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SANTO DOMINGO (1992)

PRESENTACION
Cumplimos con alegra el deber de transmitir el Documento de Santo Domingo al Pueblo
de Dios que peregrina en Amrica atina ! en el Caribe"
Es #ruto esperan$ador de la I% Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano
celebrada en el pasado mes de octubre"
Esta Con#erencia' con(ocada' inaugurada ! presidida por el Santo Padre )uan Pablo II'
traba*+ en c,lida ! pro#unda comuni+n con el %icario de Cristo cu!o discurso inaugural constitu!+
punto #undamental de re#erencia ! de con(ergencia para los Pastores participantes"
Es procedente recordar que la I% Con#erencia se celebr+ treinta ! siete a-os despus de
Ro de )aneiro' (einticuatro despus de .edelln ! trece despus de Puebla"
os Pastores reunidos en Santo Domingo recogen ! actuali$an la rica /erencia del pasado'
en un mara(illoso momento0 cuando se recuerdan los primeros quinientos a-os de la
E(angeli$aci+n del Continente ! cuando termina un milenio cristiano ! se inicia otro" Tambin
cuando nuestros pueblos' duramente golpeados por di(ersos problemas' an/elan de la Iglesia una
palabra de esperan$a"
Eso quiere ser el Documento de Santo Domingo0 una palabra de esperan$a" 1n
instrumento e#ica$ para una Nue(a E(angeli$aci+n" 1n mensa*e reno(ado de )esucristo'
#undamento de la promoci+n /umana ! principio de una autntica cultura cristiana"
as Conclusiones de Santo Domingo no son #ruto de la impro(isaci+n" 2a! que leerlas a la
lu$ de la triple tem,tica se-alada por el Santo Padre ! en el conte3to de una larga ! #ecunda
preparaci+n consignada en los aportes de las Con#erencias Episcopales ! en numerosos libros
publicados por el CEA."
)unto con las Conclusiones de Santo Domingo aparecen aqu otros importantes
documentos0
El discurso inaugural del Santo Padre ! la carta que autori$a la publicaci+n del documento"
Sendos mensa*es del Papa a los Indgenas ! a los A#roamericanos 456"
456 Por ra$ones electr+nicas se omiten estos mensa*es"
El mensa*e de la I% Con#erencia a los Pueblos de Amrica atina ! del Caribe"
En la re(isi+n /ec/a por la Santa Sede' del te3to entregado en Santo Domingo' solamente
se /an introducido algunas correcciones de estilo ! algunas bre(es modi#icaciones de redacci+n en
orden a clari#icar me*or alguna e3presi+n"
7ueda en manos de las Con#erencias Episcopales ! de las Iglesias particulares de nuestra
Amrica este nue(o instrumento pastoral' con los elementos para un Plan &lobal de
E(angeli$aci+n" All podr,n encontrar los desa#os ! las lneas pastorales que m,s respondan a sus
e3igencias concretas"
7ue .ara' .adre de la Iglesia ! Reina de nuestro Continente' ilumine el camino que
emprende a/ora nuestra Amrica /acia una nue(a E(angeli$aci+n' que se pro!ecte en un ma!or
compromiso por la promoci+n integral del /ombre e impregne con la lu$ del E(angelio las culturas
de los pueblos latinoamericanos"
8 NICOAS DE )ES1S Cardenal OPE9 RODRI&1E9
Ar$obispo .etropolitano de Santo Domingo ! Primado de Amrica
Presidente del CEA.
8 )1AN )ES1S Cardenal POSADAS OCA.PO
Ar$obispo de &uadala*ara
Primer %icepresidente del CEA.
8 T1IO .AN1E C2IRI%EA %AREA
Ar$obispo de :arquisimeto
Segundo %icepresidente del CEA.
8 OSCAR ANDRES RODRI&1E9 .ARADIA&A' S"D":
Obispo Au3iliar de Tegucigalpa
Presidente del Comit econ+mico del CEA.
8 RA;.1NDO DA.ASCENO ASSIS
obispo Au3iliar de :rasilia
Secretario &eneral del CEA.
Santa# de :ogot,' No(iembre << de =>><
?iesta de )esucristo Re! del 1ni(erso
DISC1RSO INA1&1RA DE SANTO PADRE
N1E%A E%AN&EI9ACION'
PRO.OCION 21.ANA'
C1T1RA CRISTIANA
@)esucristo a!er' /o! ! siempre@
42ebreos =A'B6
7ueridos 2ermanos en el Episcopado' amados sacerdotes' religiosos' religiosas ! laicos
7ueridos Irmaos no Episcopado' Amados Sacerdotes' religiosos' religiosas e leigos0
CD= :a*o la gua del Espritu' al que /emos in(ocado #er(ientemente para que ilumine los
traba*os de esta importante asamblea eclesial' inauguramos la I% Con#erencia &eneral del
Episcopado atinoamericano' poniendo nuestros o*os ! nuestro cora$+n en )esucristo' @el mismo
a!er' /o! ! siempre@ 42b =A'B6" El es el Principio ! el ?in' el Al#a ! la Omega 4Ap <=' E6' la
plenitud de la e(angeli$aci+n' @el primero ! m,s grande e(angeli$ador" o /a sido /asta el #inal'
/asta la per#ecci+n' /asta el sacri#icio de su e3istencia terrena@ 4E(angelii nuntiandi' F6"
En este encuentro eclesial sentimos mu! (i(a la presencia de )esucristo' Se-or de la
/istoria" En su nombre se reunieron los Obispos de Amrica atina en las anteriores Asambleas
GRio de )aneiro en =>HHI .edelln en =>EBI Puebla en =>F>G' ! en su mismo nombre nos reunimos
a/ora en Santo Domingo' para tratar el tema @Nue(a E(angeli$aci+n' Promoci+n /umana' Cultura
cristiana@' que engloba las grandes cuestiones que' de cara al #uturo' debe a#rontar la Iglesia ante
las nue(as situaciones que emergen en atinoamrica ! en el mundo"
Es sta' queridos 2ermanos' una /ora de gracia para todos nosotros ! para la Iglesia en
Amrica" En realidad' para la Iglesia uni(ersal' que nos acompa-a con su plegaria' con esa
comuni+n pro#unda de los cora$ones que el Espritu Santo genera en todos los miembros del Jnico
cuerpo de Cristo" 2ora de gracia ! tambin de gran responsabilidad" Ante nuestros o*os se
(islumbra !a el tercer milenio" ; si la Pro(idencia nos /a con(ocado para dar gracias a Dios por
los quinientos a-os de #e ! de (ida cristiana en el Continente americano' acaso podemos decir con
m,s ra$+n aJn que nos /a con(ocado tambin a reno(arnos interiormente' ! a @escrutar los signos
de los tiempos@ 4c#" .t =E'A6" En (erdad' la llamada a la nue(a e(angeli$aci+n es ante todo una
llamada a la con(ersi+n" En e#ecto' mediante el testimonio de una Iglesia cada (e$ m,s #iel a su
identidad ! m,s (i(a en todas sus mani#estaciones' los /ombres ! los pueblos de Amrica latina' !
de todo el mundo' podr,n seguir encontrando a )esucristo' ! en l la (erdad de su (ocaci+n ! su
esperan$a' el camino /acia una /umanidad me*or"
.irando a Cristo' @#i*ando los o*os en el que inicia ! completa nuestra #e0 )esJs@ 42b =<'<6'
seguimos el sendero tra$ado por el Concilio %aticano II' del que a!er se cumpli+ el KKK
ani(ersario de su solemne inauguraci+n" Por ello' al inaugurar esta magna Asamblea' deseo
recordar aquellas sentidas palabras pronunciadas por mi (enerable predecesor' el Papa Pablo %I'
en la apertura de la segunda sesi+n conciliar0
@LCristoM
Cristo' nuestro principio"
Cristo' nuestra (ida ! nuestro gua"
Cristo' nuestra esperan$a ! nuestro trmino"""
7ue no se cierna sobre esta asamblea otra lu$
que no sea la de Cristo' lu$ del mundo"
7ue ninguna otra (erdad atraiga nuestra mente
#uera de las palabras del Se-or' Jnico .aestro"
7ue no tengamos otra aspiraci+n que la de serle absolutamente #ieles" 7ue ninguna
otra esperan$a nos sostenga' si no es aquella que'
mediante su palabra' con#orta nuestra debilidad@"
I" )ES1CRISTO A;ER' 2O; ; SIE.PRE
CD< Esta Con#erencia se reJne para celebrar a )esucristo' para dar gracias a Dios por su
presencia en estas tierras de Amrica' donde /ace a/ora HNN a-os comen$+ a di#undirse el mensa*e
de la sal(aci+n0 se reJne para celebrar la implantaci+n de la Iglesia' que durante estos cinco siglos
tan abundantes #rutos de santidad ! amor /a dado en el Nue(o .undo"
)esucristo es la %erdad eterna que se mani#est+ en la plenitud de los tiempos" ;
precisamente' para transmitir la :uena Nue(a a todos los pueblos' #und+ su Iglesia con la misi+n
espec#ica de e(angeli$ar" @Id por todo el mundo ! proclamad el e(angelio a toda creatura@ 4.c
=E' =H6" Se puede decir que en estas palabras est, contenida la proclama solemne de la
e(angeli$aci+n" As pues' desde el da en que los Ap+stoles recibieron el Espritu Santo' la Iglesia
inici+ la gran tarea de la e(angeli$aci+n" San Pablo lo e3presa en una #rase lapidaria ! emblem,tica
OE(angeli$are Iesum C/ristumP' @anunciar a )esucristo@ 4&,l ='=E6" Esto es lo que /an /ec/o los
discpulos del Se-or' en todos los tiempos ! en todas las latitudes del mundo"
CDA En este proceso singular el a-o =Q>< marca una #ec/a cla(e" En e#ecto' el =< de octubre
G/ace /o! e3actamente cinco siglosG el Almirante Crist+bal Col+n' con las tres carabelas
procedentes de Espa-a' lleg+ a estas tierras ! plant+ en ellas la cru$ de Cristo" a e(angeli$aci+n
propiamente dic/a' sin embargo' comen$+ con el segundo (ia*e de los descubridores' a quienes
acompa-aban los primeros misioneros" Se iniciaba as la siembra del don precioso de la #e " ;
Rc+mo no dar gracias a Dios por ello' *unto con (osotros' queridos 2ermanos obispos' que /o!
/acis presentes en Santo Domingo a todas las Iglesias particulares de atinoamricaS LC+mo no
dar gracias por los abundantes #rutos de la semilla plantada a lo largo de estos cinco siglos por
tantos ! tan intrpidos misionerosM
Con la llegada del E(angelio a Amrica se ensanc/a la /istoria de la sal(aci+n' crece la
#amilia de Dios' se multiplica @para gloria de Dios el nJmero de los que dan gracias@ 4< Co Q'=H6"
os pueblos del Nue(o .undo eran @pueblos nue(os""" totalmente desconocidos para el %ie*o
.undo /asta el a-o =Q><@' pero @conocidos por Dios desde toda la eternidad ! por l siempre
abra$ados con la paternidad que el 2i*o /a re(elado en la plenitud de los tiempos 4c#" &a Q'Q6@
42omila' I de enero =>><6" En los pueblos de Amrica' Dios se /a escogido un nue(o pueblo' lo
/a incorporado a su designio redentor' lo /a /ec/o partcipe de su Espritu" .ediante la
e(angeli$aci+n ! la #e en Cristo' Dios /a reno(ado su alian$a con Amrica atina"
Damos' pues' gracias a Dios por la pl!ade de e(angeli$adores que de*aron su patria !
dieron su (ida para sembrar en el Nue(o .undo la (ida nue(a de la #e' la esperan$a ! el amor" No
los mo(a la le!enda de @El Dorado@' o intereses personales' sino el urgente llamado a e(angeli$ar
unos /ermanos que aJn no conocan a )esucristo" Ellos anunciaron @la bondad de Dios nuestro
Sal(ador ! su amor a los /ombres@ 4Tt A'Q6 a unas gentes que o#recan a sus dioses incluso
sacri#icios /umanos"
Ellos testimoniaron' con su (ida ! con su palabra' la /umanidad que brota del encuentro
con Cristo" Por su testimonio ! su predicaci+n' el nJmero de /ombres ! mu*eres que se abran a la
gracia de Cristo se multiplicaron @como las estrellas del cielo' incontables como las arenas de las
orillas del mar@ 42b =='=<6"
CDQ Desde los primeros pasos de la e(angeli$aci+n' la Iglesia cat+lica' mo(ida por la #idelidad
al Espritu de Cristo' #ue de#ensora in#atigable de los indios' protectora de los (alores que /aba en
sus culturas' promotora de /umanidad #rente a los abusos de coloni$adores a (eces sin escrJpulos"
a denuncia de las in*usticias ! atropellos por obra de .ontesinos' as Casas' C+rdoba' #ra! )uan
del %alle ! tantos otros' #ue como un clamor que propici+ una legislaci+n inspirada en el
reconocimiento del (alor sagrado de la persona" a conciencia cristiana a#loraba con (alenta
pro#tica en esa c,tedra de dignidad ! de libertad que #ue' en la 1ni(ersidad de Salamanca' la
Escuela de %itoria 4c#" Discurso a la Segunda Asamblea Plenaria de la Ponti#icia Comisi+n para
Amrica atina' =Q de ma!o =>>=6' ! en tantos e3imios de#ensores de los nati(os' en Espa-a ! en
Amrica atina" Nombres que son bien conocidos ! que con ocasi+n del % Centenario /an sido
recordados con admiraci+n ! gratitud" Por mi parte' ! para precisar los per#iles de la (erdad
/ist+rica poniendo de relie(e las races cristianas ! la identidad cat+lica del Continente' suger que
se celebrara un Simposio Internacional sobre la 2istoria de la E(angeli$aci+n de Amrica'
organi$ado por la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina" os datos /ist+ricos muestran que se
lle(+ a cabo una (,lida' #ecunda ! admirable obra e(angeli$adora ! que' mediante ella' se abri+
camino de tal modo en Amrica la (erdad sobre Dios ! sobre el /ombre que' de /ec/o' la
e(angeli$aci+n misma constitu!e una especie de tribunal de acusaci+n para los responsables de
aquellos abusos"
De la #ecundidad de la semilla e(anglica depositada en estas benditas tierras /e podido ser
testigo durante los (ia*es apost+licos que el Se-or me /a concedido reali$ar a (uestras Iglesias
particulares" LC+mo no mani#estar abiertamente mi ardiente gratitud a Dios' porque me /a sido
dado conocer de cerca la realidad (i(a de la Iglesia en Amrica atinaM En mis (ia*es al
Continente' as como durante (uestras (isitas @ad imina@ ! en otros di(ersos encuentros Gque /an
robustecido los (nculos de la colegialidad episcopal ! la corresponsabilidad en la solicitud
pastoral por toda la IglesiaG /e podido comprobar repetidamente la lo$ana de la #e de (uestras
comunidades eclesiales ! tambin medir la amplitud de los desa#os para la Iglesia' ligada
indisolublemente a la suerte misma de los pueblos del Continente"
CDH a presente Con#erencia &eneral se reJne para per#ilar las lneas maestras de una acci+n
e(angeli$adora que ponga a Cristo en el cora$+n ! en los labios de todos los latinoamericanos"
sta es nuestra tarea0 /acer que la (erdad sobre Cristo ! la (erdad sobre el /ombre penetren aJn
m,s pro#undamente en todos los estratos de la sociedad ! la trans#ormen 4c#" Discurso a la
Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina' =Q de *unio =>>=6"
En sus deliberaciones ! conclusiones' esta Con#erencia /a de saber con*ugar los tres
elementos doctrinales ! pastorales' que constitu!en como las tres coordenadas de la nue(a
e(angeli$aci+n0 Cristologa' Eclesiologa ! Antropologa" Contando con una pro#unda ! s+lida
Cristologa' basados en una sana antropologa ! con una clara ! recta (isi+n eclesiol+gica' /a! que
a#rontar los retos que se plantean /o! a la acci+n e(angeli$adora de la Iglesia en Amrica"
A continuaci+n deseo compartir con (osotros algunas re#le3iones que' siguiendo la pauta
del enunciado de la Con#erencia ! como signo de pro#unda comuni+n ! corresponsabilidad
eclesial' os a!uden en (uestro ministerio de Pastores entregados generosamente a la gre! que el
Se-or os /a con#iado" Se trata de presentar algunas prioridades doctrinales ! pastorales desde la
perspecti(a de la nue(a e(angeli$aci+n"
II" N1E%A E%AN&EI9ACION
CDE a nue(a e(angeli$aci+n es la idea central de toda la tem,tica de esta Con#erencia"
Desde mi encuentro en 2ait con los Obispos del CEA. en =>BA /e (enido poniendo
particular n#asis en esta e3presi+n' para despertar as un nue(o #er(or ! nue(os a#anes
e(angeli$adores en Amrica ! en el mundo enteroI esto es' para dar a la acci+n pastoral @un
impulso nue(o' capa$ de crear tiempos nue(os de e(angeli$aci+n' en una Iglesia toda(a m,s
arraigada en la #uer$a ! en el poder perennes de Pentecosts@ 4E(angelii nuntiandi' <6"
a nue(a e(angeli$aci+n no consiste en un @nue(o e(angelio@' que surgira siempre de
nosotros mismos' de nuestra cultura' de nuestros an,lisis de las necesidades del /ombre" Por ello'
no sera @e(angelio@' sino mera in(enci+n /umana' ! no /abra en l sal(aci+n" Tampoco consiste
en recortar del E(angelio todo aquello que parece di#cilmente asimilable para la mentalidad de
/o!" No es la cultura la medida del E(angelio' sino )esucristo la medida de toda cultura ! de toda
obra /umana" No' la nue(a e(angeli$aci+n no nace del deseo @de agradar a los /ombres@ o de
@buscar su #a(or@ 4&,l" =' =N6' sino de la responsabilidad para con el don que Dios nos /a /ec/o
en Cristo' en el que accedemos a la (erdad sobre Dios ! sobre el /ombre' ! a la posibilidad de la
(ida (erdadera"
a nue(a e(angeli$aci+n tiene' como punto de partida' la certe$a de que en Cristo /a! una
@inescrutable rique$a@ 4E# A' B6' que no agota ninguna cultura' ni ninguna poca' ! a la cual
podemos acudir siempre los /ombres para enriquecernos 4c#" Asamblea especial para Europa del
Snodo de los Obispos' Declaraci+n #inal' A6" Esa rique$a es' ante todo' Cristo mismo' su persona'
porque El mismo es nuestra sal(aci+n" os /ombres de cualquier tiempo ! de cualquier cultura
podemos' acerc,ndonos a El mediante la #e ! la incorporaci+n a su Cuerpo' que es la Iglesia' /allar
respuesta a esas preguntas' siempre antiguas ! siempre nue(as' con las que los /ombres
a#rontamos el misterio de nuestra e3istencia' ! que lle(amos indeleblemente grabadas en nuestro
cora$+n desde la creaci+n ! desde la /erida del pecado"
CDF a no(edad no a#ecta al contenido del mensa*e e(anglico que es inmutable' pues Cristo es
@el mismo a!er' /o! ! siempre@" Por esto' el e(angelio /a de ser predicado en plena #idelidad !
pure$a' tal como /a sido custodiado ! transmitido por la Tradici+n de la Iglesia" E(angeli$ar es
anunciar a una persona' que es Cristo" En e#ecto' @no /a! e(angeli$aci+n (erdadera' mientras no
se anuncie el nombre' la doctrina' la (ida' las promesas' el reino' el misterio de )esJs de Na$aret'
2i*o de Dios@ 4E(angelii nuntiandi' <<6" Por eso' las cristologas reducti(as' de las que en di(ersas
ocasiones /e se-alado sus des(iaciones 4c#" Discurso Inaugural de la Con#erencia de Puebla' <B de
enero =>F>' =' Q6' no pueden aceptarse como instrumentos de la nue(a e(angeli$aci+n" Al
e(angeli$ar' la unidad de la #e de la Iglesia tiene que resplandecer no s+lo en el magisterio
autntico de los Obispos' sino tambin en el ser(icio a la (erdad por parte de los pastores de
almas' de los te+logos' de los catequistas ! de todos los que est,n comprometidos en la
proclamaci+n ! predicaci+n de la #e"
A este respecto' la Iglesia estimula' admira ! respeta la (ocaci+n del te+logo' cu!a
@#unci+n es lograr una comprensi+n cada (e$ m,s pro#unda de la palabra de Dios contenida en la
Escritura inspirada ! transmitida por la Tradici+n (i(a de la Iglesia@ 4Instrucci+n de la
Congregaci+n para la doctrina de la ?e sobre la (ocaci+n eclesial del te+logo' <Q de ma!o =>>N'
E6" Esta (ocaci+n' noble ! necesaria' surge en el interior de la Iglesia ! presupone la condici+n de
cre!ente en el mismo te+logo' con una actitud de #e que el mismo debe testimoniar en la
comunidad" @a recta conciencia del te+logo cat+lico supone consecuentemente la #e en la Palabra
de Dios 4"""6 el amor a la Iglesia de la que /a recibido su misi+n ! el respeto al .agisterio asistido
por Dios@ 4Ibid"' AB6 " a teologa est, llamada' pues' a prestar un gran ser(icio a la nue(a
e(angeli$aci+n"
CDB Ciertamente es la (erdad la que nos /ace libres 4c#" )n B' A<6" Pero no podemos por menos
de constatar que e3isten posiciones inaceptables sobre lo que es la (erdad' la libertad' la
conciencia" Se llega incluso a *usti#icar el disenso con el recurso @al pluralismo teol+gico' lle(ado a
(eces /asta 1n relati(ismo que pone en peligro la integridad de la #e@" No #altan quienes piensan
que @los documentos del .agisterio no seran sino el re#le*o de una teologa opinable@ 4Ibid"' AQ6I
! @surge as una especie de @magisterio paralelo@ de los te+logos' en oposici+n ! ri(alidad con el
.agisterio autntico@ 4Ibid" 6" Por otra parte' no podemos sosla!ar el /ec/o de que las @actitudes
de oposici+n sistem,tica a la Iglesia' que llegan incluso a constituirse en grupos organi$ados@' la
contestaci+n ! la discordia' al igual que @acarrean gra(es incon(enientes a la comuni+n de la
Iglesia@' son tambin un obst,culo para la e(angeli$aci+n 4c#" Ibid"' A<6"
a con#esi+n de #e @)esucristo a!er' /o! ! siempre@ de la Carta a los 2ebreos Gque es como
el tel+n de #ondo del lema de esta I% Con#erenciaG nos lle(a a recordar las palabras del (ersculo
siguiente0 @No os de*is seducir por doctrinas (arias ! e3tra-as@ 42eb =A'>6" %osotros' amados
Pastores' tenis que (elar sobre todo por la #e de la gente sencilla que' de lo contrario' se (era
desorientada ! con#undida"
CD> Todos los e(angeli$adores /an de prestar tambin una atenci+n especial a la catequesis" Al
comien$o de mi Ponti#icado quise dar nue(o impulso a esta labor pastoral mediante la E3/ortaci+n
Apost+lica Catec/esi Tradendae' ! recientemente /e aprobado el Catecismo de la Iglesia Cat+lica'
que presento como el me*or don que la Iglesia puede /acer a sus Obispos ! a lodo el Pueblo de
Dios" Se trata de un (alioso instrumento para la nue(a e(angeli$aci+n' donde se compendia toda la
doctrina que la Iglesia /a de ense-ar"
Con#o asimismo que el mo(imiento bblico continJe desplegando su ben#ica labor en
Amrica atina ! que las Sagradas Escrituras nutran cada (e$ m,s la (ida de los #ieles' para lo cual
se /ace imprescindible que los agentes de pastoral pro#undicen incansablemente en la Palabra de
Dios' (i(indola ! transmitindola a los dem,s con #idelidad' es decir' @teniendo mu! en cuenta la
unidad de toda la Escritura' la Tradici+n (i(a de toda la Iglesia ! la analoga de la #e 4Dei %erbum'
=<6" Igualmente' el mo(imiento litJrgico /a de dar reno(ado impulso a la (i(encia ntima de los
misterios de nuestra #e' lle(ando al encuentro con Cristo Resucitado en la liturgia de la Iglesia" Es
en la celebraci+n de la Palabra ! de los Sacramentos' pero sobre todo en la Eucarista' culmen !
#uente de la (ida de la Iglesia ! de toda la e(angeli$aci+n' donde se reali$a nuestro encuentro
sal(#ico con Cristo' al que nos unimos msticamente #ormando su Iglesia 4c#" umen gentium' F6"
Por ello os e3/orto a dar un nue(o impulso a la celebraci+n digna' (i(a ! participada de las
asambleas litJrgicas' con ese pro#undo sentido de la #e ! de la contemplaci+n de los misterios de la
sal(aci+n' tan arraigado en (uestros pueblos"
CD=N a no(edad de la acci+n e(angeli$adora a que /emos con(ocado a#ecta a la actitud' al
estilo' al es#uer$o ! a la programaci+n o' como propuse en 2ait' al ardor' a los mtodos ! a la
e3presi+n" 4c#" Discurso a los Obispos del CEA.' > de mar$o =>BA6" 1na e(angeli$aci+n nue(a
en su ardor supone una #e s+lida' una caridad pastoral intensa ! una recia #idelidad que' ba*o la
acci+n del Espritu' generen una mstica' un incontenible entusiasmo en la tarea de anunciar el
E(angelio" En lengua*e neotestamentario es la @parresa@ que in#lama el cora$+n del ap+stol 4c#"
2c/ H' <BG<>I c#" Redemptoris missio' QH6" Esta @parresa@ /a de ser tambin el sello de (uestro
apostolado en Amrica" Nada puede /aceros callar' pues sois /eraldos de la (erdad" a (erdad de
Cristo /a de iluminar las mentes ! los cora$ones con la acti(a' incansable ! pJblica proclamaci+n
de los (alores cristianos"
Por otra parte' los nue(os tiempos e3igen que el mensa*e cristiano llegue al /ombre de /o!
mediante nue(os mtodos de apostolado' ! que sea e3presado en lengua*e ! #ormas accesibles al
/ombre latinoamericano' necesitado de Cristo ! sediento del E(angelio0 RC+mo /acer accesible'
penetrante' (,lida ! pro#unda la respuesta al /ombre de /o!' sin alterar o modi#icar en nada el
contenido del mensa*e e(anglicoS' Rc+mo llegar al cora$+n de la cultura que queremos
e(angeli$arS' Rc+mo /ablar de Dios en un mundo en el que est, presente un proceso creciente de
seculari$aci+nS
CD== Como lo /abis mani#estado en los encuentros ! con(ersaciones que /emos tenido a lo
largo de estos a-os' tanto en Roma como en mis (isitas a (uestras Iglesias particulares' /o! la #e
sencilla de (uestros pueblos su#re el embale de la seculari$aci+n' con el consiguiente debilitamiento
de los (alores religiosos ! morales" En los ambientes urbanos crece una modalidad cultural que'
con#iando s+lo en la ciencia ! en los a(ances de la tcnica' se presenta como /ostil a la #e" Se
transmiten unos @modelos@ de (ida en contraste con los (alores del E(angelio" :a*o la presi+n del
secularismo' se llega a presentar la #e como si #uera una amena$a a la libertad ! autonoma del
/ombre"
Sin embargo' no podemos ol(idar que la /istoria reciente /a mostrado que cuando' al
amparo de ciertas ideologas' se niegan la (erdad sobre Dios ! la (erdad sobre el /ombre' se /ace
imposible construir una sociedad de rostro /umano" Con la cada de los regmenes del llamado
@socialismo real@ en Europa oriental cabe esperar que tambin en este continente se saquen las
deducciones pertinentes en relaci+n con el (alor e#mero de tales ideologas" a crisis del
colecti(ismo mar3ista no /a tenido s+lo races econ+micas' como /e puesto de relie(e en la
Encclica Centesimus annus 4n" Q=6' pues la (erdad sobre el /ombre est, ntima ! necesariamente
ligada a la (erdad sobre Dios"
a nue(a e(angeli$aci+n /a de dar' pues' una respuesta integral' pronta' ,gil' que #ortale$ca la #e
cat+lica' en sus (erdades #undamentales' en sus dimensiones indi(iduales' #amiliares ! sociales"
CD=< A e*emplo del :uen Pastor' /abis de apacentar el reba-o que os /a sido con#iado !
de#enderlo de los lobos rapaces" Causa de di(isi+n ! discordia en (uestras comunidades eclesiales
son Glo sabis bienG las sectas ! mo(imientos @pseudoGespirituales@ de que /abla el Documento de
Puebla 4n" E<B6' cu!a e3pansi+n ! agresi(idad urge a#rontar"
Como muc/os de (osotros /abis se-alado' el a(ance de las sectas pone de relie(e un
(aco pastoral' que tiene #recuentemente su causa en la #alta de #ormaci+n' lo cual mina la
identidad cristiana ! /ace que grandes masas de cat+licos sin una atenci+n religiosa adecuada
Gentre otras ra$ones' por #alta de sacerdotesG' queden a merced de campa-as de proselitismo
sectario mu! acti(as" Pero tambin puede suceder que los #ieles no /allen en los agentes de
pastoral aquel #uerte sentido de Dios que ellos deberan transmitir en sus (idas" @Tales situaciones
pueden ser ocasi+n de que muc/as personas pobres ! sencillas' Gcomo por desgracia est,
ocurriendoG se con(iertan en #,cil presa de las sectas' en las que buscan un sentido religioso de la
(ida que qui$,s no encuentran en quienes se lo tendran que o#recer a manos llenas@ 4Carta
Apost+lica os Caminos del E(angelio' <N6"
Por otra parte' no se puede in#ra(alorar una cierta estrategia' cu!o ob*eti(o es debilitar los
(nculos que unen a los Pases de Amrica atina ! minar as las #uer$as que nacen de la unidad"
Con este ob*eto se destinan importantes recursos econ+micos para sub(encionar campa-as
proselitistas' que tratan de resquebra*ar esta unidad cat+lica"
Al preocupante #en+meno de las sectas /a! que responder con una acci+n pastoral que
ponga en el centro de todo a la persona' su dimensi+n comunitaria ! su an/elo de una relaci+n
personal con Dios" Es un /ec/o que all donde la presencia de la Iglesia es din,mica' como es el
caso de las parroquias en las que se imparte una asidua #ormaci+n en la Palabra de Dios' donde
e3iste una liturgia acti(a ! participada' una s+lida piedad mariana' una e#ecti(a solidaridad en el
campo social' una marcada solicitud pastoral por la #amilia' los *+(enes ! los en#ermos' (emos que
las sectas o los mo(imientos paraGreligiosos no logran instalarse o a(an$ar"
a arraigada religiosidad popular de (uestros #ieles' con sus e3traordinarios (alores de #e !
de piedad' de sacri#icio ! de solidaridad' con(enientemente e(angeli$ada ! go$osamente celebrada'
orientada en torno a los misterios de Cristo ! de la %irgen .ara' puede ser' por sus races
eminentemente cat+licas' un antdoto contra las sectas ! una garanta de #idelidad al mensa*e de la
sal(aci+n"
III" PRO.OCION 21.ANA
CD=A Puesto que la Iglesia es consciente de que el /ombre Gno el /ombre abstracto' sino el
/ombre concreto e /ist+ricoG @es el primer camino que ella debe recorrer en el cumplimiento de su
misi+n@ 4Redemptor /ominis' =Q6' la promoci+n /umana /a de ser consecuencia l+gica de la
e(angeli$aci+n' la cual tiende a la liberaci+n integral de la persona 4c#" E(angelii nuntiandi' nn" <>G
A>6"
.irando a ese /ombre concreto' (osotros' Pastores de la Iglesia' constat,is la di#cil !
delicada realidad social por la que atra(iesa /o! Amrica atina' donde e3isten amplias capas de
poblaci+n en la pobre$a ! la marginaci+n" Por ello' solidarios con el clamor de los pobres' os sents
llamados a asumir el papel del buen samaritano 4c#" c =N' <HGAF6' pues el amor a Dios se muestra
en el amor a la persona /umana" As nos lo recuerda el ap+stol Santiago con aquellas gra(es
palabras0 @Si un /ermano o una /ermana est,n desnudos ! carecen del sustento diario' ! alguno de
(osotros les dice0 @Idos en pa$' calentaos ! /artaos@' pero no les dais lo necesario para el cuerpo'
Rde qu sir(eS@ 4St <'=HG=E6"
a preocupaci+n por lo social @#orma parte de la misi+n e(angeli$adora de la Iglesia@
4Sollicitudo rei socialis' Q=6 ! es tambin @parte esencial del mensa*e cristiano' !a que esta doctrina
e3pone sus consecuencias directas en la (ida de la sociedad ! encuadra incluso el traba*o cotidiano
! las luc/as por la *usticia en el testimonio de Cristo Sal(ador@ 4Centesimus annus' H6"
Como a#irma el Concilio %aticano II en la Constituci+n pastoral &audium et spes' el
problema de la promoci+n /umana no se puede considerar al margen de la relaci+n del /ombre con
Dios 4c#" nn" QA' QH6" En e#ecto' contraponer la promoci+n autnticamente /umana ! el pro!ecto
de Dios sobre la /umanidad es una gra(e distorsi+n' #ruto de una cierta mentalidad de inspiraci+n
secularista" a genuina promoci+n /umana /a de respetar siempre la (erdad sobre Dios ! la (erdad
sobre el /ombre' los derec/os de Dios ! los derec/os del /ombre"
CD=Q %osotros' amados Pastores' toc,is de cerca la situaci+n angustiosa de tantos /ermanos que
carecen de lo necesario para una (ida autnticamente /umana" No obstante el a(ance registrado en
algunos campos' persiste e incluso crece el #en+meno de la pobre$a" os problemas se agra(an
con la prdida del poder adquisiti(o del dinero' a causa de la in#laci+n' a (eces incontrolada' ! del
deterioro de los trminos de intercambio' con la consiguiente disminuci+n de los precios de ciertas
materias primas ! con el peso insoportable de la deuda internacional de la que se deri(an
tremendas consecuencias sociales" a situaci+n se /ace toda(a m,s dolorosa con el gra(e
problema del desempleo creciente' que no permite lle(ar el pan al /ogar e impide el acceso a otros
bienes #undamentales 4c#" aborem e3ercens' =B6"
Sintiendo (i(amente la gra(edad de esta situaci+n' no /e de*ado de dirigir apremiantes
llamados en #a(or de una acti(a' *usta ! urgente solidaridad internacional" Es ste un deber de
*usticia que a#ecta a toda la /umanidad' pero sobre todo a los pases ricos que no pueden eludir su
responsabilidad /acia los pases en (as de desarrollo" Esta solidaridad es una e3igencia del bien
comJn uni(ersal que /a de ser respetada por todos los integrantes de la #amilia /umana 4c#"
&audium et spes' <E6"
CD=H El mundo no puede sentirse tranquilo ! satis#ec/o ante la situaci+n ca+tica !
desconcertante que se presenta ante nuestros o*os0 naciones' sectores de poblaci+n' #amilias e
indi(iduos cada (e$ m,s ricos ! pri(ilegiados #rente a pueblos' #amilias ! multitud de personas
sumidas en la pobre$a' (ctimas del /ambre ! las en#ermedades' carentes de (i(ienda digna' de
ser(icios sanitarios' de acceso a la cultura" Todo ello es testimonio elocuente de un desorden real
! de una in*usticia institucionali$ada' a lo cual se suman a (eces el retraso en tomar medidas
necesarias' la pasi(idad ! la imprudencia' cuando no la transgresi+n de los principios ticos en el
e*ercicio de las #unciones administrati(as' como es el caso de la corrupci+n" Ante todo esto' se
impone un @cambio de mentalidad' de comportamiento ! de estructuras@ 4Centesimus annus' EN6'
en orden a superar el abismo e3istente entre los pases ricos ! los pases pobres 4c#" aborem
e3ercens' =EI Centesimus annus' =Q6' as como las pro#undas di#erencias e3istentes entre
ciudadanos de un mismo pas" En una palabra0 /a! que /acer (aler el nue(o ideal de solidaridad
#rente a la caduca (oluntad de dominio"
Por otra parte' es #ala$ e inaceptable la soluci+n que propugna la reducci+n del crecimiento
demogr,#ico sin importarle la moralidad de los medios empleados para conseguirlo" No se trata de
reducir a toda costa el nJmero de in(itados al banquete de la (idaI lo que /ace #alta es aumentar
los medios ! distribuir con ma!or *usticia la rique$a para que todos puedan participar
equitati(amente de los bienes de la creaci+n"
2a! que buscar soluciones a ni(el mundial' instaurando una (erdadera economa de
comuni+n ! participaci+n de bienes' tanto en el orden internacional como nacional" A este
prop+sito' un #actor que puede contribuir notablemente a superar los apremiantes problemas que
/o! a#ectan a este continente es la integraci+n latinoamericana" Es gra(e responsabilidad de los
gobernantes el #a(orecer el !a iniciado proceso de integraci+n de unos pueblos a quienes la misma
geogra#a' la #e cristiana' la lengua ! la cultura /an unido de#initi(amente en el camino de la
/istoria"
CD=E En continuidad con las Con#erencias de .edelln ! Puebla' la Iglesia rea#irma la opci+n
pre#erencial en #a(or de los pobres" 1na opci+n no e3clusi(a ni e3clu!ente' pues el mensa*e de la
sal(aci+n est, destinado a lodos" @1na opci+n' adem,s' basada esencialmente en la Palabra de
Dios ! no en criterios aportados por ciencias /umanas o ideologas contrapuestas' que con
#recuencia reducen a los pobres a categoras sociopolticas econ+micas abstractas" Pero una
opci+n #irme e irre(ocable@ 4Discurso a los Cardenales ! Prelados de la Curia Romana' <=
diciembre =>BQ' >6"
Como a#irma el Documento de Puebla' @acerc,ndonos al pobre para acompa-arlo !
ser(irlo' /acemos lo que Cristo nos ense-+ /acindose /ermano nuestro' pobre como nosotros"
Por eso' el ser(icio a los pobres es la medida pri(ilegiada' aunque no e3clu!ente' de nuestro
seguimiento de Cristo" El me*or ser(icio al /ermano es la e(angeli$aci+n que lo dispone a
reali$arse como 2i*o de Dios' lo libera de las in*usticias ! lo promue(e integralmente@ 4Puebla'
==QH6" Dic/os criterios e(anglicos de ser(icio al necesitado e(itar,n cualquier tentaci+n de
conni(encia con los responsables de las causas de la pobre$a' o peligrosas des(iaciones
ideol+gicas' incompatibles con la doctrina ! misi+n de la Iglesia"
a genuina pra3is de liberaci+n /a de estar siempre inspirada por la doctrina de la Iglesia
segJn se e3pone en las dos Instrucciones de la Congregaci+n para la Doctrina de la ?e 4ibertatis
nuntius' =>BQI ibertatis conscientia' =>BE6' que /an de ser tenidas en cuenta cuando se aborda el
tema de las teologas de la liberaci+n" Por otra parte' la Iglesia no puede en modo alguno de*arse
arrebatar por ninguna ideologa o corriente poltica la bandera de la *usticia' lo cual es una de las
primeras e3igencias del e(angelio !' a la (e$' #ruto de la (enida del Reino de Dios"
CD=F Como !a lo se-al+ la Con#erencia de Puebla' e3isten grupos /umanos particularmente
sumidos en la pobre$aI tal es el caso de los indgenas 4c#" n" =<+H6" A ellos' ! tambin a los
a#roamericanos' /e querido dirigir un mensa*e especial de solidaridad ! cercana' que entregar
ma-ana a un grupo de representantes de sus respecti(as comunidades" Como gesto de solidaridad'
la Santa Sede /a creado recientemente la ?undaci+n @Populorum Progressio@' que dispone de un
#ondo de a!uda en #a(or de los campesinos' indios ! dem,s grupos /umanos del sector rural'
particularmente desprotegidos en Amrica atina"
En esta misma lnea de solicitud pastoral por las categoras sociales m,s desprotegidas'
esta Con#erencia &eneral podra (alorar la oportunidad de que' en un #uturo no le*ano' pueda
celebrarse un Encuentro de representantes de los Episcopados de todo el Continente americano'
Gque podra tener tambin car,cter sinodalG en orden a incrementar la cooperaci+n entre las
di(ersas Iglesias particulares en los distintos campos de la acci+n pastoral ! en el que' dentro del
marco de la nue(a e(angeli$aci+n ! como e3presi+n de comuni+n episcopal' se a#ronten tambin
los problemas relati(os a la *usticia ! la solidaridad entre todas las Naciones de Amrica" a
Iglesia' !a a las puertas del tercer milenio cristiano ! en unos tiempos en que /an cado muc/as
barreras ! #ronteras ideol+gicas' siente como un deber ineludible unir espiritualmente aJn m,s a
todos los pueblos que #orman este gran Continente !' a la (e$' desde la misi+n religiosa que le es
propia' impulsar un espritu solidario entre todos ellos' que permita' en modo particular' encontrar
(as de soluci+n a las dram,ticas situaciones de amplios sectores de poblaci+n que aspiran a un
legtimo progreso integral ! a condiciones de (ida m,s *ustas ! dignas"
CD=B No e3iste autntica promoci+n /umana' (erdadera liberaci+n' ni opci+n pre#erencial por
los pobres' si no se parte de los #undamentos mismos de la dignidad de la persona ! del ambiente
en que tiene que desarrollarse' segJn el pro!ecto del Creador" Por eso entre los temas ! opciones
que requieren toda la atenci+n de la Iglesia no puedo de*ar de recordar el de la #amilia ! el de la
(ida0 dos realidades que (an estrec/amente unidas' pues la @#amilia es como el santuario de la
(ida@ 4Centesimus annus' n" A>6" En e#ecto' @el #uturo de la /umanidad se #ragua en la #amiliaI por
consiguiente' es indispensable ! urgente que todo /ombre de buena (oluntad se es#uerce por sal(ar
! promo(er los (alores ! e3igencias de la #amilia@ 4?amiliaris consortio' BE6"
No obstante los problemas que en nuestros das asedian al matrimonio ! la instituci+n
#amiliar' sta' como @clula primera ! (ital de la sociedad@ 4Apostolicam actuositatem' ==6' puede
generar grandes energas' que son necesarias para el bien de la /umanidad" Por eso' /a! que
@anunciar con alegra ! con(icci+n la @buena nue(a@ sobre la #amilia@ 4c#" ?amiliaris consortio' BE6"
2a! que anunciarla aqu' en Amrica atina' donde' *unto al aprecio que se tiene por la #amilia'
proli#eran por desgracia las uniones consensuales libres" Ante este #en+meno ! ante las crecientes
presiones di(orcistas urge promo(er medidas adecuadas en #a(or del nJcleo #amiliar' en primer
lugar para asegurar la uni+n de (ida ! el amor estable dentro del matrimonio' segJn el plan de
Dios' as como una id+nea educaci+n de los /i*os"
En estrec/a cone3i+n con los problemas se-alados se encuentra el gra(e #en+meno de los
ni-os que (i(en permanentemente en las calles de las grandes ciudades latinoamericanas' minados
por el /ambre ! la en#ermedad' sin protecci+n alguna' su*etos a tantos peligros' no e3cluida la
droga ! la prostituci+n" 2e aqu otra cuesti+n que /a de apremiar (uestra solicitud pastoral'
recordando las palabras de )esJs0 @De*ad que los ni-os (engan a m@ 4.t =>'=Q6"
a (ida' desde su concepci+n en el seno materno /asta su trmino natural' /a de ser de#endida con
decisi+n ! (alenta" Es necesario' pues' crear en Amrica una cultura de la (ida que contrarreste la
anticultura de la muerte' la cual Ga tra(s del aborto' la eutanasia' la guerra' la guerrilla' el
secuestro' el terrorismo ! otras #ormas de (iolencia o e3plotaci+nG intenta pre(alecer en algunas
naciones" En este espectro de atentados a la (ida ocupa un lugar de primer orden el narcotr,#ico'
que las instancias competentes /an de contrarrestar con lodos los medios lcitos a disposici+n"
CD=> R7uin nos librar, de estos signos de muerteS a e3periencia del mundo contempor,neo /a
mostrado m,s ! m,s que las ideologas son incapaces de derrotar aquel mal que tiene al /ombre
su*eto a ser(idumbre" El Jnico que puede librar de este mal es Cristo" Al celebrar el % Centenario
de la E(angeli$aci+n' (ol(emos los o*os' conmo(idos a aquel momento de gracia en el que Cristo
nos /a sido dado de una (e$" para siempre" a dolorosa situaci+n de tantas /ermanas ! /ermanos
latinoamericanos no nos lle(a a la desesperan$a" Al contrario' /ace m,s urgente la tarea que tiene
la Iglesia ante s0 rea(i(ar en el cora$+n de cada bauti$ado la gracia recibida" @Te recomiendo
Gescriba san Pablo a TimoteoG que rea(i(es la gracia de I6ios que est, en ti@ 4< Tm ='E6"
Como de la acogida del Espritu en Pentecosts naci+ el pueblo de la Nue(a Alian$a' s+lo
esta acogida /ar, surgir un pueblo capa$ de generar /ombres reno(ados ! libres' conscientes de su
dignidad" No podemos ol(idar que la promoci+n integral del /ombre es de capital importancia
para el desarrollo de los pueblos de atinoamrica" Pues' @el desarrollo de un pueblo no deri(a
primariamente del dinero' ni de las a!udas materiales' ni de las estructuras tcnicas' sino m,s bien
de la #ormaci+n de las conciencias' de la madure$ de la mentalidad ! de las costumbres" Es el
/ombre el protagonista del desarrollo' no el dinero ni la tcnica@ 4Redemptoris missio' HB6" a
ma!or rique$a de atinoamrica son sus gentes" a Iglesia' @despertando las conciencias con el
E(angelio@' contribu!e a despertar las energas dormidas para disponerlas a traba*ar en la
construcci+n de una nue(a ci(ili$aci+n 4c#" Ibid"6"
I%" C1T1RA CRISTIANA
CD<N Aunque el E(angelio no se identi#ica con ninguna cultura en particular' s debe inspirarlas'
para de esta manera trans#ormarlas desde dentro' enriquecindolas con los (alores cristianos que
deri(an de la #e" En (erdad' la e(angeli$aci+n de las culturas representa la #orma m,s pro#unda !
