relacionadas negativamente con la violencia.
3.2 LA VICTIMOLGIA EN LA CIENCIA PENAL.
Ya se han expuesto las configuraciones que proceden en una familia cuyo sistema
se mantiene estancado por una seria de comportamientos que obstaculizan el
17

desarrollo de la misma, ahora cabe hacer mencin sobre violencia y como este
concepto a lo largo de los aos se ha intrincado en las relaciones intimas
desembocado en violencia intrafamiliar, hacer hincapi en este punto es un
referente vital ya que es un tema sobre el cual no se ha hecho mucha referencia
en la bibliografa sobre terapia familiar contempornea.
3.2.1 QU ES SER VCTIMA?
El concepto del vocablo victima puede encontrar su significado apelando a dos
variedades:
Vincire: animales que se sacrifican a los dioses y las deidades, o bien vincere: que
representa el sujeto vencido.
En la rama de la salud nos importa la victima definida:
como el ser humano que padece dao en los viene jurdicamente protegidos por
la normativa penal: vida, salud, propiedad, honor, honestidad, etc.
3.2.2.-TIPOLOGIA DE LAS VICTIMAS.
Clasificacin de las vctimas de Mendelshon.
Para Mendelshon, la victima puede ser tan culpable como el criminal en el hecho
delictivo. Esta relacin entre criminal y vctima se establece claramente, segn
advierte, al estudiar motivacin y reaccin en la pareja penal, lo que dara lugar a
la reparticin similar de responsabilidades penales.
Establece un esquema grafico de dos polos opuestos: uno que determina con cero
de culpabilidad, y el otro cien.
La victima enteramente inocente o victima ideal.
Es la que se suele denominar victima annima que nada ha hecho o nada ha
aportado para desencadenar la situacin criminal por la parte que se ve
damnificada. Es aquella que es totalmente ajena a la actividad del criminal, por
ejemplo: el caso de una mujer a la cual un delincuente le arrebata el bolso que
18

lleva consigo; en este caso se puede decir que al delincuente le da lo mismo de
quien sea la bolsa, lo que le interesa es su contenido.
La victima de culpabilidad menor o por ignorancia.
En este caso se da por cierto impulso no voluntario al delito. Pero el sujeto por
cierto grado de culpa o por medio de un acto poco reflexivo causa su propia
victimacion. Un ejemplo puede ser una pareja de enamorados que mantiene
relaciones sexuales al aire libre y despus ser atacados por pandilleros que
desemboque en la violacin de la mujer o el fallecimiento del hombre.
La vctima es ms culpable que el infractor.
Para Mandelshon los casos serian dos:
1.- La victima provocadora: aquella que por su conducta incita al autor cometer
ilicitud penal. Por ejemplo un homicidio o feminicidio por crimen pasional.
2.- La victima por imprudencia: es la que determina el accidente por falta de
control.
La vctima es ms culpable o nicamente culpable.
1.- La victima infractor: se trata del sujeto que, cometiendo la infraccin, resulta
finalmente vctima. Es el caso del culpable de homicidio por legtima defensa.
2.- La victima simulante: quien acusa y logra imputar penalmente con el deseo
concreto de que la justicia cometa un error.
3.- La victima imaginaria: es el caso del paranoico reivindicador, querulante,
perseguido-perseguidor, mitmano, demente senil. Solo sirve para sealar a un
autor imaginario ante la justicia penal.
Ya hemos mencionado en que consiste ser una vctima dentro del mbito jurdico;
Cabe entonces sealar la importancia de la violencia dentro de un contexto
familiar, no solo la violencia ejercida enrgicamente contra los miembros de la
familia, sino tambin aquella violencia aplicada por los cnyuges perifricos en
19

donde existe una ausencia de apoyo emocional y psicolgico por parte de los
padres, es preciso hacer mencin de la situacin actual respecto a los nuevos
roles adoptados por los padres, los cuales le restan importancia al xito familiar,
preponderando el xito profesional por encima de las relaciones intrafamiliares.
3.3.-MALTRATO A MENORES
En 1999, la Reunin de Consulta de la OMS sobre la Prevencin del Maltrato de
Menores redact la siguiente definicin: El maltrato o la vejacin de menores
abarca todas las formas de malos tratos fsicos y emocionales, abuso sexual,
descuido o negligencia o explotacin comercial o de otro tipo, que originen un
dao real o potencial para la salud del nio, su supervivencia, desarrollo o
dignidad en el contexto de una relacin de responsabilidad, confianza o poder.
Se establecen cuatro tipos de maltrato de nios por los cuidadores, a saber:
el maltrato fsico (real o potencial),
el abuso sexual,
el maltrato emocional (se produce cuando un cuidador no brinda las condiciones
apropiadas y propicias e incluye actos que tienen efectos adversos sobre la salud
emocional y el desarrollo del nio. Tales actos incluyen la restriccin de los
movimientos del menor, la denigracin, la ridiculizacin, las amenazas e
intimidacin, la discriminacin, el rechazo y otras formas no fsicas de tratamiento
hostil),
el descuido (cuando uno de los padres no toma medidas para promover el
desarrollo del nio estando en condiciones de hacerlo en una o varias de las
siguientes reas: la salud, la educacin, el desarrollo emocional, la nutricin, el
amparo y las condiciones de vida seguras).
3.3.1.-EL LACTANTE ZAMARREADO
El zamarreo (sacudir), es una forma frecuente de maltrato observado en los nios
muy pequeos.
20

La mayora de los nios zamarreados tienen menos de 9 meses de edad. Los
autores de este tipo de maltrato comnmente son varones y esto puede ser ms
bien un reflejo del hecho de que los hombres, que en promedio son ms fuertes
que las mujeres, y no de que sean ms propensos que las mujeres a zamarrear a
los nios. Se pueden producir hemorragias intracraneales, hemorragias retinianas
y pequeas fracturas astilladas en las principales articulaciones de las
extremidades del nio, como resultado del zamarreo muy rpido. Estas lesiones
tambin pueden ser consecuencia de una combinacin de zamarreo y del golpe
de la cabeza contra una superficie. Hay indicios de que cerca de un tercio de los
lactantes sacudidos violentamente mueren y que la mayora de los sobrevivientes
sufren consecuencias a largo plazo, como retraso mental, parlisis cerebral o
ceguera.
3.3.2.-EL NIO GOLPEADO
Uno de los sndromes del maltrato de menores es el del nio golpeado. Este
trmino se aplica en general a los nios que presentan lesiones repetidas y graves
en la piel, el aparato esqueltico o el sistema nervioso. Incluye a nios con
fracturas mltiples producidas en distintas fechas, traumatismo craneoenceflico y
traumatismo visceral grave, con indicios de un castigo repetido. Afortunadamente,
si bien los casos son trgicos, esta modalidad de maltrato es poco frecuente.
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, en 2000 hubo unas 57 000
defunciones atribuidas a homicidios en los menores de 15 aos de edad. Las
estimaciones de los homicidios de nios a nivel mundial indican que los lactantes y
los nios muy pequeos corren un riesgo mayor, con tasas en el grupo de 0 a 4
aos de edad que equivalen a ms del doble de las observadas en los nios de 5
a 14 aos.
3.3.3.-ABUSO SEXUAL
Los nios pueden ser llevados a servicios profesionales debido a problemas
fsicos o de conducta que, cuando se investigan ms a fondo, resultan ser
consecuencia del abuso sexual. Los nios que han sido maltratados sexualmente
presentan sntomas de infeccin, lesin genital, dolor abdominal, estreimiento,
21

