CORRECCION DE ESTILO APT

Unidad 1

El lenguaje como objeto de reflexin y estudio

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UNIDAD 1: El lenguaje como objeto de reflexin y estudio




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ndice

1. La lingstica como ciencia 4
1.1. La teora saussuriana: conceptos bsicos.. 5
1.2. El circuito de la comunicacin: un modelo comunicativo
Funcional

9
1.3. La teora de la
enunciacin.......................
11
1.4. Cmo hacer cosas con palabras. La teora de los actos de
habla.
13
1.5. El lenguaje, participante privilegiado en las diversas esferas de
la actividad humana: el problema de los gneros
discursivos

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2. Algunas consideraciones finales acerca de esta
introduccin

17
Bibliografa................................................................................................... 18

















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Objetivo

A travs de la lectura de esta Unidad, usted conocer algunas de las teoras
ms significativas de la Lingstica que funcionarn como marco de la prctica de
correccin estilstica de textos.






































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Y esto es muy simple: el que conoce los nombres,
conoce tambin las cosas.
Platn, Crtilo

Slo en el gozo de la creacin lingstica
se hace del caos un mundo.
Karl Kraus


La vida de las personas est atravesada por el mundo de las palabras. A
travs del lenguaje comunicamos ideas, pensamientos, emociones y en algunos
casos, usamos el lenguaje para ocultar. Los hablantes modelamos el lenguaje
segn nuestras necesidades: a veces representa un instrumento y otras, un fin.
Elegir las palabras del afecto es toda una tarea, como elegir la mejor forma para
contarles a los hijos un cuento. El lenguaje es juego o trabajo arduo: desde las
rondas de nios con sus jitanjforas hasta el escrito del profesional especializado.

Sin embargo, en la vida cotidiana no solo empleamos el lenguaje sino que
adems reflexionamos acerca de su uso. Sin quererlo, sin saberlo, solemos
explorar las prcticas del lenguaje, postulamos hiptesis y llegamos a
conclusiones que se legitiman por nuestra sola condicin de hablantes.

Afirmaciones como Los espaoles hablan mejor que nosotros., Cada vez
hablamos peor. o preguntas como Con qu va pretensin con ese o con ce? o
Cmo se dice: enriedo o enredo? sitan al lenguaje como centro de discusin
y objeto de conocimiento para cualquier hablante de una comunidad lingstica
determinada, cualquiera sea su ocupacin.

Tal vez, cuestiones tan sencillas como estas hayan sido el punto de partida
para un trabajo sistemtico orientado a descubrir el mundo del lenguaje humano,
su relacin con otros sistemas de comunicacin, su estructura y funcionalidad, y
su puesta en uso.

1. La lingstica como ciencia

La reflexin acerca del lenguaje fue constituyndose en tarea cientfica a
partir del siglo XIX, en el que predomin la lingstica histrica y comparativa, cuyo
objeto central de estudio era el cambio lingstico. Una de sus tareas fue la
reconstruccin del protoindoeuropeo (lengua hipottica de la que deriva la mayor
parte de las lenguas de Europa y Asia) a travs del mtodo comparativo.

A principios del siglo XX, el enfoque estructuralista cuestion a los
neogramticos del siglo anterior, por no haberse centrado en la descripcin de los
sistemas sincrnicos; sin embargo, los nuevos lingistas reconocieron y adoptaron
el rigor metodolgico de aquellos.
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Ferdinand de Saussure (1857-1913), lingista suizo, es considerado el
fundador de la lingstica moderna. En su Curso de lingstica general (1916), una
sntesis de sus conferencias y clases publicada por sus discpulos, sent los
conceptos fundamentales de la lingstica estructural que influyeron en las
posteriores escuelas lingsticas y en los modos de abordar el estudio del
lenguaje.

1.1. La teora saussuriana: conceptos bsicos

1.1.1. Semiologa y lingstica

En el Curso de lingstica general, Saussure establece las relaciones entre
semiologa y lingstica. Define a la semiologa como la ciencia que estudia la vida
de los signos en el seno de la vida social y la inscribe potencialmente en el
dominio de la psicologa general. A su vez, la lingstica es pensada como una
parte de la semiologa.

El objeto de estudio de la semiologa son los signos en general y las leyes
que los rigen, por lo cual dichas leyes tambin sern aplicables a la lingstica,
que se ocupa del sistema de signos ms privilegiado: la lengua.

