1. Evolucin personal. Nace en 1902 en una familia de clase media alta y de cerrado ambiente protestante. Es el cuarto de seis hermanos. Estudia primero agricultura, posteriormente historia con el deseo de profundizar en el estudio de la religin. A los 20 aos realiza un !ia"e a #hina para asistir a un #ongreso #ristiano. Es una etapa importante en su !ida. All$ conoce a su mu"er y decide participar en un %eminario de &eolog$a. Esta e'periencia le supone el descubrimiento de la no(directi!idad en las relaciones personales. )os "!enes se plantean cuestiones sobre la e'istencia, pero se resisten a *ue el profesor proporcione las respuestas. +uieren partir e'clusi!amente de su propia e'periencia. %e acepta, pero slo ba"o la condicin de *ue est, presente un profesor *ue no dir- nada si el grupo no se lo pide. A partir de esta e'periencia se decepciona y ale"a del mundo religioso, pero intuye la potencia y eficacia de la no( directi!idad. .ecide dedicarse a la /sicolog$a 019212. &iene como profesores a 3atson y a los psicoanalistas 4. 5orney, 6. 7an8, %ulli!an y 5artman... pero posteriormente reacciona muy duramente contra 9reud al recibir el impacto de la psicolog$a e'istencial. 5asta 19:0 est- en 7ochester dedicado a los nios. %on aos en los *ue !a elaborando su concepcin de la personalidad. /rogresi!amente !a entrando en la cl$nica. A partir del :0 comienza su gran ,poca producti!a en #hicago y 3isconsin hasta 19;2. Elabora toda su teor$a sobre la /sicoterapia no directi!a y a partir de una dura cr$tica *ue recibe a propsito de una conferencia en <inessotta, se dedica a una fundamentacin m-s cient$fica de su concepcin psicoterap,utica. En #hicago crea el laboratorio de /sicoterapia. Es el primer centro mundial de /sicoterapia cient$fica= circuito cerrado de &>. con grabacin y an-lisis de todas las entre!istas !an marcando la in!estigacin. En 19:; realiza un importante e'perimento sobre las di!ersas orientaciones de psicoterapia= descubre *ue cuanto m-s no!el es el psicoterap,uta m-s r$gidamente emplea su t,cnica. #uanto m-s e'perimentado, menos se detecta su orientacin terica. A partir de 19;2 se produce un nue!o paso en su e!olucin= se !a dedicando progresi!amente a los grupos. Esto le hace abandonar la nocin de no(directi!idad para pasar a su concepto de ?terapia(centrada(en(el(cliente o en el grupo?. A partir de 19;9 se funda el ?#entro de @n!estigacin sobre la conducta del 6este? #alifornia. 7ogers ocupa el puesto de direccin. %u in!estigacin se centra hasta la actualidad en los llamados grupos de encuentro *ue pretende ?un aumento y me"oramiento de la comunicacin y las relaciones personales, merced a un proceso basado en la e'periencia? 0Grupos de encuentro, 122. 2. Concepcin rogeriana del om!re= Principios !"sicos de su teora de la personalidad. .estaca en ella el car-cter optimista y esperanzado de toda la psicolog$a humanista. %upone una reaccin frente al pesimismo protestante *ue respir en su familia y al pesimismo freudiano de sus primeros aos de formacin psicolgica. &oda su concepcin del hombre es un rechazo al mecanicismo psicolgico y a la ob"eti!acin de la persona 0cr$tica a %8inner en El proceso de convertirse en persona2. 5ay *ue destacar dos principios b-sicos en su teor$a= 1. El ser humano tiene la capacidad, latente o manifiesta, de comprenderse a s mismo y de resolver sus problemas de modo suficiente para lograr la satisfaccin y la eficacia necesarias a un funcionamiento adecuado. Esto es algo natural, no por aprendiza"e, pero tampoco es algo autom-tico. 2. El desarrollo de esta capacidad supone o re*uiere un conte'to de relaciones humanas positi!as, carentes de amenazas para la concepcin *ue el su"eto tiene de s$ mismo. El primer principio, la capacidad del su"eto para mane"arse de modo constructi!o a s$ mismo supone= a# $endencia actuali%ante: Es la capacidad para percibir los aspectos escondidos de su experiencia que estn en contradiccin con su Self o idea del propio yo. A*u$ radica la esencia de toda la terapia rogeriana= el indi!iduo o el grupo tiene siempre razn en lo *ue dice de s$ mismo. )a imagen en *ue se percibe es la *ue determina su conducta. %i esta no es congruente con el con"unto de su e'periencia sobre!iene el conflicto. )a labor de la terapia !endr$a dada en lograr la coherencia entre la e'periencia y la idea de s$ mismo 0%elf2. Ello no puede realizarse sino en el ni!el de las relaciones humanas. !