Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados

Reavivamento e Seus
Resultados
Ellen G. White
1972
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
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Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
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Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biograa de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
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der nanciar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
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White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
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Contedo
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Captulo 1 Converses simuladas ou reais . . . . . . . . . . . . . . 6
Poder da palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Novo estilo de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Reavivamentos falsos Qual a diferena? . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Por que ser enganado? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Pode ser mudada a lei de Deus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Separado e reconciliado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Santicao Quem efetua a obra? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
No h lugar para arrogncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Santicao falsa Basta crer to-somente? . . . . . . . . . . . 13
Santicao Entrega total . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Vida transformada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
No mais condenado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Captulo 2 Como ser um cristo renascido . . . . . . . . . . . . . . . 17
F Crer e conar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Posso arrepender-me sem auxlio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
F mais do que palavras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Justo, nele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Que o arrependimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Quem deve arrepender-se? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Maravilhosa graa! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Apto para ser salvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Existe alguma coisa entre mim e Deus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Boas obras, frutos da f . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Em suas pegadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Captulo 3 Deus tambm tem regulamentos . . . . . . . . . . . . . . 25
Nossa singular responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Obedincia traz felicidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
No s o que praticamos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Captulo 4 Equilbrio entre f e obras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Testemunho vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Qual minha parte? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Uma f que nada faz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
iv
Contedo v
Bem-equilibrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
O melhor possvel e... que mais? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Como dois remos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Uma mensagem equilibrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Captulo 5 Salvo unicamente em Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Ele me salvar agora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Por que preocupar-se?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Pode-se contar com isto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Problema de Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Nunca estar satisfeito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Unio com Cristo Pretensa, ou real? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Questo pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Poda dos ramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Captulo 6 Cuidado com as imitaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Eis o teste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
No bastam milagres? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
As curas podem provir de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Falsas lnguas identicadas em 1864. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Tambores, danas e rudos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Corpos fora de controle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Nudez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Confuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Ordem, ou impresses e sentimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Escravos de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Inspirados pelas drogas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Pantesmo, espiritismo e amor livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Procedimento estranho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Pretenso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Pretenso a santidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Em quem posso conar?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Captulo 7 ainda uma luta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Resultados do pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
preciso perseverana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Uma cincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
No h tempo a perder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
A necessidade de constante conana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
A verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Possuo eu a resposta? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Captulo 1 Converses simuladas ou reais
Poder da palavra
Onde quer que a Palavra de Deus tenha sido elmente pregada,
seguiram-se resultados que atestaram de sua origem divina. O Esp-
rito de Deus acompanhou a mensagem de Seus servos, e a Palavra
era proclamada com poder. Os pecadores sentiam despertar-lhes a
conscincia. A luz... que alumia a todo homem que vem ao mundo
(Joo 1:9) iluminava-lhes os ntimos recessos da alma, e as coisas
ocultas das trevas eram manifestas. Corao e esprito eram possu-
dos de profunda convico. Convenciam-se do pecado, da justia
e do juzo vindouro. Tinham a intuio da justia de Jeov, e sen-
tiam terror de aparecer, em sua culpa e impureza, perante Aquele
que examina os coraes. Com angstia exclamavam: Quem me
livrar do corpo desta morte? Romanos 7:24. Ao revelar-se a cruz
do Calvrio, com seu innito sacrifcio pelos pecados dos homens,
viram que nada, seno os mritos de Cristo, seria suciente para
a expiao de suas transgresses; somente esses mritos poderiam
reconciliar os homens com Deus. Com f e humildade, aceitaram o
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Pelo sangue de Jesus
tiveram a remisso dos pecados dantes cometidos. Romanos 3:25.
Novo estilo de vida
Aquelas pessoas produziram frutos dignos de arrependimento.
Creram e foram batizadas, e levantaram-se para
andar em novidade de vida como novas criaturas em Cristo Je-
sus; no para se conformarem aos desejos anteriores, mas, pela f
no Filho de Deus, seguir-Lhe os passos, reetir-Lhe o carter, e
puricar-se, assim como Ele puro. As coisas que antes odiavam,
agora amavam; e as que antes amavam, passaram a odiar. Os orgu-
lhosos e presunosos tornaram-se mansos e humildes de corao. Os
vaidosos e arrogantes se zeram graves e acessveis. Os profanos se
tornaram reverentes, sbrios os brios, os devassos puros. As modas
6
Converses simuladas ou reais 7
vs do mundo foram postas de parte. Os cristos procuravam no o
enfeite... exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jias de ouro,
na compostura de vestes, mas o homem encoberto no corao, no
incorruptvel trajo de um esprito manso e quieto, que precioso
diante de Deus. 1 Pedro 3:3, 4.
Os reavivamentos resultaram em profundo exame de corao
e humildade. Caracterizavam-se pelos apelos solenes e fervorosos
ao pecador, pela terna misericrdia para com a aquisio efetuada
pelo sangue de Cristo. Homens e mulheres oravam e lutavam com
Deus pela salvao de outros. Os frutos de semelhantes avivamentos
eram vistos nas pessoas que no fugiam da renncia e do sacrifcio,
mas que se regozijavam de que fossem consideradas dignas de
sofrer diculdade e provao por amor de Cristo. Notava-se uma [3]
transformao na vida dos que tinham professado o nome de Jesus.
A comunidade se beneciava por sua inuncia. ...
Esse o resultado da obra do Esprito de Deus. No h prova de
genuno arrependimento a menos que ele opere reforma na vida. Se
restitui o penhor, devolve o que tinha roubado, confessa os pecados
e ama a Deus e seus semelhantes, o pecador pode estar certo de que
encontrou paz com Deus. Foram esses os efeitos que, em anos ante-
riores, se seguiram s ocasies de reavivamento espiritual. Julgados
pelos seus frutos, sabia-se que eram abenoados por Deus para a
salvao dos homens e para reerguimento da humanidade.
Reavivamentos falsos Qual a diferena?
Muitos reavivamentos dos tempos modernos tm, no entanto,
apresentado notvel contraste com aquelas manifestaes de graa
divina que nos tempos primitivos se seguiam aos esforos dos servos
de Deus. verdade que se desperta grande interesse, muitos profes-
sam converso, vo s igrejas; no obstante, os resultados no so
de molde a autorizar a crena de que houve aumento correspondente
da verdadeira vida espiritual. A luz que brilha por algum tempo logo
se apaga, deixando as trevas mais densas do que antes.
Avivamentos populares so muitas vezes levados a efeito
por meio de apelos imaginao, despertando-se as emoes,
satisfazendo-se o amor ao que novo e surpreendente. Conversos
ganhos dessa maneira tm pouco desejo de ouvir a verdade bblica,
8 Reavivamento e seus Resultados
pouco interesse no testemunho dos profetas e apstolos. A menos
que o culto assuma algo de carter sensacional, no lhes oferece
atrao. No atendida a mensagem que apele para a razo desapai-
xonada. As claras advertncias da Palavra de Deus, que diretamente
se referem aos seus interesses eternos, no so tomadas a srio.
Para todo indivduo verdadeiramente convertido, a relao com
Deus e com as coisas eternas ser o grande objeto da vida. ... An-
tes dos juzos nais de Deus carem sobre a Terra, haver, entre o
povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como no fora
testemunhado desde os tempos apostlicos. O Esprito e o poder de
Deus sero derramados sobre Seus lhos. Naquele tempo muitos
se separaro das igrejas em que o amor deste mundo suplantou o
amor a Deus e Sua Palavra. Muitos, tanto pastores como leigos,
aceitaro alegremente as grandes verdades que Deus providenciou
fossem proclamadas no tempo presente, a m de preparar um povo
para a segunda vinda do Senhor. [4]
O inimigo das almas deseja estorvar esta obra; e antes que chegue
o tempo para tal movimento, esforar-separa impedi-la, introdu-
zindo uma contrafao. Nas igrejas que puder colocar sob seu poder
sedutor, far parecer que a bno especial de Deus foi derramada; se
manifestar o que ser considerado como grande interesse religioso.
Multides exultaro de que Deus esteja operando maravilhosamente
por elas, quando a obra de outro esprito. Sob o disfarce religioso,
Satans procurar estender sua inuncia sobre o mundo cristo.
Por que ser enganado?
Em muitos dos reavivamentos ocorridos durante o ltimo meio
sculo, tm estado a operar, em maior ou menor grau, as mesmas
inuncias que se manifestaro em movimentos mais extensos no
futuro. H um reavivamento apenas emotivo, mistura do verdadeiro
com o falso, muito apropriado para desviar. Contudo, ningum neces-
sita ser enganado. luz da Palavra de Deus no difcil determinar
a natureza desses movimentos. Onde quer que os homens negligen-
ciem o testemunho da Escritura Sagrada, desviando-se das verdades
claras que servem para provar a alma e que exigem a renncia de
si mesmo e a do mundo, podemos estar certos de que ali no ou-
torgada a bno de Deus. E, pela regra que o prprio Cristo deu
por seus frutos os conhecereis (Mateus 7:16) evidente que
esses movimentos no so obra do Esprito de Deus.
Nas verdades de Sua Palavra, Deus deu aos homens a revelao
de si mesmo; e a todos os que as aceitam servem de escudo contra
os enganos de Satans. Foi a negligncia dessas verdades que abriu
a porta aos males que tanto se esto generalizando agora no mundo
religioso. Tem-se perdido de vista, em grande parte, a natureza e
importncia da lei de Deus. Uma concepo errnea do carter,
perpetuidade e vigncia da lei divina, tem ocasionado erros quanto
converso e santicao, resultando em baixar, na igreja, a norma
de piedade. Aqui deve encontrar-se o segredo da falta do Esprito e
poder de Deus nos avivamentos de nosso tempo. ...
Pode ser mudada a lei de Deus?
Muitos ensinadores religiosos armam que Cristo, pela Sua
morte, aboliu a lei e, em virtude disso, esto os homens livres de
seus requisitos. Alguns h que a representam como um jugo penoso;
e em contraste com a servido da lei apresentam a liberdade a ser
desfrutada sob o evangelho.
No foi, porm, assim que profetas e apstolos consideravam a
santa lei de Deus. Disse Davi: Andarei em liberdade, pois busquei
os Teus preceitos. Salmos 119:45. O apstolo Tiago, que escreveu
depois da morte de Cristo, refere-se ao Declogo como a lei real [5]
(Tiago 2:8) e a lei perfeita da liberdade. Tiago 1:25. E o autor
do Apocalipse, meio sculo depois da crucixo, pronuncia uma
bno aos que guardam os Seus mandamentos, para que tenham
direito rvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.
Apocalipse 22:14. A declarao de que Cristo por Sua morte aboliu
a lei do Pai, no tem fundamento. Se tivesse sido possvel mudar a
lei ou p-la de parte, no teria sido necessrio que Cristo morresse
para salvar o homem da pena do pecado. ...
Separado e reconciliado
a obra da converso e santicao reconciliar os homens com
Deus, pondo-os em harmonia com os princpios de Sua lei. No
princpio, o homem foi criado imagem de Deus. Estava em perfeita
harmonia com a natureza e com a lei de Deus; os princpios da
justia lhe estavam escritos no corao. O pecado, porm, alienou-o
do Criador. No mais reetia a imagem divina. O corao estava em
guerra com os princpios da lei de Deus. A inclinao da carne
inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em
verdade, o pode ser. Romanos 8:7. Mas Deus amou o mundo de
tal maneira que deu o Seu Filho unignito (Joo 3:16), para que
o homem pudesse reconciliar-se com Ele. Mediante os mritos de
Cristo a humanidade pode se restabelecer harmonia com o Criador.
O corao deve ser renovado pela graa divina; deve receber nova
vida de cima. Essa mudana o novo nascimento, sem o que, diz
Jesus, o homem no pode ver o reino de Deus. Joo 3:3.
O primeiro passo na reconciliao com Deus, a convico do
pecado. Pecado a transgresso da lei. 1 Joo 3:4. Pela lei vem o
conhecimento do pecado. Romanos 3:20. A m de ver sua culpa,
o pecador deve provar o carter prprio pela grande norma divina
de justia. um espelho que mostra a perfeio de um viver justo,
habilitando o pecador a discernir seus defeitos de carter.
A lei revela ao homem os seus pecados, mas no prov remdio.
Ao mesmo tempo que promete vida ao obediente, declara que a
morte a conseqncia para o transgressor. Unicamente o evangelho
de Cristo o pode livrar da condenao ou contaminao do pecado.
Deve ele exercer o arrependimento em relao a Deus, cuja lei
transgrediu, e f em Cristo, seu sacrifcio expiatrio. Obtm assim
remisso dos pecados dantes cometidos (Romanos 3:25), e se
torna participante da natureza divina. ...