1.1.2 Materia y tarea de la lingstica

La lingstica se encargar de todas las manifestaciones del lenguaje
humano de civilizaciones presentes o pasadas, teniendo en cuenta todas las
formas de expresin en cada perodo. Esto incluye las formas correctas como las
incorrectas.

Su tarea se centrar en:

describir todas las lenguas que pueda alcanzar para poder establecer la
historia de las familias de lenguas y poder reconstruir las lenguas madre.

tratar de establecer leyes universales que den cuenta del funcionamiento
particular de cada lengua.

delimitarse y definirse como ciencia.

1.1.3 La lengua: su definicin

Saussure alerta acerca de la delimitacin del objeto de estudio, tarea que
debe encarar el lingista. El objeto del lingista presenta complejidad, ya que a
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cualquier palabra se la puede enfocar desde distintos aspectos: como sonido,
como expresin de una idea o como correspondencia con su lengua madre, entre
otros. Afirma, en consecuencia, que es el punto de vista el que crea al objeto, y
postula que el fenmeno lingstico presenta dos caras que se corresponden,
ambas necesarias.

Por ejemplo: las slabas que se articulan son sonidos (impresiones
acsticas), pero stas no existiran sin los rganos vocales: es decir, no se puede
reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulacin. Ahora bien, es
el sonido el que hace al lenguaje? El sonido es instrumento del pensamiento y no
existe por s mismo sin una idea a la que se asocie para lograr una unidad
compleja, fisiolgica y mental. Esta compleja unidad es el signo lingstico.

Por otro lado, el lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se
puede concebir el uno sin el otro. Adems, en cada momento, el lenguaje implica
a la vez un sistema establecido y una evolucin.

Frente a esta dificultad epistemolgica de presentrsele al lingista un
objeto tan complejo, Saussure (1916) establece que la solucin es colocarse
desde el primer momento en el terreno de la lengua y tomarla como norma de
todas las otras manifestaciones del lenguaje. Entonces, la lengua no se confunde
con el lenguaje, es una determinada parte del lenguaje, su parte esencial.

La lengua se define como un producto social, como un conjunto de
convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social. La lengua es una
institucin social. La facultad, natural o no, de articular palabras no se ejerce ms
que con la ayuda de un instrumento creado y otorgado por la colectividad. Es la
lengua la que hace la unidad del lenguaje.


1.1.4 Lengua y habla

Saussure parte del acto individual que permite reconstruir el circuito de la
palabra para llegar a la lengua dentro del conjunto de los hechos del lenguaje.

En el circuito de la palabra, se distinguen dos individuos, A y B. El punto de
partida del circuito est en el cerebro de A, donde los conceptos se encuentran
asociados con las imgenes acsticas que sirven a su expresin. Estas imgenes
son las representaciones de los signos lingsticos. A ese fenmeno psquico de
unin entre un concepto y una imagen acstica le sigue un proceso fisiolgico: el
cerebro le transmite a los rganos de la fonacin el impulso correspondiente a la
imagen, y luego, las ondas sonoras se propagan de la boca de A al odo de B,
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proceso puramente fsico. El proceso inverso se dar en B. As se representa el
circuito de la palabra:














Segn su teora, si pudiramos sumar todas las imgenes verbales
almacenadas en todos los individuos, nos encontraramos con el lazo social que
constituye la lengua. La lengua no est completa en ninguno de los hablantes,
sino que no existe perfectamente ms que en la totalidad social.

De ese modo, se llega a la dicotoma saussuriana de lengua y habla.

Lengua Habla

social individual

esencial accidental

producto registrado por el individuo acto individual de voluntad
pasivamente e inteligencia


Mientras que el lenguaje es heterogneo, la lengua es de naturaleza
homognea: es un sistema de signos en donde se unen el sentido con la imagen
acstica, conformando el signo, cuyas partes son igualmente psquicas.

Para Saussure, la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, es
un objeto de naturaleza completa: los signos son realidades que tienen su asiento
en el cerebro. Son tan tangibles que la escritura puede fijarlos en imgenes
convencionales.

1.1.5 Signo: significado y significante
Audicin Fonacin
Audicin Fonacin

Concepto
imagen acstica
c i c i
A
B
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El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras que se reclaman
recprocamente: significado y significante o concepto e imagen acstica.












