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UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLS DE

HIDALGO
Facultad Popular de Bellas Artes




El impacto del arte en la
sociedad hoy







Isabel Gonzlez Ildefonso

Introduccin:
La razn de estas pginas se da por lo siguiente: leyendo los documentos y
meditando sobre las palabras de cierto profesor me ha venido a la mente buscar la
forma de compartir lo que en mi escuela (Facultad Popular de Bellas Artes) he
conocido y aprendido a la gente de mi pueblo y ms an: compartir el arte a la
gente de la sociedad (la que est interesada), queda claro que no puedo
compartirlo todo ni con todos y mucho menos compartirlo si no se quiere por parte
de la gente. Tambin si se trata de llevar al arte a la gente tenemos que proponer
una forma clara y sencilla por la cual la gente se interese por el arte, porque si
algo he visto en mi poca experiencia es que todo tiene que partir del inters de la
misma persona, de otra manera nada funciona.
Hay una problemtica muy notable hoy en da en nuestra sociedad, esto es lo que
hemos visto los que nos dedicamos al estudio del arte, y es que: el arte no tiene
un impacto social o no es considerado algo trascendental hoy en da. Toda
nuestra sociedad se basa en un consumir y comprar lo que nos es til y como el
arte no es considerado til no toma parte en la vida de la gente. Y nuestro arte
slo es conocido por los mismos artistas y los estudiantes de arte.
Por lo dicho anteriormente me propongo presentar en estas pginas un pequeo
estudio y algunas propuestas sobre cmo podra llegarse al conocimiento del arte
en la sociedad. Esto no quiere decir que se pueda llegar a un pleno conocimiento
de ste -sabemos que incluso para los que nos dedicamos a desarrollar alguna
disciplina artstica esto resulta muy difcil, por no decir imposible porque el
concepto de arte cambia constantemente-, pero s se debera alcanzar cierto
grado de conocimiento en una sociedad y por esto una visin diferente del entorno
y una forma diferente de bsqueda de la verdad.
S que esto puede resultar NO INTERESANTE para un tema de estudio en
nuestra escuela pero lo he considerado un tema importante por la aplicacin
prctica que se le pueda dar. He tratado de incluir citas a ciertos textos pero creo
que pueden resultar (en algunos casos) no relevantes.
Cabe tambin mencionar aqu el comentario sarcstico de algn profesor: esto
puede resultar poco importante porque no tiene mucho que ver conmigo o no
afecta en nada a mi carrera como instrumentista. Y basado en lo que dice este
profesor dir que un artista (un msico) debe interesarse en dar a conocer su
arte no solo a los artistas o estudiantes de arte, si un artista busca causar un
impacto social no lo conseguir de esa forma, para esto debe salirse de su
encierro para s en el arte.



















Desarrollo:
Desarrollar los siguientes puntos, aclarando que no soy un experto en el tema y
por lo tanto puede resultar un tanto moralista, montono, insistente y hasta
sarcstico mi desarrollo:
Definicin de arte entre la gente comn.
A qu llama arte la gente?
Cmo se ve al arte?
Factores que influyen en la no cultura.
Nuestra educacin en lo cultural es un factor importante.
El hedonismo como causa de no cultura.
Otros factores importantes que influyen (tv, polticos, maestros,
escuelas).
El concepto de artista.
Dnde el arte entra en contacto con la sociedad?
Arte del burgus y arte del obrero.
Conocer de arte nos hace progresar.
El papel del artista ante este problema.


Definicin de arte entre la gente comn.
Escribo entre comillas las palabras: gente comn, porque quiero marcar esa
diferencia entre los que nos dedicamos al arte y los que no. Pero con esto no
quiero decir que por esto yo est marcando cierta diferencia racista o algo
parecido. Aclarado esto proseguir.
A la pregunta qu es el arte? puede responderse bromeando, con una broma
que no es completamente necia, que el arte es aquello que todos saben lo que es.
Y verdaderamente, si no se supiera de algn modo lo que es el arte, no podramos
tampoco formulamos esta pregunta, porque toda pregunta implica siempre una
noticia de la cosa preguntada, designada en la pregunta y, por ende, calificada y
conocida.
1

