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INTRODUCCIN.

Al hablar de las mujeres en el proceso de la Independencia argentina,
debemos considerar el coraje y la decisin, la inteligencia y la altura, la
capacidad sistmica y orgnica para apoyar las acciones de la guerra. Mujeres
que sintiendo la necesidad de que sus hijos crecieran en una patria libre e
independiente, no dudaran en transgredir ciertas reglas sociales de la poca,
en las que el rol de la mujer era muy limitado. Y sin embargo, demostraban su
capacidad, su valenta, su vala de estrategas y por sobre todo la pasin y el
coraje para concretar y realizar aquellos ideales patriticos.
Estas mujeres tenan a sus padres, a sus maridos, a sus hijos, a sus hermanos
sirviendo en los ejrcitos patriotas, circunstancias todas que dieran por
resultado que se convirtieran en espas constantes y celosas en un sistema
organizado de informacin, pues desafiaban los peligros y penalidades que
eran propias de una ciudad sitiada. Cuentan, que las ingeniosas actividades de
espionaje que realizaban estas mujeres, tenan numerosos mtodos, por
ejemplo llevaba ocultos mensajes y comunicaciones en el ruedo de sus
polleras.












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CAPTULO I
ROL DE LA MUJER EN LA INDEPENDENCIA

1.1 Costumbres y forma de vida de la mujer a finales del S. XVIII y
principios del S. XIX
Carmen Clemente Travieso describi, en 1977, la vida cotidiana de la mujer de
finales de la colonia de esta manera: No era concebible una mujer, en aquellos
tiempos, cuyo principal pensamiento no fuera la misa de los domingos, donde
asista seguida de la esclava negra que le llevaba la alfombra, como un perrillo
faldero. Las mujeres de finales del S. XVIII y principios del XIX vivan en una
posicin de subordinacin, circunscritas al espacio privado, de forma que solo
tenan dos opciones respetables: el matrimonio o el convento. Tanto las
mujeres blancas, como sus esclavas negras y sirvientas indias, estaban
consagradas por la sociedad colonial a la maternidad, al cuidado de la casa y a
la iglesia, condenadas a estar bajo la egida de los hombres y a la ignorancia. A
las mujeres de la elite, desde pequeas se les preparaba para cumplir con sus
deberes sociales como eran el matrimonio o el convento y cumplan de esta
manera el patrn moral predominante en la poca.
Fuera de las elites, en el sector popular compuesto por gente humilde sin
ningn tipo de acceso al poder poltico y econmico, se hallaban las mujeres
que trabajaban en las minas, pesqueras, campesinas, pequeas comerciantes,
costureras, bordadoras, tejedoras, panaderas, lavanderas, etc. Y que vivan en
medio de una tremenda pobreza. Sobre sus hombros descanso la economa
colonial, y si bien tenan una enorme participacin en la estructura social y
econmica productiva, no tuvieron autoridad ni participacin en el poder.
Por otro lado la mujer negra, en su calidad de esclava, fue expoliada de su
propio cuerpo y condenada a reproducir, contra su voluntad, nueva fuerza de
trabajo esclava. Tuvo un trabajo importante en sectores econmicos claves
como hacienda, minera y las plantaciones. Todas ellas, indgenas y mestizas,
adems de negras zambas y mulatas, fueron explotadas econmica y
sexualmente.
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La prensa colonial retrataba a la mujer de la poca como hija, esposa, madre,
vinculada siempre al hombre, reducida al espacio privado. Deca que el hombre
deba aspirar a la libertad y la mujer a las buenas costumbres, entendindose
por esto la pura y simple obediencia. Conforme a esta concepcin se crearon
varios estereotipos de mujer en funcin de la clase social, ntimamente
asociada a la etnia. As lo particularmente resaltable en la mujer criolla era la
belleza y la vestimenta, mientras que en la mujer negra y mulata era su falta de
moralidad y su rol como amas de leche, ocupadas en la crianza de los nios en
sus primeros aos, as como su condicin de criadas, sirvientas o esclavas
domsticas. Estas atribuciones eran compartidas con las indgenas dedicadas
al servicio domstico en mltiples modalidades.
Ms all de las diferencias, todas ellas compartan un factor comn: la
subordinacin al hombre, la carencia de personalidad civil o poltica y la
exclusin del espacio pblico pues se entenda que no tenan la capacidad
para ejercer derechos como ciudadanas y deban dedicarse a las tareas que la
naturaleza impona a su gnero.
En su destino slo caban dos opciones: el matrimonio o el convento. En el
primero la mujer se subordinaba a la voluntad del marido, siguiendo la mxima
de El marido dispone y la mujer obedece. Su objetivo como mujer casada,
conforme a la tradicin cristiana, era dedicarse a las tareas del hogar,
desarrollar su facultad de convertirse en madre y procurar la felicidad y el
bienestar de su marido e hijos.
La mujer soltera era portadora de una imagen negativa, objeto de compasin y
lstima, salvo las dedicadas a la vida religiosa, convertidas en ideales del
estereotipo de mujer piadosa, consagrada al servicio religioso.





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1.2 Participacin Femenina en las luchas por la Independencia
Hispanoamericana
...individuos del bello sexo, contribuid tambin con vuestro poderoso influjo: esposas
fieles y tiernas madres, animad a vuestros maridos, a vuestros hijos; castas viudas y
doncellas honradas, no admitis favores, ni deis vuestras manos a quien no haya
sabido pelear valerosamente por la libertad de su patria; nadie tenga por buen marido,
por buen hijo, por buen hermano, por buen pariente, ni por buen paisano, a todo aquel
que no defienda con el mayor tesn la causa pblica; a todo aquel que volviese la
espalda al enemigo...
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Qu hacia la mujer mientras se independizaban las colonias americanas?
Era ella un smbolo o considerada un simple objeto? La mujer durante la
independencia fue una persona valiente, con decisin en muchas batallas y
guerrillas y herona de muchos combates. La mujer fue un personaje
estratgico durante la independencia de Amrica, ya que gracias a esta
muchos fueron salvados y ayudados, lograban recolectar comida para los
batallones, servan como espas contra los espaoles, entre otras cosas. Ellas
fueron, en pocas palabras, participantes activas de la patria y adems, se
puede decir que resaltaron diversos nombres de mujeres quienes fueron
importantes en las batallas internas de la independencia
Las mujeres de la poca de la independencia cumplieron un papel muy
decisivo en cuanto a la logstica, adems de haber sido muy importantes en el
campo de batalla. El papel que jugaron las mujeres en la poca de la
independencia fue de informantes o en otras palabras la de espas, ellas se
acostaban con los espaoles y escuchaban sus planes o movimientos de
guerra. Esto fue posible debido a que en esta poca la mujer no tena
importancia ni voz ni voto y se crea que era solo para cosas menores; por esta
razn fue que el papel de la mujer se pudo desempear exitosamente.
Se dedicaron a sublevar los nimos de la sociedad criolla, pues ellas misma
estaban siendo excluidas de los cargos pblicos, esta capacidad de animar el
sentimiento independentista de la sociedad fue gracias a su alfabetizacin y
educacin. Muchas mujeres como Baltazara Tern, Maria Parado de Bellido,
Policarpa Salavarrieta, Manuela Beltran o Mariquita Snchez de Thompson