# Capacidad de regulacin: apacidad de reorgani!ar la personalidad de modo que sea ms compatible con la totalidad de la experiencia. )a misma e'periencia regula la conducta. >.gr. )os celos del nio ante el hermano, por esta capacidad de regulacin, lle!ar$a a la posibilidad de manifestar esta agresi!idad. /ero si la madre no lo permite, se lle!ar- a cabo una negacin de la agresi!idad para de"ar paso a una conducta cariosa aprobada por la madre= se produce as$ una distorsin de la conducta. El problema, pues, como !emos, reside fundamentalmente en la congruencia o no del &o con el resto de la e'periencia del organismo. Ello nos conduce a dos nociones b-sicas de 7ogers= c# (ocin del )o: El yo 0%elf2 es una estructura perceptual, un con"unto organizado y cambiante de percepciones *ue se refieren al su"eto y *ue resulta de la diferenciacin de la e'periencia total organ$stica del indi!iduo y de su interaccin con los otros. Es como una Aestalt sobre s$ mismo *ue no se modifica en forma de suma o resta sino por !$a de organizacin o desorganizacin. El ,'ito de la tendencia actualizante depende de cmo se percibe el yo de su correspondencia o no con lo *ue perciban los otros. d# E'periencia inmediata o li!ertad de e'periencia: El indi!iduo es libre cuando no se siente lle!ado a negar o deformar sus opiniones. >eamos en el e"emplo anterior del nio. )a deformacin de la e'periencia inmediata se dar$a en los siguientes pasos= 1B. %ituacin de amenaza= no puedo sentir todos mis sentimientos. 2B. 7epresin del sentimiento *ue perturba. CB. Adopcin de un modo de conducta social. :B. #reacin de un s$ntoma. )a e'periencia inmediata o libertad e'periencial no ha sido posible. No ha sido posible el acceso del su"eto a su e'periencia, no ha sido posible su sub"eti!idad, no ha sido posible su unidad en el continuo hacerse a s$ mismo. 5a fallado, por tanto, el segundo principio, segDn el cual, slo unas relaciones humanas carentes de amenazas pueden proporcionar la capacidad b-sica de comprenderse a s$ mismo y resol!er los propios problemas. *. +a relacin terap,utica. )a finalidad de ella se deri!a, segDn lo !isto, por la posibilidad de de!ol!er al su"eto la congruencia entre su self y su e'periencia total. a# El proceso seguira los pasos siguientes: 1. /unto de partida= el cliente ignora sus sentimientos, est-n le"os de su e'periencia. &odo lo interpreta de un modo r$gido y deformado. E'iste en ,l un deseo ambi!alente de cambio. 2. 7establecer la comunicacin= )os fracasos en ella han ocasionado las alteraciones emocionales. .e ah$, *ue el primer ob"eti!o consista en restablecer la comunicacin consigo mismo, a partir de ah$, con los otros. C. /ara ello es imprescindible la no(directi!idad del psicoterapeuta. Esta no es la neutralidad anal$tica y e'ige un modo de ser m-s *ue un modo de actuar. %upone una empat$a con el cliente= penetrar en su mundo sub"eti!o, sentir con el otro sin perder la ob"eti!idad. El terapeuta rechaza toda actitud inter!encionista= conse"os, curiosidad, etc... &odo se centra en el cliente. :. )a misma relacin establecida en la terapia conduce a un encuentro del su"eto consigo mismo y sin ninguna interferencia. %lo de este modo !a modificando su e'periencia. %iempre e'iste un deseo y un temor de encontrarse consigo mismo, en ayudar a *ue el cliente !aya asumiendo la totalidad de su e'periencia 0"#i la $iblia, ni los %rofetas, ni &reud pueden sustituir a la propia experiencia"2. %olo el enfrentamiento de los problemas reales y la relacin profunda con los otros posibilitan el ?proceso de con!ertirse en persona?. ;. Acceso a la propia creati!idad= slo la apertura total a la propia e'periencia 0a las reacciones sensoriales y !iscerales b-sicas2, la capacidad de "ugar espont-neamente, y la seguridad psicolgica *ue brota de la comprensin y aceptacin hacen posible el acceso a la auto(realizacin creati!a. !