Si yo le pregunto a una persona cualquiera Qu es arte? Ella puede, y est en
todo su derecho, responder -como lo dice Benedetto Croce- que el arte es algo
que todos saben lo que es y por eso no es necesario ponerse a discutir sobre eso.
Y en efecto la respuesta de una persona comn es: pues el arte es eso, arte, lo
que es bonito, lo que hacen los artistas. Y por esta respuesta no quiero ni debo
discutir con esa persona porque como ya lo he dicho: no juzgar a la gente porque
sabemos que no es muy comn que la gente conozca de arte.
Cosa sobre la cual podemos hacer una experiencia de hecho, si nos damos
cuenta de las ideas, justas y profundas, que omos con frecuencia formular con
relacin al arte por aquellos que no son profesionales de la filosofa y de la teora,
por los laicos, por los artistas poco amigos de razones, por las personas ingenuas,
hasta por las gentes del pueblo; ideas que van muchas veces implcitamente
envueltas en los juicios que se hacen en torno a determinadas obras de arte, y
que algunas veces se pronuncian en forma de aforismos y de definiciones.
2



1
Benedetto Croce. Qu es el arte?, en Leccin Primera del Breviario de Esttica, editado en la Coleccin
Austral, primera edicin (1938), 1.
2
Ibd.
A qu llama arte la gente?
Las siguientes preguntas seran estas: conoces alguna obra de arte? Cul?
Bromeando respecto a estas preguntas nosotros solemos responder: la mona lisa,
la marcha turca de Mozart, para Elisa de Beethoven y cualquier otra obra de este
tipo que son muy conocidas por la gente gracias a la televisin, el internet o
alguna empresa que usa como publicidad una de estas obras.
La realidad es que la mayora de la gente, y en especial la gente adulta que tiene
un grado de estudios de primaria para abajo, responde: no conozco ni una obra de
arte, o, si conozco de arte porque escucho a tal o cual cantante. No se tiene una
nocin tan clara del concepto de arte.
Habr quien responda afirmativamente y diga algo parecido a lo que dije
anteriormente cuando se bromea acerca de esto. Incluso hay quien dice: solo la
msica que escucho yo es arte, lo dems no; y lo mismo podemos decir de la
literatura, hablando de libros o revistas; tambin del cine; pero hay algunas otras
artes de las cuales es muy difcil que una persona comn y corriente pueda decir
que conoce algo.
Hasta este punto surge esta pregunta: debera conocer toda la gente algo,
aunque sea un poco, de arte? Me planteo responder a esta pregunta durante el
desarrollo de este documento, por ahora solo dir que lo mejor (para m) sera que
s, todos deberan conocer algo de arte en cualquiera de sus manifestaciones
porque nos abre diferentes panoramas, no para estudiar una carrera, sino que nos
hace ms conscientes de nuestra realidad de individuo en nuestro entorno y
tambin nos ayuda a entender con mayor claridad nuestra realidad social.
3


Cmo se ve al arte?

3
Confrontar con Federico Schiller:La educacin esttica como condicin para una buena poltica pg. 13:
El problema est en saber cmo ir educando para que el hombre se abra camino desde una realidad
ordinaria a una realidad esttica.
Es muy comn vivir cosas como esta: Qu ests tocando? Se oye como si
estuvieras jugando con tu instrumento porque solo haces puros ruiditos.
Igualmente a un pintor le dice alguien: Qu es lo que pintas? Un carro? Est
bonito pero no le veo forma.
La mayora de la gente no conoce el arte del pasado, mucho menos conoce el
arte contemporneo. Digo del pasado para referirme a las obras de arte que son
de 100 aos de antigedad aproximadamente.
Una idea muy comn en la sociedad es que a lo que nosotros los artistas
llamamos arte no es ms que algo viejo o pasado de moda y sobre todo esto: es
algo que solo las personas cultas conocen y por lo tanto que solo los cultos
hablan de arte y que solo ellos pueden juzgar al arte, y esto provoca una ruptura y
un desacuerdo para decir que la gente inculta no tiene derecho a hablar de arte
porque no saben lo que es arte. Y asimismo entre la gente comn, ya sea por
sarcasmo o por desacuerdo a la gente culta, ellos mismos se juzgan como
incultos por no conocer algo de arte; esto es hablando respecto a las obras de arte
del pasado.
4