global de e(angeli$ar a una sociedad' pues mediante ella el mensa*e de Cristo penetra en las
conciencias de las personas ! se pro!ecta en el @et/os@ de un pueblo' en sus actitudes (itales' en
sus instituciones ! en todas las estructuras 4c#" Discurso a los intelectuales ! al mundo
uni(ersitario' .edelln' H de *ulio =>BE' <6"
El tema @cultura@ /a sido ob*eto de particular estudio ! re#le3i+n por parte del CEA. en
los Jltimos a-os" Tambin la Iglesia toda dirige su atenci+n a esta importante materia @!a que la
nue(a e(angeli$aci+n /a de pro!ectarse sobre la cultura @ad(eniente@' sobre todas las culturas'
incluidas las culturas indgenas@ 4c#" Angelus' <B de *unio =>><6" Anunciar a )esucristo en todas las
culturas es la preocupaci+n central de la Iglesia ! ob*eto de su misi+n" En nuestros das' esto
e3ige' en primer lugar' el discernimiento de las culturas como realidad /umana a e(angeli$ar !'
consiguientemente' la urgencia de un nue(o tipo de colaboraci+n entre todos los responsables de
la obra e(angeli$adora"
CD<= En nuestros das se percibe una crisis cultural de proporciones insospec/adas" Es cierto
que el sustrato cultural actual presenta un buen nJmero de (alores positi(os' muc/os de ellos #ruto
de la e(angeli$aci+nI pero' al mismo tiempo' /a eliminado (alores religiosos #undamentales ! /a
introducido concepciones enga-osas que no son aceptables desde el punto de (ista cristiano"
a ausencia de esos (alores cristianos #undamentales en la cultura de la modernidad no
solamente /a o#uscado la dimensi+n de lo transcendente' abocando a muc/as personas /acia el
indi#erentismo religioso Gtambin en Amrica atinaG' sino que' a la (e$' es causa determinante del
desencanto social en que se /a gestado la crisis de esta cultura" Tras la autonoma introducida por
el racionalismo' /o! se tiende a basar los (alores sobre todo en consensos sociales sub*eti(os que'
no raramente' lle(an a posiciones contrarias incluso a la misma tica natural" Pinsese en el drama
del aborto' los abusos en ingeniera gentica' los atentados a la (ida ! a la dignidad de la persona"
?rente a la pluralidad de opciones que /o! se o#recen' se requiere una pro#unda reno(aci+n
pastoral mediante el discernimiento e(anglico sobre los (alores dominantes' las actitudes' los
comportamientos colecti(os' que #recuentemente representan un #actor decisi(o para optar tanto
por el bien como por el mal" En nuestros das se /ace necesario 1n es#uer$o ! un tacto especial
para inculturar el mensa*e de )esJs' de tal manera que los (alores cristianos puedan trans#ormar los
di(ersos nJcleos culturales' puri#ic,ndolos' si #uera necesario' ! /aciendo posible el a#ian$amiento
de una cultura cristiana que renue(e' ample ! uni#ique los (alores /ist+ricos pasados ! presentes'
para responder as en modo adecuado a los desa#os de nuestro tiempo 4c#" Redemptoris missio'
H<6" 1no de estos retos a la e(angeli$aci+n es el de intensi#icar el di,logo entre las ciencias ! la #e'
en orden a crear un (erdadero /umanismo cristiano" Se trata de mostrar que la ciencia ! la tcnica
contribu!en a la ci(ili$aci+n ! a la /umani$aci+n del mundo en la medida en que est,n penetradas
por la sabidura de Dios" A este prop+sito' deseo alentar (i(amente a las 1ni(ersidades ! Centros
de estudios superiores' especialmente los que dependen de la Iglesia' a reno(ar su empe-o en el
di,logo entre #e ! ciencia"
CD<< a Iglesia mira con preocupaci+n la #ractura e3istente entre los (alores e(anglicos ! las
culturas modernas' pues estas corren el riesgo de encerrarse dentro de s en una especie de
in(oluci+n agn+stica ! sin re#erencia a la dimensi+n moral 4c#" Discurso al Ponti#icio Conse*o para
la Cultura' =B de enero =>BA6" A este respecto' conser(an pleno (igor aquellas palabras del Papa
Pablo %I0 @a ruptura entre E(angelio ! cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo'
como lo #ue tambin en otras pocas" De a/ que /a!a que /acer todos los es#uer$os con (istas a
una generosa e(angeli$aci+n de la cultura' o m,s e3actamente de las culturas" Estas deben ser
regeneradas por el encuentro con la :uena Nue(a@ 4E(angelii nuntiandi' <N6 "
a Iglesia' que considera al /ombre como su @camino@ 4c#" Redemptor /ominis' =Q6' /a de
saber dar una respuesta adecuada a la actual crisis de la cultura" ?rente al comple*o #en+meno de la
modernidad' es necesario dar (ida a una alternati(a cultural plenamente cristiana" Si la (erdadera
cultura es la que e3presa los (alores uni(ersales de la persona' Rqu puede pro!ectar m,s lu$ sobre
la realidad del /ombre' sobre su dignidad ! ra$+n de ser' sobre su libertad ! destino que el
E(angelio de CristoS
En este /ito /ist+rico del medio milenio de la e(angeli$aci+n de (uestros pueblos' os in(ito
pues' queridos 2ermanos' a que' con el ardor de la nue(a e(angeli$aci+n' animados por el Espritu
del Se-or )esJs' /ag,is presente la Iglesia en la encruci*ada cultural de nuestro tiempo' para
impregnar con los (alores cristianos las races mismas de la cultura TTad(enienteTT ! de todas las
culturas !a e3istentes" A este respecto' particular atenci+n /abris de prestar a las culturas
indgenas ! a#roamericanas' asimilando ! poniendo de relie(e todo lo que en ellas /a! de
pro#undamente /umano ! /umani$ante" Su (isi+n de la (ida' que reconoce la sacralidad del ser
/umano' su pro#undo respeto a la naturale$a' la /umildad' la sencille$' la solidaridad son (alores
que /an de estimular el es#uer$o por lle(ar a cabo una autntica e(angeli$aci+n inculturada' que
sea tambin promotora de progreso ! condu$ca siempre a la @adoraci+n a Dios en espritu ! en
(erdad@ 4)n Q'<A6" .as' el reconocimiento de dic/os (alores no os e3ime de proclamar En lodo
momento que @Cristo es el Jnico Sal(ador de la /umanidad' el Jnico en condiciones de re(elar a
Dios ! de guiar /acia Dios@ 4Redemptoris missio' H6 "
@a e(angeli$aci+n de la cultura es un es#uer$o por comprender las mentalidades ! las
actitudes del mundo actual e iluminarlas desde el E(angelio" Es la (oluntad de llegar a todos los
ni(eles de la (ida /umana para /acerla m,s digna@ 4Discurso al mundo de la cultura' ima' =H de
ma!o =>BB' H6" Pero este es#uer$o de comprensi+n e iluminaci+n debe estar siempre acompa-ado
del anuncio de la :uena Nue(a 4c#" Redemptoris missio' QE6' de tal manera que la penetraci+n del
E(angelio en las culturas no sea una simple adaptaci+n e3terna' sino un @proceso pro#undo !
global que abarque tanto el mensa*e cristiano' como la re#le3i+n ! la pra3is de la Iglesia@ 4Ibid'
H<6' respetando siempre las caractersticas ! la integridad de la #e"
CD<A Al ser la comunicaci+n entre las personas un importante elemento generador de cultura' los
modernos medios de comunicaci+n social re(isten en este terreno una importancia de primer
orden" Intensi#icar la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicaci+n /a de ser ciertamente
una de (uestras prioridades" %ienen a mi mente las gra(es palabras de mi (enerado predecesor el
Papa Pablo %I0 @a Iglesia se sentira culpable ante Dios si no empleara esos poderosos medios'
que la inteligencia /umana per#ecciona cada (e$ m,s@ 4E(angelii nuntiandi' QH6"
Por otra parte' se /a de (igilar tambin sobre el uso de los medios de comunicaci+n social
en la educaci+n de la #e ! en la di#usi+n de la cultura religiosa" 1na responsabilidad que incumbe
sobre todo a las casas editoriales dependientes de instituciones cat+licas que deben @ser ob*eto de
particular solicitud por parte de los Ordinarios del lugar' a #in de que sus publicaciones sean
siempre con#ormes a la doctrina de la Iglesia ! contribu!an e#ica$mente al bien de las almas@
4Instrucci+n de la Congregaci+n para la Doctrina de la ?e sobre algunos aspectos relati(os al uso
de los instrumentos de comunicaci+n social en la promoci+n de la doctrina de la #e' AN de mar$o
=>><' =H' <6"
E*emplos de inculturaci+n del E(angelio lo constitu!en tambin ciertas mani#estaciones
socioGculturales que est,n surgiendo en de#ensa del /ombre ! de su entorno' ! que /an de ser
iluminadas por la lu$ de la #e" Es el caso del mo(imiento ecologista en #a(or del respeto debido a
la naturale$a ! contra la e3plotaci+n desordenada de sus recursos' con el consiguiente deterioro de
la calidad de (ida" a con(icci+n de que @Dios /a destinado la tierra ! cuanto ella contiene para
uso de todo el gnero /umano@ 4&audium et spes' E>6 /a de inspirar un sistema de gesti+n de los
recursos m,s *usto ! me*or coordinado a ni(el mundial" a Iglesia /ace su!a la preocupaci+n por
el medio ambiente e insta a los gobiernos para que prote*an este patrimonio segJn los criterios del
bien comJn 4c#" .ensa*e para la KK% )ornada .undial de la Pa$' = de enero =>><6"
CD<Q El desa#o que representa la cultura @ad(eniente@ no debilita sin embargo nuestra
esperan$a' ! damos gracias a Dios porque en Amrica atina el don de la #e cat+lica /a penetrado
en lo m,s /ondo de sus gentes' con#ormando en estos quinientos a-os el alma cristiana del
Continente e inspirando muc/as de sus instituciones" En e#ecto' la Iglesia en atinoamrica /a
logrado impregnar la cultura del pueblo' /a sabido situar el mensa*e e(anglico en la base de su
pensar' en sus principios #undamentales de (ida' en sus criterios de *uicio' en sus normas de
acci+n"
Se nos presenta a/ora el reto #ormidable de la continua inculturaci+n del e(angelio en
(uestros pueblos' tema que /abris de abordar con clari(idencia ! pro#undidad durante los
pr+3imos das" Amrica atina' en Santa .ara de &uadalupe' o#rece un gran e*emplo de
e(angeli$aci+n per#ectamente inculturada" En e#ecto' en la #igura de .ara Gdesde el principio de la
cristiani$aci+n del Nue(o .undo ! a la lu$ del e(angelio de )esJsG se encarnaron autnticos
(alores culturales indgenas" En el rostro mesti$o de la %irgen del Tepe!ac se resume el gran
principio de la inculturaci+n0 la ntima trans#ormaci+n de los autnticos (alores culturales mediante
la integraci+n en el cristianismo ! el enrai$amiento del cristianismo en las (arias culturas 4c#"
Redemptoris missio' H<6"
%" 1NA N1E%A ERA :A)O E SI&NO DE A ESPERAN9A
CD<H 2e a/' queridos /ermanos ! /ermanas' algunos de los desa#os que se presentan a la
Iglesia en esta /ora de la nue(a e(angeli$aci+n" Ante este panorama cargado de interrogantes'
pero tambin gr,(ido de promesas' /emos de preguntarnos cu,l es el camino que debe seguir la
iglesia en Amrica atina para que su misi+n d en la pr+3ima etapa de su /istoria los #rutos que
espera el Due-o de la mies 4c#" c =N' <I .c Q' <N6" %uestra Asamblea /abr, de delinear el rostro
de una Iglesia (i(a ! din,mica que crece en la #e' se santi#ica' ama' su#re' se compromete ! espera
en su Se-or' como nos recuerda el Concilio Ecumnico %aticano II' punto obligado de re#erencia
en la (ida ! misi+n de todo Pastor 4c#" &audium et spes' <6"
a tarea que os aguarda durante las pr+3imas *ornadas es ardua' pero marcada por el
"signo de la esperan$a que (iene de Cristo Resucitado" .isi+n (uestra es la de ser /eraldos de la
esperan$a' de que nos /abla el ap+stol Pedro 4c#" = Pe A' l H60 esperan$a que se apo!a en las
promesas de Dios' en la #idelidad a su palabra ! que tiene como certe$a inquebrantable la
resurrecci+n de Cristo' su (ictoria de#initi(a sobre el pecado ! la muerte' primer anuncio ! ra$ de
toda e(angeli$aci+n' #undamento de toda promoci+n /umana' principio de toda autntica cultura
cristiana' que no puede por menos de ser la cultura de la resurrecci+n ! de la (ida' (i(i#icada por el
soplo del Espritu de Pentecosts"
Amados 2ermanos en el Episcopado' en la unidad de la Iglesia local' que brota de la
Eucarista' se encuentra todo el Colegio Episcopal con el Sucesor de Pedro a la cabe$a' como
perteneciente a la misma esencia de la Iglesia particular 4c#" Carta de la Congregaci+n para la
Doctrina de la ?e sobre algunos aspectos de la Iglesia entendida como comuni+n' =Q6" En torno al
obispo ! en per#ecta comuni+n con l tienen que #lorecer las parroquias ! comunidades cristianas
como clulas pu*antes de (ida eclesial" Por eso' la nue(a e(angeli$aci+n requiere una (igorosa
reno(aci+n de toda la (ida diocesana" as parroquias' los mo(imientos apost+licos ! asociaciones
de #ieles' ! todas las comunidades eclesiales en general' /an de ser siempre e(angeli$adas !
e(angeli$adoras" En particular' las Comunidades eclesiales de base deben caracteri$arse siempre
por una decidida pro!ecci+n uni(ersalista ! misionera' que les in#unda un reno(ado dinamismo
apost+lico 4c#" E(angelii nuntiandi' HBI Puebla' EQNGEQ<6" Ellas Gque /an de estar marcadas por
una clara identidad eclesialG deben tener en la Eucarista' que preside el sacerdote' el centro de la
(ida ! comuni+n de sus miembros' en estrec/a uni+n con sus pastores ! en plena sintona con el
.agisterio de la Iglesia"
CD<E Condici+n indispensable para la nue(a e(angeli$aci+n es poder contar con e(angeli$adores
numerosos ! cuali#icados" Por ello' la promoci+n de las (ocaciones sacerdotales ! religiosas' as
como de otros agentes de pastoral /a de ser una prioridad de los Obispos ! un compromiso de
todo el Pueblo de Dios" 2a! que dar' en toda Amrica atina' un impulso decisi(o a la pastoral
(ocacional ! a#rontar' con criterios acertados ! con esperan$a' lo re#erente a los Seminarios !
Centros de #ormaci+n de los religiosos ! religiosas' as como el problema de la #ormaci+n
permanente del Clero ! de una me*or distribuci+n de los sacerdotes entre las di(ersas Iglesias
locales' en las que /a! que considerar tambin la apreciada labor de los di,conos permanentes"
Para todo esto se encuentran orientaciones apropiadas en la E3/ortaci+n Apost+lica Postsinodal
Pastores dabo (obis"
Por lo que se re#iere a los religiosos ! religiosas' que en Amrica atina lle(an el peso de
una parte considerable de la acci+n pastoral' deseo /acer menci+n de la Carta Apost+lica os
Caminos del E(angelio' que les dirig con #ec/a <> de *unio de =>>N" Tambin quiero recordar
aqu a los Institutos Seculares' con su pu*ante (italidad en medio del mundo' ! a los miembros de
las Sociedades de %ida Apost+lica' que desarrollan una gran acti(idad misionera"
En la /ora presente' los miembros de los Institutos religiosos' tanto masculinos como
#emeninos' /an de centrarse m,s en la labor espec#icamente e(angeli$adora desplegando toda la
rique$a de iniciati(as ! tareas pastorales que brotan de sus di(ersos carismas" ?ieles al espritu de
sus ?undadores' les debe caracteri$ar un pro#undo sentido de Iglesia ! el testimonio de una
estrec/a ! #iel colaboraci+n en la pastoral' cu!a direcci+n compete a los Ordinarios diocesanos !'
en determinados aspectos' a las Con#erencias Episcopales"
Como record en mi Carta a las contemplati(as de Amrica atina 4=< de diciembre =>B>6'
la acci+n e(angeli$adora de la Iglesia est, sostenida por esos santuarios de la (ida contemplati(a'
tan numerosos en todo el Continente' que constitu!en un testimonio de la radicalidad de la
consagraci+n a Dios' que tiene que ocupar siempre el primer puesto en nuestras opciones"
CD<F En la E3/ortaci+n Apost+lica Postsinodal C/risti#ideles laici sobre la @(ocaci+n ! la misi+n
de los laicos en la Iglesia@' /e querido poner particularmente de relie(e que en la @grande'
comprometedora ! magn#ica empresa@ de la nue(a e(angeli$aci+n es indispensable la labor de los
seglares' en especial de los catequistas ! @delegados de la Palabra@" a Iglesia espera muc/o de
todos aquellos laicos que' con entusiasmo ! e#icacia e(anglica' operan a tra(s de los nue(os
mo(imientos apost+licos' que /an de estar coordinados en la pastoral de con*unto ! que responden
a la necesidad de una ma!or presencia de la #e en la (ida social" En esta /ora en que /e con(ocado
a todos a traba*ar con ardor apost+lico en la (i-a del Se-or' sin que nadie quede e3cluido' @los
#ieles laicos /an de sentirse parte (i(a ! responsable de esta empresa 4de la nue(a e(angeli$aci+n6'
llamados como est,n a anunciar ! a (i(ir el E(angelio en el ser(icio a los (alores ! a las e3igencias
de las personas ! de la sociedad@ 4n" EQ6" Digna de todo elogio' como transmisora de la #e' es la
mu*er latinoamericana' cu!o papel en la Iglesia ! en la sociedad /a! que poner debidamente de
relie(e 4c#" Carta Apost+lica .ulieris dignitatem6" Particular solicitud pastoral se /a de prestar a
los en#ermos' en (ista tambin de la #uer$a e(angeli$adora del su#rimiento 4c#" Carta Apost+lica
Sal(i#ici doloris' sobre el sentido cristiano del su#rimiento /umano' == de #ebrero =>BQ6"
2ago una llamada especial a los *+(enes de Amrica atina" Ellos Gtan numerosos en un
Continente *o(enG /abr,n de ser protagonistas en la (ida de la sociedad ! de la Iglesia en el nue(o
milenio cristiano !a a las puertas" A ellos /a! que presentar en su propio lengua*e la belle$a de la
(ocaci+n cristiana ! o#recerles ideales altos ! nobles' que les sostengan en sus aspiraciones de una
sociedad m,s *usta ! #raterna"
CD<B Todos est,n llamados a construir la ci(ili$aci+n del amor en este Continente de la
esperan$a" Es m,s' Amrica atina' que /a sido receptora de la #e transmitida por las Iglesias del
%ie*o .undo' /a de prepararse a di#undir el mensa*e de Cristo en el mundo entero dando @desde
su pobre$a@ 4c#" .ensa*es al III ! I% Congresos .isioneros atinoamericanos' Santa# de :ogot,
=>BF ! ima =>>=6" @2a llegado el momento de dedicar todas las #uer$as eclesiales a la nue(a
e(angeli$aci+n ! a la misi+n ad gentes" NingJn cre!ente en Cristo' ninguna instituci+n de la Iglesia
puede eludir este deber supremo0 anunciar a Cristo a todos los pueblos@ 4Redemptoris missio' A6"
Este momento /a llegado tambin para Amrica atina" @La #e se #ortalece d,ndola a nue(a
e(angeli$aci+n de los pueblos cristianos@' tambin en las Iglesias de Amrica' @/allar, inspiraci+n !
apo!o en el compromiso por la misi+n uni(ersal@ 4Ibid"'<6" Para Amrica atina' que recibi+ a
Cristo /ace a/ora quinientos a-os' el ma!or signo del agradecimiento por el don recibido' ! de su
(italidad cristiana' es empe-arse ella misma en la misi+n"
CD<> 7ueridos 2ermanos en el Episcopado' como sucesores de los Ap+stoles debis dedicar
todos (uestros des(elos a la gre! @en medio de la cual os /a puesto el Espritu Santo para
pastorear la Iglesia de Dios@ 42c/ <N'<B6" Por otra parte' como miembros del Colegio Episcopal'
en estrec/a unidad a#ecti(a ! e#ecti(a con el Sucesor de Pedro' est,is llamados a mantener la
comuni+n ! preocupaci+n por toda la Iglesia" ;' en esta circunstancia' como miembros de la I%
Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano' os incumbe una responsabilidad /ist+rica"
En (irtud de la misma #e' de la Palabra re(elada' de la acci+n del Espritu ! por medio de la
Eucarista que preside el Obispo' la Iglesia particular tiene con la Iglesia 1ni(ersal una peculiar
relaci+n de mutua interioridad' porque en ella se encuentra ! opera (erdaderamente la Iglesia de
Cristo que es 1na' Santa' Cat+lica ! Apost+lica 4c#" C/ristus Dominus' ==6" En ella /a de
resplandecer la santidad de (ida a la que todo e(angeli$ador est, llamado' dando testimonio de
una intensa (i(encia del misterio de )esucristo' sentido ! e3perimentado #uertemente en la
Eucarista' en la asidua escuc/a de la Palabra' en la oraci+n' en el sacri#icio' en la entrega generosa
al Se-or' que en los sacerdotes ! las dem,s personas consagradas se e3presa de modo especial
mediante el celibato"
No /a! que ol(idar que la primera #orma de e(angeli$aci+n es el testimonio 4c#"
Redemptoris missio' Q<GQA6' es decir' la proclamaci+n del mensa*e de sal(aci+n mediante las obras
! la co/erencia de (ida' lle(ando a cabo as su encarnaci+n en la /istoria cotidiana de los /ombres"
a Iglesia' desde los orgenes' se /i$o presente ! operante no s+lo mediante el anuncio e3plcito
del e(angelio de Cristo sino tambin' ! sobre todo' mediante la irradiaci+n de la (ida cristiana" Por
eso la nue(a e(angeli$aci+n e3ige co/erencia de (ida' testimonio compacto de la caridad' ba*o el
signo de la unidad' para que el mundo crea 4c#" )n =F'<A6"
CDAN )esucristo' el Testigo #iel' el Pastor de los pastores' est, en medio de nosotros' pues nos
/emos reunido en su nombre 4c#" .t =B'<N6" Con nosotros est, el Espritu del Se-or que gua la
Iglesia a la plenitud de la (erdad ! la re*u(enece con la palabra re(elada' como en un nue(o
Pentecosts"
En la comuni+n de los Santos (elan sobre los traba*os de este importante encuentro
eclesial una pl!ade de Santos ! Santas latinoamericanos' que e(angeli$aron este Continente con
su palabra ! sus (irtudes' ! Gmuc/os de ellosG lo #ecundaron con su sangre" Ellos son los #rutos
m,s e3celsos de la e(angeli$aci+n"
Como en el Cen,culo de Pentecosts nos acompa-a la .adre de )esJs ! .adre de la
Iglesia" Su presencia entra-able en todos los rincones de atinoamrica ! en los cora$ones de sus
/i*os es garanta del sentido pro#tico ! del ardor e(anglico que deben acompa-ar (uestros
traba*os"
CDA= @LDic/osa tJ que /as credo' porque lo que te /a dic/o el Se-or se cumplir,@M 4c ='QH6"
Estas palabras' que Isabel dirige a .ara' portadora de Cristo' son aplicables a la Iglesia' de la que
la .adre del Redentor es tipo ! modelo" LDic/osa tJ' Amrica' Iglesia de Amrica' portadora de
Cristo tambin' que /as recibido el anuncio de la sal(aci+n ! /as credo en @lo que te /a dic/o el
Se-or@M a #e es tu dic/a' la #uente de tu alegra" LDic/osos (osotros' /ombres ! mu*eres de
Amrica atina' adultos ! *+(enes' que /abis conocido al RedentorM )unto con toda la Iglesia' !
con .ara' (osotros podis decir que el Se-or @/a puesto los o*os en la /umildad de su sier(a@ 4c
='QB6" LDic/osos (osotros' los pobres de la tierra' porque /a llegado a (osotros el Reino de DiosM
@o que te /a dic/o el Se-or se cumplir,@" LS #iel a tu bautismo' rea(i(a en este
Centenario la inmensa gracia recibida' (uel(e tu cora$+n ! tu mirada al centro' al origen' a Aquel
que es #undamento de toda dic/a' plenitud de todoM LAbrete a Cristo' acoge el Espritu' para que
en todas tus comunidades tenga lugar un nue(o PentecostsM ; surgir, de ti una /umanidad nue(a'
dic/osaI ! e3perimentar,s de nue(o el bra$o poderoso del Se-or' ! @lo que te /a dic/o el Se-or se
cumplir,@" o que te /a dic/o' Amrica' es su amor por ti' es su amor por tus /ombres' por tus
#amilias' por tus pueblos" ; ese amor se cumplir, en ti' ! te /allar,s de nue(o a ti misma' /allar,s
tu rostro' @te proclamar,n biena(enturada todas las generaciones@ 4c ='QB6"
Iglesia de Amrica' el Se-or pasa /o! a tu lado" Te llama" En esta /ora de gracia'
pronuncia de nue(o tu nombre' renue(a su alian$a contigo" LO*al, escuc/ases su (o$' para que
cono$cas la dic/a (erdadera ! plena' ! entres en su descansoM 4c#" Sal >Q' F"==6"
Terminemos in(ocando a .ara' estrella de la primera ! de la nue(a e(angeli$aci+n" A
Ella' que siempre esper+' con#iamos nucstra esperan$a" En sus manos ponemos nuestros a#anes
pastorales ! todas las tareas de esta Con#erencia' encomendando a su cora$+n de .adre el 3ito !
la pro!ecci+n de la misma sobre el #uturo del Continente" 7ue Ella nos a!ude a anunciar a su 2i*o0
@L)esucristo a!er' /o! ! siempreM@
Amn"
.ENSA)E DE A I% CON?ERENCIA A OS P1E:OS DE A.ERICA ATINA ; E
CARI:E
I" PRESENTACION
CD= Con(ocados por el Santo Padre )uan Pablo II a la I% Con#erencia &eneral del Episcopado
atinoamericano ! presididos por l en su inauguraci+n' nos /emos reunido en Santo Domingo'
representantes de los episcopados de Amrica atina ! Caribe ! colaboradores del Papa en la
Curia Romana" Participaron tambin otros obispos in(itados de di(ersas partes del mundo e
igualmente sacerdotes' di,conos' religiosos' religiosas ! laicos' adem,s de obser(adores
pertenecientes a otras iglesias cristianas"
CD< 1na signi#icati(a e#emride /a sugerido la #ec/a de esta I% Con#erencia0 los HNN a-os del
inicio de la e(angeli$aci+n del nue(o mundo" Desde entonces' la Palabra de Dios #ecund+ las
culturas de nuestros pueblos llegando a ser parte integrante de su /istoria" Por eso' tras una larga
preparaci+n que inclu!+ una no(ena de a-os inaugurada aqu mismo en Santo Domingo por el
Santo Padre' nos /emos congregado con actitud asumida por el mismo Santo Padre' a saber' con
la /umildad de la (erdad dando gracias a Dios por las muc/as ! grandes luces ! pidiendo perd+n
por las innegables sombras que cubrieron este perodo"
CDA a I% Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano /a querido per#ilar las lneas
#undamentales de un nue(o impulso e(angeli$ador que ponga a Cristo en el cora$+n ! en los
labios' en la acci+n ! la (ida de todos los latinoamericanos" Esta es nuestra tarea0 /acer que la
(erdad sobre Cristo' la Iglesia ! el /ombre penetren m,s pro#undamente en todos los estratos de la
sociedad en bJsqueda de su progresi(a trans#ormaci+n" a N1E%A E%AN&EI9ACION /a sido
la preocupaci+n de nuestro traba*o"
CDQ Nuestra reuni+n est, en estrec/a relaci+n ! continuidad con las anteriores de la misma
naturale$a0 la primera celebrada en Ro de )aneiro en =>HHI la siguiente en .edelln en =>EB' ! la
tercera en Puebla en =>F>" Reasumimos plenamente las opciones que enmarcaron aquellos
encuentros ! encarnaron sus conclusiones m,s sustanciales"
CDH Estos e(entos constitu!en una (aliosa e3periencia eclesial de la cual procede una rica
ense-an$a episcopal' Jtil a las Iglesias ! a la sociedad de nuestro continente" A estas orientaciones
se suma a/ora el compromiso e(angeli$ador que emerge de la presente reuni+n' ! que o#recemos
con /umildad ! alegra a nuestros pueblos"
CDE a presencia maternal de la %irgen .ara' unida entra-ablemente a la #e cristiana en
atinoamrica ! Caribe' /a sido desde siempre' ! en especial en estos das' gua de nuestro camino
de #e' aliento en nuestros traba*os ! estimulo #rente a los desa#os pastorales de /o!"
II" A.ERICA ATINA ; E CARI:E0 ENTRE E TE.OR ; A ESPERAN9A
CDF &randes ma!oras de nuestros pueblos' padecen condiciones dram,ticas en sus (idas" As
lo /emos comprobado en las diarias tareas pastorales' ! lo /emos e3presado con claridad en
muc/os documentos" As cuando sus dolores nos apremian' resuena en nuestros odos la palabra
que di*o Dios a .oiss0 @2e (isto la a#licci+n de mi pueblo' /e odo sus gritos de dolor" Cono$co
mu! bien sus su#rimientos" Por eso /e ba*ado para /acerlo subir a la tierra espaciosa ! #rtil@ 4E3 A'
FGB6"
CDB Esas condiciones podran cuestionar nuestra esperan$a" Pero la acci+n del Espritu Santo
nos proporciona un moti(o (igoroso ! s+lido para esperar0 la #e en )esucristo' muerto !
resucitado' quien cumple su promesa de estar con nosotros siempre 4C#r" .t <B' <N6" Esta #e nos
lo muestra atento ! solicito a toda necesidad /umana" Nosotros buscamos reali$ar lo que El /i$o !
ense-+0 asumir el dolor de la /umanidad ! actuar para que se con(ierta en camino de redenci+n"
CD> %ana sera nuestra esperan$a si no #uera actuante ! e#ica$" ?ala$ seria el mensa*e de
)esucristo si permitiera una disociaci+n entre el creer ! el actuar" E3/ortamos a quienes su#ren a
abrir sus cora$ones al mensa*e de )esJs' que tiene el poder de dar un sentido nue(o a sus (idas !
dolores" a #e' unida a la esperan$a ! a la caridad en el e*ercicio de la acti(idad apost+lica' tiene
que traducirse en @tierra espaciosa ! #rtil@ para quienes /o! su#ren en atinoamrica ! el Caribe"
CD=N a /ora presente nos /ace e(ocar el episodio e(anglico del paraltico que estaba desde
/acia treinta ! oc/o a-os * unto a la piscina de la curaci+n pero que no tena quien le introdu*ese
en ella" Nuestro que/acer e(angeli$ador quiere actuali$ar la palabra de )esJs al /ombre in(,lido
@e(,ntate' toma tu camilla ! anda@" 4C#r" )n H"=GB6
CD== Deseamos con(ertir nuestros a#anes e(angeli$adores en acciones concretas que /agan
posible a las personas superar sus problemas ! sanar sus dolencias Gtomar sus camillas ! caminarG
siendo protagonistas de sus propias (idas' a partir del contacto sal(#ico con el Se-or"
III" 1NA ESPERAN9A 71E SE CONCRETA EN .ISION
=" a Nue(a E(angeli$aci+n
CD=< Desde la (isita del Santo Padre a 2ait en =>BA nos /emos sentido animados por un
impulso alentador para una reno(ada ! m,s e#ica$ acci+n pastoral en nuestras iglesias particulares"
A ese pro!ecto global que auspicia un nue(o Pentecosts' se le da el nombre de Nue(a
E(angeli$aci+n" 4C#r" Discurso Inaugural' )uan Pablo II' nn" E ! F6"
CD=A El episodio de los discpulos de EmaJs' relatado por el e(angelista ucas' nos presenta a
)esJs resucitado anunciando la :uena Nue(a" Puede ser tambin un modelo de la Nue(a
E(angeli$aci+n"
<" )esucristo A!er' 2o! ! Siempre0
)esJs sale al encuentro de la /umanidad que camina 4c <Q' =AG=F6
CD=Q .ientras los discpulos de EmaJs desconcertados ! tristes caminaban de regreso a su
aldea' el .aestro se les acerca para acompa-arlos en su camino" )esJs busca las personas ! camina
con ellas para asumir las alegras ! esperan$as' las di#icultades ! triste$as de la (ida"
CD=H 2o! tambin nosotros' como pastores de la Iglesia en Amrica atina ! el Caribe' en
#idelidad al Di(ino .aestro' queremos reno(ar su actitud de cercana ! de acompa-amiento a
todos nuestros /ermanos ! /ermanasI proclamamos el (alor ! la dignidad de cada persona' !
procuramos iluminar con la #e su /istoria' su camino de cada da" Este es un elemento #undamental
de la Nue(a E(angeli$aci+n"
A" Promoci+n 2umana0
)esJs comparte el camino de los seres /umanos 4c <Q' =FG<Q6"
CD=E )esJs no solamente se acerca a los caminantes" %a m,s all,0 Se /ace camino para ellos
4C#r" )n =Q' E6' penetra en la (i(encia pro#unda de la persona' en sus sentimientos' en sus
actitudes" Por medio de un di,logo sencillo ! directo conoce sus preocupaciones inmediatas" El
mismo Cristo Resucitado acompa-a los pasos' las aspiraciones ! bJsquedas' los problemas !
di#icultades de sus discpulos cuando stos se dirigen a su aldea"
CD=F Aqu )esJs pone en pr,ctica con sus discpulos cuanto ense-ara un da a un doctor de la
le!0 las /eridas ! gemidos del /ombre apaleado ! moribundo que !aca al borde del camino
constitu!en las urgencias del propio caminar"4C#r" c =N'<HGAF6"a par,bola del :uen Samaritano
nos concierne directamente #rente a todos nuestros /ermanos' especialmente a los pecadores por
los cuales )esJs derram+ su sangre" Recordamos en particular a todos los que su#ren0 los
en#ermos' los ancianos que (i(en en soledad' los ni-os abandonados" .iramos tambin a los que
son (ctima de la in*usticia0 los marginados' los m,s pobres' los /abitantes de los suburbios de las
grandes ciudades' los indgenas ! a#roamericanos' los campesinos' los sin tierra' los desempleados'
los sin tec/o' las mu*eres desconocidas en sus derec/os" Nos interpelan tambin otras #ormas de
opresi+n0 la (iolencia' la pornogra#a' el tr,#ico ! el uso de drogas' el terrorismo' el secuestro de
personas' ! otros muc/os problemas acuciantes"
Q" a cultura0
)esJs ilumina con las Escrituras el camino de los /ombres
4c <Q' <HG<B6"
CD=B a presencia del Se-or no se agota en una simple solidaridad /umana" El drama interior de
los dos caminantes era que /aban perdido toda esperan$a" Ese desencanto se ilumin+ por la
e3plicaci+n de las Escrituras" a :uena Nue(a que o!eron de )esJs transmita el mensa*e recibido
de su Padre"
CD=> E3plic,ndoles las Escrituras' )esJs corrige los errores de un mesianismo puramente
temporal ! de todas las ideologas que escla(i$an al /ombre" E3plic,ndoles las Escrituras' les
ilumina su situaci+n ! les abre /ori$ontes de esperan$a"
CD<N El camino que )esJs recorre al lado de sus discpulos est, marcado con las /uellas del
designio de Dios sobre cada una de las criaturas ! sobre el acontecer /umano"
CD<= E3/ortamos a todos los agentes pastorales a pro#undi$ar en el estudio ! la meditaci+n de la
Palabra de Dios para poder (i(irla ! transmitirla a los dem,s con #idelidad"
CD<< Reiteramos la necesidad de encontrar nue(os mtodos para que a los constructores de la
sociedad pluralista les lleguen las e3igencias ticas del E(angelio' sobre todo en el orden social" a
Doctrina Social de la Iglesia #orma parte esencial del mensa*e cristiano" Su ense-an$a' di#usi+n'
pro#undi$aci+n ! aplicaci+n son e3igencias imprescindibles para la nue(a e(angeli$aci+n de
nuestros pueblos"
H" 1n nue(o ardor0
)esJs se da a conocer en la #racci+n del pan 4c <Q' <BGA<6"
CD<A Pero la e3plicaci+n de la Escritura no #ue su#iciente para abrirles los o*os ! /acerles (er la
realidad desde la perspecti(a de la #e" Es cierto que /i$o arder sus cora$ones pero el gesto
de#initi(o para que pudieran reconocerle (i(o ! resucitado de entre los muertos #ue el signo
concreto de partir el pan"
CD<Q En EmaJs se abri+ adem,s un /ogar para Alguien que andaba peregrino" Cristo re(el+ su
intimidad a los compa-eros de camino ! en su actitud de compartir reconocieron al que durante su
(ida no /i$o m,s que darse a los /ermanos ! quien sell+ con su muerte en la cru$ la entrega de
toda su (ida"
CD<H Concluidos estos das de oraci+n ! de re#le3i+n (ol(emos a los /ogares que #orman
nuestras iglesias particulares para compartir con los /ermanos' con quienes construimos lo
cotidiano de la (idaI en especial con quienes participan m,s de cerca en nuestro ministerio0
nuestros presbteros ! di,conos a quienes deseamos e3presar un particular a#ecto ! gratitud " 7ue
la celebraci+n eucarstica in#lame siempre m,s sus cora$ones para lle(ar a la pr,ctica la Nue(a
E(angeli$aci+n' la promoci+n /umana ! la cultura cristiana"
E" .isi+n0 )esJs es anunciado por los discpulos 4c <Q' AAGAH6"
CD<E El encuentro entre el .aestro ! los discpulos /a terminado" )esJs desaparece de su (ista"
Pero ellos impulsados por un nue(o ardor' salen go$osos a emprender su tarea misionera"
Abandonan la aldea ! (an en bJsqueda de los otros discpulos" a (i(encia de la #e se reali$a en
comunidad" Por eso los discpulos regresan a )erusaln a encontrarse con sus /ermanos !
comunicarles el encuentro con el Se-or" A partir de la #e' (i(ida en comunidad' ellos se con(ierten
en pregoneros de una realidad totalmente nue(a0 @El Se-or /a resucitado ! est, de nue(o entre
nosotros@ " a #e en )esJs lle(a consigo la misi+n"
CD<F @Para Amrica atina ! el Caribe que recibi+ a Cristo /ace a/ora quinientos a-os' el ma!or
signo del agradecimiento por el don recibido' ! de su (italidad cristiana' es empe-arse ella misma
en la misi+n@ 4Discurso Inaugural' )uan Pablo II' n" <B6' sea en su interior m,s all, de sus
#ronteras"
I%" INEAS PASTORAES PRIORITARIAS
CD<B a I% Con#erencia propone' con grandes esperan$as ! teniendo en cuenta los meritorios
aportes recibidos de las Con#erencias Episcopales ! de tantas otras instancias de la Iglesia' las
siguientes lineas de acci+n pastoral"Paraguiarnuestrostraba*os/emostenidolaorientaciEn!elapo!o
del Santo Padre' quien desde muc/o tiempo atr,s /a estado moti(ando a esta I% Con#erencia"
CD<> Ante todo' proclamamos la ad/esi+n en la #e de la Iglesia en Amrica atina ! en el Caribe
a )esucristo' El mismo' a!er' /o! ! siempre 4C#r" 2b =A'B6"
CDAN Para que Cristo est en medio de la (ida de nuestros pueblos' con(ocamos a todos los
#ieles a una Nue(a E(angeli$aci+n ! llamamos especialmente a los laicos' ! entre ellos a los
*+(enes" ; en esta /ora con#iamos que muc/os *+(enes' a!udados por una e#ica$ pastoral
(ocacional' puedan responder al llamado del Se-or para el sacerdocio ! la (ida consagrada"
G 1na catequesis reno(ada ! una liturgia (i(a' en una Iglesia en estado de misi+n' ser,n los
medios para acercar ! santi#icar m,s a todos los cristianos !' en particular' a los que est,n le*os !
son indi#erentes"
G a Nue(a E(angeli$aci+n intensi#icar, una pastoral misionera en todas nuestras Iglesias !
nos /ar, sentir responsables de ir m,s all, de nuestras #ronteras para lle(ar a otros pueblos la #e
que /ace HNN a-os llegara /asta nosotros"
CDA= Como e3presi+n de la Nue(a E(angeli$aci+n nos comprometemos tambin a traba*ar por
una promoci+n integral del pueblo latinoamericano ! caribe-o' teniendo como preocupaci+n que
sus principales destinatarios sean los m,s pobres"
G En esta promoci+n /umana ocupa un lugar pri(ilegiado ! #undamental la #amilia' donde
se origina la (ida" 2o! es necesario ! urgente promo(er ! de#ender la (ida' por los mJltiples
ataques con que la amena$an sectores de la sociedad actual"
CDA< Debemos alentar una e(angeli$aci+n que penetre en las races m,s /ondas de la cultura
comJn de nuestros pueblos' teniendo una especial preocupaci+n por la creciente cultura urbana"
G Nos /a merecido una particular atenci+n ocuparnos de una autntica encarnaci+n del
E(angelio en las culturas indgenas ! a#roamericanas de nuestro continente"
G Para toda esta inculturaci+n del E(angelio es mu! importante desarrollar una e#ica$
acci+n educati(a ! utili$ar los medios modernos de comunicaci+n"
%" SA1DOS ; %OTOS
CDAA No deseamos concluir este .ensa*e sin dirigir una palabra a#ectuosa a algunas personas !
grupos sobre quienes gra(itan una particular responsabilidad eclesial o social"
CDAQ 1n saludo especial dirigimos a nuestros presbteros ! di,conos' solcitos colaboradores de
nuestra misi+n episcopal' que /an estado presentes todos los das en nuestro recuerdo ! oraci+n"
Alimentamos la esperan$a de que' como siempre' nos a!udar,n a lle(ar al pueblo de nuestras
Iglesias particulares las conclusiones de esta con#erencia" Reciban ellos la e3presi+n de nuestro
a#ecto paterno ! #raterno ! nuestra gratitud por su sacri#icado e in#atigable compromiso en el
ministerio"
CDAH Con igual solicitud tenemos presentes a los religiosos ! religiosas' miembros de institutos
seculares' agentes de pastoral' catequistas' animadores de comunidades' miembros de
comunidades eclesiales de base' de mo(imientos eclesiales ! ministros e3traordinarios que
ciertamente recibir,n de los contenidos de la I% Con#erencia reno(ado ,nimo para su que/acer
eclesial"
CDAE %a nuestro pensamiento agradecido a los numerosos misioneros ! misioneras que desde la
primera /ora' en condiciones de gran di#icultad ! con muc/a renuncia /asta el sacri#icio de la (ida'
anunciaron el E(angelio en nuestro continente"
CDAF ?ue para nosotros causa de aliento ! alegra tener en nuestro encuentro obser(adores
pertenecientes a Iglesias cristianas /ermanas" A ellos' ! por su medio a todas estas Iglesias con las
cuales compartimos la #e en )esucristo Sal(ador' llegue nuestro saludo #raterno' unido a la
oraci+n' a #in de que' en la /ora que Dios se-ale' podamos reali$ar el testamento espiritual de
)esucristo0 @que todos sean uno para que el mundo crea@ 4)n" =F' <=6"
CDAB A los pueblos indgenas' /abitantes originarios de estas tierras' poseedores de innumerables
rique$as culturales' que est,n en la base de nuestra cultura actual' ! a los descendientes de millares
de #amilias (enidas de (arias regiones del A#rica mani#estamos nuestra estima ! el deseo de
ser(irles como ministros del E(angelio de Nuestro Se-or )esucristo"
CDA> Nos unimos a los constructores ! dirigentes de la sociedad Ggobernantes' legisladores'
magistrados' *e#es polticos ! militares' educadores' empresarios' responsables sindicales ! tantos
otrosG ! a todos los /ombres de buena (oluntad que traba*an por la promoci+n ! de#ensa de la
(ida' en la e3altaci+n ! dignidad del /ombre ! la mu*er' en la custodia de sus derec/os' en la
bJsqueda ! a#ian$amiento de la pa$' ale*ada toda #orma de carrera armamentista" Desde esta I%
Con#erencia les e3/ortamos a que' en el e*ercicio de su respetable misi+n al ser(icio de los
pueblos' se empe-en en #a(or de la *usticia' de la solidaridad ! del desarrollo integral' guiados por
el indispensable imperati(o tico en sus decisiones"
CDQN De un modo especial deseamos que las ense-an$as que entregamos de parte del Se-or
resuenen en el interior de las #amilias latinoamericanas ! caribe-as" A ellas' que son el santuario de
la (ida' se les pide que /agan germinar el E(angelio en el cora$+n de sus /i*os por medio de una
adecuada educaci+n" En un momento en que la cultura de muerte nos amena$a encontrar,n aqu
una @#uente que salta /asta la (ida eterna@" os padres' con su e*emplo ! su palabra' son los
grandes e(angeli$adores de su @Iglesia domstica@ ! de ellos depende' en buena parte' que esta
Con#erencia de Santo Domingo d sus #rutos " Por eso * unto con saludarles quisiramos
e3presarles nuestra cercana ! apo!o"
CDQ= A los representantes del mundo de la cultura les alentamos a que intensi#iquen sus
es#uer$os en #a(or de la educaci+n' que es lla(e maestra del #uturoI alma del dinamismo social'
derec/o ! deber de toda persona' para sentar las bases de un autntico /umanismo integral 4)uan
Pablo II' .isa ?aro a Col+n' n" F6"
CDQ< Cordialmente in(itamos a todos los comunicadores sociales a ser (oceros incansables de
reconciliaci+n' #irmes promotores de los (alores /umanos ! cristianos' de#ensores de la (ida !
