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Aproximaciones a Otro Dios es posible

de Jos Ignacio y Mara Lpez Vigil


Otro Dios es posible:100 entrevistas con Jescristo en s segnda venida a la !ierra"
#00$% &ito% 'cador" (ttp))***"e+isoraslatinas"net
Por Jos Argello y Fernando Cardenal S.J.
I. La Resurreccin: encuentro y memoria
,e+os ledo Otro Dios es posible: 100 entrevistas con Jescristo en s segnda venida a la tierra"
Valora+os ss aciertos% de los cales tal vez el +-s i+portante de todos sea s intencin de
presentarnos n Jes.s (+ano" /na de las +ayores parado0as del cristianis+o consiste en 1e% an1e
ya el 2oncilio de 2alcedonia 3451 d"2"6 rec(az la visin teolgica de 2risto co+o n Dios dis7razado
de (+ano% cya divinidad absorba co+pleta+ente s (+anidad% tal visin% no obstante% sige a.n
viva en la +ente y los corazones de +c(os cristianos" 8.n (oy en da% descbrir la plena (+anidad
de 2risto es algo 1e con+ociona: escc(ar 1e Jes.s llor% s7ri (a+bre y sed y las angstias de
nestra condicin (+ana"
&iz-s radi1e a( el atractivo del libro 1e a(ora va+os a e9a+inar% sobre todo para personas 1e% por
casas diversas% se (an distanciado del cristianis+o o de la Iglesia y 1e vienen a(ora a descbrir con
7ascinacinel rostro (+ano de Jes.s% el +oreno de :azaret"2ativa ta+bin en esta obra s +ensa0e
de 0sticia social y s crtica eclesial desde napostra 7e+inista" 8 1ienes (oy cesta descbrir el
rostro +aterno de Dios en las pesadasestrctras patriarcales de nestra Iglesia catlica% atrae el
+ensa0e radical de esta obra" 8travs syo e9peri+entan na especie de sacdida liberadora ;na
verdadera catarsis< 7rentea plantea+ientos 1e consideran rgidos o so7ocantes" '9isten inclso ateos o
indi7erentes 1ese declaran =evangelizados> por estos giones radiales% pes en contacto con ellos por
pri+eravez atisban en s +is+os s propia veta religiosa" ?:estra en(orabena para ellos@ y
o0al-prosigan todava +-s a 7ondo en s b.s1eda del rostro 7ascinante de 2risto% yendo a laspropias
7entes 1e son los catro 'vangelios y de+-s escritos del :evo !esta+ento"
Los atores trans+iten con e7icacia s +ensa0e% tilizando el +edio de co+nicacin +-s poplar de
8+rica Latina% 1e es la radio" As progra+as se di7nden actal+ente a travs de internet y por na
red continental de radioe+isoras poplares" Ain negar los aspectos positivos 1e tiene esta obra al
plantear asntos de candente actalidad% ni ss aciertos cando destaca 7acetas incisivas talvez +y
poco conocidas del +ensa0e bblico% o critica de7or+aciones de la 7e cristiana% 1ere+os ir +-s a 7ondo
en s an-lisis y +edirla a(ora con las propias 7entes de la 7e cristiana" Bor1e 1ien spesta+ente
(abla a travs syo es Jescristo en s segnda venida a la tierra% entrevistado por la periodista Ca1el
Brez% de '+isoras Latinas% y 1e se nos presenta a s +is+o co+o n tal Jes.s"
Contraponer el Jess istrico al Cristo !e la "e
Drante nestra lectra de estos giones radiales descbri+os 1e sta es la tesis central de Otro Dios
es posible: intentar contraponer el Jes.s (istrico 3sie+pre na reconstrccin arriesgada de los
estdiosos6 al 2risto de la 7e" 'stos progra+as radiales cestionan el testi+onio n-ni+e de todo el
:evo !esta+ento acerca de Jes.s el 2risto% ree+plaz-ndolo por n tal Jes.s 1e no es ni Aalvador% ni
Mesas% ni ,i0o de Dios% sino si+ple+ente n (o+bre e1iparable en todo a cal1iera de nosotros%
inclso en el pecado 3p" 5$: =Do soy"""no de tantos% no +-s>E p" 1#F: =Do ta+bin pe1% Ca1el" Do
o7end a Dios>E p" 1G$ : =Bero 2ai7-s le pregnt si sted era el ,i0o de Dios" D sted ta+bin di0o 1e
s ;2laro% Ca1el% todos so+os (i0os de Dios" !. ta+bin eres (i0a de Dios" !odos ts oyentes>E p" 5H:
=Do 7i salvado por Dios igal 1e t. y 1e todos" Dios es el .nico 1e salva>6"
#$n mesias colecti%o& en %e' !e Jess el (es)as*
8 Jes.s de :azaret se le despo0a en estos progra+as radiales de todos ss atribtos +esi-nicos" A
relacin .nica% irrepetible% inco+parable y absolta+ente intrans7erible con Dios% se dilye en n vago
y a+bigo +esianis+o colectivo: =8lgnos 7eron descbriendo 1e el 2risto% el Mesas tanto tie+po
esperado tal vez no era na persona% sino +c(as% +c(si+os <I/n +esas colectivoJ ;A% el
peblo"""'l Mesas no vino% co+o piensan algnos% ni vendr-% co+o esperan otros> 3p" K006" !ornando
e9plcitas las veladas alsiones contenidas en esta .lti+a 7rase% los atores ta+bin podran (aber dic(o
sin a+bages: el Mesas no vino% co+o piensan los cristianos% ni vendr-% co+o esperan los 0dos"
IDnde entonces se sit.an ellos +is+osJ Iacaso 7era de toda la Cevelacin bblicaJ
L.cida+ente advirti (ace ya +c(os aLos el gran telogo protestante JMrgen Molt+ann: =:o (ay
ningna alternativa entre Jesloga y 2ristologa" &ien ac- separa% destrye las bases del cristianis+o
y el 7nda+ento de la libertad cristiana>" D tal separacin precisa+ente es la 1e se realizara si
acepta+os sstitir la 2ristologa por na Jesloga% tal co+o parece (acer esta obra" 8l 2risto de la 7e
contraponen ellos s tal Jes.s% parcial+ente inventado desde s propia i+aginacin% al +argen de las
7entes bblicas% co+o lego vere+os" 2ierta+ente% en Latinoa+rica sena +y sedctor cando
escc(a+os decir: 'l Mesas% el 2risto% son los pobres cando 7ortalecen las rodillas% son las +0eres
cando levantan la cabeza" /n gran cerpo 1e se pone en pie y rescita""""<I/sted es el Mesas% el
2risto o"""J le pregnta la periodista a Jes.s en la obra y ste responde: ;Do lo soy y t. y todos los
(o+bres y las +0eres 1e lc(an 3p" K00<16" Bero nosotros nos pregnta+os: Ies real+ente asJ IAe
de0a el 2risto redcir y asi+ilar a na +ltitd 1e lc(a y esperaJ I:o (ay ta+bin +c(as so+bras%
ade+-s de lces% en 1ienes lc(a+os y espera+osJ La opresin y el +al poseen races tan pro7ndas
en nestras vidas y en nestras sociedades% 1e% alegar 1e todos so+os por igal el 2risto cando
lc(a+os y nos co+pro+ete+os por la liberacin% e1ivale a incrrir en na neva 7or+a de
pelagianis+o 3?sera+os capaces de redi+irnos a nosotros +is+os@6E e1ivale a negar ingena+ente la
radicalidad del pecado y de las 7erzas opresoras del +al y la in0sticia 3?ta+bin entre 1ienes
lc(a+os o pretende+os lc(ar por el bien y la 0sticia@6"
:ing.n colectivo 1e lc(e por la 0sticia social ;ni partido% ni organizacin% ni red local o continental
de 2'Ns% ni Iglesia algna% ni si1iera todas las Iglesias 0ntas< podra 0a+-s pretender ree+plazar al
Mesas% por1e 2risto no tiene sstittos" :estra +ayor bienaventranza co+o cristianos y cristianas
