A travs de los siglos, la mujer ha estado sometida a discriminacin, violencia fsica, psicolgica y sexual, ha visto

como se quebrantan sus derechos econmicos y polticos, ha sido vctima de sanguinarias persecuciones en tiempos
de paz, agudizndose en tiempos de guerra, lo mismo quemada en una plaza pblica acusada de bruja que
golpeada en la cocina de su domicilio acusada de ser psima ama de casa.
Una de las principales, cotidianas y ms antiguas violaciones a los derechos humanos son cometidas en contra de
las mujeres, por el slo hecho de serlo.
Muchas han sido las justificaciones que el sistema patriarcal ha buscado para el ejercicio de la dominacin de la
mujer por el hombre, desde la antigedad incluso filsofos a quienes aun hoy se estudia con fervor en las
universidades, han brindado sus aportes al respecto: Aristteles planteaba que la mujer no poda tener juicio ni
criterio propios, textualmente, la hembra es hembra en virtud de cierta falta de cualidades. Pitgoras a su vez
plante: Hay un principio bueno, que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo, que ha creado
el caos, las tinieblas y la mujer.
El filsofo y telogo francs Erasmo de Rotterdam deca que la mujer, reconozcmoslo, es un animal inepto y
estpido, aunque agradable y gracioso.
Santo Toms defini a la mujer como un ser sin sustancia propia, textualmente, El padre debe ser ms amado que
la madre, pues l es el principio activo de la procreacin, mientras que la madre es tan solo el principio pasivo.
Al contrario de estas afirmaciones, en 1949, la filsofa francesa Simone de Beauvoir public uno de los ms
grandes aportes tericos en la lucha contra el sistema patriarcal: El segundo sexo. El ensayo examina la
condicin social de la mujer desde el punto de vista biolgico, psicoanaltico y materialista. Analizando en cada
una de sus partes las caractersticas de la opresin de la mujer por el hombre.
La tesis general consisti en que el estereotipo de la mujer era una construccin cultural. No se nace mujer, se
llega a serlo, afirma Beauvoir, puesto que las caractersticas con las que se asocia a las mujeres (debilidad,
sumisin, frivolidad, etc.) son una asignacin social de roles sexistas.
De la misma forma en que a un hombre se le educa para que base su autoestima en su capacidad de dominacin
sobre s mismo y sobre su entorno, evitando expresar sentimientos y emociones que podran mostrar signos de
vulnerabilidad, afeminamiento u homosexualidad, a una mujer se le educa bajo el precepto de su infravaloracin
por el hecho de ser mujer.
Beauvoir afirma que al estar excluida de los procesos de produccin y obligada a realizar exclusivamente labores
domsticas y funciones reproductivas, la mujer era alienada y confinada a un segundo plano a entenderse no a
partir de su condicin de ser humana, sino a partir de convertirse en el Otro.
El hecho de que las mujeres se hayan insertado a las actividades productivas no significa su liberacin, sino, por el
contrario, un nuevo sometimiento, una nueva explotacin; de la misma forma, se multiplican los ambientes
agresivos hacia ella, pues sufren la violencia ejercida contra su gnero y la violencia que se generaliza en la
sociedad de la que tambin son vctimas los hombres.
Beauvoir adems de romper el mito de la femeneidad, devela la justificacin ideolgica de la violencia en
contra de las mujeres, sta, es un instrumento, un ejercicio de poder que intenta someterla en diversos aspectos
de su vida (pensamiento, sentimientos, actos), es un mecanismo de dominacin de la sociedad patriarcal.
De acuerdo con el Diccionario Ideolgico Feminista el patriarcado ...consiste en el poder de los padres: un
sistema familiar y social, ideolgico y poltico con el que los hombres a travs de la fuerza, la presin directa, los
rituales, la tradicin, la ley o el lenguaje, las costumbres, la etiqueta, la educacin y la divisin del trabajo
determinan cual es o no es el papel que las mujeres deben interpretar con el fin de estar en toda circunstancia
sometida al varn".
En las sociedades capitalistas se han extendido y llevado a su mxima expresin los postulados misginos. Desde la
educacin formal, la familia, la religin y el entorno social en general, se propagan estos conceptos como
naturales, adoctrinando a nias y nios, insertando los roles sexistas en su personalidad.
As, no es difcil comprender por qu cuatro de cada diez latinoamericanas son vctimas de violencia, ante los ojos
de sociedades que se han vuelto sordas y mudas al sufrimiento de la mujer. No podramos esperar otra cosa cuando
sus propias estructuras estn protegidas por la violencia, no podemos esperar sino el silencio, en sociedades que
estn basadas en sistemas de dominacin, de subordinacin. As, la mujer es vctima de la violencia estructural, de
la desigualdad estructural. Es violentada por cuestiones de raza, de clase, de sexo.
El dato es dolorosamente contundente: cuarenta por ciento de las mujeres en Amrica latina siguen sufriendo
diversos tipos de violencia fsica, psicolgica, econmica o sexual, ests formas se encuentran interconectadas de
manera compleja y diversa, y afectan a las mujeres desde antes de su nacimiento hasta que llegan al final de su
vida, en muchos casos es la propia violencia quien decide el da de su muerte.