infecciones crnicas o recurrentes de las vas urinarias o problemas de conducta.
Para poder detectar el abuso sexual de menores se requiere una gran suspicacia
y estar familiarizado con los indicadores verbales, conductuales y fsicos del
abuso. Muchos nios revelan espontneamente el abuso a las personas que los
cuidan o a otras personas, aunque quiz tambin haya signos indirectos fsicos o
de conducta.
3.4-VIOLENCIA DE PAREJA
Una de las formas ms comunes de violencia contra la mujer es la infligida por su
marido o pareja masculina. Esto contrasta sobremanera con la situacin de los
hombres, mucho ms expuestos a sufrir agresiones de extraos o de conocidos
que de personas de su crculo ntimo.
Este comportamiento incluye:
Agresiones fsicas: por ejemplo, abofetear, golpear con los puos, patear.
Maltrato psquico: por ejemplo, mediante intimidacin, denigracin y humillacin
constantes.
Relaciones sexuales forzadas y otras formas de coaccin sexual.
Diversos comportamientos dominantes: por ejemplo, aislar a una persona de su
familia y amigos, vigilar sus movimientos y restringir su acceso a la informacin o
asistencia.
En Monterrey (Mxico), 52% de las mujeres agredidas fsicamente tambin haban
sido maltratadas sexualmente por su pareja.
Sobre la dinmica de la violencia en la pareja, parecera haber al menos dos
modalidades:
Modalidad grave (llamado maltrato fsico) se caracteriza diversas formas de
maltrato, amedrentamiento y amenazas, aunadas a una conducta posesiva y un
comportamiento dominante por parte del agresor.
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Forma moderada de violencia (denominada violencia comn de pareja) en las
relaciones ntimas, en que la frustracin y la ira continuas ocasionalmente estallan
en forma de agresin fsica.
Sucesos que desencadenan la violencia masculina en la pareja:
no obedecer al hombre;
contestarle mal;
no tener la comida preparada a tiempo;
no atender adecuadamente a los hijos o el hogar;
preguntarle al hombre por cuestiones de dinero o de sus enamoradas;
salir sin el permiso del hombre;
negarse a mantener relaciones sexuales con el hombre;
sospechas, por parte del hombre, de infidelidad de la mujer.
Cmo responden las mujeres al maltrato?
Algunos estudios cualitativos han confirmado que la mayora de las mujeres
maltratadas no son vctimas pasivas, sino que adoptan estrategias activas para
aumentar al mximo su seguridad y la de sus hijos. Algunas mujeres resisten,
otras huyen y algunas ms intentan llevar la fiesta en paz cediendo a las
exigencias del marido. Lo que a un observador externo le puede parecer una falta
de respuesta positiva por parte de la mujer, en realidad puede ser un clculo
meditado de esta, que opta por lo que se necesita para sobrevivir en el matrimonio
y protegerse a s misma y a sus hijos.
Entre los antecedentes personales, la violencia en la familia de origen ha surgido
como un factor de riesgo especialmente poderoso de agresin masculina en la
pareja.
23

Estudios efectuados en el Canad y los Estados Unidos revelan que los hombres
que agreden a sus esposas frecuentemente son emocionalmente dependientes e
inseguros y tengan poca autoestima, y con dificultades para controlar sus
impulsos.
Consecuencias sobre la salud femenina de la violencia masculina en la pareja.
Fsicas:
Lesiones abdominales y torcicas, Moretones e hinchazn. Sndromes de dolor
crnico, Discapacidad, Fibromialgia, Fracturas, Trastornos del aparato digestivo,
Sndrome del colon irritable, Desgarros y abrasiones, Lesiones oculares, Mengua
de las funciones fsicas.
Sexuales y reproductivas:
Trastornos del aparato genital, Esterilidad, Enfermedad inflamatoria de la pelvis,
Complicaciones del embarazo, aborto espontneo, Disfuncin sexual
Enfermedades de transmisin sexual, entre ellas la infeccin por el VIH/SIDA,
Aborto practicado en condiciones peligrosas, Embarazo no deseado.
Psquicas y del comportamiento:
Abuso de alcohol y otras drogas, Depresin y ansiedad, Trastornos de los hbitos
alimentarios y del sueo, Sentimientos de vergenza y culpabilidad, Fobias y
trastorno por pnico, Inactividad fsica, Poca autoestima, Trastorno por estrs
postraumtico.
Trastornos psicosomticos:
Hbito de fumar, Comportamiento suicida y dao autoinfligido, Comportamiento
sexual riesgoso
Consecuencias mortales:
Mortalidad relacionada con el SIDA, Mortalidad materna, Homicidio, Suicidio.
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El antecedente de haber sido vctimas de la violencia pone a las mujeres en mayor
riesgo de:
Depresin, intentos de suicidio, sndromes de dolor crnico, trastornos
psicosomticos, lesiones fsicas, trastornos del aparato digestivo, sndrome del
colon irritable, diversas consecuencias para la salud reproductiva.
Se enumeran a continuacin las conclusiones derivadas de las investigaciones
actuales acerca de las consecuencias generales del maltrato sobre la salud:
La influencia del maltrato puede persistir mucho tiempo despus que este ha
cesado
Cuanto ms grave es el maltrato, mayores son sus efectos sobre la salud fsica y
mental de una mujer
Los efectos con el transcurso del tiempo de diferentes tipos de maltrato y de
episodios mltiples de maltrato parecen ser acumulativos.
3.5.-REPERCUSIONES EN LOS HIJOS
Los hijos a menudo estn presentes durante los altercados domsticos. En un
estudio hecho en Irlanda, 64% de las mujeres maltratadas dijeron que sus hijos
presenciaban habitualmente la violencia; lo mismo declar el 50% de las mujeres
maltratadas en Monterrey. Los hijos que presencian la violencia matrimonial
presentan mayor riesgo de sufrir una amplia gama de problemas emocionales y de
conducta, entre ellos ansiedad, depresin, mal rendimiento escolar, poca
autoestima, desobediencia, pesadillas y quejas sobre la salud fsica. Estudios
realizados en los Estados Unidos y el Canad indican que los hijos que presencian
episodios violentos entre sus padres presentan con frecuencia muchos de los
mismos trastornos conductuales y psicolgicos de los nios que son maltratados
directamente.
3.6.-TIPOS DE PREVENCIN
Las intervenciones de salud pblica se clasifican tradicionalmente en tres niveles
de prevencin:
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3.6.1.-PREVENCIN PRIMARIA: intervenciones dirigidas a prevenir la violencia
antes de que ocurra.
3.6.2.- PREVENCIN SECUNDARIA: medidas centradas en las respuestas ms
inmediatas a la violencia, como la atencin prehospitalaria, los servicios de
urgencia o el tratamiento de las enfermedades de transmisin sexual despus de
una violacin.
3.6.3.- PREVENCIN TERCIARIA: intervenciones centradas en la atencin a
largo plazo con posterioridad a los actos violentos, como la rehabilitacin y
reintegracin, e intentos por reducir los traumas o la discapacidad de larga
duracin asociada con la violencia.
Tratamiento de los hombres que maltratan a su pareja
Los programas de tratamiento para los hombres que maltratan a su pareja son una
innovacin que se ha difundido de los Estados Unidos a Australia, Canad,
Europa y varios pases en desarrollo. En la mayora de los programas se usa el
mtodo de grupos para tratar los roles de gnero y ensear aptitudes, entre ellas
cmo hacer frente al estrs y la ira, cmo asumir la responsabilidad de sus propios
actos y cmo expresar los sentimientos a los dems.
Las evaluaciones indican conjuntamente que los programas de tratamiento
funcionan mejor si:
se aplican por perodos ms bien largos y no cortos;
cambian las actitudes de los hombres en grado suficiente como para que hablen
de su comportamiento;
sostienen la participacin en el programa;
trabajan en combinacin con el sistema penal, que interviene estrictamente
cuando no se cumple con las condiciones del programa.
26