Estaria agora na liberdade de transgredir a lei de Deus? Diz
Paulo: Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma! An-
tes, estabelecemos a lei. Romanos 3:31. Ns que estamos mortos
para o pecado, como viveremos ainda nele? Romanos 6:2. E Joo
declara: Este o amor de Deus: que guardemos os Seus manda-
mentos; ora, os Seus mandamentos no so penosos. 1 Joo 5:3.
No novo nascimento o corao posto em harmonia com Deus, ao [6]
colocar-se em conformidade com a Sua lei. Quando essa poderosa
transformao se efetua no pecador, passou ele da morte para a
vida, do pecado para a santidade, da transgresso e rebelio para a
obedincia e lealdade. ...
Santicao Quem efetua a obra?
Teorias errneas sobre a santicao, procedentes da negligncia
ou rejeio da lei divina, ocupam lugar preeminente nos movimentos
religiosos da poca. Essas teorias no somente so falsas no que
respeita doutrina, mas tambm perigosas nos resultados prticos;
e o fato de que estejam to geralmente alcanando aceitao, torna
duplamente essencial que todos tenham clara compreenso do que
as Escrituras ensinam a tal respeito.
A verdadeira santicao doutrina bblica. O apstolo Paulo,
emcarta igreja de Tessalnica, declara: Esta a vontade de Deus, a
vossa santicao. 1 Tessalonicenses 4:3. E roga: E o mesmo Deus
de paz vos santique em tudo. 1 Tessalonicenses 5:23. A Bblia
ensina claramente o que a santicao, e como deve ser alcanada.
O Salvador orou pelos discpulos: Santica-os na verdade; a Tua
Palavra a verdade. Joo 17:17. E Paulo ensina que os crentes
devem ser santicados pelo Esprito Santo. Romanos 15:16. Qual
a obra do Esprito Santo? Disse Jesus aos discpulos: Quando
vier aquele Esprito da verdade, Ele vos guiar em toda a verdade.
Joo 16:13. E o salmista declara: Tua lei a verdade. Salmos
119:142. Pela Palavra e Esprito de Deus se revelam aos homens
os grandes princpios de justia incorporados em Sua lei. E desde
que a lei de Deus santa, justa e boa, e imagem da perfeio divina,
segue-se que o carter formado pela obedincia quela lei ser santo.
Cristo um exemplo perfeito de semelhante carter. Diz Ele: Eu
tenho guardado os mandamentos de Meu Pai. Joo 15:10. Eu fao
sempre o que Lhe agrada. Joo 8:29. Os seguidores de Cristo devem
tornar-se semelhantes a Ele pela graa de Deus devem formar
caracteres em harmonia com os princpios de Sua santa lei. Isto
santicao bblica. Esta obra unicamente pode ser efetuada pela f
em Cristo, pelo poder do Esprito de Deus habitando em ns. Paulo
adverte os crentes: Operai a vossa salvao com temor e tremor;
porque Deus O que opera em vs tanto o querer como o efetuar,
segundo a Sua boa vontade. Filipenses 2:12, 13. O cristo sentir
as insinuaes do pecado, mas sustentar luta constante contra ele.
Aqui que o auxlio de Cristo necessrio. A fraqueza humana se
une fora divina, e a f exclama: Graas a Deus, que nos d a
vitria por nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Corntios 15:57. [7]
As Escrituras claramente revelam que a obra da santicao
progressiva. Quando na converso o pecador acha paz com Deus
mediante o sangue expiatrio, apenas iniciou a vida crist. Deve
agora aperfeioar-se; crescer at medida da estatura completa de
Cristo. Efsios 4:13. ...
No h lugar para arrogncia
Os que experimentam a santicao bblica manifestaro um
esprito de humildade. Como Moiss, depois de contemplarem a
augusta e majestosa santidade, vem a sua prpria indignidade con-
trastando com a pureza e excelsa perfeio do Ser innito.
O profeta Daniel um exemplo da verdadeira santicao. Seus
longos anos foram cheios de nobre servio a Seu Mestre. Foi um
homem mui desejado do Cu. Daniel 10:11. Todavia, ao invs de
ter a pretenso de ser puro e santo, este honrado profeta, quando
pleiteava perante Deus em prol de seu povo, identicou-se com os
que positivamente eram pecadores em Israel: No lanamos as
nossas splicas perante a Tua face ados em nossas justias, mas em
Tuas muitas misericrdias. ... Pecamos; procedemos impiamente.
Daniel 9:18, 15. Declara ele: Estando eu ainda falando, e orando, e
confessando o meu pecado e o pecado do meu povo. Daniel 9:20.
Quando J ouviu, do redemoinho, a voz do Senhor, exclamou: Por
isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza. J 42:6. Foi
quando Isaas viu a glria do Senhor e ouviu os querubins a clamar
Santo, Santo, Santo o Senhor dos exrcitos que exclamou: Ai
de mim, que vou perecendo! Isaas 6:3, 5. Arrebatado ao terceiro
Cu, Paulo ouviu coisas que no era possvel ao homem proferir, e
fala de si mesmo como o mnimo de todos os santos. Efsios 3:8;
2 Corntios 12:2-4. Foi o amado Joo, que se reclinou ao peito de
Jesus, e Lhe contemplou a glria, que caiu como morto aos ps de
um anjo. Apocalipse 1:17.
No pode haver exaltao prpria, orgulhosa pretenso liber-
dade do pecado, por parte dos que andam sombra da cruz do
Calvrio. Sentem eles que foi seu pecado o causador da agonia que
quebrantou o corao do Filho de Deus, e este pensamento os levar
humilhao prpria. Os que mais perto vivem de Jesus, mais clara-
mente discernem a fragilidade e pecaminosidade do ser humano, e
sua nica esperana est nos mritos de um Salvador crucicado e
ressurgido.
Santicao falsa Basta crer to-somente?
A santicao que ora adquire preeminncia no mundo religioso,
traz consigo o esprito de exaltao prpria e o desrespeito pela lei
de Deus, que a estigmatizam como estranha a religio da Escritura [8]
Sagrada. Seus defensores ensinam que a santicao obra instan-
tnea, pela qual, mediante a f apenas, alcanam perfeita santidade.
Crede to-somente, dizem, e a bno ser vossa. Nenhum outro
esforo, por parte do que recebe, se pressupe necessrio. Ao mesmo
tempo negam a autoridade da lei de Deus, insistindo em que esto
livres da obrigao de guardar os mandamentos. Mas possvel aos
homens ser santos, de acordo com a vontade e carter de Deus, sem
car em harmonia com os princpios que so a expresso de Sua
natureza e vontade, e que mostram o que Lhe agradvel?
O desejo de uma religio fcil, que no exija esforo, renncia,
nem ruptura com as loucuras do mundo, tem tornado popular a
doutrina da f, e da f somente; mas que diz a Palavra de Deus?
Declara o apstolo Tiago: Meus irmos, que aproveita se algum
disser que tem f e no tiver as obras? Porventura, a f pode salv-
lo? Mas, homem vo, queres tu saber que a f sem as obras
morta? Porventura Abrao, o nosso pai, no foi justicado pelas
obras, quando ofereceu sobre o altar o seu lho Isaque? Bem vs
que a f cooperou com as suas obras e que, pelas obras, a f foi
aperfeioada. Vedes, ento, que o homem justicado pelas obras e
no somente pela f. Tiago 2:14, 20-22, 24.
O testemunho da Palavra de Deus contra esta perigosa doutrina
da f sem as obras. No f pretender o favor do Cu sem cumprir as
condies necessrias para que a graa seja concedida: presuno;
pois que a f genuna se fundamenta nas promessas e disposies
das Escrituras.
Ningum se engane com a crena de que pode tornar-se santo
enquanto voluntariamente transgride um dos mandamentos de Deus.
Um pecado cometido deliberadamente faz silenciar a voz testemu-
nhadora do Esprito e separa a pessoa de Deus. ... Conquanto Joo
em suas epstolas trate to amplamente do amor, no hesita, todavia,
em revelar o verdadeiro carter dessa classe de pessoas que pretende
ser santicada ao mesmo tempo em que vive a transgredir a lei de
Deus. Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus man-
damentos mentiroso, e nele no est a verdade. Mas qualquer que
guarda a Sua Palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente
aperfeioado. 1 Joo 2:4, 5. Esta a pedra de toque de toda pros-
so de f. No podemos atribuir santidade a qualquer pessoa sem
julg-la pela medida da nica norma divina de santidade, no Cu
e na Terra. ... E a alegao de estarem sem pecado em si mesma
evidncia de que aquele que a alimenta longe est de ser santo.
porque no tem nenhuma concepo verdadeira da innita pureza e
santidade de Deus, ou do que devem ser os que se ho de harmonizar [9]
com Seu carter; porque no apreendeu o verdadeiro conceito da
pureza e suprema beleza moral de Jesus, bem como da malignidade
e horror do pecado, que o homem pode considerar-se santo. Quanto
maior a distncia entre ele e Cristo, e quanto mais imprprias forem
suas concepes do carter e requisitos divinos, tanto mais justo
parecer a seus prprios olhos.
Santicao Entrega total
A santicao apresentada nas Escrituras compreende o ser
inteiro: esprito, alma e corpo. Paulo orou pelos tessalonicenses
para que todo o seu esprito, e alma, e corpo fossem plenamente
conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo. 1 Tessalonicenses 5:23. Outra vez escreve ele aos crentes:
Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis o
vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Romanos
12:1. No tempo do antigo Israel, toda oferta trazida como sacrifcio
a Deus era cuidadosamente examinada. Se se descobria qualquer
defeito no animal apresentado, era rejeitado; pois Deus ordenara
que a oferta fosse sem mancha. Assim se ordena aos cristos que
apresentem o corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus.
A m de fazerem isto, todas as faculdades devem ser conservadas
na melhor condio possvel. Todo uso ou costume que enfraquea
a fora fsica ou mental, inabilita o homem para o servio de seu
Criador.
E agradar-Se- Deus com qualquer coisa que seja menos do que
o melhor que podemos oferecer? Disse Cristo: Amars o Senhor,
teu Deus, de todo o teu corao. Mateus 22:37. Os que amam a
Deus de todo o corao, desejaro prestar-Lhe o melhor servio de
sua vida, e estaro constantemente procurando pr toda faculdade
do ser em harmonia com as leis que os tornaro aptos a fazer a Sua
vontade. ...
Vida transformada
O mundo est entregue satisfao de si mesmo. A concupis-
cncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida (1
Joo 2:16), dominam as massas populares. Os seguidores de Cristo,
porm, possuem uma vocao mais elevada. ...
Aos que satisfazem as condies: Sa do meio deles, e apartai-
vos, ... e no toqueis nada imundo, a promessa de Deus : Eu vos
receberei; e Eu serei para vs Pai, e vs sereis para Mim lhos e
lhas, diz o Senhor todo-poderoso. 2 Corntios 6:17, 18. privilgio
e dever de todo cristo ter uma experincia rica e abundante nas
coisas de Deus. ... Os brilhantes raios do Sol da Justia resplandecem
nos servos de Deus, e devem estes reetir os seus raios. Assim como
as estrelas nos falam de uma grande luz no cu, com cuja glria
refulgem, assim tambm os cristos devem tornar manifesto que
h no trono do Universo um Deus, cujo carter digno de louvor [10]
e imitao. As graas de Seu Esprito, a pureza e santidade de Seu
carter, manifestar-se-o em Suas testemunhas. ... O Grande
Conito, 476.
No mais condenado
Posto que a vida do cristo deva ser caracterizada pela humil-
dade, no deve assinalar-se pela tristeza e depreciao de si mesmo.
privilgio de cada um viver de tal maneira que Deus o aprove e
abenoe. No da vontade de nosso Pai celestial que sempre esteja-
mos sob condenao e trevas. O andar cabisbaixo e com o corao
cheio de preocupaes no constitui prova de verdadeira humildade.
Podemos ir a Jesus e ser puricados, permanecendo diante da lei
sem oprbrio e remorsos. Nenhuma condenao h para os que
esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo
o Esprito. Romanos 8:1.
Por meio de Jesus os decados lhos de Ado se tornam lhos
de Deus. Assim O que santica como os que so santicados,
so todos de um; por cuja causa no Se envergonha de lhes chamar
irmos. Hebreus 2:11. A vida crist deve ser de f, vitria e alegria
em Deus. Todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta
a vitria que vence o mundo: a nossa f. 1 Joo 5:4. Com acerto
disse Neemias, servo de Deus: A alegria do Senhor a vossa fora.
Neemias 8:10. E Paulo diz: Regozijai-vos, sempre, no Senhor; outra
vez digo: regozijai-vos. Filipenses 4:4. Regozijai-vos sempre. Orai
sem cessar. Em tudo dai graas, porque esta a vontade de Deus em
Cristo Jesus para convosco. 1 Tessalonicenses 5:16-18.