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http://constitucionweb.blogspot.com/2010/04/discurso-preliminar-dirigido-los.html
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fueron los nombres de algunas de las mujeres que lucharon contra el mandato
Espaol. Lo verdaderamente importante no es que pelearan si no el papel
poltico y de liderazgo que desempearon durante el movimiento
revolucionario.
Ms conocidas y recordadas fueron las mujeres relacionadas o compaeras de
los grandes hroes comandantes que comandaron tropas ellas mismas.
Tenemos por ejemplo a Francisca Zubiaga de Gamarra en Per; Dominga Ortiz
de Pez en Venezuela, primera enfermera de los campos de batalla; Josefa
Camejo quien encabez a un grupo de mujeres prestas a defender la ciudad de
Barinas; Luisa Cceres de Arismendi y las excepcionales generalas Manuela
Senz y Juana Azurduy. Ambas de turbulenta vida, ambas apasionadamente
comprometidas con la libertad de nuestra Amrica, ambas combatientes y
ambas muertas en el olvido, la soledad y la miseria. Manuela (1797-1856) fue
ascendida en el campo de batalla de Ayacucho por el General Sucre, y Juana
(1780-1862) lo fue por el Libertador Simn Bolvar, ambas se batieron en mil
combates, participaron de manera enrgica en las cuestiones polticas de la
Amrica emancipada, tanto durante el proceso revolucionario como cuando se
desataron las luchas intestinas, se conceban a s mismas como patriotas y
ciudadanas con responsabilidades.
No debemos olvidar que a una amplia proporcin de mujeres patriotas su
adhesin a la causa independentista les cost la vida. A los hombres
independentistas se les persegua, torturaba y asesinaba en los campos de
batalla y las crceles, pero a las mujeres adems se les humillaba, a muchas
se les mont desnudas sobre un burro, cubiertas de miel y plumas, se les
azotaba y exhiba en plaza pblica. As hicieron por ejemplo, con Ana Mara
Campos en Maracaibo y Josefa Padrn en Valencia. A la crueldad se agregaba
burla y exhibicin, enfatizando as la conviccin de las autoridades de que las
mujeres revolucionarias eran comparables con las prostitutas y, en todo caso,
inferiores a los hombres revolucionarios. Parejo al reconocimiento de la
valenta y el aporte revolucionario de las mujeres, fue aumentando la brutalidad
de las represalias. Las mujeres condujeron y participaron en acciones de
guerra, discutieron estrategias y asumieron consecuencias como la tortura y la
muerte. En las luchas por la independencia se rompi con los cnones de la
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organizacin social de gnero de la poca y la igualdad entre mujeres y
hombres pareci ser posible. Pero terminadas las batallas el dominio masculino
volvi a imponerse. Las mujeres tuvieron ms libertad y protagonismo en la
Independencia que en la Colonia, pero cuando la gesta se acab, temerosos
de su avance en la vida pblica, los hombres las devolvieron a las casas y se
volvi a imponer la tradicin de la mujer callada y sumisa al varn, encerrada
en lo domstico y alejada de los mbitos del poder.
Si bien la vida de las mujeres estuvo determinada por los rasgos patriarcales
de la sociedad en la que vivan, que se caracterizaba por la rigidez de sus
estructuras, su marcada jerarquizacin y la preeminencia de principios que
sostenan su dependencia respecto del cabeza de familia, ellas desempearon
actividades en todos los espacios: casas, haciendas, mercados, plazas,
iglesias, escuelas, hospitales y campos de batalla. Por otra parte ellas
cumplieron las tareas polticas que fue necesario, desde organizar reuniones,
distribuir propaganda, emitir opiniones polticas, participar en batallas y sufrir
las consecuencias de estos actos. Por ltimo que algunas de sus actuaciones,
fueron reconocidas, as vimos que se ocuparon de ello en su momento, Simn
Bolvar y Antonio Jos de Sucre. Sin embargo, las mujeres no fueron
consideradas ciudadanas en el nuevo orden poltico que naci con la
Independencia y se continu sosteniendo, con base en valores consagrados
por la costumbre, que la poltica era asunto de hombres. Al igual que sucedi
en otras experiencias, al terminar la guerra, no cambiaron significativamente las
condiciones de las mujeres en relacin con el ejercicio del poder en la
sociedad.
Los prejuicios de la clase dominante de los criollos impidieron que las mujeres
tuvieran participacin en la vida pblica de los nacientes estados a pesar de la
dedicacin, inters y conocimientos que haban demostrado. No se incluy a
las mujeres en las nuevas constituciones, simplemente se las ignor, se
sobreentenda que las mujeres tenan tan poca importancia en la vida pblica
que ni siquiera se consideraron sus derechos polticos para prohibirlos.
Excluidas del rol pblico se saben de las acciones de las mujeres pero muy
poco de su pensamiento, la mayora sigui sin saber leer y escribir, y las que lo
hacan no tenan derecho a escribir en los medios pblicos, su pensamiento en
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el mejor de los casos, qued plasmado en sus cartas. Durante las guerras de la
independencia los lderes polticos y militares intercambiaron cientos de cartas
que ms tardes publicadas en volmenes conformaron base histrica principal.
Los escritos femeninos, en cambio, fueron menos pblicos que sus acciones.




