# Condiciones del terapeuta. )a cuestin fundamental !iene dada por la personalidad y no por el baga"e. Ello supone= 1. Congruencia o autenticidad: orrespondencia entre el nivel orgnico de una persona 'lo fisiolgico y visceral(, la representacin consciente de lo anterior y la comunicacin de esto a los otros. A m-s congruencia hay m-s claridad de mensa"e y, por tanto, mayor capacidad de respuesta congruente al otro. 2. Capacidad emp"tica: %e trata de ayudar al otro sin caer en el "uego de la dependencia. 7ogers analiza di!ersos tipos de comprensin. E'iste una compresin no !erbal *ue se capta por la e'presin corporalE una compresin !erbal, una compresin lgica, una compresin de psicodiagnstico y una compresin simp-tica 0l$nea afecti!a por la *ue se entiende dos personas2. .e una forma u otra todas est-n presentes en la relacin humana. /ero con todas ellas no estamos en la m-s profunda= la comprensin emp-tica= "Es la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar del otro, de ver el mundo como )l lo ve". %upone la percepcin correcta del cuadro de referencias del otro= todo el con"unto e'perimental del otro, lo *ue es su mundo interno segDn ,l lo percibe, la imagen *ue tiene de s$, sus principios, !alores y normas, el tipo de relacin *ue entabla con los dem-s... etc. )a empat$a difiere de la identificacin, supone no perder la ob"eti!idad, un ?como si? fu,semos el otro, pero sin serlo nunca. C. Respeto positivo e incondicional: 5ay *ue e!itar la mayor tentacin= "uzgar, e!aluar, aprobar o reprobar. -. +os grupos de encuentro. 7ogers se dedic en su etapa final en e'clusi!a a los grupos de encuentro. Este tipo de grupos, segDn el mismo 7ogers, tiende ?a hacer hincapi) en el desarrollo personal y en el aumento y me*oramiento de la comunicacin y las relaciones interpersonales, merced a un proceso basado en la experiencia? 0Grupos de encuentro. Ed. Amorrortu. Fuenos Aires, 19GC, p. 122. .entro del mo!imiento de din-mica de grupos, supone la confluencia de 4. )eHin y la psicolog$a de la Aestalt por un lado y la terapia centrada en el cliente por otro. #omo caracter$sticas principales, estos grupos son pe*ueos 0de I a dieciocho miembros2, carece hasta cierto punto de estructura, y elige sus propias metas y directi!as personales. )a finalidad del coordinador consiste en facilitar a los miembros del grupo la e'presin de sus pensamientos y sentimientos. @ntenta desarrollar un clima de seguridad, donde se genera la libertad de e'presin y disminuyen las defensas. )os miembros de este modo llegar-n a una mayor aceptacin de la totalidad de su ser (emocional, intelectual y f$sico( tal cual es. %e crea una realimentacin de una persona a otra, en forma tal *ue cada indi!iduo llega a saber cmo aparece de hecho ante los dem-s, y *u, huella de"a en las relaciones interpersonales. >eamos cuales son los pasos *ue, indica 7ogers, suelen producirse en el proceso grupal. A este propsito afirma 7ogers= ?+i formulacin es simple y de corte naturalista. #o intento construir una teora abstracta y de alto nivel, ni efectuar interpretaciones profundas de motivos inconscientes y de ciertas psique global en desarrollo. #o hablar) de mitos colectivos, o de dependencias y contradependencias. #o me siento cmodo con tales inferencias, por correctas que sean, a esta altura de nuestro saber, slo deseo describir los hechos observables, el modo, como a mi entender, estos parecen agruparse? 0@b. 21.2. 