EL CICLO ECONMICO EQUIVALENCIAL.

Valor de cambio, dinero y mercado

1. Relacin practica o social:
Es aquella que se establece entro dos seres humanos. Es el acto dirigido a otro ser humano.
La persona, nace dentro de alguien, es la primera relacin que se da, la relacin de la madre
y el feto. Se habla de una economa perfecta, ya que el feto no necesita trabajar para
alimentarse, sino que satisface todas sus necesidades en el vientre materno.
Otro ejemplo de este tipo de relacin, es la sensacin de felicidad que emana del contacto,
de la presencia o compaa de otro ser humano.

La relacin del sujeto ante otro sujeto puede ser al menos de tres tipos:

a. Relacin ertica: aquella que se da entre pareja, la de mujer varn.
Es el origen de las dems relaciones y constituye el primer tipo de comunidad
posible: la familia.

b. Relacin practico pedaggica: es aquella relacin establecida entre la de pareja y su
prole. La transmisin del ser, del aprendizaje y la cultura de la comunidad de una
generacin a otra.

c. Relacin poltica: aquella que se establece entre una comunidad de iguales, en dos
seres del mismo tipo, como la relacin hermano hermana.
Ac se encuentra la relacin prctica econmica; que es la relacin del sujeto con
otro sujeto a travs del producto del trabajo.
Est determinada por la mediacin del producto (P), efecto del trabajo del ser
humano (El productor) (S1) y objeto de la necesidad de otro ser humano en la
relacin practica (S2).

2. Relacin Practico-Productiva o Econmica:

Ser Humano Producto Ser Humano

Relacin que ya se establece entre los clanes, tribus y pequeas aldeas del Paleoltico. Se
establece un sistema equivalencial donde los miembros de la comunidad econmica se
distribuyen los beneficios de la produccin y el intercambio en igual distribucin. La
compleja estructura de la economa va a ser el cruce de la relacin prctica con la poltica.
La compleja estructura de la economa, va ser el cruce de la relacin prctica con la poltica.
Trabajo vivo; actualiza su valor como trabajo con respecto a la naturaleza. El ser humano usa
la naturaleza para modificar la naturaleza y crea medios de produccin.

En el esquema a continuacin, se observa la dinmica siguiente: el ser humano (S1), hace
uso de la naturaleza para modificarla y transformarla en producto (P), que se vuelve
mercanca al ser intercambiado con el otro sujeto (s2) en el Mercado, por medio de una
unidad de medida que es el DINERO.









El ser humano
originariamente y por tendencia gentica no solo no es narcisista ni egosta, sino que es un
ser comunitario, con una posicin de apertura al otro. Dependemos de otros para poder ser.
La economa originaria era una economa de reciprocidad. SE PRODUCIA PARA LA
COMUNIDAD, la comunidad se reparta los bienes.
No haba sentido de la propiedad.
Haba una gestin comunitaria de lo comn.

3. El valor y el valor de cambio:
Es por el mercado y el intercambio que aparece el VALOR DE CAMBIO.
El producto adquiero valor de cambio al ser producido para el INTERCAMBIO; no solo para
el consumo.
Valor de uso
o Valor de cambio
o Valor de la mercanca
o Plusvala
Mercanca: producto fabricado como intercambiable y puesto en el mercado.
Primero el producto es producido en el hogar, luego es colocado en el mercado y se
transforma en mercanca a disposicin de otros para ser intercambiado por otro producto
(trueque) o dinero (en la venta)

4. El Dinero
En el intercambio entre dos mercancas, es necesaria una unidad de medida que se aplique y
ponga un valor equivalencial.
El dinero mide el valor de cambio de una mercanca. Precio.
Y el precio es el valor de cambio de una mercanca expresada en dinero.
El dinero es el valor equivalente universal de una mercanca escogida por sus cualidades
materiales, como el oro inoxidable.