So estes os frutos da converso e santicao bblica.
Captulo 2 Como ser um cristo renascido
F Crer e conar
[11]
Quando Deus perdoa ao pecador, afasta o castigo que ele merece
e o trata como se no tivesse pecado, recebe-o no favor divino e o
justica em virtude dos mritos da justia de Cristo. O pecador s
pode ser justicado mediante a f no sacrifcio expiatrio feito pelo
amado Filho de Deus, que Se tornou um sacrifcio pelos pecados do
mundo culpado. Ningum pode ser justicado por quaisquer obras
prprias. S pode ser liberto da culpa do pecado, da condenao
da lei, da pena da transgresso, pela virtude do sofrimento, morte e
ressurreio de Cristo. A f a condio nica de obter a justicao,
e a f abrange no s a crena mas tambm a conana. ...
Muitos concordam que Jesus Cristo seja o Salvador do mundo,
mas ao mesmo tempo se conservam afastados dEle, e deixam de
arrepender-se de seus pecados, e de aceitar a Jesus como seu Sal-
vador pessoal. Sua f apenas o assentimento da mente e do juzo
verdade; mas esta no introduzida no corao, para santicar a
alma e transformar o carter. ...
Posso arrepender-me sem auxlio?
Muitos se acham confundidos quanto ao que constitui os pri-
meiros passos na obra da salvao. O arrependimento considerado
uma obra que o pecador deve realizar por si mesmo, a m de poder
chegar a Cristo. Pensam que o pecador deve por si mesmo conseguir
a habilitao para obter a bno da graa de Deus. Mas, conquanto
seja verdade que o arrependimento deve preceder o perdo, pois
unicamente o corao quebrantado e contrito que aceitvel a Deus,
o pecador no pode produzir em si o arrependimento, ou preparar-se
para ir a Cristo. A menos que o pecador se arrependa, no pode ele
ser perdoado; mas a questo que deve ser resolvida quanto a ser o
arrependimento obra do pecador ou dom de Cristo. Tem o pecador
de esperar at que esteja tomado de remorsos pelo seu pecado, antes
17
de poder dirigir-se a Cristo? O primeiro passo em direo de Cristo
dado graas atrao do Esprito de Deus; ao atender o homem a
esse atrair, vai ter com Cristo a m de que se arrependa.
O pecador comparado a uma ovelha perdida, e uma ovelha
perdida jamais volta ao redil a menos que seja pelo pastor procurada
e restituda ao redil. Homem algum pode de si mesmo arrepender-se,
tornando-se digno da bno da justicao. O Senhor Jesus est
constantemente procurando impressionar o esprito do pecador e
atra-lo a m de que O contemple, como Cordeiro de Deus que tira os
pecados do mundo. No podemos dar um passo na vida espiritual, a
no ser que Jesus atraia e fortalea a alma, e nos leve a experimentar
aquele arrependimento que jamais decepciona. ...
Quando perante os principais sacerdotes e os saduceus, Pedro
apresentou claramente o fato de que o arrependimento dom de
Deus. Falando de Cristo, disse ele: Deus, com a Sua destra, O [12]
elevou a Prncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e
remisso dos pecados. Atos dos Apstolos 5:31. O arrependimento,
no menos do que o perdo e a justicao, dom de Deus, e no
pode ser experimentado a no ser que seja concedido pessoa por
Cristo. Se somos atrados a Cristo, -o por Seu poder e virtude. A
graa da contrio vem por meio dEle, e dEle vem a justicao. ...
F mais do que palavras
A f que para salvao no uma f casual, no a simples
aprovao do intelecto, a crena rmada no corao, que abraa a
Cristo como Salvador pessoal, com a certeza de que Ele pode salvar
perfeitamente aos que por Ele se chegam a Deus. Crer que Ele salve
a outros, mas no salvar a vs, no f genuna; mas quando a
alma se apia em Cristo como a nica esperana de salvao, ento
se manifesta f genuna. Essa f leva seu possuidor a colocar em
Cristo todas suas afeies; seu entendimento ca sob o controle
do Esprito Santo, e seu carter moldado segundo a semelhana
divina. Sua f no uma f morta, mas sim que opera por amor, que
o leva a contemplar a formosura de Cristo, e a tornar-se semelhante
ao carter divino. ...
Toda a obra do Senhor, do princpio ao m. Pode dizer o
pecador, a perecer: Sou um pecador perdido; mas Cristo veio buscar
Como ser um cristo renascido 19
e salvar o que se havia perdido. Diz Ele: Eu no vim chamar os
justos, mas sim os pecadores.. Marcos 2:17. Sou pecador, e Ele
morreu na Cruz do Calvrio para me salvar. Nem um momento
mais preciso car sem me salvar. Ele morreu e ressurgiu para minha
justicao, agora me salvar. Aceito o perdo que prometeu.
Justo, nele
Cristo um Salvador ressurreto; pois, conquanto estivesse morto,
ressuscitou, vivendo sempre para fazer intercesso por ns. Deve-
mos crer com o corao para justia, e com a boca fazer consso
para salvao. Os que so justicados pela f, confessaro a Cristo.
Quem ouve a Minha palavra e cr nAquele que Me enviou tem
a vida eterna e no entrar em condenao, mas passou da morte
para a vida. Joo 5:24. A grande obra em favor do pecador, impuro
e maculado pelo mal, a obra da justicao. Por Ele, que fala a
verdade, o pecador declarado justo. O Senhor d ao crente a justia
de Cristo e perante o Universo o pronuncia justo. Transfere os seus
pecados para Jesus, o representante, substituto e penhor do pecador.
Sobre Cristo coloca Ele a iniqidade de todo o que cr. quele
que no conheceu pecado, O fez pecado por ns; para que, nEle, [13]
fssemos feitos justia de Deus. 2 Corntios 5:21.
Cristo fez reparao da culpa de todo o mundo, e todos os que
se chegarem a Deus com f, recebero a justia de Cristo, que levou
Ele mesmo em Seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para
que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e
pelas Suas feridas fostes sarados. 1 Pedro 2:24. Nosso pecado foi
expiado, removido, lanado nas profundezas do mar. Mediante arre-
pendimento e f livramo-nos do pecado, e olhamos para o Senhor,
justia nossa. Jesus sofreu, o Justo pelos injustos.
Que o arrependimento
Embora, como pecadores, estejamos sob a condenao da lei,
Cristo, por Sua obedincia prestada lei, reclama para a pessoa
arrependida, o mrito de Sua prpria justia. A m de obter a justia
de Cristo, necessrio que o pecador saiba o que aquele arrepen-
dimento que opera uma mudana radical da mente e do esprito e
da ao. A obra da transformao tem de comear no corao, e
manifestar seu poder por meio de todas as faculdades do ser; mas
o homem no capaz de originar um arrependimento como esse, e
s o pode experimentar por meio de Cristo, que subiu ao alto, levou
cativo o cativeiro e deu dons aos homens.
Quem deve arrepender-se?
Quem est desejoso de se tornar verdadeiramente arrependido?
Que deve ele fazer? Deve ir ter com Jesus, tal qual est, sem
demora. Deve crer que a palavra de Cristo verdadeira e, crendo na
promessa, pedir, para que possa receber. Quando o desejo sincero
leva os homens a pedir, eles no oraro em vo. O Senhor cumprir
Sua palavra e dar o Esprito Santo para levar ao arrependimento
para com Deus e f para com nosso Senhor Jesus Cristo. O homem
orar e vigiar, e abandonar seus pecados, tornando manifesta sua
sinceridade pelo vigor de seu esforo para obedecer aos mandamen-
tos de Deus. Com a orao ele misturar a f, e no s crer nos
preceitos da lei, mas tambm lhes obedecer. Ele se manifestar
olhando a questo do lado de Cristo. Renunciar a todos os hbitos
e associaes que tendam a afastar de Deus o corao.
Aquele que deseja tornar-se lho de Deus tem de receber a
verdade de que o arrependimento e o perdo devem ser obtidos por
meio de nada menos que a expiao de Cristo. Certo disto, o pecador
tem de fazer um esforo em harmonia com a obra feita em seu favor,
e com splicas incansveis recorrer ao trono da graa, para que possa
receber o poder renovador de Deus. Cristo no perdoa a ningum
seno ao penitente, mas quele a quem Ele perdoa, primeiro faz
penitente. A providncia tomada completa, e a eterna justia de [14]
Cristo colocada ao crdito de todo crente. As vestes, preciosas
e sem mcula, tecidas nos teares do Cu, foram providas para o
pecador arrependido e crente, e ele poder dizer: Regozijar-me-ei
muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus, porque me
vestiu de vestes de salvao, me cobriu com o manto de justia.
Isaas 61:10.
Maravilhosa graa!
Abundante graa foi provida para que o crente possa manter-se
livre do pecado; pois todo o Cu, com seus recursos ilimitados, foi
posto nossa disposio. Devemos servir-nos da fonte da salvao.
Cristo o m da lei, para justia a todo aquele que cr. Em ns mes-
mos somos pecadores; mas em Cristo somos justos. Tendo-nos feito
justos, mediante a imputada justia de Cristo, Deus nos pronuncia
justos e nos trata como justos. Considera-nos Seus lhos amados.
Cristo opera contra o poder do pecado, e onde este abundava, muito
mais abundante a graa. Romanos 5:20. Sendo, pois, justicados
pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo
qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos
rmes; e nos gloriamos na esperana da glria de Deus. Romanos
5:1, 2.
Sendo justicados gratuitamente pela Sua graa, pela redeno
que h em Cristo Jesus, ao qual Deus props para propiciao pela
f no Seu sangue, para demonstrar a Sua justia pela remisso dos
pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demons-
trao da Sua justia neste tempo presente, para que Ele seja justo e
justicador daquele que tem f em Jesus. Romanos 3:24-26. Por-
que pela graa sois salvos, por meio da f; e isso no vem de vs;
dom de Deus. Efsios 2:8.
Apto para ser salvo
O Senhor deseja Seu povo sadio na f no ignorante da grande
salvao que to abundantemente lhes provida. No devem olhar
ao futuro, pensando que em algum tempo vindouro uma grande obra
seja feita em seu favor, pois a obra est agora completa. O crente
no chamado para fazer paz com Deus; isto ele nunca fez nem
pode fazer. Deve aceitar a Cristo como sua paz, pois com Cristo est
Deus e a paz. Cristo ps m ao pecado, levando no prprio corpo
sua pesada maldio, para o madeiro, e Ele removeu a maldio
de todos aqueles que crem nEle como Salvador pessoal. Pe Ele
m ao poder dominante do pecado no corao, e a vida e carter do
crente testicam do genuno carter da graa de Cristo.
Aos que Lho pedem, comunica Jesus o Esprito Santo; pois
necessrio que todo crente seja liberto da poluio, assim como da [15]
maldio e condenao da lei. Mediante a obra do Esprito Santo e
a santicao da verdade, o crente torna-se habilitado para as cortes
celestiais; pois Cristo opera em ns, e Sua justia sobre ns est.
Sem isso, alma alguma ter direito ao Cu. No desfrutaramos o
Cu a menos que estejamos qualicados para sua atmosfera santa,
pela inuncia do Esprito e da justia de Cristo.
Para sermos candidatos ao Cu temos de satisfazer aos requisitos
da lei: Amars ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda
a tua alma, e de todas as tuas foras, e de todo o teu entendimento e
ao teu prximo como a ti mesmo. Lucas 10:27. S podemos fazer
isto ao nos apegarmos, pela f, justia de Cristo. Contemplando a
Jesus receberemos no corao um princpio vivo e que se expande,
e o Esprito Santo continua a obra, e o crente prossegue de graa
em graa, de fora em fora, de carter em carter. Ele se conforma
imagem de Cristo at que, no crescimento espiritual, alcana a
medida da plena estatura de Cristo Jesus. Assim Cristo pe m
maldio do pecado e livra o crente de sua ao e efeito.
Existe alguma coisa entre mim e Deus?
Cristo, to-somente, capaz de isso fazer, pois convinha que,
em tudo, fosse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e el
sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os pecados do
povo. Porque, naquilo que Ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode
socorrer aos que so tentados. Hebreus 2:17, 18. Reconciliao
quer dizer que se removeu toda barreira entre a alma e Deus, e que
o pecador reconhece o que signica o amor perdoador de Deus. Por
motivo do sacrifcio feito por Cristo pelos homens cados, Deus
pode com justia perdoar ao transgressor que aceite os mritos de
Cristo. Cristo foi o conduto pelo qual a misericrdia, amor e justia
puderam uir, do corao de Deus para o corao do pecador. Ele
el e justo para nos perdoar os pecados e nos puricar de toda
injustia. 1 Joo 1:9. ...