consiste en poder conte+plar el Costro vivo de Dios en el de s ,i0o Jescristo 3Lc 10% ##E 1 Jn #% #KE 1
Jn 4%156 y ser +ie+bros syos en la 7e y el segi+iento"
Otro Dios...sin Cristo& ni Resurreccin
'n Otro Dios es posible no slo se reniega de la 2ristologa% sino 1e se esca+otea consecente+ente
ta+bin la Cesrreccin de Jes.s% 1e es s 7nda+ento 3C+ 1% 4E ,c( #% K#<KK"KH6" Ain Cesrreccin%
el AeLoro de 2risto sobre toda la 2reacin% inclyendo los billones y trillones de gala9ias
reciente+ente descbiertas por el telescopio ,bble% se dilye (asta desaparecer" Da las epstolas de
2olosenses y '7esios presentaban en el :evo !esta+ento na visin cs+ica de Jescristo% 1e en la
antigMedad inspir la 2ristologa de la recapitlacin niversal de Aan Ireneo y apenas recin 7e
descbierta para Occidente por !eil(ard de 2(ardin" Los atores ponen en boca de Jes.s na
sorprendente e9plicacin acerca de s Cesrreccin: =Oeron las +0eres las 1e ro+pieron el
+iedo"""A% ellas +e rescitaron"""Do estaba vivo en ellas> 3p-g" K0H6" ='s el esprit el 1e rescita% no
la carne" 'l polvo velve al polvo de donde vino" D el esprit renace en la co+nidad> 3p"K0$6 ?'l
aconteci+iento principal de nestra 7e% redcido a na +era +e+oria sb0etiva de las discplas y las
pri+eras co+nidades@ Desps de s +erte% el Maestro (abra sido apenas recordado con a+or ?nada
+-s@ La Cesrreccin de Jes.s de0a as de ser el aconteci+iento escatolgico 1e inicia la plenitd de
la 2reacin% para tornarse n (ec(o casi do+stico: las co+nidades lo recerdan" 8 eso se redce todo
el aconteci+iento central de la 7e cristiana"
I'n 1 se di7erenciara entonces n Maestro co+o Jes.s de otro co+o AcratesJ ?!a+bin Blatn
record con a+or a s +aestro% desps 1e los atenienses lo e0ectaron@ 'sta interpretacin contradice
7lagrante+ente el testi+onio n-ni+e de los 'vangelios% 1e narran c+o las +0eres% el do+ingo por
la +aLana% salieron para e+balsa+ar el cad-ver de Jes.s% co+o .lti+o gesto de piedad (acia l" :o
tenan ningna otra esperanza" Aeg.n Marcos% s preocpacin principal era apenas c+o iban a retirar
la piedra de la entrada del seplcro 3Mc 15% K6" !an slo tras el encentro inesperado con el -ngel 31e
e0erce en el relato bblico na 7ncin si+blica de intrprete de parte de Dios6 reciben el +ensa0e 1e
les trasciende y desborda: =:o se assten: bscan a Jes.s de :azaret% el 2rci7icadoE (a rescitado% no
est- a1>" De acerdo al pri+ero y +-s antigo de los 'vangelios% =ellas salieron corriendo del
seplcro% asstadas y 7era de s@ 3Mc 1H% H"F6"
'n el 'vangelio de Jan por otra parte se nos corrobora la +is+a perspectiva: las +0eres lloran 0nto
al seplcro y Mara Magdalena no pede reconocer a Jes.s rescitado cando se le aparece% sino (asta
el +o+ento con+ovedor en 1e ste la lla+a por s no+bre" 'n a+bos casos% tanto en Marcos co+o
en Jan% el anncio pascal proviene de lo alto y se sobrepone al dolor y la desesperanza de las
+0eres" /n Jes.s 1e .nica+ente viviera a travs de ss discplas y por ellas% no (abra rescitado"
!anto las discplas co+o los apstoles% eso s% atestigan la Cesrreccin de 2risto co+o evento
escatolgico 1e les trasciende por entero" Jes.s se les +ani7est vivo y 7e visto y palpado por ellos y
ellas y en ese encentro radica la 7e pascalE la t+ba vaca no es en ca+bio +-s 1e n signo% an1e
de ningna +anera el 7nda+ento de la 7e en el Cescitado" 'l 'vangelio de Lcas as lo da a entender
clara+ente% cando e9presa 1e las +0eres se sienten desconcertadas y Bedro e9traLado o aso+brado
ante la t+ba vaca% nada +-s 3Lc #4% 4"1#6" Ain los encentros personales con el Cescitado% la t+ba
vaca per+anecera a+biga% per+anecera"""tan solo vaca% nada +-s" 'l :evo !esta+ento reconoce
n .nico s0eto de la Cesrreccin de Jes.s: =Dios% liber-ndolo de los rigores de la +erte% lo rescit>%
procla+a el apstol Bedro en s discrso de Bentecosts ante la +ltitd de Jersaln" D lo repite tres
veces 3,c( #% #4"K#E 4% 106" La e9gesis actal (a con7ir+ado 1e estos discrsos iniciales de ,ec(os
de los 8pstoles recogen el Perig+a apostlico pri+igenio"
Ai spsira+os v-lida por n instante la (iptesis planteada en esta obra% de 1e 7eron las discplas
1ienes por s 7e y a+or =rescitaron> al Maestro: Ic+o nos e9plicaran el testi+onio de Bablo acerca
de la CesrreccinJ 'n 1 2o 15 posee+os el testi+onio +-s antigo de la Cesrreccin de todo el
:evo !esta+ento" Aiendo Aalo de !arso encarnizado ene+igo y persegidor de la Iglesia% Ide dnde
se e9traera ste la 7e y el a+or necesarios para generarse s propia conciencia de la CesrreccinJ 'l
apstol +is+o 31e seg.n los atores >?tanto se enredaba (ablando de 2risto y de Dios@> <p"HF6 la
re+ite en ca+bio a n (ec(o 1e le sobrepas por entero: vi a Jes.s rescitado 31 2o G%1E 15%FE ,c(
#H% 15<1H6% el AeLor se le +ani7est vivo y le lla+ a s segi+iento"
=La Cesrreccin de 2risto ;(a seLalado 0sta+ente el telogo a7roa+ericano Ja+es 2onees la
+ani7estacin de 1e la opresin no derrota a Dios sino 1e Dios la trans7or+a en posibilidad de
libertad>" Ain ella los procesos de liberacin se abocan al vaco y las vcti+as de la (istoria% al olvido y
la desesperanza" D toda vida (+ana% por valiosa y 0sta 1e (aya sido% se (nde en el abis+o de la
nada y del absrdo 3c7" 1 2or 15% 1K<1G6" =La 7e de los cristianos es la Cesrreccin de 2risto> sostena
por eso sabia+ente Aan 8gstn 3c7" C+ 10%G6"
A resurreccin li+t...mila+ros li+t
Dado 1e la obra esca+otea el +ilagro central y 7nda+ental de nestra 7e% 1e es la Cesrreccin% Ia
1 sorprendernos si ta+bin dilye los +ilagros del Jes.s (istrico con e9plicaciones racionalistasJ
Los +ilagros del tal Jes.s son de car-cter lig(t" ?Oeron las bro+as de Jes.s las 1e craron a la segra
de Bedro@ 3p" 10H6 ?Le0os de la obra establecer n vnclo entre el Jes.s 1e da de co+er a las
+ltitdes en los 'vangelios y el Dios del 8ntigo !esta+ento 1e sacia a s peblo en pleno desiertoE
eso sera llevar las cosas de+asiado le0os para el tal Jes.s@ D precisa+ente% los pobres de Latinoa+rica
son 1ienes +-s elocente+ente podran darnos (oy testi+onio vivo sobre +ilagros en el verdadero
sentido bblico% co+o e9periencias +aravillosas del Dios 1e rescata% libera% sana y da vidaE
e9periencias 1e el peblo percibe desde na 7e pro7nda% +-s all- de toda posible ob0etivacin" Jan el
Natista cierta+ente invit a co+partir y sin e+bargo no (izo +ilagrosE Jes.s por el contrario
aco+paL s predicacin =con +ilagros% prodigios y seLales 1e Dios realiz por s +edio>% tal y
co+o atestiga el Perig+a apostlico pri+igenio 3,c( #% ##6" =De l sala na 7erza 1e sanaba a