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CAPTULO II

2.1 Mariquita Snchez (1786-1800)
Puede decirse que, en trminos generales sin bien no encontramos a Mariquita
Snchez en los libros de historia como una figura protagnica de la revolucin,
sin embargo su nombre y su impronta de patriota lograron destacarse entre
muchas otras y forjarse un lugar en la memoria colectiva de los argentinos que
hoy la recuerdan como un personaje vinculado a los orgenes de la vida
nacional. Aunque conozcan poco o nada acerca de su vida, de su actuacin o
compromiso con la causa republicana, su nombre es recordado y casi siempre
asociado con la causa republicana.
Sin embargo debemos preguntarnos, como es que una mujer de la elite, que
escribi mucho pero cuyos textos demoraron casi un siglo en ser publicados, y
que actuaba en poltica respetando ciertos cdigos que le eran impuestos,
logr imponer su imagen y su nombre a la posteridad.
Narrar y analizar la vida de Mariquita Snchez es escribir la nacin: la patria
argentina nace al mismo tiempo que Mariquita deja la niez y hasta podra
decirse que mujer y nacin llegarn juntas a la madurez. El Rio de la Plata, cual
nacin joven, ser narrada por una tambin joven Mariquita en relatos
epistolares, lo que resultar en una casi etnografa de la vida cotidiana en la
sociedad decimonnica.
Nace el 1 de noviembre de 1786 en el hogar de los Snchez Velazco, durante
el gobierno del marqus de Loreto, tercer virrey del Rio de la Plata. Hija de
Magdalena Trillo de 41 aos, nativa de Buenos Aires; bautizada con el nombre
de Mara Josepha Petrona de Todos los Santos; su padre andaluz, nativo de
Granada, era Cecilio Snchez de Velazco, lleg a ostentar ttulos nobiliarios.
Particip del gobierno municipal en varias ocasiones, fue Regidor del Cabildo y
alcalde de primer voto, segundo cnsul del Consulado de Buenos Aires en
1794 y administr la casa de Nios Expsitos en 1780 integraba el gremio de
los comerciantes, estamento de prestigio, pues junto a los altos funcionarios y
eclesisticos constitua, a falta de nobleza local, el grupo social dominante.
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Como acaudalado comerciante de Buenos Aires particip en tertulias y se
code con la alta burguesa y los letrados porteos de su poca.
El contexto mundial sufri una serie de cambios vertiginosos. Cuando contaba
con un ao se promulga en Amrica del Norte la Constitucin Federal; al
cumplir dos, en Francia se renen los Estados Generales convocados por Luis
XVI; al llegar a los siete aos, ese monarca absoluto y casi divino haba sido
guillotinado y una coalicin de reyes y emperadores se preparaba para
aniquilar la Revolucin; a los diez, un desconocido militar de origen corso,
Napolen Bonaparte, obtena merced a la influencia de su bella amante criolla,
Josefina de Beauharnais, la jefatura del reino de Italia, reverta el curso de la
Revolucin y daba comienzo a la historia del siglo XIX. En el campo de las
artes y del pensamiento, los rasgos de nueva sensibilidad despuntaban en la
msica de Mozart, el realismo de Goya, la introspeccin de Rousseau y de
Goethe. Solo el imperio espaol pareca inconmovible: de Carlos III a Carlos IV,
del virrey Loreto al virrey Arredondo, del obispo Azamor al obispo Lu.
Mariquita se form intelectual y afectivamente en el marco de la sociedad
portea virreinal. Mientras ella viva los aos lentos de la infancia, en Buenos
Aires all por 1799 se consolidaba un pequeo sector que dispona de tiempo
para el ocio fecundo, al tertulia culta, el intercambio de ideas, la crtica y las
propuestas modernizadoras, el grupo de intelectuales renovadores intentaba,
crear una Sociedad patritico-literaria similar a las que haban surgido en
Espaa al calor de las ideas ilustradas.
En 1786, Buenos Aires tena algo ms de 25.000 habitantes, entre espaoles
(criollos Y peninsulares), negros, mulatos, mestizos e indios, las castas en el
lenguaje discriminatorio de la poca.
La permanente participacin de Mariquita Snchez en los sucesos histricos de
la primera mitad del siglo XIX la transformaran en una figura iconogrfica de la
independencia argentina, aun desde su ms temprana edad. Sinemargo, su
activa presencia en la vida poltica y su autonoma de pensamiento, escritura y
accin le ganarn fama de loca no pocas veces a los largo de su vida. Las
transgresiones de esta dama patricia a la normativa de gnero de la poca le
resultaran en una serie de medidas de disciplinamiento, tales como el
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confinamiento, la censura social y, finalmente, el exilio de esta mujer. En las
prximas pginas se analizara, entonces, la figura de Mariquita Snchez a
partir de la relacin entre racionalidad y la construccin de la femineidad y la
masculinidad en la esfera pblica durante la primera mitad del siglo XIX y hasta
la partida de Marquita Snchez al exilio en 1837.
Como figura histrica, Mariquita es multifactica y, al decir de Rogelio Alaniz
(2008), no es exagerado afirman que la historia de la independencia y
organizacin nacional argentina podra escribirse mediante su biografa. Es
innegable que son los privilegios de clase propios de su condicin patricia los
que posicionaran a Mariquita Snchez en el centro de los acontecimientos
polticos de la primera mitad del siglo XIX. Sin embargo, los historiadores
contemporneos insisten en remarcar que, aunque patricia, Mariquita nunca
fue una oligarca y que es necesario estudiar su vida y sus escritos en el
contexto histrico y social en el que le toc actuar. Las contradicciones en la
vida de Mariquita solamente se entienden dentro de su propia conciencia de
clase. Por lo tanto, como advierte Alaniz (2008), ignorar o desestimar la
relevancia de su pertenencia de clase es, simplemente, desconocer la
identidad cultural y social de la revolucin portea de 1810.