Toda pessoa pode dizer: Por Sua obedincia perfeita satisfez
Ele as reivindicaes da lei, e minha nica esperana est em olhar
para Ele como meu Substituto e Penhor, que obedeceu perfeitamente
lei por mim. Pela f em Seus mritos estou livre da condenao da
lei. Ele me veste de Sua justia, que responde a todas a exigncias
da lei. Sou completo nAquele que introduz a justia eterna. Ele me
apresenta a Deus nas vestes imaculadas das quais nenhum o foi
tecido por qualquer instrumento humano. Tudo de Cristo, e toda
a glria, honra e majestade devem ser dados ao Cordeiro de Deus,
que tira os pecados do mundo.
Muitos pensam que devem esperar por um impulso especial a
m de poderem aproximar-se de Cristo; mas s necessrio ir na [16]
sinceridade de propsito, decididos a aceitar os oferecimentos de
misericrdia e graa que nos foram feitos. Devemos dizer: Cristo
morreu para me salvar. O desejo do Senhor que eu seja salvo,
e irei a Jesus tal qual estou, e sem demora. Agirei conando na
promessa. Ao atrair-me Cristo, atenderei. Diz o apstolo: Com o
corao se cr para a justia. Romanos 10:10. Ningum pode crer
com o corao para a justia, e obter justicao pela f, enquanto
continuar na prtica das coisas que a Palavra de Deus probe, ou
enquanto negligenciar qualquer dever conhecido.
Boas obras, frutos da f
A f genuna se manifestar em boas obras, pois boas obras so
frutos da f. Ao operar Deus no corao, e entregar o homem sua
vontade a Deus, e com Ele cooperar, ele manifesta na vida aquilo
que Deus operou em seu ntimo pelo Esprito Santo, e h harmonia
entre o propsito do corao e a prtica da vida. Todo pecado deve
ser renunciado como a coisa odiosa que crucicou o Senhor da
vida e da glria, e o crente tem de ter uma experincia progressiva,
fazendo continuamente as obras de Cristo. pela contnua entrega
da vontade, pela obedincia contnua, que se retm a bno da
justicao.
Os que so justicados pela f devem ter no corao o desejo de
andar nos caminhos do Senhor. uma prova de no estar o homem
justicado pela f, no corresponderem suas obras a sua prosso.
Diz Tiago: Bem vs que a f cooperou com as suas obras e que,
pelas obras, a f foi aperfeioada. Tiago 2:22.
A f que no produz boas obras no justica a pessoa. Vedes,
ento, que o homem justicado pelas obras e no somente pela f.
Tiago 2:24. Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi imputado como
justia. Romanos 4:3. ...
Em suas pegadas
Onde h f, aparecem as boas obras. Os doentes so visitados,
cuidados os pobres, no se negligenciam os rfos e as vivas, so
vestidos os nus, alimentados os pobres. Cristo andou fazendo o
bem, e quando homens a Ele se unem, amam os lhos de Deus,
e a mansido e a verdade lhes guiam os passos. A expresso do
semblante revela sua experincia, e os homens os conhecem como
os que estiveram com Jesus e dEle aprenderam. Cristo e o crente
tornam-se um, e Sua formosura de carter se revela naqueles que se
acham vitalmente ligados com a Fonte de poder e amor. Cristo o
grande depositrio da justicadora justia e da graa santicante.
Todos a Ele podem ir e receber Sua plenitude. Diz Ele: Vinde a
Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. [17]
Mateus 11:28. Ento, por que no lanar de lado toda a incredulidade
e atentar para as palavras de Jesus? Quereis descanso; anelais a
paz. Dizei, ento, de corao: Senhor Jesus, eu venho, porque Tu
me zeste este convite. Crede nEle, com f inabalvel, e Ele vos
salvar. Tendes olhado para Jesus, que autor e consumador de
vossa f? Tendes contemplado Aquele que pleno de verdade e
graa? Aceitastes a paz que s Cristo pode dar? Se no, rendei-vos
ento a Ele, e pela Sua graa buscai um carter que seja nobre e
elevado. Buscai um esprito constante, resoluto, alegre. Alimentai-
vos de Cristo, que o po da vida, e manifestareis a Sua amabilidade
de carter e esprito.
Captulo 3 Deus tambm tem regulamentos
Nossa singular responsabilidade
Como supremo Soberano do Universo, Deus ordenou leis para o
governo no s de todos os seres vivos, mas de todas as operaes
da natureza. Todas as coisas, quer grandes quer pequenas, animadas
ou inanimadas, acham-se sujeitas a leis xas, que no podem ser
desrespeitadas. No h excees a essa regra; pois coisa alguma
feita pela mo divina foi esquecida pela mente divina. Mas se bem
que tudo na natureza seja governado pela lei natural, o homem,
to-s, como ser inteligente, capaz de compreender seus reclamos,
responsvel diante da lei moral. Unicamente ao homem, a coroa de
Sua criao, Deus deu uma conscincia para reconhecer as sagradas
reivindicaes da lei divina, e deu-lhe um corao capaz de am-la
como lei santa, justa e boa. requerida do homem pronta e perfeita
obedincia. Todavia, Deus no o obriga a obedecer; deixa-o como
livre agente moral.
Poucos, apenas, compreendem o assunto da responsabilidade
pessoal; e no entanto, questo da maior importncia. Podemos,
cada qual, obedecer e viver, ou podemos transgredir a lei de Deus,
desaar-Lhe a autoridade, e receber a punio devida. Vem, pois, a [18]
toda pessoa, com fora, a questo: Deverei obedecer voz do Cu,
s dez palavras proferidas do Sinai, ou seguirei a multido que pisa
essa lei gravada com fogo? Aos que amam a Deus ser o mais alto
deleite obedecer a Seus mandamentos, e fazer as coisas que Lhe
agradam. Mas o corao natural aborrece a lei de Deus, e guerreia
contra suas santas reivindicaes. Ao brilhar sobre os homens a luz
divina, recusam-se a andar nela. Sacricam a pureza de corao, o
favor de Deus e sua esperana do Cu, pela egosta satisfao do
ganho profano.
Diz o salmista: A lei do Senhor perfeita. Salmos 19:7. Quo
maravilhosa em sua simplicidade, sua amplido e perfeio, a lei
de Jeov! to breve que facilmente podemos decorar cada um de
25
seus preceitos, e todavia to vasta que exprime toda a vontade de
Deus, e toma conhecimento, no s das aes exteriores, mas dos
pensamentos e intentos, dos desejos e emoes do corao. No
podem fazer isso as leis humanas. S podem tratar das aes exteri-
ores. Pode um homem ser transgressor, e no entanto esconder dos
olhos humanos os seus maus atos; pode ele ser criminoso ladro,
assassino ou adltero mas enquanto no for descoberto, no o
pode a lei condenar como culpado. A lei de Deus denuncia o cime,
a inveja, o dio, a malignidade, a vingana, a concupiscncia e a
ambio que brotam no corao, mas no encontraram expresso em
ato exterior, porque faltou ocasio, e no vontade. E essas emoes
pecaminosas sero tomadas em conta no dia em que Deus h de
trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto, quer seja
bom quer seja mau. Eclesiastes 12:14.
Obedincia traz felicidade
A lei de Deus simples e fcil de se compreender. H homens
que se gabam orgulhosamente de s crer naquilo que compreendem,
esquecidos de que h mistrios na vida humana e na manifestao
do poder de Deus nas obras da natureza mistrios que a mais
profunda losoa, as mais extensas pesquisas, so incapazes de
explicar. Mas no existe mistrio na lei de Deus. Todos podem
compreender as grandes verdades que ela encerra. A mente mais
fraca pode aprender essas regras; o mais ignorante pode reger a
vida, e formar o carter, de acordo com a norma divina. Se os lhos
dos homens, segundo o melhor de sua habilidade, obedecessem a
essa lei adquiririam fora mental e poder de discernimento para
compreender ainda mais dos propsitos e planos de Deus. E esse
progresso seria contnuo, no apenas durante a vida presente, mas
atravs dos sculos eternos; pois, por muito que avancemos no [19]
conhecimento da sabedoria e poder de Deus, sempre h um innito
alm.
A lei divina requer que amemos a Deus supremamente e ao
nosso prximo como a ns mesmos. Sem o exerccio desse amor, a
mais alta prosso de f mera hipocrisia. ...
necessria a obedincia lei, no s para nossa salvao, mas
para a felicidade nossa e de todos aqueles com quem nos relacio-
Deus tambm tem regulamentos 27
namos. Muita paz tm os que amam a Tua lei, e para eles no h
tropeo (Salmos 119:165), diz a Palavra inspirada. Todavia homens
nitos apresentam ao povo essa lei santa, justa e boa, essa lei da
liberdade, que o prprio Criador adaptou s necessidades humanas,
como um jugo de servido, jugo que homem algum capaz de su-
portar. , porm, o pecador que considera a lei como jugo penoso;
o transgressor que no v beleza em seus preceitos. Pois a mente
carnal no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.
Romanos 8:7. ...
No s o que praticamos
Vivemos numa poca de grande impiedade. Multides se acham
escravizadas por costumes pecaminosos e hbitos maus, e os gri-
lhes que os prendem so difceis de romper. A iniqidade, qual
inundao, cobre a Terra. Crimes quase terrveis demais para se-
rem mencionados, so de ocorrncia diria. E todavia homens que
professam ser vigias nos muros de Sio nos ensinam que a lei se
destinava aos judeus to-somente, e tornou-se ultrapassada com os
gloriosos privilgios que introduziram a dispensao evanglica.
No haver uma relao entre a dominante ilegalidade e crime, e o
fato de que pastores e povo mantm e ensinam que a lei j no est
em vigncia?
O poder condenatrio da lei de Deus estende-se no s s coisas
que praticamos, mas s coisas que deixamos de praticar. No nos
devemos justicar ao omitirmos a prtica das coisas que Deus re-
quer. Devemos no s cessar de fazer o mal, mas tambm aprender
a fazer o bem. Concedeu-nos Deus faculdades que devem ser exer-
citadas em boas obras; e se essas faculdades no forem postas em
uso, certamente seremos considerados servos maus e negligentes.
Podemos no ter cometido pecados graves; essas ofensas podem
no estar registradas contra ns no livro de Deus; mas o fato de
que nossos atos no esto registrados como puros, bons, elevados
e nobres, demonstrando que no usamos os talentos que nos foram
conados, isso nos coloca sob condenao.
Alei de Deus existiu antes de ter sido criado o homem. Adaptava-
se s condies de seres santos; mesmo os anjos eram por ela go-
vernados. Depois da queda, no foram alterados os princpios de
justia. Coisa alguma foi tirada da lei; nem um nico de seus santos
preceitos era susceptvel de ser aperfeioado. E como existiu desde
o princpio, assim continuar a existir atravs dos sculos eternos. [20]
Acerca dos Teus testemunhos, diz o salmista, soube, desde a
antiguidade, que Tu os fundaste para sempre. Salmos 119:152.
Captulo 4 Equilbrio entre f e obras
Testemunho vivo
Sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que
aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que Se torna
galardoador dos que O buscam. Hebreus 11:6. H no mundo cristo
muitos que declaram que tudo que necessrio para a salvao
ter f; as obras nada so, s a f necessria. A Palavra de Deus,
porm, nos diz que a f, se no tiver obras, por si s est morta.
Muitos se recusam a obedecer aos mandamentos de Deus, mas
do grande importncia f. Mas a f tem de ter alicerce. As pro-
messas de Deus so todas feitas sob condies. Se cumprirmos a
Sua vontade, se andarmos na verdade, poderemos ento pedir o que
quisermos, e ser-nos- feito. Enquanto nos empenharmos fervorosa-
mente em ser obedientes, Deus ouvir nossas peties; mas Ele no
nos abenoar na desobedincia. Se preferirmos desobedecer aos
Seus mandamentos, poderemos clamar: F, f, apenas ter f! e da
segura Palavra de Deus vir a resposta: A f sem obras morta.
Tiago 2:26. Semelhante f ser como o metal que soa ou o sino que
tine.
Para termos os benefcios da graa de Deus, temos de fazer a
nossa parte; temos de trabalhar elmente, e produzir frutos dignos de
arrependimento. Somos coobreiros de Deus. No deveis assentar-vos
indolentemente a espera de uma grande ocasio a m de fazerdes
uma grande obra pelo Senhor. No deveis negligenciar o dever
que est justamente no vosso caminho; deveis, sim, aproveitar as
pequenas oportunidades que se apresentam em torno de vs. Deveis
prosseguir fazendo o melhor que vos seja possvel nas pequenas
obras da vida, assumindo de corao e com delidade a obra que [21]
a providncia de Deus vos designou. Por pequena que seja, deveis
faz-la com toda a perfeio com a qual fareis uma obra maior.