todos> 3Lc H% 1G6
II. La ,ucarist)a: sacramento !e la soli!ari!a!
'l tal Jes.s 1e protagoniza estos progra+as radiales sostiene 1e beber sacra+ental+ente la sangre de
2risto =es na cosa (orrenda> 3p"#0K6% 1e en a1ella noc(e del 0eves santo Jes.s de :azaret no
instity ning.n sacra+ento ni consagr nada 3p" #0K6% 1e cierta+ente =en na piedra est- Dios>% pero
2risto no est- ni en el pan ni en el vino consagrados% por1e ello i+plicara =n dios de abracadabra y
n trco> al 1e no pede prestarse el Otro Dios posible 1e preconizan estos atores 3p"#0# y #0H6"
Con la mira!a !e la "e
Desde n principio las pri+eras co+nidades cristianas tvieron plena conciencia de 1e 2risto
rescitado se +ani7estaba en +edio de ellas al partir el pan" 'l 'vangelio de Lcas% en el relato de
'+a.s% e+plea 7r+las lit.rgicas propias de la celebracin ecarstica: ="""y +ientras estaba con ellos
a la +esa% to+ el pan% lo bendi0o% lo parti y se lo dio" 'ntonces se les abrieron los o0os y lo
reconocieron" Bero l desapareci de s vista> 3Lc #4% K0<K16" Jes.s (izo pri+ero arder con s palabra
el corazn de los discplos% despert-ndoles la 7eE slo entonces lo reconocieron al partir el pan" La
neva +irada de 7e sscitada por la palabra de 2risto les (izo capaces de ver +-s all- de las apariencias
y de reconocerlo" Ain 7e% nos reslta i+posible descbrir al AeLor en el sacra+ento"
La co+nidad creyente sie+pre (a ntrido s 7e% s a+or y s esperanza% a la +esa del pan y de la
BalabraE all (a e9trado 7erzas en +edio de las perseccionesE all se reneva al 7la1ear en +edio de
la rtina y de las di7icltades diarias"
Cristo presente en el pan y el %ino
='l AeLor Jes.s% la noc(e en 1e 7e entregado% to+ pan y% desps de dar gracias% lo parti diciendo:
='sto es +i cerpo 1e se da por stedesE (agan esto en +e+oria +a>" Desps de cenar% (izo lo
+is+o con la copa diciendo: ='sta es la neva alianza en +i sangre" 2antas veces la beban% (-ganlo
en +e+oria +a> 31 2or 11% #Kb<#56" 8 travs del pan y del vino ecarsticos participa+os en la +erte
y resrreccin del AeLor Jes.s y nos ni+os a Ql" 8l decir ='ste es +i cerpo>% Jes.s no se re7era
.nica+ente a s cerpo 7sico% de carne y (eso% sino a la totalidad de s persona% traslcida y
+ani7estada en s cerpo% seg.n la +entalidad (ebrea" 's s persona entera% o7recida en la 2rz y
a(ora gloriosa por s Cesrreccin% la 1e se (ace presente en el pan partido y co+partido <co+o s
vida +is+a% partida por el sacri7icio y co+partida en la entrega" 8l pronnciar Jes.s sobre la copa ss
palabras: ='sta es la neva alianza en +i sangre>% de nevo nos da a entender 1e se trata de la entrega
de s vida" 'sta a(ora se (ace presente en el vino% pes la sangre% seg.n Lv 1$%11% era la vida +is+a de
n ser +ortal" !odava (oy% cando e9presa+os 1e algien derra+ s sangre por na casa% en
realidad esta+os dando a entender 1e don s vida" 8si+is+o% bebiendo la sangre de 2risto%
asi+ila+os entonces s propia vida% generosa+ente dispesta al sacri7icio"
Neber de la copa de Jes.s signi7ica por consigiente sellar con l na co+nin de vida y de destinoE
signi7ica co+pro+eterse a i+ple+entar s +is+o proyecto" 2ando los (i0os de Rebedeo le pidieron a
Jes.s los pri+eros pestos en s Ceino% les pregnt si estaban dispestos a beber la copa 3Mc 10% KF6"
?8( ve+os el sentido 1e tiene recibir el 2erpo y la Aangre de 2risto@ :o es otra cosa sino sellar na
alianza de sangre% o sea% de vida entregada y co+partida% con Jes.s"
Di%ersas explicaciones& un mismo misterio
Los diversos +odelos racionales 1e los telogos (an desarrollado para intentar penetrar este +isterio
de 7e% varan seg.n las pocas y tradiciones eclesialesE sin e+bargo% nos sit.an n-ni+e+ente ante na
realidad 1e sobrepasa nestra inteligencia"
'l pe1eLo catecis+o para adltos pblicado por las Iglesias Lteranas de 8le+ania% en ese +is+o
sentido a7ir+a: ='n la noc(e en 1e 7e traicionado instity Jes.s la 'carista seg.n los relatos del
:evo !esta+ento" Bor +-s di7erentes 1e sean las 7or+as en 1e se (aya desarrollado la 'carista en
la cristiandad% las lla+adas palabras de consagracin son s base co+.n"""'l c+o de la presencia de
2risto 3en el sacra+ento6 pede per+anecer +isterio ine9plicable% +ientras se a7ir+e 1e: en% con y
ba0o pan y vino se nos obse1ia 2risto corporal+ente>"
2atlicos% ortodo9os% lteranos y anglicanos co+parti+os (oy ;por enci+a de las di7erentes
eclesiologas< la 7e 1e 2risto se (ace presente en el pan y el vino consagrados"
-er soli!arios y compartir
Las pri+eras co+nidades entendieron +y bien 1e era i+posible co+partir la +esa ecarstica y
testi+oniar la Vida neva del Cescitado% sin co+partir generosa+ente los propios bienes econ+icos%
para 1e nadie pasara necesidad: =:adie consideraba co+o syo lo 1e posea% sino 1e todo lo tenan
en co+.n>E =no (aba entre ellos ning.n necesitado> 3,c( 4% K#< K46" =Ns1en la igaldad>% e9(orta el
apstol Bablo a los 2orintios 3# 2or F% 1K6" Bor tanto% la 'carista intrnsica+ente se orienta (acia la
0sticia% (acia la constrccin de n orden econ+ico y social distinto del 1e tene+os% sin
e9clsiones" 'l 2risto 1e dio de co+er a las +ltitdes% nos invita ta+bin (oy a la conversin (acia
los e+pobrecidos" 'l pan 1e se parte en el sacra+ento% debe llevar al pan co+partido de la
solidaridad"
Aan Bablo reproc( a los corintios por convertir la 2ena del seLor en ocasin de e9(ibir ss propias
desigaldades sociales" =La renin de stedes ya no es la 2ena del AeLor>% advirti el apstol a
1ienes avergonzaban a los pobres co+iendo y bebiendo% +ientras otros de s +is+a co+nidad
pasaban (a+bre 31 2or 11% #0<##6"