2.1.1 La Casa Del Himno
El artista Pedro Subercaseaux a comienzos del siglo XX pinta un cuadro- se
habra insipirado sostienen Esteban Buch y miguel Ruffo en las Tradiciones de
Pastor Obligado- en la actualidad expuesto en la sala del Museo Histrico
Nacional, sta fue presentada por primera vez en la Exposicin Internacional
de Arte del Centenario de Buenos Aires (1910)se trata de un pintura que evoca
a Mariquita en su casa, entonando el Himno Nacional Argentino rodeada de un
selecto pblico de hombres y mujeres que participan de la ceremonia; sta
obra evoca los comienzos dela vida nacional que transcurre en casa de
Mariquita Snchez. Y que gua a los espectadores de la obra a evocar la
sociabilidad cvica y domestica de un sector distinguido de la elite rioplatense,
profundamente comprometido con la revolucin.
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Ese selecto pblico lo componen figuras del gobierno, personajes cruciales de
la vida poltica que conforman el sector ms radicalizado de la revolucin. Son
todos amigos cercanos de los dueos de casa que asisten esa noche a la
tertulia. Se destacan el Gral. San Martin, Bernardo de Monteagudo, fray
Cayetano Rodrguez, Jose Antonio de escalada, el poeta V. F Lpez y el
msico Blas Prera. Tambin estn all Martin Thompson, esteban de Luca,
Manuel Rojas, Antonio Gonzales Balcarce; junto a ellos unas cuantas mujeres(
varias son las mismas que inmortalizaron sus nombres en la Gazeta, con la
donacin de fusiles): doa Tomasa de la quintana de escalada, Maria de los
remedios de escalada, Isabel Calvimonte de Agrelo, Juana Pueyrredn de
Senz valiente, mercedes Lasala Riglos, Carmen quintanilla de Alvear, Isabel
Casamayor de Luca. Y en el medio de la escena, parada y cantando el Himno
Nacional Argentino, est Mariquita Snchez.
Existen varias versiones sobre de que si este cuadro se dio en la vida real,
respecto a que si fue Mariquita la que enton por primera vez el Himno
Nacional Argentino; o de si fue o no en casa de ella; lo importante debera ser
lo que Mariquita Sanchez y su casa proyectan, una pieza clave del gran cambio
de paradigma poltico que la revolucin impuso a partir de 1810. Y eso es lo
que vale.
2.1.2 Tribulaciones De Un Patriota
Martin Thompson, segundo esposo de Mariquita, tras los efectos
revolucionarios de 1810, su situacin en tanto empleado del gobierno espaol
se vio afectado: en 1811 la Real Armada de Cdiz, lo dio de baja en su puesto
por haber faltado a la subordinacin militar, y admitido empleo de la sediciosa
Junta de Buenos Aires Pero en junio de 1812 Thompson logr retornar a su
puesto (y fue ascendido a Comandante de Marina interino) desde el cual sigui
ejerciendo una intensa actividad desde el Puerto de Buenos Aires.
Quienes lo confirman entonces en ese cargo son los miembros del Primer
Triunvirato, los mismos a los que Thompson haba ayudado a consolidarse en
el poder cuando estamp su firma entre la de otros siete representantes de una
delegacin que solicitaba a la Junta Grande el llamado a elecciones y la
formacin del nuevo gobierno. Tan solo un ao ms tarde volvemos a
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encontrar el nombre de Martin entre muchos otros que avalan un petitorio
presentado por Monteagudo, reclamando un nuevo ejecutivo que esta vez seria
respaldado por los hombres de la Sociedad Patritica y la Logia Lautaro
fundadas por San Martin , Alvear y otros oficiales, todos habituales
concurrentes de la casa de Mariquita.
Es evidente que tanto su ella como su esposo no solo apoyaron y fueron
amigos directos de todos esos hombres que integraban el sector poltico mas
radicalizado del momento sino que, tanto o mas que algunos de ellos,
estuvieron a favor de la independencia y propiciaron muy tempranamente la
idea de que era necesario dictar constitucin nacional propia, para lo cual era
preciso, antes allanar el camino y crear las condiciones.
As es que durante los primeros lustros de la vida nacional, Martin Thompson y
Mariquita Snchez no solo fueron un eslabn importante de los intrincados
engranajes que solventaron la construccin del poder republicano en el pas
sino que no ahorraron esfuerzos, dinero ni seguridad personal, a fin de ver
cumplidos sus ideales. A fines de 1815 recibe una propuesta del Directorio que
lo obliga a abandonar su alto cargo de Teniente coronel en el Puerto de
Buenos Aires para asumir una misin diplomtica, que lo reportara rditos
personales en lo inmediato. Y que por el contrario, le demandaba riesgos
econmicos y sacrificios de diversa ndole, pues emplea propios recursos
financieros propios: el gobierno no puede costearlo por falta de reservas pero l
y su esposa asumen todos los gastos, y no solo dinero sino abnegacin.
Viaja a Estados Unidos con el objetivo de trabar relaciones econmicas con el
gobierno norteamericano y obtener, a cambio, su apoyo y proteccin en la
lucha por la Independencia en el Rio de la Plata.
Pronto el marido de Mariquita queda solo en New York no habiendo obtenido
los resultados que tena propuesto con su viaje, aislado polticamente-antes
haba recibido una carta en la que se le informa que se le informa que las
nuevas autoridades han decidido rescindir de sus servicios, y por lo tanto
queda libre para irse de los Estados Unidos o permanecer all, segn lo
prefiera, pero ya sin guardar dependencia laguna con el gobierno argentino-;
enfermo, sin apoyo institucional ni financiero.
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Martin Thompson muere en altamar durante el viaje de regreso y los esposos
no vuelven a encontrarse (hasta donde se sabe fallece el 23 de octubre de
1819 en el barco que lo trae a Buenos Aires y su cuerpo es arrojado al ocano.
Buenos Aires en 1818, iniciar poco tiempo despus un romance con
Mariquita-separada in corpus de Martn Thompson desde enero de1816. Al
enviudar Mariquita se casar con Mendeville en 1820 en una ceremonia muy
discreta.
El hogar de los Mendeville ser a partir de 1820 y hasta 1837 el centro obligado
de la sociabilidad para todo extranjero que pase por Buenos Aires.
Cuando aos ms tarde Mendeville sea designado el primer cnsul francs en
el Rio de la Plata, Mariquita ceder incluso parte de su casa paterna como local
para el consulado. Tanta actividad social y cultural originar el decrecimiento
del patrimonio familiar, ya de por s debilitado por la falta de nuevas fuentes de
ingresos.
La conducta de Mendeville ocasiona conflictos amorosos y luego litigios
econmicos entre los cnyuges provocando su separacin, pero disimulada
por las unciones diplomticas del marido fuera del pas. El matrimonio con
Mendeville tambin le acarrea problemas polticos a Mariquita, sobre todo
cuando, a partir de 1832, el que fuera su amigo de la infancia, Juan Manuel de
Rosas, Gobernador de Buenos Aires con facultades extraordinarias, en pleno
conflicto con Francia por los derechos aduaneros.
Las conflictos entre los antiguos amigos se profundizan cuando Mariquita toma
partido por la oposicin a Rosas y, apelando a su rol materno y pertenencia de
clase, intentar publicar incendiarias e irnicas stiras que sern
inmediatamente censuradas por el rgimen por insanas y fruto de una mente
desquiciada. Finalmente, en 1837, cuando acosada por la censura al que se
condenaba a todo sospechoso de afrancesamiento en este periodo. Mariquita
pide su pasaporte para exiliarse en Montevideo.


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2.1.3 Conclusiones
El compromiso de mariquita con la revolucin no concluye en un par de
ancdotas pintorescas. E incluso, su faceta de mujer politizada no se agota en
el contexto de mayo sino que est presente antes y despus en la cultura
argentina. Por ejemplo, podemos verla entusiasmada y activa en la
movilizacin que se produce en la sociedad portea con la llegada de los
ingleses al Rio de la Plata, en 1806 y 1807; moderna y comprometida con la
causa rivadaviana en la dcada de 1820 cuando fue elegida como Presidenta
de la Sociedad de Beneficencia(la primera institucin liderada por mujeres); o
emprendiendo ms tarde el camino del exilio junto a J.M Gutirrez, J.B Alberdi,
E. Echevarra, D.F Sarmiento y la camada de escritores romnticos con los que
dialog de igual a igual y comparti muy estrechamente la oposicin al
gobierno de Juan Manuel de Rosas. Y todava despus de Caseros, ya casi
octogenaria podemos reencontrarla en Buenos Aires colaborando con la
poltica de Urquiza. O sea que est casi siempre inmersa entre crculos que se
sienten a la vanguardia de su poca y cuyos miembros la consideran una
interlocutora valiosa, la nica mujer letrada de comienzos de siglo que estaba
calificada para opinar.










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La vida de Mariquita
Segn pasaron los aos
Fue la historia de la Patria
Acorazada en su canto.

El amor de Mariquita
Por haber sido temprano
Necesit del permiso
Del Virrey para intentarlo.

Al saln de Mariquita
Asisti mucha opinin
Y en contradanzas de ideas
Se hizo la Revolucin.

El dolor en Mariquita
Tambin tuvo su ocasin:
Se llev a su Capitn
Muy lejos de la razn.






Por la infancia Mariquita
Se arrog preocupacin,
Pensar en ella es futuro

Si se pierde no hay nacin.
La poltica a Mariquita
De su ciudad la quit,
Pero no alcanz jams
A exiliar su corazn.

Las cartas de Mariquita
Son las noticias de amor,
De la dama ms patricia
Y una hidalga nacin.

La vida de Mariquita
Segn pasaron los aos
Fue la historia de la patria
Acorazada en su canto.