animadores de la esperan$a' de la pa$ ! de la solidaridad entre los pueblos"
%I" CONC1SION
CDQA Entregamos pues llenos de con#ian$a este mensa*e al Pueblo de Dios en Amrica atina !
el Caribe" o entregamos con igual sentimiento a todos los /ombres ! a todas la mu*eres'
especialmente a los *+(enes del continente llamados a ser protagonistas en la (ida de la sociedad !
de la Iglesia en el nue(o milenio cristiano !a a las puertas 4DI <F6" Tambin a quienes sin
participar de nuestra #e cristiana ! cat+lica se ad/ieren al mensa*e de esta Asamblea de Santo
Domingo por reconocer en ella una llamada al /umanismo cristiano ! e(anglico que ellos estiman
! (i(en"
CDQQ A los /ermanos en la #e' este mensa*e desea tra$arles una e3plcita pro#esi+n de #e en
)esucristo ! en su :uena Nue(a" En este )esJs' @el mismo a!er' /o! ! siempre@ 42b B' =A6'
tenemos la certe$a de encontrar inspiraci+n' lu$ ! #uer$a para un reno(ado espritu e(angeli$ador"
En El se encuentran tambin moti(os ! orientaciones para nue(os es#uer$os en (ista de la
autntica promoci+n /umana de casi quinientos millones de latinoamericanos" Es El igualmente
quien nos a!udara a in#undir en los (alores culturales propios de nuestra gente su marca cristiana'
su identidad' la rique$a de la unidad en medio de la (ariedad"
CDQH A todos queremos proponer el contenido de la Con#erencia de Santo Domingo como
premisa para el permanente re*u(enecimiento del ideal de nuestros pr+ceres sobre la Patria
&rande" Estamos e#ecti(amente persuadidos de que el encuentro con las races cristianas !
cat+licas comunes a nuestros pases dar, a Amrica atina la unidad deseada"
CDQE 2a! en Amrica' #ermentos de di(isi+n mu! acti(os" ?alta muc/o en nuestra tierra
americana para ser el continente uni#icado que deseamos" A/ora' adem,s de su ob*eti(o
primariamente religioso' la Nue(a E(angeli$aci+n lan$ada por la Cuarta Con#erencia &eneral
o#rece los elementos necesarios para el surgimiento de la Patria &rande0
G la indispensable reconciliaci+n gracias a la cual' en la l+gica del PADRE N1ESTRO se
superan antiguas ! nue(as discordias' se dar, el perd+n mutuo a los antiguos ! nue(os agra(ios' se
limar,n antiguas ! nue(as o#ensas' se restaurar, la pa$I
G la solidaridad' a!uda de unos para (ol(er soportable el peso de otros ! para compartir
con los otros los propios logros0 @2a! que /acer (aler el nue(o ideal de solidaridad #rente a la
caduca (oluntad de dominio@ 4Discurso Inaugural' )uan Pablo II' n" =H6I
G la integraci+n de nuestros pases unos con los otros' (encidas las barreras de aislamiento'
de las discriminaciones ! de los desintereses recprocos0 @1n #actor que puede contribuir
notablemente a superar los apremiantes problemas que /o! a#ectan a este continente es la
integraci+n latinoamericana@ 4Discurso Inaugural' )uan Pablo II' n" =H ! tambin n" =F6I
G la pro#unda comuni+n desde la Iglesia en torno a la (oluntad poltica de progreso ! de
bienestar"
CDQF 7ue el patrimonio social ! espiritual contenido en estas cuatro palabras cla(es
Greconciliaci+n' solidaridad' integraci+n ! comuni+nG se trans#orme en la ma!or rique$a de
Amrica atina" Son estos los (otos ! las oraciones de los obispos integrantes de la Cuarta
Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano" Sea tambin el me*or regalo que la &racia
de Dios nos conceda" Pensamos que tal patrimonio es tarea ! obligaci+n de todos ! cada uno"
CDQB A Nuestra Se-ora de &uadalupe' Estrella de la Nue(a E(angeli$aci+n' con#iamos nuestros
traba*os" Ella /a caminado con nuestros pueblos desde el primer anuncio de Cristo" A Ella le
suplicamos /o! que llene de ardor nuestros cora$ones para proclamar con nue(os mtodos !
nue(as e3presiones que )esucristo es el mismo A!er' 2o! ! Siempre 42b =A' B6"
TEKTO
PARTE =
PRI.ERA PARTE0
)ES1CRISTO E%AN&EIO DE PADRE
CD= Con(ocados por el Papa )uan Pablo II e impulsados por el Espritu de Dios nuestro Padre'
los Obispos participantes en la I% Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano' reunida
en Santo Domingo' en continuidad con las precedentes de Ro de )aneiro' .edelln ! Puebla'
proclamamos nuestra #e ! nuestro amor a )esucristo" El es el mismo @a!er' /o! ! siempre@ 4c#" 2b
=A'B6" Reunidos como en un nue(o cen,culo' en torno a .ara la .adre de )esJs' damos gracias a
Dios por el don inestimable de la #e ! por los incontables dones de su misericordia" Pedimos
perd+n por las in#idelidades a su bondad" Animados por el Espritu Santo nos disponemos a
impulsar con nue(o ardor una Nue(a E(angeli$aci+n' que se pro!ecte en un ma!or compromiso
por la promoci+n integral del /ombre e impregne con la lu$ del E(angelio las culturas de los
pueblos latinoamericanos" El es quien debe darnos la sabidura para encontrar los nue(os mtodos
! las nue(as e3presiones que /agan m,s comprensible el Jnico E(angelio de )esucristo /o! da a
nuestros /ermanos" ; as responder a los nue(os interrogantes"
CD< Al contemplar' con una mirada de #e' la implantaci+n de la Cru$ de Cristo en este
continente' ocurrida /ace cinco siglos' comprendemos que #ue El' Se-or de la /istoria' quien
e3tendi+ el anuncio de la sal(aci+n a dimensiones insospec/adas" Creci+ as la #amilia de Dios ! se
multiplic+ para gloria de Dios el nJmero de los que dan gracias 4c#" < Co Q'=HI c#" )uan Pablo II'
Discurso inaugural' A6" Dios se escogi+ un nue(o pueblo entre los /abitantes de estas tierras que'
aunque desconocidos para el %ie*o .undo' eran bien @conocidos por Dios desde toda la eternidad
! por El siempre abra$ados con la paternidad que el 2i*o /a re(elado en la plenitud de los
tiempos@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' A6"
CDA )esucristo es en (erdad el centro del designio amoroso de Dios" Por eso repetimos con la
epstola a los E#esios0
@:endito sea Dios' el Padre de nuestro Se-or )esucristo' que nos /a bendecido con toda
clase de bendiciones espirituales' en los cielos' en CristoI por cuanto nos /a elegido en El antes de
la #undaci+n del mundo' para ser santos e inmaculados en su presencia en el amor' eligindonos de
antemano para ser sus /i*os adopti(os por medio de )esucristo@ 4E# ='AGH6"
Celebramos a )esucristo' muerto por nuestros pecados ! resucitado para nuestra
*usti#icaci+n 4c#" Rm Q'<H6' que (i(e entre nosotros ! es nuestra @esperan$a de la gloria@ 4Col
='<F6" El es la imagen de Dios in(isible' primognito de toda creatura en quien #ueron creadas
todas las cosas" El sostiene la creaci+n' /acia El con(ergen todos los caminos del /ombre' es el
Se-or de los tiempos" En medio de las di#icultades ! las cruces queremos seguir siendo en nuestro
continente testigos del amor de Dios ! pro#etas de aquella esperan$a que no #alla" 7ueremos
iniciar @una nue(a era ba*o el signo de la esperan$a@ 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' %6"
=" PRO?ESION DE ?E
CDQ :endecimos a Dios que en su amor misericordioso @en(i+ a su 2i*o' nacido de mu*er@ 4&a
Q'Q6 para sal(ar a todos los /ombres" As )esucristo se /i$o uno de nosotros 4c#" 2b <'=F6" 1ngido
por el Espritu Santo 4c#" c ='=H6 proclama en la plenitud de los tiempos la :uena Nue(a
diciendo0 @El tiempo se /a cumplido ! el Reino de Dios est, cerca" Con(ertos ! creed en el
E(angelio@ 4.c ='=H6" Este Reino inaugurado por )esJs nos re(ela primeramente al propio Dios
como @un Padre amoroso ! lleno de compasi+n@ 4R.i =A6' que llama a todos' /ombres ! mu*eres'
a ingresar en l"
Para subra!ar este aspecto' )esJs se /a acercado sobre todo a aqullos que por sus
miserias estaban al margen de la sociedad' anunci,ndoles la @:uena Nue(a@" Al comien$o de su
ministerio proclama que /a sido en(iado a @anunciar a los pobres la :uena Nue(a@ 4c Q'=B6" A
todas las (ctimas del rec/a$o ! del desprecio' conscientes de sus carencias' )esJs les dice0
@:iena(enturados los pobres@ 4c E'<NI c#" R.i =Q6" As' pues' los necesitados ! pecadores
pueden sentirse amados por Dios' ! ob*eto de su inmensa ternura 4c#" c = H' =GA<6"
CDH a entrada en el Reino de Dios se reali$a mediante la #e en la Palabra de )esJs' sellada por
el bautismo' atestiguada en el seguimiento' en el compartir su (ida' su muerte ! resurrecci+n 4c#"
Rm E'>6" Esto e3ige una pro#unda con(ersi+n 4c#" .c ='=HI .t Q'=F6' una ruptura con toda #orma
de egosmo en un mundo marcado por el pecado 4c#" .t F'<=I )n =Q'=H R.i =A6I es decir' una
ad/esi+n al anuncio de las biena(enturan$as 4c#" .t H'=G=N6"
El misterio del Reino' escondido durante siglos ! generaciones en Dios 4c#" Col ='<E6 !
presente en la (ida ! las palabras de )esJs' identi#icado con su persona' es don del Padre 4c#" c
=<'A< ! .t <N'<A6 ! consiste en la comuni+n' gratuitamente o#recida' del ser /umano con Dios 4c#"
EN >I )n =Q' <A6' comen$ando en esta (ida ! teniendo su reali$aci+n plena en la eternidad 4c#" EN
<F6"
El amor de Dios se atestigua en el amor #raterno 4c#" = )n Q'<N6' del cual no puede
separarse0 @Si nos amamos unos a los otros' Dios permanece en nosotros ! su amor /a llegado en
nosotros a su plenitud@ 4= )n Q'=<6" @Por tanto' la naturale$a del Reino es la comuni+n de todos
los seres /umanos entre s ! con Dios@ 4R.i =H6"
CDE Para la reali$aci+n del Reino' @)esJs institu!+ Doce para que estu(ieran con El' ! para
en(iarlos a predicar@ 4.c A'=Q6' a los cuales re(el+ los @misterios@ del Padre /acindolos sus
amigos 4c#" )n =H'=H6 ! continuadores de la misma misi+n que El /aba recibido de su Padre 4c#" )n
<N'<=6' ! estableciendo a Pedro como #undamento de la nue(a comunidad 4c#" .t =E'=B6"
Antes de su ida al Padre' )esJs institu!+ el sacramento de su amor' la Eucarista 4c#" .c
=Q'<Q6' memorial de su sacri#icio" As permanece el Se-or en medio de su pueblo para alimentarlo
con su Cuerpo ! con su Sangre' #ortaleciendo ! e3presando la comuni+n ! la solidaridad que debe
reinar entre los cristianos' mientras peregrinan por los caminos de la tierra con la esperan$a del
encuentro pleno con El" %ctima sin manc/a o#recida a Dios 4c#" 2b >'=Q6' )esJs es igualmente el
sacerdote que quita el pecado con una Jnica o#renda 4c#" 2b =N'=Q6"
El' ! s+lo El' es nuestra sal(aci+n' nuestra *usticia' nuestra pa$ ! nuestra reconciliaci+n" En
El #uimos reconciliados con Dios ! por El nos #ue con#iado el @.inisterio de la Reconciliaci+n@ 4<
Co H'=>6" El derriba todo muro que separa a los /ombres ! a los pueblos 4c#" E# <'=Q6" Por eso
/o!' en este tiempo de Nue(a E(angeli$aci+n' queremos repetir con el ap+stol San Pablo0
@D*ense reconciliar con Dios@ 4< Co H'<N6"
CDF Con#esamos que )esJs' que (erdaderamente resucit+ ! subi+ al cielo' es Se-or'
consubstancial al Padre' @en El reside toda la plenitud de la di(inidad@ 4Col <'>6I sentado a su
derec/a' merece el tributo de nuestra adoraci+n" @a resurrecci+n con#iere un alcance uni(ersal al
mensa*e de Cristo' a su acci+n ! a toda su misi+n@ 4R.i =E6" Cristo resucit+ para comunicarnos su
(ida" De su plenitud todos /emos recibido la gracia 4c#" )n ='=E6" )esucristo' que muri+ para
liberarnos del pecado ! de la muerte' /a resucitado para /acernos /i*os de Dios en El" Si no
/ubiera resucitado' @(ana sera nuestra predicaci+n ! (ana nuestra #e@ 4= Co =H'=Q6" El es nuestra
esperan$a 4c#" = Tm ='=I A'=QG=E6' !a que puede sal(ar a los que se acercan a Dios ! est, siempre
(i(o para interceder en #a(or nuestro 4c#" 2b F'<H6"
Con#orme a la promesa de )esJs' el Espritu Santo #ue derramado sobre los ap+stoles
reunidos con .ara en el cen,culo 4c#" 2c/ ='=<G=QI <'=6" Con la donaci+n del Espritu en
Pentecosts' la Iglesia #ue en(iada a anunciar el E(angelio" Desde ese da' ella' nue(o pueblo de
Dios 4c#" = P <'>G=N6 ! cuerpo de Cristo 4c#" = Co =<'<FI E# Q'=<6' est, ordenada al Reino' del cual
es germen' signo e instrumento 4c#" R.i =B6 /asta el #in de los tiempos" a Iglesia' desde entonces
! /asta nuestros das' engendra por la predicaci+n ! el bautismo nue(os /i*os de Dios' concebidos
por el Espritu Santo ! nacidos de Dios 4c#" & EQ6"
CDB En la comuni+n de la #e apost+lica' que por boca de Pedro con#es+ en Palestina0 @TJ eres
el Cristo' el 2i*o del Dios (i(o@ 4.t =E'=E6' /o! /acemos nuestras las palabras de Pablo %I que al
empe$ar nuestros traba*os nos recordaba )uan Pablo II0 @LCristoM Cristo' nuestro principio" Cristo'
nuestra (ida ! nuestro gua" Cristo' nuestra esperan$a ! nuestro trmino""" 7ue no se cierna sobre
esta asamblea otra lu$ que no sea la de Cristo' lu$ del mundo" 7ue ninguna otra (erdad atraiga
nuestra mente #uera de las palabras del Se-or' Jnico .aestro" 7ue no tengamos otra aspiraci+n
que la de serle absolutamente #ieles" 7ue ninguna otra esperan$a nos sostenga' si no es aqulla
que' mediante su palabra' con#orta nuestra debilidad"""@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' =6"
S' con#esamos que )esucristo es (erdadero Dios ! (erdadero /ombre" El es el 2i*o Jnico
del Padre' /ec/o /ombre en el seno de la %irgen .ara' por obra del Espritu Santo' que (ino al
mundo para librarnos de toda escla(itud de pecado' a darnos la gracia de la adopci+n #ilial' ! a
reconciliarnos con Dios ! con los /ombres" El es el E(angelio (i(iente del amor del Padre" En El
la /umanidad tiene la medida de su dignidad ! el sentido de su desarrollo"
CD> Reconocemos la dram,tica situaci+n en que el pecado coloca al /ombre" Porque el /ombre
creado bueno' a imagen del mismo Dios' se-or responsable de la creaci+n' al pecar /a quedado
enemistado con El' di(idido en s mismo' /a roto la solidaridad con el pr+*imo ! destruido la
armona de la naturale$a" A/ reconocemos el origen de los males indi(iduales ! colecti(os que
lamentamos en Amrica atina0 las guerras' el terrorismo' la droga' la miseria' las opresiones e
in*usticias' la mentira institucionali$ada' la marginaci+n de grupos tnicos' la corrupci+n' los
ataques a la #amilia' el abandono de los ni-os ! ancianos' las campa-as contra la (ida' el aborto' la
instrumentali$aci+n de la mu*er' la depredaci+n del medio ambiente' en #in' todo lo que caracteri$a
una cultura de muerte"
R7uin nos librar, de estas #uer$as de muerteS 4c#" Rm F' <Q6" S+lo la gracia de Nuestro
Se-or )esucristo' o#recida una (e$ m,s a los /ombres ! mu*eres de Amrica atina' como llamada
a la con(ersi+n del cora$+n" a reno(ada e(angeli$aci+n que a/ora emprendemos debe ser' pues'
una in(itaci+n a con(ertir al mismo tiempo la conciencia personal ! colecti(a de los /ombres 4c#"
)uan Pablo II' Discurso inaugural' =B6' para que los cristianos seamos como el alma en todos los
ambientes de la (ida social 4c#" Carta a Diogneto E6"
CD=N Identi#icados con Cristo que (i(e en cada uno 4c#" &a <'<N6 ! conducidos por el Espritu
Santo' los /i*os de Dios reciben en su cora$+n la le! del amor" De esta manera pueden responder a
la e3igencia de ser per#ectos como el Padre que est, en el cielo 4c#" .t H'QB6' siguiendo a
)esucristo ! cargando la propia cru$ cada da /asta dar la (ida por El 4c#" .c B'AQGAE6"
CD== Creemos en la Iglesia una' santa' cat+lica ! apost+lica ! la amamos" ?undada por
)esucristo @sobre el #undamento de los Ap+stoles@ 4c#" E# <'<N6 cu!os sucesores' los obispos'
presiden las distintas Iglesias particulares" En comuni+n entre ellos ! presididos en la caridad por
el Obispo de Roma' sir(en a sus Iglesias particulares' de modo que en cada una de ellas est (i(a !
operante la Iglesia de Cristo" Ella es @la primera bene#iciaria de la sal(aci+n" Cristo la /a adquirido
con su sangre 42c/ <N'<B6 ! la /a /ec/o su colaboradora en la obra de la sal(aci+n uni(ersal@ 4c#"
R.i >6"
Peregrina en este continente' est, presente ! se reali$a como comunidad de /ermanos ba*o
la conducci+n de los obispos" ?ieles ! pastores' congregados por el Espritu Santo 4c#" CD ==6 en
torno a la Palabra de Dios ! a la mesa de la Eucarista' son a su (e$ en(iados a proclamar el
E(angelio' anunciando a )esucristo ! dando testimonio de amor #raterno"
CD=< @a Iglesia peregrinante es' por naturale$a' misionera' puesto que toma su origen de la
misi+n del 2i*o ! de la misi+n del Espritu Santo' segJn el designio de Dios Padre@ 4A& <6" a
e(angeli$aci+n es su ra$+n de serI e3iste para e(angeli$ar 4c#" EN =H6" Para Amrica atina'
pro(idencialmente animada con un nue(o ardor e(anglico' /a llegado la /ora de lle(ar su #e a los
pueblos que aJn no conocen a Cristo' en la certe$a con#iada de que @la #e se #ortalece d,ndola@
4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <B6"
a Iglesia quiere reali$ar en estos tiempos una Nue(a E(angeli$aci+n que transmita'
consolide ! madure en nuestros pueblos la #e en Dios' Padre de Nuestro Se-or )esucristo" Esta
e(angeli$aci+n @debe contener siempre Gcomo base' centro ! a la (e$ culmen de su dinamismoG
una clara proclamaci+n de que en )esucristo' 2i*o de Dios /ec/o /ombre' muerto ! resucitado' se
o#rece la sal(aci+n a todos los /ombres' como don de la gracia ! de la misericordia de Dios@ 4EN
<F6"
CD=A El anuncio cristiano' por su propio (igor' tiende a sanar' a#ian$ar ! promo(er al /ombre' a
constituir una comunidad #raterna' reno(ando la misma /umanidad ! d,ndole su plena dignidad
/umana' con la no(edad del bautismo ! de la (ida segJn el E(angelio 4c#" EN =B6" a
E(angeli$aci+n promue(e el desarrollo integral' e3igiendo de todos ! cada uno el pleno respeto de
sus derec/os ! la plena obser(ancia de sus deberes' a #in de crear una sociedad *usta ! solidaria' en
camino a su plenitud en el Reino de#initi(o" El /ombre est, llamado a colaborar ! ser instrumento
con )esucristo en la E(angeli$aci+n" En Amrica atina' continente religioso ! su#rido' urge una
Nue(a E(angeli$aci+n que proclame sin equ(ocos el E(angelio de la *usticia' del amor ! de la
misericordia"
Sabemos que' en (irtud de la encarnaci+n' Cristo se /a unido en cierto modo a todo
/ombre 4c#" &S <<6" Es la per#ecta re(elaci+n del /ombre al propio /ombre ! l que descubre la
sublimidad de su (ocaci+n 4c#" ib"6" )esucristo se inserta en el cora$+n de la /umanidad e in(ita a
todas las culturas a de*arse lle(ar por su espritu /acia la plenitud' ele(ando en ellas lo que es
bueno ! puri#icando lo que se encuentra marcado por el pecado" Toda e(angeli$aci+n /a de ser'
por tanto' inculturaci+n del E(angelio" As toda cultura puede llegar a ser cristiana' es decir' a
/acer re#erencia a Cristo e inspirarse en El ! en su mensa*e 4c#" )uan Pablo II' Discurso a la II
Asamblea plenaria de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina' =Q"E">=' Q6" )esucristo es' en
e#ecto' la medida de toda cultura ! de toda obra /umana" a inculturaci+n del E(angelio es un
imperati(o del seguimiento de )esJs ! necesaria para restaurar el rostro des#igurado del mundo
4c#" & B6" Es una labor que se reali$a en el pro!ecto de cada pueblo' #ortaleciendo su identidad !
liber,ndolo de los poderes de la muerte" Por eso podemos anunciar con con#ian$a0 /ombres !
mu*eres de atinoamrica' LAbrid los cora$ones a )esucristo" El es el camino' la (erdad ! la (ida'
quien le sigue no anda en tinieblasM 4c#" )n =Q'EI B'=<6"
CD=Q Creemos que Cristo' el Se-or' /a de (ol(er para lle(ar a su plenitud el Reino de Dios !
entregarlo al Padre 4c#" = Co =H'<Q6' trans#ormada !a la creaci+n entera en @los cielos ! la tierra
nue(a en los que /abita la *usticia@ 4c#" < P A'=A6" All alcan$aremos la comuni+n per#ecta del cielo'
en el go$o de la (isi+n eterna de la Trinidad" 2ombres ! mu*eres' que se /a!an mantenido #ieles al
Se-or' (encidos #inalmente el pecado' el diablo ! la muerte' llegar,n a su plenitud /umana'
participando de la misma naturale$a di(ina 4c#" < P ='Q6" Entonces Cristo recapitular, !
reconciliar, plenamente la creaci+n' todo ser, su!o ! Dios ser, todo en todos 4c#" = Co =H'<B6"
CD=H Con#irmando la #e de nuestro pueblo queremos proclamar que la %irgen .ara' .adre de
Cristo ! de la Iglesia' es la primera redimida ! la primera cre!ente" .ara' mu*er de #e' /a sido
plenamente e(angeli$ada' es la m,s per#ecta discpula ! e(angeli$adora 4c#" )n <'=G=<6" Es el
modelo de todos los discpulos ! e(angeli$adores por su testimonio de oraci+n' de escuc/a de la
Palabra de Dios ! de pronta ! #iel disponibilidad al ser(icio del Reino /asta la cru$" Su #igura
maternal #ue decisi(a para que los /ombres ! mu*eres de Amrica atina se reconocieran en su
dignidad de /i*os de Dios" .ara es el sello distinti(o de la cultura de nuestro continente" .adre !
educadora del naciente pueblo latinoamericano' en Santa .ara de &uadalupe' a tra(s del :eato
)uan Diego' se @o#rece un gran e*emplo de E(angeli$aci+n per#ectamente inculturada@ )uan Pablo
II' Discurso inaugural' <Q6" Nos /a precedido en la peregrinaci+n de la #e ! en el camino a la
gloria' ! acompa-a a nuestros pueblos que la in(ocan con amor /asta que nos encontremos
de#initi(amente con su 2i*o" Con alegra ! agradecimiento acogemos el don inmenso de su
maternidad' su ternura ! protecci+n' ! aspiramos a amarla del mismo modo como )esucristo la
am+" Por eso la in(ocamos como Estrella de la Primera ! de la Nue(a E(angeli$aci+n"
<" A OS HNN AUOS DE A PRI.ERA E%AN&EI9ACION
CD=E @En los pueblos de Amrica' Dios se /a escogido un nue(o pueblo' V"""W lo /a /ec/o
partcipe de su Espritu" .ediante la E(angeli$aci+n ! la #e en Cristo' Dios /a reno(ado su alian$a
con Amrica atina@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' A6"
El a-o =Q>< #ue cla(e en este proceso de predicaci+n de la :uena Nue(a" En e#ecto' @lo
que la Iglesia celebra en esta conmemoraci+n no son acontecimientos /ist+ricos m,s o menos
discutibles' sino una realidad esplndida ! permanente que no se puede in#ra(alorar0 la llegada de
la #e' la proclamaci+n ! di#usi+n del .ensa*e e(anglico en el continente VamericanoW" ; lo celebra
en el sentido m,s pro#undo ! teol+gico del trmino0 como se celebra a )esucristo' Se-or de la
/istoria ! de los destinos de la /umanidad@ 4)uan Pablo II' Alocuci+n dominical' H"="><' <6"
CD=F a presencia creadora' pro(idente ! sal(adora de Dios acompa-aba !a la (ida de estos
pueblos" as @semillas del %erbo@' presentes en el /ondo sentido religioso de las culturas
precolombinas' esperaban el #ecundo roco del Espritu" Tales culturas o#recan en su base' *unto a
otros aspectos necesitados de puri#icaci+n' aspectos positi(os como la apertura a la acci+n de
Dios' el sentido de la gratitud por los #rutos de la tierra' el car,cter sagrado de la (ida /umana ! la
(aloraci+n de la #amilia' el sentido de solidaridad ! la corresponsabilidad en el traba*o comJn' la
importancia de lo cultual' la creencia en una (ida ultraterrena ! tantos otros (alores que
enriquecen el alma latinoamericana 4c#" )uan Pablo II' .ensa*e a los indgenas' =<"=N"><' =6" Esta
religiosidad natural predispona a los indgenas americanos a una m,s pronta recepci+n del
E(angelio' aunque /ubo e(angeli$adores que no siempre estu(ieron en condiciones de reconocer
esos (alores"
CD=B Como consecuencia' el encuentro del catolicismo ibrico ! las culturas americanas dio
lugar a un proceso peculiar de mesti$a*e' que si bien tu(o aspectos con#licti(os' pone de relie(e las
races cat+licas as como la singular identidad del Continente" Dic/o proceso de mesti$a*e' tambin
perceptible en mJltiples #ormas de religiosidad popular ! de arte mesti$o' es con*unci+n de lo
perenne cristiano con lo propio de Amrica' ! desde la primera /ora se e3tendi+ a lo largo ! anc/o
del Continente"
a /istoria nos muestra @que se lle(+ a cabo una (,lida' #ecunda ! admirable obra
e(angeli$adora ! que' mediante ella' se abri+ camino de tal modo en Amrica la (erdad sobre Dios
! sobre el /ombre que' de /ec/o' la E(angeli$aci+n misma constitu!e una especie de tribunal de
acusaci+n para los responsables de aquellos abusos Vde coloni$adores a (eces sin escrJpulosW@
4)uan Pablo II' Discurso inaugural' Q6"
CD=> a obra e(angeli$adora' inspirada por el Espritu Santo' que al comien$o tu(o como
generosos protagonistas sobre todo a miembros de +rdenes religiosas' #ue una obra con*unta de
todo el pueblo de Dios' de Obispos' sacerdotes' religiosos' religiosas ! #ieles laicos" Entre stos
Jltimos /a! que se-alar tambin la colaboraci+n de los propios indgenas bauti$ados' a los que se
sumaron' con el correr del tiempo' catequistas a#roamericanos"
Aquella primera e(angeli$aci+n tu(o sus instrumentos pri(ilegiados en /ombres ! mu*eres
de (ida santa" os medios pastorales #ueron una incansable predicaci+n de la Palabra' la
celebraci+n de los sacramentos' la catequesis' el culto mariano' la pr,ctica de las obras de
misericordia' la denuncia de las in*usticias' la de#ensa de los pobres ! la especial solicitud por la
educaci+n ! la promoci+n /umana"
CD<N os grandes e(angeli$adores de#endieron los derec/os ! la dignidad de los aborgenes' !
censuraron @los atropellos cometidos contra los indios en la poca de la conquista@ 4)uan Pablo II'
.ensa*e a los indgenas' =<"=N"><' <6" os Obispos' por su parte' en sus Concilios ! otras
reuniones' en cartas a los Re!es de Espa-a ! Portugal ! en los decretos de (isita pastoral' re(elan
tambin esta actitud pro#tica de denuncia' unida al anuncio del E(angelio"
As' pues' @la Iglesia' que con sus religiosos' sacerdotes ! obispos /a estado siempre al
lado de los indgenas' Rc+mo podra ol(idar en este % Centenario los enormes su#rimientos
in#ligidos a los pobladores de este Continente durante la poca de la conquista ! la coloni$aci+nS
2a! que reconocer con toda (erdad los abusos cometidos debido a la #alta de amor de aquellas
personas que no supieron (er en los indgenas /ermanos e /i*os del mismo Padre Dios@ 4)uan
Pablo II' .ensa*e a los indgenas' <6" amentablemente estos dolores se /an prolongado' en
algunas #ormas' /asta nuestros das"
1no de los episodios m,s tristes de la /istoria latinoamericana ! del Caribe #ue el traslado
#or$oso' como escla(os' de un enorme nJmero de a#ricanos" En la trata de los negros participaron
entidades gubernamentales ! particulares de casi todos los pases de la Europa atl,ntica ! de las
Amricas" El in/umano tr,#ico escla(ista' la #alta de respeto a la (ida' a la identidad personal !
#amiliar ! a las etnias son un bald+n escandaloso para la /istoria de la /umanidad" 7ueremos con
)uan Pablo II pedir perd+n a Dios por este @/olocausto desconocido@ en el que @/an tomado parte
personas bauti$adas que no /an (i(ido segJn su #e@ 4Discurso en la Isla de &orea' Senegal'
<="<"><I .ensa*e a los a#roamericanos' Santo Domingo' =<"=N"><' <6"
CD<= .irando la poca /ist+rica m,s reciente' nos seguimos encontrando con las /uellas (i(as
de una cultura de siglos' en cu!o nJcleo est, presente el E(angelio" Esta presencia es atestiguada
particularmente por la (ida de los santos americanos' quienes' al (i(ir en plenitud el E(angelio'
/an sido los testigos m,s autnticos' crebles ! cuali#icados de )esucristo" a Iglesia /a
proclamado las (irtudes /eroicas de muc/os de ellos desde el :eato indio )uan Diego' Santa Rosa
de ima ! San .artn de Porres /asta San E$equiel .oreno"
En este % Centenario queremos agradecer a los innumerables misioneros' agentes de
pastoral ! laicos an+nimos' muc/os de los cuales /an actuado en el silencio' ! especialmente a
quienes /an llegado /asta el testimonio de la sangre por amor de )esJs"
PARTE <
SE&1NDA PARTE0
)ES1CRISTO E%AN&EI9ADOR %I%IENTE EN S1 I&ESIA
CD<< @Id' pues' ! /aced discpulos a todas las gentes' bauti$,ndolas en el nombre del Padre' del
2i*o ! del Espritu Santo' ! ense-,ndoles a guardar todo lo que !o os /e mandado" ; /e aqu que
!o esto! con (osotros todos los das /asta el #in del mundo@ 4.t <B' =>G<N6" @En estas palabras
est, contenida la proclama solemne de la e(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <6"
El Santo Padre nos /a con(ocado para comprometer a la Iglesia de Amrica atina ! el
Caribe en una Nue(a E(angeli$aci+n ! @tra$ar a/ora' para los pr+3imos a-os' una nue(a estrategia
e(angeli$adora' un plan global de e(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II' Discurso a la II Asamblea
plenaria de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina' =Q"E">=' Q6"
7ueremos presentar algunos elementos que nos ser(ir,n de base para concretar estas
orientaciones en las Iglesias locales del Continente"
A partir de la Nue(a E(angeli$aci+n' @el elemento englobante@ o @idea central@ que /a
iluminado nuestra Con#erencia' entenderemos en su (erdadera dimensi+n la Promoci+n 2umana'
respuesta a @la delicada ! di#cil situaci+n en la que se encuentran los pases latinoamericanos@
4Carta del Cardenal :ernardin &antin' Presidente de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina' a
los Presidentes de las Con#erencias Episcopales de Amrica atina ! al Presidente del CEA.'
=<"=<">N6 ! en#ocaremos el desa#o del di,logo entre el E(angelio ! los distintos elementos que
con#orman nuestras culturas para puri#icarlas ! per#eccionarlas desde dentro' con la ense-an$a ! el
e*emplo de )esJs' /asta llegar a una Cultura Cristiana"
CAPIT1O I0
A N1E%A E%AN&EI9ACION
CD<A Toda e(angeli$aci+n parte del mandato de Cristo a sus ap+stoles ! sucesores' se desarrolla
en la comunidad de los bauti$ados' en el seno de comunidades (i(as que comparten su #e' ! se
orienta a #ortalecer la (ida de adopci+n #ilial en Cristo' que se e3presa principalmente en el amor
#raterno"
Despus de preguntarnos qu es la Nue(a E(angeli$aci+n podremos comprender me*or
que ella tiene su punto de partida en la Iglesia' en la #uer$a del Espritu' en continuo proceso de
con(ersi+n' que busca testimoniar la unidad dentro de la di(ersidad de ministerios ! carismas ! que
(i(e intensamente su compromiso misionero" S+lo una Iglesia e(angeli$ada es capa$ de
e(angeli$ar"
as situaciones tr,gicas de in*usticia ! su#rimiento de nuestra Amrica' que se /an
agudi$ado m,s despus de Puebla' piden respuestas que s+lo podr, dar una Iglesia' signo de
reconciliaci+n ! portadora de la (ida ! la esperan$a que brotan del E(angelio"
CD<Q R71E ES A N1E%A E%AN&EI9ACIONS
a Nue(a E(angeli$aci+n tiene como punto de partida la certe$a de que en Cristo /a! una
@@inescrutable rique$a@ 4E# A'B6' que no agota ninguna cultura' ni ninguna poca' ! a la cual
podemos acudir siempre los /ombres para enriquecernos@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' E6"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n es reconocer que e3isti+ una antigua o primera" Sera impropio
/ablar de Nue(a E(angeli$aci+n de tribus o pueblos que nunca recibieron el E(angelio" En
Amrica atina se puede /ablar as' porque aqu se /a cumplido una primera e(angeli$aci+n desde
/ace HNN a-os"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n no signi#ica que la anterior /a!a sido in(,lida' in#ructuosa
o de poca duraci+n" Signi#ica que /o! /a! desa#os nue(os' nue(as interpelaciones que se /acen a
los cristianos ! a los cuales es urgente responder"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n' como lo ad(irti+ el Papa en el discurso inaugural de esta
I% Con#erencia' no signi#ica proponer un nue(o E(angelio di#erente del primero0 /a! un solo !
Jnico E(angelio del cual se pueden sacar luces nue(as para los problemas nue(os"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n no quiere decir ree(angeli$ar" En Amrica atina no se
trata de prescindir de la primera e(angeli$aci+n sino de partir de los ricos ! abundantes (alores
que ella /a de*ado para pro#undi$arlos ! complementarlos' corrigiendo las de#iciencias anteriores"
a Nue(a E(angeli$aci+n surge en Amrica atina como respuesta a los problemas que presenta
la realidad de un continente en el cual se da un di(orcio entre #e ! (ida /asta producir clamorosas
situaciones de in*usticia' desigualdad social ! (iolencia" Implica a#rontar la grandiosa tarea de
in#undir energas al cristianismo de Amrica atina"
Para )uan Pablo II la Nue(a E(angeli$aci+n es algo operati(o' din,mico" Es ante todo una
llamada a la con(ersi+n 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' =6 ! a la esperan$a' que se apo!a en
las promesas de Dios ! que tiene como certe$a inquebrantable la Resurrecci+n de Cristo' primer
anuncio ! ra$ de toda e(angeli$aci+n' #undamento de toda promoci+n /umana' principio de toda
autntica cultura cristiana 4c#" ib"' <H6" Es tambin un nue(o ,mbito (ital' un nue(o Pentecosts
4c#" ib"' ANGA=6 donde la acogida del Espritu Santo /ar, surgir un pueblo reno(ado constituido por
/ombres libres conscientes de su dignidad 4c#" ib"' =>6 ! capaces de #or*ar una /istoria
(erdaderamente /umana" Es el con*unto de medios' acciones ! actitudes aptos para colocar el
E(angelio en di,logo acti(o con la modernidad ! lo postGmoderno' sea para interpelarlos' sea para
de*arse interpelar por ellos" Tambin es el es#uer$o por inculturar el E(angelio en la situaci+n
actual de las culturas de nuestro continente"
CD<H El su*eto de la Nue(a E(angeli$aci+n es toda la comunidad eclesial segJn su propia
naturale$a0 nosotros los Obispos' en comuni+n con el Papa' nuestros presbteros ! di,conos' los
religiosos ! religiosas' ! todos los /ombres ! mu*eres que constituimos el Pueblo de Dios"
CD<E a Nue(a E(angeli$aci+n tiene como #inalidad #ormar /ombres ! comunidades maduras en
la #e ! dar respuesta a la nue(a situaci+n que (i(imos' pro(ocada por los cambios sociales !
culturales de la modernidad" 2a de tener en cuenta la urbani$aci+n' la pobre$a ! la marginaci+n"
Nuestra situaci+n est, marcada por el materialismo' la cultura de la muerte' la in(asi+n de las
sectas ! propuestas religiosas de distintos orgenes"
Esta situaci+n nue(a trae consigo tambin nue(os (alores' el ansia de solidaridad' de
*usticia' la bJsqueda religiosa ! la superaci+n de ideologas totali$antes"
Destinatarios de la Nue(a E(angeli$aci+n son tambin las clases medias' los grupos' las
poblaciones' los ambientes de (ida ! de traba*o' marcados por la ciencia' la tcnica ! los medios de
comunicaci+n social"
a Nue(a E(angeli$aci+n tiene la tarea de suscitar la ad/esi+n personal a )esucristo ! a la
Iglesia de tantos /ombres ! mu*eres bauti$ados que (i(en sin energa el cristianismo' @/an perdido
el sentido (i(o de la #e o incluso no se reconocen !a como miembros de la Iglesia' lle(ando una
e3istencia ale*ada de Cristo ! de su E(angelio@ 4R.i AA6"
CD<F El contenido de la Nue(a E(angeli$aci+n es )esucristo' E(angelio del Padre' que anunci+
con gestos ! palabras que Dios es misericordioso con todas sus creaturas' que ama al /ombre con
un amor sin lmites ! que /a querido entrar en su /istoria por medio de )esucristo' muerto !
resucitado por nosotros' para liberarnos del pecado ! de todas sus consecuencias ! para /acernos
partcipes de su (ida di(ina" 4c#" )uan Pablo II' 2omila en %eracru$' .3ico' F"H">N6" En Cristo
todo adquiere sentido" El rompe el /ori$onte estrec/o en que el secularismo encierra al /ombre' le
de(uel(e su (erdad ! dignidad de 2i*o de Dios ! no permite que ninguna realidad temporal' ni los
estados' ni la economa' ni la tcnica se con(iertan para los /ombres en la realidad ultima a la que
deban someterse" Dic/o con palabras de Pablo %I' e(angeli$ar es anunciar @el nombre' la doctrina'
la (ida' las promesas' el reino' el misterio de )esJs de Na$aret/' 2i*o de Dios@ 4EN <<6"
Esta E(angeli$aci+n tendr, #uer$a reno(adora en la #idelidad a la Palabra de Dios' su lugar
de acogida en la comunidad eclesial' su aliento creador en el Espritu Santo' que crea en la unidad
! en la di(ersidad' alimenta la rique$a carism,tica ! ministerial ! se pro!ecta al mundo mediante el
compromiso misionero"
CD<B RC+mo debe ser esta Nue(a E(angeli$aci+nS El Papa nos /a respondido0 Nue(a en su
ardor' en sus mtodos ! en su e3presi+n"
Nue(a en su ardor" )esucristo nos llama a reno(ar nuestro ardor apost+lico" Para esto
en(a su Espritu' que enciende /o! el cora$+n de la Iglesia" El ardor apost+lico de la Nue(a
E(angeli$aci+n brota de una radical con#ormaci+n con )esucristo' el primer e(angeli$ador" As' el
me*or e(angeli$ador es el santo' el /ombre de las biena(enturan$as 4c#" R.i >NG>=6" 1na
e(angeli$aci+n nue(a en su ardor supone una #e s+lida' una caridad pastoral intensa ! una recia
#idelidad que' ba*o la acci+n del Espritu' genere una mstica' un entusiasmo incontenible en la
tarea de anunciar el E(angelio ! capa$ de despertar la credibilidad para acoger la :uena Nue(a de
la Sal(aci+n"
CD<> Nue(a en sus mtodos" Nue(as situaciones e3igen nue(os caminos para la e(angeli$aci+n"
El testimonio ! el encuentro personal' la presencia del cristiano en todo lo /umano' as como la
con#ian$a" en el anuncio sal(ador de )esJs 4Xerigma6 ! en la acti(idad del Espritu Santo' no
pueden #altar"
Se /a de emplear' ba*o la acci+n del Espritu creador' la imaginaci+n ! creati(idad para que
de manera pedag+gica ! con(incente el E(angelio llegue a todos" ;a que (i(imos en una cultura
de la imagen' debemos ser audaces para utili$ar los medios que la tcnica ! la ciencia nos
proporcionan' sin poner *am,s en ellos toda nuestra con#ian$a"
Por otra parte es necesario utili$ar aquellos medios que /agan llegar el E(angelio al centro
de la persona ! de la sociedad' a las races mismas de la cultura ! @no de una manera decorati(a'
como un barni$ super#icial@ 4EN <N6"
CDAN Nue(a en su e3presi+n" )esucristo nos pide proclamar la :uena Nue(a con un lengua*e que
/aga m,s cercano el mismo E(angelio de siempre a las nue(as realidades culturales de /o!" Desde
la rique$a inagotable de Cristo' se /an de buscar las nue(as e3presiones que permitan e(angeli$ar
los ambientes marcados por la cultura urbana e inculturar el E(angelio en las nue(as #ormas de la
cultura ad(eniente" a Nue(a E(angeli$aci+n tiene que inculturarse m,s en el modo de ser ! de
(i(ir de nuestras culturas' teniendo en cuenta las particularidades de las di(ersas culturas'
especialmente las indgenas ! a#roamericanas" 41rge aprender a /ablar segJn la mentalidad !
cultura de los o!entes' de acuerdo a sus #ormas de comunicaci+n ! a los medios que est,n en uso6"
As' la Nue(a E(angeli$aci+n continuar, en la lnea de la encarnaci+n del %erbo" a Nue(a
E(angeli$aci+n e3ige la con(ersi+n pastoral de la Iglesia" Tal con(ersi+n debe ser co/erente con el
Concilio" o toca todo ! a todos0 en la conciencia ! en la pra3is personal ! comunitaria' en las
relaciones de igualdad ! de autoridadI con estructuras ! dinamismos que /agan presente cada (e$
con m,s claridad a la Iglesia' en cuanto signo e#ica$' sacramento de sal(aci+n uni(ersal"
="=" A I&ESIA CON%OCADA A A SANTIDAD
I1.INACION DOCTRINA
CDA= Durante nuestra I% Con#erencia /emos estado' como .ara' escuc/ando la Palabra' para
comunicarla a nuestros pueblos" 2emos sentido que el Se-or )esJs repeta el llamamiento a una
(ida santa 4c#" E# ='Q6' #undamento de toda nuestra acci+n misionera"
a Iglesia' como misterio de unidad' encuentra su #uente en )esucristo" S+lo en El puede
dar los #rutos de santidad que Dios espera de ella" S+lo participando de su Espritu puede
transmitir a los /ombres la autntica palabra de Dios" Solamente la santidad de (ida alimenta !