En el aspecto de las obras de arte contemporneas la gente suele decir que eso a
lo que nosotros llamamos arte es una porquera que cualquiera podra hacer,
volviendo a los ejemplos del artista plstico que pinta un cuadro podran decir:
esos rayaderos hasta yo los puedo hacer o en el caso de la obra musical: la
banda de mi rancho toca mejor que ese que nada ms hace ruiditos. Esto incluso
nos sucede en nuestras casas, con nuestros familiares y por eso no aprueban que
nosotros nos dediquemos a la msica clsica porque: hay gente que toca mejor
que t.

4
Cfr. Federico Schiller:La educacin esttica como condicin para una buena poltica Pg. 8 El germen de
la belleza necesita condiciones y tiene sus manifestaciones. Para que se cultive es necesario un alto grado de
cultura. La educacin esttica no puede esperarse en el ambiente de los trogloditas, aislados en sus cuevas,
ni en el de los nmadas, sin espacios propios, condenados a moverse en rebaos humanos. Slo podr
desarrollarse cuando el hombre tenga su cabaa propia, donde converse consigo mismo y al salir pueda
dialogar con sus semejantes.
Y nosotros como buenos artistas lo que hacemos es enojarnos ante estas
palabras, ms no buscamos la forma de hacer que esa gente quite de s esa idea
respecto al arte.

Factores que influyen en la no cultura.
Vemos en nuestra sociedad una falta de cultura que desgraciadamente afecta en
mucho a la gente y no nos permite ver ms all de lo que simplemente se conoce
en el entorno de cada persona. Mencionar y desarrollar a continuacin los
factores que yo considero ms importantes que influyen en esta no cultura.

Nuestra educacin en lo cultural es un factor importante.
Lgicamente es necesario alimentar nuestro conocimiento cultural para ir
creciendo como personas con una mayor educacin, es decir no ser unos
simples robots que van a la escuela e intentan aprender lo que ah se ensea.
Eso no es suficiente si queremos que nuestra sociedad salga de tantos problemas
de carcter pblico.
Sabemos que en las escuelas pblicas no se va a ensear mucho sobre arte, a
menos que nosotros los artistas vayamos a ofrecer nuestro arte a esas escuelas,
queda claro que esto implica muchas cosas que ms adelante en las conclusiones
dir.
Aventurarnos a educar en el arte es un esfuerzo colosal que quiz pueda costar
un gran trabajo pero consideremos si valdra la pena o queremos seguir en lo
mismo de siempre: que en la sociedad se tenga un concepto errneo del arte o
hasta nulo.
5


5
Cfr. Seleccin de escritos de Erasmo de Rotterdam pg. 15, respecto a la educacin de los nios, bien
puede aplicarse aqu tambin: T debes tener el propsito preconcebido de procurar que un nio de

El hedonismo como causa de no cultura.
Croce nos habla de un concepto que se me ha hecho muy interesante: Esttica
hedonista: La doctrina que define el arte como lo agradable, tiene una
denominacin especial -Esttica hedonista- y largas y complicadas vicisitudes en
la historia de las doctrinas estticas; se manifiesta en el mundo grecorromano,
asoma la cabeza en el siglo XVIII, torna a florecer en la segunda mitad del XIX y
revive an con gran predicamento, gozando la fama especial y siendo ms bien
acogida entre los principiantes de esttica, que se dejan convencer por la
consideracin de que el arte suscita placer. La vida de esta doctrina consiste en
proponer alternativamente una u otra clase de placeres, o varias clases de
placeres a la vez, el placer de los sentidos superiores, el placer del juego, la
conciencia de la propia fuerza, de erotismo, etc., o en aadir elementos distintos a
lo agradable, por ejemplo, lo til cuando se entiende como algo distinto de lo
agradable, la satisfaccin de las necesidades cognoscitivas, morales, etc. Teora
que ha progresado bastante por el hecho de su movilidad precisamente, y porque
ha dejado introducir elementos extraos en su regazo, elementos que ha habido
que admitir por la necesidad de casar esta doctrina con la realidad del arte,
teniendo que llegar a disolverse como teora hedonista, promoviendo
inconscientemente una nueva doctrina, o hacindonos advertir, al menos, la
necesidad de ella.
6