Vossa delidade ser aprovada nos registros do Cu.
29
No precisais esperar at que vosso caminho seja aplainado a
vossa frente; ponde-vos ao trabalho, para aperfeioardes os talentos
que vos foram conados. Nada tendes que ver com o que o mundo
pense de vs. Sejam vossas palavras, vosso esprito, vossos atos,
um vivo testemunho em prol de Jesus, e o Senhor cuidar de que
o testemunho para Sua glria, dado por uma vida bem-ordenada e
santo trato, se aprofunde e intensique em poder. Seus resultados
podem jamais ser vistos na Terra, mas se tornaro manifestos diante
de Deus e dos anjos.
Qual minha parte?
Temos de fazer, de nossa parte, tudo que pudermos para com-
bater o bom combate da f. Devemos lutar, labutar, empenhar-nos,
esforar-nos desesperadamente por entrar pela porta estreita. Temos
de ter sempre o Senhor perante ns. De mos limpas, corao puro,
devemos procurar honrar a Deus em todos os nossos caminhos. Foi-
nos provido auxlio nAquele que poderoso para salvar. O esprito
da verdade e da luz nos avivar e renovar por suas misteriosas
operaes, pois todo o nosso proveito espiritual vem de Deus, no
de ns mesmos. O obreiro el ter o auxlio do poder divino, mas o
ocioso no ser sustentado pelo Esprito de Deus.
Em certo sentido somos lanados sobre nossas prprias energias;
devemos lutar fervorosamente por ser zelosos e arrepender-nos, lim-
par as mos e puricar o corao de toda mancha; devemos alcanar
a mais alta norma, crendo que Deus nos ajudar em nossos esforos.
Devemos buscar, se quisermos achar, e buscar com f; temos de
bater, para que a porta se abra. A Bblia nos ensina que tudo que se
relaciona com a nossa salvao depende de nosso prprio procedi-
mento. Se perecermos, a responsabilidade repousar inteiramente
sobre ns mesmos. Se foi tomada providncia, e se aceitamos as
condies apresentadas por Deus, podemos apropriar-nos da vida
eterna. Temos de ir a Cristo com f, temos de procurar com diligncia
conrmar nossa vocao e eleio.
Equilbrio entre f e obras 31
Uma f que nada faz?
O perdo dos pecados prometido quele que se arrepende e
cr; a coroa da vida ser a recompensa daquele que el at o
m. Podemos crescer na graa aperfeioando-nos pela graa que j
possumos. Devemos conservar-nos imaculados do mundo, se que
queremos ser achados irrepreensveis no dia de Deus. F e obras
vo de mos dadas, agem harmoniosamente na obra de alcanarmos [22]
a vitria. Obras sem f so mortas, e morta a f sem as obras.
Obras jamais nos salvaro; so os mritos de Cristo que tm valor.
Pela f nEle, Cristo tornar todos os nossos imperfeitos esforos
aceitveis a Deus. A f que de ns requerido possuir no uma f
de nada fazer; f salvadora a que opera por amor, e purica a alma.
Aquele que levantar a Deus mos santas, sem ira nem contenda,
andar inteligentemente no caminho dos mandamentos de Deus.
Se que queremos ter o perdo de nossos pecados, temos de pri-
meiro entender o que o pecado, a m de podermos nos arrepender,
e produzir frutos dignos de arrependimento. Temos de ter um slido
alicerce para nossa f; ela tem de alicerar-se na Palavra de Deus, e
seus resultados se vero na obedincia Sua expressa vontade. Diz
o apstolo que sem santicao ningum ver o Senhor. Hebreus
12:14.
Bem-equilibrados
A f e as obras nos conservaro bem-equilibrados, e nos traro
xito na obra de aperfeioar um carter cristo. Diz Jesus: Nem todo
o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos Cus, mas aquele
que faz a vontade de Meu Pai, que est nos Cus. Mateus 7:21.
Falando do alimento temporal, disse o apstolo: Porque, quando
ainda estvamos convosco, vos mandamos isto: que, se algum no
quiser trabalhar, no coma tambm. 2 Tessalonicenses 3:10. A
mesma regra aplica-se ao nosso alimento espiritual; se algum quiser
o po da vida eterna, esforce-se por obt-lo.
Vivemos num importante e interessante perodo da histria ter-
restre. Necessitamos de mais f do que jamais tivemos; precisamos
maior rmeza, vinda do alto. Satans est operando com todo o
poder para alcanar vitria sobre ns, pois sabe que lhe resta bem
pouco tempo para trabalhar. Paulo operava sua salvao com temor e
tremor; e no deveramos ns temer que, tendo-nos sido deixada uma
promessa, qualquer de ns deixe de alcan-la, demonstrando-se in-
digno da vida eterna? Devemos vigiar e orar, lutar com desesperado
esforo para entrar pela porta estreita.
No existe desculpa para o pecado, ou para a indolncia. Jesus
abriu o caminho, e deseja que Lhe sigamos as pegadas. Ele sofreu,
Ele sacricou-Se como nenhum de ns o pode fazer, a m de pr
ao nosso alcance a salvao. No precisamos desanimar-nos. Jesus
veio ao nosso mundo para trazer ao homem poder divino, a m de
que, por Sua graa, fssemos transformados em Sua semelhana.
O melhor possvel e... que mais?
Se est em nosso corao obedecer a Deus, se fazemos esforos
nesse sentido, Jesus aceita essa disposio e esforo como o melhor
servio do homem, e supre a decincia com Seu mrito divino. Ele [23]
no aceitar, porm, os que, alegando ter f nEle, so desleais ao
mandamento de Seu Pai.
Ouvimos muito acerca de f, mas precisamos ouvir muito mais
acerca de obras. Muitos se iludem, vivendo uma religio fcil, aco-
modatcia, sem cruz. Jesus, porm, diz: Se algum quiser vir aps
Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me.
Mateus 16:24. The Signs of the Times, 16 de Junho de 1890.
Como dois remos
Se formos is em fazer a nossa parte, cooperando com Ele, Deus
operar por ns [para cumprirmos] Sua vontade. Deus no pode,
porm, operar por ns se no zermos esforo algum. Se quisermos
alcanar a vida eterna temos de trabalhar, e trabalhar fervorosamente.
... No nos iludamos com a armao, muito repetida: Tudo que se
tem que fazer crer. F e obras so dois remos que temos que usar
igualmente se [quisermos] romper rio acima, contra a corrente da
incredulidade. A f, se no tiver as obras, morta em si mesma.
Tiago 2:17. O cristo homem de pensamento e prtica. Sua f
xa rmemente em Cristo as suas razes. Pela f e pelas boas obras
conserva ele sua espiritualidade robusta e sadia, e sua fora espiritual
Equilbrio entre f e obras 33
aumenta medida que se empenha em fazer as obras de Deus. The
Review and Herald, 11 de Junho de 1901.
Uma mensagem equilibrada
Sejam meus irmos muito cuidadosos em como apresentam ao
povo o assunto da f e das obras, para que no quem confundidos.
...
Que homem algum apresente a idia de que o homem pouco
ou nada tem que fazer na grande obra de vencer; pois Deus nada
faz para o homem sem a sua cooperao. Nem digais que, depois
de haverdes feito tudo que de vossa parte seja possvel, Jesus vos
ajudar. Disse Cristo: Sem Mim nada podereis fazer. Joo 15:5. De
princpio a m deve o homem ser coobreiro de Deus. A menos que o
Esprito Santo opere no corao humano, a cada passo tropearemos
e cairemos. Os esforos do homem, somente, so nada mais que
nulidade; mas a cooperao com Cristo signica vitria. ...
No deixeis nunca em vossa mente a impresso de que pouco ou
nada haja que fazer da parte do homem; ensinai-o a cooperar com
Deus, que assim poder vencer.
Que ningum diga que vossas obras nada tm a ver com vossa
categoria e posio diante de Deus. No juzo, a sentena pronunciada
ser de acordo com o que tenha sido feito ou deixado de fazer.
Mateus 25:34-40. [24]
Esforo e trabalho so necessrios da parte do recebedor da
graa de Deus; pois o fruto o que torna manifesto qual a espcie de
rvore. Embora as boas obras, sem a f em Jesus, no sejam de mais
valor do que foi a oferta de Caim, contudo, cobertas com os mritos
de Cristo, testicam da dignidade do que as pratica, de herdar a vida
eterna. Aquilo que no mundo considerado moralidade, no alcana
a norma divina e no tem mais mrito diante do Cu do que teve a
oferta de Caim. Mensagens Escolhidas 1:379-382.
Captulo 5 Salvo unicamente em Cristo
Ele me salvar agora
Pode dizer o pecador a perecer: Sou um pecador perdido; mas
Cristo veio buscar e salvar o que se havia perdido. Diz Ele: Eu no
vim chamar os justos, mas sim os pecadores.. Marcos 2:17. Sou
pecador, e Ele morreu na cruz do Calvrio para me salvar. Nem um
momento mais preciso car sem me salvar. Ele morreu e ressurgiu
para minha justicao, e me salvar agora. Aceito o perdo que
prometeu. Mensagens Escolhidas 1:392.
Aquele que se arrepende de seu pecado e aceita o dom da vida
do Filho de Deus, no pode ser vencido. Apoderando-se, pela f,
da natureza divina, torna-se ele um lho de Deus. Ele ora, ele cr.
Quando tentado e provado, suplica o poder, pelo qual Cristo morreu
para conceder, e vence pela Sua graa. Isso todo pecador deve com-
preender. Deve arrepender-se de seu pecado, deve crer no poder de
Cristo e aceitar esse poder para salv-lo e guard-lo do pecado. Quo
gratos devramos ser pelo dom do exemplo de Cristo! Mensagens
Escolhidas 1:224.
Por que preocupar-se?
A vida em Cristo uma vida de descanso. Pode no haver xtase
de sentimentos, mas deve existir uma constante, serena conana.
Vossa esperana no est em vs mesmos; est em Cristo. Vossa
fraqueza se acha unida Sua fora, vossa ignorncia Sua sabedoria, [25]
vossa fragilidade ao Seu eterno poder. ...
No devemos fazer de ns mesmos o centro, nutrindo ansiedade
e temor quanto nossa salvao. Tudo isto desvia a pessoa da Fonte
de nosso poder. Conai a Deus a preservao de vossa alma, e nEle
esperai. Falai e pensai em Jesus. Que o prprio eu se perca nEle.
Ponde de parte a dvida; despedi vossos temores. Dizei com o
apstolo Paulo: Vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a
vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me
34
Salvo unicamente em Cristo 35
amou e Se entregou a Si mesmo por mim. Glatas 2:20. Repousai
em Deus. Ele capaz de guardar aquilo que Lhe conastes. Se vos
abandonardes em Suas mos, Ele vos tornar mais que vencedores
por Aquele que vos amou. Caminho a Cristo, 70-72.
Pode-se contar com isto
Ele, que pela expiao proveu ao homem um innito tesouro de
fora moral, no deixar de empregar esse poder em nosso favor.
... Em todo o poderio satnico no h fora para vencer uma nica
pessoa que se rende conante a Cristo. Parbolas de Jesus, 157.
Abundante graa foi provida para que o crente possa manter-se
livre do pecado. Mensagens Escolhidas 1:394.
NEle temos uma oferta completa, um innito sacrifcio, um po-
deroso Salvador, capaz de salvar perfeitamente todos os que por Ele
se chegam a Deus. Com amor vem Ele revelar o Pai, para reconci-
liar com Deus o homem, faz-lo nova criatura, renovado segundo a
imagem dAquele que o criou. Mensagens Escolhidas 1:321.
Problema de Pedro
Omesmo mal que levou Pedro queda [negando a Cristo, quando
era julgado] ... torna-se hoje a runa de milhares. Nada to ofensivo
a Deus nem to perigoso para o ser humano como o orgulho e a
presuno. De todos os pecados o que menos esperana incute, e o
mais irremedivel.
A queda de Pedro no foi repentina, mas gradual. A conana
em si mesmo induziu-o crena de que estava salvo, e desceu passo
a passo o caminho descendente at negar a seu Mestre. Jamais
podemos conar seguramente em ns mesmos ou sentir, aqum do
Cu, que estamos livres de tentao. Nunca se deve ensinar aos que
aceitam o Salvador, conquanto sincera sua converso, que digam
ou sintam que esto salvos.(1) Isto enganoso. Deve-se ensinar
cada pessoa a acariciar esperana e f; mas, mesmo quando nos [26]
entregamos a Cristo e sabemos que Ele nos aceita no estamos fora
do alcance da tentao. A Palavra de Deus declara: Muitos sero
puricados, e embranquecidos, e provados. Daniel 12:10. S aquele
que sofre a tentao... receber a coroa da vida. Tiago 1:12.
Os que aceitam a Cristo e dizem em sua primeira conana:
Estou salvo! esto em perigo de depositar conana em si mesmos.