5. La divisin de oficios en la comunidad y el excedente econmico

a. Smith atribuye la divisin del trabajo a la propensin por intercambiar mercancas, lo
que exigira producirla segn diferentes oficios, tcnicas, trabajos. Contra su opinin
podemos decir que el origen no es esa propensin al intercambio, sino, muy por el
contrario, las diferentes necesidades humanas.

b. Histricamente toda comunidad, an en la indiferenciada vida del clan paleoltico,
necesit siempre una cierta divisin de funciones dentro de la comunidad.
- A la mujer se le asign la educacin de la prole, el cuidado del hogar (el fuego), la
cocina, etc.
- Al varn la defensa del hogar, la recoleccin de alimentos, vestido, etc.

Igualmente los diversos bienes necesarios supusieron tcnicas de extraccin diferente
(entre los recolectores, pescadores o cazadores). Es verdad que cuando los satisfactores
se daban a la mano la diferenciacin era mnima, y los quehaceres eran muy simples.
Estamos entonces es un etapa primera de una cierta economa de subsistencia, con un
gran equilibrio ecolgico y con pocas horas de quehaceres. Se habla de una economa
de la abundancia mientras los clanes pudieron, como nmades, encontrar la tierra sin
mal (llamada as por los guaranes amaznicos las selvas donde podan recolectar
bienes necesarios para la vida).

c. En el Neoltico, dando origen a la cultura urbana, los oficios o las tcnicas artesanales se
multiplican. Benardino de Sahagn describe 360 oficios diversos entre los aztecas. Las
grandes culturas neolticas, entonces, desarrollan tcnicas especficas para los
productos que deben tener valores de usos diferenciados, tantos como las necesidades
de la comunidad.

6. Las instituciones econmicas
El trabajo humano se institucionaliza, el anarquismo est en contra de la institucin. La
institucin forma un sistema econmico. Lo econmico no se da por actos aislados, son
actos prcticos productivos y sistmicos. Toda accin econmica es sistmica y cumple con
funciones asignadas por los diversos tipos de acciones dentro de la divisin del trabajo, de la
distribucin, del intercambio y del consumo.
El sistema comunitario, tales como el de los clanes, las tribus o los pueblos originarios en
Amrica Latina, frica o India, el que trabaja y el que gestiona el sistema son los mismos
actores en comunidad de patrimonio, uso y consumo), forman por ello una comunidad
igualitaria. El sistema igualitario se distorsionara y se producirn desigualdades crecientes.

7. Del mundo al campo y a los sistemas econmicos
El ser humano vive en un mundo. Campo es un mundo especfico, hay un campo Poltico,
cultural, econmico, etc. Campos son totalidades de sentidos con un lenguaje con funciones.
En el campo econmico todo lo que se juega dentro de la produccin del ser humano como
trabajo vivo, en el campo puede haber muchos sistemas. Sistema es abstracto, totalidad
constituida por ciertas instituciones.
8. Los sistemas econmicos equivalenciales

Histricamente en los sistemas econmicos comunitarios, tales como el de los clanes, las
tribus o los pueblos originarios en Amrica Latina, frica o India, antes de la revolucin
urbana neoltica (con su dominacin tributaria de campesinos), o de las invasiones de los
pueblos que domesticaron el caballo y usaron las armas de hierro (que generalizaron la
esclavitud), el que trabajaba era el que gestiona el excedente del sistema, sujetos del
patrimonio comn, del uso y del consumo: forman una comunidad igualitaria de
productores. El excedente gestionado en comn en vista de la produccin, reproduccin y
crecimiento de la vida de la comunidad, usando instrumentos ecolgicos como criterio
tcnico-productivo, y la igualdad y participacin como principio comunitarios pueden ser
retenidos hoy como parmetros prcticos de validez universal, material y formal, aunque
estuvieran situados dentro de determinaciones propias de tiempos juveniles de la
humanidad.