E interpretando a Croce respecto a este trmino me atrevo a decir que hoy da se
vive en muchos casos una ideologa como la que presenta l: el arte debe causar
placer. Hoy la gente busca que algo le d un beneficio o le cause un placer para
poder considerarlo como bueno o til, y por esta razn dir que a causa de esta
ideologa hedonista el arte queda fuera de sus vidas porque no causa ningn
beneficio a la sociedad o dicho con palabras mismas de ellos: Y eso para que

tantas esperanzas, as que hubiere crecido algn tanto, sea iniciado en las buenas letras, instruido en las ms
honestas disciplinas y formado y aleccionado por los ms saludables preceptos de la filosofa...
6
Benedetto Croce. Qu es el arte?, en Leccin Primera del Breviario de Esttica, editado en la Coleccin
Austral, primera edicin (1938), 8.
me sirve? Eso no me sirve porque no me causa un beneficio, no se me hace
bonito. A causa de esta vida de la bsqueda de lo fcil, lo placentero y lo eventual
el arte queda excluido de las vidas porque es feo y no causa un placer agradable
a los sentidos.
El buscar progresar en sociedad implica mucho trabajo de todos, por lo tanto no es
algo viable porque no queremos esforzarnos por conseguir un bien comn, esto a
causa del hedonismo que nos va invadiendo en todos los aspectos y nos hace
encerrarnos en un pequeo mundo en el que no caben cosas como una buena
moral, ideales a cumplir, una buena educacin, y entre estas cosas est el arte.
Hasta en las relaciones entre nosotros y las obras de arte, salta a los ojos la
diferencia entre el placer y el arte
7


Basndome en la definicin de arte (aclarando que sta cambia constantemente)
que nos da Wladyslaw Tatarkiewicz: el arte es una actividad humana capaz de
reproducir cosas, construir formas, o expresar una experiencia, si el producto de
esta reproduccin, construccin o expresin puede deleitar, emocionar o producir
un choque.
8
Dir que el arte no necesariamente tiene que causar placer a los
sentidos sino tambin puede producir un choque, esto dependiendo del contexto
social en el cual se da la obra de arte y de muchos otros factores. Lo importante
es subrayar que hoy da el arte en nuestra sociedad ms que placer produce
choques o desagrado hacia la gente y, por lo tanto se cree, no es necesario en
nuestra sociedad y mucho menos dentro de nuestra cultura.
Hay perodos histricos en los que han dominado las ms torcidas y groseras
doctrinas sobre el arte, lo que no impide que hasta en aquellos mismos perodos
se discierna lcidamente lo bello de lo feo, y hasta que se discurra en torno a esos

7
Ibd. 7.
8
Wladyslaw Tatarkiewicz, Historia de seis ideas: arte, belleza, forma, creatividad, mmesis, experiencia
esttica (Espaa: TECNOS, 1987), 67.
conceptos con la mayor sutileza cuando, olvidndose de las teoras abstractas, se
acude a los casos particulares.
9


Otros factores importantes que influyen (tv, polticos, maestros,
escuelas).
Existen ms factores que afectan a nuestra cultura y a nuestra educacin, que se
relacionan con los anteriormente mencionados y veo importante mencionarlos
para tener una ms clara visin de la problemtica a enfrentar.
El primero es la televisin, y respecto a este medio de comunicacin bastar con
decir que la mayora de la gente le ha dado un mal uso, a veces no por su propia
voluntad sino porque, como se dice, vivimos en una sociedad educada por la tv
(por no mencionar a los dos canales de televisin que dominan al pas). Sabemos
que lo que se ve en la televisin pblica est manipulado para que nosotros
hagamos lo que ah se dice, por ejemplo la msica que sale en la tv es la que est
de moda, y con esto basta para decir que sera imposible poner de moda la
msica clsica porque no saldr nunca en la tv pblica. Lo mismo pasar con las
otras artes, debido a esta ideologa del consumismo y hedonismo.
10