orienta una (erdadera promoci+n /umana ! cultura cristiana" S+lo con El' por El ! en El puede
dar a Dios' Padre omnipotente' el /onor ! la gloria por los siglos de los siglos"
A.ADO A A SANTIDAD
CDA< a Iglesia es comunidad santa 4c#" = P <'>6 en primer lugar por la presencia en ella del
Cordero que la santi#ica por su espritu 4c#" Ap <=' <<s"I <<'=GHI E# ='=BI = Co A'=EI E'=>I & Q6"
Por eso' sus miembros deben es#or$arse cada da por (i(ir' en el seguimiento de )esJs ! en
obediencia al Espritu' @para ser santos e inmaculados en su presencia' en el amor@ 4E# ='Q6" Estos
son los /ombres ! mu*eres nue(os que Amrica atina ! el Caribe necesitan0 los que /an
escuc/ado con cora$+n bueno ! recto 4c#" c B'=H6 el llamado a la con(ersi+n 4c#" .c ='=H6 ! /an
renacido por el Espritu Santo segJn la imagen per#ecta de Dios 4c#" Col ='=HI Rm" B'<>6' que
llaman a Dios @Padre@ ! e3presan su amor a El en el reconocimiento de sus /ermanos 4c#" DP
A<F6' que son biena(enturados porque participan de la alegra del Reino de los cielos' que son
libres con la libertad que da la %erdad ! solidarios con todos los /ombres' especialmente con los
que m,s su#ren" a Iglesia /a alcan$ado en la Santsima %irgen la per#ecci+n en (irtud de la cual
no tiene manc/a ni arruga" a santidad @es la cla(e del ardor reno(ado de la Nue(a
E(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II' 2omila en Salto' 1rugua!' >"H"BB' Q6"
CON%OCADA POR A PAA:RA
CDAA a Iglesia' comunidad santa con(ocada por la Palabra' tiene como uno de sus o#icios
principales predicar el E(angelio 4c#" & <H6" os obispos de las Iglesias particulares que
peregrinan en Amrica atina ! el Caribe ! todos los participantes reunidos en Santo Domingo'
queremos asumir' con el reno(ado ardor que los tiempos e3igen' el llamado que el Papa' sucesor
de Pedro' nos /a /ec/o a emprender una Nue(a E(angeli$aci+n' mu! conscientes de que
e(angeli$ar es necesariamente anunciar con go$o el nombre' la doctrina' la (ida' las promesas' el
Reino ! el misterio de )esJs de Na$aret/' 2i*o de Dios 4c#" EN <<6"
Yerigma ! catequesis" Desde la situaci+n generali$ada de muc/os bauti$ados en Amrica
atina' que no dieron su ad/esi+n personal a )esucristo por la con(ersi+n primera' se impone' en
el ministerio pro#tico de la Iglesia' de modo prioritario ! #undamental' la proclamaci+n (igorosa
del anuncio de )esJs muerto ! resucitado 4YerigmaI c#" R.i QQ6' ra$ de toda e(angeli$aci+n'
#undamento de toda promoci+n /umana ! principio de toda autntica cultura cristiana 4c#" )uan
Pablo II' Discurso inaugural' <H6"
Este ministerio pro#tico de la Iglesia comprende tambin la catequesis que' actuali$ando
incesantemente la re(elaci+n amorosa de Dios mani#estada en )esucristo' lle(a la #e inicial a su
madure$ ! educa al (erdadero discpulo de )esucristo 4c#" CT =>6" Ella debe nutrirse de la Palabra
de Dios leda e interpretada en la Iglesia ! celebrada en la comunidad para que al escudri-ar el
misterio de Cristo a!ude a presentarlo como :uena Nue(a en las situaciones /ist+ricas de nuestros
pueblos"
Igualmente pertenece al ministerio pro#tico de la Iglesia el ser(icio que los te+logos
prestan al pueblo de Dios 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' F6" Su tarea' enrai$ada en la
Palabra de Dios ! cumplida en abierto di,logo con los pastores' en plena #idelidad al magisterio' es
noble ! necesaria" Su labor as cumplida puede contribuir a la inculturaci+n de la #e ! la
e(angeli$aci+n de las culturas' como tambin a nutrir una teologa que impulse la pastoral' que
promue(a la (ida cristiana integral' /asta la bJsqueda de la santidad" 1na labor teol+gica as
comprendida impulsa el traba*o en #a(or de la *usticia social' los derec/os /umanos ! la solidaridad
con los m,s pobres" No ol(idamos' sin embargo' que la #unci+n pro#tica de Cristo es participada
por todo el @pueblo santo de Dios@ ! que ste la e*erce en primer lugar @di#undiendo su testimonio
(i(o sobre todo con la (ida de #e ! caridad@ 4& =<6" El testimonio de (ida cristiana es la primera
e insustituible #orma de e(angeli$aci+n' como lo /i$o presente (igorosamente )esJs en (arias
ocasiones 4c#" .t F'<=G<AI <H'A=GQEI c =N'AFI =>'=G=N6 ! lo ense-aron tambin los Ap+stoles 4c#"
St <'=QG=B6"
CEE:RACION IT1R&ICA
CDAQ a Iglesia santa encuentra el sentido Jltimo de su con(ocaci+n en la (ida de oraci+n'
alaban$a ! acci+n de gracias que cielo ! tierra dirigen a Dios por @sus obras grandes !
mara(illosas@ 4Ap =H'AsI c#" F'>G=F6" Esta es la ra$+n por la cual la liturgia @es la cumbre a la cual
tiende la acti(idad de la Iglesia !' al mismo tiempo' la #uente de donde mana toda su #uer$a@ 4SC
=N6" Pero la liturgia es acci+n del Cristo total' Cabe$a ! miembros' !' como tal' debe e3presar el
sentido m,s pro#undo de su oblaci+n al Padre0 obedecer' /aciendo de toda su (ida la re(elaci+n
del amor del Padre por los /ombres" As como la celebraci+n de la 1ltima Cena est, esencialmente
unida a la (ida ! al sacri#icio de Cristo en la cru$ ! lo /ace cotidianamente presente por la
sal(aci+n de todos los /ombres' as tambin' los que alaban a Dios reunidos en torno al Cordero
son los que muestran en sus (idas los signos testimoniales de la entrega de )esJs 4c#" Ap F'=As6"
Por eso' el culto cristiano debe e3presar la doble (ertiente de la obediencia al Padre 4glori#icaci+n6
! de la caridad con los /ermanos 4redenci+n6' pues la gloria de Dios es que el /ombre (i(a" Con lo
cual le*os de alienar a los /ombres los libera ! los /ace /ermanos"
CDAH El ser(icio litJrgico as cumplido en la Iglesia tiene por s mismo un (alor e(angeli$ador
que la Nue(a E(angeli$aci+n debe situar en un lugar mu! destacado" En la liturgia se /ace
presente /o! Cristo Sal(ador" a iturgia es anuncio ! reali$aci+n de los /ec/os sal(#icos 4c#" SC
E6 que nos llegan a tocar sacramentalmenteI por eso' con(oca' celebra ! en(a" Es e*ercicio de la
#e' Jtil tanto para el de #e robusta como para el de #e dbil' e incluso para el no cre!ente 4c#" = Co
=Q'<QG<H6" Sostiene el compromiso con la Promoci+n 2umana' en cuanto orienta a los cre!entes a
tomar su responsabilidad en la construcci+n del Reino' @para que se ponga de mani#iesto que los
#ieles cristianos' sin ser de este mundo' son la lu$ del mundo@ 4SC >6" a celebraci+n no puede ser
algo separado o paralelo a la (ida 4c#" = P ='=H6" Por Jltimo' es especialmente por la liturgia como
el E(angelio penetra en el cora$+n mismo de las culturas" Toda la ceremonia litJrgica de cada
sacramento tiene tambin un (alor pedag+gicoI el lengua*e de los signos es el me*or (e/culo para
que @el mensa*e de Cristo penetre en las conciencias de las personas ! 4desde a/6 se pro!ecte en el
@et/os@ de un pueblo' en su actitudes (itales' en sus instituciones ! en todas sus estructuras@ 4)uan
Pablo II' Discurso inaugural' <NI c#" )uan Pablo II' Discurso a los intelectuales' .edelln' H"F"BE'
<6" Por esto' las #ormas de la celebraci+n litJrgica deben ser aptas para e3presar el misterio que se
celebra ! a la (e$ claras e inteligibles para los /ombres ! mu*eres 4c#" )uan Pablo II' Discurso a la
1NESCO' <"E"BN' E6"
REI&IOSIDAD POP1AR
CDAE a religiosidad popular es una e3presi+n pri(ilegiada de la inculturaci+n de la #e" No se
trata s+lo de e3presiones religiosas sino tambin de (alores' criterios' conductas ! actitudes que
nacen del dogma cat+lico ! constitu!en la sabidura de nuestro pueblo' #ormando su matri$
cultural" Esta celebraci+n de la #e' tan importante en la (ida de la Iglesia de Amrica atina ! el
Caribe' est, presente en nuestra preocupaci+n pastoral" as palabras de Pablo %I 4c#" EN QB6'
recibidas ! desarrolladas por la Con#erencia de Puebla en propuestas claras' son aJn /o! (,lidas
4c#" DP QQQss"6" Es necesario que rea#irmemos nuestro prop+sito de continuar los es#uer$os por
comprender cada (e$ me*or ! acompa-ar con actitudes pastorales las maneras de sentir ! (i(ir'
comprender ! e3presar el misterio de Dios ! de Cristo por parte de nuestros pueblos' para que
puri#icadas de sus posibles limitaciones ! des(iaciones lleguen a encontrar su lugar propio en
nuestras Iglesias locales ! en su acci+n pastoral"
CONTE.PACION ; CO.PRO.ISO
CDAF 7ueremos concluir estas palabras acerca de la Iglesia como misterio de comuni+n que se
reali$a plenamente en la santidad de sus miembros' recordando ! agradeciendo a Dios la (ida
contemplati(a ! mon,stica presente /o! en Amrica atina" a santidad' que es el desarrollo de la
(ida de la #e' la esperan$a ! la caridad recibida desde el bautismo' busca la contemplaci+n del Dios
que ama ! de )esucristo su 2i*o" a acci+n pro#tica no se entiende ni es (erdadera ! autntica
sino a partir de un real ! amoroso encuentro con Dios que atrae irresistiblemente 4c#" Am A'BI )r
<N'FG>I Os <'=Es6" Sin una capacidad de contemplaci+n' la liturgia' que es acceso a Dios a tra(s
de signos' se con(ierte en acci+n carente de pro#undidad" Agradecemos a Dios la presencia de
/ombres ! mu*eres consagrados a la contemplaci+n en una (ida segJn los conse*os e(anglicosI
ellos son un signo (i(iente de la santidad de todo el pueblo de Dios ! un llamado poderoso a todos
los cristianos a crecer en la oraci+n como e3presi+n de #e ardorosa ! comprometida' de amor #iel
que contempla a Dios en su (ida ntima Trinitaria ! en su acci+n sal(#ica en la /istoria' ! de
esperan$a inquebrantable en el que /a de (ol(er para introducirnos en la gloria de su Padre' que es
tambin nuestro Padre 4c#" )n <N'=F6"
DESA?IOS PASTORAES0
CDAB as consideraciones arriba /ec/as' acerca de la santidad de la Iglesia' de su car,cter
pro#tico ! de su (ocaci+n celebrati(a' nos lle(an a reconocer algunos desa#os que nos parecen
#undamentales' a los que es preciso responder para que la Iglesia sea plenamente en Amrica
atina ! el Caribe el misterio de la comuni+n de los /ombres con Dios ! entre s"
En la Iglesia se multiplican los grupos de oraci+n' los mo(imientos apost+licos' #ormas
nue(as de (ida ! de espiritualidad contemplati(a' adem,s de di(ersas e3presiones de la religiosidad
popular" .uc/os laicos toman conciencia de su responsabilidad pastoral en sus di(ersas #ormas"
Crece el inters por la :iblia' lo cual e3ige una pastoral bblica adecuada que d a los #ieles laicos
criterios para responder a las insinuaciones de una interpretaci+n #undamentalista o a un
ale*amiento de la (ida en la Iglesia para re#ugiarse en las sectas"
CDA> Entre nuestros mismos cat+licos el desconocimiento de la (erdad sobre )esucristo ! de las
(erdades #undamentales de la #e es un /ec/o mu! #recuente !' en algunos casos' esa ignorancia (a
unida a una prdida del sentido del pecado" ?recuentemente la religiosidad popular' a pesar de sus
inmensos (alores' no est, puri#icada de elementos a*enos a la autntica #e cristiana ni lle(a siempre
a la ad/esi+n personal a Cristo muerto ! resucitado"
CDQN Predicamos poco acerca del Espritu que actJa en los cora$ones ! los con(ierte' /aciendo
as posible la santidad' el desarrollo de las (irtudes ! el (alor para tomar cada da la cru$ de Cristo
4c#" .t =N'ABI =E'<Q6"
CDQ= Todo esto nos obliga a insistir en la importancia del primer anuncio 4Xerigma6 ! en la
catequesis" Damos gracias a Dios por los es#uer$os de tantos ! tantas catequistas que cumplen su
ser(icio eclesial con sacri#icio' sellado a (eces con sus (idas" Pero debemos reconocer como
pastores que aJn queda muc/o por /acer" E3iste toda(a muc/a ignorancia religiosa' la catequesis
no llega a todos ! muc/as (eces llega en #orma super#icial' incompleta en cuanto a sus contenidos'
o puramente intelectual' sin #uer$a para trans#ormar la (ida de las personas ! de sus ambientes"
CDQ< Se /a perdido en gran medida la pr,ctica de la @direcci+n espiritual@' que sera mu!
necesaria para la #ormaci+n de los laicos m,s comprometidos' aparte de ser condici+n para que
maduren (ocaciones sacerdotales ! religiosas"
CDQA Respecto a la liturgia queda aJn muc/o por /acer en cuanto a asimilar en nuestras
celebraciones la reno(aci+n litJrgica impulsada por el Concilio %aticano II' ! en cuanto a a!udar a
los #ieles a /acer de la celebraci+n eucarstica la e3presi+n de su compromiso personal !
comunitario con el Se-or" No se /a logrado aJn plena conciencia de lo que signi#ica la centralidad
de la liturgia como #uente ! culmen de la (ida eclesial' se pierde en muc/os el sentido del @da del
Se-or@ ! de la e3igencia eucarstica que conlle(a' persiste la poca participaci+n de la comunidad
cristiana ! aparecen quienes intentan apropiarse de la liturgia sin consideraci+n de su (erdadero
sentido eclesial" Se /a descuidado la seria ! permanente #ormaci+n litJrgica segJn las instrucciones
! documentos del .agisterio' en todos los ni(eles 4c#" Carta apost+lica @%icesimus quintus
annus@' Q6" No se atiende toda(a al proceso de una sana inculturaci+n de la liturgiaI esto /ace que
las celebraciones sean aJn' para muc/os' algo ritualista ! pri(ado que no los /ace conscientes de la
presencia trans#ormadora de Cristo ! de su Espritu ni se traduce en un compromiso solidario para
la trans#ormaci+n del mundo"
CDQQ a consecuencia de todo esto es una #alta de co/erencia entre la #e ! la (ida en muc/os
cat+licos' incluidos' a (eces' nosotros mismos o algunos de nuestros agentes pastorales" a #alta
de #ormaci+n doctrinal ! de pro#undidad en la (ida de la #e /ace de muc/os cat+licos presa #,cil
del secularismo' el /edonismo ! el consumismo que in(aden la cultura moderna !' en todo caso'
los /ace incapaces de e(angeli$arla"
INEAS PASTORAES0
CDQH a Nue(a E(angeli$aci+n e3ige una reno(ada espiritualidad que' iluminada por la #e que se
proclama' anime' con la sabidura de Dios' la autntica promoci+n /umana ! sea el #ermento de
una cultura cristiana" Pensamos que es preciso continuar ! acentuar la #ormaci+n doctrinal !
espiritual de los #ieles cristianos' ! en primer lugar del clero' religiosos ! religiosas' catequistas !
agentes pastorales' destacando claramente la primaca de la gracia de Dios que sal(a por )esucristo
en la Iglesia' por medio de la caridad (i(ida ! a tra(s de la e#icacia de los sacramentos"
CDQE Es preciso anunciar de tal manera a )esJs que el encuentro con El lle(e al
reconocimiento del pecado en la propia (ida ! a la con(ersi+n' en una e3periencia pro#unda de la
gracia del Espritu recibida en el bautismo ! la con#irmaci+n" Esto supone una re(aloraci+n del
sacramento de la penitencia' cu!a pastoral debera prolongarse en direcci+n espiritual de quienes
muestran la madure$ su#iciente para apro(ec/arla"
CDQF Debemos procurar que todos los miembros del pueblo de Dios asuman la dimensi+n
contemplati(a de su consagraci+n bautismal ! @aprendan a orar@ imitando el e*emplo de )esucristo
4c#" c =='=6' de manera que la oraci+n est siempre integrada con la misi+n apost+lica en la
comunidad cristiana ! en el mundo" ?rente a muc/os Gtambin cristianosG que buscan en pr,cticas
a*enas al cristianismo respuestas a sus ansias de (ida interior' debemos saber o#recer la rica
doctrina ! la larga e3periencia que tiene la Iglesia"
CDQB 1na tal e(angeli$aci+n de Cristo ! de su (ida di(ina en nosotros debe mostrar la e3igencia
ineludible de acomodar la conducta al modelo que El nos o#rece" a co/erencia de la (ida de los
cristianos con su #e es condici+n de la e#icacia de la Nue(a E(angeli$aci+n" Para eso es necesario
conocer bien las situaciones concretas (i(idas por el /ombre contempor,neo para o#recerle la #e
como elemento iluminador" Esto supone tambin una clara predicaci+n de la moral cristiana que
abarque tanto la conducta personal ! #amiliar como la social" a pr,ctica de peque-as
comunidades pastoralmente bien asistidas constitu!e un buen medio para aprender a (i(ir la #e en
estrec/a comuni+n con la (ida ! con pro!ecci+n misionera" En este campo es mu! signi#icati(o
tambin el aporte de los mo(imientos apost+licos"
CDQ> a Nue(a E(angeli$aci+n debe acentuar una catequesis Yerigm,tica ! misionera" Se
requieren' para la (italidad de la comunidad eclesial' m,s catequistas ! agentes pastorales' dotados
de un s+lido conocimiento de la :iblia que los capacite para leerla' a la lu$ de la Tradici+n ! del
.agisterio de la Iglesia' ! para iluminar desde la Palabra de Dios su propia realidad personal'
comunitaria ! social" Ellos ser,n instrumentos especialmente e#icaces de la inculturaci+n del
E(angelio" Nuestra catequesis /a de tener un itinerario continuado que abarque desde la in#ancia
/asta la edad adulta' utili$ando los medios m,s adecuados para cada edad ! situaci+n" os
catecismos son subsidios mu! importantes para la catequesisI son a la (e$ camino ! #ruto de un
proceso de inculturaci+n de la #e" El @Catecismo de la Iglesia Cat+lica@' !a anunciado por el Papa
)uan Pablo II' orientar, la elaboraci+n de nuestros #uturos catecismos"
CDHN a #unci+n pro#tica de la Iglesia que anuncia a )esucristo debe mostrar siempre los signos
de la (erdadera @(alenta@ 4parresa0 c#" 2c/ Q'=AI = Tes <'<6 en total libertad #rente a cualquier
poder de este mundo" Parte necesaria de toda predicaci+n ! de toda catequesis debe ser la
Doctrina Social de la Iglesia' que constitu!e la base ! el estmulo de la autntica opci+n
pre#erencial por los pobres"
CDH= Nuestras Iglesias locales' que se e3presan plenamente en la liturgia ! en primer lugar en la
Eucarista' deben promo(er una seria ! permanente #ormaci+n litJrgica del pueblo de Dios en
todos sus ni(eles' a #in de que pueda (i(ir la liturgia espiritual' consciente ! acti(amente" Esta
#ormaci+n deber, tener en cuenta la presencia (i(a de Cristo en la celebraci+n' su (alor pascual !
#esti(o' el papel acti(o que le cabe a la Asamblea ! su dinamismo misionero" 1na preocupaci+n
especial debe ser la de promo(er ! dar una seria #ormaci+n a quienes estn encargados de dirigir la
oraci+n ! la celebraci+n de la Palabra en ausencia del sacerdote" Nos parece' en #in' que es urgente
darle al domingo' a los tiempos litJrgicos ! a la celebraci+n de la iturgia de las 2oras todo su
sentido ! su #uer$a e(angeli$adora"
CDH< a celebraci+n comunitaria debe a!udar a integrar en Cristo ! su misterio los
acontecimientos de la propia (ida' debe /acer crecer en la #raternidad ! la solidaridad' debe atraer
a todos"
CDHA 2emos de promo(er una liturgia que en total #idelidad al espritu que el Concilio %aticano
II quiso recuperar en toda su pure$a busque' dentro de las normas dadas por la Iglesia' la
adopci+n de las #ormas' signos ! acciones propias de las culturas de Amrica atina ! el Caribe"
En esta tarea se deber, poner una especial atenci+n a la (alori$aci+n de la piedad popular' que
encuentra su e3presi+n especialmente en la de(oci+n a la Santsima %irgen' las peregrinaciones a
los santuarios ! en las #iestas religiosas iluminadas por la Palabra de Dios" Si los pastores no nos
empe-amos a #ondo en acompa-ar las e3presiones de nuestra religiosidad popular puri#ic,ndolas !
abrindolas a nue(as situaciones' el secularismo se impondr, m,s #uertemente en nuestro pueblo
latinoamericano ! ser, m,s di#cil la inculturaci+n del E(angelio"
="<" CO.1NIDADES ECESIAES %I%AS ; DINA.ICAS
CDHQ @7ue todos sean uno" Como tJ' Padre' en m ! !o en ti' que ellos tambin sean uno en
nosotros' para que el mundo crea que tJ me /as en(iado@ 4)n =F'<=6" Esta es la oraci+n de
)esucristo por su Iglesia" Para ella /a pedido que (i(a la unidad' segJn el modelo de la unidad
trinitaria 4c#" &S <Q6" As procuraron (i(ir los primeros cristianos en )erusaln"
Conscientes de que el momento /ist+rico que (i(imos nos e3ige @delinear el rostro de una
Iglesia (i(a ! din,mica que crece en la #e' se santi#ica' ama' su#re' se compromete ! espera en su
Se-or@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <H6' queremos (ol(er a descubrir al Se-or Resucitado
que /o! (i(e en su Iglesia' se entrega a ella' la santi#ica 4c#" E# H'<HG<E6 ! la /ace signo de la uni+n
de todos los /ombres entre s ! de stos con Dios" 4c#" & =6"
7ueremos re#le*ar este @rostro@ en nuestras Iglesias particulares' parroquias ! dem,s
comunidades cristianas" :uscamos dar impulso e(angeli$ador a nuestra Iglesia a partir de una
(i(encia de comuni+n ! participaci+n' que !a se e3perimenta en di(ersas #ormas de comunidades
e3istentes en nuestro continente"
="<"=" A I&ESIA PARTIC1AR
CDHH as Iglesias particulares tienen como misi+n prolongar para las di(ersas comunidades @la
presencia ! la acci+n e(angeli$adora de Cristo@ 4DP <<Q6' !a que est,n @#ormadas a imagen de la
Iglesia 1ni(ersal' en las cuales ! a base de las cuales e3iste la Iglesia Cat+lica' una ! Jnica@ 4&
<A6"
a Iglesia particular est, llamada a (i(ir el dinamismo de comuni+nGmisi+n' @la comuni+n !
la misi+n est,n pro#undamente unidas entre sI se compenetran ! se implican mutuamente' /asta tal
punto que la comuni+n representa a la (e$ la #uente ! el #ruto de la misi+n" "" siempre es el Jnico e
idntico Espritu el que con(oca ! une a la Iglesia ! el que la en(a a predicar el E(angelio /asta
los con#ines de la tierra@ 4C/ A<6"
a Iglesia particular es igualmente @comuni+n org,nica""" caracteri$ada por la simult,nea
presencia de la di(ersidad ! de la complementariedad de las (ocaciones ! condiciones de (ida' de
los ministerios' de los carismas ! de las responsabilidades@ 4C/ <N6"
@En la unidad de la Iglesia local' que brota de la Eucarista' se encuentra todo el Colegio
episcopal con el sucesor de Pedro a la cabe$a' como perteneciente a la misma esencia de la Iglesia
particular" En torno al Obispo ! en per#ecta comuni+n con l tienen que #lorecer las parroquias !
comunidades cristianas como clulas pu*antes de (ida eclesial@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural'
<H6"
a Iglesia particular' con#orme a su ser ! a su misi+n' por congregar al Pueblo de Dios de
un lugar o regi+n' conoce de cerca la (ida' la cultura' los problemas de sus integrantes ! est,
llamada a generar all con todas sus #uer$as' ba*o la acci+n del Espritu' la Nue(a E(angeli$aci+n'
la promoci+n /umana' la inculturaci+n de la #e 4c#" R.i HQ6"
CDHE En general nuestras di+cesis carecen de su#icientes agentes cali#icados de pastoral" .uc/as
de ellas aJn no poseen una clara ! (erdadera plani#icaci+n pastoral" Es urgente a(an$ar en el
camino de la comuni+n ! participaci+n' que muc/as (eces es obstaculi$ado por la #alta del sentido
de Iglesia ! del autntico espritu misionero"
CDHF Por eso es indispensable0
G Promo(er el aumento ! la adecuada #ormaci+n de los agentes para los di(ersos campos
de la acci+n pastoral' con#orme a la eclesiologa del %aticano II ! el magisterio posterior"
G Impulsar procesos globales' org,nicos ! plani#icados que #aciliten ! procuren la
integraci+n de todos los miembros del pueblo de Dios' de las comunidades ! de los di(ersos
carismas' ! los oriente a la Nue(a E(angeli$aci+n' incluida la misi+n @ad gentes@"
="<"<" A PARRO71IA
CDHB a parroquia' comunidad de comunidades ! mo(imientos' acoge las angustias ! esperan$as
de los /ombres' anima ! orienta la comuni+n' participaci+n ! misi+n" @No es principalmente una
estructura' un territorio' un edi#icio' ella es @la #amilia de Dios' como una #raternidad animada por
el Espritu de unidad@""" a parroquia est, #undada sobre una realidad teol+gica porque ella es una
comunidad eucarstica""" @a parroquia es una comunidad de #e ! una comunidad org,nica en la
que el p,rroco' que representa al obispo diocesano' es el (nculo *er,rquico con toda la Iglesia
particular@ 4C/ <E6"
Si la parroquia es la Iglesia que se encuentra entre las casas de los /ombres' ella (i(e !
obra entonces pro#undamente insertada en la sociedad /umana e ntimamente solidaria con sus
aspiraciones ! di#icultades"
a parroquia tiene la misi+n de e(angeli$ar' de celebrar la liturgia' de impulsar la
promoci+n /umana' de adelantar la inculturaci+n de la #e en las #amilias' en las CE:s' en los
grupos ! mo(imientos apost+licos !' a tra(s de todos ellos' a la sociedad"
a parroquia' comuni+n org,nica ! misionera' es as una red de comunidades"
CDH> Sigue toda(a lento el proceso de reno(aci+n de la parroquia en sus agentes de pastoral !
en la participaci+n de los #ieles laicos"
Es urgente e indispensable dar soluci+n a los interrogantes que se presentan a las
parroquias urbanas para que stas puedan responder a los desa#os de la Nue(a E(angeli$aci+n"
2a! des#ase entre el ritmo de la (ida moderna ! los criterios que animan ordinariamente a la
parroquia"
CDEN 2emos de poner en pr,ctica estas grandes lneas0
G Reno(ar las parroquias a partir de estructuras que permitan sectori$ar la pastoral
mediante peque-as comunidades eclesiales en las que apare$ca la responsabilidad de los #ieles
laicos"
G Cuali#icar la #ormaci+n ! participaci+n de los laicos' capacit,ndolos para encarnar el
E(angelio en las situaciones espec#icas donde (i(en o actJan"
G En las parroquias urbanas se deben pri(ilegiar planes de con*unto en $onas /omogneas
para organi$ar ser(icios ,giles que #aciliten la Nue(a E(angeli$aci+n"
G Reno(ar su capacidad de acogida ! su dinamismo misionero con los #ieles ale*ados !
multiplicar la presencia #sica de la parroquia mediante la creaci+n de capillas ! peque-as
comunidades"
="<"A" AS CO.1NIDADES ECESIAES DE :ASE
CDE= a comunidad eclesial de base es clula (i(a de la parroquia' entendida sta como
comuni+n org,nica ! misionera"
a CE: en s misma' ordinariamente integrada por pocas #amilias' est, llamada a (i(ir
como comunidad de #e' de culto ! de amorI /a de estar animada por laicos' /ombres ! mu*eres
adecuadamente preparados en el mismo proceso comunitarioI los animadores /an de estar en
comuni+n con el p,rroco respecti(o ! el obispo"
@as comunidades eclesiales de base deben caracteri$arse siempre por una decidida
pro!ecci+n uni(ersalista ! misionera que les in#unda un reno(ado dinamismo apost+lico@ 4)uan
Pablo II' Discurso inaugural' <H6" @Son un signo de (italidad de la Iglesia' instrumento de
#ormaci+n ! de e(angeli$aci+n' un punto de partida (,lido para una nue(a sociedad #undada sobre
la ci(ili$aci+n del amor@ 4R.i H=6"
CDE< Cuando no e3iste una clara #undamentaci+n eclesiol+gica ! una bJsqueda sincera de
comuni+n' estas comunidades de*an de ser eclesiales ! pueden ser (ctimas de manipulaci+n
ideol+gica o poltica"
CDEA Consideramos necesario0
G Rati#icar la (alide$ de las comunidades eclesiales de base #omentando en ellas un espritu
misionero ! solidario ! buscando su integraci+n con la parroquia' con la di+cesis ! con la Iglesia
uni(ersal' en con#ormidad con las ense-an$as de la @E(angelii Nuntiandi@ 4c#" EN HH6"
G Elaborar planes de acci+n pastoral que aseguren la preparaci+n de los animadores laicos
que asistan a estas comunidades en ntima comuni+n con el p,rroco ! el obispo"
="<"Q" A ?A.IIA CRISTIANA
CDEQ a #amilia cristiana es @Iglesia domstica@' primera comunidad e(angeli$adora" @No
obstante los problemas que en nuestros das asedian al matrimonio ! la instituci+n #amiliar' sta'
como clula primera ! (ital de la sociedad' puede generar grandes energas que son necesarias
para el bien de la /umanidad@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' =B6" Es necesario /acer de la
pastoral #amiliar una prioridad b,sica' sentida' real ! operante" :,sica como #rontera de la Nue(a
E(angeli$aci+n" Sentida' esto es' acogida ! asumida por toda la comunidad diocesana" Real
porque ser, respaldada concreta ! decididamente con el acompa-amiento del obispo diocesano !
sus p,rrocos" Operante signi#ica que debe estar inserta en una pastoral org,nica" Esta pastoral
debe estar al da en instrumentos pastorales ! cient#icos" Necesita ser acogida desde sus propios
carismas por las comunidades religiosas ! los mo(imientos en general"
="A" EN A 1NIDAD DE ESPIRIT1
; CON DI%ERSIDAD DE .INISTERIOS ; CARIS.AS
CDEH El bautismo nos constitu!e pueblo de Dios' miembros (i(os de la Iglesia" Por la acci+n del
Espritu Santo participamos de todas las rique$as de gracia que nos regala el Resucitado"
Es este mismo Espritu el que nos da la posibilidad de reconocer a )esJs como Se-or ! nos
lle(a a construir la unidad de la Iglesia desde distintos carismas que El nos con#a para @pro(ec/o
comJn@ 4c#" = Co =<'AG==6" 2e aqu nuestra grande$a ! nuestra responsabilidad" Ser portadores
del mensa*e sal(ador para los dem,s"
CDEE As' el ministerio sal(#ico de Cristo 4c#" .t <N'<BI )n =N'=N6 se actuali$a a tra(s del
ser(icio de cada uno de nosotros" E3istimos ! ser(imos en una Iglesia rica en ministerios"
="A"=" OS .INISTERIOS ORDENADOS
CDEF El ministerio de los obispos' en comuni+n con el Sucesor de Pedro' ! el de los presbteros
! di,conos es esencial para que la Iglesia responda al designio sal(#ico de Dios con el anuncio de
la palabra' con la celebraci+n de los sacramentos ! en la conducci+n pastoral" El ministerio
ordenado es siempre un ser(icio a la /umanidad en orden al reino" 2emos recibido @la #uer$a del
Espritu Santo@ 4c#" 2c/ ='B6 para ser testigos de Cristo e instrumentos de (ida nue(a"
%ol(emos a escuc/ar /o! la (o$ del Se-or quien' con los desa#os de la /ora actual' nos
llama ! en(aI queremos permanecer #ieles al Se-or ! a los /ombres ! mu*eres' sobre todo los m,s
pobres' para cu!o ser(icio /emos sido consagrados"
a6 E DESA?IO DE A 1NIDAD
CDEB El Concilio nos record+ la dimensi+n comunitaria de nuestro ministerio0 colegialidad
episcopal' comuni+n presbiteral' unidad entre los di,conos" A ni(el continental ! en cada una de
nuestras Iglesias particulares' e3isten !a organismos de integraci+n ! coordinaci+n" Es notorio el
es#uer$o de unidad con los religiosos que comparten los es#uer$os pastorales en cada Di+cesis"
Reconocemos' sin embargo' que e3isten causas de preocupaci+n en nuestras Iglesias
particulares0 di(isiones ! con#lictos que no siempre re#le*an la unidad que /a querido el Se-or"
Por otra parte' la escase$ de ministros ! el recargo de traba*o que impone a algunos el
e*ercicio de su ministerio /acen que muc/os permane$can aislados"
Por tanto' se /ace necesario (i(ir la reconciliaci+n en la Iglesia' recorrer toda(a el camino
de unidad ! de comuni+n de nosotros' los pastores' entre nosotros mismos ! con las personas !
comunidades que se nos /an encomendado"
CDE> Por eso nos proponemos0
G .antener las estructuras que est,n al ser(icio de la comuni+n entre los ministros
ordenados' prestando especial atenci+n a los respecti(os papeles subsidiarios ! sin desmedro de las
competencias propias' en con#ormidad al derec/o de la Iglesia" SegJn las necesidades ! lo que
ense-a la e3periencia tales estructuras pueden re(isarse ! redimensionarse' precisando su
competencia ! naturale$a" Entre estas instancias est,n las con#erencias episcopales' las pro(incias
! regiones eclesi,sticas' los conse*os presbiterales !' a ni(el continental' el CEA."
G En la #ormaci+n inicial de los #uturos pastores ! en la #ormaci+n permanente de obispos'
presbteros ! di,conos queremos impulsar' mu! especialmente' el espritu de unidad ! comuni+n"
b6 A EKI&ENCIA DE 1NA PRO?1NDA %IDA ESPIRIT1A
CDFN El sacerdocio procede de la pro#undidad del ine#able misterio de Dios" Nuestra e3istencia
sacerdotal nace del amor del Padre' de la gracia de )esucristo ! de la acci+n santi#icadora !
uni#icante del Espritu SantoI esta misma e3istencia se (a reali$ando para el ser(icio de una
comunidad a #in de que todos se /agan d+ciles a la acci+n sal(adora de Cristo 4c#" .t <N'<BI PD%
=<6"
El Snodo Episcopal de =>>N ! la e3/ortaci+n postGsinodal @Pastores dabo (obis@ /an
delineado de manera clara las notas caractersticas de una espiritualidad sacerdotal' con una
insistencia /onda sobre la caridad pastoral 4c#" PD%' cap" A6"
CDF= Por estas ra$ones nos proponemos0
G :uscar en nuestra oraci+n litJrgica ! pri(ada ! en nuestro ministerio una permanente !
pro#unda reno(aci+n espiritual para que en los labios' en el cora$+n ! en la (ida de cada uno de
nosotros' est siempre presente )esucristo"
G Crecer en el testimonio de santidad de (ida a la que estamos llamados' con la a!uda de
los medios que !a tenemos en nuestras manos0 @los encuentros de espiritualidad sacerdotal' como
los e*ercicios espirituales' los das de retiro o de espiritualidad@ 4PD% BN6 ! otros recursos que
se-ala el Documento Ponti#icio PostGsinodal"
c6 A 1R&ENCIA DE A ?OR.ACION PER.ANENTE
CDF< San Pablo recomienda a su discpulo que rea(i(e el don que /a recibido por la
imposici+n de las manos 4c#" < Tm ='E6" )uan Pablo II nos /a recordado que la Iglesia necesita
presentar modelos crebles de sacerdotes que sean ministros con(encidos ! #er(orosos de la Nue(a
E(angeli$aci+n 4c#" PD% n"B ! cap" E6"
E3iste una conciencia creciente de la necesidad e integralidad de la #ormaci+n permanente'
entendida ! aceptada como camino de con(ersi+n ! medio para la #idelidad" as implicaciones
concretas que tiene esta #ormaci+n para el compromiso del sacerdote con la Nue(a E(angeli$aci+n
e3igen crear ! estimular cauces concretos que la puedan asegurar" Cada (e$ aparece con m,s
#uer$a la necesidad de acompa-ar el proceso de crecimiento' intentando que los desa#os que el
secularismo ! la in*usticia le plantean puedan ser asimilados ! respondidos desde la caridad
pastoral" Igual atenci+n /emos de prestar a los sacerdotes ancianos o en#ermos"
CDFA Consideramos importante0
G Elaborar pro!ectos ! programas de #ormaci+n permanente para obispos' sacerdotes !
di,conos' las comisiones nacionales del clero ! los conse*os presbiterales"
G .oti(ar ! apo!ar a todos los ministros ordenados para una #ormaci+n permanente
estructurada con#orme a las orientaciones del magisterio ponti#icio"
d6 A INDISPENSA:E CERCANIA A N1ESTRAS CO.1NIDADES
CDFQ El :uen Pastor conoce sus o(e*as ! es conocido por ellas 4c#" )n =N'=Q6" Ser(idores de la
comuni+n' queremos (elar por nuestras comunidades con entrega generosa' siendo modelos para
el reba-o 4c#" = P H'=GH6" 7ueremos que nuestro ser(icio /umilde /aga sentir a todos que /acemos
presente a Cristo Cabe$a' :uen Pastor ! Esposo de la Iglesia 4c#" PD% =N6"
a cercana a cada una de las personas permite a los pastores compartir con ellas las
situaciones de dolor e ignorancia' de pobre$a ! marginaci+n' los an/elos de *usticia ! liberaci+n"
Es todo un programa para (i(ir me*or nuestra condici+n de ministros de la reconciliaci+n 4c#" < Co
H'=B6' dando a cada uno moti(os de esperan$a 4c#" = P A'=H6' por el anuncio sal(ador de )esucristo
4c#" &a H'=6
CDFH G Nosotros' obispos' nos proponemos organi$ar me*or una pastoral de acompa-amiento de
nuestros presbteros ! di,conos' para apo!ar a quienes se encuentran en ambientes especialmente
di#ciles"
G Todos los ministros queremos conser(ar una presencia /umilde ! cercana en medio de
nuestras comunidades para que todos puedan sentir la misericordia de Dios" 7ueremos ser testigos
de solidaridad con nuestros /ermanos"
e6 A ATENCION A OS DIACONOS PER.ANENTES
CDFE Para el ser(icio de la comuni+n en Amrica atina' tiene importancia el ministerio de los
di,conos" Ellos son' en #orma mu! pri(ilegiada' signos del Se-or )esJs @que no /a (enido a ser
ser(ido sino a ser(ir ! a dar su (ida como rescate por muc/os@ 4.t <N'<B6" Su ser(icio ser, el
testimonio e(anglico #rente a una /istoria en que se /ace presente cada (e$ m,s la iniquidad ! se
/a en#riado la caridad 4c#" .t <Q'=<6"
Para una Nue(a E(angeli$aci+n que' por el ser(icio de la Palabra ! la Doctrina Social de la
Iglesia' responda a las necesidades de promoci+n /umana ! (a!a generando una cultura de
solidaridad' el di,cono permanente' por su condici+n de ministro ordenado e inserto en las
comple*as situaciones /umanas' tiene un amplio campo de ser(icio en nuestro Continente"
CDFF G 7ueremos reconocer nuestros di,conos m,s por lo que son que por lo que /acen"
G 7ueremos acompa-ar a nuestros di,conos en el discernimiento para que logren una
#ormaci+n inicial ! permanente' adecuada a su condici+n"
G Continuaremos nuestra re#le3i+n sobre la espiritualidad propia de los di,conos
#undamentada en Cristo sier(o' para que (i(an con /ondo sentido de #e su entrega a la Iglesia ! su
integraci+n con el presbiterio diocesano"
G 7ueremos a!udar a los di,conos casados para que sean #ieles a su doble sacramentalidad0
la del matrimonio ! la del orden ! para que sus esposas e /i*os (i(an ! participen con ellos en la
diacona" a e3periencia de traba*o ! su papel de padres ! esposos los constitu!en en
colaboradores mu! cali#icados para abordar di(ersas realidades urgentes en nuestras Iglesias
particulares
G Nos proponemos crear los espacios necesarios para que los di,conos colaboren en la
animaci+n de los ser(icios en la Iglesia' detectando ! promo(iendo lderes' estimulando la
corresponsabilidad de todos para una cultura de la reconciliaci+n ! la solidaridad" 2a! situaciones
! lugares' principalmente en las $onas rurales ale*adas ! en las grandes ,reas urbanas densamente
pobladas' donde s+lo a tra(s del di,cono se /ace presente un ministro ordenado"
="A"<" AS %OCACIONES A .INISTERIO PRES:ITERA ; OS SE.INARIOS
CDFB @Sucedi+ que por aquellos das se #ue )esJs al monte para orar' ! se pas+ la noc/e en la
oraci+n a Dios" Cuando se /i$o de da' llam+ a sus discpulos' ! eligi+ doce de entre ellos' a los
que llam+ tambin ap+stoles@ 4c E'=<G=AI .c A' =AG=Q6"
@; al (er a la muc/edumbre' sinti+ compasi+n de ella' porque estaban (e*ados ! abatidos
como o(e*as que no tienen pastor@ 4.t' >'AEGAB6"
En el marco de una Iglesia @comuni+n para la misi+n@' el Se-or' que nos llama a todos a la
santidad' llama a algunos para el ser(icio sacerdotal"
a6 A PASTORA %OCACIONA0 1NA PRIORIDAD
CDF> Estamos #rente a /ec/os innegables0 /a! un aumento de las (ocaciones sacerdotales' /a
crecido el inters por una pastoral que presente a los *+(enes' con claridad' la posibilidad de un
llamado del Se-or"
Pero los *+(enes llamados no pueden sustraerse a los cambios #amiliares' culturales'
econ+micos ! sociales del momento" a desintegraci+n #amiliar puede impedir una e3periencia de
amor que prepare para la entrega generosa de toda la (ida" El contagio de una sociedad
@permisi(a@ ! consumista no #a(orece una (ida de austeridad ! sacri#icio" Puede suceder que la
moti(aci+n (ocacional resulte' sin quererlo el candidato' (iciada con ra$ones no e(anglicas"
CDBN Por eso consideramos mu! importante0
G Estructurar una pastoral (ocacional inserta en la pastoral org,nica de la di+cesis' en
estrec/a (inculaci+n con la pastoral #amiliar ! la *u(enil" Es urgente preparar agentes ! encontrar
recursos para este campo de la pastoral ! apo!ar el compromiso de los laicos en la promoci+n de
(ocaciones consagradas"
G ?undamentar la pastoral (ocacional en la oraci+n' en la #recuencia de los sacramentos de
la Eucarista ! la Penitencia' la catequesis de la con#irmaci+n' la de(oci+n mariana' el
acompa-amiento con la direcci+n espiritual ! un compromiso misionero concretoI stos son los
principales medios que a!udar,n a los *+(enes en su discernimiento"
G Procurar el #omento de las (ocaciones que pro(engan de todas las culturas presentes en
nuestras Iglesias particulares" El Papa nos /a in(itado a prestar atenci+n a las (ocaciones de
indgenas 4c#" .ensa*e a los indgenas' EI .ensa*e a los a#roamericanos' H6"
CDB= G .antienen su (alide$ los seminarios menores ! centros a#ines debidamente adaptados a
las condiciones de la poca actual para los *+(enes de los Jltimos a-os de educaci+n media en los
que empie$a a mani#estarse un #uerte deseo por la opci+n /acia el sacerdocio" En algunos pases !