En un estudio realizado por la OMS, en 1995 en diez pases de Amrica Latina, se
encontr que las consideraciones econmicas parecan tener ms peso que las
emocionales. Muchas mujeres, por ejemplo, expresaron preocupacin acerca de
su capacidad de mantenerse y mantener a sus hijos. Asimismo, las mujeres
entrevistadas expresaron a menudo sentimientos de culpa o se consideraban
anormales. Tambin se mencionaron la corrupcin y los estereotipos por razn de
gnero del sistema judicial y la polica. El principal factor inhibidor, sin embargo,
fue el miedo de que las consecuencias de revelarle el problema a alguien o de
separarse resultaran peores que prolongar la relacin.

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4. CAPITULO 2
4.1 TIPOS DE VIOLENCIA Y JUSTICIA PENAL CONTRA LA VIOLENCIA
4.1.1.-VIOLENCIA INTRAFAMILIAR.
Delitos y agresiones en la estructura familiar.
Diversos motivos han hecho que la violencia y el delito intrafamiliar han pasado a
integrar las murallas del silencio, parte de ello se debe a que, es en la familia
donde ancla, de puertas adentro, la mayor y ms insondable privacidad, pero
donde en mltiples oportunidades se albergan y resumen patologas sociales o
personales envueltas en interacciones de inusitada gravedad. Mara de la Luz
Lima proporciona un enunciado de razones por las cuales estos hechos son
silenciados por la vctima en Mxico; sin embargo, rigen tambin en otras
latitudes:
Por temor de la vctima a ser nuevamente victimizada.
Por desconfianza en la administracin de la justicia.
Por considerar que denunciar es solo una prdida de tiempo.
Por miedo del autor del delito.
Porque la denuncia perjudica a la vctima.
Por la presin familiar y social al identificarla como vctima de un delito,
marginndola y humillndola.
Toda violencia, incluso la violencia familiar, viene en nuestros das precedida de
una violencia social de tipo estructural que, alienan la vida y adjetivan la anomia
individual y familiar. Las agresiones se receptan en la familia pero existen
condiciones sociales previas, en nuestro caso, la cultura predomina en un mbito
patriarcal y machista, por consecuencia para ciertas familias, ms que para otras,
la violencia social incide y determina la violencia familiar.
28

4.2.-LA MUJER GOLPEADA.
No es de asombrar que las agresiones hacia la mujer datan de antiguo tiempo, a
partir de entonces se advierte el problema mediante incipientes pero abrumadoras
estadsticas. La agresin a la mujer en el hogar implica el mximo pico esperable
de la cifra negra de la criminalidad. Como ya lo mencionaba Lima en nuestra
cultura la agresin no suele ser denunciada, entre otras cosas, por ciertas ideas
arraigadas sobre que los problemas de la familia son de puertas hacia adentro; las
razones son muchas y estn en directa proporcin con la escasa ayuda social que
recibe, el sealamiento y estigmatizacin a los que estn expuestas ella y su
familia, la ignorancia e inepcia poltica sobre el tema.
Bajo este rubro existe una violencia marital que se explicita para hundir a la
vctima en la humillacin, en la sociedad machista mexicana, el hombre pierde
conciencia de su humanidad hundido en la merma de una autoestima que supone
el no tener trabajo, no tener alimentos que llevar su hogar ni medicamentos si sus
hijos se enferman; est perdida de humanidad implica caer en agresiones fsicas,
golpes que a veces se propinan contra el objeto, la imagen viviente que adjetiva la
frustracin como si se la quisiera destruir en una especialsima y ciega catarsis.
4.3 MALTRATO A LAS PERSONAS MAYORES
El maltrato de las personas mayores se describi por primera vez en 1975 en las
revistas cientficas britnicas empleando el trmino granny battering, que podra
traducirse como abuelita golpeada. En general, el maltrato de las personas
mayores se puede cometer tanto por accin como por omisin (descuido), y que
puede ser intencional o no. Adems, puede ser de carcter fsico o psquico (este
ltimo incluye las agresiones emocionales o verbales), o puede entraar abuso
econmico u otros perjuicios materiales. Cualquiera que sea el tipo de maltrato, es
indudable que el anciano ser vctima de sufrimientos innecesarios, de lesiones o
dolor, prdida o violacin de sus derechos humanos y deterioro de su calidad de
vida.
Segn la definicin de la organizacin Accin contra el Maltrato de los Ancianos
en el Reino Unido, adoptada por la Red Internacional para la Prevencin del
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Maltrato de las Personas Mayores, el maltrato de los ancianos consiste en
realizar un acto nico o reiterado o dejar de tomar determinadas medidas
necesarias, en el contexto de cualquier relacin en la que existen expectativas de
confianza, y que provocan dao o angustia a una persona mayor. Por lo general,
el maltrato se clasifica en las categoras siguientes:
Maltrato fsico: causar dolor o lesiones, ejercer coercin fsica o restringir la
libertad de movimientos mediante la fuerza o el uso de drogas.
Maltrato psquico o emocional: infligir sufrimiento psquico. Maltrato emocional y
verbal: discriminar a los ancianos por motivos de edad, insultarlos y usar palabras
hirientes, denigrarlos, intimidarlos, formular acusaciones falsas, causarles dolor
psquico y sufrimiento.
Abuso econmico o material: explotar a una persona mayor o hacer uso de sus
fondos o recursos en forma ilcita o indebida.
Abuso sexual: mantener contacto sexual no consentido de cualquier tipo con una
persona mayor.
Descuido: negarse a cumplir con la obligacin de atender a una persona mayor,
o no cumplirla. Esto puede entraar o no la tentativa, consciente e intencional, de
causar sufrimiento fsico o emocional a la persona mayor.
4.4.-VIOLENCIA SEXUAL
La violencia sexual se define como: todo acto sexual, la tentativa de consumar un
acto sexual, los comentarios o insinuaciones sexuales no deseados, o las
acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad de una
persona mediante coaccin por otra persona, independientemente de la relacin
de esta con la vctima, en cualquier mbito, incluidos el hogar y el lugar de trabajo.
La violencia sexual incluye la violacin, definida como la penetracin forzada
fsicamente o empleando otros medios de coaccin, por ms leves que sean, de la
vulva o el ano, usando un pene, otras partes corporales o un objeto. El intento de
realizar algunas de las acciones mencionadas se conoce como intento de
30