Coplas de la
vida de
Mariquita
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2.2 Mara Remedios Del Valle
Mara Remedios del Valle fue una herona de su pas al ser la primera mujer de
raza negra que acompao al general Belgrano en la lucha por la independencia
de Argentina, combatiendo con ferocidad frente a los realistas, auxiliando a los
heridos de guerra.
Es una lstima que se hable muy poco o casi nada de la procedencia, de su
familia, solo se menciona que acompao a su esposo y dos hijos (uno propio y
otro adoptivo) en la primera expedicin al Alto Per en 1810 donde perecieron
su esposo y dos hijos.
Mara Remedios del Valle qued en el olvido de la guerra de independencia, al
mismo tiempo la borraron de la historia, son pocos los artculos que hablan de
ella y en estos solo se menciona pocas referencias de su actividad en el campo
de guerra, las pocos secciones que la mencionan solo aluden a la informacin
ya conocida adems de ser repetitiva, no hay nuevas investigaciones sobre
esta mujer conocida como la madre patria, tal vez se deba porque no
perteneci a la elite que conformaban en esa poca, lo mismo sucede con su
esposo e hijos donde no hay ninguna referencia sobre ellos ms que la
conocida que estuvieron en la primera campaa auxiliadora al Alto Per en
1810.
2.2.1 Biografa
De origen afro argentino fue una de las llamadas nias de Ayohma, asisti
al derrotado ejrcito de Manuel Belgrano en la batalla de Ayohma, actu como
auxiliar en las Invasiones Inglesas; tras la Revolucin de Mayo acompa
como auxiliar y combatiente al Ejrcito del Norte durante toda la guerra de
Independencia de la Argentina lo que le vali el tratamiento de capitana y de
Madre de la Patria y, al finalizar sus das, el rango de sargento mayor del
Ejrcito.
La fecha de su nacimiento no se conoce exactamente pero se calcula que fue
en el ltimo tercio del siglo XVIII, naci en la ciudad de Buenos Aires, entonces
capital del Virreinato del Ro de la Plata, parda segn el sistema de castas. Fue
una herona de la guerra de la independencia.

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Al producirse la revolucin del 25 de mayo de 1810 y organizarse la primera
expedicin auxiliadora al Alto Per, conformando lo que luego se
denominara Ejrcito del Norte, el 6 de julio de 1810 Del Valle se incorpor a la
marcha de la 6 Compaa de artillera volante del Regimiento de Artillera de la
Patria al mando de Ortiz de Ocampo
2
, acompaando a su marido y sus dos
hijos (uno adoptivo), quienes no sobreviviran a la campaa.
Combati en Huaqui (julio de 1811), vivi las peripecias de esa trgica retirada
del Alto Per y luego el xodo jujeo. Volvi a combatir en las gloriosas
victorias de Tucumn y Salta y en las trgicas derrotas de Vilcapugio y
Ayohuma en 1813
3
, siempre junto al general Belgrano
4
que la haba nombrado
capitana. Herida en Ayohuma, fue tomada prisionera por los realistas Pezuela,
Ramrez y Tacn, que la condenaron a ser azotada pblicamente a lo largo de
nueve das. Pero Mara Remedios del Valle pudo huir de sus verdugos
ayudando a otros prisioneros criollos, reintegrndose a la lucha contra el
enemigo, sirvi en los hospitales de sangre
5
.

Luego de triunfar en la independencia no se supo nada de ella solo historia de
una luchadora que andaba andrajosa, encorvada, pidiendo limosna en las
plazas, contando sus peripecias en las guerras emancipadoras y mostrando
sus heridas, nadie le crea o la crean loca; a veces venda pasteles de recova
(hoy Plaza de Mayo), acabo pobre con 60 aos mendigando la caridad de las
personas.

2.2.2. Reconocimiento
En octubre de 1826, Manuel Rico present este pedido de reconocimiento de
sus servicios:


2
PIGNA, Felipe. Mujeres tenan que ser. Historia de nuestras desobedientes, incorrectas, rebeldes y
luchadoras desde los orgenes hasta 1930. Edit. Planeta. captulo 3 mujeres en tiempo de revolucin.
artculo en lnea.
3
SOSA DE NEWTON, Lyli. Las mujeres y sus luchas sociales en la Historia argentina. Las mujeres en los
ejrcitos argentinos. Edit. Ministerio de Defensa. Noviembre del 2006. Pg. 22
4
Mara Remedios del Valle fue admitida en la milicia por el general Belgrano debido a la entrega que
tuvo en las diferentes batallas, al principio su participacin fue negada por ser en propias palabras del
General Belgrano el campo de batalla no era cosa de mujeres
5
Se llama hospitales de sangre a los hospitales que se sitan en campos de batalla donde se reciben
heridos de uno u otro bando.
20

[] la Capitana patriota Mara de los Remedios [], quien por alimentar
a los jefes, oficiales y tropas que se hallaban prisioneros por los
realistas, por conservarlos, aliviarlos y aun proporcionarles la fuga a
muchos, fue sentenciada por los caudillos enemigos Pezuela, Ramrez y
Tacn, a ser azotada pblicamente durante nueve das [] por conducir
correspondencia e influir a tomar las armas contra los opresores
americanos, y batdose con ellos, ha estado siete veces en capilla []
quien por su arrojo, denuedo y resolucin con las armas en la mano, y
sin ellas, ha recibido seis heridas de bala, todas graves [...] quien ha
perdido en campaa disputando la salvacin de su patria su hijo propio,
otro adoptivo y su esposo [...] quien mientras fue til logr verse
enrolada en el Estado Mayor del Ejrcito Auxiliar del Per como
capitana; con sueldo [] y dems consideraciones [] ya no es til y ha
quedado abandonada sin subsistencia, sin amparo y mendigando. La
que representa ha hecho toda la campaa del Alto Per; ella tiene un
derecho a la gratitud argentina, y es ahora que lo reclama por su
infelicidad. [...]
6

Manuel Rico. Buenos Aires - octubre 23 de 1826.

Se dice que fue reconocida por el general Juan Jos Viamonte cuando este
andaba por la plaza. "Pero si es la Capitana, la Madre de la Patria!", exclam
el diputado sin creer lo que vea y la inst a que presentara un pedido de
pensin para dejar de mendigar.

Mara Remedios present su pedido. El 11 de octubre de 1827, los diputados
de la Junta de Representantes de la Provincia de Buenos Aires lo trataron.

6
PIGNA, Felipe. Mujeres tenan que ser. Historia de nuestras desobedientes, incorrectas, rebeldes y
luchadoras desde los orgenes hasta 1930. Edit. Planeta. Captulo 3 mujeres en tiempo de revolucin.
artculo en lnea.

21

Segn se lee en las actas de la sesin, la llamaron "una herona", "una infeliz
que si no fuese por su condicin (pobre) se habra hecho clebre en todo el
mundo", "una mujer de mrito que no merece que olviden sus servicios". Pero
se olvidaron durante nueve meses.

Recin el 18 de julio de 1828 volvieron a trabajar sobre el pedido. Esa
noche Viamonte explic:

que la mujer era conocida por el primer oficial hasta el primer General
(...) la he visto entre filas de soldados, curar a los heridos y tomar
el fusil y ser vctima. Toms Anchorena asegur: Es una mujer singular
(...) no haba accin, en que ella pudiera tomar parte, que no la tomase,
y en unos trminos que podra ponerse en competencia con el soldado
ms valiente (...). El ttulo de Capitana del Ejrcito se lo dio el General
Belgrano (...) y lo o ponderar su oficiosidad y esmero".