1. Etapa de rodeos: &iende a producirse un per$odo de confusin inicial, de silencio embarazoso, frustracin y discontinuidad de las inter!enciones. En el fondo, e'iste una cuestin= ,qui)n nos indicar lo que hay que hacer-, ,qui)n es el responsable de nosotros- ,cul es el propsito del grupo- 2. Resistencia a la e'presin o e'ploracin personal. #ada miembros tienden a mostrar a los otros su yo pDblico, y slo de modo gradual, con temor y ambi!alencia, se dispone a re!elar parte de su yo pri!ado. )as personas e'hibicionistas o angustiadas *ue se lancen pro!ocar-n las defensas del resto del grupo= "no estamos aqu para eso". C. .escripcin de sentimientos del pasado. %e trata de una simple asociacin con e'periencias pasadas, a un ni!el puramente lgico no en sentido psicoanal$tico. %on un modo de e!itar el a*u$ y ahora por el ?all$ y entonces?. :. E'presin de sentimientos negativos. %urge el a*u$ y ahora pero para e'presar algo negati!o= la frustracin de base. #omienza as$ la bDs*ueda de un culpable 0uno mismo o los otros, con frecuencia al coordinador por no brindar una orientacin adecuada2. %e trata de una especie de sondeo para !er hasta dnde e'iste confianza. /or otra parte, los sentimientos profundamente positi!os son muchos m-s dif$ciles y peligrosos de e'presar *ue los negati!os, ?si yo digo que te amo, me hago vulnerable al ms horrendo recha!o, si yo digo que te odio, a lo sumo me expongo a un ataque, contra el cual puedo defenderme". ;. E'presin & e'ploracin de material personalmente signi/icativo. A pesar de todo lo anterior, lo m-s probables es *ue alguien haya comprendido *ue ese es su grupo y comience as$ a re!elarse personalmente de modo significati!o. No es un proceso f-cil, y el grupo muchas !eces no se muestra recepti!o ante tal auto(re!elacin. 1. E'presin de sentimientos interpersonales inmediatos dentro del grupo. &arde o temprano comienza el proceso de e'presin de sentimientos de lo *ue un miembro del grupo siente del otro. Jnas !eces son sentimientos positi!os y otras no. G. .esarrollo en el grupo de la capacidad de aliviar el dolor a0eno: .ice 7ogers= "iertos miembros del grupo muestran una aptitud natural y espontnea para encarar en forma .til, facilitadora y terap)utica el dolor y el sufrimiento del otro". I. 1ceptacin de s mismo & comien%o del cam!io: )a aceptacin entendida como algo m-s *ue las racionalizaciones *ue cada uno se hace. 9. Res2ue!ra0amiento de las /acadas: )as palabras corteses e intelectualizadas comienzan a sonar mal en el grupo. /oco a poco este e'ige, a !eces amablemente otras !eces con brutalidad, *ue el indi!iduo sea ,l mismo, *ue no oculte sus sentimientos actuales, *ue se *uite la m-scara del trato social corriente. 10. El individuo reci!e realimentacin 0feed/bac02 A lo largo del proceso de grupo se !an recibiendo multitud de datos acerca la forma en *ue de hecho aparecemos ante los dem-s. 11. En/rentamientos. %e produce un aut,ntico enfrentamiento en el *ue se recupera toda la fuerza de la agresi!idad. 12. +a relacin asistencial /uera de las sesiones del grupo. #omienzan a efectuarse contactos fuera del grupo en el *ue la gente comienza a ayudarse y escucharse. 1C. Encuentro !"sico: los indi!iduos aprenden a establecer un contacto m-s $ntimo y directo en la !ida corriente. 1:. E'presin de sentimientos positivos & acercamiento mutuo. #rece la cordialidad y confianza en un esp$ritu de grupo. A este propsito, 7ogers se pronuncia sobre una facilitadora *ue se e'presa tambi,n hasta llorar en el grupo ?cuando las personas se muestran unas o otras tal cual son, poseen una habilidad pasmosa para aliviar a su pr*imo, con un amor real y comprensivo, sin importar que esta persona sea "participante" o "lder". 1;. Cam!ios de conducta en el grupo. )os gestos, el tono de !oz y actitudes de solicitud y asistencia !an cambiando en el proceso. Este es el proceso m-s o menos ideal. )os fracasos, las des!enta"as y riesgos tambi,n e'isten= cambios no perdurables, problemas *ue no llegan a elaborarse y *uedan abiertos, etc...