violacin. La violacin de una persona llevada a cabo por dos o ms agresores se
denomina violacin mltiple. La violencia sexual puede incluir otras formas de
agresin que afecten a un rgano sexual, con inclusin del contacto forzado entre
la boca y el pene, la vulva o el ano.
Formas y contextos de la violencia sexual
Los actos de violencia sexual pueden ser muy variados y producirse en
circunstancias y mbitos muy distintos. Entre ellos, cabe sealar:
la violacin en el matrimonio o en las citas amorosas;
la violacin por parte de desconocidos;
la violacin sistemtica durante los conflictos armados;
las insinuaciones o el acoso no deseados de carcter sexual, con inclusin de la
exigencia de mantener relaciones sexuales a cambio de favores;
el abuso sexual de personas fsica o mentalmente discapacitadas;
el abuso sexual de menores;
el matrimonio o la cohabitacin forzados, incluido el matrimonio de menores;
la denegacin del derecho a hacer uso de la anticoncepcin o a adoptar otras
medidas de proteccin contra las enfermedades de transmisin sexual;
el aborto forzado;
los actos de violencia que afecten a la integridad sexual de las mujeres, incluida
la mutilacin genital femenina y las inspecciones obligatorias para comprobar la
virginidad;
la prostitucin forzada y la trata de personas con fines de explotacin sexual.
Violencia sexual contra los hombres y los nios
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La violencia sexual contra los hombres y los nios es un problema grave. Sin
embargo, ha sido dejado de lado por las investigaciones, salvo en lo que se refiere
al abuso sexual infantil. La violacin y otras formas de coaccin sexual contra los
hombres y los nios se producen en diversos mbitos, entre ellos el hogar, el lugar
de trabajo, las escuelas, la calle, en las fuerzas armadas y durante las guerras, as
como en las crceles y en las comisaras.
En las crceles, el coito forzado puede darse entre los presidiarios como forma de
establecer jerarquas de respeto y disciplina. En muchos pases tambin se
informa ampliamente sobre casos de violencia sexual cometida por funcionarios
de los servicios penitenciarios, policas y soldados. Este tipo de violencia puede
ejercerse obligando a los presidiarios a tener relaciones sexuales entre s, como
una forma de entretenimiento, o a prestar servicios sexuales a los funcionarios o
directores de la institucin penitenciaria. En otros lugares, los hombres que tienen
relaciones sexuales con otros hombres pueden ser violados como castigo por su
comportamiento, pues se considera que transgreden las normas sociales.
Como sucede con las vctimas femeninas del abuso sexual, las investigaciones
indican que es probable que las vctimas masculinas de este tipo de agresiones
tengan diversas consecuencias de orden psquico, tanto inmediatamente despus
de la agresin como a ms largo plazo. Estas incluyen culpa, ira, ansiedad,
depresin, estrs postraumtico, disfunciones sexuales, afecciones somticas,
alteraciones del sueo, alejamiento de la pareja e intento de suicidio. Adems de
estas reacciones, en algunos estudios realizados con adolescentes varones
tambin se determin que exista una relacin entre haber sido vctima de una
violacin y el abuso de sustancias, las conductas violentas, el robo y el
ausentismo escolar.
Factores que aumentan la vulnerabilidad de las mujeres
Una de las formas ms comunes de violencia sexual en todo el mundo es la
perpetrada por la pareja, lo que lleva a concluir que uno de los factores de riesgo
ms importantes para las mujeres (en cuanto a su vulnerabilidad ante la agresin
32

sexual) es estar casada o convivir con una pareja. Otros factores que influyen en
el riesgo de violencia sexual comprenden:
ser joven;
consumir alcohol u otras drogas;
haber sido violada o abusada sexualmente con anterioridad;
tener muchos compaeros sexuales;
ser profesional del sexo;
mejorar el nivel de instruccin y aumentar la independencia econmica, al
menos cuando lo que est en juego es la violencia sexual en la pareja;
la pobreza.
Entre los factores que aumentan el riesgo de que un hombre cometa una violacin
cabe mencionar los que guardan relacin con las actitudes y creencias, as como
las conductas originadas por determinadas situaciones y condiciones sociales que
hacen viable la perpetracin de actos de abuso y los sustentan.
La salud mental
La violencia sexual se ha asociado con diversos problemas de salud mental y de
conducta en la adolescencia y la edad adulta. En un estudio basado en la
poblacin, la prevalencia de sntomas o signos que hacen pensar en trastornos
psiquitricos fue de 33% para las mujeres con antecedentes de abuso sexual
durante la edad adulta, 15% para las que tenan antecedentes de violencia fsica
por parte de su pareja y 6% para las que no haban sufrido malos tratos. La
violencia sexual perpetrada por la pareja agrava los efectos de la violencia fsica
sobre la salud mental.
Tambin se comprob que existe una relacin entre haber sido vctima de una
violacin y las dificultades actuales para dormir, sntomas de depresin,
33

afecciones somticas, consumo de tabaco y problemas conductuales (como las
conductas agresivas, el robo y el ausentismo escolar).
Las mujeres vctimas de agresiones sexuales durante la niez o la edad adulta
tienen mayores probabilidades de suicidarse o de intentar suicidarse que otras
mujeres.
4.5-EL CASTIGO, LA PENA JUDICIAL DE LA VIOLENCIA
Un preso est en la crcel cuando ha cometido algn delito y por lo tanto se le
sanciona a travs de una pena, dentro de la prisin paga su falta hacia la
sociedad asumiendo la responsabilidad y consecuencias de sus actos, cuando
sale est listo para reinsertarse, sin embargo, su pensamiento delictivo le
genera disonancia entre las reglas sociales de convivencia y su manera de
responder a estos, a travs de sus impulsos y comportamientos.
Debido a esto, crea una mayor predisposicin y tendencia a cometer otras faltas.
El sistema penitenciario tiene como teora y base la reinsercin, pero su meta no
est siendo efectiva porque la sociedad y el sujeto no tienen los mismos sustentos
idiosincrticos, ni las herramientas cognitivo-conductuales para una reinsercin
exitosa. Nuestros presos se convierten en delincuentes en la crcel ms que
cuando cometieron el primer delito, aprenden dentro no solo a actuar sino a
pensar como delincuentes reforzado todo esto por las condiciones socioculturales.
La naturaleza del hombre es biopsicosocial, como en su naturaleza encuentra lo
social, este pilar le ha generado muchos beneficios pero tambin una gran
cantidad de conflictos debido a la interaccin y los roces que existen entre el yo y
los otros, entre individuo y sociedad, una dinmica que el ser humano ha
cargado a lo largo de toda su existencia: lo que yo quiero y lo que se requiere.
En esa dinmica de auxilio-conflicto, apoyo-roces, solidaridad-fricciones llego el
momento donde para vivir en sociedad el hombre cre normas, reglas, parmetros
los cuales le sirvieron y sirven para organizar y estructurar al conjunto de personas
(individuos) en una integracin dinmica y con esencia propia llamada sociedad.
34