Aan Jan 2rissto+o% a la par de otros Badres de la Iglesia% con apasionadas palabras estableci n
vnclo entre 0sticia social y 'carista: IDeseas (onrar el cerpo de 2ristoJ :o lo desprecies% pes%
cando lo encentres desndo en los pobres% ni lo (onres a1 en el te+plo con lienzos de seda% si al
salir lo abandonas en s 7ro y desndez" Bor1e el +is+o 1e di0o: =esto es +i cerpo>% y con s
palabra llev a realidad lo 1e deca% a7ir+ ta+bin: =!ve (a+bre y no +e dieron de co+er>% y +-s
adelante: =Aie+pre 1e de0aron de (acerlo a no de estos pe1eLelos% a + en persona lo de0aron de
(acer>" IDe 1 sirve adornar la +esa de 2risto con vasos de oro% si el +is+o 2risto +ere de (a+breJ
Da pri+ero de co+er al (a+briento% y lego% con lo 1e te sobre% adornar-s la +esa de 2risto">
2o+partiendo el pan y la +esa con pobres y pecadores% Jes.s nos enseL 1e el Ceino de Dios es co+o
co+er 0ntos% sin divisiones ni separaciones sociales" 2o+o +esa co+partida en la 1e Dios perdona
las clpas y nos per+ite volver a co+enzar de nevo% es el Ceino" La alegra 7estiva de co+er y beber
0ntos es para Jes.s la +e0or e9presin del Ceino 1e procla+a" La +esa co+partida% sin barreras ni
divisiones sociales% se trans7or+a entonces en s s+bolo pre7erido para e9presar la verdad del Ceino"
A +esa abierta y generosa% s co+partir del pan con los +arginados% +ani7iesta c+o y 1in es el
Dios del Ceino: n Dios 1e acoge y co+parte y nos enseLa a acoger y co+partir"
La +esa 7raterna de Jes.s tiene 1e proyectarse a toda nestra sociedad% de +anera 1e i+plsados por
ella% constrya+os n +ndo donde las oportnidades y los bienes indispensables para vivir
digna+ente% estn al alcance de todas las personas" !an solo creando n +ndo 1e se ase+e0e a esa
gran +esa abierta y co+partida de Jes.s% realizara+os el sentido de ss co+idas% cya cl+inacin 7e
la .lti+a cena% en la 1e l anticip la entrega de7initiva de s vida"
./u0 le1os estamos !e reali'ar en nuestras misas ese pro"un!o si+ni"ica!o !e la ,ucarist)a2
Los propios obispos latinoa+ericanos% en los doc+entos de Aanto Do+ingo% reconocen 1e nestras
celebraciones lit.rgicas a.n son% para +c(os catlicos% =algo ritalista y privado% 1e no los (ace
conscientes de la presencia trans7or+adora de 2risto y de s 'sprit% ni se tradce en n co+pro+iso
solidario para la trans7or+acin del +ndo> 3n" 4K6" 's necesario por tanto pro+over =na litrgia
viva% participativa y con proyeccin a la vida> 3n" 1456"
La 'carista% sacra+ento del a+or y la entrega de Jescristo% debe por tanto encarnarse a.n +-s en
nestras vidas" 2elebrando y recibiendo la 'carista% toda co+nidad cristiana tendra 1e sentirse
lla+ada a o7rendar s vida% con0nta+ente con la de 2risto% a travs del a+or y del servicio" La
presencia real de 2risto en el sacra+ento% tendra entonces la 7inalidad de trans7or+ar a los propios
creyentes en presencia real de 2risto en el +ndo y en la (istoria: =/stedes son el 2erpo de 2risto% y
cada no en particlar es +ie+bro de Ql> 31 2or 1#% #$6" La 'carista se volvera as 7ente de
7raternidad y generara verdaderas co+nidades ecarsticas"
3incular si+no y si+ni"ica!o sacramental
'n la obra Otro Dios es posible encontra+os valiosas inticiones acerca de la 'carista% apntando en
la +is+a direccin 1e acaba+os de seLalar" 'scriben los atores: =D en la co+nidad% cando ese pan
y ese vino se co+parten% cando todo se pone en co+.n% Dios se (ace presente> 3p" #0H6" 2oncorda+os
con esa a7ir+acin% pero el proble+a es 1e lego desligan el signo sacra+ental de s signi7icado%
negando con ello la presencia de 2risto en la 'carista% con el 7in de e9altar <7rto y 7lor sin races< a la
co+nidad 1e a+a y co+parte: ='l +ilagro no est- en el pan y en el vino" 'l +ilagro est- en la
co+nidad> 3p" #046" =La sstancia 1e tiene 1e ca+biar no es la del pan% sino la del corazn" /n
corazn nevo% capaz de a+ar% de co+partir> 3p" #0H6" =!a+poco pedes encerrar a Dios en n te+plo%
ni en n pedazo de pan ni en na copa de vino""> 3p" #0H6"
La 'carista 0a+-s debe 1edarse encerrada en el te+plo" 8( coincidi+os neva+ente" Ain e+bargo%
pensa+os 1e al reaccionar los atores contra na visin teolgica estrec(a de la 'carista% tal y co+o
se cltiv en el catolicis+o de la 2ontrarre7or+a 31e tanto sbray la presencia real% 1e lleg inclso
a perder toda nocin de co+ida 7raterna y de co+nidad ecarstica6% recaen ellos a(ora en el e9tre+o
opesto% oponiendo la co+nidad solidaria y 7raterna% al +isterio ecarstico 1e la ntre y ali+enta"
III. #Corre+ir las -a+ra!as ,scrituras*
8 la Balabra de Dios no le va +e0or en estas entrevistas radio7nicas 1e al propio Jescristo y el tal
Jes.s 3s protagonista 7icticio6 alegre+ente la corrige o descarta seg.n s conveniencia% co+o (e+os
visto ya en el caso de la 'carista% la Cesrreccin o la identidad +esi-nica de Jes.s" Aeg.n l (abra
1e ec(ar de na vez por todas =al arcn de la ropa vie0a> 3p" 1FF6 la (istoria de 8d-n y 'va% por1e es
+ac(istaE los sabios del !al+d% en ca+bio% co+entaban as ese +is+o pasa0e del Snesis: =La +0er
sali de la costilla del (o+bre" :o de los pies para ser pisoteada% ni de la cabeza para ser sperior% sino
del costado para ser igalE de deba0o del brazo para ser protegida y al lado del corazn para ser a+ada>"
,l tal Jess corri+e los ,%an+elios y las -a+ra!as ,scrituras
8 los propios evangelistas el tal Jes.s presntosa+ente le corrige ss te9tos: si reportan 1e Jes.s ley
el rollo de la !or- en la sinagoga de :azaret o 1e escribi nas palabras con el dedo sobre la tierra
7rente a la +0er ad.lteraE ?pes no@% absolta+ente i+posible% por1e Jes.s en realidad nnca aprendi
