El cuarto Rey Mago y su verdadero significado

Por gnosiscorrientes
Cuenta una leyenda rusa que fueron cuatro los Reyes Magos. Luego de haber visto la estrella en el
oriente, partieron juntos llevando cada uno sus regalos de oro, incienso y mirra. El cuarto llevaba
vino y aceite en gran cantidad, cargado todo en los lomos de sus burritos.

Luego de varios das de camino se internaron en el desierto. Una noche los agarr una tormenta.
Todos se bajaron de sus cabalgaduras, y tapndose con sus grandes mantos de colores, trataron
de soportar el temporal refugiados detrs de los camellos arrodillados sobre la arena. El cuarto
Rey, que no tena camellos, sino slo burros busc amparo junto a la choza de un pastor metiendo
sus animalitos en el corral de pirca. Por la maana aclar el tiempo y todos se prepararon para
recomenzar la marcha. Pero la tormenta haba desparramado todas las ovejitas del pobre pastor,
junto a cuya choza se haba refugiado el cuarto Rey. Y se trataba de un pobre pastor que no tena
ni cabalgadura, ni fuerzas para reunir su majada dispersa.

Nuestro cuarto Rey se encontr frente a un dilema. Si ayudaba al buen hombre a recoger sus
ovejas, se retrasara de la caravana y no podra ya seguir con sus Camaradas. El no conoca el
camino, y la estrella no daba tiempo que perder. Pero por otro lado su buen corazn le deca que
no poda dejar as a aquel anciano pastor. Con qu cara se presentara ante el Rey Mesas si no
ayudaba a uno de sus hermanos?

Finalmente se decidi por quedarse y gast casi una semana en volver a reunir todo el rebao
disperso. Cuando finalmente lo logr se dio cuenta de que sus compaeros ya estaban lejos, y que
adems haba tenido que consumir parte de su aceite y de su vino compartindolo con el viejo.
Pero no se puso triste. Se despidi y ponindose nuevamente en camino aceler el tranco de sus
burritos para acortar la distancia. Luego de mucho vagar sin rumbo, lleg finalmente a un lugar
donde viva una madre con muchos chicos pequeos y que tena a su esposo muy enfermo. Era el
tiempo de la cosecha. Haba que levantar la cebada lo antes. posible, porque de lo contrario los
pjaros o el viento terminaran por llevarse todos los granos ya bien maduros.

Otra vez se encontr frente a una decisin. Si se quedaba a ayudar a aquellos pobres campesinos,
sera tanto el tiempo perdido que ya tena que hacerse a la idea de no encontrarse ms con su
caravana. Pero tampoco poda dejar en esa situacin a aquella pobre madre con tantos chicos que
necesitaba de aquella cosecha para tener pan el resto del ao. No tena corazn para presentarse
ante el Rey Mesas si no haca lo posible por ayudar a sus hermanos. De esta manera se le fueron
varias semanas hasta que logr poner todo el grano a salvo. Y otra vez tuvo que abrir sus alforjas
para compartir su vino y su aceite.

Mientras tanto la estrella ya se le haba perdido. Le quedaba slo el recuerdo de la direccin, y las
huellas medio borrosas de sus compaeros. Siguindolas rehizo la marcha, y tuvo que detenerse
muchas otras veces para auxiliar a nuevos hermanos necesitados. As se le fueron casi dos aos
hasta que finalmente lleg a Beln. Pero el recibimiento que encontr fue muy diferente del que
esperaba. Un enorme llanto se elevaba del pueblito. Las madres salan a la calle llorando, con sus
pequeos entre los brazos. Acababan de ser asesinados por orden de otro rey. El pobre hombre no
entenda nada. Cuando preguntaba por el Rey Mesas, todos lo miraban con angustia y le pedan
que se callara. Finalmente alguien le dijo que aquella misma noche lo haban visto huir hacia
Egipto.