El lazo que une al significante (soporte material del signo) con el significado
es arbitrario: no hay ninguna razn natural que haga que a determinado concepto
le corresponda determinada imagen acstica. Este principio se conoce como el
principio de la arbitrariedad del signo y se ejemplifica claramente si pensamos en
que al concepto perro le corresponden los siguientes significantes, entre otros:
perro, dog, chien, cachorro, cane. Es decir, la existencia de distintos significantes
para determinado significado confirma que la relacin entre significado y
significante es arbitraria.

El significante es de naturaleza auditiva, ya que en el cerebro se asocian los
elementos de una cadena de sonidos y tiene carcter lineal. Por ser de naturaleza
auditiva se desenvuelve en el tiempo nicamente y comparte con dicha categora
la extensin y la posibilidad de ser mensurable en una sola dimensin: una sola
lnea. A este principio se lo conoce como el de la linealidad del signo. Esto
significa que los elementos pertenecientes a los significantes se presentan uno
tras otro y forman una cadena, hecho que se ve claramente cuando los
representamos por medio de la escritura.

1.1.6 Sistema y valor

La lengua es presentada como un sistema en el que todos los trminos son
solidarios y en el que el valor de cada uno se establece por su relacin con los
dems. As, por ejemplo, las palabras que expresan ideas prximas dentro de una
misma lengua se limitan las unas a las otras. En la serie trabajo, ocupacin,
empleo, oficio, cada trmino no tiene valor propio ms que por su oposicin: si uno
de ellos no existiera, todo su contenido conceptual se desplazara hacia sus
concurrentes.

/ a r b o l /
rbol

rbol
SIGNIFICANTE SIGNIFICANTE
SIGNIFICADO SIGNIFICADO
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El sistema de la escritura presenta una analoga clara con la nocin de
sistema y valor de la lengua: los signos de la escritura son arbitrarios, ya que no
hay ninguna relacin entre el sonido que el grafema t representa y el propio
grafema. Los valores de la escritura funcionan por su oposicin recproca en el
sistema definido que la escritura configura y que est compuesto por un
determinado nmero de grafemas. Lo nico que importa es que no se confunda en
su escritura la t con la d o con la l por ejemplo.

La relacin entre lingstica y semiologa, la diferencia entre lengua y habla,
la naturaleza y constitucin del signo lingstico, y la nocin de sistema y valor,
entre otras, son cuestiones que subyacen a cualquier estudio lingstico posterior,
y en ello reside considerar a Saussure como el fundador de la lingstica moderna.

1.2. El circuito de la comunicacin: un modelo comunicativo funcional.
En 1960, el lingista ruso Roman Jakobson (1896-1982) public su artculo
titulado Lingstica y potica" en el libro editado por Thomas Sebeock Style in
language. Para su formulacin, parti del modelo propuesto por Shannon y
Weaver en 1949 en A Mathematical Theory of Communication, en el que se
especifican los elementos participantes en todo tipo de comunicacin, aunque
pensado esencialmente para las comunicaciones mecnicas.
El modelo de anlisis aplicable a cualquier situacin de comunicacin
distingue los siguientes elementos:
emisor: el que produce o emite el mensaje.
receptor: el que recibe el mensaje.
referente: a lo que el mensaje se refiere.
cdigo: el sistema de signos empleado para construir el mensaje y sus
reglas de combinacin.
canal: el medio por el cual se transmite el mensaje.
mensaje: texto producido.
Los cdigos ms usuales en la comunicacin humana remiten a lo verbal
(uso de palabras) o a lo no verbal (gestos, movimientos del cuerpo, uso de los
espacios, vestimenta, entre otros.).
Los canales pueden ser pensados en trminos fsicos, materiales: en el
caso de un graffiti, la pared y el aerosol pueden ser considerados canales. Pero
tambin se puede afirmar que la escritura y la vista son los canales por los cuales
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el mensaje se produce y se recibe. Estamos entonces en presencia de un canal
escrito y otro visual.
La formulacin del modelo abre el camino para considerar al lenguaje en
relacin con cada uno de los elementos participantes. A partir de los trabajos
preexistentes del lingista alemn Karl Buhler (1879-1963), Jakobson especificar
una funcin del lenguaje para cada elemento:
Funcin emotiva o expresiva: centrada en el emisor. Las exclamaciones, las
interjecciones, el uso de pronombres y verbos en primera persona
actualizan esta funcin.