a leer ni escribir y lo 1e escribi 7eron palitos co+o los 1e escriben los presos en ss celdas 3p"5G6"
Ae niega la evidencia% o7recida por los evangelistas% respecto a 1e Jes.s conoca bien a los Bro7etas% el
Bentateco y los Aal+os% y 1e estaba i+bido de la gran tradicin oral de s peblo" I8rg+entoJ
='n la sinagoga nos enseLaban la Ley% pero la Ley est- escrita en (ebreo" D nosotros (abl-ba+os
ara+eo> 3p"5F6 ;a7ir+a el tal Jes.s en el captlo titlado IJes.s anal7abetoJ"
Ain e+bargo% para entonces ;seg.n el rabino Atep(en M" Tylen en s obra Los 0dos en tie+pos de
Jes.s< los +aestros 0dos llevaban ya cinco siglos e9plicando la !or- en ara+eo y e9istan inclso
tradcciones <1e a.n sbsisten< de la !or- (ebrea al ara+eo% los lla+ados targ+nE e9ista ade+-s
toda na rica y grande tradicin oral en torno a ella" Los rabinos lean los te9tos bblicos en las
sinagogas sin li+itarse a tradcirlos al pie de la letra% sino 1e elaboraban sobre ellos co+ent-ndolos
a+plia+ente en ara+eo" 'sa 7e la escela donde se 7or+ y edc Jes.s"
Otro erdito 0do% David Olsser% a partir de n estdio detallado de las 7entes (istricas% e+ite na
opinin total+ente contraria a la de estos atores: =Jes.s de ningna +anera era inclto" Ql se senta en
casa tanto en las Aagradas 'scritras co+o en la tradicin oral y poda operar libre+ente con esa
enseLanza>"
'l tal Jes.s% para citar otro e0e+plo% abselve alegre+ente a Jdas% co+ent-ndole a Ca1el% la
periodista 1e lo entrevista: =D te asegro 1e s no+bre ta+bin est- escrito en el Libro de la Vida>
3p" #HH6% sin parar +ientes en 1e el Jes.s de los 'vangelios advirti grave+ente: =8y de a1l por
1ien el ,i0o del ,o+bre ser- entregado@ M-s le valdra a ese (o+bre no (aber nacido> 3Mt #H% #4E c7"
Jn 1$% 1#b6" ?2laro% sera anticado y (asta de +al gsto ponderar la posibilidad del in7ierno@ 3'l tal
Jes.s ;a di7erencia del propio Jes.s< ya se pso a la +oda y c+oda+ente se de0a arrastrar por la
corriente6" I2+o interpretar entonces las par-bolas del 0icio 7inal en Mt #5% K1<4H y la del rico
epln en Lc 1H% 1G<K1J I,abra 1e borrarlas de la 'scritraJ
='l in7ierno es la +ayor de las +entiras% no e9iste ni e9isti nnca> 3p"14K6 e9presa rotnda+ente el tal
Jes.s" ?!e+a 1e 7-cil+ente genera +alentendidos para ser abordado a1 a la ligera@ 'scc(e+os
.nica+ente lo 1e en contraposicin a tan rotndo si+plis+o a7ir+a el telogo ,ans UMng% a 1ien los
atores de Otro Dios es posible +encionan" Ql escribe: =Las a7ir+aciones del :evo !esta+ento acerca
del in7ierno no 1ieren o7recer in7or+aciones 1e satis7agan la criosidad y la 7antasa sobre n +-s
all-" Lo 1e 1ieren es inclcar para el +-s ac- la seriedad incondicional de la e9igencia divina y la
rgencia de la conversin del (o+bre a1 y a(ora: ?en esta vida se decide todo@ &ien no presta odos
a la seriedad de las advertencias bblicas respecto a la posibilidad de n 7racaso eterno% se 0zga a s
+is+o" &ien ante la posibilidad de se+e0ante 7racaso est por (ndirse en la desesperacin% pede
alentar s esperanza re7iriendo a s +is+o las a7ir+aciones del :evo !esta+ento acerca de la
o+n+oda +isericordia de Dios>"
:os llevara de+asiado le0os re7tar otras 7antasas 1e en esta obra se divlgan co+o basadas en la
propia NibliaE ss atores 7recente+ente presentan al p.blico co+o (ec(os slidos y segros%
(iptesis e9egticas alta+ente disctibles entre los especialistas" Valga tan slo n .lti+o e0e+plo de
contradiccin 7rontal entre el testi+onio de la Aagrada 'scritra y ss plantea+ientos acerca de Jes.s"
'llos postlan la peca+inosidad de Jes.s% partiendo .nica+ente de presnciones y sstent-ndola en n
grave vaco de in7or+acin (istrica: =Do ta+bin pe1% Ca1el" Do o7end a Dios" 8 pesar de saber
desde niLo 1e esto pasaba 31e lapidaban a las +0eres6% a pesar de (aber conocido de cerca esta
creldad% nnca (ice nada por detenerla" Bero a1el da% ante a1ella +0er% Dios +e abri los o0os> 3p"
1#F6" 'n verdad% na actitd co+o la de Jes.s ante la +0er ad.ltera en Jn F% 1<11 tan slo se e9plica
co+o re7le0o de na opcin 7nda+ental 1e (a +adrado a lo largo de toda na vida y (a sido ntrida
con gestos% acciones y palabras 1e condcen a n talante +isericordioso% lleno de a+or y bondad" De
ningna +anera esta+os ante la i+provisacin de n instante% sino ante el gesto paradig+-tico 1e
sintetiza toda na vida" D si algo caracteriz a Jes.s de :azaret 7e precisa+ente s absolta
consecencia y co(erencia de vida" =:o (aba pecado ni (bo engaLo en s boca> 31 Be #% ##6E
=probado en todo igal 1e nosotros% e9cepto en el pecado> 3,br 4% 156% l 7e =el santo e inocente>
3,c( K% 146"
#4e!a+o+)a o terapia !e scoc5*
&ienes (ayan ledo Otro Dios es posible o escc(ado ss progra+as radio7nicos% a este pnto 1iz-s
se e9traLen 1e no inclya+os co+o contradicciones entre la 'scritra y ss plantea+ientos% ciertas
a7ir+aciones 1e a( se (acen acerca del naci+iento y la in7ancia de Jes.s" :os re7eri+os a los
captlos 1e abordan (istorias tales co+o las de los Ceyes Magos% los pastores de Neln o la (da a
'gipto"
La e9gesis bblica (a de+ostrado 1e estos relatos no deben to+arse al pie de la letraE pes no se trata
de reporta0es (istricosE son +-s bien procla+aciones de 7e acerca de Jes.s% elaborados sobre te9tos del
8ntigo !esta+ento% para procla+ar s identidad co+o Mesas" Los atores lo saben" Ain e+bargo% nos
pertrba s aborda0e de cara a personas sin 7or+acin bblica 3='ntonces """Iel evangelista +intiJ"""ID
no se le pas la +ano al evangelista LcasJ> ;p" #K" ='ntonces% Inada +aravillosoJ I:i estrella ni
-ngeles ni reyesJ> ;p" #G6"
Bode+os a1 observar c+o se (acen aLicos las representaciones religiosas poplares" 87ir+aciones