Qu difcil es mencionar que los polticos manipulan la educacin en las escuelas
pblicas y tambin manipulan lo que sale en la televisin, y es sabido que lo que
ellos buscan es producir mano de obra barata y por lo tanto no se interesarn en
que el pueblo se eduque para salir adelante como sociedad. Quieren desaparecer
todas las reas que tengan que ver con las humanidades y slo quieren dejar lo
que tenga que ver con tecnologa para conseguir su fin. Es necesario mencionar
esto si se quiere educar a la gente.
11


9
Benedetto Croce. Qu es el arte?, en Leccin Primera del Breviario de Esttica, editado en la Coleccin
Austral, primera edicin (1938), 4.
10
Cfr. Federico Schiller:La educacin esttica como condicin para una buena poltica pg. 12: Pero sin
esttica la razn se puede desviar, el hombre se puede equivocar.
11
Cfr. Seleccin de escritos de Erasmo de Rotterdam pg. 22: Y, a pesar de todo, tal debiera ser el
acuciante ideal de los magistrados seglares y de los jerarcas de la Iglesia, y que as como reciben la adecuada
El arte puede quedar excluido de las escuelas, ms bien debo decir que ya
prcticamente ha desaparecido de ellas. Lo que se nos presenta como materia de
artes es simplemente hacer dibujitos y tocar flauta dulce, pero no se nos inicia en
el conocimiento de las bellas artes (por si acaso algn alumno quisiera dedicarse a
esto).
Los maestros (me refiero a los profesores de escuelas a nivel bsico) no tienen
claro qu es lo que se debe ensear en esta materia de artes, para comprobar
esto basta con preguntarle a un maestro Qu es lo que ensea a sus alumnos en
la materia de artes?
Qu bueno sera que se nos hablara acerca de los periodos por los cuales pasa el
arte a travs del tiempo y se nos dieran ejemplos acerca de ello, pero esto suena
prcticamente a utopa.

Hasta aqu los factores que influyen en la falta de cultura en nuestra sociedad.
Puede que haya ms pero he considerado los anteriores como los ms
importantes.
No quiero decir que no se tenga absolutamente ningn contacto con el arte, quizs
a veces nosotros mismos negamos ser educados en este aspecto y hasta
despus algunos lo lamentamos y otros ni siquiera lo han considerado importante.
Todo esto es lo que me lleva a decir que no se sabe qu es arte en la mayor parte
de la sociedad.

El concepto de artista.
En cuanto al concepto de artista que se tiene es muy comn creer que los actores
de telenovela o los cantantes de pop, banda, rock, etc. son dichos artistas y que

instruccin quienes han de dedicar sus actividades a la milicia o a cantar en los templos, tambin con mayor
celo se instruyan quienes han de formar recta y liberalmente a los hijos de los ciudadanos
ellos son los que hacen arte. Y desgraciadamente nosotros los artistas a veces
damos las razones suficientes para que la gente crea que lo anteriormente es as,
cuando tachamos a la gente de incultos e ignorantes.