en ambientes #amiliares mu! deteriorados son necesarias estas instituciones para que los *+(enes
cre$can en su (i(encia cristiana ! puedan /acer una m,s madura opci+n (ocacional"
CDB< Ante el resurgimiento de (ocaciones entre los adolescentes' es tarea nuestra su adecuada
promoci+n' discernimiento ! #ormaci+n"
G En nuestra pastoral (ocacional tendremos mu! en cuenta las palabras del Santo Padre0
@condici+n indispensable para la Nue(a E(angeli$aci+n es poder contar con e(angeli$adores
numerosos ! cuali#icados" Por ello' la promoci+n de las (ocaciones sacerdotales ! religiosas""" /a
de ser una prioridad de los obispos ! un compromiso de todo el pueblo de Dios@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' <E6"
b6 OS SE.INARIOS
CDBA Signo de alegra ! de esperan$a es el nacimiento de seminarios ma!ores en nuestro
continente ! el aumento del nJmero de alumnos en ellos"
En general' se traba*a por un ambiente #a(orable a la direcci+n espiritual ! se procura
@estar al da@ en la #ormaci+n' especialmente pastoral' de los #uturos sacerdotes"
Preocupa' sin embargo' la di#icultad para encontrar el equipo de #ormadores adecuado a
las necesidades de cada seminario' lo que produce un detrimento en la calidad de la #ormaci+n"
En muc/os casos el medio social del cual pro(ienen los candidatos @los marca@ con modos
de (ida mu! seculari$ados o los /ace llegar al seminario con limitaciones en su #ormaci+n /umana
o intelectual ! aun en los #undamentos de su #e cristiana"
CDBQ ?rente a estas realidades nos proponemos0
G Asumir plenamente las directi(as de la e3/ortaci+n postGsinodal @Pastores dabo (obis@ !
re(isar' desde ella' nuestras @Normas b,sicas para la #ormaci+n sacerdotal@ en cada pas"
G Seleccionar ! preparar #ormadores' apro(ec/ando los cursos que o#recen el CEA. !
otras instituciones" Antes de abrir un seminario es necesario asegurar la presencia del equipo de
#ormadores"
G Re(isar la orientaci+n de la #ormaci+n impartida en cada uno de nuestros seminarios para
que corresponda a las e3igencias de la Nue(a E(angeli$aci+n' con sus consecuencias para la
promoci+n /umana ! la inculturaci+n del E(angelio" Sin disminuir las e3igencias de una seria
#ormaci+n integral' dar particular inters al desa#o que representa la #ormaci+n sacerdotal de
aquellos candidatos que pro(ienen de culturas indgenas ! a#roamericanas"
G Procurar una #ormaci+n integral que !a desde el seminario disponga para la #ormaci+n
permanente del sacerdote"
="A"A" A %IDA CONSA&RADA
CDBH a (ida consagrada' como don del Espritu Santo a su Iglesia' que pertenece a la (ida
ntima ! santidad de la Iglesia 4c#" & QQI EN E>6' es mani#estada por el testimonio /eroico de
muc/as religiosas ! religiosos que a partir de su singular alian$a con Dios /acen presente en todas
las situaciones' /asta las m,s di#ciles' la #uer$a del E(angelio"
Por la (i(encia #iel de los conse*os e(anglicos participan del misterio ! de la misi+n de
Cristo' irradian los (alores del Reino' glori#ican a Dios' animan la propia comunidad eclesial e
interpelan a la sociedad 4c#" c Q'=QG<=I >'=GE6" os conse*os e(anglicos tienen una pro#unda
dimensi+n pascual' !a que suponen una identi#icaci+n con Cristo' en su muerte ! resurrecci+n 4c#"
)uan Pablo II' os caminos del E(angelio' =F6"
Por su e3periencia testimonial' la (ida religiosa @/a de ser siempre e(angeli$adora para que
los necesitados de la lu$ de la #e aco*an con go$o la Palabra de sal(aci+nI para que los pobres ! los
m,s ol(idados sientan la cercana de la solidaridad #raternaI para que los marginados !
abandonados e3perimenten el amor de CristoI para que los sin (o$ se sientan escuc/adosI para que
los tratados in*ustamente /allen de#ensa ! a!uda@ 4)uan Pablo II' 2omila en la Catedral de Santo
Domingo' =N"=N"><' B6"
a %irgen .ara' que pertenece tan pro#undamente a la identidad cristiana de nuestros
pueblos latinoamericanos 4c#" DP <BA6' es modelo de (ida para los consagrados ! apo!o seguro de
su #idelidad"
A ra$ del Concilio %aticano II' ! ba*o el impulso de .edelln ! Puebla' /a /abido un
es#uer$o de reno(aci+n de los religiosos' una @(uelta a las #uentes@ ! la primiti(a inspiraci+n de los
institutos 4c#" Per#ectae Caritatis' <6" as con#erencias de Superiores .a!ores cumplen un papel
importante para la (ida consagradaI respetando el #in ! el espritu de cada instituto' tratan asuntos
comunes ! establecen la con(eniente cooperaci+n con los pastores de la Iglesia 4c#" CIC FNB6"
a (ida consagrada' siendo don peculiar de Dios a su Iglesia' es necesariamente eclesial !
enriquece a las Iglesias particulares" os religiosos de Amrica atina renue(an su ad/esi+n al
Papa" A partir de las disposiciones de @.utuae relationes@' es preciso un es#uer$o de ma!or
conocimiento recproco entre las di(ersas #ormas de (ida consagrada ! las Iglesias particulares"
CDBE De singular #ecundidad e(angeli$adora ! misionera es la (ida contemplati(aI ella testimonia
con toda su (ida la primaca de lo absoluto de Dios" Con alegra constatamos su aumento de
(ocaciones ! el en(o a otros pases"
CDBF a e3periencia de los institutos seculares es signi#icati(a ! ellos est,n en crecimiento" Por
su consagraci+n intentan armoni$ar los (alores autnticos del mundo contempor,neo con el
seguimiento de )esJs (i(ido desde la secularidadI /an de ocupar' pues' un puesto importante en la
labor de la Nue(a E(angeli$aci+n para la promoci+n /umana ! la inculturaci+n del E(angelio"
CDBB A esta tarea de e(angeli$aci+n contribu!en tambin generosamente ! est,n llamadas a
proseguir con sus caractersticas espec#icas las sociedades de (ida apost+lica"
CDB> Otra #orma de consagraci+n es la de las (rgenes consagradas a Dios por el obispo
diocesano' esposas msticas de )esucristo' que se entregan al ser(icio de la Iglesia 4c#" CIC ENQ'
=6"
CD>N a mu*er consagrada contribu!e a impregnar de E(angelio nuestros procesos de
promoci+n /umana integral ! da dinamismo a la pastoral de la Iglesia" Ella se encuentra
#recuentemente en los lugares de misi+n que o#recen ma!or di#icultad ! es especialmente sensible
al clamor de los pobres" Por esto es necesario responsabili$arla m,s en la programaci+n de la
acci+n pastoral ! caritati(a"
CD>= @a obra de e(angeli$aci+n 4dice el Papa6 en Amrica atina /a sido' en gran parte' #ruto
de (uestro ser(icio misionero""" Tambin en nuestros das los religiosos ! religiosas representan
una #uer$a e(angeli$adora ! apost+lica primordial en el continente latinoamericano@ 4)uan Pablo
II' @os Caminos del E(angelio@' <>"E">N' <"A6"
En su carta a los religiosos de Amrica atina 4@os Caminos del E(angelio@' <>"E">N6 el
Santo Padre les plantea los siguientes retos0 seguir @en la (anguardia misma de la predicaci+n'
dando siempre testimonio del E(angelio de la sal(aci+n@ 4n" <Q6" @E(angeli$ar a partir de una
pro#unda e3periencia de Dios@ 4n" <H6" @.antener (i(os los carismas de los #undadores@ 4n" <E6"
E(angeli$ar en estrec/a colaboraci+n con los obispos' sacerdotes ! laicos' dando e*emplo de
reno(ada comuni+n 4c#" n" <F6" Estar en la (anguardia de la e(angeli$aci+n de las culturas 4c#" n"
<B6" Responder a la necesidad de e(angeli$ar m,s all, de nuestras #ronteras"
INEAS PASTORAES0
CD>< Esta I% Con#erencia se-ala los siguientes compromisos ! lneas de acci+n pastoral con
relaci+n a la (ida consagrada0
G Reconocer la (ida consagrada como un don para nuestras Iglesias particulares"
G ?omentar la (ocaci+n a la santidad en las religiosas ! religiosos (alorando su (ida por su
misma e3istencia ! testimonio" Por eso queremos respetar ! #omentar la #idelidad a cada carisma
#undacional como contribuci+n a la Iglesia"
G Dialogar en las comisiones mi3tas ! otros organismos pre(istos en el Documento de la
Santa Sede @.utuae Relationes@ para responder a las distintas tensiones ! con#lictos desde la
comuni+n eclesial" 7ueremos que en nuestros seminarios se #omente el conocimiento de la
teologa de la (ida religiosa ! que' en las casas de #ormaci+n de los religiosos' se d especial
importancia a la teologa de la Iglesia particular presidida por el obispo !' adem,s' un
conocimiento de la espiritualidad espec#ica del sacerdote diocesano"
G 7ueremos alentar las iniciati(as de los Superiores .a!ores en #a(or de una #ormaci+n
inicial ! permanente ! de un acompa-amiento espiritual de los religiosos ! religiosas para que
stos puedan responder a los retos de la Nue(a E(angeli$aci+n" Trataremos de impulsar un
espritu misionero que despierte en los religiosos el an/elo de ser(ir m,s all, @de nuestras
#ronteras@"
G Apo!ar ! asumir el ser ! la presencia misionera de los religiosos en la Iglesia particular'
sobre todo cuando su opci+n por los pobres los lle(a a puestos de (anguardia de ma!or di#icultad
o de inserci+n m,s comprometida"
CD>A G Procurar que los religiosos ! religiosas que se encuentran traba*ando pastoralmente en
una Iglesia particular lo /agan siempre en per#ecta comuni+n con el obispo ! los presbteros"
="A"Q" OS ?IEES AICOS EN A I&ESIA ; EN E .1NDO
CD>Q El Pueblo de Dios est, constituido en su ma!ora por #ieles cristianos laicos" Ellos son
llamados por Cristo como Iglesia' agentes ! destinatarios de la :uena Noticia de Sal(aci+n' a
e*ercer en el mundo' (i-a de Dios' una tarea e(angeli$adora indispensable" A ellos se dirigen /o!
las palabras del Se-or0 @Id tambin (osotros a mi (i-a@ 4.t <N'AGQ6 ! estas otras0 @Id por todo el
mundo ! proclamad la :uena Noticia a toda la creaci+n@ 4.c =E'=H c#" C/ AA6"
Como consecuencia del bautismo los #ieles son insertados en Cristo ! son llamados a (i(ir
el triple o#icio sacerdotal' pro#tico ! real" Esta (ocaci+n debe ser #omentada constantemente por
los pastores en las Iglesias particulares"
a6 OS AICOS 2O; EN N1ESTRAS I&ESIAS
CD>H 2o!' como signo de los tiempos' (emos un gran nJmero de laicos comprometidos en la
Iglesia0 e*ercen di(ersos ministerios' ser(icios ! #unciones en las comunidades eclesiales de base o
acti(idades en los mo(imientos eclesiales" Crece siempre m,s la conciencia de su responsabilidad
en el mundo ! en la misi+n @ad gentes@" Aumenta as el sentido e(angeli$ador de los #ieles
cristianos" os *+(enes e(angeli$an a los *+(enes" os pobres e(angeli$an a los pobres"
os #ieles laicos comprometidos mani#iestan una sentida necesidad de #ormaci+n ! de
espiritualidad"
CD>E Sin embargo se comprueba que la ma!or parte de los bauti$ados no /an tomado aJn
conciencia plena de su pertenencia a la Iglesia" Se sienten cat+licos' pero no Iglesia" Pocos asumen
los (alores cristianos como un elemento de su identidad cultural ! por lo tanto no sienten la
necesidad de un compromiso eclesial ! e(angeli$ador" Como consecuencia' el mundo del traba*o'
de la poltica' de la economa' de la ciencia' del arte' de la literatura ! de los medios de
comunicaci+n social no son guiados por criterios e(anglicos" As se e3plica la inco/erencia que se
da entre la #e que dicen pro#esar ! el compromiso real en la (ida 4c#" DP FBA6"
Se comprueba tambin que los laicos no son siempre adecuadamente acompa-ados por los
Pastores en el descubrimiento ! maduraci+n de su propia (ocaci+n"
a persistencia de cierta mentalidad clerical en numerosos agentes de pastoral' clrigos e
incluso laicos 4c#" DP FBQ6' la dedicaci+n de muc/os laicos de manera pre#erente a tareas intraG
eclesiales ! una de#iciente #ormaci+n les pri(an de dar respuestas e#icaces a los desa#os actuales de
la sociedad"
b6 OS DESA?IOS PARA OS AICOS
CD>F as urgencias de la /ora presente en Amrica atina ! el Caribe reclaman0
7ue todos los laicos sean protagonistas de la Nue(a E(angeli$aci+n' la Promoci+n
2umana ! la Cultura Cristiana" Es necesaria la constante promoci+n del laicado' libre de todo
clericalismo ! sin reducci+n a lo intraGeclesial"
7ue los bauti$ados no e(angeli$ados sean los principales destinatarios de la Nue(a
E(angeli$aci+n" Esta s+lo se lle(ar, a cabo e#ecti(amente si los laicos conscientes de su bautismo
responden al llamado de Cristo a con(ertirse en protagonistas de la Nue(a E(angeli$aci+n"
Es urgente un es#uer$o para #a(orecer' en el marco de la comuni+n eclesial' la bJsqueda de
santidad de los laicos ! el e*ercicio de su misi+n"
c6 PRINCIPAES INEAS PASTORAES
CD>B G Acrecentar la (i(encia de la IglesiaGcomuni+n' que nos lle(a a la corresponsabilidad en la
misi+n de la Iglesia" ?omentar la participaci+n de los laicos en los Conse*os Pastorales' a di(ersos
ni(eles de la estructura eclesial" E(itar que los laicos redu$can su acci+n al ,mbito intraGeclesial'
impuls,ndolos a penetrar los ambientes socioGculturales ! a ser en ellos protagonistas de la
trans#ormaci+n de la sociedad a la lu$ del E(angelio ! de la Doctrina Social de la Iglesia"
G Promo(er los conse*os de laicos' en plena comuni+n con los pastores ! adecuada
autonoma' como lugares de encuentro' di,logo ! ser(icio' que contribu!an al #ortalecimiento de la
unidad' la espiritualidad ! la organi$aci+n del laicado0 estos conse*os de laicos son tambin
espacios de #ormaci+n ! pueden establecerse en cada di+cesis en la Iglesia de cada pas ! abarcar
tanto a los mo(imientos de apostolado como a los laicos que' estando comprometidos con la
E(angeli$aci+n' no est,n integrados en grupos apost+licos"
CD>> G Incenti(ar una #ormaci+n integral' gradual ! permanente de los laicos mediante
organismos que #aciliten @la #ormaci+n de #ormadores@ ! programen cursos ! escuelas diocesanas
! nacionales' teniendo una particular atenci+n a la #ormaci+n de los pobres 4c#" C/ EA6"
G os pastores procuraremos' como ob*eti(o pastoral inmediato' impulsar la preparaci+n
de laicos que sobresalgan en el campo de la educaci+n' de la poltica' de los medios de
comunicaci+n social' de la cultura ! del traba*o" Estimularemos una pastoral espec#ica para cada
uno de estos campos de tal manera que quienes estn presentes en ellos sientan todo el respaldo de
sus pastores" Estar,n incluidos tambin los militares' a quienes corresponde siempre estar al
ser(icio de la libertad' la democracia ! la pa$ de los pueblos 4c#" &S F>6"
GTeniendo presente que la santidad es un llamado a todos los cristianos' los pastores
procurar,n los medios adecuados que #a(ore$can en los laicos una autntica e3periencia de Dios"
Incenti(ar,n tambin publicaciones espec#icas de espiritualidad laical"
CD=NN G ?a(orecer la organi$aci+n de los #ieles laicos a todos los ni(eles de la estructura pastoral'
basada en los criterios de comuni+n ! participaci+n ! respetando @la libertad de asociaci+n de los
#ieles laicos en la Iglesia@ 4c#" C/ <>GAN6"
d6 .INISTERIOS CON?ERIDOS A OS AICOS
CD=N= El Documento de Puebla recogi+ la e3periencia del Continente en cuanto a los ministerios
con#eridos a laicos ! dio orientaciones claras para que' de acuerdo con los carismas de cada
persona ! las necesidades de cada comunidad' se #omentase @una especial creati(idad en el
establecimiento de ministerios o ser(icios que pueden ser e*ercidos por laicos' de acuerdo con las
necesidades de la e(angeli$aci+n@ 4DP BAAI c#" BNQGBNHI B==GB=F6"
El Snodo de los Obispos en =>BF ! la E3/ortaci+n Apost+lica @C/risti#ideles laici@ /an
insistido en la importancia de mostrar que estos ministerios @tienen su #undamento sacramental en
el :autismo ! en la Con#irmaci+n@ 4C/ <A6"
?ieles a las orientaciones del Santo Padre' queremos continuar #omentando estas
e3periencias que dan un amplio margen de participaci+n a los laicos 4c#" C/ <=G<A6' ! que
responden a necesidades de muc/as comunidades que' sin esta (aliosa colaboraci+n' careceran de
todo acompa-amiento en la catequesis' la oraci+n ! la animaci+n de sus compromisos sociales !
caritati(os"
Consideramos que @nue(as e3presiones ! nue(os mtodos@ para nuestra misi+n
e(angeli$adora encuentran amplios campos de reali$aci+n en @ministerios' o#icios ! #unciones@ que
pueden desempe-ar algunos laicos 4c#" C/ <A6 cuidadosamente escogidos ! preparados" 1na
#orma adecuada podra ser que a una #amilia completa se le d el encargo pastoral de animar a
otras #amilias' prepar,ndose debidamente para este o#icio"
e6 OS .O%I.IENTOS ; ASOCIACIONES DE I&ESIA
CD=N< Como respuesta a las situaciones de secularismo' atesmo e indi#erencia religiosa ! como
#ruto de la aspiraci+n ! necesidad de lo religioso 4c#" C/ Q6' el Espritu Santo /a impulsado el
nacimiento de mo(imientos ! asociaciones de laicos que /an producido !a muc/os #rutos en
nuestras Iglesias"
os mo(imientos dan importancia #undamental a la Palabra de Dios' la oraci+n en comJn !
la atenci+n especial a la acci+n del Espritu" 2a! casos tambin en que' a la e3periencia de una #e
compartida' sigue siempre una necesidad de comunicaci+n cristiana de bienes' primer paso para
una economa de solidaridad"
as asociaciones de apostolado son legtimas ! necesarias 4c#" AA =B6I siguiendo la
orientaci+n del Concilio' se reconoce un lugar especial a la Acci+n Cat+lica por su (inculaci+n
pro#unda a la Iglesia particular 4c#" AA <NI C/ A=6" Ante los riesgos de algunos mo(imientos !
asociaciones que pueden llegar a cerrarse sobre s mismos' es particularmente urgente tener en
cuenta los @criterios de eclesialidad@ indicados en la e3/ortaci+n postGsinodal @C/risti#ideles laici@
n" AN" Es necesario acompa-ar a los mo(imientos en un proceso de inculturaci+n m,s de#inido !
alentar la #ormaci+n de mo(imientos con una ma!or impronta latinoamericana"
@a Iglesia espera muc/o de todos aquellos laicos que' con entusiasmo ! e#icacia
e(anglica' operan a tra(s de los nue(os mo(imientos apost+licos' que /an de estar coordinados
en la pastoral de con*unto ! que responden a la necesidad de una ma!or presencia de la #e en la
(ida social@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <F6"
#6 OS AICOS' INEA PASTORA PRIORITARIA
CD=NA a importancia de la presencia de los laicos en la tarea de la Nue(a E(angeli$aci+n' que
conduce a la promoci+n /umana ! llega a in#ormar todo el ,mbito de la cultura con la #uer$a del
Resucitado' nos permite a#irmar que una lnea prioritaria de nuestra pastoral' #ruto de esta I%
Con#erencia' /a de ser la de una Iglesia en la que los #ieles cristianos laicos sean protagonistas" 1n
laicado' bien estructurado con una #ormaci+n permanente' maduro ! comprometido' es el signo de
Iglesias particulares que /an tomado mu! en serio el compromiso de Nue(a E(angeli$aci+n"
="A"H" AS .1)ERES
CD=NQ En Cristo' plenitud de los tiempos' la igualdad ! complementariedad con que el /ombre !
la mu*er #ueron creados 4c#" &n =' <F6 se /ace posible' @!a que no /a! /ombre ni mu*er' !a que
todos somos uno en Cristo@ 4&a A' <EG<>6" )esJs acogi+ a las mu*eres' les de(ol(i+ su dignidad !
les con#i+ despus de su resurrecci+n la misi+n de anunciarlo' 4c#" .D =E6" Cristo' @nacido de
mu*er@ 4&a Q'Q6 nos da a .ara' que precede a la Iglesia mostrando en #orma eminente ! singular
el modelo de %irgen ! de .adre 4c#" & EA6" Ella es protagonista de la /istoria por su
cooperaci+n libre' lle(ada a la m,3ima participaci+n con Cristo 4c#" DP <>A6" .ara /a
representado un papel mu! importante en la e(angeli$aci+n de las mu*eres latinoamericanas ! /a
/ec/o de ellas e(angeli$adoras e#icaces' como esposas' madres' religiosas' traba*adoras'
campesinas' pro#esionales" Continuamente les inspira la #ortale$a para dar la (ida' inclinarse ante el
dolor' resistir ! dar esperan$a cuando la (ida est, m,s amena$ada' encontrar alternati(as cuando
los caminos se cierran' como compa-era acti(a' libre ! animadora de la sociedad"
SIT1ACION
CD=NH En nuestro tiempo la sociedad ! la Iglesia /an crecido en la conciencia de la igual dignidad
de la mu*er ! el (ar+n" Aunque te+ricamente se reconoce esta igualdad' en la pr,ctica con
#recuencia se la desconoce" a Nue(a E(angeli$aci+n debe ser promotora decidida ! acti(a de la
digni#icaci+n de la mu*erI esto supone pro#undi$ar en el papel de la mu*er en la Iglesia ! en la
sociedad"
G 2o! se di#unden di(ersas proposiciones reduccionistas sobre la naturale$a ! misi+n de la
mu*er se niega su espec#ica dimensi+n #emenina' se la pospone en su dignidad ! derec/os' se la
con(ierte en ob*eto de placer' con un papel secundario en la (ida social" Ante esto queremos
proponer la doctrina e(anglica sobre la dignidad ! (ocaci+n de la mu*er' subra!ando su papel
@como madre' de#ensora de la (ida ! educadora del /ogar@ 4DP BQE6"
CD=NE En la #amilia ! en la construcci+n del mundo /o! gana terreno una ma!or
solidaridad entre /ombres ! mu*eres' pero /acen #alta pasos m,s concretos /acia la igualdad real !
el descubrimiento de que ambos se reali$an en la reciprocidad"
Tanto en la #amilia como en las comunidades eclesiales ! en las di(ersas organi$aciones de
un pas' las mu*eres son quienes m,s comunican' sostienen ! promue(en la (ida' la #e ! los (alores"
Ellas /an sido durante siglos @el ,ngel custodio del alma cristiana del continente 4c#" )uan Pablo II'
2omila en Santo Domingo' =="=N"><' >6" Este reconocimiento c/oca escandalosamente con la
#recuente realidad de su marginaci+n' de los peligros a los que se somete su dignidad' de la
(iolencia de la que es ob*eto muc/as (eces" A aquella que da ! que de#iende la (ida' le es negada
una (ida digna" a Iglesia se siente llamada a estar del lado de la (ida ! de#enderla en la mu*er"
CO.PRO.ISOS PASTORAES
CD=NF Consideramos urgentes estas lneas de acci+n0
G Denunciar (alientemente los atropellos a las mu*eres latinoamericanas ! caribe-as' sobre
todo a las campesinas' indgenas' a#roamericanas' migrantes ! obreras' incluso los que se cometen
por los medios de comunicaci+n social contra su dignidad" Promo(er la #ormaci+n integral para
que se d una (erdadera toma de conciencia de la dignidad comJn del (ar+n ! la mu*er" Anunciar
pro#ticamente el ser (erdadero de la mu*er' sacando del E(angelio la lu$ ! la esperan$a de lo que
ella es en plenitud' sin reducirla a modalidades culturales transitorias" Crear espacios para que la
mu*er pueda descubrir sus propios (alores' apreciarlos ! aportarlos abiertamente a la sociedad ! a
la Iglesia"
CD=NB G Desarrollar la conciencia de los sacerdotes ! dirigentes laicos para que acepten ! (aloren
a la mu*er en la comunidad eclesial ! en la sociedad' no s+lo por lo que ellas /acen' sino sobre
todo por lo que son" ?omentar una actitud de an,lisis crtico ante los mensa*es de los medios de
comunicaci+n sobre los estereotipos que stos presentan sobre la #eminidad" Discernir a la lu$ del
E(angelio de )esJs los mo(imientos que luc/an por la mu*er desde distintas perspecti(as' para
potenciar sus (alores' iluminar lo que puede parecer con#uso ! denunciar lo que resulta contrario a
la dignidad /umana" Al leer las Escrituras' anunciar con #uer$a lo que el E(angelio signi#ica para la
mu*er ! desarrollar una lectura de la Palabra de Dios que descubra los rasgos que la (ocaci+n
#emenina aporta al plan de Sal(aci+n"
CD=N> G Crear en la educaci+n nue(os lengua*es ! smbolos que no redu$can a nadie a la categora
de ob*eto' sino que rescaten el (alor de cada uno como persona' ! e(itar en los programas
educati(os los contenidos que discriminan a la mu*er' reduciendo su dignidad e identidad" Es
importante poner en pr,ctica programas de educaci+n para el amor ! educaci+n se3ual en la
perspecti(a cristiana' buscar caminos para que se den entre el (ar+n ! la mu*er relaciones
interpersonales basadas en el mutuo respeto ! aprecio' el reconocimiento de las di#erencias' el
di,logo ! la reciprocidad" Se /a de incorporar a las mu*eres en el proceso de toma de decisiones
responsablemente en todos los ,mbitos0 en la #amilia ! en la sociedad" 1rge contar con el lidera$go
#emenino' ! promo(er la presencia de la mu*er en la organi$aci+n ! la animaci+n de la Nue(a
E(angeli$aci+n de Amrica atina ! el Caribe" Es necesario impulsar una pastoral que promue(a a
las mu*eres indgenas en lo social' en lo educati(o ! en lo poltico"
CD==N G Denunciar todo aquello que' atentando contra la (ida' a#ecte la dignidad de la mu*er'
como el aborto' la esterili$aci+n' los programas antinatalistas' la (iolencia en las relaciones
se3ualesI #a(orecer los medios que garanticen una (ida digna para las mu*eres m,s e3puestas0
empleadas domsticas' migrantes' campesinas' indgenas' a#roamericanas' traba*adoras /umildes !
e3plotadasI intensi#icar ! reno(ar el acompa-amiento pastoral a mu*eres en situaciones di#ciles0
separadas' di(orciadas' madres solteras' ni-as ! mu*eres prostituidas a causa del /ambre' del
enga-o ! del abandono"
="A"E" OS ADOESCENTES ; OS )O%ENES
CD=== )esJs /a recorrido las etapas de la (ida de toda persona /umana0 ni-e$' adolescencia'
*u(entud' edad adulta" El se re(ela como el camino' la (erdad ! la (ida 4c#" )n =Q'H6" Al nacer
asumi+ la condici+n de ni-o pobre ! sometido a sus padres' recin nacido #ue perseguido 4c#" .t
<'=A6" El mismo )esJs' re(elaci+n del Padre que quiere la (ida en abundancia 4c#" )n =N'=N6'
de(uel(e la (ida a su amigo ,$aro 4c#" )n ==6' al *o(en /i*o de la (iuda de Naim 4c#" c F'FG=F6 !
a la *o(en /i*a de )airo 4c#" .c H'<=GQA6" El sigue llamando /o! a los *+(enes para dar sentido a
sus (idas"
a misi+n de los adolescentes ! *+(enes en Amrica atina que caminan /acia el tercer
milenio cristiano es prepararse para ser los /ombres ! mu*eres del #uturo' responsables ! acti(os
en las estructuras sociales' culturales ! eclesiales' para que' incorporados por el Espritu de Cristo
! por su ingenio en conseguir soluciones originales' contribu!an a lograr un desarrollo cada (e$
m,s /umano ! m,s cristiano 4c#" 2omila )uan Pablo II en 2igZe!' =<"=N"><' H6"
SIT1ACION
CD==< .uc/os *+(enes son (ctimas del empobrecimiento ! de la marginaci+n social' de la #alta
de empleo ! del subempleo' de una educaci+n que no responde a las e3igencias de sus (idas' del
narcotr,#ico' de la guerrilla' de las pandillas' de la prostituci+n' del alco/olismo' de abusos
se3uales' muc/os (i(en adormecidos por la propaganda de los medios de comunicaci+n social !
alienados por imposiciones culturales' ! por el pragmatismo inmediatista que /a generado nue(os
problemas en la maduraci+n a#ecti(a de los adolescentes ! de los *+(enes"
Por otra parte constatamos que /a! adolescentes ! *+(enes que reaccionan al consumismo
imperante ! se sensibili$an con las debilidades de la gente ! el dolor de los m,s pobres" :uscan
insertarse en la sociedad' rec/a$ando la corrupci+n ! generando espacios de participaci+n
genuinamente democr,ticos" Cada (e$ son m,s los que se congregan en grupos' mo(imientos !
comunidades eclesiales para orar ! reali$ar distintos ser(icios de acci+n misionera ! apost+lica"
os adolescentes ! los *+(enes est,n cargados de interrogantes (itales ! presentan el desa#o de
tener un pro!ecto de (ida personal ! comunitario que d sentido a sus (idas ! as logren la
reali$aci+n de sus capacidadesI mani#iestan el desa#o de ser acompa-ados en sus caminos de
crecimiento en su #e ! traba*o eclesial ! preocupaciones de trans#ormaci+n necesaria de la sociedad
por medio de una pastoral org,nica"
CD==A En la Iglesia de Amrica atina los *+(enes cat+licos organi$ados en grupos piden
a los pastores acompa-amiento espiritual ! apo!o en sus acti(idades' pero sobre todo necesitan en
cada pas lneas pastorales claras que contribu!an a una pastoral *u(enil org,nica"
CO.PRO.ISOS PASTORAES
CD==Q Nos proponemos e*ecutar las siguientes acciones pastorales0
G Rea#irmar la @opci+n pre#erencial@ por los *+(enes proclamada en Puebla no s+lo de
modo a#ecti(o sino e#ecti(amenteI esto debe signi#icar una opci+n concreta por una pastoral
*u(enil org,nica' donde /a!a un acompa-amiento ! apo!o real con di,logo mutuo entre *+(enes'
pastores ! comunidades" a e#ecti(a opci+n por los *+(enes e3ige ma!ores recursos personales !
materiales por parte de las parroquias ! de las di+cesis" Esta pastoral *u(enil debe tener siempre
una dimensi+n (ocacional"
CD==H Para cumplirla proponemos una acci+n pastoral0
G 7ue responda a las necesidades de maduraci+n a#ecti(a ! a la necesidad de acompa-ar a
los adolescentes ! *+(enes en todo el proceso de #ormaci+n /umana ! crecimiento de la #e" 2abr,
que dar importancia especial al sacramento de la Con#irmaci+n' para que su celebraci+n lle(e a los
*+(enes al compromiso apost+lico ! a ser e(angeli$adores de otros *+(enes"
G 7ue capacite para conocer ! responder crticamente a los impactos culturales ! sociales
que reciben ! los a!ude a comprometerse en la pastoral de la Iglesia ! en las necesarias
trans#ormaciones de la sociedad"
CD==E G7ue dinamice una espiritualidad del seguimiento de )esJs' que logre el encuentro entre la
#e ! la (ida' que sea promotora de la *usticia' de la solidaridad ! que aliente un pro!ecto
esperan$ador ! generador de una nue(a cultura de (ida"
CD==F G 7ue asuma las nue(as #ormas celebrati(as de la #e' propias de la cultura de los *+(enes' !
#omente la creati(idad ! la pedagoga de los signos' respetando siempre los elementos esenciales
de la liturgia"
CD==B G 7ue anuncie' en los compromisos asumidos ! en la (ida cotidiana' que el Dios de la (ida
ama a los *+(enes ! quiere para ellos un #uturo distinto sin #rustraciones ni marginaciones' donde la
(ida plena sea #ruto accesible para todos"
CD==> G 7ue abra a los adolescentes ! *+(enes espacios de participaci+n en la misma Iglesia" 7ue
el proceso educati(o se realice a tra(s de una pedagoga que sea e3periencial' participati(a !
trans#ormadora" 7ue promue(a el protagonismo a tra(s de la metodologa del (er' *u$gar' actuar'
re(isar ! celebrar" Tal pedagoga /a de integrar el crecimiento de la #e en el proceso de
crecimiento /umano' teniendo en cuenta los di(ersos elementos como el deporte' la #iesta' la
mJsica' el teatro"
G Esta pastoral debe tener en cuenta ! #ortalecer todos los procesos org,nicos (,lidos !
largamente anali$ados por la Iglesia desde Puebla /asta a/ora" Cuidar, mu! especialmente de dar
rele(ancia a la pastoral *u(enil de medios espec#icos donde (i(en ! actJan los adolescentes ! los
*+(enes0 campesinos' indgenas' a#roamericanos' traba*adores' estudiantes' pobladores de peri#erias
urbanas' marginados' militares ! *+(enes en situaciones crticas"
G a Iglesia con su palabra ! su testimonio debe ante todo presentar a los adolescentes ! a
los *+(enes a )esucristo en #orma atracti(a ! moti(ante' de modo tal que sea para ellos el camino'
la (erdad ! la (ida que responde a sus ansias de reali$aci+n personal ! a sus necesidades de
encontrar sentido a la misma (ida"
CD=<N G Para responder a la realidad cultural actual' la pastoral *u(enil deber, presentar' con
#uer$a ! de un modo atracti(o ! accesible a la (ida de los *+(enes' los ideales e(anglicos" Deber,
#a(orecer la creaci+n ! animaci+n de grupos ! comunidades *u(eniles (igorosas ! e(anglicas' que
aseguren la continuidad ! perse(erancia de los procesos educati(os de los adolescentes ! *+(enes !
los sensibilicen ! comprometan a responder a los retos de la promoci+n /umana' de la solidaridad
! de la construcci+n de la ci(ili$aci+n del amor"
="Q" PARA AN1NCIAR E REINO A TODOS OS P1E:OS
CD=<= Cristo nos re(ela al Padre ! nos introduce en el .isterio de la (ida trinitaria por el Espritu"
Todo pasa por Cristo' que se /ace camino' (erdad ! (ida" Por el bautismo recibimos la #iliaci+n
di(ina' ! /ec/os todos /i*os de Dios' todos los pueblos de Amrica atina /emos sido /ec/os
tambin /ermanos entre nosotros"
2emos sido introducidos en el .isterio de la comuni+n trinitaria porque Cristo se /a
/ec/o uno con nosotros' asumiendo la condici+n de sier(o ! todo lo que lle(a nuestra condici+n
/umana menos el pecado' para trans#ormarla' (i(i#icarla ! /acerla cada (e$ m,s /umana ! di(ina"
De esta manera incluso a/ora Cristo entra en el cora$+n de nuestros pueblos' los asume ! los
trans#orma"
Al incorporarnos a El' nos comunica su (ida amorosa' como la (id a los sarmientos'
in#undindonos su Espritu' que nos /ace capaces de perdonar' de amar a Dios sobre todas las
cosas ! a todos los /ermanos sin di#erencia de ra$as' naciones o situaciones econ+micas"
)esucristo es as la semilla de una nue(a /umanidad reconciliada"
CD=<< En Amrica atina son muc/os los que (i(en en la pobre$a' que alcan$a con #recuencia
ni(eles escandalosos" Sin embargo' incluso en situaciones lmites' somos capaces de amarnos' de
(i(ir unidos a pesar de nuestras di#erencias ! de aportar al mundo entero nuestra acendrada
e3periencia de #raternidad"
CD=<A Con alegra testimoniamos que en )esucristo tenemos la liberaci+n integral para cada uno
de nosotros ! para nuestros pueblosI liberaci+n del pecado' de la muerte ! de la escla(itud' que
est, /ec/a de perd+n ! de reconciliaci+n" )esucristo nos con(oca en su Iglesia' que es sacramento
de comuni+n e(angeli$adora" En ella debemos (i(ir la unidad de nuestras Iglesias en la caridad'
comunicando ! anunciando esa comuni+n a todo el mundo con la Palabra' con la Eucarista ! con
los dem,s sacramentos" a Iglesia (i(e para e(angeli$arI su (ida ! (ocaci+n se reali$an cuando se
/ace testimonio' cuando pro(oca la con(ersi+n ! conduce a los /ombres ! a las mu*eres a la
sal(aci+n 4c#" EN =H6" @As' pues' desde el da en que los Ap+stoles recibieron el Espritu Santo' la
Iglesia inici+ la gran tarea de la e(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <6"
CD=<Q )esucristo nos da la (ida para comunicarla a todos" Nuestra misi+n nos e3ige que' unidos a
nuestros pueblos' estemos abiertos a recibir esta (ida en plenitud' para comunicarla
abundantemente a las Iglesias a nosotros encomendadas' ! tambin m,s all, de nuestras #ronteras"
Pedimos perd+n por nuestras #ragilidades e imploramos la gracia del Se-or para cumplir m,s
e#ica$mente la misi+n que /emos recibido" In(itamos a todos para que' reno(ados en el Espritu'
anuncien tambin a )esucristo' ! se con(iertan en misioneros de la (ida ! la esperan$a para todos
nuestros /ermanos"
a Nue(a E(angeli$aci+n tiene que ser capa$ de despertar un nue(o #er(or misionero en
una Iglesia cada (e$ m,s arraigada en la #uer$a ! el poder perennes de Pentecosts 4c#" EN' Q=6"
="Q"=" 71E SE PRO;ECTE A A .ISION @AD &ENTES@
CD=<H Nacida del amor sal(#ico del Padre' la misi+n del 2i*o con la #uer$a del Espritu Santo 4c#"
c Q'=B6' esencia misma de la Iglesia 4c#" A& <6 ! ob*eto #undamental de esta I% Con#erencia' es
para nosotros nuestro principal cometido"
)uan Pablo II en su encclica misionera nos /a lle(ado a discernir tres modos de reali$ar esa
misi+n0 la atenci+n pastoral en situaciones de #e (i(a' la Nue(a E(angeli$aci+n ! la acci+n
misionera @ad gentes@ 4c#" R.i AA6"
Reno(amos este Jltimo sentido de la misi+n' sabiendo que no puede /aber Nue(a
E(angeli$aci+n sin pro!ecci+n /acia el mundo no cristiano' pues como anota el Papa0 @a Nue(a
E(angeli$aci+n de los pueblos cristianos /allar, inspiraci+n ! apo!o en el compromiso por la
misi+n uni(ersal@ 4R.i <6"
Podemos decir con satis#acci+n que el desa#o de la misi+n ad gentes propuesto por Puebla
/a sido asumido desde nuestra pobre$a' compartiendo la rique$a de nuestra #e con la que el Se-or
nos /a bendecido" Reconocemos' sin embargo' que la conciencia misionera @ad gentes@ es toda(a
insu#iciente o dbil"
os Congresos .isioneros atinoamericanos 4CO.AS6' los Congresos misioneros
Nacionales' los grupos ! mo(imientos misioneros ! la a!uda de Iglesias /ermanas /an sido un
incenti(o para tomar conciencia de esta e3igencia e(anglica"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=<E G No se /a insistido lo su#iciente en que seamos me*ores e(angeli$adores"
G Nos encerramos en nuestros propios problemas locales' ol(idando nuestro compromiso
apost+lico con el mundo no cristiano"
G Descargamos nuestro compromiso misionero en algunos de nuestros /ermanos !
/ermanas que los cumplen por nosotros"
CD=<F Ra$ de todo lo anterior es la carencia de un e3plcito programa de #ormaci+n misionera en
la ma!ora de los seminarios ! casas de #ormaci+n"
CD=<B In(itamos a cada Iglesia particular del continente latinoamericano para que0
G Introdu$ca en su pastoral ordinaria la animaci+n misionera' apo!ada en un centro
misionero diocesano' sostenido por un equipo misionero' mo(ido por una espiritualidad (i(a para
una acci+n misionera' creati(a ! generosa"
G Estable$ca una positi(a relaci+n con las Obras .isionales Ponti#icias' las cuales deben
tener un responsable e#ica$ ! el apo!o de la Iglesia particular"
G Promue(a la cooperaci+n misionera de todo el Pueblo de Dios traducida en oraci+n'
sacri#icio' testimonio de (ida cristiana ! a!uda econ+mica"
G Integre en los programas de #ormaci+n sacerdotal ! religiosa cursos espec#icos de
misionologa e instru!a a los candidatos al sacerdocio sobre la importancia de la inculturaci+n del
E(angelio"
G ?orme agentes de pastoral aut+ctonos con espritu misionero' en la lnea se-alada por la
Encclica @Redemptoris .issio@"
G Asuma con (alenta el en(o misionero' !a de sacerdotes como de religiosos ! laicos"
Coordine los recursos /umanos ! materiales que #ortale$can los procesos de #ormaci+n' en(o'
acompa-amiento ! reinserci+n de los misioneros"
="Q"<" 71E %I%I?I71E A ?E DE OS :A1TI9ADOS AE)ADOS
CD=<> Nuestro Dios es el Padre rico en misericordia" El respeta la libertad de sus /i*os e /i*as !
espera el tiempo del retorno' saliendo al encuentro de aqullos que se /an ale*ado de su casa 4c#"
c =H6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=AN En Amrica atina ! el Caribe numerosos bauti$ados no orientan su (ida segJn el
E(angelio"
.uc/os de ellos se apartan de la Iglesia o no se identi#ican con ella" Entre sos' aunque no
e3clusi(amente' /a! muc/os *+(enes ! personas m,s crticas de la acci+n de la Iglesia" 2a! otros
que' /abiendo emigrado de sus regiones de origen' se desarraigan de su ambiente religioso"
INEAS PASTORAES0
CD=A= Como pastores de la Iglesia esto nos preocupa" Al mismo tiempo nos duele (er c+mo
muc/os de nuestros #ieles no son capaces de comunicar a los dem,s la alegra de su #e" )esucristo
nos pide que seamos la @sal de la tierra@' la le(adura en la masa" Por ello' la Iglesia' pastores !