co+o stas (ieren% desconciertan% agreden" 'l conoci+iento teolgico es tilizado con 7recencia en
esta obra para se+brar con7sin y provocar perple0idad" Los atores son pedagogos 1e ponen n
c(zo elctrico al radioescc(a% sin conte+placiones ni paliativos" Aeltan con 7recencia andanadas
co+o estas: =Ai no (ay pecado original% Ide 1 vino a redi+irnos JescristoJ Ae cae la crz del
2alvario" D si se cae la crz% no (ay t+ba vaca" Ai no (ay pecado original% Ipara 1 batizarseJ Ae
cae el batis+o y las +isas> ;p" 1G1" 8bndan razona+ientos irreverentes co+o ste en el libro"
La !rinidad% para citar otro caso% es descartada de n solo pl+azo% co+o =enredos (+anos> en vez de
+isterios divinos 3p" #006" I& 1eda a( del testi+onio de la 'scritra acerca del Badre% del ,i0o y
del 'sprit AantoJ =2onsidera+os ;(a escrito Leonardo No77< la concepcin trinitaria de Dios
revolcionaria para la sociedad% la Iglesia y la atoco+prensin de la persona"""La 7e en la co+nin
trinitaria se pede convertir en na bandera de liberacin integral y de principio pro+otor de los a7anes
de participacin personal% social e (istrica>" /na +ilitante 7e+inista 1e ley el libro% no pdo +enos
de e9cla+ar: =I'ntonces toda la cate1esis 1e recibi+os 7e 7alsaJ Bara gente +y adlta y con
7or+acin% esto es violento" Ai se tiene na 7e +y 7erte% talvez se lo pasa" Ai no: Ic+o digeri+os
estoJ I2+o abordar estas cosas en na cltra +arcada por la religinJ>
=:estro peblo ;e9pres elocente+ente na destacada intelectal nicaragMense< es co+o n
n-7rago a7errado a n tabln% 1e son ss creencias religiosasE al escc(ar los plantea+ientos de estos
progra+as radiales% o lo selta y se a(oga o se a7erra a.n +-s a l>" Opina+os 1e el aborda0e de
ciertos te+as por estos progra+as radiales es tan absolta+ente carente de todo tacto pastoral% 1e
pede provocar n e7ecto boo+erang y re7orzar a.n +-s el 7nda+entalis+o en personas sin 7or+acin
bblica% 1e los escc(en sin aco+paLa+iento pedaggico" ,oy por (oy estos progra+as se divlgan
indiscri+inada+ente para todos los p.blicos en 8+rica Latina"
'n la recin 7ndada co+nidad cristiana de 2orinto a +ediados del siglo pri+ero srgi n proble+a
pastoral 1e podra il+inarnos al respecto" 8lgnos cristianos% sabiendo 1e (aba n Dios creador y
1e no e9istan los dolos% se atrevan a cons+ir carne de sacri7icios idol-tricos en las +esas de los
te+plos paganosE otros% de conciencia +-s dbil% se ta+baleaban en s 7e al i+itar s e0e+plo y
cons+irla% recayendo en los cltos paganos" I& (acer entoncesJ 'l apstol Bablo se pso de parte
de los de =conciencia dbil> 7rente a los de =conciencia 7erte>: =Bor1e si algien te ve a ti% 1e sabes
co+o se debe obrar% sentado a la +esa en n te+plo pagano% Ino se ani+ar- s conciencia dbil a
co+er carne sacri7icada a los dolosJ D as% por t conoci+iento se pierde el dbil% n (er+ano por
1ien 2risto +ri" De ese +odo% pecando contra los (er+anos e (iriendo s conciencia dbil% pecan
contra 2risto" 'n conclsin% si n ali+ento escandaliza a +i (er+ano% no co+er 0a+-s carne% para no
escandalizar a +i (er+ano> 31 2or F% 10<1K6" 8plic-ndolo a nestro caso: si por alardear de nestros
conoci+ientos teolgicos% atropella+os las conciencias de los +-s dbiles% indcindoles a la
con7sin y la perple0idad% peca+os contra 2risto" =Bero si lo 1e t. co+es (ace s7rir a t (er+ano% ya
no obras de acerdo con el a+or" :o destryas por lo 1e co+es a no por 1ien 2risto +ri" :o den
lgar 1e se (able +al de la libertad 1e stedes tienen> 3C+ 14% 15<1H6"
Bablo VI e9(ort en la +is+a lnea al re7le9ionar acerca de la evangelizacin en el +ndo
conte+por-neo% seLalando oportna+ente 1e% para co+nicar el +ensa0e de 2risto% se re1iere +c(o
a+or: ='l pri+er signo de ese a+or es el respeto a la sitacin religiosa y espirital de la persona 1e
se evangeliza" Cespeto a s rit+o% 1e no se pede 7orzar de+asiado" Cespeto a s conciencia y a ss
convicciones 1e no (ay 1e atropellar"""2idado de no (erir a los de+-s% sobre todo si son dbiles en
s 7e% con a7ir+aciones 1e peden ser claras para los iniciados% pero 1e peden ser casa de
pertrbaciones o esc-ndalos en los 7ieles% provocando na (erida en ss al+as""",ay 1e trans+itir a
los cristianos certezas slidas basadas en la Balabra de Dios y no ddas o incertid+bres nacidas de
na erdicin +al asi+ilada> 3': $G6 "
I3. #6un! Constantino la I+lesia Catlica*
De0e+os a(ora el ca+po de la Aagrada 'scritra y pase+os al de la (istoria eclesi-stica" Le0os de
nosotros cal1ier a7-n apologtico ante (ec(os vergonzosos 1e (aya vivido la Iglesia co+o la
In1isicin" :os doblega+os ante la verdad (istrica" Ceconoce+os con (+ildad 1e nestra Iglesia%
en +c(os +o+entos de s (istoria% (a traicionado y crci7icado de nevo a s AeLor"
,xi+imos %eraci!a! y ri+or istricos
Ain e+bargo% en este libro encontra+os 7alacias y errores (istricos 1e no resisten n escrtinio
crtico" '9a+ine+os algnos de ellos respecto al 2oncilio de :icea 3K#5 d"26% seg.n los atores =el
triste+ente clebre concilio de :icea> y =na abo+inacin> 3p"#K06E se nos dice 1e lo convoc el
e+perador 2onstantino y 1e =el obispo de Co+a% 1e andaba peleado con l% ni si1iera 7e invitado>
3p" ##G6E sin e+bargo% a la vez se a7ir+a 1e en ese +is+o concilio =2onstantino declar 1e todas las
iglesias 1e no obedecieran a Co+a eran (ere0es> ; p"#K0E se dice 1e a( naci la Iglesia catlica%
7ndada por 2onstantino 3p"##H6% 1ien de7ini en persona el dog+a de la Aantsi+a !rinidad y la
divinidad de Jescristo 3p"#K06E 1e a( se i+pso el celibato obligatorio a los sacerdotes 3p"#1#6 ?y 1e
inclso el 2redo 1e reza+os (oy los catlicos todos los do+ingos procede de 2onstantino@