Funcin apelativa: centrada en el receptor. Las interrogaciones, las
exhortaciones, el vocativo, el uso de pronombres y verbos en segunda
persona ponen de manifiesto esta funcin.

Funcin referencial: centrada en el referente, en los objetos del mundo a los
que se hace referencia. Las oraciones aseverativas, el uso de la tercera
persona en verbos y pronombres son marcas de esta funcin.

Funcin metalingstica: centrada en el cdigo. Toma al lenguaje como su
objeto o tema. Es el lenguaje que se usa para referirse al lenguaje. La
definicin es un ejemplo de enunciado en el que domina esta funcin.

Funcin ftica: centrada en el canal. Asegura que el canal de la
comunicacin no se encuentre interferido. Enunciados como Un, dos tres,
probando ejemplifican esta funcin.

Funcin potica: centrada en el mensaje, centrada ms en la expresin que
en lo que se expresa. No se reduce esta funcin a los textos de carcter
literario que buscan la belleza en el mensaje. Juegos de palabras sencillos
como los que usan los nios y tambin los adultos, o asociaciones de
significados o de significantes que emplean los textos publicitarios, tambin
son ejemplos de esta funcin.
Desde la perspectiva de la teora de la enunciacin, la lingista francesa
Catherine Kerbrat -Orecchioni (1936), reformula el modelo jakobsoniano e
introduce nuevos elementos en los que se inscribe la subjetividad del hablante-
oyente.
Propone pensar que en la codificacin, el emisor pone en juego sus
diversas competencias, saberes acerca de la lengua, acerca del cdigo gestual y
acerca del mundo social y cultural en el que se inserta. Del mismo modo,
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aparecen sus creencias e ideologa y tambin tienen un rol importante sus
condiciones psicolgicas en el momento de la codificacin. Las mismas
competencias y determinaciones aparecen en cuanto a la decodificacin, es decir
en el lugar del receptor.
En la reformulacin del modelo se distinguen:
competencia lingstica y paralingstica: saberes del hablante - oyente en
relacin a la lengua y al cdigo gestual o paralingstico
competencia sociocultural: saberes del hablante - oyente en relacin con el
mundo y la sociedad que lo rodea.
competencia ideolgica: sistema de valores y creencias del hablante -
oyente que est en juego en cualquier situacin de comunicacin.
determinaciones psicolgicas: condiciones o situacin psicolgica del
hablante-oyente en el momento de la codificacin o de la decodificacin.
restricciones del universo del discurso: limitaciones impuestas por el
universo del discurso, entendiendo a este ltimo como una entidad
heterognea que abarca los datos situacionales, la modalidad escrita u oral
del canal de transmisin del mensaje y la organizacin del espacio de
comunicacin.
Kerbrat presta especial atencin al concepto de cdigo compartido
sostenido por Jakobson, poniendo en duda la supuesta unidad entre el cdigo del
emisor y el del receptor del mensaje. Si se acepta este supuesto, se ignora una
serie de elementos que participan en la comunicacin y que no presuponen la
equivalencia de saberes entre emisor (destinador) y receptor (destinatario).
El concepto de lengua unitaria, en trminos de los intercambios lingsticos,
no se acepta en la actualidad. Los repertorios verbales y las estrategias retricas
son diferentes entre los hablantes, al igual que sus conocimientos acerca de la
realidad y lo que piensan de ella, y todo esto se pone en juego en el intercambio
comunicativo.
1.3. La teora de la enunciacin
En el Diccionario enciclopdico de las ciencias del lenguaje (1972) escrito
con Oswald Ducrot, el lingista, crtico y terico literario, filsofo e historiador
blgaro Tzvetan Todorov (1939) afirma que la reflexin acerca de los aspectos
lingsticos de la enunciacin ha sido una preocupacin tarda o poco focalizada
en la historia de la lingstica.
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Se refiere a que existen signos en el cdigo de la lengua que sealan o
indican elementos que estn presentes en la situacin de enunciacin y que
recin han sido estudiados con precisin, sobre todo por el lingista francs Emile
Benveniste, a mediados de la dcada del 60.
Benveniste distingue en el proceso de enunciacin:
un locutor o enunciador: el que enuncia
un alocutario o enunciatario: aquel a quien se dirige el enunciado.
A ambos se los denomina interlocutores.
Ejemplos claros de signos indiciales de la situacin de enunciacin, entre