#ieles' sin descuidar la atenci+n de los cercanos' debe salir al encuentro de los que est,n ale*ados"
.uc/as puertas de estos /ermanos ale*ados esperan el llamado del Se-or 4c#" Ap A'<N6 a
tra(s de los cristianos que' asumiendo misioneramente su bautismo ! con#irmaci+n' salen al
encuentro de aqullos que se ale*aron de la casa del Padre" Por eso sugerimos0
G Promo(er un nue(o impulso misionero /acia estos #ieles' saliendo a su encuentro" a
Iglesia no debe quedarse tranquila con los que la aceptan ! siguen con ma!or #acilidad"
G Predicarles' en una #orma (i(a ! alegre' el Xerigma"
G Organi$ar campa-as misioneras que descubran la no(edad siempre actual de )esucristo'
entre las que pueden destacarse las (isitas domiciliarias ! las misiones populares"
G Apro(ec/ar los momentos de contacto que los bauti$ados mantienen con la Iglesia' tales
como el bautismo de sus /i*os' la primera comuni+n' la con#irmaci+n' la en#ermedad' el
matrimonio' las e3equias' para descubrirles la no(edad siempre actual de )esucristo"
G :uscar una pro3imidad con aqullos que no pueden ser alcan$ados directamente' a tra(s
de los medios de comunicaci+n social"
G .oti(ar ! alentar a las comunidades ! mo(imientos eclesiales para que redoblen su
ser(icio e(angeli$ador dentro de la orientaci+n pastoral de la Iglesia local"
="Q"A" 71E RE1NA A TODOS OS 2ER.ANOS EN CRISTO
CD=A< Padre @que todos sean uno" Como tJ' Padre' en m ! !o en ti' que ellos tambin sean uno
en nosotros' para que el mundo crea que tJ me /as en(iado@ 4)n =F'<=6" Esta sJplica de Cristo
*usti#ica la denuncia del Concilio %aticano II al se-alar el esc,ndalo de la di(isi+n de los cristianos
4c#" 1R =6' ! nos e3ige encontrar los caminos m,s e#icaces para alcan$ar la unidad en la (erdad"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=AA El gran desa#o con el que nos encontramos es esta di(isi+n entre los cristianosI di(isi+n
que se /a agra(ado por di(ersos moti(os a lo largo de la /istoria"
G a e3istencia de una con#usi+n sobre el tema' #ruto de una de#iciente #ormaci+n religiosa'
! de otros #actores"
G El #undamentalismo proselitista de grupos sectarios cristianos que obstaculi$an el sano
camino del ecumenismo"
CD=AQ GEn situaci+n similar a los cristianos separados podemos colocar a todo el pueblo *udo"
Tambin el di,logo con l es desa#o para nuestra Iglesia"
INEAS PASTORAES0
CD=AH Por eso tambin nosotros' con el Papa )uan Pablo II' decimos0 @El ecumenismo es una
prioridad en la pastoral de la Iglesia de nuestro tiempo@" Para dar una respuesta adecuada a este
desa#o sugerimos0
G Consolidar el espritu ! el traba*o ecumnico en la (erdad' la *usticia ! la caridad"
G Pro#undi$ar las relaciones de con(ergencia ! di,logo con aquellas Iglesias que re$an con
nosotros el Credo Niceno Constantinopolitano' comparten los mismos sacramentos ! la
(eneraci+n por Santa .ara' la .adre de Dios' si bien no reconocen el primado del Romano
Pont#ice"
G Intensi#icar el di,logo teol+gico ecumnico"
G Alentar la oraci+n en comJn por la unidad de los cristianos ! de modo particular la
semana de oraci+n por la unidad de los cre!entes"
G Promo(er la #ormaci+n ecumnica en los cursos de #ormaci+n de los agentes de pastoral'
principalmente en los seminarios"
G Alentar el estudio de la :iblia entre te+logos ! estudiosos de la Iglesia ! de las
denominaciones cristianas"
G .antener ! re#or$ar programas e iniciati(as de cooperaci+n con*unta en el campo social !
la promoci+n de (alores comunes"
G %alori$ar la secci+n de Ecumenismo del CEA. 4SEC1.6 ! colaborar con sus
iniciati(as"
="Q"Q" 71E DIAO&1E CON AS REI&IONES NO CRISTIANAS
CD=AE @Dios' en un di,logo que dura a lo largo de los siglos' /a o#recido ! sigue o#reciendo la
sal(aci+n a la /umanidad" Para ser #iel a la iniciati(a di(ina' la Iglesia debe entrar en di,logo de
sal(aci+n con todos@ 4Di,logo ! Anuncio' AB6" Al promo(er este di,logo' la Iglesia sabe bien que
ste tiene un car,cter testimonial dentro del respeto a la persona e identidad del interlocutor 4c#"
DP ===Q6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=AF G a importancia de pro#undi$ar un di,logo con las religiones no cristianas presentes en
nuestro continente' particularmente las indgenas ! a#roamericanas' durante muc/o tiempo
ignoradas o marginadas"
G a e3istencia de pre*uicios e incomprensiones como obst,culo para el di,logo"
INEAS PASTORAES0
CD=AB Para intensi#icar el di,logo interreligioso consideramos importante0
G Alentar un cambio de actitud de nuestra parte' de*ando atr,s pre*uicios /ist+ricos' para
crear un clima de con#ian$a ! cercana"
G Promo(er el di,logo con *udos ! musulmanes' pese a las di#icultades que su#re la Iglesia
en los pases en donde estas religiones son ma!oritarias"
G Pro#undi$ar en los agentes de pastoral el conocimiento del *udasmo ! del islamismo"
G Animar en los agentes de pastoral el conocimiento de las otras religiones ! #ormas
religiosas presentes en el continente"
G :uscar acciones en #a(or de la pa$' de la promoci+n ! de#ensa de la dignidad /umana' as
como la cooperaci+n en la de#ensa de la creaci+n ! el equilibrio ecol+gico' como una #orma de
encuentro con otras religiones"
G :uscar ocasiones de di,logo con las religiones a#roamericanas ! de los pueblos indgenas'
atentos a descubrir en ellas las @semillas del %erbo@' con un (erdadero discernimiento cristiano'
o#recindoles el anuncio integral del E(angelio ! e(itando cualquier #orma de sincretismo
religioso"
="Q"H" AS SECTAS ?1NDA.ENTAISTAS
CD=A> El problema de las sectas /a adquirido proporciones dram,ticas ! /a llegado a ser
(erdaderamente preocupante sobre todo por el creciente proselitismo"
CD=QN as sectas #undamentalistas son grupos religiosos que insisten en que s+lo la #e en
)esucristo sal(a ! que la Jnica base de la #e es la Sagrada Escritura' interpretada de manera
personal ! #undamentalista' por lo tanto con e3clusi+n de la Iglesia' ! la insistencia en la
pro3imidad del #in del mundo ! del *uicio pr+3imo"
Se caracteri$an por su a#,n proselitista mediante insistentes (isitas domiciliarias' gran
di#usi+n de :iblias' re(istas ! librosI la presencia ! a!uda oportunista en momentos crticos de la
persona o de la #amilia ! una gran capacidad tcnica en el uso de los medios de comunicaci+n
social" Cuentan con una poderosa a!uda #inanciera pro(eniente del e3tran*ero ! del die$mo que
obligatoriamente tributan todos los ad/eridos"
Est,n marcados por un moralismo riguroso' por reuniones de oraci+n con un culto
participati(o ! emoti(o' basado en la :iblia' ! por su agresi(idad contra la Iglesia' (alindose con
#recuencia de la calumnia ! de la d,di(a" Aunque su compromiso con lo temporal es dbil' se
orientan /acia la participaci+n poltica encaminada a la toma del poder"
a presencia de estas sectas religiosas #undamentalistas en Amrica atina /a aumentado
de manera e3traordinaria desde Puebla /asta nuestros das"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=Q= Dar una respuesta pastoral e#ica$ ante el a(ance de las sectas' /aciendo m,s presente la
acci+n e(angeli$adora de la Iglesia en aquellos sectores m,s (ulnerables' como migrantes'
poblaciones sin atenci+n sacerdotal ! con gran ignorancia religiosa' personas sencillas o con
problemas materiales ! de #amilia"
INEAS PASTORAES0
CD=Q< G 7ue la Iglesia sea cada (e$ m,s comunitaria ! participati(a ! con comunidades eclesiales'
grupos de #amilias' crculos bblicos' mo(imientos ! asociaciones eclesiales' /aciendo de la
parroquia una comunidad de comunidades"
G Pro(ocar en los cat+licos la ad/esi+n personal a Cristo ! a la Iglesia por el anuncio del
Se-or resucitado"
G Desarrollar una catequesis que instru!a debidamente al pueblo' e3plicando el misterio de
la Iglesia' sacramento de sal(aci+n ! comuni+n' la mediaci+n de la %irgen .ara ! de los santos !
la misi+n de la *erarqua"
G Promo(er una Iglesia ministerial con el aumento de ministros ordenados ! la promoci+n
de ministros laicos debidamente #ormados para impulsar el ser(icio e(angeli$ador en todos los
sectores del Pueblo de Dios"
CD=QA G A#ian$ar la identidad de la Iglesia culti(ando aspectos que le son caractersticos como0
a6 a de(oci+n al misterio de la Eucarista' sacri#icio ! banquete pascualI
b6 a de(oci+n a la Santsima %irgen' .adre de Cristo ! .adre de la IglesiaI
c6 a comuni+n ! obediencia al Romano Pont#ice ! al propio obispoI
d6 a de(oci+n a la Palabra de Dios leda en la Iglesia"
CD=QQ G Procurar que en todos los planes de pastoral sea una prioridad la dimensi+n
contemplati(a ! la santidad' a #in de que la Iglesia pueda /acer presencia de Dios en el /ombre
contempor,neo' que tiene tanta sed de El"
CD=QH G Crear condiciones para que todos los ministros del Pueblo de Dios den testimonio de (ida
! caridad' espritu de ser(icio' capacidad de acogida' sobre todo en momentos de dolor ! de crisis"
G Promo(er una liturgia (i(a' participati(a ! con pro!ecci+n a la (ida"
CD=QE G Instruir ampliamente' con serenidad ! ob*eti(idad' al pueblo sobre las caractersticas !
di#erencias de las di(ersas sectas ! sobre las respuestas a las in*ustas acusaciones contra la Iglesia"
G Promo(er las (isitas domiciliarias con laicos preparados ! organi$ar la pastoral del
retorno para acoger a los cat+licos que regresan a la Iglesia"
="Q"E" N1E%OS .O%I.IENTOS REI&IOSOS O .O%I.IENTOS REI&IOSOS
I:RES
CD=QF ?enomenol+gicamente se trata de /ec/os socioGculturales protagoni$ados por sectores
marginados ! tambin capas medias ! pudientes en Amrica atina' que a tra(s de #ormas
religiosas generalmente sincrticas logran e3presar su identidad ! an/elos /umanos" Desde el
punto de (ista de la #e cat+lica' estos #en+menos pueden ser considerados como signos de los
tiempos' ! tambin como ad(ertencia de que e3isten ambientes /umanos donde la Iglesia est,
ausente ! debe replantear su acci+n e(angeli$adora"
Cabe distinguir (arias corrientes o tipos de #en+meno0
G #ormas paraGcristianas o semiGcristianas' como Testigos de )e/o(,' ! .ormones" Cada
uno de estos mo(imientos tiene sus caractersticas' pero en comJn mani#iestan un proselitismo' un
milenarismo' ! rasgos organi$ati(os empresarialesI
G #ormas esotricas que buscan una iluminaci+n especial ! comparten conocimientos
secretos ! un ocultismo religioso" Tal es el caso de corrientes espiritistas' rosacruces' gn+sticos'
te+so#os' etc"I
G #iloso#as ! cultos con #acetas orientales' pero que r,pidamente se est,n adecuando a
nuestro continente' tales como 2are Yris/na' la u$ Di(ina' Ananda .arga ! otros' que aportan
un misticismo ! una e3periencia comunalI
G grupos deri(ados de las grandes religiones asi,ticas' !a sea del budismo 4seic/o no i'
etc"6' del /induismo 4!oga' etc"6' o del islam 4ba/,Ti6' que no s+lo e3presan a migrantes del Asia
sino que tambin ec/an races en sectores de nuestra sociedadI
G empresas socioGreligiosas' como la secta .oon o la Nue(a Acr+polis' que tienen
ob*eti(os ideol+gicos ! polticos bien precisos' *unto con sus e3presiones religiosas' cru$adas
mediante medios de comunicaci+n ! campa-as proselitistas' que cuentan con apo!o o inspiraci+n
del primer mundo' ! que religiosamente insisten en la con(ersi+n inmediata ! la sanaci+n' ! donde
resaltan las llamadas @iglesias electr+nicas@I
G una multitud de centros de @cura di(ina@ o atenci+n a malestares espirituales ! #sicos de
gente con problemas ! pobre" Estos cultos teraputicos atienden indi(idualmente a sus clientes"
CD=QB Ante la multiplicidad de nue(os mo(imientos religiosos' con e3presiones mu! di(ersas
entre s' queremos centrar nuestra atenci+n sobre las causas de su crecimiento 4c#" DP ==<<6 ! los
desa#os pastorales que plantean"
CD=Q> Son muc/as ! (ariadas las causas que e3plican el inters que despiertan en algunos" Entre
ellas se debe se-alar0
G a permanente ! progresi(a crisis social que suscita una cierta angustia colecti(a' la
prdida de identidad ! el desenrai$amiento de las personas"
G a capacidad de estos mo(imientos para adaptarse a las circunstancia sociales ! para
satis#acer moment,neamente algunas necesidades de la poblaci+n" En todo esto no de*a de tener
cierta presencia el gusto por lo no(edoso"
G El distanciamiento de la Iglesia de sectores G!a sea populares o pudientesG que buscan
nue(os canales de e3presi+n religiosa' en los que no se debe descartar una e(asi+n de los
compromisos de la #e
G Su /abilidad para o#recer aparente soluci+n a los deseos de @sanaci+n@ por parte de gente
atribulada"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=HN G Nuestro ma!or desa#o est, en e(aluar la acci+n e(angeli$adora de la Iglesia ! determinar
as a cu,les ambientes /umanos llega ! a cu,les no llega esta acci+n"
G C+mo dar una respuesta adecuada a las preguntas que las personas se /acen sobre el
sentido de su (ida' sobre el sentido de la relaci+n con Dios' en medio de la permanente !
progresi(a crisis social"
G Adquirir un me*or conocimiento de las identidades ! culturas de nuestros pueblos"
INEAS PASTORAES0
CD=H= Ante estos desa#os proponemos estas lneas pastorales0
G A!udar en el discernimiento de los problemas de la (ida a la lu$ de la #e" En este sentido
/a! que re(alori$ar el sacramento de la Penitencia ! la orientaci+n espiritual"
G Procurar adaptar nuestra e(angeli$aci+n ! celebraciones de #e a las culturas ! necesidades
sub*eti(as de los #ieles sin #alsear el E(angelio"
G 2acer una re(isi+n pro#unda de nuestro traba*o pastoral a #in de me*orar la calidad de
nuestros medios ! de nuestro testimonio"
G Dar un trato di#erenciado a los mo(imientos religiosos segJn su ndole ! sus actitudes en
relaci+n con la Iglesia"
CD=H< G Promo(er una liturgia (i(a en la que los #ieles se introdu$can al misterio"
G Presentar una antropologa cristiana que d el sentido de la potencialidad /umana' el
sentido de la resurrecci+n ! el sentido de las relaciones con el uni(erso 4/or+scopos6" No ol(idar
que el indi#erentismo debe ser combatido mediante una presentaci+n adecuada del sentido Jltimo
del /ombre' a lo que muc/o a!udar, la presentaci+n de los no(simos"
="Q"F" 71E CON%O71E A OS SIN DIOS ; A OS INDI?ERENTES
CD=HA El #en+meno de la noGcreencia crece /o! en Amrica atina ! el Caribe ! preocupa a la
Iglesia sobre todo por aquellos que (i(en como si no #ueran bauti$ados 4c#" EN HE6"
1na modalidad es el @secularismo@ que niega a Dios' o porque sostiene que todas las
realidades se e3plican por s solas sin recurrir a Dios' o porque se considera a Dios enemigo'
alienante del /ombre" Esta posici+n secularista se debe distinguir del proceso llamado
@seculari$aci+n@' el cual sostiene legtimamente que las realidades materiales de la naturale$a ! del
/ombre son en s @buenas@ ! sus le!es deben ser respetadas' ! que la libertad es para la
autorreali$aci+n /umana ! es respetada por Dios 4c#" &S AE6"
o otro es el @indi#erentismo@ de aqullos' que o rec/a$an toda religi+n porque la
consideran inJtil o noci(a para la (ida /umana ! por eso no les interesa' o bien sostienen que todas
las religiones son equi(alentes ! por tanto ninguna puede presentarse como Jnica (erdadera"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=HQ G El secularismo es un serio desa#o a la Nue(a E(angeli$aci+n por considerar a Dios
incompatible con la libertad /umana 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' ==6 ! a la religi+n
como actitud anti/umana ! alienante porque separa al /ombre de su que/acer terrenal" Adem,s'
negando la dependencia del Creador' conduce a las idolatras del tener' del poder ! del placer' !
/ace perder el sentido de la (ida reduciendo al ser /umano a s+lo (alor material"
G Tambin el indi#erentismo o#rece un desa#o a la Nue(a E(angeli$aci+n porque suprime
de ra$ la relaci+n de la creatura con Dios' es decir' niega todo inters por la religi+n ! con ello el
compromiso de la #e' o porque reduce la #igura de Cristo a ser un maestro de moral o un #undador
de religiones entre otras igualmente (,lidas' neg,ndole el car,cter de sal(ador Jnico' uni(ersal !
de#initi(o de los /ombres"
G Asimismo' tanto el indi#erentismo como el secularismo minan la moral porque de*an el
comportamiento /umano sin #undamento para su (alor tico' ! por eso #,cilmente caen en el
relati(ismo ! el permisi(ismo que caracteri$an a la sociedad de /o!"
CD=HH .uc/os mo(imientos pseudoGreligiosos de car,cter orientalista ! aqullos de ocultismo'
adi(inaci+n ! espiritismo minan la #e ! causan desconcierto en las mentes' dando soluciones #alsas
a los grandes interrogantes del /ombre' su destino' su libertad ! el sentido de la (ida"
INEAS PASTORAES0
CD=HE a Nue(a E(angeli$aci+n nos e3ige0
G ?ormar en una #e que se /aga (ida' inici,ndola con el anuncio del Xerigma a los que est,n
en el mundo descristiani$ado 4c#" EN H= ! H<6 ! promo(indola con el testimonio alegre de
autnticas comunidades de #e en las que nuestros laicos (i(an el signi#icado de los sacramentos"
GCulti(ar una s+lida conciencia moral para que en las comple*as circunstancias de la (ida
moderna nuestros #ieles sepan interpretar acertadamente la (o$ de Dios en materia moral !
desarrollen un e(anglico sentido del pecado"
G Educar a los cristianos para (er a Dios en su propia persona' en la naturale$a' en la
/istoria entera' en el traba*o' en la cultura' en todo lo secular' descubriendo la armona que' en el
plan de Dios' debe /aber entre el orden de la creaci+n ! el de la redenci+n"
G Desarrollar un estilo de celebraci+n de la liturgia que integre la (ida de los /ombres en
una /onda ! respetuosa e3periencia del insondable misterio di(ino de rique$a ine#able"
G Impulsar una pastoral adecuada para e(angeli$ar los ambientes uni(ersitarios donde se
#orman quienes /an de plasmar decisi(amente la cultura"
CAPIT1O II0
A PRO.OCION 21.ANA
CD=HF @Entre e(angeli$aci+n ! promoci+n /umana Gdesarrollo' liberaci+nG e3isten e#ecti(amente
la$os mu! #uertes" %nculos de orden antropol+gico' porque el /ombre que /a! que e(angeli$ar no
es un ser abstracto' sino un ser su*eto a los problemas sociales ! econ+micos" a$os de orden
teol+gico' !a que no se puede disociar el plan de la creaci+n del plan de la redenci+n que llega
/asta situaciones mu! concretas de in*usticia' a la que /a! que combatir' ! de *usticia que /a! que
restaurar" %nculos de orden eminentemente e(anglico' como es el de la caridadI en e#ecto'
Rc+mo proclamar el mandamiento nue(o sin promo(er' mediante la *usticia ! la pa$' el (erdadero'
el autntico crecimiento del /ombreS@ 4EN A=6"
El sentido Jltimo del compromiso de la Iglesia con la promoci+n /umana' predicado
reiteradamente en su magisterio social' est, en la #irme con(icci+n de que @la genuina uni+n social
e3terior procede de la uni+n de los espritus ! los cora$ones' esto es' de la #e ! de la caridad@ 4&S
Q<6" @Con el mensa*e e(anglico la Iglesia o#rece una #uer$a liberadora ! promotora del desarrollo
precisamente porque lle(a a la con(ersi+n del cora$+n ! de la mentalidadI a!uda a reconocer la
dignidad de cada personaI dispone a la solidaridad' al compromiso' al ser(icio de los /ermanos@
4R.i H>6' @sal(aguardando siempre la prioridad de las realidades trascendentes ! espirituales' que
son premisas de la sal(aci+n escatol+gica@ 4R.i <N6" As procediendo la Iglesia o#rece su
participaci+n espec#ica a la promoci+n /umana' que es deber de todos"
CD=HB a doctrina social de la Iglesia es la ense-an$a del .agisterio en materia social ! contiene
principios' criterios ! orientaciones para la actuaci+n del cre!ente en la tarea de trans#ormar el
mundo segJn el pro!ecto de Dios" a ense-an$a del pensamiento social de la Iglesia @#orma parte
de la misi+n e(angeli$adora@ 4SRS Q=6 ! tiene @el (alor de un instrumento de e(angeli$aci+n@ 4CA
HQ6' porque ilumina la (i(encia concreta de nuestra #e"
<"=" A PRO.OCION 21.ANA' 1NA DI.ENSION PRI%IE&IADA DE A
N1E%A E%AN&EI9ACION
CD=H> )esJs orden+ a sus discpulos que repartieran el pan multiplicado a la muc/edumbre
necesitada' de modo que @comieron todos ! se saciaron@ 4c#" .c E'AQGQQ6" Cur+ a los en#ermos'
@pas+ la (ida /aciendo el bien@ 42c/ =N'AB6" Al #inal de los tiempos nos *u$gar, en el amor 4c#" .t
<H6"
)esJs es el buen samaritano 4c#" c =N' <HGAF6 que encarna la caridad ! no s+lo se
conmue(e' sino que se trans#orma en a!uda e#ica$" Su acci+n est, moti(ada por la dignidad de
todo /ombre' cu!o #undamento est, en )esucristo mismo como %erbo creador 4c#" )n ='A6'
encarnado 4c#" )n ='=Q6" Como se-alaba @&audium et Spes@0 @el misterio del /ombre s+lo se
esclarece en el misterio del %erbo encarnado" Porque Ad,n' el primer /ombre' era #igura del que
/aba de (enir' es decir' Cristo nuestro Se-or" Cristo' el nue(o Ad,n' en la misma re(elaci+n del
misterio del Padre ! de su amor' mani#iesta plenamente el /ombre al propio /ombre ! le descubre
la sublimidad de su (ocaci+n@ 4&S <<6"
Dignidad que no se perdi+ por la /erida del pecado' sino que #ue e3altada por la
compasi+n de Dios' que se re(ela en el cora$+n de )esucristo 4c#" .c E'AQ6" a solidaridad
cristiana' por ello' es ciertamente ser(icio a los necesitados' pero sobre todo es #idelidad a Dios"
Esto #undamenta lo ntimo de la relaci+n entre e(angeli$aci+n ! promoci+n /umana 4c#" EN A=6"
CD=EN Nuestra #e en el Dios de )esucristo ! el amor a los /ermanos tiene que traducirse en obras
concretas" El seguimiento de Cristo signi#ica comprometerse a (i(ir segJn su estilo" Esta
preocupaci+n de co/erencia entre la #e ! la (ida /a estado siempre presente en las comunidades
cristianas" ;a el ap+stol Santiago escriba0 @RDe qu sir(e' /ermanos mos' que alguien diga0
@Tengo #e@' si no tiene obrasS' Racaso podr, sal(arle la #eS Si un /ermano o una /ermana est,n
desnudos ! carecen del sustento diario' ! alguno de (osotros les dice0 @Idos en pa$' calentaos !
/artaos@' pero no les dais lo necesario para el cuerpo' Rde qu sir(eS as tambin la #e' si no tiene
obras' est, realmente muerta@ 4St <'=QG=F"<E6"
CD=E= a #alta de co/erencia entre la #e que se pro#esa ! la (ida cotidiana es una de las (arias
causas que generan pobre$a en nuestros pases' porque los cristianos no /an sabido encontrar en la
#e la #uer$a necesaria para penetrar los criterios ! las decisiones de los sectores responsables del
lidera$go ideol+gico ! de la organi$aci+n de la con(i(encia social' econ+mica ! poltica de
nuestros pueblos" @En pueblos de arraigada #e cristiana se /an impuesto estructuras generadoras
de in*usticia@ 4DP QAF6"
CD=E< a promoci+n' como indica la Doctrina Social de la Iglesia' debe lle(ar al /ombre ! a la
mu*er a pasar de condiciones menos /umanas a condiciones cada (e$ m,s /umanas' /asta llegar al
pleno conocimiento de )esucristo 4c#" @Populorum Progressio@' <NG<=6" En su ra$ descubrimos'
pues' que se trata de un (erdadero canto a la (ida' de toda (ida' desde el no nacido /asta el
abandonado"
CD=EA .ara' la mu*er solcita ante la necesidad surgida en las bodas de Can,' es modelo ! #igura
de la Iglesia #rente a toda #orma de necesidad /umana 4c#r" )n <'Ass6" A la Iglesia' como a .ara'
)esJs le encomienda preocuparse por el cuidado maternal de la /umanidad' sobre todo de los que
su#ren 4c#" )n =>'<EG<F6"
<"<" OS N1E%OS SI&NOS DE OS TIE.POS EN E CA.PO DE A
PRO.OCION 21.ANA
<"<"=" DEREC2OS 21.ANOS
CD=EQ a igualdad entre los seres /umanos en su dignidad' por ser creados a imagen ! seme*an$a
de Dios' se a#ian$a ! per#ecciona en Cristo" Desde la Encarnaci+n' al asumir el %erbo nuestra
naturale$a ! sobre todo su acci+n redentora en la cru$' muestra el (alor de cada persona" Por lo
mismo Cristo' Dios ! /ombre' es la #uente m,s pro#unda que garanti$a la dignidad de la persona !
de sus derec/os" Toda (iolaci+n de los derec/os /umanos contradice el Plan de Dios ! es pecado"
CD=EH a Iglesia' al proclamar el E(angelio' ra$ pro#unda de los derec/os /umanos' no se arroga
una tarea a*ena a su misi+n' sino' por el contrario' obedece al mandato de )esucristo al /acer de la
a!uda al necesitado una e3igencia esencial de su misi+n e(angeli$adora" os Estados no conceden
estos derec/osI a ellos les corresponde protegerlos ! desarrollarlos' pues pertenecen al /ombre por
su naturale$a"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=EE G a conciencia de los derec/os /umanos /a progresado notablemente desde Puebla' *unto
con acciones signi#icati(as de la Iglesia en este campo" Pero al mismo tiempo /a crecido el
problema de la (iolaci+n de algunos derec/os' se /an incrementado las condiciones sociales !
polticas ad(ersas" Igualmente se /a oscurecido la concepci+n de los mismos derec/os por
interpretaciones ideologi$adas ! manipulaci+n de grupos' mientras aparece una ma!or necesidad
de mecanismos *urdicos ! de participaci+n ciudadana"
CD=EF G os derec/os /umanos se (iolan no s+lo por el terrorismo' la represi+n' los asesinatos'
sino tambin por la e3istencia de condiciones de e3trema pobre$a ! de estructuras econ+micas
in*ustas que originan grandes desigualdades" a intolerancia poltica ! el indi#erentismo #rente a la
situaci+n del empobrecimiento generali$ado muestran un desprecio a la (ida /umana concreta que
no podemos callar"
G .erecen una denuncia especial las (iolencias contra los derec/os de los ni-os' la mu*er !
los grupos m,s pobres de la sociedad0 campesinos' indgenas ! a#roamericanos" Tambin /a! que
denunciar el negocio del narcotr,#ico"
INEAS PASTORAES0
CD=EB G Promo(er' de modo m,s e#ica$ ! (aliente' los derec/os /umanos' desde el E(angelio ! la
Doctrina Social de la Iglesia' con la palabra' la acci+n ! la colaboraci+n' comprometindose en la
de#ensa de los derec/os indi(iduales ! sociales del /ombre' de los pueblos' de las culturas ! de los
sectores marginados' as como de los desprotegidos ! encarcelados"
G Comprometerse en la de#ensa de la (ida desde el primer momento de la concepci+n /asta
su Jltimo aliento"
G Participar con discernimiento en organismos de di,logo ! mediaci+n ! tambin en
instituciones de apo!o a las di(ersas clases de (ctimas' con la condici+n de que sean serios ! no
instrumentalicen mediante ideologas incompatibles con la Doctrina Social de la Iglesia"
G Empe-arse #irmemente' a la lu$ de los (alores e(anglicos' en la superaci+n de toda
in*usta discriminaci+n por ra$+n de ra$as' nacionalismos' culturas' se3os ! credos' procurando
eliminar todo odio' resentimiento ! espritu de (engan$a ! promo(iendo la reconciliaci+n ! la
*usticia"
<"<"<" ECOO&IA
CD=E> a creaci+n es obra de la Palabra del Se-or ! la presencia del Espritu' que desde el
comien$o aleteaba sobre todo lo que #ue creado 4c#" &n =G<6" Esta #ue la primera alian$a de Dios
con nosotros" Cuando el ser /umano' llamado a entrar en esta alian$a de amor' se niega' el pecado
del /ombre a#ecta su relaci+n con Dios ! tambin con toda la creaci+n"
DESA?IOS PASTORAES0
G a Con#erencia de las Naciones 1nidas sobre el medio ambiente ! el desarrollo' celebrada
en Ro de )aneiro' /a puesto en relie(e a ni(el mundial la gra(edad de la crisis ecol+gica"
G En Amrica atina ! el Caribe las grandes ciudades est,n en#ermas en sus $onas centrales
deterioradas ! sobre todo en sus (illas de miseria" En el campo' las poblaciones indgenas !
campesinas son despo*adas de sus tierras o arrinconadas en las menos producti(as ! se siguen
talando ! quemando los bosques en la Ama$onia ! en otras partes del Continente" Ante esta crisis'
se (iene proponiendo como salida el desarrollo sostenible que pretende responder a las
necesidades ! aspiraciones del presente' sin comprometer las posibilidades de atenderlas en el
#uturo" Se quiere as con*ugar el crecimiento econ+mico con los lmites ecol+gicos"
?rente a esta propuesta' tenemos que preguntarnos si son legtimas todas estas
aspiraciones ! quin paga los costos de dic/o desarrolloI ! adem,s para quin se destinan sus
bene#icios" No puede ser un desarrollo que pri(ilegia minoras en detrimento de las grandes
ma!oras empobrecidas del mundo"
G as propuestas de desarrollo tienen que estar subordinadas a criterios ticos" 1na tica
ecol+gica implica el abandono de una moral utilitarista e indi(idualista" Postula la aceptaci+n del
principio del destino uni(ersal de los bienes de la creaci+n ! promoci+n de la *usticia ! solidaridad
como (alores indispensables"
INEAS PASTORAES0
G os cristianos' como integrantes de la sociedad' no est,n e3entos de responsabilidad en
relaci+n a los modelos de desarrollo que /an pro(ocado los actuales desastres ambientales !
sociales"
G Partiendo de los ni-os ! de los *+(enes' emprender una tarea de reeducaci+n de todos
ante el (alor de la (ida ! la interdependencia de los di(ersos ecosistemas"
G Culti(ar una espiritualidad que recupere el sentido de Dios' siempre presente en la
naturale$a" E3plicitar la nue(a relaci+n establecida por el misterio de la encarnaci+n' por la cual
Cristo asumi+ todo lo creado"
G %alorar la nue(a plata#orma de di,logo que la crisis ecol+gica /a creado ! cuestionar la
rique$a ! el desperdicio"
G Aprender de los pobres a (i(ir en sobriedad ! a compartir ! (alorar la sabidura de los
pueblos indgenas en cuanto a la preser(aci+n de la naturale$a como ambiente de (ida para todos"
CD=FN G Pro#undi$ar los mensa*es del Santo Padre con ocasi+n de la *ornada mundial de la pa$'
sobre todo dentro de una con#iguraci+n de @ecologa /umana@"
G Impulsar a los cristianos a asumir el di,logo con el Norte' a tra(s de los canales de la
Iglesia cat+lica' as como de otros mo(imientos ecol+gicos ! ecumnicos"
G San ?rancisco de Ass' en su amor a los pobres ! a la naturale$a' puede inspirar este
camino de reconciliaci+n con lo creado ! con los /ombres todos entre s' camino de *usticia ! de
pa$"
<"<"A" A TIERRA0 DON DE DIOS
CD=F= os cristianos no miran el uni(erso solamente como naturale$a considerada en s misma'
sino como creaci+n ! primer don del amor del Se-or por nosotros"
@Del Se-or es la tierra ! cuanto /a! en ella' el orbe ! los que en l /abitan@ 4Sal <Q'=6' es la
a#irmaci+n de #e que recorre toda la :iblia ! con#irma la creencia de nuestros pueblos de que la
tierra es el primer signo de la Alian$a de Dios con el /ombre" En e#ecto' la re(elaci+n bblica nos
ense-a que cuando Dios cre+ al /ombre lo coloc+ en el *ardn del Edn para que lo labrara ! lo
cuidara 4c#" &n <'=H6 e /iciera uso de l 4c#" &n <'=E6' se-al,ndole unos lmites 4c#" &n <' =F6' que
recordaran siempre al /ombre que @Dios es el Se-or ! el creador' ! de El es la tierra ! todo lo que
ella contiene@ ! l la puede usar' no como due-o absoluto' sino como administrador"
Estos lmites en el uso de la tierra miran a preser(ar la *usticia ! el derec/o que todos
tienen a acceder a los bienes de la creaci+n' que Dios destin+ al ser(icio de todo /ombre que (iene
a este mundo"
CD=F< En nuestro continente /a! que considerar dos mentalidades opuestas con relaci+n a la
tierra' ambas distintas de la (isi+n cristiana0
a6 a tierra' dentro del con*unto de elementos que #orman la comunidad indgena' es (ida'
lugar sagrado' centro integrador de la (ida de la comunidad" En ella (i(en ! con ella con(i(en' a
tra(s de ella se sienten en comuni+n con sus antepasados ! en armona con DiosI por eso mismo
la tierra' su tierra' #orma parte sustancial de su e3periencia religiosa ! de su propio pro!ecto
/ist+rico" En los indgenas e3iste un sentido natural de respeto por la tierraI ella es la madre tierra'
que alimenta a sus /i*os' por eso /a! que cuidarla' pedir permiso para sembrar ! no maltratarla"
b6 a (isi+n mercantilista0 considera la tierra en relaci+n e3clusi(a con la e3plotaci+n !
lucro' llegando /asta el desalo*o ! e3pulsi+n de sus legtimos due-os"
El mismo mercantilismo lle(a a la especulaci+n del suelo urbano' /aciendo inaccesible la
tierra para la (i(ienda de los pobres' cada (e$ m,s numerosos en nuestras grandes ciudades"
Adem,s de los tipos anteriores' no podemos ol(idar la situaci+n de los campesinos que
traba*an su tierra ! ganan el sustento de su #amilia con tecnologas tradicionales"
CD=FA a mentalidad propia de la (isi+n cristiana tiene su base en la Sagrada Escritura' que
considera la tierra ! los elementos de la naturale$a ante todo como aliados del pueblo de Dios e
instrumentos de nuestra sal(aci+n" a resurrecci+n de )esucristo sitJa de nue(o a la /umanidad
ante la misi+n de liberar a toda la creaci+n' que /a de ser trans#ormada en nue(o cielo ! nue(a
tierra' donde tenga su morada la *usticia 4c#" < P A'=A6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=FQ G Nos desa#a la situaci+n problem,tica de la tierra en Amrica atina ! el Caribe' !a que
@cinco siglos de presencia del E(angelio""" no /an logrado aJn una equitati(a distribuci+n de los
bienes de la tierra@' que @est, toda(a' por desgracia' en manos de unas minoras@ 4)uan Pablo II'
.ensa*e para la Cuaresma de =>><6" os antiguos aborgenes #ueron' en general' despo*ados de
sus tierras ! los a#roamericanos tu(ieron di#icultades por la legislaci+n al acceso a la propiedad de
la tierra" os actuales campesinos su#ren el peso del desorden institucional ! las consecuencias de
las crisis econ+micas"
G En los Jltimos a-os esta crisis se /a /ec/o sentir con m,s #uer$a all donde la
moderni$aci+n de nuestras sociedades /a trado e3pansi+n del comercio agrcola internacional' la
creciente integraci+n de pases' el ma!or uso de la tecnologa ! la presencia transnacional" Esto' no
pocas (eces' #a(orece a los sectores econ+micos #uertes' pero a costa de los peque-os
productores ! traba*adores"
CD=FH Ga situaci+n de la tenencia' administraci+n ! utili$aci+n de la tierra en Amrica atina ! el
Caribe es uno de los reclamos m,s urgentes a la Promoci+n 2umana"
INEAS PASTORAES0
CD=FE G Promo(er un cambio de mentalidad sobre el (alor de la tierra desde la cosmo(isi+n
cristiana' que enla$a con las tradiciones culturales de los sectores pobres ! campesinos"
G Recordar a los #ieles laicos que /an de in#luir en las polticas agrarias de los gobiernos
4sobre todo en las de moderni$aci+n6 ! en las organi$aciones de campesinos e indgenas' para
lograr #ormas *ustas' m,s comunitarias ! participati(as en el uso de la tierra"
CD=FF G Apo!ar a todas las personas e instituciones que est,n buscando de parte de los gobiernos'
! de quienes poseen los medios de producci+n' la creaci+n de una *usta ! /umana re#orma !
poltica agraria' que legisle' programe ! acompa-e una distribuci+n m,s *usta de la tierra ! su
utili$aci+n e#ica$"
G Dar un apo!o solidario a aquellas organi$aciones de campesinos e indgenas que luc/an'
por cauces *ustos ! legtimos' por conser(ar o readquirir sus tierras"
G Promo(er progresos tcnicos indispensables para que la tierra produ$ca' teniendo en
cuenta tambin las condiciones del mercado' ! la necesidad para eso de #omentar la conciencia de
la importancia de la tecnologa"
G ?a(orecer una re#le3i+n teol+gica en torno a la problem,tica de la tierra' /aciendo n#asis
en la inculturaci+n ! en una presencia e#ecti(a de los agentes de pastoral en las comunidades de
campesinos"
G Apo!ar la organi$aci+n de grupos intermedios' por e*emplo cooperati(as' que sean
instancia de de#ensa de derec/os /umanos' de participaci+n democr,tica ! de educaci+n
comunitaria"
<"<"Q" E.PO:RECI.IENTO ; SOIDARIDAD
CD=FB E(angeli$ar es /acer lo que /i$o )esucristo' cuando en la sinagoga mostr+ que (ino a
@e(angeli$ar@ a los pobres 4c#" c Q'=BG=>6" El @siendo rico se /i$o pobre para enriquecernos con
su pobre$a@ 4< Co B'>6" El nos desa#a a dar un testimonio autntico de pobre$a e(anglica en
nuestro estilo de (ida ! en nuestras estructuras eclesiales' tal cual como El lo dio"
Esta es la #undamentaci+n que nos compromete en una opci+n e(anglica ! pre#erencial
por los pobres' #irme e irre(ocable pero no e3clusi(a ni e3clu!ente' tan solemnemente a#irmada en
las Con#erencias de .edelln ! Puebla" :a*o la lu$ de esta opci+n pre#erencial' a e*emplo de )esJs'
nos inspiramos para toda acci+n e(angeli$adora comunitaria ! personal 4c#" SRS Q<I R.i =QI )uan
Pablo II' Discurso inaugural' =E6" Con el @potencial e(angeli$ador de los pobres@ 4DP ==QF6' la
Iglesia pobre quiere impulsar la e(angeli$aci+n de nuestras comunidades"
Descubrir en los rostros su#rientes de los pobres el rostro del Se-or 4c#" .t <H'A=GQE6 es
algo que desa#a a todos los cristianos a una pro#unda con(ersi+n personal ! eclesial" En la #e
encontramos los rostros des#igurados por el /ambre' consecuencia de la in#laci+n' de la deuda
e3terna ! de in*usticias socialesI los rostros desilusionados por los polticos' que prometen pero no
cumplenI los rostros /umillados a causa de su propia cultura' que no es respetada ! es incluso
despreciadaI los rostros aterrori$ados por la (iolencia diaria e indiscriminadaI los rostros
angustiados de los menores abandonados que caminan por nuestras calles ! duermen ba*o nuestros
puentesI los rostros su#ridos de las mu*eres /umilladas ! postergadasI los rostros cansados de los
migrantes' que no encuentran digna acogidaI los rostros en(e*ecidos por el tiempo ! el traba*o de
los que no tienen lo mnimo para sobre(i(ir dignamente 4c#" CEA.' @Documento de traba*o@'
=EA6" El amor misericordioso es tambin (ol(erse a los que se encuentran en carencia espiritual'
moral' social ! cultural"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=F> G El creciente empobrecimiento en el que est,n sumidos millones de /ermanos nuestros
/asta llegar a intolerables e3tremos de miseria es el m,s de(astador ! /umillante #lagelo que (i(e
Amrica atina ! el Caribe" As lo denunciamos tanto en .edelln como en Puebla ! /o! (ol(emos
a /acerlo con preocupaci+n ! angustia" as estadsticas muestran con elocuencia que en la Jltima
dcada las situaciones de pobre$a /an crecido tanto en nJmeros absolutos como en relati(os" A
nosotros los pastores nos conmue(e /asta las entra-as el (er continuamente la multitud de
/ombres ! mu*eres' ni-os ! *+(enes ! ancianos que su#ren el insoportable peso de la miseria as
como di(ersas #ormas de e3clusi+n social' tnica ! culturalI son personas /umanas concretas e
irrepetibles' que (en sus /ori$ontes cada (e$ m,s cerrados ! su dignidad desconocida"
G .iramos el empobrecimiento de nuestro pueblo no s+lo como un #en+meno econ+mico !
social' registrado ! cuanti#icado por las ciencias sociales" o miramos desde dentro de la
e3periencia de muc/a gente con la que compartimos' como pastores' su luc/a cotidiana por la
(ida"
G a poltica de corte neoliberal que predomina /o! en Amrica atina ! el Caribe
pro#undi$a aJn m,s las consecuencias negati(as de estos mecanismos" Al desregular
indiscriminadamente el mercado' eliminarse partes importantes de la legislaci+n laboral !
despedirse traba*adores' al reducirse los gastos sociales que protegan a las #amilias de
traba*adores' se /an a/ondado aJn m,s las distancias en la sociedad"
G Tenemos que alargar la lista de rostros su#rientes que !a /abamos se-alado en Puebla
4c#" DP A=GA>6' todos ellos des#igurados por el /ambre' aterrori$ados por la (iolencia' en(e*ecidos
por in#ra/umanas condiciones de (ida' angustiados por la super(i(encia #amiliar" El Se-or nos pide
que sepamos descubrir su propio rostro en los rostros su#rientes de los /ermanos"
G Por otra parte' comprobamos con alegra los mJltiples es#uer$os que di(ersos grupos e
instituciones de Amrica atina ! el Caribe est,n /aciendo en orden a trans#ormar esta realidad"
a Iglesia' llamada a ser cada (e$ m,s #iel a su opci+n pre#erencial por los pobres' /a tenido
creciente participaci+n en los mismos" Damos gracias a Dios por esto ! con(ocamos a ensanc/ar
el camino !a abierto' porque son muc/os m,s los que aJn tienen que caminar por l"
INEAS PASTORAES0
CD=BN G Asumir con decisi+n reno(ada la opci+n e(anglica ! pre#erencial por los pobres'
siguiendo el e*emplo ! las palabras del Se-or )esJs' con plena con#ian$a en Dios' austeridad de
(ida ! participaci+n de bienes"
G Pri(ilegiar el ser(icio #raterno a los m,s pobres entre los pobres ! a!udar a las
instituciones que cuidan de ellos0 los minus(,lidos' en#ermos' ancianos solos' ni-os abandonados'
encarcelados' en#ermos de sida ! todos aquellos que requieren la cercana misericordiosa del @buen
samaritano@"
G Re(isar actitudes ! comportamientos personales ! comunitarios' as como las estructuras
! mtodos pastorales' a #in de que no ale*en a los pobres sino que propicien la cercana ! el
compartir con ellos"
G Promo(er la participaci+n social ante el Estado' reclamando le!es que de#iendan los
derec/os de los pobres"
CD=B= G 2acer de nuestras parroquias un espacio para la solidaridad"
G Apo!ar ! estimular las organi$aciones de economa solidaria' con las cuales nuestros
pueblos tratan de responder a las angustiosas situaciones de pobre$a"
G 1rgir respuestas de los Estados a las di#ciles situaciones agra(adas por el modelo
econ+mico neoliberal' que a#ecta principalmente a los m,s pobres" Entre estas situaciones es
importante destacar los millones de latinoamericanos que luc/an por sobre(i(ir en la economa
in#ormal"
<"<"H" E TRA:A)O
CD=B< 1na de las realidades que m,s nos preocupa en nuestra tarea pastoral es el mundo del
traba*o' por su signi#icaci+n /umani$adora ! sal(#ica' que tiene su origen en la (ocaci+n coG
creadora del /ombre como @imagen de Dios@ 4&n =G<E6 ! que /a sido rescatado ! ele(ado por
)esJs' traba*ador e @/i*o de carpintero@ 4.t =A'HH ! .c E'A6"
a Iglesia' como depositaria ! ser(idora del mensa*e de )esJs' /a (isto siempre al /ombre
como su*eto que digni#ica el traba*o' reali$,ndose a s mismo ! per#eccionando la obra de Dios'
para /acer de ella una alaban$a al Creador ! un ser(icio a sus /ermanos"
a permanente ense-an$a del magisterio de la Iglesia' respecto al traba*o como @cla(e de la
cuesti+n social@' /a sido con#irmada ! desarrollada en las recientes encclicas sociales de )uan
Pablo II 4@aborem e3ercens@' @Sollicitudo rei socialis@ ! @Centesimus annus@6" ; de modo
especial subra!a @la dimensi+n sub*eti(a@ del traba*o 4c#" E E6' que es la e3presi+n m,s elocuente
de la dignidad del traba*ador"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=BA G a realidad desa#a una cultura del traba*o ! de la solidaridad' partiendo de la #e en Dios
Padre' que nos /ace /ermanos en )esucristo" En lo que se re#iere al mundo de los traba*adores' se
ad(ierte un deterioro en sus condiciones de (ida ! en el respeto a sus derec/osI un escaso o nulo
cumplimiento de normas establecidas para los sectores m,s dbiles 4por e*" ni-os' *ubilados"""6I una
prdida de autonoma por parte de las organi$aciones de traba*adores debida a dependencias o
autodependencias de di(erso gneroI abuso del capital' que desconoce o niega la primaca del
traba*oI pocas o nulas oportunidades de traba*o para los *+(enes" Se ad(ierte la alarmante #alta de
traba*o' o desempleo' con toda la inseguridad econ+mica ! social que ello comporta" El mundo del
traba*o reclama el crecimiento de la economa ! el aumento de la producti(idad' de tal modo que
/agan posible mediante una *usta ! equitati(a distribuci+n el ma!or bienestar del /ombre ! su
#amilia"
CD=BQ G os derec/os del traba*ador son un patrimonio moral de la sociedad' que deben ser
tutelados por una adecuada legislaci+n social ! su necesaria instancia *udicial' que asegure la
continuidad con#iable en las relaciones laborales"
INEAS PASTORAES0
CD=BH G Impulsar ! sostener una pastoral del traba*o en todas nuestras di+cesis para promo(er !