Pero hubo necesidad porque al diputado Alcorta no le alcanzaban con esos
argumentos ni con la carta que presentaron conjuntamente quienes conocan
bien a Mara, como los generales Daz Vlez, Pueyrredn, Rodrguez y los
coroneles Hiplito Videla, Manuel Ramrez y Bernardo de Anzotegui:

Los seores generales y subalternos que llevaron los estandartes de la
libertad al Per aseguran que [...] sus trabajos y servicios marcables son
acreedores a la seria consideracin de un Gobierno que hasta ahora no
ha hecho ms que recibir en su regazo y llamar a su asilo a todos
cuantos han trabajado por la libertad del pas, dndoles como subsistir.
Slo la herona Remedios del Valle yace bajo la ms inenarrable e
inesperada necesidad. Seis cicatrices feroces de bala y sable. Su caro
esposo, un hijo y un entenado que han expirado en las filas de los
libres; es todo el haber de esta desgraciada! Esto, Seor, Excede en
22

valor y virtud a los Espartanos y Romanos, porque esta mendiga en el
pas por el que ha sufrido y tanto ha trabajado. Y es posible, Seor
Inspector General, que para compensar los servicios de esta
desgraciada haya de ser necesario justificacin de clase? No me
parece, Seor: basta slo su mrito para su recompensa.

Toms de Anchorena expres en la Sala de Representantes:

Efectivamente, esta es una mujer singular. Yo me hallaba de Secretario del
General Belgrano cuando esta mujer estaba en el Ejrcito, y no haba accin,
en que ella pudiera tomar parte, que no la tomase, y en unos trminos que
poda ponerse en competencia con el soldado ms valiente: admiraba al
general, a los Oficiales y a todos cuantos acompaaban al Ejrcito; y en medio
de este valor tena una virtud a prueba [...]. Yo los he odo a todos a voz pblica
hacer elogios de esta mujer por esa oficiosidad y caridad con que cuidaba a los
hombres en la desgracia y miseria en que quedan los hombres despus de una
accin de guerra, sin piernas unos y otros sin brazos, sin tener auxilios ni
recursos para remediar sus dolencias. De esta clase era esta mujer [...] y que
una mujer tan singular como sta en nosotros debe ser el objeto de la
admiracin de cada ciudadano de todas estas provincias; y a donde quiera que
vaya de ellas debiera ser recibida en brazos y auxiliada con preferencia a un
General...
Finalmente, desde el 15 de marzo de 1827 se le concedi que se abonar una
pensin de $ 30
7
, desde el mismo da que Mara Remedios la haba pedido.
Vale precisar que una lavandera ganaba 20 pesos, mientras que el gobernador
cobraba $ 666. La libra de aceite rondaba $ 1,45, la de carne $ 2 y la de yerba
$ 0,70. A Mara Remedios le otorgaron un peso por da.

7
museocheguevaraargentina.blogspot.com/2012/03/maria-remedios-del-valle-soldado-negra.html


23

El 16 de abril de 1835, Juan Manuel de Rosas la destin a la Plana Mayor
Activa
8
con su jerarqua de sargento mayor, situacin que mantuvo, y en las
listas de noviembre de 1836 figura con el nombre de Remedios Rosas en honor
al capitn Juan Manuel Rosas, quien la haba ascendido a Sargento Mayor, en
1829, y que conserva an en las listas del 28 de octubre de 1847 y con el
sueldo de 216 pesos. Muri sola el 8 de noviembre de 1847.























8
www.revisionistas.com.ar
24

2.3 Macacha Gemes
...mujer ambiciosa, intrigante y animosa, al paso que dotada de garbo y
hermosura...
9

Mara Magdalena Gemes de Tejada alas Macacha fue una herona
argentina al participar del proceso de independencia junto a su hermano el
general Martn de Gemes. La participacin de la mujer en el Proceso
independista marc la diferencia para la percepcin de mujer en Argentina.
Macacha, fue nacida en el seno de una familia acomodada
10
, educada bajo
los parmetros de las mujeres de la poca. Es ah donde se resalta su
participacin y lucha constante. Sin embargo, su vida no solo fue lucha, sino
que particip en sociedad junto a su familia; se cas en octubre de 1803,
contrajo matrimonio con Roman Tejada
11
.
Su hermano Martn Miguel al poco tiempo de su casamiento parti a Buenos
Aires con el Regimiento Fijo para desalojar a la primera invasin Inglesa. Al
poco tiempo falleci su y cuando tena 22 aos naci su primera hija, Eulogia.
Salta era el punto de convergencia de las rutas que unan el Alto Per con las
Provincias del Ro de la Plata, de los centros mineros y las provincias
abajeas
12
, y se convirti en la frontera norte de las Provincias Unidas, el
punto lmite patriota que hubo que defender de los ataques de las poderosas
fuerzas realistas del Alto Per.
La Revolucin de Mayo en 1810, fue el momento de decisin para la sociedad
saltea que se dividi entre patriotas y realistas; Para ese entonces, Martn era
ya teniente y se enrol en las filas del Ejrcito del Norte, present un plan para
la defensa de los ataques del ejrcito realista, form una partida gaucha con
casi sesenta voluntarios. La Revolucin de Mayo la adhiri a la causa
independentista, colaborando con su hermano de manera destacada en

9
Libro electrnico: Casas histricas de Salta, de Atilio Cornejo. Ubicado en libros de google:
http://books.google.com.pe/books?id=q38zfTBWscMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_su
mmary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
10
11 de diciembre de 1787, ciudad de Salta, del matrimonio conformado por doa Mara Magdalena
Goyechea y de la Corte y por Gabriel Gemes Montero, tesorero de la Real Hacienda.
11
Se cas muy joven, tpico de las familias tradicionales, en octubre de 1803 a sus 16 aos de edad con
el hijo de una familia realista antigua de Salta.
12
Se aplica a la persona que procede de las costas o tierras bajas de un pas.
25

muchas formas, que iban desde la confeccin de vestimentas e indumentaria
para los soldados, hasta la obtencin de informacin entre los partidarios
realistas.
Roberto Vitry
13
(Mujeres Salteas, 2000) cuenta que:
... su accin a favor de la causa patriota se inici poco despus de la
Revolucin de Mayo, cuando convirti su casa en taller de confeccin
de uniformes para los soldados de la partida de observacin organizada
por su hermano. A partir de entonces fue su ms entusiasta
colaboradora y supo sacar partido de su noble inteligencia y posicin
para desempear tareas arriesgadas, especialmente cuando los
realistas ocupaban la ciudad de Salta y Gemes los combata con todos
los medios a su alcance. Dotada de gran habilidad poltica, la puso al
servicio de su hermano en los momentos ms difciles, como en 1815,
cuando gracias a sus gestiones se lleg a la paz de Los Cerrillos, luego
de la delicada situacin entre Gemes y las fuerzas de Buenos Aires al
mando del General Rondeau. Cuando el general realista La Serna
intent sobornar al general Martn Miguel para que se retirase de la
lucha o para que se mantenga neutral, proponindole a cambio llevarlo
a Espaa, educarle a todos sus hijos a costa del Estado, condecorarlo,
darle el ttulo de Marqus y Grande de Espaa y a ms de todo esto un
milln de pesos.
Para lograr su propsito La Serna () Encarg al Jefe de su Estado
Mayor don Jernimo Valds, pasara a verla (a Macacha) y pusiera todo
su empeo en hacerla acceder para que lo acompaara al campamento
de su hermano, sirviendo de mediadora, como contaban lo haba sido
con Rondeau en otra emergencia. Resisti cuanto pudo () Pero era