Quiso emprender inmediatamente su seguimiento, pero no pudo. Aquel pueblito de Beln era una
desolacin. Haba que consolar a todas aquellas madres. Haba que enterrar a sus pequeos, curar
a sus heridos, vestir a los desnudos. Y se detuvo all por mucho tiempo gastando su aceite y su
vino. Hasta tuvo que regalar alguno de sus burritos, porque la carga ya era mucho menor, y
porque aquellas pobres gentes los necesitaban ms que l. Cuando finalmente se puso en camino
hacia Egipto, haba pasado mucho tiempo y haba gastdo mucho de su tesoro. Pero se dijo que
seguramente el Rey Mesas sera comprensivo con l, porque lo haba hecho por sus hermanos.

En el camino hacia el pas de las pirmides tuvo que detener muchas otras veces su marcha.
Siempre se encontraba con un necesitado de su tiempo, de su vino o de su aceite. Haba que dar
una mano, o socorrer una necesidad. Aunque tena temor de volver a llegar tarde, no poda con su
buen corazn. Se consolaba dicindose que con seguridad el Rey Mesas sera comprensivo con l,
ya que su demora se deba al haberse detenido para auxiliar a sus hermanos.

Cuando lleg a Egipto se encontr nuevamente con que Jess ya no estaba all. Haba regresado a
Nazaret, porque en sueos Jos haba recibido la noticia de que estaba muerto quien buscaba
matarlo al Nio. Este nuevo desencuentro le caus mucha pena a nuestro Rey Mago, pero no lo
desanim. Se haba puesto en camino para encontrarse con el Mesas, y estaba dispuesto a
continuar con su bsqueda a pesar de sus fracasos. Ya le quedaban menos burros, y menos
tesoros. Y stos los fue gastando en el largo camino que tuvo que recorrer, porque siempre las
necesidades de los dems lo retenan por largo tiempo en su marcha. As pasaron otros treinta
aos, siguiendo siempre las huellas del que nunca haba visto pero que le haba hecho gastar su
vida en buscarlo.

Finalmente se enter de que haba subido a Jerusaln y que all tendra que morir. Esta vez estaba
decidido a encontrarlo fuera como fuese. Por eso, ensill el ltimo burro que le quedaba,
llevndose la ltima carguita de vino y aceite, con las dos monedas de plata que era cuanto an
tena de todos sus tesoros iniciales. Parti de Jeric subiendo tambin l hacia Jerusaln. Para
estar seguro del camino, se lo haba preguntado a un sacerdote y a un levita que, ms rpidos que
l, se le adelantaron en su viaje. Se le hizo de noche. Y en medio de la noche, sinti unos quejidos
a la vera del camino. Pens en seguir tambin l de largo como lo haban hecho los otros dos. Pero
su buen corazn no se lo dej. Detuvo su burro, se baj y descubri que se trataba de un hombre
herido y golpeado. Sin pensarlo dos veces sac el ltimo resto de vino para limpiar las heridas. Con
el aceite que le quedaba unt las lastimaduras y las vend con su propia ropa hecha jirones. Lo
carg en su animalito y, desviando su rumbo, lo llev hasta una posada. All gast la noche en
cuidarlo. A la maana, sac las dos ltimas monedas y se las dio al dueo del albergue dicindole
que pagara los gastos del hombre herido. All le dejaba tambin su burrito por lo que fuera
necesario. Lo que se gastara de ms l lo pagara al regresar.

Y sigui a pie, solo, viejo y cansado. Cuando lleg a Jerusaln ya casi no le quedaban ms fuerzas.
Era el medioda de un Viernes antes de la Gran Fiesta de Pascua. La gente estaba excitada. Todos
hablaban de lo que acababa de suceder. Algunos regresaban del Glgota y comentaban que all
estaba agonizando colgado de una cruz. Nuestro Rey Mago gastando sus ltimas fuerzas se dirigi
hacia all casi arrastrndose, como si el tambin llevara sobre sus hombros una pesada cruz hecha
de aos de cansancio y de caminos.

Y lleg. Dirigi su mirada hacia el agonizante, y en tono de splica le dijo:
- Perdoname. Llegu demasiado tarde.

Pero desde la cruz se escuch una voz que le deca:
- Hoy estars conmigo en el paraso.