!e9tal+ente lee+os: ='l 2redo 1e todava (oy rezan en las iglesias no lo inspir el 'sprit Aanto% lo
7or+l 2onstantino> 3p"#K06" Lego se detallan los cr+enes (orrendos del e+perador% para sbrayar
a.n +-s la radical ilegiti+idad de la Iglesia 1e spesta+ente 7nd"
'9a+ine+os n po1ito a 7ondo estas a7ir+aciones" Bri+era contradiccin in(erente al arg+ento:
Ic+o es eso de 1e no 1iso invitar al Bapa por1e andaba peleado con l y 1e% sin e+bargo% en el
concilio el e+perador 7nd la Iglesia catlica para so+eter a Co+a todas las de+-s sedes episcopalesJ
IAena esto lgico y convincenteJ Otra pregnta incisiva: I1 Iglesia representaban entonces esos #00
obispos 1e a( se congregaronJ I'ran o no eran catlicosJ ID c+o es entonces 1e% por generacin
espont-nea% de pronto srgir- a1 de la nada ;por arte y +agia de 2onstantino< la propia Iglesia
catlicaJ I:o es esto absrdoJ ?Argir de 2onstantino na Iglesia 1e ya en el siglo pri+ero se (aba
e9pandido por 8sia Menor y 'ropa en virtd del sdor% las l-gri+as% el testi+onio y la predicacin
abrasadora del apstol Bablo@ ?/na Iglesia 1e desde los tie+pos de Aan Ireneo% a principios del siglo
II% tena en todas las provincias del i+perio ro+ano n +is+o 2redo% 'scritras Aagradas y +inisterios
co+nes@
.$na I+lesia cuya semilla "ue la san+re !e los m7rtires2
La realidad es 1e el Bapa s 7e invitado a :icea y se (izo representar por dos presbteros" La in+ensa
+ayora de los apro9i+ada+ente #00 obispos participantes proceda del Oriente" De Occidente tan slo
participaron% ade+-s de a+bos delegados papales% el telogo y obispo Osio de 2rdoba ;1e presidi
el 2oncilio< y el obispo 2eciliano de 2artago" 'ntre 1ienes asistieron (aba n ben n.+ero de
con7esores y +-rtires 1e se (aban +antenido 7ir+es ante los e+bates te+ibles de las persecciones
ro+anas: estaban a(% por e0e+plo% Ba7ntio y Bota+n de 'gipto% a+bos tertos por JescristoE Bablo
de :eva 2esarea% cyas +anos paralizadas evocaban el (ierro candente con 1e (aba sido
+artirizadoE participaban pastores insignes% santos% anacoretas% telogos"""y% co+o contrapnto% ta+bin
el (eresiarca 8rrio y ss escasos 1$ adeptos" Aobre n trono sitado en el centro de la asa+blea presida
el concilio na copia de los catro 'vangelios% elocente seLal de 1e era Jescristo ;por enci+a del
e+perador< 1ien verdadera+ente presida a1ella asa+blea"
,l Cre!o !e 8icea expresa la "e !e la I+lesia
'l 2redo 1e procla+ :icea es na sntesis de la cate1esis cristiana pri+itiva trans+itida a los 7ieles
antes de recibir s batis+o y se basaba en las +is+as Aagradas 'scritrasE era asi+is+o e9presin
n-ni+e de la 7e de la Iglesia desde los tie+pos apostlicos" 2ontra el arrianis+o% 1e negaba la
divinidad de 2risto% sole+ne+ente se procla+ 1e Jescristo era =Dios verdadero de Dios verdadero%
engendrado% no creado% de la +is+a natraleza 3en griego: (o+oosios6 1e el Badre>" 8lgnos
(istoriadores a7ir+an 1e 2onstantino apoy la introdccin de esta .lti+a y 7a+osa 7r+la doctrinal
de :icea" Ain e+bargo% ta+bin seLalan otros 1e proceda de s conse0ero teolgico Osio de 2rdoba"
=Aeg.n el testi+onio de Aan 8tanasio 31e particip personal+ente en :icea% co+o presbtero asistente
del Batriarca de 8le0andra6 la postra de Osio de 2rdoba 7e deter+inante para la introdccin de ese
tr+ino>% a7ir+a el e9perto (istoriador de los concilios ec+nicos Ulas Ac(atz" De todas +aneras% el
+is+o apstol Bablo (aba ya procla+ado (acia el aLo 5$ d" 2" 3?+edio siglo antes de la co+posicin
del carto 'vangelio% el 'vangelio del Verbo encarnado@6 1e =2risto es i+agen de Dios> 3# 2or 4%4E
c7" Oil #%H6 y la epstola a los 2olosenses% alrededor del aLo F0% ta+bin con7esaba: ='n 2risto reside
corporal+ente la plenitd de la divinidad> 32ol #% G6" Beden verse ta+bin los testi+onios
concordantes de otros escritos del :evo !esta+ento tales co+o ,b 1% KE !it #% 1K y # Be 1% 1"""8s 1e%
con o sin 2onstantino% :icea .nica+ente rea7ir+ la 7e co+.n de la Iglesia en la divinidad de
Jescristo"
'n canto a la cestin del celibato% cierta+ente (bo obispos 1e intentaron introdcirlo en :icea%
pero tal propesta 7racas ante la l.cida y atorizada oposicin del con7esor Aan Ba7ntio" Bese a 1e
sola+ente posea n o0o 3pes el otro le (aba sido arrancado por ss tortradores% 1ienes no pdieron
sin e+bargo arrancarle s 7e6% Aan Ba7ntio tvo +ayor clarividencia 1e ss de+-s colegas y
arg+ent 3?ya entonces@6 1e no deba la Iglesia i+poner n ygo tan pesado a ss sacerdotes% para no
condcirles al libertina0e" 'l 2oncilio de :icea por tanto conserv vigente la antiga cost+bre de los
sacerdotes casados% tal y co+o sbsiste (asta el da de (oy en el Oriente cristiano y entre los sacerdotes
catlicos de rito orientalE el celibato obligatorio 7e i+pesto a todo el clero catlico occidental (acia
7ines del siglo VI por el Bapa y +on0e Sregorio VII"
Bara los Badres de :icea la Iglesia ro+ana apenas cbra el centro y sr de Italia" Brecisa+ente el
canon H del concilio estableca la 0risdiccin territorial del obispo de 8le0andra sobre 'gipto% Libia y
la Bent-polis% de 7or+a an-loga a la 1e e0ercan los obispos de Co+a y 8ntio1ia en ss territorios"
Bor tanto% para los Badres de :icea (aba tres Iglesias principales: 8le0andra% Co+a y 8ntio1ia% sin
s+isin +ta% pero en co+nin y relacin reciproca" I& 1eda% desps de elcidar estos (ec(os%
de las a7ir+aciones de los atoresJ !alvez .nica+ente n (ec(o real: 1e 2onstantino coopt
poltica+ente a la Iglesia y s prestigio% cbrindola de (onores +ndanos% con lo cal decay s
7ervor y s testi+onio" '+pero la (istoria es dialctica y el 'sprit Aanto or1est n contndente