de#ender el (alor /umano del traba*o"
G Apo!ar las organi$aciones propias de los /ombres del traba*o para la de#ensa de sus
legtimos derec/os' en especial de un salario su#iciente ! de una *usta protecci+n social para la
(e*e$' la en#ermedad ! el desempleo 4c#" CA AH6"
G ?a(orecer la #ormaci+n de traba*adores' empresarios ! gobernantes en sus derec/os ! en
sus deberes ! propiciar espacios de encuentro ! mutua colaboraci+n"
<"<"E" A .O%IIDAD 21.ANA
CD=BE El %erbo de Dios se /ace carne para reunir en un solo pueblo a los que andaban dispersos'
! /acerlos @ciudadanos del cielo@ 4?lp A'<NI c#" 2b ==' =AG=E6"
As el 2i*o de Dios se /ace peregrino' pasa por la e3periencia de los despla$ados 4c#" .t
<'=AG<A6' como un migrante radicado en una insigni#icante aldea 4c#" )n ='QE6" Educa a sus
discpulos para ser misioneros' /acindoles pasar por la e3periencia del que migra para con#iar
s+lo en el amor de Dios' de cu!a buena nue(a son portadores 4c#" .c E'EbG=<6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=BF G 2a!' en los Jltimos a-os' un #uerte incremento de la migraci+n /acia los dos grandes
pases en el Norte' ! tambin Gaunque en menor gradoG /acia otros pases latinoamericanos m,s
ricos" Surgen tambin #en+menos como la repatriaci+n (oluntaria ! la deportaci+n de
indocumentados" El auge de los (ia*es ! el turismo' e incluso las peregrinaciones religiosas ! de los
que (i(en del mar' interpelan la solicitud especial de la Iglesia"
G En los pases con especiales problemas de migraci+n por causas socioGecon+micas e3iste
por lo general ausencia de medidas sociales para detenerlaI ! en los pases receptores' una
tendencia a impedir su ingreso" Esto trae gra(es consecuencias de desintegraci+n #amiliar !
desangre de #uer$as producti(as en nuestros pueblos' *unto con desarraigo' inseguridad'
discriminaci+n' e3plotaci+n ! degradaci+n moral ! religiosa en los mismos migrantes" Sin
embargo' en algunos casos' logran insertarse en comunidades cat+licas ! aun las re(itali$an"
INEAS PASTORAES0
CD=BB G Re#or$ar la pastoral de la mo(ilidad /umana enla$ando es#uer$os entre di+cesis !
con#erencias episcopales de las regiones a#ectadas' ! cuidando que' en la acogida ! dem,s
ser(icios en #a(or de los migrantes' se respeten sus rique$as espirituales ! religiosas"
G Concienti$ar a los sectores pJblicos sobre el problema de las migraciones' con miras a la
equidad de las le!es sobre el traba*o ! el seguro social ! el cumplimiento de con(enios
internacionales"
CD=B> GO#recer a los migrantes una catequesis adaptada a su cultura ! asesora legal para proteger
sus derec/os
G Presentar alternati(as a los campesinos para que no se sientan obligados a migrar a la
ciudad"
<"<"F" E ORDEN DE.OCRATICO
CD=>N Cristo' el Se-or' en(iado por el Padre para la redenci+n del mundo' (ino para anunciar la
buena noticia e iniciar el Reino ! mediante la con(ersi+n de las personas lograr una nue(a (ida
segJn Dios ! un nue(o tipo de con(i(encia ! relaci+n social" A la Iglesia' #iel a la misi+n que le
otorg+ su #undador' corresponde constituir la comunidad de los 2i*os de Dios ! a!udar en la
construcci+n de una sociedad donde primen los (alores cristianos e(anglicos"
a Iglesia respeta la legtima autonoma del orden temporal ! no tiene un modelo
espec#ico de rgimen poltico" @a Iglesia aprecia el sistema de la democracia' en la medida en que
asegura la participaci+n de los ciudadanos en las opciones polticas ! garanti$a a los gobernados la
posibilidad de elegir ! controlar a sus propios gobernantes' o bien la de sustituirlos oportunamente
de manera pac#ica@ 4CA QE6"
Durante los Jltimos a-os de este proceso' la Iglesia /a *ugado en Amrica atina ! el
Caribe un papel protag+nico" En muc/os pases su acci+n sent+ las bases para una con(i(encia
basada en el di,logo ! el respeto a la persona /umana" Apo!ada en el magisterio de su doctrina
social' la Iglesia /a (enido acompa-ando al pueblo en sus luc/as ! an/elos de una ma!or
participaci+n ! el estado de derec/o"
CD=>= a libertad' in/erente a la persona /umana ! puesta de relie(e por la modernidad' (iene
siendo conquistada por el pueblo en nuestro continente ! /a posibilitado la instauraci+n de la
democracia como el sistema de gobierno m,s aceptado' aunque su e*ercicio sea toda(a m,s
#ormal que real"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=>< a con(i(encia democr,tica' que se a#ian$+ despus de Puebla' en algunos pases se /a
(enido deteriorando' entre otros #actores' por los siguientes0 corrupci+n administrati(a'
distanciamientos de los lidera$gos partidistas con relaci+n a los intereses de las bases ! las reales
necesidades de la comunidadI (acos program,ticos ! desatenci+n de lo social ! ticoGcultural de
parte de las organi$aciones partidistasI gobiernos elegidos por el pueblo' pero no orientados
e#ica$mente al bien comJnI muc/o clientelismo poltico ! populismo' pero poca participaci+n"
INEAS PASTORAES0
CD=>A G Proclamar insistentemente a la sociedad ci(il los (alores de una genuina democracia
pluralista' *usta ! participati(a"
G Iluminar ! animar al pueblo /acia un real protagonismo"
G Crear las condiciones para que los laicos se #ormen segJn la Doctrina Social de la Iglesia'
en orden a una actuaci+n poltica dirigida al saneamiento' al per#eccionamiento de la democracia !
al ser(icio e#ecti(o de la comunidad"
G Orientar a la #amilia' a la escuela ! a las di(ersas instancias eclesiales' para que eduquen
en los (alores que #undan una autntica democracia0 responsabilidad' corresponsabilidad'
participaci+n' respeto de la dignidad de las personas' di,logo' bien comJn"
<"<"B" N1E%O ORDEN ECONO.ICO
CD=>Q Conscientes de que se est, gestando un nue(o orden econ+mico mundial que a#ecta a
Amrica atina ! el Caribe" la Iglesia desde su perspecti(a est, obligada a /acer un serio es#uer$o
de discernimiento" Tenemos que preguntarnos0 R/asta d+nde debe llegar la libertad de mercadoS
R7u caractersticas debe tener para que sir(a al desarrollo de las grandes ma!orasS
CD=>H SegJn la reciente ense-an$a de )uan Pablo II 4c#" Carta encclica @Centesimus annus@6' es
lcita la libre acti(idad de los indi(iduos en el mercado" Esto no signi#ica que el mercado pueda
o#recer todos los bienes que requiere la sociedad ni que sta pueda pagar muc/os bienes
necesarios" a economa de mercado debe tener en cuenta estos lmites"
Por eso las ense-an$as del Santo Padre se-alan la necesidad de acciones concretas de los
poderes pJblicos para que la economa de mercado no se con(ierta en algo absoluto a lo cual se
sacri#ique todo' acentuando la desigualdad ! la marginaci+n de las grandes ma!oras" No puede
/aber una economa de mercado creati(a ! al mismo tiempo socialmente *usta' sin un s+lido
compromiso de toda la sociedad ! sus actores con la solidaridad a tra(s de un marco *urdico que
asegure el (alor de la persona' la /onrade$' el respeto a la (ida ! la *usticia distributi(a' ! la
preocupaci+n e#ecti(a por los m,s pobres"
CD=>E os a*ustes econ+micos' aunque puedan ser bene#iciosos a largo pla$o' al #renar la
in#laci+n ! estabili$ar la economa' suelen producir un gra(e deterioro del ni(el de (ida de los
pobres" Por eso' el Estado est, obligado en la medida de lo posible' pero sincera ! generosamente'
a compensar los costos sociales de los m,s pobres"
CD=>F El problema de la deuda e3terna no es s+lo' ni principalmente' econ+mico' sino /umano'
porque lle(a a un empobrecimiento cada (e$ ma!or e impide el desarrollo ! retarda la promoci+n
de los m,s pobres" Nos preguntamos por su (alide$ cuando por su pago peligra seriamente la
sobre(i(encia de los pueblos' cuando la misma poblaci+n no /a sido consultada antes de contraer
la deuda' ! cuando sta /a sido usada para #ines no siempre lcitos" Por eso' como pastores
/acemos nuestra la preocupaci+n de )uan Pablo II cuando a#irma que @es necesario encontrar
modalidades de reducci+n' dilaci+n o e3tinci+n de la deuda' compatibles con el derec/o
#undamental de los pueblos a la subsistencia ! al progreso@ 4CA AH6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=>B G os a-os oc/enta se /an caracteri$ado por el #lagelo de la in#laci+n aumentado por el
d#icit #iscal' el peso de la deuda e3terna ! el desorden monetario' la destrucci+n de las economas
estatales por la prdida de recursos #iscales' la in#laci+n ! la corrupci+n' la cada de las in(ersiones
tanto nacionales como e3tran*eras' entre otros #en+menos"
G a relaci+n de los precios a ni(el internacional entre las materias primas ! los productos
terminados #ue cada (e$ m,s desigual ! discriminati(a' a#ectando mu! des#a(orablemente a la
economa de nuestros pases" Esta situaci+n persiste ! tiende a agra(arse"
CD=>> GEl empobrecimiento ! la agudi$aci+n de la brec/a entre ricos ! pobres golpean de modo
gra(e a las grandes ma!oras de nuestros pueblos debido a la in#laci+n ! reducci+n de los salarios
reales ! a la #alta de acceso a ser(icios b,sicos' al desempleo ! al aumento de la economa in#ormal
! de la dependencia cient#icoGtecnol+gica"
G Se di#unde una mentalidad ! un estilo de (ida consumistas ! egostas' ampliamente
di(ulgados por los medios de comunicaci+n social" Esto di#iculta o impide una organi$aci+n social
m,s *usta ! digna"
G Ante la crisis de sistemas econ+micos que /an conducido a #racasos ! #rustraciones' suele
plantearse como soluci+n una economa de libre mercado' asumida por no pocos ba*o trminos de
neoliberalismo ! con un alcance que (a m,s all, del puro campo econ+mico' ! que parte de
interpretaciones estrec/as o reducti(as de la persona ! de la sociedad"
INEAS PASTORAES0
CD<NN G Robustecer el conocimiento' di#usi+n ! puesta en pr,ctica de la Doctrina Social de la
Iglesia en los distintos ambientes"
G Impulsar en los di(ersos ni(eles ! sectores de la Iglesia una pastoral social que parta de la
opci+n e(anglica pre#erencial por los pobres' actuando en los #rentes del anuncio' la denuncia ! el
testimonio' promo(iendo iniciati(as de cooperaci+n' en el conte3to de una economa de mercado"
G Educar en los (alores de la laboriosidad ! del compartir' de la /onestidad ! la austeridad'
del sentido ticoGreligioso de la (ida' para que desde la #amilia Gprimera escuelaG se #ormen
/ombres nue(os para una sociedad m,s #raterna donde se (i(a la destinaci+n uni(ersal de los
bienes en conte3to de desarrollo integral"
CD<N= G Sentar las bases de una economa solidaria' real ! e#iciente' sin ol(idar la correspondiente
creaci+n de modelos socioGecon+micos a ni(el local ! nacional"
G ?omentar la bJsqueda e implementaci+n de modelos socioGecon+micos que con*uguen la
libre iniciati(a' la creati(idad de personas ! grupos' la #unci+n moderadora del Estado' sin de*ar de
dar atenci+n especial a los sectores m,s necesitados" Todo esto' orientado a la reali$aci+n de una
economa de la solidaridad ! la participaci+n' e3presada en di(ersas #ormas de propiedad"
CD<N< G Promo(er relaciones econ+micas internacionales que #aciliten la trans#erencia de la
tecnologa en un ambiente de reciprocidad social"
G Denunciar aquellos mecanismos de la economa de mercado que da-an #undamentalmente
a los pobres" No podemos estar ausentes en una /ora en la que no /a! quien (ele por sus intereses"
CD<NA G Constatar que la economa in#ormal obedece a una necesidad de sobre(i(encia' aunque
sea susceptible de nau#ragio en caso de en#ermedades' in#laci+n' etc"
G Recordar a los #ieles laicos que /an de in#luir para que el Estado logre una ma!or
estabilidad de las polticas econ+micas' elimine la corrupci+n administrati(a ! aumente la
descentrali$aci+n administrati(a' econ+mica ! educacional"
G Reconocer el papel #undamental de la empresa' del mercado' de la propiedad pri(ada ! de
la consiguiente responsabilidad para con los medios de producci+n' de la creati(idad /umana' en el
marco *urdico de una *usticia social 4c#" CA Q<6"
<"<">" INTE&RACION ATINOA.ERICANA
CD<NQ a e3periencia nos /a mostrado que ninguna naci+n puede (i(ir ! desarrollarse con solide$
de manera aislada" Todos sentimos la urgencia de integrar lo disperso ! de unir es#uer$os para que
la interdependencia se /aga solidaridad ! sta pueda trans#ormarse en #raternidad" Por eso
destacamos estos (alores al /ablar de la realidad econ+mica ! social del mundo ! de los an/elos de
/umani$aci+n que laten en ellas"
os cristianos encuentran moti(aciones mu! /ondas para continuar este es#uer$o"
)esucristo /a /ec/o presente el Reino de Dios' un reino de *usticia' de amor ! de pa$" El /a
reali$ado la #raternidad de todos /acindose /ermano nuestro ! ense-,ndonos a reconocernos
como /i*os de un mismo Padre 4c#" .c =Q'AE6" El mismo nos /a llamado a la unidad0 @7ue todos
sean uno como ;o ! el Padre somos uno@ 4)n =F'<=6"
a Iglesia es consciente de su singular protagonismo ! de su papel orientador en cuanto a
la #ormaci+n de una mentalidad de pertenencia a la /umanidad ! al #omento de una cultura
solidaria ! de reconciliaci+n"
CD<NH a necesaria interdependencia de las personas ! la de las naciones para una autntica
solidaridad son caractersticas /umanas" Tambin constatamos el dinamismo mundial de naciones'
que se asocian' como signo de los tiempos' aun en Amrica atina ! el Caribe"
CD<NE )uan Pablo II /a insistido en que /a! que trans#ormar las estructuras que no responden a
las necesidades de los pueblos ! ante todo en @que las naciones m,s #uertes sepan o#recer a las m,s
dbiles oportunidad de inserci+n en la (ida internacional@ 4CA AH6" Ante el espect,culo de pases
cada (e$ m,s ricos *unto a otros cada (e$ m,s pobres' e3pres+0 @2a! que buscar soluciones a ni(el
mundial' instaurando una (erdadera economa de comuni+n ! participaci+n de bienes' tanto en el
orden internacional como nacional" A este prop+sito' un #actor que puede contribuir notablemente
a superar los apremiantes problemas que /o! a#ectan a este continente es la integraci+n
latinoamericana" Es gra(e responsabilidad de los gobernantes el #a(orecer el !a iniciado proceso
de integraci+n de unos pueblos a quienes la misma geogra#a' la #e cristiana' la lengua ! la cultura
/an unido de#initi(amente en el camino de la /istoria@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' =H6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<NF G Se e3perimenta un aislamiento ! #raccionamiento de nuestras naciones' al tiempo que se
incrementa una globali$aci+n de la economa planetaria *unto a la #ormaci+n ![o re#ormulaci+n de
grandes bloques"
CD<NB G a #ormaci+n de grandes bloques que amena$an de*ar aislados a todo el continente en
cuanto no responde a sus intereses econ+micos"
GSe da una desintegraci+n en el interior de nuestros pases como e#ecto de discriminaciones
raciales o grupales ! del predominio econ+micoGpolticoGcultural de intereses particulares' que
di#icultan tambin una apertura a espacios m,s amplios"
G a misma #alta de comuni+n entre las Iglesias particulares de una naci+n a otra' o entre
naciones (ecinas del continente' debilita la #uer$a integradora de la misma Iglesia"
INEAS PASTORAES0
CD<N> G ?omentar ! acompa-ar los es#uer$os en pro de la integraci+n latinoamericana como
@patria grande@' desde una perspecti(a de solidaridad que e3ige' por lo dem,s' un nue(o orden
internacional"
G Promo(er la *usticia ! la participaci+n en el interior de nuestras naciones' educando en
dic/os (alores' denunciando situaciones que los contradicen ! dando testimonio de un relaci+n
#raterna"
G Animar iniciati(as ! #ortalecer las estructuras ! organismos de colaboraci+n intraGeclesial
que sean necesarios o Jtiles' respetando las di(ersas competencias" Asumir en este sentido la
sugerencia del Santo Padre relati(a a un encuentro de los Episcopados de todo el continente
americano"
<"A" A ?A.IIA ; A %IDA0 DESA?IOS DE ESPECIA 1R&ENCIA EN A
PRO.OCION 21.ANA
<"A"=" A ?A.IIA' SANT1ARIO DE A %IDA
CD<=N a Iglesia anuncia con alegra ! con(icci+n la :uena Nue(a sobre la #amilia en la cual se
#ragua el #uturo de la /umanidad ! se concreta la #rontera decisi(a de la Nue(a E(angeli$aci+n"
As lo proclamamos' aqu en Amrica atina ! el Caribe' en un momento /ist+rico en que la
#amilia es (ctima de muc/as #uer$as que tratan de destruirla o de#ormarla"
Es cierto que el lugar m,s indicado para /ablar de la #amilia es cuando se trata de la Iglesia
particular' parroquia ! comunidades eclesiales' !a que la #amilia es la Iglesia domstica" Pero' a
causa de los tremendos problemas que /o! a#ectan a la (ida /umana' incluimos este tema en la
parte que trata de la Promoci+n 2umana"
Ciertamente reconocemos la di(ersidad de #amilias rurales ! urbanas' cada una dentro de
su conte3to culturalI pero en todas partes la #amilia es #ermento ! signo del amor di(ino ! de la
misma Iglesia !' por tanto' debe estar abierta al plan de Dios"
CD<== El matrimonio ! la #amilia en el pro!ecto original de Dios son instituciones de origen
di(ino ! no productos de la (oluntad /umana" Cuando el Se-or dice @al comien$o no #ue as@ 4.t
=>'B6' se re#iere a la (erdad sobre el matrimonio' que' segJn el plan de Dios' e3clu!e el di(orcio"
CD<=< El /ombre ! la mu*er' siendo imagen ! seme*an$a de Dios 4c#" &n ='<F6' que es amor' son
llamados a (i(ir en el matrimonio el misterio de la comuni+n ! relaci+n trinitaria" @Dios inscribe en
la /umanidad del /ombre ! de la mu*er la (ocaci+n ! consiguientemente la capacidad ! la
responsabilidad del amor ! de la comuni+n@ 4?C ==6" 2ombre ! mu*er son llamados al amor en la
totalidad de su cuerpo ! espritu"
CD<=A )esucristo es la Nue(a Alian$a' en El el matrimonio adquiere su (erdadera dimensi+n" Por
su Encarnaci+n ! por su (ida en #amilia con .ara ! )os en el /ogar de Na$aret/ se constitu!e un
modelo de toda #amilia" El amor de los esposos por Cristo llega a ser como el de El0 total'
e3clusi(o' #iel ! #ecundo" A partir de Cristo ! por su (oluntad' proclamada por el Ap+stol' el
matrimonio no s+lo (uel(e a la per#ecci+n primera sino que se enriquece con nue(os contenidos
4c#" E# H'<HGAA6" El matrimonio cristiano es un sacramento en el que el amor /umano es
santi#icante ! comunica la (ida di(ina por la obra de CristoI un sacramento en el que los esposos
signi#ican ! reali$an el amor de Cristo ! de su Iglesia' amor que pasa por el camino de la cru$' de
las limitaciones' del perd+n ! de los de#ectos para llegar al go$o de la resurrecci+n" Es necesario
tener presente que @entre bauti$ados' no puede /aber contrato matrimonial (,lido' que no sea por
eso mismo sacramento@ 4CIC =NHH' <6"
CD<=Q En el plan de Dios Creador ! Redentor la #amilia descubre no s+lo su identidad sino
tambin su misi+n0 custodiar' re(elar ! comunicar el amor ! la (ida' a tra(s de cuatro cometidos
#undamentales 4c#" ?C =F60
a6 a misi+n de la #amilia es (i(ir' crecer ! per#eccionarse como comunidad de personas
que se caracteri$a por la unidad ! la indisolubilidad" a #amilia es el lugar pri(ilegiado para la
reali$aci+n personal *unto con los seres amados"
b6 Ser @como el santuario de la (ida@ 4CA A>6' ser(idora de la (ida' !a que el derec/o a la
(ida es la base de todos los derec/os /umanos" Este ser(icio no se reduce a la sola procreaci+n'
sino que es a!uda e#ica$ para transmitir ! educar en (alores autnticamente /umanos ! cristianos"
c6 Ser @clula primera ! (ital de la sociedad@ 4?C Q<6" Por su naturale$a ! (ocaci+n la
#amilia debe ser promotora del desarrollo' protagonista de una autntica poltica #amiliar"
d6 Ser @Iglesia domstica@ que acoge' (i(e' celebra ! anuncia la Palabra de Dios' es
santuario donde se edi#ica la santidad ! desde donde la Iglesia ! el mundo pueden ser santi#icados
4c#" ?C HH6"
No obstante las gra(es crisis de la #amilia' constatamos que muc/as #amilias
latinoamericanas ! del Caribe se es#uer$an ! (i(en llenas de esperan$a ! con #idelidad el pro!ecto
de Dios Creador ! Redentor' la #idelidad' la apertura a la (ida' la educaci+n cristiana de los /i*os !
el compromiso con la Iglesia ! el mundo"
CD<=H Dios es el mismo Se-or de la (ida" a (ida es don su!o" El /ombre no es ni puede ser
,rbitro o due-o de la (ida" El /i*o debe ser responsablemente acogido en la #amilia como don
preciossimo e irrepetible de Dios" El ni-o' concebido' no nacido' es el ser m,s pobre' (ulnerable e
inde#enso que /a! que de#ender ! tutelar" Se (e /o!' con ma!or claridad' la relaci+n tan estrec/a'
sub*eti(a ! ob*eti(a entre anticoncepci+n ! aborto" Se separa de modo dr,stico el signi#icado
uniti(o del procreati(o en el acto con!ugal' el cual traiciona el mismo sentido del amor"
<"A"<" OS DESA?IOS A A ?A.IIA ; A A %IDA 2O;
CD<=E G El cambio /ist+rico cultural /a causado impacto en la imagen tradicional de la #amilia"
Cada (e$ son m,s numerosas las uniones consensuales libres' los di(orcios ! los abortos" a
no(edad es el que estos problemas #amiliares se /an (uelto un problema de orden ticoGpoltico !
una mentalidad @laicista@ ! los medios de comunicaci+n social /an contribuido a ello"
CD<=F G Con demasiada #recuencia' se desconoce que el matrimonio ! la #amilia son un pro!ecto
de Dios' que in(ita al /ombre ! a la mu*er creados por amor a reali$ar su pro!ecto de amor en
#idelidad /asta la muerte' debido al secularismo reinante' a la inmadure$ psicol+gica ! a causas
socioGecon+micas ! polticas' que lle(an a quebrantar los (alores morales ! ticos de la misma
#amilia" Dando como resultado la dolorosa realidad de #amilias incompletas' pare*as en situaci+n
irregular ! el creciente matrimonio ci(il sin celebraci+n sacramental ! uniones consensuales"
CD<=B G 1n nJmero creciente de #amilias de Amrica atina ! el Caribe interpela a gobiernos'
sociedad ! organismos internacionales' desde su situaci+n de miseria ! /ambre por el desempleo'
la carencia de (i(ienda digna' de ser(icios educati(os ! sanitarios' de salarios ba*osI desde el
abandono de ancianos ! desde el nJmero creciente de madres solteras"
CD<=> G Nos desa#a la cultura de la muerte" Con triste$a /umana ! preocupaci+n cristiana somos
testigos de las campa-as antiG(ida' que se di#unden en Amrica atina ! en el Caribe perturbando
la mentalidad de nuestro pueblo con una cultura de muerte" El egosmo' el miedo al sacri#icio ! a
la cru$ unidos a las di#icultades de la (ida moderna generan un rec/a$o /acia el /i*o que no es
responsable ! alegremente acogido en la #amilia sino considerado como un agresor" Se atemori$a a
las personas con un (erdadero @terrorismo demogr,#ico@' que e3agera el peligro que puede
representar el crecimiento de la poblaci+n #rente a la calidad de (ida"
E3iste una distribuci+n masi(a de anticoncepti(os' en su gran ma!ora aborti(os" Inmensos
sectores de mu*eres son (ctimas de programas de esterili$aciones masi(as" Tambin los /ombres
sucumben ante estas amena$as" Nuestro continente su#re a causa del @imperialismo anticoncepti(o'
que consiste en imponer a pueblos ! culturas toda #orma de contracepci+n' esterili$aci+n ! aborto'
que se considera e#ecti(a' sin respeto a las tradiciones religiosas' tnicas ! #amiliares de un pueblo
o cultura@ 4Carta de la Santa Sede a la Reuni+n de :angXoX de la O.S6"
Cada da es ma!or la masacre del aborto' que produce millones de (ctimas en nuestros
pueblos latinoamericanos" a mentalidad antiG(ida' adem,s de la eutanasia prenatal lle(a a la
eliminaci+n de ni-os apenas nacidos ! de los ancianos ! en#ermos estimados como inJtiles'
de#ectuosos' o @carga@ para la sociedad" Otras e3presiones de la anticultura de la muerte son la
eutanasia' la guerra' la guerrilla' el secuestro' el terrorismo' el narcotr,#ico"
CD<<N G os #ieles cristianos se sienten perple*os ante las contradicciones ! #alta de co/erencia de
los agentes de pastoral #amiliar cuando no siguen el .agisterio de la Iglesia 4@2umanae %itae@I
@?amiliaris consortio@I @Reconciliatio et Poenitentia@6"
CD<<= G Amrica atina ! el Caribe tienen una poblaci+n in#antil creciente" os ni-os'
adolescentes ! *+(enes son m,s de la mitad de la poblaci+n del continente 4HH\6" Esta
@emergencia silenciosa@ que (i(e Amrica atina ! el Caribe es desa#iante no s+lo desde el punto
de (ista numrico sino mu! especialmente desde el punto de (ista /umano ! pastoral" En e#ecto'
en muc/as ciudades /an aumentado los @ni-os de la calle@' que deambulan da ! noc/e sin /ogar ni
#uturo" En algunos pases /an sido (ctimas de campa-as de e3terminio reali$adas por organismos
policiales ! pri(adosI ni-os sin #amilia' sin amor' sin acceso a la educaci+n' es decir' ni-os en
e3trema miseria #sica ! moral' muc/as (eces consecuencia de la desintegraci+n #amiliar" Incluso se
presenta un aberrante comercio de ni-os ! ni-as' tr,#ico de +rganos ! /asta ni-os utili$ados para
cultos sat,nicos" Desde el punto de (ista de la educaci+n de la #e se percibe un marcado descuido
en cuanto a la recepci+n de sacramentos ! a la catequesis"
<"A"A" INEAS PASTORAES
CD<<< =" Subra!ar la prioridad ! centralidad de la pastoral #amiliar en la Iglesia diocesana" Para
ello es necesario capacitar agentes" os mo(imientos apost+licos que tienen por ob*eti(o el
matrimonio ! la #amilia pueden o#recer apreciable cooperaci+n a las Iglesias particulares' dentro de
un plan org,nico integral"
G a pastoral #amiliar no puede limitarse a una actitud meramente protectora' debe ser
pre(isora' auda$ ! positi(a" 2a de discernir con sabidura e(anglica los retos que los cambios
culturales plantean a la #amilia" 2a de denunciar las (iolaciones contra la *usticia ! la dignidad de la
#amilia" 2a de acompa-ar a las #amilias de los sectores m,s pobres' rurales ! urbanos'
promo(iendo la solidaridad"
G a pastoral #amiliar /a de cuidar la #ormaci+n de los #uturos esposos ! el
acompa-amiento de los c+n!uges' sobre todo en los primeros a-os de su (ida matrimonial" Como
preparaci+n inmediata tienen reconocido (alor los cursos para no(ios antes de la celebraci+n
sacramental"
CD<<A <" Proclamar que Dios es el Jnico Se-or de la (ida' que el /ombre no es ni puede ser amo
o ,rbitro de la (ida /umana" Condenar ! rec/a$ar cualquier (iolaci+n e*ercida por las autoridades
en #a(or de la anticoncepci+n' la eutanasia' la esterili$aci+n ! el aborto pro(ocado" Igualmente' las
polticas de algunos gobiernos ! organismos internacionales que condicionan la a!uda econ+mica a
los programas contra la (ida"
CD<<Q :uscar' siguiendo el e*emplo del :uen Pastor' caminos ! #ormas para lograr una pastoral
orientada a las pare*as en situaciones irregulares' especialmente las di(orciadas ! (ueltos a casar
ci(ilmente"
CD<<H ?ortalecer la (ida de la Iglesia ! de la sociedad a partir de la #amilia0 enriquecerla desde la
catequesis #amiliar' la oraci+n en el /ogar' la Eucarista' la participaci+n en el sacramento de la
Reconciliaci+n' el conocimiento de la Palabra de Dios' para ser #ermento en la Iglesia ! en la
sociedad"
CD<<E A" In(itar a los te+logos' cient#icos ! matrimonios cristianos a colaborar con el magisterio
*er,rquico para iluminar me*or los #undamentos bblicos' las moti(aciones ticas ! las ra$ones
cient#icas para la paternidad responsable' para la decisi+n libre' de acuerdo con una conciencia
bien #ormada' segJn los principios de la moral' tanto en lo que mira al nJmero de /i*os que se
pueden educar' ! en cuanto a los mtodos' segJn una autntica paternidad responsable" El #ruto de
estos traba*os ser, la promoci+n de programas ! ser(icios que di#undan los mtodos naturales de
plani#icaci+n' ! elaboren manuales de educaci+n para la se3ualidad ! el amor' dirigidos a ni-os'
adolescentes ! *+(enes"
G Ante los equ(ocos de algunos programas @demogr,#icos@ /emos de recordar las palabras
del Papa en su Discurso inaugural de esta Con#erencia0 @o que /ace #alta es aumentar los medios
! distribuir con ma!or *usticia la rique$a' para que todos puedan participar equitati(amente de los
bienes de la creaci+n@ 4n"=H6"
CD<<F Q" E*ercer el ministerio pro#tico de la Iglesia0 denunciando toda (iolaci+n contra los ni-os
nacidos ! no nacidos" Di#undir ! urgir el cumplimiento de la @con(enci+n de los derec/os del ni-o@
con las obser(aciones de la Santa Sede ! tambin la Carta de la Santa Sede sobre los derec/os de
la #amilia" Orientar a los laicos para que promue(an en los di(ersos pases legislaciones que tutelen
los derec/os del ni-o ! urgir su cumplimiento" Acompa-ar ! apo!ar e#ecti(amente a los padres de
#amilia' educadores' catequistas e institutos religiosos que se dedican a la educaci+n de la ni-e$'
prestando una atenci+n especial al crecimiento en la #e" ?omentar la mstica por el traba*o en #a(or
de los ni-os ! promo(er la pastoral de la in#ancia' a tra(s de acciones pro#ticas ! caritati(as que
testimonian el amor de Cristo por los ni-os m,s pobres ! abandonados"
CAPIT1O III0
A C1T1RA CRISTIANA
INTROD1CCION
CD<<B a (enida del Espritu Santo en Pentecosts 4c#" 2c/ <'=G==6 pone de mani#iesto la
uni(ersalidad del mandato e(angeli$ador0 pretende llegar a toda cultura" .ani#iesta tambin la
di(ersidad cultural de los #ieles' cuando oan /ablar a los ap+stoles cada uno en su propia lengua"
Nace la cultura con el mandato inicial de Dios a los seres /umanos0 crecer ! multiplicarse'
llenar la tierra ! someterla 4c#" &n ='<BGAN6" En esa #orma la cultura es culti(o ! e3presi+n de todo
lo /umano en relaci+n amorosa con la naturale$a ! en la dimensi+n comunitaria de los pueblos"
Cuando )esucristo' en la encarnaci+n' asume ! e3presa todo lo /umano' e3cepto el pecado'
entonces el %erbo de Dios entra en la cultura" As' )esucristo es la medida de todo lo /umano !
por tanto tambin de la cultura" El' que se encarn+ en la cultura de su pueblo' trae para cada
cultura /ist+rica el don de la puri#icaci+n ! de la plenitud" Todos los (alores ! e3presiones
culturales que puedan dirigirse a Cristo promue(en lo autntico /umano" o que no pasa por
Cristo no podr, quedar redimido"
CD<<> Por nuestra ad/esi+n radical a Cristo en el bautismo nos /emos comprometido a procurar
que la #e' plenamente anunciada' pensada ! (i(ida' llegue a /acerse cultura" As' podemos /ablar
de una cultura cristiana cuando el sentir comJn de la (ida de un pueblo /a sido penetrado
interiormente' /asta @situar el mensa*e e(anglico en la base de su pensar' en sus principios
#undamentales de (ida' en sus criterios de *uicio' en sus normas de acci+n@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' <Q6 ! de all @se pro!ecta en el et/os del pueblo""" en sus instituciones ! en
todas sus estructuras@ 4ib" <N6"
Esta e(angeli$aci+n de la cultura' que la in(ade /asta su nJcleo din,mico' se mani#iesta en
el proceso de inculturaci+n' al que )uan Pablo II /a llamado @centro' medio ! ob*eti(o de la Nue(a
E(angeli$aci+n@ 4Discurso al Conse*o Internacional de Catequesis' <E">"><60 os autnticos
(alores culturales' discernidos ! asumidos por la #e' son necesarios para encarnar en esa misma
cultura el mensa*e e(anglico ! la re#le3i+n ! pra3is de la Iglesia"
a %irgen .ara acompa-a a los ap+stoles cuando el Espritu de )esJs resucitado penetra
! trans#orma los pueblos de las di(ersas culturas" .ara' que es modelo de la Iglesia' tambin es
modelo de la e(angeli$aci+n de la cultura" Es la mu*er *uda que representa al pueblo de la Antigua
Alian$a con toda su realidad cultural" Pero se abre a la no(edad del E(angelio ! est, presente en
nuestras tierras como .adre comJn tanto de los aborgenes como de los que /an llegado'
propiciando desde el principio la nue(a sntesis cultural que es Amrica atina ! el Caribe"
CD<AN INC1T1RACION DE E%AN&EIO
Puesto que estamos ante @una crisis cultural de proporciones insospec/adas@ 4)uan Pablo
II' Discurso inaugural' <=6 en la cual (an desapareciendo (alores e(anglicos ! aun /umanos
#undamentales' se presenta a la Iglesia un desa#o gigantesco para una nue(a E(angeli$aci+n' al
cual se propone responder con el es#uer$o de la inculturaci+n del E(angelio" Es necesario
inculturar el E(angelio a la lu$ de los tres grandes misterios de la sal(aci+n0 la Na(idad' que
muestra el camino de la Encarnaci+n ! mue(e al e(angeli$ador a compartir su (ida con el
e(angeli$adoI la Pascua' que conduce a tra(s del su#rimiento a la puri#icaci+n de los pecados'
para que sean redimidosI ! Pentecosts' que por la #uer$a del Espritu posibilita a todos entender
en su propia lengua las mara(illas de Dios"
a inculturaci+n del E(angelio es un proceso que supone reconocimiento de los (alores
e(anglicos que se /an mantenido m,s o menos puros en la actual culturaI ! el reconocimiento de
nue(os (alores que coinciden con el mensa*e de Cristo" .ediante la inculturaci+n se busca que la
sociedad descubra el car,cter cristiano de estos (alores' los aprecie ! los mantenga como tales"
Adem,s' intenta la incorporaci+n de (alores e(anglicos que est,n ausentes de la cultura' o porque
se /an oscurecido o porque /an llegado a desaparecer" @Por medio de la inculturaci+n' la Iglesia
encarna el E(angelio en las di(ersas culturas !' al mismo tiempo' introduce a los pueblos con sus
culturas en su misma comunidadI transmite a las mismas sus propios (alores' asumiendo lo que
/a! de bueno en ellas ! reno(,ndolas desde dentro@ 4R.i H<6" a #e' al encarnarse en esas
culturas' debe corregir sus errores ! e(itar sincretismos" a tarea de inculturaci+n de la #e es
propia de las Iglesias particulares ba*o la direcci+n de sus pastores' con la participaci+n de todo el
Pueblo de Dios" @os criterios #undamentales en este proceso son la sintona con la e3igencias
ob*eti(as de la #e ! la apertura a la comuni+n con la Iglesia uni(ersal@ 4R.i HQ6"
A"=" %AORES C1T1RAES0 CRISTO' .EDIDA DE N1ESTRA COND1CTA
.ORA
CD<A= G Creados a imagen de Dios' tenemos la medida de nuestra conducta moral en Cristo'
%erbo encarnado' plenitud del /ombre" ;a el que/acer tico natural' esencialmente ligado a la
dignidad /umana ! sus derec/os' constitu!e la base para un di,logo con los no cre!entes"
G Por el bautismo nacemos a una nue(a (ida ! recibimos la capacidad de acercarnos al
modelo que es Cristo" Caminar /acia El es la moral cristianaI es la #orma de (ida propia del
cre!ente' que con la a!uda de la gracia sacramental sigue a )esucristo' (i(e la alegra de la
sal(aci+n ! abunda en #rutos de caridad para la (ida del mundo 4c#" )n =HI OT =E6"
G Consciente de la necesidad de seguir este camino' el cristiano se empe-a en la #ormaci+n
de la propia conciencia" De esta #ormaci+n' tanto indi(idual como colecti(a' de la madure$ de
mentalidad' de su sentido de responsabilidad ! de la pure$a de las costumbres depende el
desarrollo ! la rique$a de los pueblos 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' =>6" a moral
cristiana s+lo se entiende dentro de la Iglesia ! se pleni#ica en la Eucarista" Todo lo que en ella
podemos o#recer es (idaI lo que no puede o#recerse es el pecado"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<A< G &racias a Dios' en Amrica atina ! el Caribe /a! muc/a gente que sigue con #idelidad a
)esucristo' aun en circunstancias ad(ersas" Sin embargo' se obser(a en nuestra realidad social el
creciente desa*uste tico moral' en especial la de#ormaci+n de la conciencia' la tica permisi(a !
una sensible ba*a del sentido de pecado" Decrece el in#lu*o de la #e' se pierde el (alor religioso' se
desconoce a Dios como sumo bien ! Jltimo *ue$" Disminu!e la pr,ctica del sacramento de la
reconciliaci+n" Es de#iciente la presentaci+n del magisterio moral de la Iglesia"
CD<AA G a corrupci+n se /a generali$ado" 2a! un mal mane*o de los recursos econ+micos
pJblicosI progresan la demagogia' el populismo' la @mentira poltica@ en las promesas electoralesI
se burla la *usticia' se generali$a la impunidad ! la comunidad se siente impotente e inde#ensa
#rente al delito" Con ello se #omenta la insensibilidad social ! el escepticismo ante la #alta de
aplicaci+n de la *usticia' se emiten le!es contrarias a los (alores /umanos ! cristianos
#undamentales" No /a! una equitati(a distribuci+n de los bienes de la tierra' se abusa de la
naturale$a ! se da-a el ecosistema"
CD<AQ G Se #omentan la mentalidad ! las acciones contra la (ida mediante campa-as antinatalistas'
de manipulaci+n gentica' del abominable crimen del aborto ! de la eutanasia" Se cambia el sentido
de la (ida como conquista del #uerte sobre el dbil' que propicia acciones de odio ! destrucci+n' e
impide la reali$aci+n ! crecimiento del /ombre"
CD<AH G Se asiste as a un deterioro creciente de la dignidad de la persona /umana" Crecen la
cultura de la muerte' la (iolencia ! el terrorismo' la drogadicci+n ! el narcotr,#ico" Se
desnaturali$a la dimensi+n integral de la se3ualidad /umana' se /ace de /ombres ! mu*eres' aun de
ni-os' una industria de pornogra#a ! prostituci+nI en el ,mbito de la permisi(idad ! promiscuidad
se3ual crece el terrible mal del sida ! aumentan las en#ermedades (enreas"
CD<AE G Se introduce como norma de moralidad la llamada @tica ci(il o ciudadana@' sobre la base
de un consenso mnimo de todos con la cultura reinante' sin necesidad de respetar la moral natural
! las normas cristianas" Se obser(a una @moral de situaci+n@ segJn la cual algo de por s malo
de*ara de serlo de acuerdo a las personas' circunstancias e intereses que estn en *uego"
?recuentemente los medios de comunicaci+n social se /acen eco de todos estos criterios ! los
di#unden"
INEAS PASTORAES0
CD<AF G Traba*ar en la #ormaci+n cristiana de las conciencias ! rescatar los (alores perdidos de la
moral cristiana" %ol(er a tomar conciencia del pecado 4del pecado original ! de los pecados
personales6 ! de la gracia de Dios como #uer$a para poder seguir nuestra conciencia cristiana"
Despertar en todos la e3periencia del amor que el Espritu Santo derrama en los cora$ones' como
#uer$a de toda .oral cristiana"
CD<AB G %igilar para que los medios de comunicaci+n social ni manipulen ni sean manipulados al
transmitir' ba*o prete3to de pluralismo' lo que destru!e al pueblo latinoamericano" ?ortalecer la
unidad de la #amilia ! su in#lu*o en la #ormaci+n de la conciencia moral"
CD<A> G Presentar la (ida moral como un seguimiento de Cristo' acentuando la (i(encia de las
:iena(enturan$as ! la #recuente pr,ctica de los Sacramentos" Di#undir las (irtudes morales !
sociales' que nos con(iertan en /ombres nue(os' creadores de una nue(a /umanidad" Este anuncio
tiene que ser (ital ! Yerigm,tico' especialmente donde m,s se /a introducido el secularismo'
presentando en la catequesis la conducta cristiana como el autntico seguimiento de Cristo" Cuidar
que' en el campo moral' la *usta aplicaci+n de criterios de gradualidad no mengZe las e3igencias
perentorias de la con(ersi+n"
CD<QN G ?a(orecer la #ormaci+n permanente de los Obispos ! presbteros' de los di,conos' de los
religiosos' religiosas ! laicos' especialmente de los agentes de pastoral' con#orme a la ense-an$a
del .agisterio" a liturgia debe e3presar m,s claramente los compromisos morales que conlle(a"
a Religiosidad popular' especialmente en los Santuarios' debe dirigirse a la con(ersi+n" 2a! que
#omentar ! #acilitar el acceso al sacramento de la reconciliaci+n"
CD<Q= G En cuanto al problema de la droga' impulsar acciones de pre(enci+n en la sociedad ! de
atenci+n ! curaci+n a los drogadictosI denunciar con (alenta los da-os que producen en nuestros
pueblos la adicci+n ! el tr,#ico de la droga' ! el gra(simo pecado que signi#ica su producci+n' su
comerciali$aci+n ! su consumo" 2acer notar' en especial' la responsabilidad de los poderosos
mercados consumidores" Promo(er la solidaridad ! la cooperaci+n nacional e internacional en el
combate a este #lagelo"
CD<Q< G Orientar ! acompa-ar pastoralmente a los constructores de la sociedad en la #ormaci+n
de una conciencia moral en sus tareas ! en la actuaci+n poltica"
G Estar siempre abiertos al di,logo con quienes guan sus (idas por caminos di#erentes de la
tica cristiana" Comprometernos e#ecti(amente en la consecuci+n de la *usticia ! la pa$ de nuestros
pueblos"
A"<" 1NIDAD ; P1RAIDAD DE AS C1T1RAS INDI&ENAS'
A?ROA.ERICANAS ; .ESTI9AS
I1.INACION TEOO&ICA
CD<QA G a acci+n de Dios' a tra(s de su Espritu' se da permanentemente en el interior de todas
las culturas" En la plenitud de los tiempos' Dios en(i+ a su 2i*o )esucristo' que asumi+ las
condiciones sociales ! culturales de los pueblos ! se /i$o @(erdaderamente uno de nosotros'
seme*ante en todo' menos en el pecado@ 42b Q' =HI c#" &S <<6"
G a analoga entre la encarnaci+n ! la presencia cristiana en el conte3to socioGcultural e
/ist+rico de los pueblos nos lle(a al planteamiento teol+gico de la inculturaci+n" Esta inculturaci+n
es un proceso conducido desde el E(angelio /asta el interior de cada pueblo ! comunidad con la
mediaci+n del lengua*e ! de los smbolos comprensibles ! apropiados a *uicio de la Iglesia"
G 1na meta de la E(angeli$aci+n inculturada ser, siempre la sal(aci+n ! liberaci+n integral
de un determinado pueblo o grupo /umano' que #ortale$ca su identidad ! con#e en su #uturo
espec#ico' contraponindose a los poderes de la muerte' adoptando la perspecti(a de )esucristo
encarnado' que sal(+ al /ombre desde la debilidad' la pobre$a ! la cru$ redentora" a Iglesia
de#iende los autnticos (alores culturales de todos los pueblos' especialmente de los oprimidos'
inde#ensos ! marginados' ante la #uer$a arrolladora de las estructuras de pecado mani#iestas en la
sociedad moderna"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<QQ G Amrica atina ! el Caribe con#iguran un continente multitnico ! pluricultural" En l
con(i(en en general pueblos aborgenes' a#roamericanos' mesti$os ! descendientes de europeos !
asi,ticos' cada cual con su propia cultura que los sitJa en su respecti(a identidad social' de
acuerdo con la cosmo(isi+n de cada pueblo' pero buscan su unidad desde la identidad cat+lica"
CD<QH G os pueblos indgenas de /o! culti(an (alores /umanos de gran signi#icaci+n ! en
palabras de )uan Pablo II tienen la @persuasi+n de que el mal se identi#ica con la muerte ! el bien
con la (ida@ 4)uan Pablo .ensa*e a los indgenas' <6" Estos (alores ! con(icciones son #ruto de
@las semillas del %erbo@ que estaban !a presentes ! obraban en sus antepasados para que #ueran
descubriendo la presencia del Creador en todas sus criaturas0 el sol' la luna' la madre tierra' etc"
4c#" ib"6"
a Iglesia' al encontrarse con estos pueblos nati(os' trat+ desde el principio de
acompa-arlos en la luc/a por su propia sobre(i(encia' ense-,ndoles el camino de Cristo Sal(ador'
desde la in*usta situaci+n de pueblos (encidos' in(adidos ! tratados como escla(os" En la primera
e(angeli$aci+n' *unto a enormes su#rimientos' /ubo grandes aciertos e intuiciones pastorales
(aliosas' cu!os #rutos perduran /asta nuestros das"
CD<QE G as culturas a#roamericanas' presentes en Amrica atina ! el Caribe' est,n marcadas por
una constante resistencia a la escla(itud" Estos pueblos' que suman millones de personas' tienen
tambin en sus culturas (alores /umanos que e3presan la presencia del Dios creador"
G Durante los cuatro siglos' es cierto que (arios millones de a#ricanos negros #ueron
transportados como escla(os' (iolentamente arrancados de sus tierras' separados de sus #amilias !