Sin embargo, esa conformacin integral para el orden, la paz y el bien comn,
conlleva la asimilacin de los individuos para ceder sus gustos y tendencias para
poder mantener el orden pblico. Sin la penuria de que los individuos
desaparezcan su esencia individual, sino que la expresen de maneras apropiadas
que no lastimen a terceros y evidentemente no lastimen la funcionabilidad de la
sociedad se crearon estatutos llamados cdigos de conducta mejor conocidos
con el termino civilidad y evolucionados con la terminologa ciudadana. La
terminologa busca la ecuanimidad, la expresin del yo como individuos, nicos,
con pensamiento autnomo, con ideas creativas, con imaginacin y significacin
idiosincrtica propia, con carcter y personalidad nica, pero al mismo tiempo
busca la identidad del nosotros donde una sociedad comparte caractersticas que
la diferencian de otras en costumbres, tradiciones, idiomas y dems expresiones
culturales.
Esta dinmica mayor a la bifuncionalidad, espera en teora, que todos los
individuos se anexen libremente a la interaccin pacifica, ordenada y prescrita de
lo social, generando una vida individual y social administrada en los cnones de la
normalidad, no obstante, a lo largo de la historia sabemos que el orden social no
corresponde a la lgica dura donde los engranajes sociales se adaptan unos con
otros, el ser humano en si mismo tambin conlleva una chispa de rebelda, de
innovacin, de disidencia, de deseo de ser diferente.
Dicho deseo de unicidad, de singularidad y ser especiales, ha generado muchas
grandes aportaciones a la humanidad: el arte, las expresiones culturales, las
nuevas tendencias, el desarrollo tecnolgico, los avances cientficos, las reformas
polticas re-estructurales son parte de esa chispa de cambiar lo mismo de siempre
por algo ms til, ms sano, mejor.
Por su parte, no todas las tendencias de hacer las cosas diferentes han sido
precisamente mejoras en la calidad esencial de la sociedad y el individuo, algunas
de esas rebeldas no han sido revolucionarias en trminos de cambio favorable,
por el contrario, se han convertido en expresiones de irracionalidad y atentan
contra los derechos humanos y civiles de los otros miembros de la sociedad.
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Esa rebelda desconsiderada ante el bienestar, soez y caustica ante la alegra del
otro, que no despierta conciencias sino que lastima la gnosis y la sensibilidad de
las personas mediante acciones y omisiones, que violan la civilidad y humanidad,
son tambin constantes en la historia del hombre.
Entonces la teora donde todos se insertan en la integracin social libremente y
buscan vivir en el orden social tiene fisuras, el modelo no crea un absoluto social,
aunque en intento lo pretende, por tal motivo, y ante las evidencias de estas
tendencias, busca de maneras explicitas (leyes) e implcitas segn Foucault
(vigilar y castigar, 2009) formas de encaminar a los individuos para que cumplan
las reglas en su vivir diario (educacin) y si se desvan regresen a la senda del
orden social y vivan sus vidas en estos parmetros de acuerdo social.
Es tal la necesidad y deseo del bien comn que se crean instituciones y
organismos que regulan la conducta: Estar a cargo de instituciones, tribunales y
autoridades especializados en la procuracin e imparticin de justicia (artculo 18
constitucional) las acciones y omisiones ante un acto o serie de acontecimientos,
organismos que ante las faltas y atentados contra la sociedad se ven en la
necesidad y obligacin de sancionar las faltas, incluso, superando la advertencia
mediante penas y/o castigos.
Hoy en da, el sistema penitenciario aunado a las procuraduras, ministerios
pblicos, juzgados, fiscalas, cuerpos policiacos, magistrados, y toda la
infraestructura del Poder Judicial de nuestra Federacin, tiene por encargo dicha
labor.
En su origen mas puro, esta labor supera la dicotoma del bien y el mal, donde se
separa a los malos de los buenos como si fuesen fruta podrida que puede
pudrir al resto, supera la visin clasista donde los de abajo son los delincuentes y
los de arriba los ofendidos, supera adems la visin de segregacin donde hay
que exiliar. Por el contrario, tomando en cuenta que un acto no aceptado tiene de
fondo y sustento una historia de necesidad, un pensamiento distorsionado, una
falta de horizonte de ver ms posibilidades, intenta no solo castigar sino reinsertar
36