Perdem de vista a sua fraqueza e necessidade constante do poder
divino. Esto desapercebidos para as ciladas de Satans, e quando
tentados, muitos, como Pedro, caem nas profundezas do pecado.
Somos advertidos: Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe que
no caia. 1 Corntios 10:12. Nossa nica segurana est na constante
desconana de ns mesmos e na conana em Cristo. Parbolas
de Jesus, 154, 155.
Nunca estar satisfeito
H muitos que professam a Cristo, mas nunca se tornam cristos
amadurecidos. Admitem que o homem caiu, que suas faculdades
esto enfraquecidas, que ele est incapacitado para as realizaes
morais, mas dizem que Cristo arcou com todo o peso, todo o sofri-
mento, toda a abnegao, e esto dispostos a deixar que Ele isso faa.
Dizem eles que no h coisa alguma que devam fazer seno crer;
Cristo, porm, disse: Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a
si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me. Mateus 16:24. Jesus
guardou os mandamentos de Deus. ...
Jamais devemos repousar num estado de satisfao, e deixar de
fazer progresso, dizendo: Estou salvo. Se entretida esta idia,
deixam de existir os motivos para a vigilncia, a orao, o esforo
sincero em seguir para a frente, rumo de realizaes mais elevadas.
Nenhuma lngua santicada ser encontrada pronunciando essas
palavras antes que venha Cristo, e entremos pelas portas da cidade
de Deus. Ento, com a maior propriedade, poderemos dar glria a
Deus e ao Cordeiro, pelo livramento eterno. Enquanto o homem
estiver carregado de fraquezas pois por si mesmo no pode salvar
a alma no deve nunca atrever-se a dizer: Estou salvo.
No aquele que se reveste da couraa que pode orgulhar-se
da vitria, pois tem ele pela frente a batalha, e a vitria a ser alcan-
ada. o que persevera at ao m, que ser salvo. Mensagens
Escolhidas 1:313-315.
Unio com Cristo Pretensa, ou real?
H na igreja tanto crentes como descrentes. Cristo apresenta
essas duas classes, em Sua parbola da videira e seus ramos. Exorta
Ele a Seus seguidores: Estai em Mim, e Eu, em vs; como a vara
de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim [27]
tambm vs, se no estiverdes em Mim. Eu sou a videira, vs, as
varas; quem est em Mim, e Eu nele, este d muito fruto, porque
sem Mim nada podereis fazer. Joo 15:4, 5.
H grande diferena entre uma suposta unio e uma unio ver-
dadeira com Cristo, pela f. O professar crer na verdade pe homens
na igreja, mas isso no prova que tenham unio vital com a Videira
verdadeira. -nos dada uma regra pela qual pode ser distinguido o
verdadeiro discpulo, daqueles que alegam seguir a Cristo mas nEle
no tm f. Aqueles produzem fruto; este so infrutferos. Aqueles
so muitas vezes sujeitos podadeira de Deus, para que possam pro-
duzir mais fruto; estes, como ramos murchos, esto para ser cortados
da Videira viva. ...
As bras dos ramos so quase idnticas s da videira. A co-
municao da vida, fora e fruticao, do tronco para os ramos,
constante e sem obstculos. A raiz envia seu alimento atravs dos
ramos. Tal a verdadeira relao do verdadeiro crente para com
Cristo. Permanece em Cristo, e dEle obtm sua nutrio.
Questo pessoal
Esta relao espiritual s pode ser estabelecida pelo exerccio
da f pessoal. Essa f deve expressar suprema preferncia de nossa
parte, perfeita conana, inteira consagrao. Nossa vontade tem de
estar completamente submetida vontade divina, nossos sentimen-
tos, desejos, interesses e honra, identicados com a prosperidade do
reino de Cristo e a honra de Sua causa, ns constantemente dEle
recebendo graa, e Cristo aceitando nossa gratido.
Formada essa intimidade de relao e comunho, nossos pecados
so postos sobre Cristo e Sua justia nos imputada. Ele foi feito
pecado por ns, para que nEle fssemos feitos justia de Deus. Por
Ele temos acesso a Deus; somos aceitos no Amado. ...
Foi quando Cristo estava para Se despedir de Seus discpulos,
que Ele lhes deu o lindo emblema de Sua relao com os crentes.
Estivera a apresentar-lhes a ntima unio com Ele, pela qual podiam
manter a vida espiritual quando fosse afastada Sua presena visvel.
Para impressionar-lhes o esprito, apresentou-lhes a videira como
seu smbolo mais notvel e apropriado. ...
Todos os seguidores de Cristo tm nesta lio um interesse to
profundo como o tinham os discpulos que ouviam Suas palavras.
Na apostasia, os homens alienaram-se de Deus. A separao vasta
e medonha; mas Cristo tomou providncia para de novo nos ligar a
Ele. O poder do mal acha-se to identicado com a natureza humana
que homem algum pode vencer a no ser pela unio com Cristo. [28]
Mediante esta unio recebemos poder moral e espiritual. Se tivermos
o esprito de Cristo, produziremos os frutos de justia, frutos que
ho de honrar e abenoar os homens e gloricar a Deus.
O Pai o podador da vinha. Hbil e misericordiosamente Ele
poda cada um dos ramos que produz fruto. Os que participam dos so-
frimentos e vituprios de Cristo agora, participaro de Sua glria no
alm. Ele no Se envergonha de lhes chamar irmos. Hebreus 2:11.
Seus anjos os servem. No segundo aparecimento Ele vir como o
Filho do homem, identicando-Se assim com a humanidade, mesmo
em Sua glria. Aos que se Lhe uniram, declara Ele: Ainda que uma
me possa esquecer-se de seu lho, Eu, todavia, no Me esquecerei
de ti. Eis que, na palma das Minhas mos, te tenho gravado. Isaas
49:15, 16. Ests continuamente perante Mim.
Poda dos ramos
Oh, que maravilhosos privilgios nos so oferecidos!
Empenharemos os mais fervorosos esforos para formar essa ali-
ana com Cristo, mediante a qual, to-somente, alcanaremos essas
bnos? Volvendo-nos ao Senhor, desfaremos os nossos pecados
e iniqidades pela justia? O ceticismo e a incredulidade esto por
toda parte. Cristo formulou a pergunta: Quando... vier o Filho do
homem, porventura, achar f na Terra? Lucas 18:8. Temos de
acariciar uma f viva, ativa. A permanncia de nossa f a condio
de nossa unio.
A unio com Cristo pela f viva duradoura; qualquer outra
unio se desfar. Cristo nos escolheu primeiro, pagando por nossa
redeno um preo innito; e o crente verdadeiro escolhe a Cristo
como o primeiro e ltimo e melhor em tudo. Mas esta unio nos
custa algo. uma unio de completa dependncia, efetuada por um
ser orgulhoso. Todos os que formam esta unio tm de sentir sua
necessidade do sangue expiador de Cristo. Tm de ter uma mudana
de corao. Tm de submeter sua vontade vontade de Deus. Haver
uma luta com obstculos externos e internos. Tem de haver uma
dolorosa obra de desligamento, assim como uma obra de ligamento.
Orgulho, egosmo, vaidade, amor do mundo o pecado em todas
as suas formas tm de ser vencidos, se que queremos entrar
em unio com Cristo. A razo de acharem muitos a vida crist to
deploravelmente rdua, de serem to inconstantes, to volveis, est
em procurarem apegar-se a Cristo sem primeiro desligar-se desses
dolos acariciados.
Uma vez formada a unio com Cristo, s pode ser preservada
mediante fervorosa orao e esforo incansvel. Temos de resistir,
temos de negar-nos, temos de vencer o prprio eu. Pela graa de
Cristo, pelo nimo, pela f, pela vigilncia, podemos alcanar a
vitria. Testimonies for the Church 5:228-231. [29]
Captulo 6 Cuidado com as imitaes
Eis o teste
Lei e ao Testemunho! Se eles no falarem segundo esta Pala-
vra, nunca vero a alva. Isaas 8:20. O povo de Deus encaminhado
s Santas Escrituras como a salvaguarda contra a inuncia dos
falsos ensinadores e poder ilusrio dos espritos das trevas. Satans
emprega todo artifcio possvel para impedir os homens de obter
conhecimento da Bblia; pois os claros ensinos desta pem a des-
coberto os seus enganos. Em todo avivamento da obra de Deus o
prncipe do mal est desperto para atividade mais intensa; aplica
atualmente todos os seus esforos em preparar-se para a luta nal
contra Cristo e Seus seguidores. O ltimo grande engano deve logo
patentear-se diante de ns. O anticristo vai operar suas obras maravi-
lhosas nossa vista. To meticulosamente a contrafao se parecer
com o verdadeiro, que ser impossvel distinguir entre ambos sem o
auxlio das Escrituras Sagradas. Pelo testemunho destas toda decla-
rao e todo prodgio devero ser provados. O Grande Conito
entre Cristo e Satans, 593.
No bastam milagres?
O homem que torna a operao de milagres a prova de sua f
vericar que Satans pode, por meio de uma variedade de enganos,
efetuar prodgios que parecero genunos milagres. Mensagens
Escolhidas 2:52.
Satans um astuto obreiro, e introduzir falsidades sutis para
obscurecer e confundir a mente e extirpar as doutrinas da salvao.
Os que no aceitam a Palavra de Deus tal qual reza, sero apanhados
em sua armadilha. Mensagens Escolhidas 2:52.
Os anjos maus esto em nossos calcanhares a cada momento.
... Eles ocupam novo territrio, e operam maravilhas e milagres a
nossa vista. ... [30]
40
Cuidado com as imitaes 41
Alguns sero tentados a aceitar essas maravilhas como sendo de
Deus. Enfermos sero curados nossa vista. Milagres se efetuaro
aos nossos olhos. Estamos ns apercebidos para a prova que nos
aguarda quando as mentirosas maravilhas de Satans forem mais
amplamente exibidas? No sero muitas pessoas enredadas e arre-
batadas? Separando-se dos positivos preceitos e mandamentos de
Deus, e dando ouvido s fbulas, o esprito de muitos se est prepa-
rando para receber esses milagres de mentira. Cumpre buscarmos
todos armar-nos para o combate em que nos havemos de em breve
empenhar. A f na Palavra de Deus, o estudo apoiado pela orao e
aplicado praticamente, ser nossa proteo contra o poder de Sata-
ns, levando-nos vitria pelo sangue de Cristo. Testemunhos
Selectos 1:100.
As curas podem provir de Satans
Acho-me instruda a dizer que no futuro ser necessria grande
vigilncia. Importa que no haja nenhuma ignorncia espiritual entre
o povo de Deus. Espritos maus acham-se ativamente empenhados
em buscar controlar a mente de seres humanos. Os homens esto-se
atando em molhos, prontos a serem consumidos no fogo dos ltimos
dias. Os que rejeitam a Cristo e Sua justia aceitaro o engano que
est inundando o mundo. Os cristos devem ser sbrios e vigilantes,
resistindo com rmeza ao adversrio, o diabo, que anda em derredor
bramando como leo, buscando a quem possa tragar. Homens, sob a
inuncia de espritos maus operaro milagres. ...
No precisamos ser enganados. Cenas assombrosas, com as quais
Satans estar intimamente ligado, tero lugar em breve. A Palavra
de Deus declara que Satans operar milagres. Far com que as
pessoas quem doentes, e depois, de repente remover delas seu
poder satnico. Sero consideradas ento como curadas. Essas obras
de cura aparente levaro os adventistas do stimo dia prova. Muitos
que tiveram grande luz deixaro de andar na luz, porque no se
tornaram um com Cristo. Mensagens Escolhidas 2:53.
Se aqueles por quem so realizadas curas, acham-se dispostos,
por causa dessas manifestaes, a desculpar sua negligncia da lei de
Deus, e continuam em desobedincia, embora tenham disposio
poder ilimitado, no se segue que possuam o grande poder de Deus.
Ao contrrio, o poder operador de milagres do grande enganador.
Ele transgressor da lei moral, e emprega todo ardil que possa usar
para cegar os homens a seu verdadeiro carter. Somos advertidos
de que nos ltimos dias ele trabalhar com sinais e prodgios de
mentira. E continuar esses prodgios at ao m da graa para que
os indique como prova de que ele um anjo de luz e no de trevas.
Mensagens Escolhidas 2:50, 51. [31]
Falsas lnguas identicadas em 1864
O esprito de fanatismo tem dominado certa classe de observado-
res do sbado ali [no Leste dos Estados Unidos]; eles no tm bebido
seno levemente da fonte da verdade, e no esto familiarizados com
o esprito da mensagem do terceiro anjo. ...