Dnde el arte entra en contacto con la sociedad?
Desde mi niez he visto que ni siquiera en la escuela, y sea primaria o secundaria,
tenemos un contacto ideal con el arte; entonces Dnde puede ser posible que
la gente entre en contacto con el arte? Slo encuentro un lugar en el cual se d
esto, no es un contacto pleno pero s es ya un contacto, este lugar es en las
iglesias.
Por qu aqu? Simplemente porque aqu es donde la arquitectura, la literatura, la
msica, la pintura y la escultura aparecen para ayudar a tener contacto con la
Divinidad. Es comn que mucha gente tenga su primer contacto con una partitura
en la iglesia, esto en algn misal o ritual de algn oficio religioso, y en algunos
casos hasta se llega a escuchar la interpretacin de esa msica por un coro.
Tambin sabemos que las imgenes religiosas son, en la mayora de los casos,
consideradas como obras de arte y lo mismo sucede con el templo, los altares, el
sagrario, el rgano, hasta incluso las vestiduras del sacerdote; y siempre hay
quin nos pueda hablar acerca de cualquiera de estas cosas de la iglesia.
Lamento decir, y ver, que actualmente en la Iglesia actualmente se va perdiendo
esto y ya no se sabe de este patrimonio artstico que se alberga aqu. Y la gente
en los pueblos va olvidndose del arte de su iglesia hasta no ser conscientes de
ello a pesar de que est ah. Quiero decir con esto que la gente entra en contacto
un poco con el arte en la Iglesia aunque ese no sea el fin, sino un medio.
Otros lugares donde la gente puede encontrarse con el arte pueden ser los
teatros, museos, edificios histricos y lugares semejantes; pero sabemos que es
poca la gente que se interesa en conocer el arte de estos lugares.

Arte del burgus y arte del obrero.
12

Hablar ahora de un punto que considero importante porque es notable que cada
una de estas dos facetas de nuestra sociedad tienen una percepcin de lo que es
arte.
Primero, aparentemente los ricos o burgueses conocen un poco ms sobre arte
pero Por qu o para qu conocen de arte? Queda claro que es para ser o
sentirse ms cultos debido a su clase social; pero esto no quiere decir
necesariamente que conozcan de arte. Otro factor que influye para que ellos
conozcan ms es lgicamente el dinero para tener al alcance de la mano el arte
(quiero suponer eso) y para vivir en las grandes ciudades que es donde
generalmente hay ms arte.
En cuanto al arte del obrero o la gente de clase baja (que somos la mayora) ya he
hablado bastante anteriormente, solo bastar decir que la gran mayora no se
interesar en el arte y tendr un concepto errneo o nulo acerca de ste. Y la gran
minora que se interesa no busca hacer algo para compartir el arte.
Tal pareciera que es como lo dice Robert Darnton: Aparte de eso (en la clase
trabajadora), todo est permitido: la embriaguez excesiva se considera una buena
cualidad; la galantera y la seduccin son hazaas de juventud; el endeudamiento,
signo de ingenio; la irreligiosidad, sinceridad. Es un territorio libre y republicano en
el que todo est permitido. Vive como quieras, pero s un honnte homme, no un
hipcrita.
La hipocresa () result ser la principal caracterstica del burgus, un fantico
religioso y supersticioso
13
.


12
Cfr. Federico Schiller: La educacin esttica como condicin para una buena poltica pg. 7: Schiller
tiene un presupuesto: todo intento de modificar el estado es quimrico, mientras el hombre siga dividido
interiormente (Cartas VII y VIII). Por lo tanto, la tarea es educar.
13
Robert Darnton, La rebelin de los obreros: la gran matanza de gatos en la calle Saint Sverin, en La
gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa. (Mxico: FCE, 1984), 9.
Conclusiones:
Conocer de arte nos hace progresar.
En nuestra experiencia como artistas podemos decir indiscutiblemente que el
dedicarnos a desarrollar una disciplina artstica nos ha ayudado tanto en lo fsico,
intelectual, moral e incluso espiritual. Algunos en menor o mayor grado pero si hay
un cambio en nuestras vidas al conocer un poco ms de arte.
En lo fsico nos ha ayudado, como ya sabemos, el tocar un instrumento musical
porque desarrolla nuestra coordinacin mltiple, es decir, efectuar varias
actividades a la vez; esto a su vez nos ayuda a desarrollar ms habilidades tanto
fsicas como intelectuales. Tocar un instrumento musical implica saber solfeo y
armona para analizar lo que se toca.
Intelectualmente podemos decir muchas cosas pero simplemente basta con dar un
vistazo a cada una de las materias que se llevan en la escuela, cada uno sabr
cmo aprovecharlas.
En el aspecto moral debera ayudarnos, creo yo, a ser mejores ciudadanos y a
preocuparnos por nuestro entorno como se ha ido viendo a lo largo de la historia:
el artista es alguien que se interesa por su sociedad. Y como ya lo he mencionado
anteriormente debemos interesarnos en la cultura de nuestros pueblos y no dejar
que se vaya perdiendo a causa del hedonismo y el consumismo, que son los
factores que yo considero que nos alejan del arte, y que son dados por quienes no
quieren este acercamiento de la sociedad a la cultura.
En el terreno de lo espiritual no entrar sino solo para decir que yo he aprendido a
tener paz con el arte, pero tambin desesperacin. Cada uno tiene un diferente
punto de vista respecto a esto.
14