otros, son los pronombres personales de primera y segunda persona (yo, t, vos,
usted) porque sealan al locutor y al alocutario, o las terminaciones de las formas
verbales que se organizan alrededor del tiempo de la enunciacin, es decir
alrededor del tiempo presente. Los pronombres demostrativos este, ese, aquel son
ndices de ostensin: trminos que implican un gesto que seala al objeto al
mismo tiempo que se pronuncia dicho trmino. Se los conoce tambin como
decticos (del griego: mostrar, indicar).
Benveniste (1966) afirma que en trminos de realizacin individual, la
enunciacin puede definirse respecto de la lengua como un proceso de
apropiacin en el que el locutor toma del aparato formal de la lengua ndices
(palabras o expresiones) a travs de los que enuncia su posicin como tal. La
nocin de ndice es en este sentido similar a la que empleamos en la vida
cotidiana: la palabra ndice significa que indica.
1.3.1. El sujeto de la enunciacin y el enunciado
El sujeto de la enunciacin (sealado por la forma yo y por las desinencias
verbales correspondientes a la primera persona) no debe confundirse con el sujeto
real (hombre o mujer concreta) que produce el enunciado. Tampoco, con el sujeto
gramatical de la oracin, en trminos de anlisis sujeto-predicado.
El sujeto de la enunciacin es un sujeto discursivo que se constituye como
tal en el momento de la enunciacin. Es una entidad que debe pensarse como
existente slo en el interior de los textos.
Asimismo, el enunciatario tampoco es el receptor real del enunciado. Es
tambin un sujeto discursivo, previsto en el propio enunciado, es la imagen de
destinatario que el enunciador necesita formarse para construir todo enunciado.
Filinich, Mara Isabel (1998, pg. 12).
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En consecuencia, el enunciado no slo porta informacin sino que pone en
escena una situacin comunicativa por la cual algo se dice desde cierta
perspectiva y para cierta inteligibilidad. Filinich, Mara Isabel (1998, pg. 12.)
Veamos la diferencia entre los siguientes enunciados:
Esta llave no abre. Es una suerte que esta llave no abra.
En ambos enunciados se afirma que la llave que est cerca del locutor no
abre. Sin embargo, en el primero de ellos el enunciado se presenta como
objetivo, mientras que en el segundo hay una apreciacin del enunciador
expresada a travs de la construccin es una suerte.
En ambos el dictum (el contenido intelectual) es el mismo, pero lo que
distingue uno de otro es la modalidad: el segundo manifiesta modalidad
apreciativa. El sujeto de la enunciacin deja en claro lo que piensa respecto
de su dictum. En el primero las huellas del sujeto de la enunciacin en el
enunciado no aparecen, por eso el enunciado se presenta como objetivo.
La teora de la enunciacin aporta una matriz de anlisis muy
enriquecedora, a la hora de estudiar los diversos discursos sociales como
portadores ideolgicos, entre otros aspectos puramente lingsticos.
1.4. Cmo hacer cosas con palabras. La teora de los actos de habla
Con base en la teora expuesta por el filosfo britnico John Austin (1911-
1960) recopilada en Cmo hacer cosas con las palabras, de publicacin pstuma
en 1962, el filsofo del lenguaje nortemericano John Searle (1932) postula que
hablar es un tipo de conducta regida por reglas no solo gramaticales sino tambin
por reglas que podemos llamar comunicacionales. Dominar un lenguaje es haber
aprendido esas reglas y tener control sobre ellas.
1.4.1. Los actos de habla
Para Searle, hablar es llevar a cabo una serie de actos de habla. Cada vez
que se emite una oracin, dicha emisin constituye un acto de habla. Hablar
significa aqu producir discurso por lo cual se incluye en dicho concepto el
discurso escrito.
Los actos de habla son muchsimos: afirmar, interrogar, pedir, prometer,
amenazar, ordenar, aconsejar, advertir, sugerir, informar, prohibir, invitar y ms.
Dicho de otro modo: hacer afirmaciones, hacer preguntas, hacer pedidos, hacer
promesas. Proferir una amenaza, dar rdenes, dar consejos, hacer advertencias,
hacer sugerencias, dar informaciones. Sentar prohibiciones o hacer una
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invitacin. En estas diversas formas de nombrar los actos se ve claramente la
cuestin del hacer del hablante. En trminos simples, la teora de los actos de
habla sostiene que al decir algo se est haciendo algo.