a un infractor para que pueda vivir plenamente su vida. El sistema penitenciario
se organizara sobre la base del respeto a los derechos humanos, del trabajo, la
capacitacin para el mismo, la educacin, la salud y el deporte como medios para
lograr la reinsercin del sentenciado a la sociedad y procurar que no vuelva a
delinquir (artculo 18 constitucional)
Como consecuencia de esto, no es suficiente introducir a los sujetos a sistemas
penitenciarios sino que es necesidad y deber de alto valor tico, reinsertarlos a la
sociedad donde han nacido y de la cual son parte Las medidas debern ser
proporcionales a la conducta realizada y tendrn como fin la reintegracin social y
familiar (artculo 18 constitucional). Ante este trabajo que supera a la timorata
idea soadora del todo va a salir bien se necesita criterio y la aceptacin de que
la reincidencia delictiva demuestra que las soluciones ya utilizadas estn
caducando y se requiere buscar nuevas y mejores formas de readaptar a los
convictos) "La validez innegable de estas objeciones no debe concluir a la va fcil
de renunciar a ofrecer la posibilidad de la resocializacin. La Constitucin y la Ley
Penitenciaria obligan a que la ejecucin de la pena se halle configurada de forma
tal que tienda a hacer posible aquella meta". (Mir Puig 1982)
La sociedad en el intento de interactuar, tener conductas que favorezcan la paz
social, la convivencia y el bienestar, educa. El objetivo de dicha labor es la de
saber estar en lo social y ser capaces de interaccionar con otros seres humanos.
Cuando se falla en ese proceso y se ejecutan acciones u omisiones que afectan a
terceros la sociedad demanda orden, es ah cuando el encargo pblico que se le
hace al poder Judicial tiene que entrar en accin el control social determina los
lmites de libertad humana en la sociedad, constituyendo al mismo tiempo, un
instrumento de socializacin de sus miembros (Muoz Conde, 1999)
Al entrar en funciones, como organismo jurdicamente establecido y calificado,
hace lo necesario para restablecer ese orden (y reducir la violencia sancionable) y
regresar a los ciudadanos aquella paz social que se ha perdido
momentneamente y por eso sanciona un sistema integral de justicia que ser
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aplicable a quienes se atribuya la realizacin de una conducta tipificada como
delito por las leyes penales (artculo 18 constitucional). Con la sancin se repara
el dao de tal manera que el agredido y el agresor regresen a su estado original
de valor ciudadano.
Cuando la falta del agresor es severa es incluso necesario que la institucin
imponga penas, que limitan la libertad del agresor con la finalidad de pagar la
ofensa que ha hecho. Cuando la pena se ha cumplido el agresor recupera los
grados de libertad que se le han bloqueado para cumplir su deuda social.
En la visin soadora as funciona el sistema penitenciario, pero la realidad no es
as y nuestras leyes escritas anticipan este letargo: los delitos no son estticos, ya
que van cambiando con el paso del tiempo y las transformaciones de la cultura, en
otras palabras la sociedad va cambiando sus valores, lo que conlleva reformas a
sus leyes y normas (Artculo 7 Cdigo Penal)
La pena que se impone intenta que el infractor retribuya el mal que ha hecho, es
decir, solvente el delito con castigo, y eso suena padrsimo, racionalmente suena
lgico para personas que quieren tener un orden social pero uno de los errores
ms significativos es que el sistema penal mantiene como sustento terico el
hecho de que el ser humano es capaz de elegir su comportamiento y por lo tanto
es necesario que este se haga responsable de dichos comportamientos cuando no
todas las personas son capaces de hacerse conscientemente responsables de sus
actos aun cuando tenga la mayora de edad o no presenten una enfermedad
psiquitrica. Se observa la conducta externa no se analiza la situacin interna de
cada persona.
Para parchar la continuacin de esta
idea se establecen trminos
jurdicos donde las personas no son
capaces de ser responsables, esto
justifica accionar una pena aunque
la persona no tenga plenitud
Conducta
inapropiada
castigo
Conducta
apropiada
Ilustracin 1 Ideal del funcionamiento del castigo C-C-C
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cognitiva del tema. La idea es sancionar y penar.
Cuando ya cumpli su pena sale y recupera la libertad que ha perdido y se inserta
a la sociedad: No. Porque el mismo sistema sigue teniendo la idea de que esta
tratando con una persona con solvencia de carcter y de pensamiento cuando no
es as.
a) Como se intent reformar para ser mas eficaces y los nuevos retos
Cuando la visin epistemolgica y la praxis de la labor penitenciaria empez a
encontrar estos defectos, las ideas innovadoras retomaron posiciones y
perspectivas de soluciones inmediatas con fundamentos lgicos acadmicamente
bien establecidos de enfoques administrativos, estrategias policiales, pretensiones
ideolgicas, reformas polticas donde la solucin de los problemas estaba en la
constitucin estratgica-tcnica de tcticas de accin que solucionan por arte de
magia el problema en nuestras penitenciarias.
Qu paso? La terminologa de reingeniera humana, anlisis de la comunicacin
no verbal, reinsercin social, rehabilitacin social, inteligencias mltiples, dficit de
atencin, crculos de violencia, hiperactividad, desestabilizacin emocional, etc.,
empezaron a engordar la idea de que solucionar el problema de la penitenciarias
era fcil. Qu paso con esas propuestas? Estn mal? No, o no del todo. Lo que
sucede es que no se sabe aplicar y no se trabaja en conjunto para hacer que
funcionen e incluso aceptar con toda humildad que hay cosas que ya son
obsoletas (estrategias y personal) y que lo que se necesita es capacitacin.
Tenemos dos trminos fantsticos con definiciones espectaculares: Reinsercin
social y readaptacin social pero no se sabe cmo ejecutarlas a nivel nacional, ya
existen resultados aislados de esfuerzos individuales o en pequeos grupos y de
esto tenemos mucha teora que no est funcionando tal como se esperaba,
porque estamos haciendo propuestas acadmicas no propuestas ciudadanas y lo
que nos interesa a todos no es escribir ms libros sobre el problema sino acciones
fundamentadas para solucionarlo.
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Existen esfuerzos de rehabilitacin como lo hacen nuestros conciudadanos
trabajadores con la adicciones que han creado sistemas, estrategias,
metodologas que estn sirviendo cuando una persona quiere dejar las drogas y s
estn funcionando pero no tenemos estrategias especficas para rehabilitar a
nuestros reos, entonces necesitamos crear soluciones que sirvan en la vida diaria
no que solo al leerlas nos alumbren los ojos.
Necesitamos ayuda de enfoques psicolgicos, investigaciones antropolgicas,
aportaciones psiquitricas, colaboracin interinstitucional que ayuden en la
rehabilitacin directa y que reduzcan o nulifiquen los factores de riesgo como
medidas preventivas. No sirve la mejor teora cuando el ambiente no es el mejor,
ni propicio, siquiera el ms humano.
Creemos que el esfuerzo no est en el paternalismo sino en crear conciencias y
criterios, es decir, cambiar la ideologa. Cubrir las necesidades bsicas ya no solo
es tener agua y alimento sino tener la oportunidad de pensar para poder tener una
vida mejor. Cambiar la mentalidad tanto del facilitador de la rehabilitacin, como
de quien se rehabilita para que se den cuenta que vale la pena, es posible y es
verdadero una real rehabilitacin de un preso, es ah cuando se puede romper el
paradigma que nos plantea Garca Ramrez (1993) Cmo preparar hombres
libres en la crcel?.
Sintetizada en "La actual infraestructura fsica de los establecimientos est dotada
ms para la contencin y custodia de los internos que para las labores tpicas del
tratamiento penitenciario. No obstante [] se empieza a dar importancia a las
instalaciones de tratamiento" (Kennedy ,1987) El conductismo de cambiar la
mentalidad del reo a golpes, privaciones, amenazas no funciona.
Nuestro segundo problema es que nuestra sociedad actual con la globalizacin en
la que vivimos, nuestra educacin por competencias, la competitividad que se
requiere en el mbito profesional, las ideas de todo bien y rpido estn
condicionando a hacer las cosas bien. La mayora pretende hacer las cosas bien
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y se le tiene miedo al error, ya no digamos a un delito, en general se le tiene
miedo al error.
Cuando se comete un delito, la persona no solo es una infractora de la ley, una
persona que comete un error, sino que es socialmente un rechazado del resto de
la sociedad porque las personas tienen miedo de aquello que les representa algo
daino.
En los conflictos blicos, mucha de la poblacin se identifica con los golpistas del
Estado, o los grupos que estn en contra de lo instituido Por qu no se identifican
con los presos? Por una parte se identifican con los grupos en contra pues
comparten su ideologa, crean empatas sentimentales, les mueve las posturas de
los otros grupos pero con los reos ni se identifican, ni comparten sentimientos y
tampoco son influenciados por ellos.
Acaso es porque no comparten intereses? No, el producto de esta
desidentificacin se debe a que no existen lazos educativos para ellos, se educa
para no equivocarse y no se educa para corregir los errores, en esa orientacin
una persona que se equivoca es una persona desviada, que toma malos caminos,
y como no se esta educado para entablar relaciones de reconocimiento de errores,
a las personas que cometieron un delito se les rechaza en lugar de permitirles
reintegrarse a la sociedad.
No podemos dejar de lado que ese rechazo es sustancialmente explicito pues al
momento de estar en la crcel y ser fichado se generan antecedentes penales y
esa persona reduce sus oportunidades de ser contratado en un empleo en el que
puede estar bien capacitado, cual es el motivo por el que no se le contrata? Que
no les genera confianza a los reclutadores de la empresa Qu quiere decir eso?
Que no se cree en el ambiente laboral en la rehabilitacin y por eso la reinsercin
social es un disfraz.
El trabajo es un formador de carcter y un trabajo remunerado es un derecho que
tienen las personas Cmo no van a reincidir si no tienen trabajo? Si estn
limitados a los trabajos que se les asigna como ex presidiarios no generaran un
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ideologa de oprimidos? A esa fisiologa y proceso del trato se le llama
discriminacin.
Y en el momento en que se plantea de esta manera se pone en tela de juicio esa
idea: la sociedad no est educada para la reinsercin social, no tiene fundamentos