(endidos como mercancas" a escla(itud de los negros ! las matan$as de los indios #ueron el
ma!or pecado de la e3pansi+n colonial de occidente" Por desgracia' en lo que se re#iere a la
escla(itud' el racismo ! la discriminaci+n' /ubo bauti$ados que no #ueron a*enos a esta situaci+n"
CD<QF G Como lo /a se-alado (igorosamente el Documento de Puebla' en los pueblos que son
#ruto del mesti$a*e racial se /a desarrollado una particular cultura @mesti$a@' donde est, mu!
(igente la religiosidad popular' como #orma inculturada del catolicismo" Coe3isten' sin embargo' el
incumplimiento de deberes cristianos al lado de admirables e*emplos de (ida cristiana ! un
desconocimiento de la doctrina *unto a (i(encias cat+licas enrai$adas en los principios del
E(angelio"
G En las e3presiones culturales ! religiosas de campesinos ! suburbanos se reconoce gran
parte del patrimonio cristiano del continente ! una #e arraigada de los (alores del Reino de Dios"
INEAS PASTORAES0 E%AN&EI9ACION INC1T1RADA
CD<QB Despus de /aber pedido perd+n con el Papa a nuestros /ermanos indgenas !
a#roamericanos @ante la in#inita santidad de Dios por todo lo que V"""W /a estado marcado por el
pecado' la in*usticia ! la (iolencia@ 4Audiencia general' mircoles <= de octubre de =>><' A6'
queremos desarrollar una e(angeli$aci+n inculturada0
=" PARA CON N1ESTROS 2ER.ANOS INDI&ENAS0
G O#recer el e(angelio de )esJs con el testimonio de una actitud /umilde' comprensi(a !
pro#tica' (alorando su palabra a tra(s de un di,logo respetuoso' #ranco ! #raterno ! es#or$arnos
por conocer sus propias lenguas"
G Crecer en el conocimiento crtico de sus culturas para apreciarlas a la lu$ del E(angelio"
G Promo(er una inculturaci+n de la liturgia' acogiendo con aprecio sus smbolos' ritos !
e3presiones religiosas compatibles con el claro sentido de la #e' manteniendo el (alor de los
smbolos uni(ersales ! en armona con la disciplina general de la Iglesia"
G Acompa-ar su re#le3i+n teol+gica' respetando sus #ormulaciones culturales que les
a!udan a dar ra$+n de su #e ! esperan$a"
G Crecer en el conocimiento de su cosmo(isi+n' que /ace de la globalidad Dios' /ombre !
mundo' una unidad que impregna todas las relaciones /umanas' espirituales ! trascendentes"
G Promo(er en los pueblos indgenas sus (alores culturales aut+ctonos mediante una
inculturaci+n de la Iglesia para lograr una ma!or reali$aci+n del Reino"
CD<Q> <" PARA CON N1ESTROS 2ER.ANOS A?ROA.ERICANOS0
Conscientes del problema de marginaci+n ! racismo que pesa sobre la poblaci+n negra' la
Iglesia' en su misi+n e(angeli$adora' quiere participar de sus su#rimientos ! acompa-arlos en sus
legtimas aspiraciones en busca de una (ida m,s *usta ! digna para todos 4c#" ib"6"
G Por lo mismo' la Iglesia en Amrica atina ! el Caribe quiere apo!ar a los pueblos
a#roamericanos en la de#ensa de su identidad ! en el reconocimiento de sus propios (aloresI como
tambin a!udarlos a mantener (i(os sus usos ! costumbres compatibles con la doctrina cristiana
4c#" .ensa*e a los a#roamericanos' A6"
G Del mismo modo nos comprometemos a dedicar especial atenci+n a la causa de las
comunidades a#roamericanas en el campo pastoral' #a(oreciendo la mani#estaci+n de las
e3presiones religiosas propias de sus culturas 4c#" ib"6"
CD<HN A" Desarrollar la conciencia del mesti$a*e' no s+lo racial sino cultural' que caracteri$a a
grandes ma!oras en muc/os de nuestros pueblos' pues est, (inculado con la inculturaci+n del
E(angelio"
PRO.OCION 21.ANA DE AS ETNIAS
CD<H= Para una autntica promoci+n /umana' la Iglesia quiere apo!ar los es#uer$os que /acen
estos pueblos para ser reconocidos como tales por las le!es nacionales e internacionales' con pleno
derec/o a la tierra' a sus propias organi$aciones ! (i(encias culturales' a #in de garanti$ar el
derec/o que tienen de (i(ir de acuerdo con su identidad' con su propia lengua ! sus costumbres
ancestrales' ! de relacionarse con plena igualdad con todos los pueblos de la tierra"
Por tanto asumimos los siguientes compromisos0
G Superar la mentalidad ! la pra3is del desarrollo inducido desde #uera' en #a(or del
autodesarrollo a #in de que estos pueblos sean art#ices de su propio destino"
G Contribuir e#ica$mente a #renar ! erradicar las polticas tendientes a /acer desaparecer las
culturas aut+ctonas como medios de #or$ada integraci+nI o por el contrario' polticas que quieran
mantener a los indgenas aislados ! marginados de la realidad nacional"
G Impulsar la plena (igencia de los derec/os /umanos de los indgenas ! a#roamericanos'
inclu!endo la legtima de#ensa de sus tierras"
G Como gesto concreto de solidaridad en #a(or de los campesinos' indgenas !
a#roamericanos' apo!ar la ?undaci+n @Populorum Progressio@ instituida por el Santo Padre"
G Re(isar a #ondo nuestros sistemas educacionales para eliminar de#initi(amente todo
aspecto discriminatorio en cuanto a mtodos educati(os' (olumen e in(ersi+n de recursos"
G 2acer lo posible para que se garantice a los indgenas ! a#roamericanos una educaci+n
adecuada a sus respecti(as culturas' comen$ando incluso con la al#abeti$aci+n bilingZe"
A"A" N1E%A C1T1RA
A"A"=" C1T1RA .ODERNA
SIT1ACION
CD<H< G Aunque realidad pluricultural' Amrica atina ! el Caribe est, pro#undamente marcada
por la cultura occidental' cu!a memoria' conciencia ! pro!ecto se presentan siempre en nuestro
predominante estilo de (ida comJn" De aqu el impacto que /an producido en nuestro modo de ser
la cultura moderna ! las posibilidades que nos o#rece a/ora su perodo postGmoderno"
G a cultura moderna se caracteri$a por la centralidad del /ombreI los (alores de la
personali$aci+n' de la dimensi+n social ! de la con(i(enciaI la absoluti$aci+n de la ra$+n' cu!as
conquistas cient#icas ! tecnol+gicas e in#orm,ticas /an satis#ec/o muc/as de las necesidades del
/ombre' a la (e$ que /an buscado una autonoma #rente a la naturale$a' a la que dominaI #rente a
la /istoria' cu!a construcci+n l asumeI ! aun #rente a Dios' del cual se desinteresa o relega a la
conciencia personal' pri(ilegiando al orden temporal e3clusi(amente"
G a postGmodernidad es el resultado del #racaso de la pretensi+n reduccionista de la ra$+n
moderna' que lle(a al /ombre a cuestionar tanto algunos logros de la modernidad como la
con#ian$a en el progreso inde#inido' aunque recono$ca' como lo /ace tambin la Iglesia 4c#" &S
HF6' sus (alores"
G Tanto la modernidad' con sus (alores ! contra(alores' como la postGmodernidad en tanto
que espacio abierto a la trascendencia' presentan serios desa#os a la e(angeli$aci+n de la cultura"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<HA G Ruptura entre #e ! cultura' consecuencia de cerrarse el /ombre moderno a la
trascendencia' de la e3cesi(a especiali$aci+n que impide la (isi+n de con*unto"
G Escasa conciencia de la necesidad de una (erdadera inculturaci+n como camino /acia la
e(angeli$aci+n de la cultura"
G Inco/erencia entre los (alores del pueblo' inspirados en principios cristianos' ! las
estructuras sociales generadoras de in*usticias' que impiden el e*ercicio de los derec/os /umanos"
G El (aco tico ! el indi(idualismo reinante' que reducen la #undamentaci+n de los (alores
a meros consensos sociales sub*eti(os"
G El poder masi(o de los medios de comunicaci+n' con #recuencia al ser(icio de
contra(alores"
G a escasa presencia de la Iglesia en el campo de las e3presiones dominantes del arte' del
pensamiento #ilos+#ico ! antropol+gicoGsocial' con el uni(erso de la educaci+n"
G a Nue(a Cultura urbana' con sus (alores' e3presiones ! estructuras caractersticas' con
su espacio abierto ! al mismo tiempo di(ersi#icado' con su mo(ilidad' en el que predominan las
relaciones #uncionales"
INEAS PASTORAES0
CD<HQ GPresentar a )esucristo como paradigma de toda actitud personal ! social' ! como
respuesta a los problemas que a#ligen a las culturas modernas0 el mal' la muerte' la #alta de amor"
G Intensi#icar el di,logo entre #e ! ciencia' #e ! e3presiones' #e e instituciones' que son
grandes ,mbitos de la cultura moderna"
G Cuidar los signos ! el lengua*e cultural que se-ala la presencia cristiana ! permite
introducir la originalidad del mensa*e e(anglico en el cora$+n de las culturas' especialmente en el
campo de la iturgia"
G Promo(er ! #ormar el laicado para e*ercer en el mundo su triple #unci+n0 la pro#tica' en
el campo de la palabra' del pensamiento' su e3presi+n ! (aloresI la sacerdotal' en el mundo de la
celebraci+n ! del sacramento' enriquecida por las e3presiones' del arte' ! la comunicaci+nI la real'
en el uni(erso de las estructuras' sociales' polticas' econ+micas"
G Promo(er el conocimiento ! discernimiento de la cultura moderna en orden a una
adecuada inculturaci+n"
A"A"<" A CI1DAD
DESA?IOS PASTORAES0
CD<HH G Amrica atina ! el Caribe se encuentra /o! en un proceso acelerado de urbani$aci+n" a
ciudad postGindustrial no representa s+lo una (ariante del tradicional /,bitat /umano' sino que
constitu!e de /ec/o el paso de la cultura rural a la cultura urbana' sede ! motor de la nue(a
ci(ili$aci+n uni(ersal 4c#" DP Q<>6" En ella se altera la #orma con la cual en un grupo social' en un
pueblo' en una naci+n' los /ombres culti(an su relaci+n consigo mismos' con los otros' con la
naturale$a ! con Dios"
G En la ciudad' las relaciones con la naturale$a se limitan casi siempre' ! por el mismo ser
de la ciudad' al proceso de producci+n de bienes de consumo" as relaciones entre las personas se
tornan ampliamente #uncionales ! las relaciones con Dios pasan por una acentuada crisis' porque
#alta la mediaci+n de la naturale$a tan importante en la religiosidad rural ! porque la misma
modernidad tiende a cerrar al /ombre dentro de la inmanencia del mundo" as relaciones del
/ombre urbano consigo mismo tambin cambian' porque la cultura moderna /ace que
principalmente (alorice su libertad' su autonoma' la racionalidad cient#icoGtecnol+gica !' de
modo general' su sub*eti(idad' su dignidad /umana ! sus derec/os" E#ecti(amente' en la ciudad se
encuentran los grandes centros generadores de la ciencia ! tecnologa moderna"
GSin embargo' nuestras metr+polis latinoamericanas tienen tambin como caracterstica
actual peri#erias de pobre$a ! miseria' que casi siempre constitu!en la ma!ora de la poblaci+n'
#ruto de modelos econ+micos e3plotadores ! e3clu!entes" El mismo campo se urbani$a por la
multiplicaci+n de las comunicaciones ! transportes"
G A su (e$' el /ombre urbano actual presenta un tipo di(erso del /ombre rural0 con#a en la
ciencia ! en la tecnologaI est, in#luido por los grandes medios de comunicaci+n socialI es
din,mico ! pro!ectado /acia lo nue(oI consumista' audio(isual' an+nimo en la masa !
desarraigado"
INEAS PASTORAES0
CD<HE G Reali$ar una pastoral urbanamente inculturada en relaci+n a la catequesis' a la liturgia ! a
la organi$aci+n de la Iglesia" a Iglesia deber, inculturar el E(angelio en la ciudad ! en el /ombre
urbano" Discernir sus (alores ! anti(aloresI captar su lengua*e ! sus smbolos" El proceso de
inculturaci+n abarca el anuncio' la asimilaci+n ! la reGe3presi+n de la #e"
CD<HF G Reprogramar la parroquia urbana" a Iglesia en la ciudad debe reorgani$ar sus
estructuras pastorales" a parroquia urbana debe ser m,s abierta' #le3ible ! misionera' permitiendo
una acci+n pastoral transparroquial ! supraparroquial" Adem,s' la estructura de la ciudad e3ige
una pastoral especialmente pensada para esa realidad" ugares pri(ilegiados de la misi+n deberan
ser las grandes ciudades' donde surgen nue(as #ormas de cultura ! comunicaci+n"
CD<HB G Promo(er la #ormaci+n de laicos para la pastoral urbana' con #ormaci+n bblica !
espiritualI crear ministerios con#eridos a los laicos para la e(angeli$aci+n de las grandes ciudades"
CD<H> G .ultiplicar las peque-as comunidades' los grupos ! mo(imientos eclesiales' ! las
comunidades eclesiales de base" Iniciar la llamada @pastoral de los edi#icios@' mediante la acci+n de
laicos comprometidos que (i(an en ellos"
CD<EN G Programar una pastoral ambiental ! #uncional' di#erenciada segJn los espacios de la
ciudad" 1na pastoral de acogida' dado el #en+meno de migraciones" 1na pastoral para los grupos
marginados" Asegurar la asistencia religiosa a los /abitantes de las grandes ciudades durante los
meses de (erano ! (acacionesI procurar una atenci+n pastoral para quienes pasan /abitualmente
los #ines de semana #uera de la ciudad' donde no tienen posibilidad de cumplir con el precepto
dominical"
CD<E= GIncenti(ar la e(angeli$aci+n de los grupos de in#luencia ! de los responsables de la
ciudad' en el sentido de /acer de sta' principalmente en las barriadas' un /,bitat digno del
/ombre"
CD<E< G Promo(er en ,mbito continental 4CEA.6' nacional ! regional' encuentros ! cursos
sobre e(angeli$aci+n de las grandes metr+polis"
A"Q" A ACCION ED1CATI%A DE A I&ESIA
I1.INACION TEOO&ICA
CD<EA G Rea#irmamos lo que /emos dic/o en .edelln ! Puebla 4c#" Documento de Educaci+n'
.edelln' Puebla6 ! a partir de all se-alamos algunos aspectos' que son importantes para la
educaci+n cat+lica en nuestros das"
G a Educaci+n es la asimilaci+n de la cultura" a Educaci+n cristiana es la asimilaci+n de
la cultura cristiana" Es la inculturaci+n del E(angelio en la propia cultura" Sus ni(eles' son mu!
di(ersos0 pueden ser escolares o no escolares' elementales o superiores' #ormales o no #ormales"
En todo caso la educaci+n es un proceso din,mico que dura toda la (ida de la persona ! de los
pueblos" Recoge la memoria del pasado' ense-a a (i(ir /o! ! se pro!ecta /acia el #uturo" Por esto'
la educaci+n cristiana es indispensable en la Nue(a E(angeli$aci+n"
CD<EQ G a educaci+n cristiana desarrolla ! a#ian$a en cada cristiano su (ida de #e ! /ace que
(erdaderamente en l su (ida sea Cristo 4c#" ?lp ='<=6" Por ella' se escuc/an en el /ombre las
@palabras de (ida eterna@ 4)n E'EB6' se reali$a en cada quien la @nue(a creatura@ 4< Co H'=F6 ! se
lle(a a cabo el pro!ecto del Padre de recapitular en Cristo todas las cosas 4c#" E# ='=N6" As la
educaci+n cristiana se #unda en una (erdadera Antropologa cristiana' que signi#ica la apertura del
/ombre /acia Dios como Creador ! Padre' /acia los dem,s como a sus /ermanos' ! al mundo
como a lo que le /a sido entregado para potenciar sus (irtualidades ! no para e*ercer sobre l un
dominio desp+tico que destru!a la naturale$a"
CD<EH G NingJn maestro educa sin saber para qu educa ! /acia d+nde educa" 2a! un pro!ecto de
/ombre encerrado en todo pro!ecto educati(oI ! este pro!ecto (ale o no segJn constru!a o
destru!a al educando" Este es el (alor educati(o" Cuando /ablamos de una educaci+n cristiana'
/ablamos de que el maestro educa /acia un pro!ecto de /ombre en el que (i(a )esucristo" 2a!
muc/os aspectos en los que se educa ! de los que consta el pro!ecto educati(o del /ombreI /a!
muc/os (aloresI pero estos (alores nunca est,n solos' siempre #orman una constelaci+n ordenada
e3plcita o implcitamente" Si la ordenaci+n tiene como #undamento ! trmino a Cristo' entonces
esta educaci+n est, recapitulando todo en Cristo ! es una (erdadera educaci+n cristianaI si no'
puede /ablar de Cristo' pero no es cristiana"
G El maestro cristiano debe ser considerado como su*eto eclesial que e(angeli$a' que
catequi$a ! educa cristianamente" Tiene una identidad de#inida en la comunidad eclesial" Su papel
debe ser reconocido en la Iglesia"
CD<EE G En la situaci+n actual encontramos una pluralidad de (alores que nos interpelan ! que son
ambi(alentes" De aqu surge la necesidad de con#rontar los nue(os (alores educati(os con Cristo
re(elador del misterio del /ombre En la nue(a educaci+n se trata de /acer crecer ! madurar la
persona segJn las e3igencias de los nue(os (aloresI a esto /a! que agregar la armoni$aci+n con la
tipologa propia del conte3to latinoamericano"
G &eneralmente desde los criterios secularistas nos piden que eduquemos al /ombre
tcnico' al /ombre apto para dominar su mundo ! (i(ir en un intercambio de bienes producidos
ba*o ciertas normas polticasI las mnimas" Esta realidad nos interpela #uertemente para poder ser
conscientes de todos los (alores que est,n en ella ! poderlos recapitular en CristoI nos interpela
para continuar la lnea de la Encarnaci+n del %erbo en nuestra educaci+n cristiana' ! llegar al
pro!ecto de (ida para todo /ombre' que es Cristo muerto ! resucitado"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<EF G Desde otros aspectos' la realidad educati(a latinoamericana nos interpela por la e3clusi+n
de muc/a gente de la educaci+n escolar' aun la b,sica' por el gran anal#abetismo que e3iste en
(arios de nuestros pasesI nos interpela por la crisis de la #amilia' la primera educadora' por el
di(orcio e3istente entre el E(angelio ! la culturaI por las di#erencias sociales ! econ+micas que
/acen que para muc/os sea onerosa la educaci+n cat+lica' especialmente en ni(eles superiores"
Nos interpela tambin la educaci+n in#ormal que se recibe a tra(s de tantos comunicadores no
propiamente cristianos' (gr" en tele(isi+n"
CD<EB G 1n gran reto es la 1ni(ersidad cat+lica ! la 1ni(ersidad de inspiraci+n cristiana' !a que
su papel es especialmente el de reali$ar un pro!ecto cristiano de /ombre !' por tanto' tiene que
estar en di,logo (i(o' continuo ! progresi(o con el 2umanismo ! con la cultura tcnica' de
manera que sepa ense-ar la autntica Sabidura cristiana en la que el modelo del @/ombre
traba*ador@' aunado con el del @/ombre sabio@' culmine en )esucristo" S+lo as podr, apuntar
soluciones para los comple*os problemas no resueltos de la cultura emergente ! las nue(as
estructuraciones sociales' como la dignidad de la persona /umana' los derec/os in(iolables de la
(ida' la libertad religiosa' la #amilia como primer espacio para el compromiso social' la solidaridad
en sus distintos ni(eles' el compromiso propio de una sociedad democr,tica' la comple*a
problem,tica econ+micoGsocial' el #en+meno de las sectas' la (elocidad del cambio cultural"
CD<E> G En el campo escolar otro desa#o es el que presenta en (arios pases el espinoso problema
de las relaciones entre la educaci+n estatal ! la educaci+n cristiana" Aunque en otras naciones se
/a producido una ma!or #luide$ de stas' /a! pases en los que toda(a no se comprende que la
educaci+n cat+lica es un derec/o inalienable de los padres de #amilia cat+licos ! de sus /i*os ! no
se reciben los recursos necesarios para ella' o simplemente se pro/be"
CD<FN G Otros desa#os signi#icati(os son la ignorancia religiosa de la *u(entud' la educaci+n
e3traescolar ! la educaci+n in#ormal" Tambin es un reto la educaci+n adecuada a las di#erentes
culturas' en especial a las culturas indgenas ! a#roamericanasI no s+lo en el sentido de que no se
acomoda a su manera de ser' sino en el de no marginarlas ! e3cluirlas del progreso' de la igualdad
de oportunidades ! de la capacidad de construir la unidad nacional"
INEAS PASTORAES
CD<F= G Nuestros compromisos en el campo educati(o se resumen sin lugar a dudas en la lnea
pastoral de la inculturaci+n0 la educaci+n es la mediaci+n metodol+gica para la e(angeli$aci+n de
la cultura" Por tanto' nos pronunciamos por una educaci+n cristiana desde ! para la (ida en el
,mbito indi(idual' #amiliar ! comunitario ! en el ,mbito del ecosistemaI que #omente la dignidad de
la persona /umana ! la (erdadera solidaridadI educaci+n a la que se integre un proceso de
#ormaci+n c(icoGsocial inspirado en el E(angelio ! en la Doctrina social de la Iglesia" Nos
comprometemos con una educaci+n e(angeli$adora"
CD<F< G Apo!amos a los padres de #amilia para que decidan de acuerdo con sus con(icciones el
tipo de educaci+n para sus /i*os ! denunciamos todas las intromisiones del poder ci(il que coarte
este derec/o natural" Debe garanti$arse el derec/o de la #ormaci+n religiosa para cada persona' !
por tanto el de la ense-an$a religiosa en las escuelas a todos los ni(eles"
CD<FA G Alentamos a los educadores cristianos que traba*an en Instituciones de Iglesia' a las
Congregaciones que siguen en la labor educati(a ! a los pro#esores cat+licos que laboran en
instituciones no cat+licas" Debemos promo(er la #ormaci+n permanente de los educadores
cat+licos en lo concerniente al crecimiento de su #e ! a la capacidad de comunicarla como
(erdadera Sabidura' especialmente en la educaci+n cat+lica"
CD<FQ G 1rge una (erdadera #ormaci+n cristiana sobre la (ida' el amor ! la se3ualidad' que corri*a
las des(iaciones de ciertas in#ormaciones que se reciben en las escuelas" 1rge una educaci+n /acia
la libertad' pues es uno de los (alores #undamentales de la persona" Es tambin necesario que la
educaci+n cristiana se preocupe de educar para el traba*o' especialmente en las circunstancias de la
cultura actual"
CD<FH G os carismas de las Ordenes ! Congregaciones religiosas' puestos al ser(icio de la
educaci+n cat+lica en las di(ersas Iglesias particulares de nuestro Continente' nos a!udan
muc/simo para cumplir con el mandato recibido del Se-or de ir a ense-ar a todas las gentes 4.t
<B'=BG<N6' especialmente en la E(angeli$aci+n de la cultura" lamamos a los religiosos ! religiosas
que /an abandonado este campo tan importante de la educaci+n cat+lica para que se reincorporen
a su tareaI recordando que la opci+n pre#erencial por los pobres inclu!e opci+n pre#erencial por
los medios para que la gente salga de su miseria' ! uno de los medios pri(ilegiados para ello es la
educaci+n cat+lica" a opci+n pre#erencial por los pobres se mani#iesta tambin en que los
religiosos educadores continJen su labor educati(a en tantos lugares rurales tan apartados como
necesitados"
CD<FE G Debemos tambin es#or$arnos para que la educaci+n cat+lica escolar en todos sus ni(eles
est al alcance de toda la gente ! no quede reser(ada para unos cuantos' aun teniendo en cuenta
los problemas econ+micos que ello comporta" Debe promo(erse la responsabilidad de la
comunidad parroquial en la escuela ! su gesti+n" Pedimos que se garanticen los recursos pJblicos
destinados a la educaci+n cat+lica"
En particular creemos que la 1ni(ersidad cat+lica a partir de la Constituci+n apost+lica
@E3 corde Ecclesiae@ est, llamada a una importante misi+n de di,logo entre el E(angelio ! las
Culturas ! de promoci+n /umana en Amrica atina ! el Caribe "
CD<FF G Conscientes de la e3tensi+n planetaria de la cultura actual #ormaremos desde la educaci+n
cat+lica ! a todo ni(el una conciencia crtica #rente a los medios de comunicaci+n social" 1rge
dotar de criterios de (erdad para capacitar a la #amilia' para el uso de la T%' la prensa ! la radio"
CD<FB G Trans#ormar la escuela cat+lica en una comunidad centro de irradiaci+n e(angeli$adora'
mediante alumnos' padres ! maestros" Nos empe-amos en #ortalecer la comunidad educati(a ! en
ella un proceso de #ormaci+n c(icoGsocial' inspirado en el E(angelio ! en el .agisterio social de
la Iglesia' que responda a las (erdaderas necesidades del pueblo" Se re#or$ar, as la organi$aci+n
de estudiantes' docentes' padres de alumnos ! e3alumnos' como mtodo de educaci+n c(icoG
social ! poltica que posibilite la #ormaci+n democr,tica de las personas" Solicitamos asimismo a
los &obiernos que sigan encaminando sus es#uer$os para promo(er cada (e$ m,s la
democrati$aci+n de la educaci+n"
A"H" CO.1NICACION SOCIA ; C1T1RA
I1.INACION TEOO&ICA
CD<F> G a E(angeli$aci+n' anuncio del Reino' es comunicaci+n' para que (i(amos en comuni+n
4c#" DP =NEA60 @o que /emos (isto ! odo' os lo anunciamos' para que tambin (osotros estis en
comuni+n con nosotros" ; nosotros estamos en comuni+n con el Padre ! con su 2i*o )esucristo@
4= )n ='A6" Cada persona ! cada grupo /umano desarrolla su identidad en el encuentro con otros
4alteridad6" Esta comunicaci+n es camino necesario para llegar a la comuni+n 4comunidad6" a
ra$+n es que el /ombre /a sido /ec/o a la imagen de Dios 1no ! Trino' ! en el cora$+n de la
Re(elaci+n encontramos su misterio trinitario como la comunicaci+n eternamente interpersonal'
cu!a Palabra se /ace di,logo' entra en la /istoria por obra del Espritu e inaugura as un mundo de
nue(os encuentros' intercambios' comunicaci+n ! comuni+n" Esta comunicaci+n es importante no
s+lo con el mundo sino en el interior de la Iglesia"
G En el gesto de comunicaci+n del Padre' a tra(s del %erbo /ec/o carne' @la palabra se
/ace liberadora ! redentora para toda la /umanidad en la predicaci+n ! en la acci+n de )esJs" Este
acto de amor por el que Dios se re(ela' asociado a la respuesta de #e de la /umanidad' engendra
un di,logo pro#undo@ 4Ponti#icio Conse*o para las comunicaciones sociales' Instrucci+n pastoral
@Aetatis no(ae@' E6" Cristo as es el modelo del comunicador' en El' Dios' el totalmente Otro' sale
al encuentro nuestro ! espera nuestra respuesta libre" Este encuentro de comuni+n con El es
siempre crecimiento" Es el camino de la santidad"
G As se da una relaci+n mu! ntima entre e(angeli$aci+n' promoci+n /umana ! cultura'
#undada en la comunicaci+n' lo que impone a la Iglesia tareas ! desa#os concretos en el campo de
la comunicaci+n social" o di*o el Papa en el discurso inaugural de esta Con#erencia0 @Intensi#icar
la presencia de la Iglesia en el mundo de la Comunicaci+n /a de ser ciertamente una de (uestras
prioridades@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <A6"
G Sabemos que nos encontramos en la nue(a cultura de la imagen' ! que el .ensa*e
e(anglico debe inculturarse en esta cultura ! llegar as a /acerla e3presi(a de Cristo' la m,3ima
comunicaci+n" Comprendemos la importancia de los innumerables medios electr+nicos que a/ora
est,n a nuestro alcance para anunciar el E(angelio" e damos gracias a Dios por este nue(o don
que nos /a dado en la cultura actual"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<BN G El desarrollo tecnol+gico en materia de comunicaciones' especialmente en la tele(isi+n'
o#rece a la e(angeli$aci+n amplias perspecti(as de comunicaci+n a los m,s di(ersos ni(eles !
#acilita a la sociedad en general una interrelaci+n tambin planetaria" Este es un /ec/o positi(o'
pero tambin en el conte3to actual presenta retos mu! serios por la orientaci+n secularista de
muc/as programaciones"
Nos damos cuenta del desarrollo de la industria de la comunicaci+n en Amrica atina ! el
Caribe" que muestra el crecimiento de grupos econ+micos ! polticos que concentran cada (e$ m,s
en pocas manos ! con enorme poder la propiedad de los di(ersos medios ! llegan a manipular la
comunicaci+n' imponiendo una cultura que estimula el /edonismo ! consumismo ! atropella
nuestras culturas con sus (alores e identidades"
G %emos c+mo la publicidad introduce a menudo #alsas e3pectati(as ! crea necesidades
#icticiasI (emos tambin c+mo especialmente en la programaci+n tele(isi(a abundan la (iolencia !
la pornogra#a' que penetran agresi(amente en el seno de las #amilias" Tambin constatamos que
las sectas /acen uso cada (e$ m,s intensi(o ! e3tendido de los medios de comunicaci+n"
G Por otra parte' la presencia de la Iglesia en el sistema de medios es toda(a insu#iciente !
se carece de su#icientes agentes con la preparaci+n debida para en#rentar el desa#oI adem,s de que
#alta por parte de los di(ersos episcopados una adecuada plani#icaci+n de la pastoral de las
comunicaciones"
a telem,tica ! la in#orm,tica son nue(os desa#os para la integraci+n de la Iglesia en ese
mundo"
INEAS PASTORAES0
CD<B= G Apo!ar e impulsar los es#uer$os de cuantos con el uso de los medios de#ienden la
identidad cultural' asumiendo el desa#o del encuentro con realidades nue(as ! distintas !
procurando se d lugar a un di,logo autntico" Articular la comunicaci+n masi(a con la
comunitaria ! grupal" 2acer el es#uer$o para tener medios propios ! en lo posible una productora
de %deo al ser(icio de Amrica atina ! el Caribe"
CD<B< A!udar a discernir ! orientar las polticas ! estrategias de la comunicaci+n' que
deben encaminarse a crear condiciones para el encuentro entre las personas' para la (igencia de
una autntica ! responsable libertad de e3presi+n' para #omentar los (alores culturales propios !
para buscar la integraci+n latinoamericana"
CD<BA G Dar a los pro#esionales cat+licos de la comunicaci+n el apo!o su#iciente para cumplir su
misi+n" Procurar una creciente relaci+n de comuni+n eclesial con las organi$aciones
internacionales 4OCICGA' 1NDAGA' 1CAP6 @cu!os miembros pueden ser colaboradores
(aliosos ! competentes de las Con#erencias Episcopales ! de los di#erentes obispos@ 4Ponti#icio
Conse*o para las comunicaciones sociales' Instrucci+n pastoral @Aetatis no(ae@' =F6" as
Comisiones Episcopales de Comunicaci+n de cada pas ! el propio DECOSGCEA. ! el
SERTA /an de aumentar ! me*orar su presencia en este campo"
CD<BQ G Se debe poner todo empe-o en la #ormaci+n tcnica' doctrinal ! moral de todos los
agentes de pastoral que traba*an en ! con los medios de comunicaci+n social" Al mismo tiempo es
necesario un Plan de educaci+n orientado tanto a la percepci+n crtica' especialmente en los
/ogares' como a la capacidad de utili$ar acti(a ! creati(amente los medios ! su lengua*e'
utili$ando los smbolos culturales de nuestro pueblo"
CD<BH G Es necesario alentar a las 1ni(ersidades Cat+licas para que o#re$can #ormaci+n del me*or
ni(el /umano' acadmico ! pro#esional en comunicaci+n social" En los seminarios ! casas de
#ormaci+n religiosa se ense-ar,n los lengua*es ! tcnicas correspondientes de comunicaci+n' que
garanticen una preparaci+n sistem,tica su#iciente"
Es /o! imprescindible usar la in#orm,tica para optimi$ar nuestros recursos
e(angeli$adores" Se debe a(an$ar en la instalaci+n de la red in#orm,tica de la Iglesia en las
di#erentes Con#erencias Episcopales"
CD<BE 7ue las editoriales cat+licas actJen en #orma coordinada dentro de la pastoral org,nica"
PARTE A
TERCERA PARTE0
)ES1CRISTO %IDA ; ESPERAN9A
DE A.ERICA ATINA ; E CARI:E
INEAS PASTORAES PRIORITARIAS
CD<BF A Santo Domingo /emos llegado desde nuestras Iglesias particulares" Eramos portadores
del @go$o ! la esperan$a' la triste$a ! la angustia@ 4&S =6 de nuestros pueblos" Nos acompa-aron
los an/elos de (ida ! esperan$a para el Continente"
Nuestro encuentro con el Santo Padre nos con#irm+ en la #e' en la esperan$a ! en el amor
al Se-or ! a la Iglesia" a compa-a espiritual de tantos /ermanos que oraron por nosotros ! nos
o#recieron su apo!o nos dio #ortale$a"
a celebraci+n diaria de la Eucarista' la meditaci+n de la Palabra de Dios ! el traba*o
comJn reali$ado con la con#ian$a puesta en el Se-or nos permitieron una autntica e3periencia de
la presencia de )esJs en medio de nosotros 4c#" .t =B'<N6 ! de la acci+n del Espritu"
@)esucristo' el mismo a!er' /o! ! siempre@' nos /a /ec/o sentir que El nos /ace @creaturas
nue(as@ 4c#" < Co H' =F6I que nos da @(ida abundante@ 4)n =N' =N6I que nos promete @(ida eterna@
4)n E'HQ6" El es @nuestra esperan$a@ 4= Tm =' =6"
A/ora regresamos a los di#erentes campos de nuestro ministerio" Anunciaremos el
E(angelio de la (ida" Continuaremos dando @ra$+n de nuestra esperan$a@ 4= P A'=H6 a cada una de
las personas que el Se-or colocar, en nuestros caminos"
CD<BB Al #inal de nuestras re#le3iones' con el cora$+n agradecido a Dios' (ol(emos nuestra
mirada al traba*o reali$ado para identi#icar las principales lneas pastorales que encontramos ! para
continuar marc/ando' guiados por los tres temas que el Santo Padre nos in(it+ a estudiar'
pro#undi$ar ! aplicar a partir de esta I% Con#erencia"
Re(isando nuestro camino proclamamos con nue(o ardor nuestra #e en )esucristo' 2i*o de
Dios (i(o' Jnica ra$+n de nuestra (ida ! #uente de nuestra misi+n" El es el camino' la (erdad ! la
(ida" El nos da la (ida que deseamos comunicar plenamente a nuestros pueblos para que tengan
todos un espritu de solidaridad' reconciliaci+n ! esperan$a"
CD<B> 2acemos esta pro#esi+n de #e ba*o la protecci+n de Nuestra Se-ora de &uadalupe'
Patrona de Amrica atina' que /a estado con nosotros en este encuentro episcopal ! que nos
acompa-a siempre en la misi+n que el Se-or nos con#a"
CD<>N Reno(amos nuestra intenci+n de lle(ar adelante las orientaciones pastorales del Concilio
%aticano II' aplicadas en las Con#erencias &enerales del Episcopado latinoamericano celebradas
en .edelln ! Puebla' actuali$,ndolas a tra(s de las lneas pastorales tra$adas en la presente
Con#erencia"
CD<>= os tres temas propuestos por el Santo Padre constitu!en para nosotros las tres grandes
lneas pastorales que asumimos para nuestras Iglesias" Cada Iglesia Particular ! cada Con#erencia
Episcopal podr,n encontrar' en las orientaciones de Santo Domingo' los desa#os ! las lneas
pastorales que m,s respondan a sus e3igencias concretas"
CD<>< En nombre de nuestras Iglesias Particulares de Amrica atina ! el Caribe nos
comprometemos a traba*ar en0
=" 1na Nue(a E(angeli$aci+n de nuestros pueblos"
<" 1na promoci+n integral de los pueblos latinoamericanos ! caribe-os"
A" 1na E(angeli$aci+n inculturada"
G En este sentido' resaltamos los elementos que durante la Con#erencia #ueron indicados
con especial n#asis ! aprobados para impulsar ! concretar las tres lneas pastorales principales"
=" 1NA N1E%A E%AN&EI9ACION DE N1ESTROS P1E:OS
CD<>A ="=" El compromiso es de todos ! desde comunidades (i(as" 1n especial protagonismo
corresponde a los laicos' en continuidad con las orientaciones de la E3/ortaci+n Apost+lica
@C/risti#ideles aici@" Entre ellos' siguiendo la in(itaci+n constante del Papa' con(ocamos una (e$
m,s a los *+(enes' para que sean #uer$a reno(adora de la Iglesia ! esperan$a del mundo"
A #in de suscitar presbteros' di,conos permanentes' religiosos' religiosas ! miembros de
los Institutos Seculares para la Nue(a E(angeli$aci+n' impulsaremos una (igorosa pastoral de las
(ocaciones"
CD<>Q ="<" Estamos todos llamados a la santidad 4c#" & A>GQ<6" En una Iglesia' comunidad
misionera' nos urge un decidido empe-o por la continua educaci+n de la #e' por medio de la
catequesis' que tiene su #undamento en la Palabra de Dios ! el .agisterio de la Iglesia' ! permite a
los cat+licos dar ra$+n de su esperan$a en toda ocasi+n ! #rente a las sectas ! a los nue(os
mo(imientos religiosos"
a celebraci+n de la #e en la liturgia' cumbre de la (ida de la Iglesia' /a de reali$arse con
go$o ! en #orma que permita una participaci+n m,s (i(a' acti(a ! comprometida en la realidad de
nuestros pueblos"
CD<>H ="A" Es la /ora misionera de Amrica" Dirigimos a todos un anuncio #uerte ! entusiasta
para la E(angeli$aci+n' no s+lo en el seno de nuestras Iglesias sino m,s all, de nuestras #ronteras"
Esta ser, la respuesta al e*emplo de los misioneros que de otras partes llegaron a Amrica' para
comunicarnos su #e ! ser, tambin #uente de generosidad para nuestros *+(enes ! bendici+n para
nuestras Iglesias"
<" 1NA PRO.OCION 21.ANA INTE&RA
DE OS P1E:OS ATINOA.ERICANOS ; CARI:EUOS
CD<>E <"=" 2acemos nuestro el clamor de los pobres" Asumimos con reno(ado ardor la opci+n
e(anglica pre#erencial por los pobres' en continuidad con .edelln ! Puebla" Esta opci+n' no
e3clusi(a ni e3clu!ente' iluminar,' a imitaci+n de )esucristo' toda nuestra acci+n e(angeli$adora"
Con tal lu$ in(itamos a promo(er un nue(o orden econ+mico' social ! poltico' con#orme a
la dignidad de todas ! cada una de las personas' impulsando la *usticia ! la solidaridad ! abriendo
para todas ellas /ori$ontes de eternidad"
CD<>F <"<" Decimos s a la (ida ! a la #amilia" Ante las gra(es agresiones a la (ida ! a la #amilia'
agudi$adas en los Jltimos a-os' proponemos una decidida acci+n para de#ender ! promo(er la (ida
! la #amilia' iglesia domstica ! santuario de la (ida' desde su concepci+n /asta el #inal natural de
su etapa temporal" Toda (ida /umana es sagrada"
A" 1NA E%AN&EI9ACION INC1T1RADA
Es el tercer compromiso que asumimos en la perspecti(a de nue(os mtodos ! e3presiones
para (i(ir /o! el mensa*e e(anglico"
CD<>B A"=" as grandes ciudades de Amrica atina ! el Caribe con sus mJltiples problemas' nos
/an interpelado" Atenderemos a la e(angeli$aci+n de estos centros donde (i(e la ma!or parte de
nuestra poblaci+n" Nuestra solicitud se dirigir, tambin a las ,reas ruralesI en ellas se siente !a el
impacto de cambios culturales"
CD<>> A"<" 7ueremos acercarnos a los pueblos indgenas ! a#roamericanos' a #in de que el
E(angelio encarnado en sus culturas mani#ieste toda su (italidad ! entren ellos en di,logo de
comuni+n con las dem,s comunidades cristianas para mutuo enriquecimiento"
CDANN A"A" :uscaremos tambin impulsar una e#ica$ acci+n educati(a ! un decidido empe-o por
una moderna comunicaci+n"
CDAN= Nos colocamos ba*o la acci+n del Espritu Santo' que desde Pentecosts conduce a la
Iglesia en el amor" El nos concedi+ la gracia del Concilio %aticano II ! de nuestras Con#erencias
&enerales de Ro de )aneiro' .edelln ! Puebla"
Estamos seguros de que no nos /a de #altar su au3ilio para que continuemos' desde Santo
Domingo' m,s unidos entre nosotros ba*o la orientaci+n ! gua del Santo Padre' sucesor de Pedro
!' a pesar de nuestras limitaciones' podamos impulsar con entusiasmo en atinoamrica ! el
Caribe el anuncio de )esucristo ! de su Reino"
CDAN< a Iglesia en atinoamrica ! el Caribe proclama su #e0
@)ES1CRISTO0 A;ER' 2O; ; SIE.PRE@ 4c#" 2b =A' B6
Nuestras Iglesias particulares' unidas en la esperan$a ! en el amor' ba*o la protecci+n de
Nuestra Se-ora de &uadalupe' en comuni+n con el Santo Padre ! en continuidad con las
orientaciones pastorales de las Con#erencias &enerales de .edelln ! Puebla' se comprometen a
traba*ar en0
=" 1na Nue(a E(angeli$aci+n de nuestros pueblos
G A la que TODOS est,n llamados'
G con n#asis en la PASTORA %OCACIONA
con especial protagonismo de los AICOS
!' entre ellos' de los )O%ENES
G .ediante la educaci+n continua de la #e ! su celebraci+n0
la CATE71ESIS ! la IT1R&IA
G Tambin m,s all, de nuestras propias #ronteras0
ATINOA.ERICA .ISIONERA
<" 1na promoci+n integral del pueblo latinoamericano ! caribe-o
G Desde una e(anglica ! reno(ada opci+n pre#erencial por los PO:RES
G Al ser(icio de la %IDA ! de la ?A.IIA
A" 1na E(angeli$aci+n inculturada
G 7ue penetre los ambientes marcados por la C1T1RA 1R:ANA
G 7ue se encarne en las C1T1RAS INDI&ENAS ! A?ROA.ERICANAS
G Con una e#ica$ ACCION ED1CATI%A ! una .ODERNA CO.1NICACION
CDANA )esucristo' 2i*o de Dios (i(o'
:uen Pastor ! 2ermano nuestro"
Nuestra Jnica opci+n es por Ti"
1nidos en el amor ! la esperan$a
ba*o la protecci+n de nuestra Se-ora de &uadalupe'
Estrella de la E(angeli$aci+n' pedimos tu Espritu"
Danos la gracia'
en continuidad con .edelln ! Puebla'
de empe-arnos en una Nue(a E(angeli$aci+n
a la que todos somos llamados'
con especial protagonismo de los laicos'
particularmente de los *+(enes'
comprometindonos en una educaci+n continua de la #e'
celebrando tu alaban$a
! anunci,ndote m,s all, de nuestras propias #ronteras'
en una Iglesia decididamente misionera"
Aumenta nuestras (ocaciones para que no #alten obreros en tu mies"
Anmanos a comprometernos
en una promoci+n integral
del pueblo latinoamericano ! caribe-o'
desde una e(anglica ! reno(ada
opci+n pre#erencial por los pobres
! al ser(icio de la (ida ! de la #amilia"
A!Jdanos a traba*ar
por una e(angeli$aci+n inculturada
que penetre los ambientes de nuestras ciudades'
que se encarne en las culturas indgenas ! a#roamericanas
por medio de una e#ica$ acci+n educati(a
! de una moderna comunicaci+n" Amn"