contrapnto a la +aniplacin de 2onstantino 31e necesitaba na neva religin para ni7icar el
i+perio6% inspirando n +asivo +ovi+iento de protesta al interior de la Iglesia" Miles de 7ieles se
retiraron a las grtas de los desiertos% rennciando a todo% para testi+oniar s entrega total al .nico
absolto necesario: Dios" Desde los desiertos de 'gipto% Airia y Balestina% el +ovi+iento +on-stico
irradi s +stica arrolladora (acia el resto de la Iglesia y alcanzara% en el transcrso de los siglos% na
7ecndidad insospec(ada% inspirando el +onacato occidental de Aan Nenito ;?1e re7nd 'ropa@<% as
co+o el 7ervor% la 7e y el dina+is+o apostlico de grandes Badres de la Iglesia co+o Aan Nasilio% Aan
Jan 2rissto+o% Aan Sregorio :acianceno% Aan Jerni+o y otros +-s% 1e en los siglos IV y V
llevaran al cristianis+o n vigor inigalable"
'n los 2oncilios ec+nicos de :icea y 2alcedonia se de7ini a Jescristo co+o verdadero Dios y
verdadero (o+breE tal con7esin de 7e constitye (asta el da de (oy el 2redo co+.n aceptado con
reverencia n-ni+e por catlicos% ortodo9os% anglicanos% lteranos y calvinistas" Bero no por esta obra%
1e lo considera na abo+inacin 3p"1GG: =Ca1el: Bero sted% Jescristo% ta+bin es dios verdadero"
/sted"""sted es dios" Jes.s: Detente% Ca1el" Me (orroriza lo 1e est-s diciendo" Alo Dios es Dios>6"
?2on (orror los atores% por boca de s tal Jes.s% rec(azan la con7esin de 7e de la cristiandad@% 1e%
con las palabras del apstol !o+-s% al nsono procla+a ante el AeLor rescitado: =?AeLor +o y Dios
+o@> 3Jn #0% #F6"
Otras inconsistencias !e este libro
Bodra+os continar so+etiendo a an-lisis crtico +c(as otras inconsistencias de estos giones
radiales% pero ya es s7iciente" Ae trazan caricatras de la Volntad de Dios% del +inisterio sacerdotal%
de la vida religiosa% del batis+o% del clto cristiano% de la vida +on-stica y lego se procede a
descartarlos de n pl+azo" Otras veces se recrre a +odelos teolgicos ya sperados por la +e0or
teologa catlica 3por e0e+plo en canto a la 7ndacin de la Iglesia por Jes.s% o a s institcin de los
siete sacra+entos6 y 0nto con el vie0o +odelo% se descarta la sstancia del asnto% 1e bien pede
sstentarse slida+ente con na neva teologa"
Irrespetando la cltra religiosa de nestros peblos latinoa+ericanos arre+eten los atores contra las
devociones y los dog+as +arianos% sin (acer si1iera n es7erzo intelectal por co+prenderlosE
ridiclizan% por e0e+plo% la 8sncin de Mara% concibindola co+o elevacin 7sica corporal (acia las
nbes del cielo% 1ed-ndose atrapados en na i+agen si+blica% sin visl+brar si1iera 1e la
sstancia del asnto es la participacin de la Madre del AeLor en la plenitd de s CesrreccinE
rec(azan ta+bin la designacin de Mara co+o Madre de Dios ; presentada por ellos errnea+ente
co+o dog+a de 7e% cando en realidad es doctrina catlica no de7inida dog+-tica+ente< 7igr-ndose
e1ivocada+ente 1e signi7ica Madre de Dios 2reador% en vez de Cedentor" La lista de i+precisiones
(istricas% e9egticas y teolgicas podra a.n a+pliarse"
/no de los agravantes de estos progra+as radiales es 1e se presentan co+o na neva cate1esis
actalizada y 7nda+entada en la +-s reciente y esclarecida teologa" Ai bien el libro contiene aciertos%
tal y co+o reconoci+os al principio% y (ay en l captlos interesantes e inclso provec(osos% s tono y
contenido 7nda+ental+ente son pan7letarios" 8 +c(as cosas se les 0zga desde s abso 31e
debe+os criticar y corregir6% +as sin lanzarlas por la borda% ya 1e el (ec(o 1e se abse de ellas no les
1ita para nada s valor intrnseco" 8bsar de la con7esin es n error% pero na bena con7esin pede
dar n velco radical a la vida de n creyente y reorientarla (acia el Ceino de Dios"
'l batis+o no se recibe .nica+ente para aprender a co+partir y disponerse a lc(ar por la 0sticia ;
a+bos valores esenciales% 1e ta+bin realizan +c(os 0dos% bdistas% (ind.es% +sl+anes%
agnsticos o ateos< sino para realizar eso +is+o y otros valores +-s% desde la 7e y la participacin en
Jescristo" =Lo .nico 1e Dios nos pide es a+or y co+pasin con nestros se+e0antes" !odo se redce
a eso>% a7ir+an los atores 3p" #4H6" ?:o@ Dios ta+bin nos pide a+arle con todo nestro corazn% con
toda nestra al+a% con toda nestra +ente y con toda nestras 7erzas 3Dt H% 4<5E Mc 1#% #G<K06"
8+bos a+ores son inseparables: el a+or a Dios y el a+or al pr0i+o" D la raz 1e ntre nestro a+or
al pr0i+o es el a+or a Dios ;de a( la necesidad de la Iglesia% los sacra+entos% la Balabra de Dios% la
oracin y la vida cristiana" Ja+-s olvide+os 1e en el 'vangelio de Lcas% a la par-bola del Nen
Aa+aritano le sige la escena de Mara de Netania a los pies de Jes.s% absorta escc(ando s Balabra
3Lc 10% #5< 4#6" Bara el cristiano% la pr-ctica de la +isericordia y el encentro con Jescristo son
co+ple+entarios y se re7erzan +ta+ente"
:o slo la 0sticiaE la 7e ta+bin es n valor esencial" =Le pregntaron a Jes.s: I& tene+os 1e
(acer para traba0ar en las obras de DiosJ Jes.s les contest: La obra de Dios consiste en 1e stedes
crean en a1l 1e Ql envi>" 3Jn H% #F<#G6" ='st- cerca el reino de Dios: arrepintanse y crean en la
Nena :oticia> 3Mc 1% 156"
A% cierta+ente: nestro pases no ca+biar-n si antes no ca+bian las 7alsas i+-genes de Dios" Otra
i+agen de Dios es posible: la de n Dios 1e ntra la ternra% el a+or y la +isericordiaE la de n Dios
1e aliente la e1idad de gnero% el cido de la 2reacin% la bondad y la 0sticiaE la de n Dios de rostro
+aterno" 8 ese Dios% sin e+bargo% no necesita+os ir a bscarlo le0os% ni +c(o +enos invent-rnoslo
nosotros +is+os a nestra i+agen y se+e0anza" Descbri+os s Costro en Jes.s de :azaret% el Mesas
de Dios"