14
Cfr. Federico Schiller: La educacin esttica como condicin para una buena poltica pg. 13: Slo
podr desarrollarse cuando el hombre tenga su cabaa propia, donde converse consigo mismo y al salir
pueda dialogar con sus semejantes
No me atrevo a hablar de otras disciplinas del arte porque no soy especialista en
ellas.
El papel del artista ante este problema.
Cmo hacerle para que a lo que los artistas llamamos arte sea universal y todos
lo conozcan como tal? Cmo modificar el concepto errneo o nulo que se tiene
del arte en la sociedad?
15

Son las dos preguntas que he venido planteando desde el inicio de este ensayo,
no s si lograr responderlas porque responder a estas cuestiones implica poner
en prctica lo que dir. Adems sabemos que esto conllevara mucho esfuerzo por
parte del artista y tambin por parte de los que se interesen en conocer de arte,
debo mencionar que tambin sera demasiado tardado lograr que todos, o casi
todos, se interesen y que quiz no se logre como nosotros lo queramos.
El arte debe tener un impacto en la sociedad o solo debe hacerse para los otros
artistas y estudiantes de arte? Personalmente creo que se ha perdido ese objetivo
en el arte, hacemos arte suponiendo que causaremos un impacto
(independientemente de cul sea nuestro objetivo) y eso esperamos pero nos
damos cuenta de que cuando tocamos nuestra obra en pblico (en el caso de los
msicos) slo los msicos son los que van a escucharnos y algunas otras
personas que se interesan en la msica pero son una gran minora si queremos en
verdad causar impacto. Porque si slo una minora va a escucharnos en
comparacin de toda la gente de nuestra sociedad creo que no causaremos un
impacto sino una crtica o un juicio respecto a nuestra obra de arte; como sucede
cuando uno de nosotros va a escuchar un concierto, vamos con la mentalidad de
criticar.

15
Cfr. Federico Schiller: La educacin esttica como condicin para una buena poltica pg. 14: En
sntesis, para alcanzar un estado de derecho y libertad, donde los sujetos seamos capaces de dar y obedecer
la ley y de convivir como especie humana, se requiere previamente haber alcanzado cierto grado de cultura
().Personas que estimen los detalles, que aprecien las formas de las cosas, que valoren el lenguaje del arte.
En una palabra, personas con educacin esttica.
Y este problema ya se comienza a volver algo comn en nuestra vida de artistas
porque preparamos nuestra obra pensando en dejar una buena impresin a los
oyentes (que son generalmente los que dije anteriormente: otros artistas o
estudiantes de arte) y ya no pensamos en propiciar algo en nuestra sociedad
pero cmo vamos a hacerlo si ya la gente que asiste a nuestros conciertos es
siempre la misma o solo va gente interesada en la msica?
Nos quejamos de que nuestra sociedad est influenciada por una msica psima
o por una literatura de tienda de revistas, pero como artistas no hacemos nada por
parar este consumismo que afecta a toda nuestra sociedad.
Y aqu es donde va la propuesta, que no es tanto ma sino que la he ido pensando
durante mi estada en esta escuela a causa de lo que en ella he visto: llevar el
arte a los pueblos, a las calles, al entorno de la gente comn; salir de los
teatros, salir de las escuelas, salir de las grandes capitales del arte, es decir
que el arte slo se cultiva slo (o casi slo) en las ciudades importantes,
para llevarlo a la gente pueblerina y dejarnos influenciar por sus costumbres
y tradiciones para luego nosotros tratar de ayudar a esta gente con nuestro
arte.
16