generales a todos donde se ampli la tica no solo como no cometer faltas que
puedan agraviar a un tercero sino como un valor humano de poder creer en una
persona que ha llevado un proceso de readaptacin, reaprendizaje, reconstitucin
de su pensamiento para que pueda unirse al resto de los ciudadanos.
Contrataras como cuidador de tus nios a un ex preso? Lamentablemente esa
genera miedo social, pues existe un hueco de ignorancia del proceso a falta de la
educacin en ese sentido.
Cuando una persona ha salido de la crcel se enfrenta a un mundo que
sistemticamente lo rechaza (empresas, vecinos, familiares, amigos, hijos, etc.)
agachara la cabeza y vivir sometido bajo los prejuicios, estereotipos y
atribuciones que se le imputan y de la cual no es siempre culpable? No. Las
probabilidades de confrontacin contra la sociedad en el sentido de defenderse, y
ante las oportunidades vetadas para l, es altamente probable que reincida en
cometer delitos.
Es cierto que algunas personas a pesar de las dificultades de la vida, de los
problemas, necesidades que tengan, de las carencias, privaciones, insuficiencias
que haya pasado logran salir adelante, forman un buen carcter un funcional
sentido de lo social y de s mismos y no cometen delitos (resiliencia) estn
personas son un buen ejemplo de que se puede porque creen que pueden y en
momentos de debilidad, lo social (amigos, novia, padres, hermanos, etc.) lo
impulsan a no rendirse.
Si estn personas pueden no cometer el error, tambin los que han cometido el
error pueden resarcir su delito no solo con una pena privativa de la libertad sino
con un programa de rehabilitacin social, sin embargo, no solo el preso debe re-
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educarse para adaptarse, la misma sociedad debe educarse para saber ser
crticamente sensibles para permitirles volver de donde han salido.
Si la sociedad no les va a permitir reintegrase, en el momento en el que salen los
reos estn viviendo en una crcel ms grande y aquella libertad que buscan las
leyes para sus ciudadanos es una esclavitud psicolgica, emocional y sentimental
para una persona que cometi un error. Los delincuentes piensan como
delincuentes y la sociedad los trata como delincuentes, por el contrario las
personas que se equivocaron y que aprenden a pensar tambin como ciudadanos
merecen ser tratados por la sociedad como personas.
El dicho dice No le pidas peras al olmo no se puede esperar una reinsercin
social sin educar a la sociedad para saber darle oportunidad a las personas que se
equivocaron.
b) En que creemos y en que no
No creemos: En el modelo penitenciario conductista, de rehabilitacin tiene
el nombre y no es porque no exista la intencin de resolverlo, en realidad la
intencin existe lo que est fallando son las formas de ejecucin.
Creemos: Hay que reconocer que lo que en su momento funciono ya no
responde a las necesidades que tenemos hoy en da, que la evolucin del
funcionamiento de las penitenciaras esta tan degradado que los
ciudadanos no creen en las instituciones penitenciarias como centro de
readaptacin ms bien se concibe como una cueva de lobos.
No creemos: En la manera en cmo se concibe la pena, la pena es un
forma para que las personas confronten sus errores con la nuevas visiones
de pensamiento que en teora reciben dentro de las instituciones
penitenciarias, no es un lugar para recibir golpes o maltratos psicolgicos
que aumenten su disconformidad con la sociedad o que distorsionen
gravemente su visin de la realidad.
Creemos: En enfoques cognitivo-conductuales con estrategias especficas
para la atencin de este grupo vulnerable y latente de reincidencia, que
atienda la idiosincrasia de los sujetos que cometen delitos para que
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cambiando su manera de pensar tengan bases de racionalizacin de sus
actos y puedan consecutivamente evaluar la situacin en pros y en contras,
para tomar la mejor decisin parar ellos mismos y para la sociedad.
No creemos: En el negativismo oculto que discurre la posibilidad del cambio
y las soluciones reales bajo discursos de envidia poltica que no ve por el
bien de nuestra Nacin, que no respeta la honra de nuestro pasado como
Pas, que no respeta nuestra vida presente y que no respeta la construccin
de una mejor sociedad para nuestros familiares venideros. Necesitamos
reformas para nuestros centros penitenciarios no promesas sin cumplir.
Creemos: Que se puede generar en los presos autocontrol y automonitoreo
para que tengan una mayor conciencia con respecto al grado de sus
emociones. Que ellos puedan determinar el tipo de emociones que estn
experimentando y que sean capaces de manejarlas a su favor y no en su
contra as como tomar en cuenta el bienestar social.
No creemos: Que se intenten resolver problemas nacionales de manera
desarticulada sin el apoyo interinstitucional de las dems sectores
productivos y de las dems dependencias y secretarias federales, un
intento separado no resolvera del todo las dificultades e incluso puede ser
detonante de negligencia.
Creemos: Que la educacin es el eje fundamental en la resolucin de los
conflictos nacionales, la investigacin es la proveedora de los anlisis
fundamentales de la formas de resolver los problemas, que la actualizacin
y la capacitacin son las tcticas de ejecucin de las propuestas tericas y
sobre todo que nuestra sociedad es capaz de dejar a un lado procesos de
atribucin errneos mediante una buena educacin para darle oportunidad
de reinsercin social a las personas que cometieron algn delito, que ya
pagaron su pena y que han sido readaptadas.
Se necesita trabajar conjuntamente con los presos y la sociedad, ambas partes
son los actores de las soluciones, si solo se trabaja con el sujeto, se puede lograr
un cambio de conducta y de cognicin, no obstante, si el contexto no es el ms
adecuado existe una mayor predisposicin para que el sujeto recaiga en
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conductas delictivas, logrando as ponerse l mismo en peligro y poniendo en
peligro a la sociedad.
Es necesario manejar un enfoque integral en donde se considere al individuo, sus
percepciones, sus emociones, y la realidad social. Al ponerlo como un todo
interrelacionado nos brinda la posibilidad de trabajar a un nivel ms profundo,
donde se puede buscar realmente un cambio en el individuo, un cambio social y
una solucin de fondo a los problemas no un curita a nuestras contrariedades
actuales.
4.6 ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LAS PERSONAS QUE EJERCEN
VIOLENCIA EN EL SISTEMA PENAL:
Sobre los presos:
1. Los presos tienen una concepcin ideolgica de culpabilidad (estn en la
crcel porque se les aprendi para ser juzgados)
2. Los presos tienen una ideologa de reduccin del acto libre (no puedo salir)
3. Los presos tienen una sentimiento de vulnerabilidad (en la crcel me
pueden hacer dao)
4. Los presos tienen una limitacin de defensa (no puedo defenderme por m
mismo, necesito de abogados, jueces, pruebas que no estn del todo a mi
alcance)
5. Los presos sienten vergenza (mis seres queridos me van a ver tras las
rejas)
6. Los presos sienten miedo del desaprovechamiento del tiempo (encerrado
ya no puedo hacer nada)
7. Los presos son presa de la debilidad general (qu pasa si me enfermo, no
siento confort)
8. Los presos sustituyen alimentacin ordinaria (cmo lo que me dan)
9. Los presos estn bajo autoridad directiva (bajo rdenes de personal
penitenciario)
10. La ideologa del preso es no negociable (no sirve de nada que yo solicite
algo)
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11. La ideologa del preso es que no es entendido por las autoridades.
Ante estos pensamientos, sentimientos y emociones se genera:
1. Concepcin de victimizacin (soy inocente. Comet una falta pero no es
para que me traten as.
2. Aislamiento inicial y pensamiento recursivo de vivir una pesadilla: No es
posible que yo esta aqu, cuando despierto.
3. Sentimiento de abuso: Me van a dar mi bienvenida, no debo dormir para
cuidarme.
4. Aoranza externa: El abogado me va a sacar, todo va a salir bien y rpido.
5. Diferenciacin con la familia: que los nios no me vean, solo ven t
familiar ms cercano e involucrado en el caso-
6. Pasividad derrotista: me siento a que se acabe este da y as los dems que
siguen.
7. Negacin de la salud: No me puedo enfermar, no es necesario que tenga
estricta higiene.
8. Desnutricin (no me gusta lo que dan, me hace dao pero no hay de otra)
9. Acatamiento y no obediencia: Considera que su criterio y opinin no es
vlido aunque se le diga lo contrario.
10. Eleccin del silencio para evitar el castigo o represalia: Es mejor no decir
nada y no opinar que ser castigado por eso.
11. Desidentificacin institucional: el gobierno, las leyes, la justicia sirve para
castigar no para gobernar.
Evolucin general del comportamiento:
1. Dominio del cerebro reptiliano y subyugacin de la corteza pre-frontal:
Es ms conveniente subsistir que pensar en criterios ticos y morales.
2. Idiosincrasia de sobrevivencia: Algn da saldr debo estar vivo para
aquel momento
3. Ralentizacin de habituaciones alimenticias: Lo que como me debe dar
energa para lo que hago.
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4. Farmacodependencia o acciones adictivas: Como sustitucin de placer
ante la visin de pesadilla.
5. Lazos afectivos por cercana: las personas que me entienden son
nicamente los que viven conmigo en la celda.
6. Integracin de resistencia: Si no me uno a un grupo (delictivo) me harn
dao y con ellos soy ms fuerte
7. Desesperanza: En algunos casos la prdida del aguardo de libertad
termina en suicidio.
8. Desidentificacin familiar: Mi familia ya se olvido de m.
9. Perdida de progreso: Estoy estancado.
10. Malversacin del trabajo en prisin: el trabajo realizado es un castigo no
un formador de carcter
11. Actos delictivos dentro del reformatorio: Aqu se vive as.
Estas caractersticas de sensacin primaria al ingresar y de desarrollo del
comportamiento al estar dentro de la institucin penitenciaria llevan por lgica a
que el preso tenga un pensamiento de sobrevivencia, unas emociones de
sobrevivencia, un comportamiento de sobrevivencia y una actitud de
sobrevivencia.
Este marco de vida, favorece que la agresividad y la falta de control de impulsos
sea tierra frtil dentro de las crceles. Entonces la orientacin pro soluciones de la
funcionabilidad de los centros penitenciarios debe contener la apreciacin del
marco institucional pero adems debe optar por el impacto emocional, sentimental
y cognitivo de los mismos presos, pues son ellos los que viven ah y a los que se
intenta reformar.