13
Vitry, R. G. (2000). Mujeres Salteas. Salta: Vctor Manuel Hanne editor.
26

casada con un hombre clebre en las sociedades del norte por su
descarado cinismo, don Romn Tejada, que perteneca a una familia de
marcado sello realista () Lo que no pudo conseguir con Macacha lo
logr con su esposo Romn Tejada, quien lo llev hasta el General
Gemes, donde Valds puso el pliego con la propuesta en manos del
Jefe Patriota. Este lo ley rechaz y despreci el ofrecimiento en forma
categrica. (p. 139-140)
El taller de confeccin fue un trabajo familiar al participar primas y amigas. En
aqul hogar, desde 1810 hasta 1824, adems de taller, se refugiaron jefes,
oficiales y soldados, y se constituy en centro de propaganda de las ideas
revolucionarias.
Martn Miguel y sus gauchos rechazaron a las poderosas tropas del mariscal
Nieto, usando espas en la Quebrada de Huamahuaca, las partidas de gauchos
aparecan y se esfumaban en un abrir y cerrar de ojos, sin que los realistas
atinaran a defenderse o contraatacar.
Macacha comparti la guerra junto a Martn haciendo donaciones, trabajando
de enfermera, asistiendo a los heridos en el campo de batalla y haciendo
arriesgadas tareas de espionaje cuando Salta fue invadida despus de la
derrota de Huaqui y en otras oportunidades ms. Arengaba a las tropas a
caballo, fue consejera y hasta ministra sin cartera durante la gestin de su
hermano como Gobernador.
Dotada de gran habilidad poltica ejerci la diplomacia sutil y consigui el
acuerdo de paz de Los Cerrillos en 1816, luego de la escandalosa traicin del
porteo General Rondeau
14
a las fuerzas de Gemes. Este conflicto empez
cuando s Rondeau, se uni a los patriotas al mando de las fuerzas del Alto
Per, fue derrotado en la batalla de Sipe-Sipe y confrontado con Gemes lo
declar "reo de Estado" al no conseguir que el caudillo gaucho restituyera las
armas inutilizadas que se apropiara en Jujuy para equipar a sus gauchos.

14
fue un militar y poltico rioplatense con destacada actuacin en la guerra de independencia de
la Argentina y el Uruguay. Por dos veces ejerci el cargo de Director Supremo de las Provincias Unidas
del Ro de la Plata. Siempre despreci a Martn, con quien tuvo varias afrentas considerndolo traidor.
27

Rondeau estaba descontento y llamaba a las tropas gauchas de Martn:
Indisciplinados; As, acometi sobre Salta siendo su permanencia muy
desagradable. Las tropas desacataban las rdenes; los pobladores
comenzaron a emigrar por la falta de recursos para las subsistencias y medios
de movilidad; los gauchos les cerraban las acequias y le sustraan caballos y
vacunos. Una guerra de recursos demoledora.
Sin embargo, la derrota de Rondeau frente a los realistas fue motivo para
querer incorporar nuevamente a Gemes y a sus gauchos al ejrcito, quien se
opuso y se produce una gran ruptura que los llev a esa guerra civil. El coronel
Figueroa y Macacha intervinieron como mediadores y consiguieron un acuerdo.
Ella, obtuvo una conferencia entre los jefes enfrentados quienes suscribieron
un compromiso de no agresin, paz que es conocido como la "de los Cerrillos".
Rondeau march a Jujuy y Martn qued en Salta.
Estableci un sistema de inteligencia al servicio de los patriotas, compuesto por
mujeres espas que asistan a los banquetes y fiestas con los que la traidora
alta clase espaola. All conversaban con los oficiales forneos y vertan las
infidencias de los imprudentes invasores, fascinados por las sugerentes
salteas de negros ojos, en mensajes que sus criadas escondan en los
matorrales y los gauchos de Gemes retiraban por la noche. La profesora
Mara Cristina en una entreviste dice: La mujer tuvo un papel en una red de
espionaje que desbarat los planes realistas mediante informacin que se daba
al General para que este tomara las medidas respectivas; de esta manera, los
patriotas estaban advertidos. Martina Silva de Gurruchaga tiene el mrito de
haber estado en la batalla de Salta, que se defini a favor del general Manuel
Belgrano. Ella lo hosped en su casa de Los Cerrillos y consigui que su
marido, rico comerciante, donara paos para uniformes y dinero para adquirir
armas. La mujer saltea bord con sus manos y obsequi al ejrcito una
bandera celeste y blanca en vsperas de la batalla. Con sus propios medios,
obsequi a los soldados los uniformes y los ponchos azules que lucieron en la
lucha sobre las Lomas de Medeiros. El ejrcito sembr el pnico entre los
28

realistas y, sin disparar una sola bala, contribuy decisivamente a la obtencin
del triunfo en la batalla de Salta
15
.
Magdalena adems particip de forma activa en la guerra gaucha que organiz
Martn para defender la frontera. Cuentan que en una ocasin, un
destacamento a sus rdenes retroceda ante el enemigo, pero ella se adelant
y les grit: cobardes, vean cmo pelean las mujeres en mi tierra! Empu su
lanza criolla y se dirigi a todo galope hacia el enemigo. Los gauchos volvieron
sus caballos y la siguieron hasta derrotar por completo a los realistas.
Declarada la Independencia de 1816 en Tucumn, Martn se comprometi
ayudar a San Martn en su campaa libertadora, deteniendo con sus gauchos a
los realistas; sin embargo, eso esto lleg una etapa de crisis, los recursos
escaseaban los recursos tuvo que aumentar los impuestos a los comerciantes,
exigir ayuda y gobernar con mano de hierro, esto disgust a la parte de la
poblacin afectada por estas medidas dando lugar a la conspiracin de los del
barrio de abajo encabezada por Zuvira, pero fue sofocada. Macacha intervino
a la hora de los castigos pidiendo clemencia y perdn por los rebeldes.
En 1819 se sancion en Buenos Aires la primera Constitucin, de neto corte
unitario, se crey que esto unira a las provincias, pero los enemigos polticos
tomaron la oportunidad para derrocar a Martn y crearon un nuevo partido
llamdo: PATRIA NUEVA y para contrarrestarlo Macacha junto a su primo J. I.
Gorriti fundaron PATRIA VIEJA.

San Martn solicita su ayuda para las expediciones al Alto Per, y se ven en la
necesidad de ms impuestos y ms tropas para refuerzos, las que son
detenidas en Tcuman por el gobernador Bernab Araoz, lo que obliga a
Gemes a salir de Salta para recuperar las huestes, situacin que aprovechan
sus enemigos para una nueva sublevacin la que es nuevamente sofocada.
Estos enfrentamientos tienen como consecuencia la entrada de los realistas
por el norte, la enemistad con Araoz y su alianza con algunos enemigos
hicieron que tuviera xito el complot para asesinar a Gemes en junio de a821.