Si bien en todos estos actos subyace la referencia y la predicacin
(pensadas como un tema y lo que se dice acerca de l), cada vez que se predica
se lo hace para algo.
Consideremos la siguiente emisin: X dice:-Te prometo que para el jueves
tens terminada la correccin. A partir de ella podemos observar:
que en dicho acto, el enunciado producido incluye una proposicin de la
cual no se puede predicar verdad o falsedad.
que prometer no es contraer un compromiso. Contraer un compromiso es
consecuencia de la promesa.
que s se puede constatar la satisfaccin o insatisfaccin del acto de
prometer, en el sentido de si se cumpli o no la promesa, es decir segn
nuestro ejemplo, si el referido jueves, efectivamente X termin la correccin
o no.
que en la emisin aparece el verbo prometer en primera persona del
presente del modo indicativo, lo cual indica que al decir te prometo, X
efectivamente est haciendo una promesa.
Los verbos que indican actos de habla y que aparecen en primera persona
del presente del modo indicativo son llamados verbos performativos o realizativos.
1.4.2. Instancias del acto de habla
Para cada emisin que constituye un acto de habla, como la referida
anteriormente, pueden distinguirse tres momentos:
una intencin o acto ilocutorio.
la emisin propiamente dicha o acto locutorio.
el efecto que la emisin produce en el destinatario o acto perlocutorio
Podemos preguntarnos entonces, cules son los recursos lingsticos que
indican el tipo de acto de habla? Searle propone que los actos de habla estn
regulados y que el hablante debe seguir la regla de decir: te prometo si tiene
intencin de efectuar una promesa, es decir se promete empleando cierto tipo de
expresiones y no otras, y dichas expresiones son convencionales, por lo cual la
convencin puede traducirse en la frmula la emisin de tales y tales
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expresiones, dadas tales condiciones, cuenta como hacer una promesa.
Lavandera, B (1985, pg. 77)
Ahora bien, cmo sera interpretada una emisin como la siguiente?
X dice: -Para el jueves te termino la correccin.
Al escuchar dicha emisin, el destinatario podra contar con tener la
correccin terminada para el jueves, es decir, podra pensar que X promete que la
tendr terminada el jueves.
Los recursos de la lengua y las situaciones o condiciones en las que las
emisiones se producen habilitan los modos de interpretar los diversos actos de
habla. Cuando los actos de habla no se explicitan a travs de verbos realizativos
(en primera persona del singular del presente del modo indicativo) sino que se
emplean otros recursos para dar cuenta de su intencin (prometer, pedir, invitar y
otras), decimos que el acto de habla es indirecto.
Los actos de habla pueden ser:
directos o explcitos: cuando aparece el verbo realizativo que explicita la
intencin del hablante.
indirectos o implcitos: cuando dicho verbo no aparece. De todos modos, las
caractersticas lingsticas y contextuales de la emisin permiten
reconocerlo como un acto de habla determinado.
En una emisin en la que X le dice a Z:Me decs la hora?, Z sabe que X le
est haciendo un pedido: no respondera S y seguira de largo, es decir, no lo
interpretara como una mera pregunta, por ms que la entonacin lo gue hacia
ella. Lo esperable es que, si tiene reloj, le diga la hora a su interlocutor y si no
tiene, le informe de tal situacin.
Sin embargo, en el ejemplo anterior se expresa claramente la relacin entre
la intencin de X y el efecto que produce en Z: haber reconocido la intencin del
hablante, independientemente de si lo satisfar con su accin y de si
efectivamente acceder a lo pedido. De hecho, Z tambin puede decir No,
aunque tenga reloj y este funcione bien. Esta ltima situacin, de todos modos, no
invalida la suposicin de pensar que efectivamente Z comprendi que se trataba
de un pedido hecho por X.
La reflexin acerca de cmo hacer cosas con palabras sita al hablante y al
especialista en la reflexin acerca de la prctica concreta del lenguaje pensado
como instrumento para lograr determinada finalidad.
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1.5. El lenguaje, participante privilegiado en las diversas esferas de la
actividad humana: el problema de los gneros discursivos
El lingista ruso Mijail Bajtin (1895-1975) en su libro Esttica de la creacin
verbal, que recoge pstumamente sus trabajos desde 1919 hasta su muerte,