Claro que con esto no se trata de desvirtuar al arte llevndolo a lugares donde no
se debera. Hablando con toda conciencia, esto no es el arte. Se trata en tales
casos de un pasatiempo y de un juego, pero si el arte fuese juego y pasatiempo
caera en los amplios brazos, siempre dispuestos a recogerle, de las doctrinas
hedonistas.
17


16
Cfr. Federico Schiller: La educacin esttica como condicin para una buena poltica pg. 14: No slo
sus cosas, l mismo, su forma de arreglarse, sus gestos. El salto se torna danza; los ademanes se tornan
lenguaje. Hasta el amor y el odio se transforman. Libre de los hierros que el apetito impone, el alma bulle en
el alma y en lugar de un egosta trueque de placeres, nace un magnnimo cambio de aficiones. El odio
mismo escucha atentamente la voz del honor y hace que la espada del victorioso perdone al enemigo
desarmado, y un hogar hospitalario caliente al extranjero extraviado en lejanas comarcas. Se abre un tercer
reino, el reino alegre del juego y la apariencia bella
17
Benedetto Croce. Qu es el arte?, en Leccin Primera del Breviario de Esttica, editado en la Coleccin
Austral, primera edicin (1938), 15.
Llevar a cabo esto conlleva gastos econmicos, esfuerzos fsicos exhaustivos,
problemas con el gobierno (con quien busca lo contrario a nosotros). Cada quien
debe buscar la forma ms apropiada de hacerlo, lo que aqu he presentado es una
simple visin de la realidad y cada uno deber tomar conciencia de lo que he
dicho. La otra propuesta es: que cada uno de nosotros los artistas se
comprometan a hacer algo por la gente de sus pueblos, ayudados por
nuestro arte.
Para finalizar aclarar algo: tal pareciera que estoy en desacuerdo con lo que duce
Croce Derivacin de la doctrina moralista es el fin que quiere imponerse al arte de
enderezarse al bien, de inspirar el aborrecimiento del mal, de corregir y de mejorar
las costumbres y la pretensin de los artistas de contribuir, por su parte, a la
educacin de la plebe, a la vigorizacin del espritu nacional y belicoso de un
pueblo, a la difusin de los ideales de vida modesta y laboriosa, y as
sucesivamente. El arte no puede hacerlo todo, como no puede hacerlo tampoco la
geometra, sin que a pesar de su importancia pierda nada de su respetabilidad,
como tampoco tiene por qu perderla el arte.
18
Ms dir que el arte no puede
hacerlo todo pero si puede cumplir con su papel dentro de lo moralmente
admisible.
Si la obra ha de ser un producto autnomo en la medida en que no depende de la
realidad, se corre entonces el peligro de convertirla en algo autorreferente, que no
nombra al mundo, sino que solamente despliega un mundo de ficcin que no se
vincula con la realidad. Tambin se corre el peligro de explicarla en trminos
psicologistas reducindola a no ser ms que las experiencias, opiniones y
creencias del autor.
19


18
Ibd. 9.
19
Mara Antonia Gonzlez Valerio, la Potica de Aristteles desde Gadamer y Ricoeur Facultad de Filosofa
y Letras. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2.
Bibliografa:
Croce, Benedetto. 1938. Qu es el arte?, en Leccin Primera del Breviario de
Esttica, editado en la Coleccin Austral, primera edicin.

Tatarkiewicz, Wladyslaw. 1987. Historia de seis ideas: arte, belleza, forma,
creatividad, mmesis, experiencia esttica. Espaa: TECNOS.

Darnton, Robert. 1984. La rebelin de los obreros: la gran matanza de gatos en la
calle Saint Sverin, en La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia
de la cultura francesa. Mxico: FCE.

Gonzlez Valerio, Mara Antonia. la Potica de Aristteles desde Gadamer y
Ricoeur Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Nacional Autnoma de
Mxico.

Neira Fernndez, Carmen. Federico Schiller: La educacin esttica como
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