[Tomado de: Mamerto Menapace, Entre el brocal y la fragua, Buenos Aires, Editorial Patria
Grande, 31987, 17-22]

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En los evangelios cannicos se habla poco de los reyes magos que visitan al seor en Epifana. No
hablan de sus nombres, sus caractersticas o su procedencia. Sin embargo, estos datos han
sobrevivido por la tradicin y gracias a los evangelios de la infancia de Cristo. As, en el libro
armenio de la Infancia, se encuentra lo siguiente: En primer lugar lleg Gaspar, rey de la India.
Esparci precioso nardo, mirra, canela, cinamomo, incienso y otros aromas y esencias olorosas. Y
de inmediato se expandi un perfume de inmortalidad por la cueva en la que se hallaban.
Despus, Baltasar, el rey de los rabes, abriendo sus opulentos tesoros, extrajo de ellos para
ofrecerle al nio oro y plata, piedras preciosas, magnficas perlas y zafiros de gran valor. A su vez,
Melchor, el rey de los persas, aport mirra, loe, muselina, prpura y tambin cintas de lino.
Mucho se ha dicho tambin en la tradicin acerca de los colores de los reyes magos. Samael Aun
Weor, en su conferencia: El verdadero significado de la Navidad, explica: Todo el simbolismo
relacionado con el nacimiento de Jess, es alquimista y Cabalista. Se dice que tres reyes magos
vinieron a adorarle, guiados por una estrella. Cul es esa estrella y quines eran esos reyes
magos? Yo les digo a ustedes que esa estrella no es otra que la del Sello de Salomn, la estrella de
seis puntas, smbolo del Logos Solar. En cuanto a los tres reyes magos, stos no existieron como
personas; son nicamente, el smbolo de los colores de la Gran Obra, es decir de la Piedra Filosofal
Tambin explica el Venerable Maestro, en el captulo titulado La Cruz de San Andrs, de su obra:
la Doctrina Secreta de Anhuac lo siguiente: Para dar una idea del alcance extraordinario que en
la Filosofa hermtica toma el simbolismo de los colores de la Gran Obra, observemos que siempre
se representa a la Virgen vestida de azul (equivalente al negro), a Dios de blanco y al Cristo de rojo.
En los sagrados templos del viejo Egipto de los faraones, cuando el recipiendario estaba a punto
de sufrir las pruebas de la Iniciacin, un Maestro se acercaba a l y le murmuraba al odo esta frase
misteriosa: Acurdate que Osiris es un Dios negro!. Evidentemente, ste es el color especfico
de las tinieblas, de las sombras cumeras, el del Diablo, a quien se ofrecieron siempre rosas negras,
y tambin el del Caos primitivo donde todos los elementos se mezclan y confunden totalmente. El
smbolo del elemento tierra, de la noche y de la muerte radical de todos esos agregados psquicos
que en su conjunto constituyen el m mismo.
Indubitablemente, lo mismo que en el Gnesis hebraico, el da sucede a la noche, as tambin la
luz sucede a la oscuridad. Bienaventurados los que han sido regenerados y lavados por la Sangre
del Cordero (el Fuego sexual), sern siempre vestidos con vestiduras blancas En la Tierra sagrada
de los faraones, Path, el Regenerador, usaba siempre tnica de lino blanco para indicar el
renacimiento de los puros, de los que han muerto en s mismos.
El color blanco sucede al negro, el amarillo al blanco y el prpura de los Reyes sagrados de las
Dinastas Solares se sucede siempre al amarillo Cuando el Bendito lleg a la Tierra del color rojo,
ci sobre sus hombros la prpura de los Reyes divinos y resucit de entre los muertos.
Por esta explicacin alquimista se entiende la tradicin los reyes magos y sus colores distintivos:
negro, blanco, amarillo y porqu todos visten la prpura (de color rojo) propia de los reyes.
Aunque, tambin la tradicin habla de un cuarto rey mago. Es claro que el cuarto rey mago
corresponde al color rojo. Por ese motivo, este ltimo, logra conocer a Cristo hasta en su viacrucis,
despus de que Cristo ha sido vestido con la prpura y ha llegado a la tierra del color rojo.