Algumas dessas pessoas tm formas de culto a que chamam
dons, e dizem que o Senhor os ps na igreja. Tm uma linguagem
confusa sem sentido a que chamam lngua desconhecida, desconhe-
cida no s ao homem, mas ao Senhor e a todo o Cu. Tais dons
so manufaturados por homens e mulheres ajudados pelo grande
enganador. O fanatismo, a exaltao, o falso falar lnguas e os cul-
tos ruidosos, tm sido considerados dons postos na igreja de Deus.
Alguns tm sido iludidos a esse respeito. ...
O fanatismo e o rudo tm sido considerados indcios especiais
de f. Algumas pessoas no se satisfazem com uma reunio, a menos
que experimentem momentos de poder e de alegria. Esforam-se
por isso, e chegam a uma confuso dos sentimentos.
A inuncia dessas reunies, porm, no benca. Ao passar
o auge do sentimento, essas pessoas imergem mais fundo que antes
da reunio, pois sua satisfao no proveio da devida fonte. As mais
proveitosas reunies para o bem espiritual, so as que se caracte-
rizam pela solenidade e o profundo exame do corao, cada um
procurando conhecer-se a si mesmo e, com sinceridade e profunda
humildade, buscando aprender de Cristo. ...
H estrelas errantes que professam ser ministros enviados por
Deus, os quais andam pregando o sbado de lugar em lugar, mas
que tm a verdade misturada com o erro, e esto lanando ao povo
a massa de seus discordantes pontos de vista. Satans os empurrou
para dentro a m de causar desagrado aos inteligentes e sensatos que
no so membros. Alguns desses tm muito a dizer sobre os dons, e
so muitas vezes especialmente agitados. Entregam-se a sentimentos
desordenados e produzem sons ininteligveis, a que chamam o dom
de lnguas, e certa classe parece encantada com essas estranhas
manifestaes. Reina entre essa classe um esprito estranho, que
subjuga e passa por cima de quem quer que os reprove. O Esprito
de Deus no est nessa obra e no acompanha a tais obreiros. Eles
tm outro esprito. Testemunhos Selectos 1:161, 163.
O mundo no ser convertido pelo dom de lnguas, ou pela
operao de milagres, mas pela pregao de Cristo crucicado.
Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 424.
Tambores, danas e rudos
[32]
As coisas que descrevestes, ocorridas em Indiana(2), o Senhor
revelou-me que haviam de acontecer imediatamente antes da ter-
minao da graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Haver
gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres racio-
nais caro to confundidos que no se pode conar neles quanto a
decises retas. E isso ser chamado operao do Esprito Santo.
O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em tal con-
fuso e rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seus
engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, eleva-
dora, enobrecedora e santicante verdade para este tempo. ... Uma
balbrdia de barulho choca os sentidos e perverte aquilo que, se
devidamente dirigido, seria uma bno. As foras das agncias
satnicas misturam-se com o alarido e barulho, para ter um carnaval,
e isto chamado operao do Esprito Santo. ... Os que participam
do suposto reavivamento recebem impresses que os levam ao sabor
do vento. No podem dizer o que sabiam anteriormente quanto aos
princpios bblicos.
Corpos fora de controle
Nenhuma animao deve ser dada a tal espcie de culto. A
mesma espcie de inuncia se introduziu depois da passagem do
tempo em 1844. Fizeram-se as mesmas espcies de representaes.
Os homens caram agitados, e eram trabalhados por um poder que
pensavam ser o poder de Deus. Viravam e reviravam o corpo, como
se fosse uma roda de carro, armando que no seriam capazes de
fazer isso a no ser por poder sobrenatural. Havia a crena de que os
mortos haviam ressuscitado e tinham ascendido ao Cu. O Senhor
deu-me uma mensagem para esse fanatismo, pois estavam sendo
eclipsados os belos princpios da verdade bblica.
Nudez
Homens e mulheres, que supunham ser guiados pelo Esprito
Santo, realizavam reunies em estado de nudez. Falavam acerca
de carne santa. Diziam estar para alm do poder da tentao, e
cantavam, e gritavam, e faziam toda sorte de demonstraes ruidosas.
Esses homens e mulheres no eram maus, mas estavam enganados
e iludidos. ... Satans estava moldando a obra, e sensualidade era
o resultado. A causa de Deus foi desonrada. A verdade, a sagrada
verdade, era nivelada ao p, por agentes humanos.
As autoridades da terra intervieram, e vrios dos chefes foram
metidos no crcere. Os que foram assim connados na priso cha- [33]
maram a isso perseguio por amor da verdade, e assim a verdade
foi envolta em vestes manchadas pela carne. ... Apresentei a reprova-
o do Senhor acerca dessa espcie de trabalho, mostrando que sua
inuncia tornava a verdade objetvel e aborrecvel comunidade.
...
Apresentei meu testemunho, declarando que esses movimentos
fanticos, essa algazarra e rudo, eram inspirados pelo esprito de
Satans, que operava milagres para enganar se possvel os prprios
eleitos. Carta 132, 1900.
Confuso
Precisamos estar em guarda, manter ntima ligao com Cristo,
para no sermos enganados pelos ardis de Satans. O Senhor deseja
manter em Seu servio ordem e disciplina, no agitao e confuso.
Mensagens Escolhidas 2:35.
Gritos e cerimoniais confusos e clamorosos no so prova de
que o Esprito de Deus esteja operando. The Review and Herald,
5 de Maro de 1889.
Ordem, ou impresses e sentimentos
H muitos espritos desassossegados que no se submetero
disciplina, ao sistema e ordem. Julgam que sua liberdade seria res-
tringida, caso tivessem de pr de parte o juzo prprio e submeterem-
se ao das pessoas de mais experincia. No haver progresso na obra
de Deus, a menos que haja disposio para se submeterem ordem,
e expelirem de suas reunies o esprito negligente e desordenado de
fanatismo.
As impresses e os sentimentos no so provas seguras de que
uma pessoa esteja sendo dirigida pelo Senhor. Se no estivermos
apercebidos, Satans dar sentimentos e impresses. Estes no so
guias seguros. Todos se devem familiarizar plenamente com as
provas de nossa f, e a grande preocupao deve ser adornarem
sua prosso de f, e produzirem frutos para glria de Deus.
Testemunhos Selectos 1:162.
Escravos de Satans
Por todo lado, busca Satans seduzir os jovens para o caminho da
perdio; e, se consegue uma vez levar-lhes os ps para esse caminho,
estimula-os avante em sua carreira descendente, levando-os de uma
a outra dissipao, at que suas vtimas perdem a sensibilidade
de conscincia, no mais tendo diante dos olhos o temor de Deus.
Exercem cada vez menos domnio prprio. Ficam habituados ao
uso do vinho e do lcool, do fumo e do pio, e vo de um a outro
estgio de desonra. So escravos do apetite. O conselho que uma vez
respeitavam, aprendem a desprezar. Tomam uma atitude orgulhosa,
e gabam-se de liberdade quando se acham servos da corrupo, do
apetite e da licenciosidade. Temperana, 274. [34]
Inspirados pelas drogas
Por algum tempo ele [um paciente do Sanatrio de Battle Creek]
pensara que estivesse recebendo nova iluminao. Estava muito do-
ente, devendo morrer em breve. ... Aqueles a quem ele apresentava
seus pontos de vista escutavam-nos ansiosamente, e alguns o consi-
deravam inspirado. ... Para muitos seu raciocnio parecia perfeito.
Falavam de sua poderosa exortao em seu quarto de doente. As
mais maravilhosas cenas passavam diante dele. Mas qual era a fonte
de sua inspirao? Era a morna(3) a ele dada para aliviar-lhe a dor.
Mensagens Escolhidas 2:113.
Pantesmo, espiritismo e amor livre
A teoria que Deus uma essncia que penetra toda a natureza,
um dos mais sutis artifcios de Satans. Representa falsamente a
Deus e uma desonra para Sua grandeza e majestade. As teorias
pantestas no so sustentadas pela Palavra de Deus. ... Satisfazem o
corao natural, e favorecem a inclinao. Testemunhos Selectos
3:269.
A teoria de que Deus uma essncia que penetra toda a natu-
reza aceita por muitos que professam crer nas Escrituras; mas, se
bem que revestida de belas roupagens, essa teoria perigosssimo
engano. Ela representa falsamente a Deus, sendo uma desonra para
Sua grandeza e majestade. E tende por certo no somente a extraviar
como a rebaixar os homens. As trevas so o seu elemento, a sen-
sualidade a sua esfera. ... Seguidas at sua concluso lgica, essas
teorias assolam toda a dispensao crist. Removem a necessidade
da expiao, tornando o homem seu prprio salvador. A Cincia
do Bom Viver, 428.
Vi as conseqncias desses fantasiosos pontos de vista acerca de
Deus, na apostasia, espiritualismo e amor livre. A tendncia para o
amor livre, que esses ensinos encerram, estava to disfarada que a
princpio era difcil tornar claro o seu verdadeiro carter. At que
o Senhor mo apresentou, eu no sabia como denomin-lo, mas fui
instruda a cham-lo amor espiritual no santicado. Testemunhos
Selectos 3:270.
Como nos dias dos apstolos os homens procuravam destruir
a f nas Escrituras pelas tradies e losoas, assim hoje, pelos
aprazveis pensamentos da alta crtica, evoluo, espiritismo, te-
osoa e pantesmo, o inimigo da justia est procurando levar as
pessoas para caminhos proibidos. ... Pelo espiritismo, multides so
ensinadas a crer que o desejo a mais alta lei, que licenciosidade
liberdade, e que o homem deve prestar contas apenas a si mesmo. [35]
Atos dos Apstolos, 474.
Procedimento estranho
A santicao no uma feliz revoada de sentimento, no obra
de um instante, mas obra de toda uma vida. Se algum arma que o
Senhor o santicou, e o tornou santo, a prova de sua pretenso a essa
bno se ver nos frutos de mansido, pacincia, longanimidade,
veracidade e amor.
Se a bno que receberam os que alegam ser santicados, os
leva a conar em alguma emoo, e declaram no haver necessidade
de examinar as Escrituras para saberem a revelada vontade de Deus,
ento a suposta bno falsa, pois leva seu possuidor a dar valor a
suas prprias emoes e fantasias no santicadas, e fechar ouvidos
voz de Deus em Sua Palavra. ...
A agitao nervosa em questes religiosas no prova de que
o Esprito de Deus esteja operando no corao. Lemos acerca de
frenticas contores do corpo, de gritos e guinchos, na obra de
Satans sobre a mente e o corpo de homens; mas a Palavra de Deus
no nos oferece exemplo de quaisquer dessas manifestaes em
relao com aqueles sobre os quais Ele derrama Seu Esprito.
claro que fantasias irritantes, gritos confusos e contores do corpo
so operao do inimigo.
Todavia muitos pensam que a desordem mental, que intensi-
cada pelo poder de Satans, seja garantia de que Deus esteja levando
essas pessoas iludidas a agir de maneira to inconveniente. Todo
esprito e tom da Bblia condena os homens que procedem sem razo
ou inteligncia. Quando o Esprito de Deus opera no corao, leva
o el e obediente lho de Deus a agir de modo que recomende a
religio ao bom juzo de homens e mulheres sensatos. The Signs
of the Times, 28 de Fevereiro de 1895.
Pretenso
Disse Cristo: Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar
no reino dos Cus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que
est nos Cus. Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no
profetizamos ns em Teu nome? E, em Teu nome, no expulsamos
demnios? E, em Teu nome, no zemos muitas maravilhas? E,
ento, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de
Mim, vs que praticais a iniqidade. Mateus 7:21-23.
Estes podem professar ser seguidores de Cristo, mas perderam
de vista seu Lder. Podero dizer: Senhor, Senhor! indicando os
doentes curados por seu intermdio e outras obras maravilhosas,
armando que possuem mais do Esprito e poder de Deus do que
manifestam os que guardam a Sua lei. Mas suas obras so feitas
sob superviso do inimigo da justia, cujo alvo iludir as pessoas, e [36]
destinam-se a afastar da obedincia, da verdade e do dever.
No futuro prximo haver manifestaes mais assinaladas desse
poder operador de milagres; pois dele dito: E faz grandes sinais, de
maneira que at fogo faz descer do cu Terra, vista dos homens.
Apocalipse 13:13.
Surpreendemo-nos ao ver tantos dispostos a aceitar essas gran-
des pretenses como genuna obra do Esprito de Deus; mas os
que atentam meramente s obras maravilhosas, e so guiados pelo
impulso e pelas impresses, sero iludidos. ...
Pretenso a santidade
Ningum que alegue santidade de fato santo. Os que se acham
registrados como santos nos livros do Cu no esto apercebidos
do fato, e so os ltimos a gabar-se de sua bondade. Nenhum dos
profetas e apstolos alguma vez professou santidade, nem mesmo
Daniel, Paulo ou Joo. Os justos nunca fazem semelhante alegao.