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5. CONCLUSIONES
El equipo determino que uno de los temas que ms se vive en nuestro pas es la
violencia, segn la Encuesta Nacional de Victimizacin y Percepcin sobre
Seguridad Pblica (Envipe) elaborada por el Instituto realiz un sondeo, en el cual
los resultados que arrojo fueron los siguientes: entre el 4 de marzo y el 26 de abril
de 2013 en 95,810 viviendas, indica que en el 32.4% de los hogares mexicanos
hubo al menos una vctima del delito en 2012, esto es, en 10.1 millones de
hogares, por encima del 30.4 % reportado en 2011.
La poblacin de 18 aos y ms a nivel nacional manifest a INEGI que el tema de
la inseguridad es su principal preocupacin (57.8%), seguido del desempleo
(46.5%) y la pobreza (33.7%).
A partir de los resultados de la encuesta, con un ndice de confianza del 90%, el
INEGI estim que del total de los delitos, solo el 7.9% deriv en la apertura de una
investigacin, y situ en 92.1% los actos delictivos que no se denunciaron o por
los que no se abri una averiguacin previa.

La encuesta estim 21, 603,990 vctimas de algn delito durante 2012, lo que
equivale a una tasa de 27 mil 337 vctimas por cada 100 mil habitantes de 18
aos y ms. Durante 2012 se generaron 27, 769,447 delitos asociados a
21,603,990 vctimas, esto es, 1.3 delitos por vctima. La tasa de delitos es de 35
mil 139 por cada 100 mil habitantes de 18 aos y ms.

El INEGI inform que las pruebas estadsticas demuestran que existe diferencia
significativa entre las estimaciones de vctimas y delitos de 2012 con las de 2011 y
2010. El incremento en la tasa de delitos se debe, en mayor medida, al aumento
de los delitos ms frecuentes, tales como el robo o asalto en la calle o en el
transporte pblico, la extorsin y el robo total o parcial de vehculo.
Como se puede apreciar los niveles de violencia cada vez incrementan ms en la
poblacin, es por eso que se le debe dar la importancia necesaria a dicha
problemtica y realizar un trabajo integrativo, en cual se convine desde un
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mejoramiento en la calidad de vida de la poblacin, un mejoramiento en las
oportunidades laborales, econmicas y de crecimiento personal y que culmine en
una cultura de prevencin la cual tenga como base la introyeccion tanto ideolgica
como practica de valores como el respeto, la tolerancia, solidaridad, equidad,
dicho trabajo se ver en una mejor sociedad para todos