15
Obtenido de la pgina web: http://www.caminosculturales.com.ar/2009/07/el-general-martin-
miguel-de-guemes-hizo-posible-que-las-ambiciones-espanolas-se-estrellaran-contra-un-muro-
defensivo-de-hombres-que-estaban-a-sus-ordenes-en-la-provincia-de-sa

29

Macacha estaba junto a su hermano el da fatal en que fue atacado por una
partida realista, con complicidad de la gente principal, y muri a los pocos
das. Despus del fallecimiento de su hermano continu sirviendo a la causa
revolucionaria. Macacha fue una de las mujeres ms destacadas y respetadas
de Salta, especialmente por las clases menos favorecidas, las cuales
constituan en su mayora el ejrcito gaucho de Martn Gemes. A pesar de la
prdida, sigui activa en la poltica de la Provincia y dirigi con sus amigos ms
cercanos un partido poltico que defenda la soberana de la Patria.
Al mes siguiente se firm un convenio de cese de hostilidades, se nombr
gobernador el comandante en Armas Jos Fernndez Cornejo y se dict la
Constitucin de Salta. Macacha sigui en contacto con los gauchos que la
llamaron madre del pobrero
16
(Bay Carranza , 2006), reorganiz Patria
vieja con Gorriti, Puch, Vidt y los otros partidarios. Desde ah se impulsaron
varias revoluciones para derrocar a los gobernadores salteos que no
respetaban los principios de la Federacin. Intervino en la llamada "Revolucin
de las Mujeres" que, con el apoyo militar de Pablo Latorre derrocaron al
gobernador Fernndez Cornejo y pusieron en el cargo al general doctor Jos
Ignacio Gorriti.
Ms tarde, en 1824, particip en un acto sedicioso en oposicin al general Juan
Antonio lvarez de Arenales y nuevamente contra el General Jos Antonio
Fernndez Cornejo once aos despus, provocando la delegacin del mando
de ste en manos del general Felipe Varela", segn Mara Teresa Cadena de
Hessling.
Falleci en Salta el 7 de junio de 1866. Haba escrito que, cuando Miguel era
un cadete y parta a Buenos Aires, donde peleara a los ingleses invasores,
que: nos despedimos con un abrazo interminable.

2.3.1 Reconocimiento
La Comisin La Senda Gloriosa de La Patria, fund la Academia que qued
constituida por 17 sitiales de Homenaje a Ilustres Gemesianos y tuvo el

16
Bay Carranza , S. (2006). Las Damas del Ro de La Plata. Buenos Aires: Editorial Dunken.
30

delicado gesto de asignarme un sitial, el N 12, que honra la memoria de Mara
Magdalena Gemes de Tejada.
17

Referirse a Macacha Gemes es hacerlo acerca de una hidalga mujer de Salta,
que trabaj incansablemente al lado de su hermano, el Hroe Gaucho, para
garantizar la emancipacin de los pueblos de este continente. Su aporte a la
causa patritica ocupa un importante lugar en la historia de su tierra y su vida
con el tiempo se convirti en una leyenda para el sentir de su pueblo. Macacha
en esta evocacin representa a muchas valerosas mujeres que ofrendaron
generosamente su existencia al servicio de la patria.
Con el tiempo la bella e inteligente patriota federal fue quedando olvidada. La
pluma de los historiadores mercantiles de Buenos Aires no se ocup de ella, y
al suprimirla lo hicieron con todas las mujeres damas, esclavas, trabajadoras,
indias, letradas o analfabetas que formaron junto a los hombres el ejrcito
annimo de la emancipacin nacional. Y esta injusticia tiene un fin actual y
vigente: hundir a las mujeres y expropiarles su pasado revolucionario, que es el
de la patria, para impedir la realizacin nacional que slo es posible con la
resurreccin de la actividad poltica y la incorporacin del bello sexo a
la polis argentina como dirigentes polticas de fuste















17
Se le asign el 17 de agosto del 2012 segn fuente electrnica de portal de Salta:
http://www.portaldesalta.gov.ar/senda/sitial12.htm

31

2.3.2 Legado
Julio Csar Luzzatto, en su Obra Potica en el captulo XI que titulara como
"Gemes y otros cantares" le dedica a "Macacha" la siguiente produccin
potica:


MACACHA
18

Era un junco del mine
la hermana del guerrillero.
Con su talle se enjoyaban
los coloniales espejos.
A recibir su mistela
se inclinan los caballeros,
el zapato con hebilla
y la camisa con vuelos.
Quin la viera en el caballo,
con la chaqueta de cuero,
cubrir vacantes de sangre
en los rudos entreveros.
El poncho en sus hombros cura
nostalgias del terciopelo.
Se han hecho para la guerra
sus ojos color acero.
Como su hermano Martn,
jinete potros en pelo,
corri ganado en el monte,
bebi chicha con el pueblo,
y cuando suene el clarn
galopar selva adentro,
entre lapachos y cardos,
entre chalchales y ceibos,
casi todas flores rojas,
como si el monte guerrero
slo floreciera sangre
a tono con esos tiempos.
Macacha, Macacha Gemes
se ha contagiado de hierro.
Ya no la nombran los pianos;
los pianos quedaron lejos.
Para siempre la ganaron
las espuelas sin sosiego,
los tambores de voz ronca
y el clarn del entrevero.




18
Obtenido de la pgina web: http://greenhouse.economics.utah.edu/pipermail/reconquista-
popular/2010-June/086830.html

32


BIBLIOGRAFA
Bay Carranza , S. (2006). Las Damas del Ro de La Plata. Buenos Aires: Editorial
Dunken.
Cornejo, A. (2007). Casas Histricas de Salta. Salta: Ediciones de la Universidad Catlica
de Salta.
Vitry, R. G. (2000). Mujeres Salteas. Salta: Vctor Manuel Hanne editor.
Taxin, Amy (1999): La participacin de la mujer en la Independencia: El caso de
Manuela Senz en Procesos, Revista Ecuatoriana de historia, N 14, 1999
Pigna, Felipe. Mujeres tenan que ser. Historia de nuestras desobedientes, incorrectas,
rebeldes y luchadoras desde los orgenes hasta 1930. Edit. Planeta. Captulo 3 mujeres
en tiempo de revolucin.

Sosa de Newton, Lyli. Las mujeres y sus luchas sociales en la Historia argentina. Las
mujeres en los ejrcitos argentinos. Edit. Ministerio de Defensa. Noviembre del 2006.
Pg. 22

Quesada, Mara. Mariquita Snchez, vida poltica y sentimental., edit. Sudamericana
S.A. Buenos Aires, 2011
Batticuore, Graciela. Mariquita Snchez, bajo el signo de la revolucin. Biografas
argentinas. Edhasa. Buenos Aires, 2011
Batticuore, Graciela. La mujer romntica. Lectoras, autoras y escritores en la
Argentina: 1830-1870. Ensayo edhasa. Buenos Aires, 2005
WEB
Museo Che Guevara argentina. En blogspot.com/2012/03/maria-remedios-del-valle-
soldado-negra.html.
YABEN, Jacinto R. 1939: Biografas argentinas y sudamericanas, Buenos Aires. En
www.revisionistas.com.ar
La Mujer En La poca De La Independencia. BuenasTareas.com. (06-12-2012). En
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Mujer-En-La-%C3%89poca-
De/788635.html
GARCIA, Ana Belen (2011): La participacin de las mujeres en la independencia
hispanoamericana a travs de los medios de comunicacin. En
http://www.ucm.es/info/histycom/downloads/vol162011anabelengarcia.pdf



33

ANEXOS



Mara Remedios del Valle



Mara Magdalena Gemes de Tejada






34


El Himno Nacional Argentino se interpreta por primera vez en la casa de Mara
Snchez de Thompson


Mara Josepha Petrona de Todos los Santos Snchez de Velazco y Trillo, ms
conocida como Mariquita Snchez de Thompson