Quanto mais de perto se assemelham a Cristo, tanto mais la-
mentam sua dessemelhana dEle, pois tm conscincia sensvel, e
consideram o pecado mais como Deus o considera. Tm exaltados
pontos de vista acerca de Deus e do grande plano de salvao; e seu
corao, humilhado por uma intuio de sua prpria indignidade,
est apercebido da honra de serem considerados membros da famlia
real, lhos e lhas do Rei eterno.
Os que amam a lei de Deus no podem se harmonizar, no culto
ou no esprito, com os deliberados transgressores da lei que se
enchem de amargura e maldade quando so ensinadas as verdades
claramente reveladas da Bblia. Temos um detector que distingue
entre o verdadeiro e o falso. lei e ao testemunho! Se eles no
falarem segundo esta palavra, porque no tm iluminao. Isaas
8:20. The Signs of the Times, 26 de Fevereiro de 1885.
Em quem posso conar?
Necessitamos estar ancorados em Cristo, arraigados e fundados
na f. Satans opera mediante agentes. Escolhe aqueles que no tm
estado a beber das guas vivas, cuja alma est sedenta de novidades
e coisas estranhas, e que esto sempre prontos a beber de qualquer
fonte que se apresente. Ouvir-se-o vozes dizendo: Eis que o Cristo
est aqui, ou Eis que est ali; no os devemos crer, porm. Temos
inequvocas evidncias da voz do Pastor Verdadeiro, e Ele est nos
chamando a segui-Lo. Ele diz: Tenho guardado os mandamentos de
Meu Pai. Joo 15:10. Conduz Suas ovelhas em humilde obedincia
lei de Deus, mas nunca as anima na transgresso dessa lei. [37]
A voz dos estranhos (Joo 10:5) a voz de algum que nem
respeita nem obedece santa, justa e boa lei de Deus. Muitos tm
grandes pretenses santidade, e gabam-se das maravilhas que
operam curando os doentes, quando no consideram essa grande
norma de justia. Mas pelo poder de quem so essas curas efetuadas?
Acham-se os olhos de ambas as partes abertos a suas transgresses
da lei? e tomam eles sua posio como lhos humildes, obedientes,
prontos a obedecer a todas as reivindicaes de Deus? ...
Ningum precisa ser enganado. A lei de Deus to sagrada
como o Seu trono, e por ela ser julgado todo homem que vem ao
mundo. No h outra norma pela qual provar o carter. Se eles
no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva. Isaas 8:20.
Ora, ser o caso resolvido segundo a Palavra de Deus, ou ho de
as pretenses dos homens receber crdito? Cristo diz: Pelos seus
frutos os conhecereis. Mateus 7:20. Mensagens Escolhidas 2:50.
Captulo 7 ainda uma luta
Resultados do pecado
Necessitamos entender mais claramente o que est em jogo
no grande conito em que nos achamos empenhados. Precisamos
compreender com mais plenitude o valor das verdades da Palavra de
Deus, e o perigo de permitir que nosso esprito seja delas desviado
pelo grande enganador.
O innito valor do sacrifcio requerido para nossa redeno
revela que o pecado um tremendo mal. Pelo pecado, perturba-
se todo o organismo humano, a mente pervertida, corrompida a
imaginao. O pecado tem degradado as faculdades da alma. As
tentaes exteriores encontram eco no corao, e os ps se volvem
imperceptivelmente para o mal.
Como foi completo o sacrifcio feito em nosso favor, assim
deve ser a nossa restaurao da desonra do pecado. Nenhum ato [38]
de impiedade ser desculpado pela lei de Deus; injustia alguma
lhe pode escapar condenao. A tica evanglica no reconhece
nenhuma norma seno a perfeio do carter divino. ...
preciso perseverana
No se podem endireitar os erros, nem operar reformas na con-
duta mediante alguns fracos e intermitentes esforos. A formao do
carter no obra de um dia, nem de um ano, mas de uma existncia.
A luta pela conquista do eu, pela santidade e o Cu, uma luta que se
prolonga por toda vida. Sem contnuo esforo e atividade constante,
no pode haver progresso nem ganho da coroa da vitria.
A mais vigorosa prova da queda do homem de uma condio
mais elevada o quanto lhe custa retroceder. O caminho de volta s
pode ser conquistado por meio de luta cruel, momento a momento.
A qualquer tempo, por uma ao precipitada, desprecavida, podemos
lanar-nos sob o poder do mal; requer, porm, mais que um momento
o quebrar as cadeias e atingir a uma vida mais santa. Pode-se formar
50
ainda uma luta 51
o desgnio, comear a obra; sua realizao, porm, requerer fadiga,
tempo, perseverana, pacincia e sacrifcio.
No podemos permitir o agir por impulso. No podemos estar
despercebidos nem por um momento. Assaltados por inmeras tenta-
es, devemos resistir rmes, ou seremos vencidos. Se chegssemos
ao m da vida com nossa obra por fazer, isso importaria em perda
eterna.
A vida do apstolo Paulo foi um constante conito com o prprio
eu. Ele disse: Cada dia morro. 1 Corntios 15:31. Sua vontade e
seus desejos lutavam cada dia com o dever e a vontade de Deus.
Em vez de seguir a inclinao, ele fazia a vontade de Deus embora
crucicando a prpria natureza.
Ao m de sua vida de conito, olhando para trs, s lutas e
triunfos da mesma, pde dizer: Combati o bom combate, acabei a
carreira, guardei a f. Desde agora, a coroa da justia me est guar-
dada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar naquele dia. 2 Timteo
4:7, 8.
A vida crist uma batalha e uma marcha. Nesta guerra no h
trgua; o esforo deve ser contnuo e perseverante. assim fazendo
que mantemos a vitria sobre as tentaes de Satans. A integridade
crist deve ser buscada com irresistvel energia, e mantida com
resoluta rigidez de propsito.
Ningum ser levado para o alto sem rduo e perseverante es-
foro em prol de si mesmo. Todos tm de se empenhar por si nessa [39]
luta; nenhuma outra pessoa pode combater os nossos combates. ...
Uma cincia
H uma cincia do cristianismo a ser dominada cincia to
mais profunda, vasta e alta que qualquer cincia humana, como os
cus so mais elevados do que a Terra. Amente deve ser disciplinada,
educada, exercitada; pois nos cumpre fazer o servio para Deus por
maneiras que no se acham em harmonia com nossa inclinao
inata. As tendncias hereditrias e cultivadas para o mal devem
ser vencidas. Muitas vezes, a educao e as prticas de toda uma
existncia devem ser rejeitadas para que a pessoa se possa tornar
aprendiz na escola de Cristo. Nosso corao deve ser educado em se
rmar em Deus. Cumpre-nos formar hbitos de pensamento que nos
habilitem a resistir tentao. Devemos aprender a olhar para cima.
Os princpios da Palavra de Deus princpios to elevados como o
Cu e que abrangem a eternidade cumpre-nos compreend-los
em sua relao para com a nossa vida diria. Cada ato, cada palavra,
cada pensamento deve estar de acordo com esses princpios. Tudo
deve ser posto em harmonia com Cristo, e a Ele sujeito.
As preciosas graas do Esprito Santo no se desenvolvem num
momento. nimo, fortaleza, mansido, f e inabalvel conana no
poder de Deus para salvar so adquiridos mediante a experincia de
anos. Por uma vida de santo esforo e rme apego ao direito, devem
os lhos de Deus selar seu destino.
No h tempo a perder
No temos tempo a perder. No sabemos quo rpido nosso
tempo de graa pode se encerrar. Quando muito, no teremos seno
o curto espao de uma existncia aqui, e no sabemos quo breve a
seta da morte pode nos ferir o corao. No sabemos quo pronto
seremos chamados a abandonar o mundo e todos os seus interesses.
Estende-se diante de ns a eternidade. A cortina est a ponto de
se erguer. Uns poucos anos apenas, e para todos os que ora so
contados entre os vivos, sair o decreto:
Quem injusto faa injustia ainda; ... e quem justo faa
justia ainda; e quem santo seja santicado ainda. Apocalipse
22:11.
Estamos ns preparados? Conhecemos a Deus, o Governador
do Cu, o Legislador, e a Jesus Cristo a quem Ele enviou ao mundo
como Seu representante? Quando a obra de nossa vida terminar,
estaremos aptos a dizer, como Cristo, nosso exemplo:
Eu gloriquei-Te na Terra, tendo consumado a obra que Me
deste a fazer. Manifestei o Teu nome? Joo 17:4, 6. [40]
Os anjos de Deus nos esto procurando atrair de ns mesmos e
das coisas terrenas. No os faais trabalhar em vo.
As mentes que tm liberado as rdeas do pensamento precisam
mudar. Cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios e
esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao de
Jesus Cristo, como lhos obedientes, no vos conformando com as
concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia; mas, como
ainda uma luta 53
santo Aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a
vossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque
Eu sou santo. 1 Pedro 1:13-16.
Os pensamentos devem se concentrar em Deus. Devemos exercer
diligente esforo para vencer as ms tendncias do corao natural.
Nossos esforos, nossa abnegao e perseverana devem ser propor-
cionais ao innito valor do objetivo que perseguimos. Unicamente
vencendo como Cristo venceu, havemos de alcanar a coroa da vida.
A necessidade de constante conana
O maior perigo do homem est em se enganar si mesmo, em
condescender com a presuno, separando-se assim de Deus, a fonte
de sua fora. A menos que sejam corrigidas pelo Santo Esprito
de Deus, nossas tendncias naturais encerram em si mesmas os
germes da morte. A menos que nos ponhamos em uma ligao vital
com Deus, no podemos resistir aos profanos efeitos da satisfao
prpria, do amor de ns mesmos e da tentao para pecar.
Para que possamos receber auxlio de Cristo, devemos compreen-
der nossa necessidade. Cumpre-nos conhecer-nos verdadeiramente.
Unicamente ao que se reconhece pecador, pode Cristo salvar. S
quando vemos nosso inteiro desamparo e renunciamos a toda con-
ana prpria, lanaremos mo do poder divino.
No apenas no incio da vida crist que se deve fazer essa
renncia. A cada passo de avano em direo ao Cu, deve ela ser
renovada. Todas as nossas boas obras so dependentes de um poder
fora de ns; deve haver, portanto, um constante anelo do corao para
Deus, uma contnua e fervorosa consso de pecado, e humilhao
da alma perante Ele. Cercam-nos perigos; e s estamos a salvo
quando sentimos nossa fraqueza, e nos apegamos com a segurana
da f ao nosso poderoso Libertador.
A verdade
Devemos desviar-nos de mil assuntos que nos atraem a ateno.
H assuntos que nos consomem tempo e suscitam indagaes, mas
acabam em nada. Os mais elevados interesses exigem dedicada aten-
o e energia que so tantas vezes dispensadas a coisas relativamente [41]
insignicantes.
O aceitar teorias novas no traz em si nova vida. Mesmo o
relacionar-se com fatos e teorias importantes em si mesmos de
pouco valor a no ser que sejam postos em uso prtico. Precisa-
mos sentir nossa responsabilidade de proporcionar prpria vida
alimento que a nutra e incentive espiritualmente. ...
A questo que devemos estudar : Qual a verdade a verdade
que deve ser acariciada, amada, honrada e obedecida? Os adeptos
da cincia tm cado derrotados e abatidos quanto a seus esforos
para encontrar a Deus. O que eles devem perguntar nestes dias :
Qual a verdade que nos habilitar a obter a salvao de nossa
vida?
Possuo eu a resposta?
Que pensais vs de Cristo? eis a toda-importante questo.
Vs O recebeis como um Salvador pessoal? A todos quantos O
recebem, d Ele poder de se tornarem lhos de Deus.
Cristo revelou Deus a Seus discpulos de modo que lhes operou
no corao uma obra especial, tal qual Ele deseja realizar em nosso
corao. Muitos h que, detendo-se demasiadamente na teoria, tm
perdido de vista o poder vivo do exemplo do Salvador. Deixaram de
v-Lo como o humilde e abnegado obreiro. O que eles necessitam
contemplar a Jesus. Necessitamos diariamente uma nova revelao
de Sua presena. Cumpre-nos seguir-Lhe mais de perto o exemplo
de renncia e sacrifcio.
Carecemos da experincia possuda por Paulo ao escrever: Es-
tou crucicado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus,
o qual me amou e Se entregou a Si mesmo por mim. Glatas 2:20.
O conhecimento de Deus e de Jesus Cristo expresso no carter
uma exaltao superior a tudo mais que se estime na Terra e no
Cu. a suprema educao. a chave que abre as portas da cidade
celestial. Deus designa que todos quantos se revestem de Cristo
possuam esse conhecimento. A Cincia do Bom Viver, 451-457. [42]

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