plantea el problema de los gneros discursivos y determina una categora
instrumental precisa para considerar al lenguaje en relacin con las distintas
esferas en las que las personas se desenvuelven.
Pensemos por un momento en la capacidad que poseemos los miembros
de nuestra comunidad lingstica, por ejemplo, para reconocer la diferencia entre
un poema y una receta de cocina. Se nos dir que la diferencia es obvia. Como
para la ciencia nada es obvio tratemos de hacer un listado de esas diferencias:
la receta tiene como finalidad instruir. La finalidad del poema es esttica:
intenta crear belleza o suscitar una emocin esttica en el receptor.
la receta presenta un tema determinado vinculado con alimentos pasibles
de ser cocinados o preparados a los fines de la ingesta. El poema puede
ocuparse de cualquier tema.
la receta se reconoce por ciertas formas que el enunciador escoge del
sistema de la lengua: uso de infinitivos, uso del imperativo, ente otros. El
poema emplea metforas, imgenes, determinado ritmo basado en la
acentuacin y muchas veces, rima.
la receta presenta cierta estructura en su desarrollo: listado de ingredientes,
preparacin y a veces un apartado acerca del grado de dificultad y tiempo
de preparacin y coccin. El poema -si es en verso, ya que los hay en
prosa- se dispondr a modo de estrofas o tiras de variada extensin
ocupando la hoja de papel de modo distinto del de la prosa. En este punto,
en ambos casos, nos referimos a recetas y poemas escritos.
Esta capacidad de distinguir entre uno y otro gnero es posible porque en
las diversas esferas de la praxis humana, el lenguaje genera enunciados
relativamente estables en cuanto a:
tema o contenido
estilo
estructura o composicin.
Un gnero discursivo se distingue de los dems por su tema, por su estilo y
por su estructura. Cada enunciado separado es, por supuesto, individual, pero
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cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de
enunciados, a los que denominamos gneros discursivos. Bajtin (1953, pg. 248)
A su vez, los gneros discursivos pueden subdividirse en:
gneros primarios o simples. Como la conversacin, las cartas o las
instrucciones en formularios estandarizados.
gneros secundarios o complejos: absorben y reelaboran diversos gneros
primarios. Son ms elaborados, como los gneros literarios, los informes
cientficos o los gneros periodsticos.
No es esta una teora simplificadora: Bajtin alerta acerca de no desestimar
la extrema heterogeneidad de los gneros discursivos. Entendida en esos
trminos, una carta incluida en una novela pierde su carcter de comunicacin
bsica cotidiana y cobra su valor en tanto es parte del contenido de la novela. En
ese sentido, la novela en su totalidad constituye un enunciado (como las cartas o
las conversaciones que pueda aquella incluir) pero, un enunciado ms complejo.
La diversidad y riqueza de los gneros discursivos es enorme y est dada
por la diversidad de actividades que desarrollan las personas. Conocer las
caractersticas de cada gnero no solo promueve en los miembros de una
comunidad lingstica el desarrollo fluido de sus competencias comunicativas sino
que le da la posibilidad de alterar las claves del gnero para comenzar el camino
de la creacin verbal. La irona o la parodia usadas cotidianamente o en trmino
de creacin artstica, se vinculan con estos saberes.
2. Algunas consideraciones finales acerca de esta introduccin
La brevsima sntesis expuesta de algunas de las tendencias ms
relevantes en la historia de la lingstica del siglo XX tiene como objeto estimular
en ustedes, futuros correctores, no solo una continua reflexin acerca del
lenguaje, que ser su materia de trabajo, sino tambin la aplicacin de los
conceptos tericos, modelos y anlisis expuestos, en la prctica concreta de la
correccin, a la hora de tomar decisiones.
En ese sentido y a fin de buscar dicha aplicacin, les proponemos una serie
de actividades de orden prctico. Recomendamos el completamiento de todas las
tareas sugeridas que debern ser remitidas a sus tutores para su discusin y
anlisis. Ojal que las disfruten.


CORRECCIN DE ESTILO - APT
UNIDAD 1: El lenguaje como objeto de reflexin y estudio




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Bibliografa
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lenguaje, Madrid, Siglo XXI editores,1996.
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